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彌勒經遊意 (No. 1771_ 吉藏撰 ) in Vol. 38

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T1771_.38.0263a01:
T1771_.38.0263a02:   No. 1771 [cf. No. 452]
T1771_.38.0263a03: 彌勒經遊意
T1771_.38.0263a04:
T1771_.38.0263a05: 有十重
T1771_.38.0263a06:   第一序王     第二釋名
T1771_.38.0263a07: 第三辨經宗體   第四論因果
T1771_.38.0263a08: 第五出世久遠   第六論成道眞應
T1771_.38.0263a09: 第七辨三會人多少
T1771_.38.0263a10: 第八論與釋迦同時涅槃
T1771_.38.0263a11: 第九明教大小   第十雜料簡
T1771_.38.0263a12:   第一序王
T1771_.38.0263a13: 諸佛出世大事因縁故。居初發心不足之地。
T1771_.38.0263a14: 專覺無所得大乘修諸萬行故。或上兜率。爲
T1771_.38.0263a15: 諸天子。説般若波羅蜜。或五十六億七千萬
T1771_.38.0263a16: 歳時。下閻浮提。乃成種覺。故前佛後八相成
T1771_.38.0263a17: 道。紹位紹尊。皆是一生補處。故前記釋迦。次
T1771_.38.0263a18: 授彌勒。明此菩薩功等十地。徳成高行。逾三
T1771_.38.0263a19: 忍之上忍。方當改斯穢土。爲彼淨國。人壽
T1771_.38.0263a20: 即八萬四千由旬。田即一種七獲。況乃名華
T1771_.38.0263a21: 軟草浮空滿地。寶藏神殊盈瞿逸陷。三會説
T1771_.38.0263a22: 法。道掛天人。一切名字悟無生忍也
T1771_.38.0263a23:   第二釋名
T1771_.38.0263a24: 此經若存胡音。應言佛陀般遮阿那羅彌勒
T1771_.38.0263a25: 菩薩耨多羅修摩兜率陀提婆修多羅。漢言
T1771_.38.0263a26: 覺者説觀慈氏大心衆生上生知足天經也。
T1771_.38.0263a27: 今簡異名不同。一名毘留。亦名闍那迦。此
T1771_.38.0263a28: 云成。佛陀此云覺者知者見者等也。三藏云
T1771_.38.0263a29: 清淨覺也。修多羅亦云修妬路修吒羅修林
T1771_.38.0263b01: 嵐。異名有四。三藏云。修多闌多含五異名
T1771_.38.0263b02: 之。今上下生兩經。擧胡漢兩音與人法二
T1771_.38.0263b03: 種。因經明以爾者修行之人。皆是前生後生
T1771_.38.0263b04: 人得成佛故也。次簡阿逸多與彌勒。阿逸多
T1771_.38.0263b05: 此云無能勝。故淨土經*云莫能勝也。彌勒
T1771_.38.0263b06: 者。亦彌帝禮。或名彌帝隸迦也。婆修密經亦
T1771_.38.0263b07: 言和修密經。云阿羅彌勒也。皆云觀慈氏。但
T1771_.38.0263b08: 相傳。或云阿逸多是名彌勒是性。或云阿逸
T1771_.38.0263b09: 多是性彌勒是名。兩釋未詳取捨也。皆人曩
T1771_.38.0263b10: 劫行慈。久習慈因。修慈以立爲名。擧徳標人。
T1771_.38.0263b11: 故言慈氏。故釋論云。阿難問佛。何因縁故。得
T1771_.38.0263b12: 彌勒字。佛答。過去久遠。於閻浮提中。有一佛
T1771_.38.0263b13: 出世。名曰弗沙佛。彼時有國王。名曇摩留枝。
T1771_.38.0263b14: 往佛所時。見一比丘。入慈心三昧。形身安靜。
T1771_.38.0263b15: 放大光明。王見則問佛。此比丘。入何三昧。光
T1771_.38.0263b16: 明乃爾。佛答王云。此比丘。入慈心三昧。王聞
T1771_.38.0263b17: 此語。信増欽仰言。此慈心定魏魏乃爾。我亦
T1771_.38.0263b18: 修習此慈心三昧。爾時。曇摩留枝王。今彌勒
T1771_.38.0263b19: 是。於世則發此慈心。自此以來。常字彌勒。久
T1771_.38.0263b20: 習性故。至成佛時。猶名慈氏。如然燈佛。生
T1771_.38.0263b21: 時。一切身邊如燈故。名然燈佛。初本乞油供
T1771_.38.0263b22: 養諸比丘因縁。名爲目然燈。亦名錠光佛。
T1771_.38.0263b23: 如聲類書*云。有足名錠。無足目鐙也。賢愚
T1771_.38.0263b24: 經十二卷云。彌勒生在波羅捺國劫波利村
T1771_.38.0263b25: 輔相之家。初生有三十二相。身紫磨黄金色。
T1771_.38.0263b26: 姿容挺特。輔相歡喜。召相師相之。相師善。
T1771_.38.0263b27: 因爾立名。則問兒生時凡有何相。答言。其母
T1771_.38.0263b28: 素性不能良善。懷兒以來。慈矜苦見。相師
T1771_.38.0263b29: 喜言。是兒者必慈心。因此爲立名。號曰彌勒。
T1771_.38.0263c01: 父母愛重。心無有量。其殊勝名相相稱。令國
T1771_.38.0263c02: 土宣傳聞名。波羅捺國王名梵摩達。聞之心
T1771_.38.0263c03: 懷懼。恐奪王位。意欲未長大時方便除之。其
T1771_.38.0263c04: 父母知之。遣人遂與其舅。舅名波婆利。領五
T1771_.38.0263c05: 百弟子。在異國學道。舅得彌勒已教學問。學
T1771_.38.0263c06: 未□歳時。則通經書。其舅。後時聞有佛出世。
T1771_.38.0263c07: 則遣彌勒等十六人往至佛所。思念爲四句。
T1771_.38.0263c08: 一問幾相。二問年壽。三問弟子。四問經性。
T1771_.38.0263c09: 彌勒問已。如來歡喜答。佛更開化説法。其十
T1771_.38.0263c10: 五人。則得法眼淨。各從坐起。則索出家。佛言
T1771_.38.0263c11: 善來。便髻自墮。重以方便。爲其説法。十五人
T1771_.38.0263c12: 成阿羅漢。彌勒七歳發心而已。彌勒後時從
T1771_.38.0263c13: 佛還迦維羅國。大愛道比丘尼爲佛自手紡
T1771_.38.0263c14: 績。作一端金色縷之疊袈裟。繋心積想。以奉
T1771_.38.0263c15: 世尊。世尊不受之。還令供養衆僧。逐語則
T1771_.38.0263c16: 供養衆像。衆僧之中行之。無有欲取者。彌
T1771_.38.0263c17: 勒前則取著之也。時佛過波離捺國。身紫摩
T1771_.38.0263c18: 黄金色。又被金縷織袈裟。表裏相稱。行乞食
T1771_.38.0263c19: 至大陷上。&T016254;鉢住止。人民見之。視者無有
T1771_.38.0263c20: 足。雖皆敬重之。而無有人與食者。時有一
T1771_.38.0263c21: 穿珠師。將還家供養。其婦怒言失穿珠師之
T1771_.38.0263c22: 共。彌勒則將此師還衆僧。衆僧廣説法供
T1771_.38.0263c23: 養利重。佛爲其人利。阿那律過去世一氈
T1771_.38.0263c24: 生生世世無貧。亦爲説施彌勒未來果報事
T1771_.38.0263c25:
T1771_.38.0263c26:   第三辨宗體
T1771_.38.0263c27: 一往大判。上生經者。以大乘爲宗體。下生經
T1771_.38.0263c28: 者。以小乘爲宗體。故上生經内。具證六度四
T1771_.38.0263c29: 等菩薩行。亦具詮中假。故大乘因果等爲
T1771_.38.0264a01: 宗。如後第九段中簡也。下生經。但辨戒定慧
T1771_.38.0264a02: 三品三藏。故小乘爲宗。故三會説法證四果
T1771_.38.0264a03: 而已。亦但説假。不明中故也。同經中。具明常
T1771_.38.0264a04: 樂等四徳。云何小乘爲宗耶。答。常樂等四徳
T1771_.38.0264a05: 義。辨小乘涅槃義。説四徳等。亦是對壞其無
T1771_.38.0264a06: 常等。説常樂等。未必與破三修比丘説常樂
T1771_.38.0264a07: 等四徳。或傍明大乘故下生經云。則此日出
T1771_.38.0264a08: 家得阿耨三菩提也。一家義宗。而法無非經。
T1771_.38.0264a09: 色表非色。香表非香等。而法例無非經。但就
T1771_.38.0264a10: 釋迦教。色聲等爲經體。不二而二明之。十五
T1771_.38.0264a11: 色中。三色爲經體得也。若言宗體異者。正法
T1771_.38.0264a12: 爲體。因果爲宗也。具如大經疏與大品疏等
T1771_.38.0264a13:
T1771_.38.0264a14:   第四論因果
T1771_.38.0264a15: 有三。第一明因行。第二論果徳。第三辨始終
T1771_.38.0264a16: 第一明因行。經與論釋不同。如摩徳楞伽藏
T1771_.38.0264a17: 經云。於一一地中。經百千大劫。方成一地之
T1771_.38.0264a18: 行。不數軟根者也。若如大智論迦旃延子云。
T1771_.38.0264a19: 三阿僧祇劫。修習果行也。問曰。迦旃延子。申
T1771_.38.0264a20: 半教與辨菩薩積劫解行者。何謂半教。則是
T1771_.38.0264a21: 小乘大乘滿教也。答。亦難知之。但有傍有正。
T1771_.38.0264a22: 迦旃延雖正明小乘教。而傍明大乘滿教菩
T1771_.38.0264a23: 薩行。何傍也。如成實論云。正解三藏中實義。
T1771_.38.0264a24: 而不妨彼論大小。利業品云。檀等六波羅蜜
T1771_.38.0264a25: 得阿耨三菩提果也。阿僧祇者。十十名百。十
T1771_.38.0264a26: 百名千。十千名萬。十萬名億。千萬億名那由
T1771_.38.0264a27: 他。千萬那由他名頻婆。名迦陀。過伽陀名
T1771_.38.0264a28: 一阿僧祇也。就釋迦菩薩發心行行者。第一
T1771_.38.0264a29: 阿僧祇中。解行而不自知我當作佛。第二阿
T1771_.38.0264b01: 僧祇中。雖自知我當作佛。而不敢發言。心無
T1771_.38.0264b02: 所畏。具之而知也。經彌勒發心在前。釋迦
T1771_.38.0264b03: 發心在後故。佛藏經云。彌勒昔時値善明佛
T1771_.38.0264b04: 出。於佛所。最初發菩提心。故經云。彌勒發心
T1771_.38.0264b05: 在釋迦前四十劫也。又大方便報恩經云。今
T1771_.38.0264b06: 釋迦前有一佛出世。名大釋迦牟尼。時於地
T1771_.38.0264b07: 獄中火車見受苦。方得發大心。從此過去大
T1771_.38.0264b08: 釋迦佛至罽那尸佛。爲初阿僧祇。是時釋迦
T1771_.38.0264b09: 菩薩。不離女身。從罽那尸佛。至燃燈佛。名爲
T1771_.38.0264b10: 第二阿僧祇。是時始得離女身。是時菩薩持
T1771_.38.0264b11: 華供養。上燃燈佛。敷鹿皮衣。布髮淹泥。是時
T1771_.38.0264b12: 燃燈佛。坐爲授記。汝於來世。過九十一劫。當
T1771_.38.0264b13: 得作佛。號釋迦牟尼。從燃燈佛至毘婆尸佛。
T1771_.38.0264b14: 名爲第三阿僧祇。修種智滿足作佛也
T1771_.38.0264b15: 第二論果徳。有近果與遠果者。如經云。劫後
T1771_.38.0264b16: 十二年二月十五日。還本生處。捨命生於第
T1771_.38.0264b17: 四天。名爲近果也。遠果有二種。一者五十六
T1771_.38.0264b18: 億七千萬歳時。下閻浮提成佛。則是應近果。
T1771_.38.0264b19: 二者若積劫修行。金剛心後成佛。名爲眞果。
T1771_.38.0264b20: 是遠果也。問。横疏論之有可如此。竪密正果
T1771_.38.0264b21: 何不辨之。答。正果非近與遠。非因非果。不
T1771_.38.0264b22: 辨之。若欲強明之。亦得也
T1771_.38.0264b23: 第三辨始終時節。如賢劫等經云。有三世劫。
T1771_.38.0264b24: 劫有千佛。過去莊嚴劫千佛。現在賢劫千佛。
T1771_.38.0264b25: 未來星宿劫千佛。此三千佛。往昔同修行勝
T1771_.38.0264b26: 因故。次第致果。在乎三劫。又賢劫佛千獨爲
T1771_.38.0264b27: 一類。然賢劫千佛中。前四佛已過。今彌勒是
T1771_.38.0264b28: 第五佛。當出世興也。出世有前有後故。今具
T1771_.38.0264b29: 叙之。大論迦旃延子云。過三阿僧祇劫。是時
T1771_.38.0264c01: 菩薩百劫修行三十二相業自在遲速。遲則百
T1771_.38.0264c02: 劫。疾則九十一劫也。五華散供養佛故。後九
T1771_.38.0264c03: 十一劫當作佛。但直明之。應百劫滿足作佛。
T1771_.38.0264c04: 精進苦行故。超踰九劫。餘九十一劫也。若不
T1771_.38.0264c05: 超者。應在彌勒後成佛故。經中往往云。彌勒
T1771_.38.0264c06: 發心行道在釋迦前。但不精進苦行故。成佛
T1771_.38.0264c07: 處後。故彌勒自念言。我千阿僧祇劫。生在兜
T1771_.38.0264c08: 率陀天。説法度諸天。不能暫捨身種種苦行
T1771_.38.0264c09: 也。釋迦精進苦行故。超之九劫。得成佛也。如
T1771_.38.0264c10: 大經中聞羅刹説偈超十二劫。大論云超九
T1771_.38.0264c11: 劫。不同者。諸師釋云。小劫超十二劫。大劫超
T1771_.38.0264c12: 九劫。三劫各超三劫。故九劫也
T1771_.38.0264c13: 問。大經*云何得師偈超十二劫。大論名爲九
T1771_.38.0264c14: 劫耶。若大經云。雪菩薩。聞羅刹爲説諸行
T1771_.38.0264c15: 無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂故。超十二
T1771_.38.0264c16: 劫。大論云。廣解弗沙佛出世時節。不定説時
T1771_.38.0264c17: 節久遠。但彼佛有二弟子。一者名釋迦。二者
T1771_.38.0264c18: 名彌勒。弗沙佛。觀釋迦菩薩心未純熟。所化
T1771_.38.0264c19: 弟子心已純熟。所以爾者。釋迦心自利爲傍。
T1771_.38.0264c20: 化他爲正。又彌勒心已純熟。而所化弟子心
T1771_.38.0264c21: 未純熟。所以爾者。自行爲正。化他爲傍故也。
T1771_.38.0264c22: 是時弗沙佛。作如是思惟。一人之心易可化
T1771_.38.0264c23: 度。衆人心難調伏。故弗沙佛。欲使釋迦疾得
T1771_.38.0264c24: 成佛。則雪山於寶窟中。入大光明三昧。是時
T1771_.38.0264c25: 釋迦菩薩化外道仙人。上採名華。仍見弗
T1771_.38.0264c26: 沙佛化生寶窟中身放光明。菩薩見佛。心大
T1771_.38.0264c27: 歡喜。便先翹一脚立。叉手向佛。一心觀佛。目
T1771_.38.0264c28: 不曾眴。七日七夜。以偈讃佛。天上天下無如
T1771_.38.0264c29: 佛。十方世界亦無比。世界所有我盡見。一
T1771_.38.0265a01: 切有如佛者。七夜諦觀於佛。目未曾眴。於
T1771_.38.0265a02: 是得超九大劫。於賢劫中成佛也。有人言。今
T1771_.38.0265a03: 超者相好業中超有種智曰超。今謂不然。超
T1771_.38.0265a04: 非超者並然後熟。波若業超。若得波若則萬
T1771_.38.0265a05: 事進也。但此九十一劫。佛出世不同。如釋論
T1771_.38.0265a06: 第九卷云。前九十劫中。有三佛出世。後十
T1771_.38.0265a07: 劫中。有千佛。九十劫中初劫有毘婆尸佛。秦
T1771_.38.0265a08: 言種種見也。第三十二劫中有二佛。一名尸
T1771_.38.0265a09: 棄佛。秦言火。亦云頂髻。二鞞怒婆附佛。秦
T1771_.38.0265a10: 一切勝也。第九十一劫。劫初有四佛。一
T1771_.38.0265a11: 名迦羅鳩餐陀佛。亦名&T025632;樓孫佛。大論不見
T1771_.38.0265a12: 翻。崑崙三藏冠頂亦云帽佛。佛生時如珠有
T1771_.38.0265a13: 出也。二名迦那含牟尼佛。秦云金仙人。又云
T1771_.38.0265a14: 屈仙人。三名迦葉佛。四名釋迦牟尼佛。
T1771_.38.0265a15: 四佛足前三佛。則是七佛。其前三佛在九十
T1771_.38.0265a16: 劫中佛也。初佛壽命八萬歳。第二佛壽命七
T1771_.38.0265a17: 萬歳。第三佛壽命六萬歳。餘有四佛。在第九
T1771_.38.0265a18: 十一劫。劫號爲賢劫。初人壽命數千萬歳。漸
T1771_.38.0265a19: 減漸減。五百萬歳時。有轉輪聖王。即出行化。
T1771_.38.0265a20: 從爾後。稍稍減也。賢劫經云。至四萬歳時。有
T1771_.38.0265a21: 第四&T025632;那提佛。亦云&T025632;樓孫佛。出世五濁。經
T1771_.38.0265a22: 六萬歳。至三萬歳時。有第五&T025632;那含牟尼佛。
T1771_.38.0265a23: 出世五濁。經云四萬歳也。二萬歳時。有第六
T1771_.38.0265a24: 迦葉佛出世。壽命二萬歳。迦葉佛後漸漸減
T1771_.38.0265a25: 人命至千二百歳時。釋迦始上兜率天。於天
T1771_.38.0265a26: 數四千歳。則人間五十六億七千萬歳。人壽
T1771_.38.0265a27: 命百歳時。從兜率下。閻浮提作佛。正法五百
T1771_.38.0265a28: 歳。像法千年。過千五百歳。則釋迦法滅盡。別
T1771_.38.0265a29: 經云末法一萬年也。唯有辟支佛。行佛也。
T1771_.38.0265b01: 人命稍稍傳促至十歳時。三災競起。土地彫
T1771_.38.0265b02: 荒。諸惡人死盡。國界空疎。相見則相殺。時有
T1771_.38.0265b03: 仙人出世。名郭相。亦云郭智。勸戒云莫相殺
T1771_.38.0265b04: 因縁漸漸促短。勸須修善行慈之相。惡人等。
T1771_.38.0265b05: 改往修來。因縁經故。即復所生子。壽二十歳。
T1771_.38.0265b06: 如是子復生子。子孫壽四十歳。*傳増至百歳
T1771_.38.0265b07: 一萬三萬六萬歳時。有轉輪聖王。出世行化。
T1771_.38.0265b08: 王王相次。經第七時。人壽八萬四千歳時。彌
T1771_.38.0265b09: 勒佛出興世。于時安樂人民熾盛時下生也。
T1771_.38.0265b10: 大賢劫經云。慈氏佛光照四十里。梵志種。父
T1771_.38.0265b11: 名梵摩。母字梵經。大彌勒經意云。父是
T1771_.38.0265b12: 因縁有人主之徳。故言修梵摩。此云善徳。
T1771_.38.0265b13: 亦云善淨。母名梵摩拔提。此云徳主。亦云淨
T1771_.38.0265b14: 主也。賢劫經云。子曰徳力。多聞侍者曰
T1771_.38.0265b15: 氏。智慧弟子慧光。神通弟子曰堅精進。佛
T1771_.38.0265b16: 在世時。人壽八萬四千歳。正法八萬歳。舍利
T1771_.38.0265b17: 共興一大寺弘法也。師子佛光照四十里。君
T1771_.38.0265b18: 種。父名勇師子。母名江音。子名大力。多
T1771_.38.0265b19: 聞*侍者名善樂。神足弟子名雨氏。智慧弟子
T1771_.38.0265b20: 名智積。佛在世時。人壽七萬歳。三會説法。正
T1771_.38.0265b21: 法億歳。舍利流八方上下也。從&T025632;樓秦佛。
T1771_.38.0265b22: 至九十九佛。共出前半劫。後樓至如來。獨用
T1771_.38.0265b23: 半劫。樓至佛滅後。更六十二劫中。空過無有
T1771_.38.0265b24: 佛出世。過爾與後。第六十三劫中。有一佛。號
T1771_.38.0265b25: 爲淨光稱王如來。出世壽命十小劫。化衆
T1771_.38.0265b26: 生。過此佛後。復三百劫。空無有佛出也。此雖
T1771_.38.0265b27: 有千佛。前後合言三千佛也
T1771_.38.0265b28: 問。樓至如來。何以獨用半劫耶。答。應是隨機
T1771_.38.0265b29: 縁應如數耳
T1771_.38.0265c01: 問。此何故賢劫中有千佛耶。答。金力士經云。
T1771_.38.0265c02: 昔有轉輪王出世。有千子具足。諸王子各發
T1771_.38.0265c03: 菩提心。願求作佛。父聖王欲誡。此千王子。雖
T1771_.38.0265c04: 前作佛。題取千王子名。對王子。以香汁洗之。
T1771_.38.0265c05: 令千王採取算。得第一者最初佛。如是至九
T1771_.38.0265c06: 百九王子。最後一王子。一名字第千佛。諸王
T1771_.38.0265c07: 子譏言。我成佛化已盡。汝復作佛何所處
T1771_.38.0265c08: 度。小王子聞此語悲泣。復更思惟。世界無
T1771_.38.0265c09: 邊。衆生無盡。我今發願。願我作佛時。我在世
T1771_.38.0265c10: 界衆生壽命。具與諸王子等所度衆生數亦
T1771_.38.0265c11: 同之。於是地六種動。佛即與其授記。以是因
T1771_.38.0265c12: 縁故。最後一佛。獨當半劫也。以泣啼故。名爲
T1771_.38.0265c13: 啼泣佛。啼泣標佛。樓至者此啼泣。亦云光明。
T1771_.38.0265c14: 佛生時有勝光明故。於是諸王子即發願。王
T1771_.38.0265c15: 子作佛時。我等金剛護樓至佛。但金剛護。此
T1771_.38.0265c16: 是五性執金剛護。此是五性中促金剛神護
T1771_.38.0265c17:
T1771_.38.0265c18: 問曰。賢劫中千佛。可是聖王世。千子具足。提
T1771_.38.0265c19: 所名牽取偈。次第出世作佛。去來兩二世二
T1771_.38.0265c20: 千佛。何因各千佛出世耶。答。諸法師云。不見
T1771_.38.0265c21: 經説因縁。此即有之。而類例得言。如現千佛
T1771_.38.0265c22: 因縁。如大品經云。此天主問。須菩提答。釋
T1771_.38.0265c23: 般若者。十方恒河沙佛國中。亦如天主問須
T1771_.38.0265c24: 菩提答。所以爾者。諸佛道同故也。地攝兩論。
T1771_.38.0265c25: 成毘二家義宗。成佛之體。更非異物。亦是衆
T1771_.38.0265c26: 生神識有續不斷。終成極果。若諸治滓穢。則
T1771_.38.0265c27: 衆麁斯盡。種智國明湛然常住在之。曰則廣
T1771_.38.0265c28: 修萬衆行善滿。以成萬徳也。故金剛心謝。法
T1771_.38.0265c29: 身即起。轉無明以爲明。故大經云。無明轉反
T1771_.38.0266a01: 爲明。若通論成佛。凡有識之者。皆是其體。故
T1771_.38.0266a02: 大經云。而衆生悉皆有心。凡有心者。悉得三
T1771_.38.0266a03: 菩提。別而論。唯積劫修行。金剛心後。衆徳圓
T1771_.38.0266a04: 備。乃名眞成佛也。今大乘宗。横論之。假名
T1771_.38.0266a05: 説之。亦有此意。但一家義宗彼。若彼諸家。
T1771_.38.0266a06: 心識成佛。云心打破洗盡淨假名名爲眞成
T1771_.38.0266a07: 佛。而彌勒者。如十住斷經與諸佛下生經意。
T1771_.38.0266a08: 久已成佛。但迹中一日出家則此日成佛也。
T1771_.38.0266a09: 若論法身之體。名言心識絶。但慈悲滿足。不
T1771_.38.0266a10: 違誓願。萬徳莊嚴。所以爾者。爲化物故形雜
T1771_.38.0266a11: 界應。迹衆生故。種種應現。爲化物令出有無
T1771_.38.0266a12: 與生死故。雖形不同。今七佛形壽等不同。如
T1771_.38.0266a13: 長阿含等經云。第一毘婆尸佛。亦名維衞佛。
T1771_.38.0266a14: 佛是刹利王種。刹利此云分田。是性憍陳如。
T1771_.38.0266a15: 佛身長二千四百里。紫摩黄金色。諸金釵是
T1771_.38.0266a16: 歳樹下金。夫人一時禮佛。頭頭上釵落地。
T1771_.38.0266a17: 都不見金釵下乎。横之佛光影不現。故知佛
T1771_.38.0266a18: 色紫磨黄金色。復昧閻浮提金。閻浮提阿闍
T1771_.38.0266a19: 那。此云*歳樹也。南閻浮提此樹表名也。此
T1771_.38.0266a20: 樹高上四十千里也。毘婆尸佛。父名般頭摩
T1771_.38.0266a21: 多。母名槃摩底。子名欠拏。城名槃頭摩也
T1771_.38.0266a22: 多。圓光百二十由旬。壽命八萬歳也。第二尸
T1771_.38.0266a23: 棄佛。亦名式佛。亦是刹利王種。姓憍陳如。身
T1771_.38.0266a24: 長一千六百八十里。身色亦紫摩金色。通身
T1771_.38.0266a25: 光一百由旬。壽命七萬歳。尸棄佛。父名明相。
T1771_.38.0266a26: 母名光曜。子名無量也。第三毘舍婆佛。亦云
T1771_.38.0266a27: 鞞怒附佛。亦是刹利種。種性憍陳如。身長
T1771_.38.0266a28: 一千二百八十里。圓光四十由旬。通通身光
T1771_.38.0266a29: 六十由旬。壽命六萬歳也。毘婆沙*云。佛父
T1771_.38.0266b01: 名善證。母名稱戒。子沙學。城名無踰。第四&T025632;
T1771_.38.0266b02: 樓孫佛。亦名迦羅鳩飡駄佛。是婆羅門種。此
T1771_.38.0266b03: 諦行。性迦葉。身長一千里。圓光三十二
T1771_.38.0266b04: 由旬。通身光五十由旬。壽命四萬歳也。毘婆
T1771_.38.0266b05: 沙第四十六云。多聞弟子名散奢婆孫。佛父
T1771_.38.0266b06: 名禮徳。母名善枝。子名上勝。城名安和也。第
T1771_.38.0266b07: &T025632;那牟尼佛。亦是婆羅門種。性迦葉。身長
T1771_.38.0266b08: 八百里。圓光一千二百里。通身光一千六百
T1771_.38.0266b09: 里。壽命三萬歳。有多聞弟子名蘇坻。佛父名
T1771_.38.0266b10: 女徳。母善勝。子名道師。城名清淨也。第六迦
T1771_.38.0266b11: 葉佛。此云龜。亦是婆羅門種。姓迦葉。姓爲名
T1771_.38.0266b12: 也。身長十六丈。壽命二萬歳。亦云三萬年也。
T1771_.38.0266b13: 大經*云。迦葉佛七日入滅。此意釋不同。一
T1771_.38.0266b14: 云七月入滅。二云七日説常樂我淨。非入滅。
T1771_.38.0266b15: 此意似應二萬歳也。佛父名梵徳。母名財主。
T1771_.38.0266b16: 子名進運。城名婆羅捺也。多聞弟子名藥婆
T1771_.38.0266b17: 參也。第七釋迦牟尼佛。此是刹利種。姓釋迦。
T1771_.38.0266b18: 身長一丈六尺。圓光七尺。佛壽八十歳。與釋
T1771_.38.0266b19: 迦壽命。經論出不同。中本起經云。佛壽八十。
T1771_.38.0266b20: 雙卷泥洹經云。七十九。行年八十。胎經第十
T1771_.38.0266b21: 二卷王世品云。釋迦壽命八十四也。阿含經
T1771_.38.0266b22: *云。佛壽八十五。釋論第三十四卷*云。釋迦
T1771_.38.0266b23: 佛壽百歳。婆娑云。三阿僧祇劫。壽命。與他化
T1771_.38.0266b24: 自在天壽一種。萬六千歳。但八十年。受餘年
T1771_.38.0266b25: 者。衆生機品堪八十故。入滅餘化衆生者。
T1771_.38.0266b26: 付諸聲聞菩薩等也。如此等時不同意。或時
T1771_.38.0266b27: 隨物所宜。見應壽無定。如來大期八十。於第
T1771_.38.0266b28: 七十九年説大經。若爾者。法華*云四十餘年
T1771_.38.0266b29: 者。此必是大經之所説。更退一年。是七十
T1771_.38.0266c01: 八年上説法華。若爾以八十爲定者。十九出
T1771_.38.0266c02: 家。三十成道。正取上。仍説法者。佛初説法
T1771_.38.0266c03: 時。有人年十一許。已能至佛所謂法比至堪
T1771_.38.0266c04: 聞法。至佛滅去。復得年已六十一。佛滅度去
T1771_.38.0266c05: 已。復四十許年時。此人始百一歳。具聞説法。
T1771_.38.0266c06: 始終之説法。此人在世。由能説法行化。純風
T1771_.38.0266c07: 相在。盛行佛法也。此是諸師説意也。釋迦父
T1771_.38.0266c08: 名淨飯王。母摩耶。子名羅睺羅。城名迦毘羅
T1771_.38.0266c09: 跋提法。多聞弟子等如居士經説也。毘婆尸
T1771_.38.0266c10: 佛至釋迦。初生時爲行七歩。擧手而言。三界
T1771_.38.0266c11: 皆苦。天上天下唯爲獨尊。又皆於四方。觀見
T1771_.38.0266c12: 老病死沙門。學道皆趣鹿野苑。轉四諦法輪。
T1771_.38.0266c13: 諸師説如此也。又七佛並是上金色也。觀佛
T1771_.38.0266c14: 三昧經第八卷*云。彌勒身長千尺。若如成佛
T1771_.38.0266c15: 經云。身丈十六丈。圓光百由旬。壽命八萬四
T1771_.38.0266c16: 千歳。是婆羅門種。姓梵志。父名修梵摩。此
T1771_.38.0266c17: 云淨徳。亦名善徳。母梵摩跋提。此云徳殊。子
T1771_.38.0266c18: 名徳力。城名翅頭末。多聞弟子名海氏也。胎
T1771_.38.0266c19: 經第二卷云。釋迦從脇生。彌勒從頂生。我壽
T1771_.38.0266c20: 百歳。彌勒八萬四千歳。我國是土。汝國是金。
T1771_.38.0266c21: 我苦。汝上樂也。尋彌勒是賢劫第五佛。過去
T1771_.38.0266c22: 名莊嚴劫。有千佛。最初佛名華光佛。最後佛
T1771_.38.0266c23: 名毘*舍婆如來也。現在賢劫有千佛。最初佛
T1771_.38.0266c24: &T025632;樓孫佛。最後佛名樓至佛也。未來名星
T1771_.38.0266c25: 宿劫。有千佛。最初佛名曰光淨光稱王佛。
T1771_.38.0266c26: 最後佛名須彌相如來也。若依稱揚諸佛三
T1771_.38.0266c27: 千佛經*云。過去千佛中。最初佛名人中尊佛
T1771_.38.0266c28: 次師子歩佛。最後佛名金剛王佛。賢劫千佛
T1771_.38.0266c29: 中。最初佛名&T025632;那提。次伽那含牟尼。最後佛
T1771_.38.0267a01: 名樓至佛。未來千佛中。最初佛名王中王佛。
T1771_.38.0267a02: 最後佛名*曰轉場尊上徳佛也
T1771_.38.0267a03: 第五明出世時節久近
T1771_.38.0267a04: 劫初人壽命數不同。或云千萬億歳。或云四
T1771_.38.0267a05: 萬歳。或云八萬四千歳也。漸漸轉促。正於
T1771_.38.0267a06: 百年乃至十歳。雜心亦同也。故樓炭經云。
T1771_.38.0267a07: 人壽至十歳時。有三小劫。一者刀劍劫。二者
T1771_.38.0267a08: 穀貴劫。三者疾疫劫。刀劍者。人多貪麁。行十
T1771_.38.0267a09: 惡法。若行善衆共笑。推爲愚。爭共懷滅。相
T1771_.38.0267a10: 教作惡。無一善人。爾時人民。亦壽十歳。時女
T1771_.38.0267a11: 生五月日生兒。人多行非法。女嫁所有飮
T1771_.38.0267a12: 食羹味一切衣服皆悉滅盡。天下山林豁谷
T1771_.38.0267a13: 崖岸自然而生。所有七寶皆沒地中。但棘荆。
T1771_.38.0267a14: 于時人民不教。父母不承。卑沙門無人。人民
T1771_.38.0267a15: 相見。但欲殺害。譬如獵師見鹿麞便欲殺之。
T1771_.38.0267a16: 于時草木瓦石。皆化爲刀劍。展轉相殺人既
T1771_.38.0267a17: 止壽十歳中。有點之者。見此相殺。走入山
T1771_.38.0267a18: 林谿谷深河相中藏遲。言無有能殺我者。我
T1771_.38.0267a19: 亦不殺汝。人便在山林。食諸樹根果。相殺七
T1771_.38.0267a20: 日便止。又經云。七日方止。時人死者。皆墮泥
T1771_.38.0267a21: 利中也。相殺既止。智者乃出。相見共相約勅。
T1771_.38.0267a22: 不宜相殺害。於是天下人民。更善行。其後生
T1771_.38.0267a23: 子皆壽二十歳。如是後生孫壽四十歳。稍増
T1771_.38.0267a24: 至八十。乃至百千一萬二萬四萬六萬歳。既
T1771_.38.0267a25: 約相戒。並爲善行。其壽稍稍増長。如久久天
T1771_.38.0267a26: 下人民皆壽八萬四千歳。然後當有佛出世
T1771_.38.0267a27: 名彌勒。天下興衰。其相如此。是爲刀兵劫也。
T1771_.38.0267a28: 飢餓劫者。人多作非法。惡疾邪見。慳貪嫉妬。
T1771_.38.0267a29: 守財不施。水旱不節。田種無收。米穀轉盡。食
T1771_.38.0267b01: 粒驚貴。釋秕糠街巷葉落。以自車爾。粃葉
T1771_.38.0267b02: 既盡。家鑿地下。食草木根。在先而死捺則死
T1771_.38.0267b03: 人復共食噉。噉之轉飢渇。於屠殺之處。乃至
T1771_.38.0267b04: 塚間。拾諸骸骨。煮汁飮之。以此自消。餓飢死
T1771_.38.0267b05: 盡者。生餓鬼中。名爲飢餓劫也。疾病劫者。人
T1771_.38.0267b06: 皆正見。修行十善。終不生三劫中也。但人無
T1771_.38.0267b07: 福徳。値惡時惡人故。疾病衆多。又無他方計
T1771_.38.0267b08: 少有賢業。雖行衆善不能攘劫。遇病輒死。生
T1771_.38.0267b09: 平在世。侵燒撾打捶。既其心亂。臨死時。接其
T1771_.38.0267b10: 精神。直落三惡道中。受無量苦也。故經云。一
T1771_.38.0267b11: 日一夜持不殺戒。終不生刀兵劫疾病劫也。
T1771_.38.0267b12: 又云若以呵梨勒果施僧。終不生病疾疫劫
T1771_.38.0267b13: 中。若一食施僧供僧。終不生飢饉劫。此閻浮
T1771_.38.0267b14: 提惡劫可起。餘方少此間刀劫起。彼唯重嗔。
T1771_.38.0267b15: 此間疾病劫起。彼惟氣力羸劣。此有飢饉劫。
T1771_.38.0267b16: 彼但小小渇之耳。此三劫者。出長阿含經三
T1771_.38.0267b17: 法度經華嚴經及大論與雜心論等撰之也。
T1771_.38.0267b18: 經云三劫者時序改發惡時爲小劫。非是四
T1771_.38.0267b19: 十里方名等小中大三劫也
T1771_.38.0267b20: 第六辨成道
T1771_.38.0267b21: 先明七佛成道。坐樹不同。依長阿含經明之。
T1771_.38.0267b22: 第一毘婆尸佛。坐波羅樹下成道也。第二尸
T1771_.38.0267b23: 棄佛。坐分陀利樹下成道也。第三毘舍婆。坐
T1771_.38.0267b24: 博落叉樹下成道也。第四&T025632;樓孫佛。坐尸&T025632;
T1771_.38.0267b25: 瑠樹下成道也。第五&T025632;那含牟尼佛。坐憂曇
T1771_.38.0267b26: 婆羅樹下成道也。第六迦葉佛。坐&T025632;律陀樹
T1771_.38.0267b27: 下成道也。第七釋迦牟尼佛。坐貝多羅樹下
T1771_.38.0267b28: 成道也。又十住毘婆娑。明前六佛樹名是同。
T1771_.38.0267b29: 唯釋迦坐阿輸陀樹下成道也。第八彌勒。龍
T1771_.38.0267c01: 華樹下坐成道。但成道眞應二種成道。毘如
T1771_.38.0267c02: 第四重中説。今文明之。理成佛即是眞成佛
T1771_.38.0267c03: 也。二應迹成也。言理成者。從梵夫修行。乃
T1771_.38.0267c04: 至登十地。未多常住。窮學後心。如來圓明。斯
T1771_.38.0267c05: 即本無今有。故言理眞成也。言應迹成者。如
T1771_.38.0267c06: 彌勒大士。即出家日。坐龍華樹下。成等正覺。
T1771_.38.0267c07: 故言應迹成也。總談因果。不出二種。一實行
T1771_.38.0267c08: 修因得實行之果。即是凡夫依怖修行無所
T1771_.38.0267c09: 得。乃至十地。此等並是實行之因。金剛心後。
T1771_.38.0267c10: 佛果起時。此是實行之果也。二迹中行因得
T1771_.38.0267c11: 應身之果。如釋迦六年苦行。此即迹中修因。
T1771_.38.0267c12: 三十成道。此是應身之果。今彌勒成道迹因
T1771_.38.0267c13: 應也
T1771_.38.0267c14: 第七明三會度多少不同
T1771_.38.0267c15: 依觀佛三昧經明之。七佛佛三會度人不同。
T1771_.38.0267c16: 第一毘婆尸佛三會説法。初會説時度十六
T1771_.38.0267c17: 萬八千人。第二會時度十萬人。第三會時度
T1771_.38.0267c18: 八萬人也。第二尸棄佛。亦三會度人。初會時
T1771_.38.0267c19: 度十萬人。第二會時。度八萬人。第三會時度
T1771_.38.0267c20: 七萬人也。第三毘舍婆佛二會説法度人。初
T1771_.38.0267c21: 會時度七萬人。第二會時度六萬人也。第四
T1771_.38.0267c22: &T025632;樓孫佛。一會説法。度四萬人。第五拘那含
T1771_.38.0267c23: 牟尼佛。亦一會説法。度三萬人也。第七釋迦
T1771_.38.0267c24: 牟尼佛。亦一會説法。度千二百五十人也。並
T1771_.38.0267c25: 是善來得戒人也。諸師云。此觀佛三昧經未
T1771_.38.0267c26: 知何時度千二百五十人。初度提謂婆梨人
T1771_.38.0267c27: 等。不見多人。爲五人説法。只見枸隣等五人。
T1771_.38.0267c28: 若合諸天明之。經自云八萬諸天悟道。故難
T1771_.38.0267c29: 解之。又非是一會度人也。但是一坐異聞悟
T1771_.38.0268a01: 道。名千二百五十人也。又云優樓毘縲迦葉
T1771_.38.0268a02: 等三兄弟爲一千。舍利弗目連二人眷屬爲
T1771_.38.0268a03: 二百五十人。又云。身子弟子等六百五十人。
T1771_.38.0268a04: 目連六百人。合一千二百五十人也。釋迦一
T1771_.38.0268a05: 會説法者偏就於鹿苑中爲説四諦法輪明之
T1771_.38.0268a06: 也。此七佛中。三會。或一會。或會不同也。第
T1771_.38.0268a07: 八彌勒佛三會説法度人。多少不同。如胎經。
T1771_.38.0268a08: 釋迦語彌勒偈言。汝生安樂國。亦不如我累
T1771_.38.0268a09: 苦。汝説法甚安。我説法甚難。初説九十六。二
T1771_.38.0268a10: 説九十四。三説九十二。我初説十二。二説三
T1771_.38.0268a11: 十六。汝所三説人。是吾先所化。九十六億人。
T1771_.38.0268a12: 受五戒者。九十四億。受持三戒者。九十二億
T1771_.38.0268a13: 人。一稱南無佛。汝父梵摩淨。將八萬四千。
T1771_.38.0268a14: 非我先所化。是汝初開度。報恩經與本經亦
T1771_.38.0268a15: 云。三種人是釋迦先化人得此經説也。又胎
T1771_.38.0268a16: 經第三卷法住品云。佛告彌勒。我今縁盡。無
T1771_.38.0268a17: 教化處。今所化衆生。分作三分。付阿難度。與
T1771_.38.0268a18: 難陀復羅度之。餘一分付彌勒度脱之也
T1771_.38.0268a19: 第八辨彌勒與釋迦同時涅槃不同滅度
T1771_.38.0268a20: 尋佛是周莊王十年夏四月八日辛卯度恒星
T1771_.38.0268a21: 不現時即是佛生日。佛是惠王八年四月八
T1771_.38.0268a22: 日出家。于時年十九。至惠王十九年四月八
T1771_.38.0268a23: 日成道。于時年三十。至經五年二月十五日
T1771_.38.0268a24: 滅度。于時年八十。佛自出世。從周莊王至契。
T1771_.38.0268a25: 合得一千二百四十年。具如大經疏中辨之
T1771_.38.0268a26: 也。菩薩處胎經集法品云。如來即二月八日
T1771_.38.0268a27: 成。八日轉法輪。二月八日降魔。二月八日而
T1771_.38.0268a28: 入涅槃也。諸經説小小不同。次明彌勒入涅
T1771_.38.0268a29: 槃時節故。如彌勒觀經云。優婆離問佛言。世
T1771_.38.0268b01: 尊往昔於毘尼中及前後諸經。説阿逸多當
T1771_.38.0268b02: 得作佛。此人具凡夫身。未斷諸結。其人今者
T1771_.38.0268b03: 雖復出家。不修禪定。不斷煩惱。佛説此人成
T1771_.38.0268b04: 佛無疑。此人命終。生何國土。佛答言。此人從
T1771_.38.0268b05: 今去。十二年中命終必得往生兜率天上。仍
T1771_.38.0268b06: 爲諸天子廣説法也。優婆離又問佛。今此大
T1771_.38.0268b07: 士。何時於閻浮提生於彼天。佛答。却後十二
T1771_.38.0268b08: 年二月十五日。於波羅捺國劫波利大婆羅
T1771_.38.0268b09: 門家本所生處。結跏趺坐。入滅盡定。而取滅
T1771_.38.0268b10: 度。時諸人等起衆寶塔。供養舍利。於兜率天
T1771_.38.0268b11: 上寶臺内摩尼殿上師子床坐。忽然化生。於
T1771_.38.0268b12: 蓮華上。結跏趺坐。身如閻浮檀金色。長十六
T1771_.38.0268b13: 由旬。有三十二相八十種好。晝夜六時。説法
T1771_.38.0268b14: 度諸天子。五十六億七千萬歳。爾乃下來生
T1771_.38.0268b15: 此作佛也。言不修禪定不斷煩惱者。舊論諸
T1771_.38.0268b16: 師云。此觀經同初教法輪。亦如釋迦。以凡夫
T1771_.38.0268b17: 身。六年苦行。方得作佛。爲例也。今經既應現
T1771_.38.0268b18: 爲慈心位。故上生經中。具六度四等菩薩行。
T1771_.38.0268b19: 即不退轉之行。具論中假者可言不修禪定
T1771_.38.0268b20: 不斷煩惱耶。但優婆離執小乘意問耳。半教
T1771_.38.0268b21: 之宗。眞凡夫身成佛。都不論前身證聖與成
T1771_.38.0268b22: 佛。故作如此問耳。今大乘具論本迹故。佛答
T1771_.38.0268b23: 直明上天兜率生依正報事修趣不修不斷
T1771_.38.0268b24: 等事也。故大品經云。入法位人。得初授記。又
T1771_.38.0268b25: 十住斷結經云。彌勒久已成。爲慈悲本願故。
T1771_.38.0268b26: 現身成佛。大品經夢行品云。彌勒久行六度。
T1771_.38.0268b27: 無所得故。又如大品第卷云。昔於華嚴城内。
T1771_.38.0268b28: 見燃燈佛。即得不雖六波羅蜜行。若爾豈得
T1771_.38.0268b29: 言不修定斷煩惱耶。大經第三十四卷云。發
T1771_.38.0268c01: 心畢竟二不別。如是二心先心難。自未得度
T1771_.38.0268c02: 先度他。是故我禮初發心。發心已爲天人師。
T1771_.38.0268c03: 勝出聲聞及縁覺。如是發心過三界。是故得
T1771_.38.0268c04: 名最上道也。華嚴經第四十七四十八卷云。
T1771_.38.0268c05: 彌勒菩薩語善財云。我於此閻浮提南界摩
T1771_.38.0268c06: 離國内拘提聚落婆羅門種性中生。爲欲滅
T1771_.38.0268c07: 彼憍慢心故。化度父母及親族故。於中受生。
T1771_.38.0268c08: 於此命終。生兜率天。化度彼故。於彼天上。壽
T1771_.38.0268c09: 命終盡時。下生此間。成等正覺。汝及文殊師
T1771_.38.0268c10: 利。謂得見我。汝往詣文殊處。問菩薩行。修菩
T1771_.38.0268c11: 薩道。何以故。文殊師利。常爲諸佛之母。常爲
T1771_.38.0268c12: 諸菩薩之師也。若爾諸經分明如此説者。可
T1771_.38.0268c13: 言不修定不煩惱耶。但諸論師等義宗。發心
T1771_.38.0268c14: 之位定下假名定前爲發心。即是眞凡夫位
T1771_.38.0268c15: 次故。作如此判耳。今明發心位。具中假明
T1771_.38.0268c16: 之故即齊也。又尋撿衆經。釋迦與彌勒滅度
T1771_.38.0268c17: 時節釋不同一者。地攝成毘諸家云。彌勒於
T1771_.38.0268c18: 人。入般涅槃。應是釋迦滅度。何以得知。説法
T1771_.38.0268c19: 華經時。亦有彌勒。若至雙林法席。不復見列
T1771_.38.0268c20: 彌勒名。説法華在前年之末。説涅槃是今歳
T1771_.38.0268c21: 之初。若彌勒在佛後生天者。便應在涅槃法
T1771_.38.0268c22: 席。而今無者。當知必是佛前入涅槃也。二大
T1771_.38.0268c23: 經云。彌廣菩薩者。通論諸菩薩。若爾彌勒預
T1771_.38.0268c24: 在弘廣菩薩限中。無有一菩薩名弘廣故也。
T1771_.38.0268c25: 三今謂則不然。如第一諸師説。第二云似有
T1771_.38.0268c26: 如此義。而釋論第一卷與第百卷。親云佛滅
T1771_.38.0268c27: 度後阿難文殊彌勒三人結集大乘藏。故知
T1771_.38.0268c28: 佛滅後方入涅槃。若爾成略。故不引名。或是
T1771_.38.0268c29: 如第二釋也
T1771_.38.0269a01: 第九簡教大小乘
T1771_.38.0269a02: 舊諸師云。釋迦一化現形致教。不出二途。一
T1771_.38.0269a03: 是世教。二是出世教。明世教有三種。一者三
T1771_.38.0269a04: 歸。二者五戒。三者十善也。二者出世教。亦有
T1771_.38.0269a05: 三種。一頓教。爲利根大行人説。如華嚴大乘
T1771_.38.0269a06: 等經是也。二者偏方不定教。爲中根人。如夫
T1771_.38.0269a07: 人與金光明等經是。三者階漸次第教。此爲
T1771_.38.0269a08: 下根人説經。即是五時四時等經教是也。談
T1771_.38.0269a09: 此經。於二種中道出世教與三教中。師解若
T1771_.38.0269a10: 同。一云是偏方教。明未來因果成佛淨土因
T1771_.38.0269a11: 果之事依正二果事事精華。具如經文所説
T1771_.38.0269a12: 也。二云此是次第教。五時教中此是初教。補
T1771_.38.0269a13: 釋迦。並論一生成佛事。亦是小乘。指授記事
T1771_.38.0269a14: 名本末經中説也。又此既從阿含中出。阿含
T1771_.38.0269a15: 中是三藏教。此經理因是小乘教。若如大彌
T1771_.38.0269a16: 勒經別説。未必是阿含中出也。又一云是大
T1771_.38.0269a17: 乘教故。中阿含復釋是大乘。即此經文中。有
T1771_.38.0269a18: 常樂等語。今謂不然。汝既言阿含經復是大
T1771_.38.0269a19: 乘等者。非正宗。傍明大乘也。故今謂上生經
T1771_.38.0269a20: 是正是大教。故經文多具明六度四等菩薩
T1771_.38.0269a21: 行菩提心無上道也。亦具論中假故。大乘因
T1771_.38.0269a22: 果。第三假明宗中説下生經是小乘爲宗故。
T1771_.38.0269a23: 説文唯證四果而已也。問若爾經文何言證
T1771_.38.0269a24: 常樂等四徳耶。答尋常等語品。漫如小乘滅
T1771_.38.0269a25: 度無爲中亦義記常樂。大乘妙有亦得明常
T1771_.38.0269a26: 樂。假屬大乘。可例如般若教。已上一例。或可
T1771_.38.0269a27: 是對悟無常説常等事。何必是破三修比丘
T1771_.38.0269a28: 説常樂我淨也
T1771_.38.0269a29: 第十明雜料簡
T1771_.38.0269b01: 問此經既是大乘經。何故不安五事。答。傳
T1771_.38.0269b02: 云。既從大成佛經出。故略爾不安五事。大經
T1771_.38.0269b03: 云。既有五事。所以小本無。如觀音經。不安五
T1771_.38.0269b04: 事。大本成佛經安五事。佛住優摩加陀國。遊
T1771_.38.0269b05: 彼沙山。此翻云孤陀山。過去諸佛常降魔處。
T1771_.38.0269b06: 夏安居中。與舍利弗等。經行山頂。與説經也
T1771_.38.0269b07: 問此經宗。淨土因果爲宗。是名物淨土。答
T1771_.38.0269b08: 此國土穢土中淨穢土。非是如無量壽淨土
T1771_.38.0269b09: 等。何以知之者。大論云。地居故非諸天。無欲
T1771_.38.0269b10: 故非欲界。賢愚經云。彌勒出世時五百歳行
T1771_.38.0269b11: 嫁有婦女等。即得是好淨土也
T1771_.38.0269b12: 問釋迦何故十九出家三十成佛。彌勒何以
T1771_.38.0269b13: 且趣出家。初夜成道耶。答。舊云彌勒發心來
T1771_.38.0269b14: 久故。所以小乘時成道。釋迦發心成近故。所
T1771_.38.0269b15: 以久時成道。問。釋迦發心成近故。不即成佛
T1771_.38.0269b16: 者。發心成近故。在後成佛。何言前佛成。答。
T1771_.38.0269b17: 釋迦精進苦行故前成佛。問。由精進苦行前
T1771_.38.0269b18: 成佛者。精進苦行故即得出家成佛。不應久
T1771_.38.0269b19: 久成佛也。今未必然。給是明隨縁機宜方便
T1771_.38.0269b20: 久遠不同示耳
T1771_.38.0269b21: 問曰。釋迦何故託生刹利性。彌勒何以託生
T1771_.38.0269b22: 婆羅門性。答。釋迦所化衆生。剛強難化。故所
T1771_.38.0269b23: 以託生貴姓。化衆生也。彌勒所化衆生。柔軟
T1771_.38.0269b24: 易化。故所以託生婆羅門性。故菩薩處胎經
T1771_.38.0269b25: 云。汝説法者易。我説法者難也。釋論云。諸佛
T1771_.38.0269b26: 八相成道。一上天。二下入胎。三住胎。四出
T1771_.38.0269b27: 胎。五出家。六成道。七説法。八滅度。大彌勒
T1771_.38.0269b28: 經云。七乞食。八尋迦葉。九滅度也。瑞應經
T1771_.38.0269b29: 云。乘白藏入勝經處胞胎身處天宮也。華嚴
T1771_.38.0269c01: 經廣説入胎事殊絶不可思議。可彌勒佛出
T1771_.38.0269c02: 世時。田一種七獲。米長七寸。白如珂玉。甘甜
T1771_.38.0269c03: 如蜜。如劫初米四寸也。衣寸從樹生。自然而
T1771_.38.0269c04: 有。同如北欝單越國也。又明珠柱長。小本云。
T1771_.38.0269c05: 十里當照八由旬是三千二里也。又云明珠
T1771_.38.0269c06: 柱。一云明珠莊嚴柱故。言明珠也。二云柱是
T1771_.38.0269c07: 明珠作。如金作柱也。又賢愚經*云。人壽八
T1771_.38.0269c08: 萬四千歳也。又經云。歎屍骨身者。大本云。迦
T1771_.38.0269c09: 葉入滅盡定。得待彌勒出時。三衣鉢具已。仍
T1771_.38.0269c10: 不入無爲涅槃。有人言。骨身舍利故。放光相
T1771_.38.0269c11: 出八十八反瑞故。皆言骨故。又云。入滅盡定。
T1771_.38.0269c12: 骨身不朽壞。猶如骨堅。故言骨身也。今謂應
T1771_.38.0269c13: 後解。阿含經云。佛聲聞弟子有四人。至
T1771_.38.0269c14: 今猶未入涅槃。傳佛法。滅盡時。方入無餘。一
T1771_.38.0269c15: 摩訶迦葉。二賓頭盧和上。三君頭拔嘆。四羅
T1771_.38.0269c16: 睺羅。是四比丘。若爾迦葉入滅盡定中。不入
T1771_.38.0269c17: 無餘涅槃。彌勒成佛已領大衆。往至迦葉所。
T1771_.38.0269c18: 用三種法。發起迦葉。一香油流。二打楗槌。三
T1771_.38.0269c19: 吹螺。迦葉從滅定起。破衆生心故。作十八反。
T1771_.38.0269c20: 如金翅鳥飛騰虚空須彌山。放金身光明。破
T1771_.38.0269c21: 伏彼衆生心也
T1771_.38.0269c22: 問。三種事從滅定起者。如阿難入第二禪。摩
T1771_.38.0269c23: 王打阿難頂。尚不出定。云何三事出滅定耶。
T1771_.38.0269c24: 答。迦葉昔在要斯。於彌勒出世時當出定故
T1771_.38.0269c25: 應起。次假三方便得發起也
T1771_.38.0269c26: 問。往者奢崛山須言狼跡。何言山耶。答。狼跡
T1771_.38.0269c27: 山是崛山之所山。如鍾山之有獨龍山也
T1771_.38.0269c28: 問。迦葉何時得佛大衣。與八萬四千法藏。待
T1771_.38.0269c29: 彌勒來狼跡時。起滅定。付囑彌勒佛。答。釋迦
T1771_.38.0270a01: 入涅槃時阿難迦葉復來佛所。爾時佛從棺
T1771_.38.0270a02: 起。廣爲説法。爾時付迦葉。迦葉得此二物。後
T1771_.38.0270a03: 時奉彌勒佛也
T1771_.38.0270a04: 問。既有彌勒成佛經耶。無釋迦成佛經耶。答。
T1771_.38.0270a05: 道理應有之。但未見之。但現釋迦。欲勸結因
T1771_.38.0270a06: 縁故偏明之。三世諸佛出世。必前往兜率。乃
T1771_.38.0270a07: 下生成佛。故應有之。彼諸佛各説之。與通論
T1771_.38.0270a08: 授記。如大釋迦牟尼佛。汝未來世。當得作佛。
T1771_.38.0270a09: 名如我名釋迦牟尼。燃燈因五華授記釋迦
T1771_.38.0270a10: 當得作佛。即是釋迦成佛經也
T1771_.38.0270a11: 問。彌勒但成佛迹能壞佛耶。答。義理備有此
T1771_.38.0270a12: 義。始生日成。終成名壞。或如應作。魔壞佛
T1771_.38.0270a13: 法。亦有捨佛義。或如擧本長存廢滅亦身等
T1771_.38.0270a14: 亦捨佛義。而今言成佛者。此是據始標勝。故
T1771_.38.0270a15: 言成佛也
T1771_.38.0270a16: 問。援記有通別不。答。有之。若記未來當作
T1771_.38.0270a17: 佛。如大經言。凡有心者皆當作佛。如是道理
T1771_.38.0270a18: 通記。又如生法師所明。一閻提成佛等通記
T1771_.38.0270a19: 也。別記。當其國土壽命等。此是迹中別。如今
T1771_.38.0270a20: 經等。爲別記也
T1771_.38.0270a21: 問。佛身形是應長云何。答。經説不同。成佛經
T1771_.38.0270a22: 觀佛三昧經。身長八十肘。之二尺即是十六
T1771_.38.0270a23: 丈。又云一肘四尺。若爾則三十二丈。下生經
T1771_.38.0270a24: 云。身長千尺。即是百丈。一倍過人。即五十
T1771_.38.0270a25: 丈也。脊長廣三十丈。面長二丈四尺。身與面
T1771_.38.0270a26: 平掌。舊明分之一。匈與身五分之一。如是身
T1771_.38.0270a27: 長八尺。面與掌並八寸。匈廣六尺。釋迦身長
T1771_.38.0270a28: 丈六。面掌並一尺六寸。匈廣三尺。此得相稱。
T1771_.38.0270a29: 然彌勒身百丈面長四丈。釋諸法師云。恐相
T1771_.38.0270b01: 傳經者誤自惑處所生。人形不同。如此聞人
T1771_.38.0270b02: 鼻短。胡人則長。何必是誤也。觀佛三昧經云。
T1771_.38.0270b03: 諸佛出世。無不黄金色。又下生經云。彌勒應
T1771_.38.0270b04: 生。亦作黄金色也。又彌勒未來成佛歳數。如
T1771_.38.0270b05: 諸經説不同。一如雙卷泥洹經云。一億四千
T1771_.38.0270b06: 餘歳。乃當有彌勒世也。又二如賢劫定意經
T1771_.38.0270b07: 云。彌勒五億七十六萬歳下作佛。三如觀經
T1771_.38.0270b08: 與一切智光仙人經。同云五十六億萬歳與
T1771_.38.0270b09: 下作佛。四菩薩處胎與賢愚經云。及賢劫經。
T1771_.38.0270b10: 同云五十六億七千萬歳方下作佛也。又彌
T1771_.38.0270b11: 勒云。釋迦滅後。如閻浮提日月數。凡五十六
T1771_.38.0270b12: 億七千萬歳。方出世也
T1771_.38.0270b13: 問。補處菩薩。何意必生第四天中。不生下天
T1771_.38.0270b14: 與上天耶。補處菩薩必生第四天者大論與
T1771_.38.0270b15: 涅槃經具説之。大經第三十卷云。下天中其
T1771_.38.0270b16: 心闇鈍。在上天者。其心放逸。唯第四天最
T1771_.38.0270b17: 勝故。必生彼天也。大論云。下天結使厚。上
T1771_.38.0270b18: 天結使利。唯兜率天不厚不利。智慧安隱。又
T1771_.38.0270b19: 下天壽命短促。命終時。佛來出世。機不合故。
T1771_.38.0270b20: 上天中壽命長遠。未時佛出世時過去。須機
T1771_.38.0270b21: 過度故。第四天時壽命處中。合機時故。必生
T1771_.38.0270b22: 死皆中天也。如長阿含經。華嚴經。樓炭經。
T1771_.38.0270b23: 倶舍論。立世毘曇等。意合雜耳和耳
T1771_.38.0270b24: 問。六欲天諸事同人間不。答有同身不同
T1771_.38.0270b25: 者。四王身皆半由旬。衣長一由旬。具應二分。
T1771_.38.0270b26: 天壽五百歳。大而明之。以人間五十。天中一
T1771_.38.0270b27: 日一夜。亦以三十日一月。十二月一歳。彼五
T1771_.38.0270b28: 百歳即人間九萬歳也。若食淨揣含洗衣服。
T1771_.38.0270b29: 爲細滑食。男天嫁娶女身行陰陽。一一同人
T1771_.38.0270c01: 間。以昔三業善根。今生爲天。自然化現。在女
T1771_.38.0270c02: 兒天勝上生天。形之大小。如人間兩年兒。
T1771_.38.0270c03: 又傳云。男生坐父天*勝上。女生坐母*勝上。
T1771_.38.0270c04: 與既有女天男天。何容男天*勝上坐。若爾則
T1771_.38.0270c05: 無分別男女二天也。又男女兩異者。一頭上
T1771_.38.0270c06: 華等多與群菩薩故。分男女也。又兒生未久
T1771_.38.0270c07: 頭自知飢渇。七寶好器盛百味食。若福多者。
T1771_.38.0270c08: 飯色自白。若福中者。飯色自青。若福下者。飯
T1771_.38.0270c09: 色自赤。飯食味甘露蘇醍。若食竟亦不汚食
T1771_.38.0270c10: 器。器中食飯不停。如蘇投水父也。又諸天
T1771_.38.0270c11: 等。入池沐浴。諸香樹下。枝條垂曲。取者塗
T1771_.38.0270c12: 身。莊嚴具華鬘寶器藥菓寶樂器。各各有樹
T1771_.38.0270c13: 出。遍往詣之。唯意所取。入諸園林。無教天
T1771_.38.0270c14: 女。鼓樂強歌。讃歎相向。業生染著。視西忘
T1771_.38.0270c15: 東。其戲樂。忘其東西等方所。又念識知承先
T1771_.38.0270c16: 世業。得生天上。戲歎池浴澄。榮華果茂。其城
T1771_.38.0270c17: 七重。皆廣六千由旬。闌楯羅網宮殿壚壁行
T1771_.38.0270c18: 樹。皆悉七重。毘沙門王。常有五大鬼神。一名
T1771_.38.0270c19: 那闍樓。二名檀陀羅。三名醯摩拔陀。四名提
T1771_.38.0270c20: 謂羅。五名修逸疏摩。當隨付衞。半月三齋。八
T1771_.38.0270c21: 日十四日十五日。四天王常以八日。勅諸使
T1771_.38.0270c22: 者。汝等案行世間。觀察人民。出敬沙門及
T1771_.38.0270c23: 婆羅門長老。受持齋戒布施不。使者教具
T1771_.38.0270c24: 聞善聞惡。聞惡不悦。言善則喜。十四日。四
T1771_.38.0270c25: 王當遣太子。安行天下。十五日四王自行歴
T1771_.38.0270c26: 諸世界。得善惡事。然後諸善法殿致具啓。天
T1771_.38.0270c27: 帝釋聞作惡則愛言善則樂。謂偈歎勸受持
T1771_.38.0270c28: 齋戒人與我同行善法。具出長阿含與大智
T1771_.38.0270c29: 論樓炭經等也。餘三天大勢豈同意也。忉利
T1771_.38.0271a01: 天此云三十三天。此天居須彌山頂。有三十
T1771_.38.0271a02: 三天宮。王名釋提桓因。此云能作天主。身
T1771_.38.0271a03: 長一由旬。衣長二由旬。廣二由旬。衣重六銖。
T1771_.38.0271a04: 壽六千歳。若欲臨命時。有五相現。一衣垢膩。
T1771_.38.0271a05: 二頭上華萎。三身體臭穢。四腋下汗流。五
T1771_.38.0271a06: 不樂本坐。事現時心大愁。如地獄苦也。飢食
T1771_.38.0271a07: 嫁娶猶四天王也。身體相近抱。以氣成陰陽。
T1771_.38.0271a08: 三法度經云。行欲如人間也。以身口意三業
T1771_.38.0271a09: 善根。生忉利天。自然化現。在天*勝上。如三
T1771_.38.0271a10: 歳兒也。天即恣言是我男我女。自識前世施
T1771_.38.0271a11: 持得身。若欲得欲食。現滿金器。福有深淺。
T1771_.38.0271a12: 食有差別。降如四天王天也。城縱廣八萬由
T1771_.38.0271a13: 旬。樓炭經云。廣長各三百萬也。其七重九百
T1771_.38.0271a14: 九十門。門有六十表。青衣夜叉守之。三十三
T1771_.38.0271a15: 天。金城銀門。銀城金門。如是七寶互爲城門。
T1771_.38.0271a16: 樓閣臺觀。周匝圍繞。園林浴地。寶華開。雜
T1771_.38.0271a17: 樹行列。華果繁茂。香風四起。悦者天心異類
T1771_.38.0271a18: 寄青鳥無數和呼也。又園中有觀池。縱百由
T1771_.38.0271a19: 旬。其水清澄。七重寶塹。生四種華。青黄赤
T1771_.38.0271a20: 白。紅綵雜色。香氣普薫。聞一由旬。根如車
T1771_.38.0271a21: 載。汁白如乳。味甘如蜜。復有雜園。大歡喜
T1771_.38.0271a22: 園。中間有樹。名盡度。園七由旬。高百由
T1771_.38.0271a23: 旬。枝葉四布五十由旬。其香風逆聞百由旬。
T1771_.38.0271a24: 内有忉利殿。南又有一樹。名波利質多。一樹
T1771_.38.0271a25: 高四千里。枝葉分南二千里。風吹華香。逆
T1771_.38.0271a26: 風行聞二千里。當樹華時。諸共坐樹下。以歡
T1771_.38.0271a27: 樂。帝釋與三十二臣。故三十三天也。炎摩天
T1771_.38.0271a28: 事契之時。大論云。妙喜天宮。風輪所持在虚
T1771_.38.0271a29: 空中。在名時善。身長二由旬。衣長四由旬。
T1771_.38.0271b01: 廣二由旬。衣重三銖。從樹而生出。明淨光曜。
T1771_.38.0271b02: 有種種色。身體光明。不須日月。三業善根。生
T1771_.38.0271b03: 陀然燭明銖。布施持戒定等業。生此天。
T1771_.38.0271b04: 壽二千歳。飮食嫁娶成欲。如下天。法廢經
T1771_.38.0271b05: 云。相抱成欲也。初生之時。形如人間四年兒。
T1771_.38.0271b06: 光明等。下天不及也。兜率天此云知足。天宮。
T1771_.38.0271b07: 輪所持。在虚空中。名善喜。後邊身菩
T1771_.38.0271b08: 薩生在此天。身長四由旬。衣長八由旬。廣四
T1771_.38.0271b09: 由旬。衣重一銖半。壽天四千歳。食同下天。亦
T1771_.38.0271b10: 有嫁娶。執手成欲。其天初生時。如人間五歳
T1771_.38.0271b11: 兒。如彌勒生。異餘人天故。彌勒上生經云。兜
T1771_.38.0271b12: 率陀天。七寶堂内。摩尼殿上。師子床上。忽然
T1771_.38.0271b13: 化生。故大經云。名色命三種。異餘天生也。亦
T1771_.38.0271b14: 自知前世如下天事也。衣冠歌舞身光明。勝
T1771_.38.0271b15: 下天也。化樂天事。化樂天宮。亦有爲風輪所
T1771_.38.0271b16: *持。在虚空中。王名名善。自化五欲。以自娯
T1771_.38.0271b17: 樂。身長八由旬。衣長十六由旬。廣八由旬。衣
T1771_.38.0271b18: 重銖。壽天八千歳。飮食等。多下天同。亦有嫁
T1771_.38.0271b19: 娶。相見成欲。三法度經云。以深染汚心。與天
T1771_.38.0271b20: 女共語成欲。其天初生。如人間八歳兒。光明
T1771_.38.0271b21: 殊勝兜率天也。他化自在天事。他化自在天
T1771_.38.0271b22: 宮。亦爲風輪所持。在虚空中。天王名自在。待
T1771_.38.0271b23: 集他所化以娯樂也。又名愛樂。於欲界中。獨
T1771_.38.0271b24: 得自在娯樂。身長十六由旬。衣長三十二由
T1771_.38.0271b25: 旬。衣重半銖。壽命天萬六千歳。飮食如下天。
T1771_.38.0271b26: 亦有婚姻。暫相視成欲。樓炭經云。謂念便成
T1771_.38.0271b27: 欲。三法度經云。共女各深染著。相視成欲。若
T1771_.38.0271b28: 不染心不成欲。但樂與已。人間相抱時樂心
T1771_.38.0271b29: 也。彼天初生時。如人間七歳兒也。彼天見他
T1771_.38.0271c01: 人所化種種事。至取樂。故云他化自在天也。
T1771_.38.0271c02: 第七魔波旬天者事。魔天宮。在欲色二天中
T1771_.38.0271c03: 間住也。廣者譬如石魔魔。破壞佛弟子。恐
T1771_.38.0271c04: 徳也。宮縱廣六十由旬。城塹七重。廣嚴猶如
T1771_.38.0271c05: 第六天也。又有十法。一飛去無退數。二飛
T1771_.38.0271c06: 來無限數。三去無礙。四來無礙。五天無身皮
T1771_.38.0271c07: 膚骨然筋脈血。六無身之有不淨大小便利。
T1771_.38.0271c08: 七身無疫極。 八無有女故不産。 九天目不
T1771_.38.0271c09: 眴。十身謂意。好青色則青色。好黄色則黄色。
T1771_.38.0271c10: 好赤白等衆色。謂意與現之。此是彼天十法
T1771_.38.0271c11: 也。又有十事。一飛行無極。二往還無極。三
T1771_.38.0271c12: 無諸盜賊。四不相説自行善事。亦不説他人
T1771_.38.0271c13: 作惡。五無相侵損。六諸天互齒等通是一切
T1771_.38.0271c14: 刀刃也。七髮紺青色清淨甚長也。八諸天等
T1771_.38.0271c15: 青色髮者。身亦隨青色。九欲得白色亦隨白
T1771_.38.0271c16: 色。十欲得黒色。身即隨黒也。此七天諸事不
T1771_.38.0271c17: 同者。依長阿含。涅槃。樓炭。三法。華嚴等。並
T1771_.38.0271c18: 釋論中意。更有出入不同。今取一禮料簡之
T1771_.38.0271c19:
T1771_.38.0271c20: 問。釋迦出時與彌勒出時地水闊狹云何耶。
T1771_.38.0271c21: 答。闊狹有異。彌勒水減増。今時人小。水廣
T1771_.38.0271c22: 地狹。後時人多。水*減地増也。人即福徳人
T1771_.38.0271c23: 處處滿。受樂。無有相損之事也。水*減者。彌
T1771_.38.0271c24: 勒出世時。四海四面各*減三千由旬十二萬
T1771_.38.0271c25: 里也。是時閻浮提水小而地濶。人物多也。釋
T1771_.38.0271c26: 迦處世。海廣而地狹七千由旬。今彌勒時。地
T1771_.38.0271c27: 廣十千由旬。合三十萬里也。問。四域中南閻
T1771_.38.0271c28: 浮提地水*減。餘三域一地水亦有*減耶。答
T1771_.38.0271c29: 釋迦不同。一言但穢損一地増減。是佛出家
T1771_.38.0272a01: 教三處。非佛出家不増減也。二言四域處各
T1771_.38.0272a02: 増減也。則同此説。釋迦所化處。四域惡趣六
T1771_.38.0272a03: 欲天等間四禪四無色無相天阿那含二十五
T1771_.38.0272a04: 有也。又云。百億須彌山百億日月有也。又諸
T1771_.38.0272a05: 法何依造一色地。經云。須彌山王北。欝單曰
T1771_.38.0272a06: 地廣。此云最上地。各廣長三十六萬里。地
T1771_.38.0272a07: 形正四方。彼人面形逐地勢。證正四方如方
T1771_.38.0272a08: 鏡也。以福徳死自然食。無有君臣異。亦無
T1771_.38.0272a09: 有疾病患等也。山惠有弗于逮地。此云初月
T1771_.38.0272a10: 地。地廣長各三十六萬里。地形周匝圓如鏡。
T1771_.38.0272a11: 彼人面形。逐地形勢。圓如十五日也。山西有
T1771_.38.0272a12: 瞿耶尼地。此云滿月。之云貨牛。彼用黄牛
T1771_.38.0272a13: 九市易故言貨牛也。地廣長三十二萬里。地
T1771_.38.0272a14: 形如十五月。彼人面形。逐地形上平下圓也。
T1771_.38.0272a15: 山南閻浮提地。此云*穢樹。*穢樹洲口高四
T1771_.38.0272a16: 千萬里。地廣長二十八萬里。地形北廣南狹。
T1771_.38.0272a17: 此人面一逐地形勢。上廣下狹也。彌勒出時。
T1771_.38.0272a18: 四海水減三千由旬。水足四處。地地則廣
T1771_.38.0272a19: 三由旬。地地如鏡廣與平。正同琉璃。地雖平
T1771_.38.0272a20: 如鏡嚴。而或是空地。名華香樹充滿莊嚴。或
T1771_.38.0272a21: 復是名華香莊嚴。而未心有城色銀金人家。
T1771_.38.0272a22: 故明色比次。鷄飛相及。不相違也。雖復如此
T1771_.38.0272a23: 種莊嚴。與未心有人故。明福徳之人充滿其
T1771_.38.0272a24: 中也
T1771_.38.0272a25: 問。誰謂出此經。答。是羅什法師僞秦時弘始
T1771_.38.0272a26: 四年二月十五日出翻。沙門道習筆受。見二
T1771_.38.0272a27: 銀中出也
T1771_.38.0272a28: 問。此經凡有幾種。答。略有五種。一大成佛
T1771_.38.0272a29: 經。一卷十五紙。有如是五事。小成佛經傳云
T1771_.38.0272b01: 從此出也。二有彌勒本願經一卷。是竺法護
T1771_.38.0272b02: 以晋大安二年七月十七日出。三彌勒觀經
T1771_.38.0272b03: 一卷。是爲安陽侯以宋孝建中出。四彌勒問
T1771_.38.0272b04: 戒經一卷。五彌勒光身經一卷。復有彌勒口
T1771_.38.0272b05: 教經一卷。若爾合六經耶
T1771_.38.0272b06: 問。白銀彌勒出何經。答。一切智光仙人慈心
T1771_.38.0272b07: 經云。彌勒金色放白銀光明。黄金校飾。如白
T1771_.38.0272b08: 銀山。唯有此文。無有白銀色。問。兜率陀。二
T1771_.38.0272b09: 名兜術陀。三名鬪師陀。四名那兜率陀。五名
T1771_.38.0272b10: 中阿含三十卷云兜率吻嘆。此五。同翻云知
T1771_.38.0272b11: 足。大論亦同也
T1771_.38.0272b12: 終彌勒經遊意
T1771_.38.0272b13:
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