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中天竺舍衞國祇洹寺圖經 (No. 1899_ 道宣撰 ) in Vol. 00

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  No.1899

祇洹圖經序
蓋聞。蒼生敬福之肇歸眞之基起立支提。景
仰塔像其績實皇矣。至如給孤布黄金於祇
陀之園。優填彫栴檀於牟尼之像。建乎爪髮
兩塔衣影二臺。竝皆如來在日既見成軌。且
夫眞身無形因感。故彰感既有差池。形應亦
有殊。若乃心路隔絶則眞儀無應。至諴精誠
則變動天地。昔者平仲憂大旱。自焚火起而
雨至。杞婦哭梁殖之屍。莒城爲之崩。由是觀
之神依物感。豈曰虚哉。釋教東漸咸歸風化。
形像塔廟毎懸競列。洎乎像末之運。法教衰
替人情浮薄製造無範。輕慢於是乎生。禮敬
於是乎廢粤。若有覺人號曰南山教主澂照
大師。利見震旦應肇律主。天地同其大徳。日
月合厥重光。玄關幽鍵感而遂通。遠源浚波
酌而不竭。龍鬼歸仰天人&T016254;足烏虖。我祖之
麗徳豈可得稱乎。而汎愛不捨物。恐後世造
塔廟無所表彰。竊據靈感製祇洹圖經雙卷
矣。叔世懷道之士無有出乎玉關。超乎蒼嶺
繋索攀杙之勞。宛然如視聖迹者匪此經之
益耶。當大宋之暦雖律風勃興此經既喪矣。
我大智律師邂逅遇乎日域將至矣。方今漢
地再有斯書。吾國之爲也偶雖得乎一本
繕脱湮滅書誤絡繹。毎披卷未嘗不喟然而
歎矣。頃載有故移偶乎石清水神宮寺大乘
律院。苾芻實長謂余云。經坊之中祇洹圖經
舊本全者有焉。京兆書堂未有此經。以命剞
劂氏壽梓布遐邇。請安一語於卷首云。吁
咈我鄙陋之言何贅乎聖策矣。長云。寶珠觸
於按劍良馬羸乎駔闠者爲無因而至故也。
嗚乎何遜謙之甚哉感斯言遂不得固辭。操
翰書焉 峕
天和元年龍集辛酉臘朔。久修園律院比丘
宗覺謹識



中天竺舍衞國祇洹寺圖經序
 唐乾封二年季春終。南山釋氏感靈所出 
夫寺塔之基其源遠矣。自賢劫創啓諸佛告
成。引四生而開三聖。引五乘而會一極。莫不
以革俗爲出有之本。通理爲入空之致。故使
權圖匪定而義實斯顯。所以道場別住。木石
土宇周徼短長。院坊小大僧佛位殊故。設置
斯別凡聖性異故。禮供分倫重門洞開啓三
七之嘉謂。林池交映引四八之康途。表稱既
彰其尊亦穆。故十方清信歸迹雲集。九界靈
祇投誠霧結。至於六師異道傾影覆之威奇。
四俗懷生得眞教之雅趣。斯並古佛之行事
故。蟻窟而猶存。流施不窮致來聖。而同襲然
即世相不停。陵谷交資能事斯復。故接非常。
今則大野丘墟同黍離之永歎。遺基茫昧顧
寒露而深淒。自告隱兩河歸眞雙樹。法流振
旦方聞勝蹤。而法勇法盛之儔。道邃道生之
侶憤發精爽。慷慨未聞視死若生。追蹤高軌
既達故地。止見遺塵。雅相雖繁終傳往迹。莫
若面覩用啓幽心。但以昔縁未絶冥威有從
天人及殊聞。義便擧敢以所述。用陳幽鏡遂
蒙照示圖而傳之。自大聖入寂以來千六百
歳。祇園興廢經二十返。増損備缺事出當機。
故使圖傳紛綸藉以定斷。其中高者三度殊
絶。自餘締構未足稱言。隋初魏郡靈裕法師
名行夙彰。風操貞遠撰述寺誥具引祇洹。然
以人代寂寥經籍罕備法律通會縁叙未倫。
然則布金留樹重閣層門七日而騰架於千
畝。鐘鑌而各聲於百院。語斯大然事&T060299;常經。
莫非統機之縁天人助其成務。通感之義龍
鬼賛其神功。昔聞輪皇建塔一時而興八萬。
大士化物大室納於兩儀。豈惟人謀乃&T033907;
承草創。今則無從此所傳者。生在初天即南
天王之大將八之一也。見始及終止過晦朔。
親受遺寄弘護在懷。慈濟無蒙非其視聽。流
此圖經傳之後葉。庶或見者知有所歸。輒録
由來無昧宗緒。余以祇洹本寺主久所居二
十五年。一期化迹七處八會之鴻業形不從
於此園。五部四含之玄藉法多從於斯寺。由
是搜採群篇特事通叙。但以出沒不同懷鉛
未即。忽於覺悟感此幽靈。積年沈欝霈然頓
寫。然夫冥隱微顯。備聞前絶于寶搜神之録。
劉慶幽明之篇。祖台志怪之書。王琰冥祥之
記。廣張往往未若指掌。流俗佌璅之儔或生
果論。未達通方之臣昌斯傳不足以聞。又有
旌異述異之作冥報顯報之書。額叙煩攝光
問古今。余即所列事等文宣天王之録。亦同
建安石佛之作。覺夢雖異不足懷疑。恨以八
十位年情爽頓絶面藉指授耳。聆曲誨及至
修疎十不存一。紬絡圖傳發未聞想。諸同儔
恕其梗概之云爾


祇樹給園圖叙某園寺伽藍別作精舍。
大有因縁致不遑廣引
經律大明寺之基趾。八十頃地百二十院准
的。東西近有十里。南北七百餘歩。如近有傳
云。昔佛在時須達祇園同共造立經中迹致。
如前所聞經二百年。則當此土周姫第十三
主平王之三十一年也。被燒都盡其故何耶。
祇陀太子保愛此園。須達逼買不辭金費。太
子情悋殷殷重悔。須達志堅確乎不動。太子
見其不吝黄金情欣供養。告長者曰。吾自造
寺不假於卿。須達不許。太子立願。樹金不須
可以供養。後若荒廢願樹還生恰至被燒。屋
宇都盡所立樹者如本不殊。須達昔爲凡時。
賣肉得財居賤。出貴常願荒儉。雖獲巨富財
由穢心。以此造寺終遭煨燼。太子力淨心。樹
生業行雖虧不思議也。於後四百年有稱育
迦王。依地而起十不及一。經千百年被賊燒
燼。經十三年有王六師迦者。依前重造屋宇
状麗皆寶莊嚴。一百年後惡王壞之爲殺人
場。四天王及娑竭羅龍王忿之。以大石壓殺
毀者。九十年荒無人物。忉利天王令第二子
下爲人正。又依地花造飾嚴好。過佛在時經
百五十年。魔天王燒滅。則當此土漢末獻帝
時二十九年。以事往徴顯宗已。後和安桓靈
之代西域往來行人踵接。則見天王葺搆之
作祇樹載茂之縁。後雖有者脱基至于今日。
荒涼而已寺名祇樹給孤獨園依寺誥中凡有十
名。一曰寺也。
二曰淨住舍。三曰法同舍。四曰出世舍。五曰精舍。六曰
清淨園。七曰金剛淨刹。八曰寂滅道場。九曰遠離處。十
曰親近
處也
。此上十名依經釋相。各有其致如彼誥
中。今依諸經初造此園。其地南北周徼八十
餘頃。東西長列在舍衞城南五六里許檢諸傳
記里歩
或差。良是初起之後造延役不故願。行季者隨見便叙。
致令曲士時居。疑因雖有多説定在城南。可通照也
大院有二。西方大院僧佛所居名曰道場。或
金剛場其基出地別置階陛。四面龕窟竝安
神怪。守護此場院。大牆有三重。高可二丈施
歩檐。椓廡相架朱粉相暉。案寺誥云。外面重
院。牆外表三歸依止外護相。内一重院。牆内
表三寶因果歸鏡相。内院高出外院。五尺以
表三寶因果出過五道故也。餘有佛法寶僧
院堂房多少。圖繢相状類例殊倫。梵王天王
之別座。野鬼餓鬼之殊室。具繕供待常以八
王之與六齊。財施法施隨時少食之與大食
各有其致。廣文如彼
此寺大院但列三門於三方。北方不開。案裕
師聖迹記。寺開東北二門。遶祇洹院有十八
寺。又案寺誥云。祇洹一所四門通徹。十字交
過據今上圖。北方無門以事詳之。則前後起
造制度各別隨時聞見。即而列之不足疑怪。
此之圖經最初布金繩之作也。南面三門中
央大門。有五間三重高樓映奪者。祇陀太子
所造。此三重者表三空門。明於佛法三空也。
爲本創入佛理衣爲初宗。故立三重表三空
也。門外渠水飛橋北跨亦有五道。彫飾之異
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