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略釋新華嚴經修行次第決疑論 (No. 1741_ 李通玄撰 ) in Vol. 36

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T1741_.36.1045a01: 臍是受生之始故。十方諸佛。放臍中光明。名
T1741_.36.1045a02: 菩薩受生自在燈。畢洛叉樹。此云高顯。爲如
T1741_.36.1045a03: 來在此樹下生。此樹枝幹莊嚴殊勝高顯故。
T1741_.36.1045a04: 善財問得法久近云。往古過億佛刹微塵數
T1741_.36.1045a05: 劫。復過是數。時有世界。名爲普賢悦樂。八十
T1741_.36.1045a06: 那由他佛於中出現。第一佛於寶焔眼王夫
T1741_.36.1045a07: 人號喜光。於彼示現之時。妙徳神以爲佛乳
T1741_.36.1045a08: 母。從是以來念念。常見毘盧遮那佛示現。菩
T1741_.36.1045a09: 薩受生海。十方世界。及一切塵中。菩薩受生
T1741_.36.1045a10: 自在。亦恭敬供養承事。聽所説法。從我唯知
T1741_.36.1045a11: 此菩薩於無量劫遍一切處示現受生周遍供
T1741_.36.1045a12: 養自在解脱已下。推徳昇進。論主以偈讃菩
T1741_.36.1045a13: 薩受生自在法行。頌曰。普光智體如虚空。無
T1741_.36.1045a14: 有中邊大小量。蠢動含識皆同體。無自無他
T1741_.36.1045a15: 性平等。以本願力慈悲心。方便現生名爲父。
T1741_.36.1045a16: 或現蓮華中化生。或以慈悲幻生母。如是念
T1741_.36.1045a17: 念滿十方。對現色身如雲布。一切刹塵普現
T1741_.36.1045a18: 身。隨根影現無來去。智體本性無形色。無住
T1741_.36.1045a19: 無依無有處。一念普現色身雲。各各不同非
T1741_.36.1045a20: 念慮。無功大智恒自在。十方誕生無罣礙。無
T1741_.36.1045a21: 像法中現妙像。引接迷流達虚妄。善達心境
T1741_.36.1045a22: 非一二。亦達諸像亦無像。一塵境界智幻生。
T1741_.36.1045a23: 智體如空幻皆寂。若了智境無體性。作與不
T1741_.36.1045a24: 作本無迹。菩薩以是得其源。常如萬法絶攀
T1741_.36.1045a25: 縁。非是心縁彼諸境。只爲無功智印然。無功
T1741_.36.1045a26: 大智滿虚空。受生誕化總其中。一念遍含三
T1741_.36.1045a27: 世法。時日本來無始終。以智本無大小量。以
T1741_.36.1045a28: 是化徹微塵中
T1741_.36.1045a29: 略釋新華嚴經修行次第決疑論卷四之上
T1741_.36.1045b01:
T1741_.36.1045b02:
T1741_.36.1045b03: 略釋新華嚴經修行次第決疑論
T1741_.36.1045b04: 卷四之下
T1741_.36.1045b05:  大唐北京李通玄撰 
T1741_.36.1045b06: 第十法雲地。以智波羅蜜爲主。餘九爲伴。此
T1741_.36.1045b07: 迦毘羅城。有釋種女。名曰瞿波者。以明十地
T1741_.36.1045b08: 行。不離本處。與初地同處。以表菩提體無先
T1741_.36.1045b09: 後。始終不移。故云迦毘羅城有釋氏女。瞿波
T1741_.36.1045b10: 者。乃是如來往古爲太子時妻。是過百佛刹
T1741_.36.1045b11: 微塵劫有王。名智山。王有太子。名善光。有居
T1741_.36.1045b12: 士女。名淨日。善光太子出家爲比丘。於淨徳
T1741_.36.1045b13: 林中住。入城乞食。淨日女見善光比丘。因生
T1741_.36.1045b14: 染愛。便解身瓔珞并珠。置其鉢中。便即發菩
T1741_.36.1045b15: 提心。於二百五十劫。不復墮三惡道。常生勝
T1741_.36.1045b16: 樂處。常見善光比丘。經二百五十劫。後生於
T1741_.36.1045b17: 善現家。蓮華化生。見財主王。有太子。名威
T1741_.36.1045b18: 徳。太子納爲妻。因此之後。常共太子供養諸
T1741_.36.1045b19: 佛。乃至聞法得道。迄至如來。爲太子時。還爲
T1741_.36.1045b20: 其妻。是往昔本願因縁常爲其妻。依古徳云。
T1741_.36.1045b21: 如來爲太子時。有三夫人。一羅睺羅母。耶輸
T1741_.36.1045b22: 陀羅。作比丘尼。二名瞿波。作善財十地善知
T1741_.36.1045b23: 識。三名摩奴舍。未詳所在。夫如來神智性同
T1741_.36.1045b24: 虚空。非物像能與其類。如其智體。非情想能
T1741_.36.1045b25: 得其迹。但以無形質之妙靈。而十方隨根。普
T1741_.36.1045b26: 應對上根之類。蓮華出現。應中下之流。母胎
T1741_.36.1045b27: 誕生。只爲本願慈善力故。於十方世界。隨物
T1741_.36.1045b28: 現形。豈有存妻子。而居世間也。但爲化凡引
T1741_.36.1045b29: 俗。示生人間。八萬四千塵心迷皆同行。化妻
T1741_.36.1045c01: 幻子。化幻衆生。示現處纒。難捨能捨。對三乘
T1741_.36.1045c02: 之種。捨諸飾好。應一乘佛果之門。即具華冠
T1741_.36.1045c03: 瓔珞九十七種大人之相。及十華藏世界微
T1741_.36.1045c04: 塵等相。今以瞿波女。以表一乘智境。無別求
T1741_.36.1045c05: 出世。全以根本智。普印世間。萬境全眞。更不
T1741_.36.1045c06: 説他方別有淨土。便以瞿波女用。同眞性無
T1741_.36.1045c07: 取捨法。便將表法。便明十地道滿。法喜爲妻
T1741_.36.1045c08: 也。一切境界。總是法樂。是故法華會三歸一
T1741_.36.1045c09: 乘。故説世間相常住。是法住法位。全將世間。
T1741_.36.1045c10: 以爲解脱。無別欣厭也。又此經集會人間衆。
T1741_.36.1045c11: 但有五百優婆塞。五百優婆夷。五百童子。五
T1741_.36.1045c12: 百童女。一萬諸龍。但集世間俗衆。無比丘出
T1741_.36.1045c13: 世衆。如來是福智大慈悲圓滿之行。世間無
T1741_.36.1045c14: 厭形相也。今以瞿波女。表十地法悦。無取捨
T1741_.36.1045c15: 法。是故淨名經云。法喜以爲妻。慈悲心爲女。
T1741_.36.1045c16: 善財至菩薩集會普現法界普光明法堂者。至
T1741_.36.1045c17: 十轉法輪智滿故。此是初會菩提場所契會
T1741_.36.1045c18: 普光明智。亦是第二會普光殿。從第二會自
T1741_.36.1045c19: 起信進修行。至此十地。自以智慧道滿。同諸
T1741_.36.1045c20: 佛法輪之智慧。以此爲終。故號菩薩集會普
T1741_.36.1045c21: 現法界普光明講堂。其中有主宮殿神。名無
T1741_.36.1045c22: 憂徳。并一萬守宮殿神。來迎善財。讃歎善財
T1741_.36.1045c23: 所修行善根。是入十地之因。見瞿波女。是十
T1741_.36.1045c24: 地之果。一萬守宮殿神。是守護十地智悲之
T1741_.36.1045c25: 行。瞿波女曾供養無數諸佛。久遠劫來承事
T1741_.36.1045c26: 毘盧遮那。自身位登十地。猶言未了菩薩身
T1741_.36.1045c27: 及身業。亦不知心智。諸劫所行之道。以未入
T1741_.36.1045c28: 等覺位普賢行門。至十地道滿。須捨見道煩
T1741_.36.1045c29: 惱。禪三昧上煩惱。涅槃清淨樂上煩惱。總捨
T1741_.36.1046a01: 恒入世間。一切衆生前對現色身。教化利樂。
T1741_.36.1046a02: 是恒常之道。更無欣進出世三昧涅槃解脱。
T1741_.36.1046a03: 習氣之心。以是如經中十地行滿。以無量三
T1741_.36.1046a04: 昧推求普賢。了不能見佛。勸令以想念求覓。
T1741_.36.1046a05: 方見普賢在十方一切佛所。或來或去。以是
T1741_.36.1046a06: 瞿波立樣。以成後學令知軌則。修行不惑。從
T1741_.36.1046a07: 我唯得此觀察菩薩三昧海解脱已下。是推
T1741_.36.1046a08: 徳昇進
T1741_.36.1046a09: 已上十地善知識竟。十一地等覺位普賢行
T1741_.36.1046a10: 如下。從前十住初心至十住滿。師子幢王女。
T1741_.36.1046a11: 且得一分世間出世間智慈圓滿。從十行初
T1741_.36.1046a12: 至十行滿。出家外道名爲遍行。且得一分隨
T1741_.36.1046a13: 行行上。不壞出家無染解脱。從十迴向初至
T1741_.36.1046a14: 十迴向滿。見天地之神。以於世間生死智悲
T1741_.36.1046a15: 之行含養自在。從十地初至十地滿。見瞿波
T1741_.36.1046a16: 女。於菩薩集會普現法界講堂。及無憂徳神。
T1741_.36.1046a17: 及一萬守宮殿神。以十地道齊諸佛智慧。轉
T1741_.36.1046a18: 法輪中。智慈自在。從十一地等覺位普賢菩
T1741_.36.1046a19: 薩行門。初摩耶夫人至十一地滿。見徳生童
T1741_.36.1046a20: 子有徳童女。以恒往十方生死六道。入幻住
T1741_.36.1046a21: 門。是等覺位之功終。文殊師利彌勒如來普
T1741_.36.1046a22: 賢菩薩三人。總通是五位及十信位中一理
T1741_.36.1046a23: 智妙行之體用法界之門。從初發心來至五
T1741_.36.1046a24: 位滿。皆不離此三法。文殊是三空解脱之妙
T1741_.36.1046a25: 慧。妙簡正邪之理。彌勒如來寄同此教。一生
T1741_.36.1046a26: 至佛果故。是根本普光明智。普賢是根本普
T1741_.36.1046a27: 光明智中差別智利衆生行門。三法是一體
T1741_.36.1046a28: 用之門。即於諸法而能自在。此之三法成此
T1741_.36.1046a29: 一部經之教體。故名一乘圓教也。從十信心
T1741_.36.1046b01: 修行至五位未終。常以文殊師利爲揀擇引
T1741_.36.1046b02: 導之首。普賢爲伴。至入法界之果門。即普賢
T1741_.36.1046b03: 爲首。文殊爲伴。根本智常爲此二法無染之
T1741_.36.1046b04: 體。若根本智未明。籍妙慧觀照顯發。若根本
T1741_.36.1046b05: 智明。即妙慧是根本智妙使。普賢是根本智
T1741_.36.1046b06: 中萬行之體。總是一法理智大悲體用分三。
T1741_.36.1046b07: 若不如是合離分張。修行者不知有智悲體
T1741_.36.1046b08: 用通塞自在。文殊師利出善住樓閣。南行化
T1741_.36.1046b09: 利人間。啓發童蒙故。名文殊師利童子。菩薩
T1741_.36.1046b10: 以化童蒙。見道智因行立名。是故未見道時。
T1741_.36.1046b11: 由慧顯得本智。見道之後。慧爲佛之使也。觀
T1741_.36.1046b12: 察取意可知。總是理智體用互參。等覺位初
T1741_.36.1046b13: 以檀波羅蜜爲主。餘九爲伴。此世界中。有佛
T1741_.36.1046b14: 母摩耶者。此位能以處生死中。大慈悲心普
T1741_.36.1046b15: 含攝一切世間之境界。不分内外。東西南北
T1741_.36.1046b16: 直言此世界中也。佛母者。如來以大慈悲心
T1741_.36.1046b17: 爲母體。能發大智慧。教化衆生故。實無如世
T1741_.36.1046b18: 間父母所生。爲大慈大悲不違初發心。本願
T1741_.36.1046b19: 力化衆生故。宜應所見。以其自智。幻作父母。
T1741_.36.1046b20: 化作妻子。或現蓮華化生。種種生法。同衆生
T1741_.36.1046b21: 行。宜應化現。總是如來一智之境。隨宜幻生。
T1741_.36.1046b22: 何得有父母誕生入胎出胎去住之相。望其自
T1741_.36.1046b23: 智。以智體神妙。無色無形。無迹無垢。自體清
T1741_.36.1046b24: 淨。及隨本願。大慈悲力有依正二報功徳。福
T1741_.36.1046b25: 智莊嚴。如光影像。不可提摩。隱現自在。如慈
T1741_.36.1046b26: 氏樓閣。如華藏世界是也。共一切衆生。同住
T1741_.36.1046b27: 各不相礙身爲正報。國土爲依報。亦依正二
T1741_.36.1046b28: 報互相參入。如帝釋寶網光影相參重重無
T1741_.36.1046b29: 盡。如是摩耶夫人。如來眷屬。總是同一切根
T1741_.36.1046c01: 本之智幻化所生。以接童蒙故。以大慈悲爲
T1741_.36.1046c02: 母。幻生佛故。如十住之末。從智生慈悲。即師
T1741_.36.1046c03: 子幢王女。名曰慈行。此等覺位即慈悲生智。
T1741_.36.1046c04: 即以母生佛。昇進次第如然。善財歎。摩耶夫
T1741_.36.1046c05: 人身。是超六處。離一切著智。無礙道具清淨
T1741_.36.1046c06: 法身。以如幻業而現化身。以如幻智而現世
T1741_.36.1046c07: 間。以如幻影而持佛法身。乃至無依處身。廣
T1741_.36.1046c08: 如經説。善財先見主城神。名寶眼。眷屬圓滿
T1741_.36.1046c09: 者。是悲中之智眼。引接衆生故。先見也。以雜
T1741_.36.1046c10: 色寶華散善財者。以明入大慈悲行。非一種
T1741_.36.1046c11: 行。行無量種種行。是以衆色寶華而散善財。
T1741_.36.1046c12: 又勸善財二十八種守護心城法門。意令修
T1741_.36.1046c13: 行大慈悲。處生死行。廣大無限。於生死行中。
T1741_.36.1046c14: 不貪境界。但欲成就如來十力。廣如經説。意
T1741_.36.1046c15: 明欲入生死。成大悲行。不捨智業。本清淨法
T1741_.36.1046c16: 大悲圓滿。普周世間。謂和無二。不令有滯。此
T1741_.36.1046c17: 二十八種守護心城法。是和智悲。成普賢入
T1741_.36.1046c18: 生廣大行門。令不染不離。是入生死。成大慈
T1741_.36.1046c19: 悲。前方便故。是故先見寶眼主城神也。又云。
T1741_.36.1046c20: 佛子。菩薩摩訶薩。若能如是修心城。則能積
T1741_.36.1046c21: 集一切善法。何以故。蠲除一切諸障故。所謂
T1741_.36.1046c22: 見佛障。聞法障。供養如來障。攝諸衆生障。淨
T1741_.36.1046c23: 佛國土障。此有五種障。皆是有所欣求功徳
T1741_.36.1046c24: 善法。懼生死心。非是眞入無作任運大慈悲
T1741_.36.1046c25: 者。故今欲見此位善知識者。常除如是等五
T1741_.36.1046c26: 障之心。不用功力。則便得見。以明十地道滿。
T1741_.36.1046c27: 入等覺位。普賢大慈悲。處世間衆生海。當除
T1741_.36.1046c28: 此五障。方得見摩耶之身。此乃是不求出世。
T1741_.36.1046c29: 不求功徳。不求見佛。不求聞法。純以無作大
T1741_.36.1047a01: 慈悲。一往同一切衆生生死流。教化利物。無
T1741_.36.1047a02: 有身心所求果報。及懼生死。爾時有身衆神。
T1741_.36.1047a03: 名蓮華法徳。及妙華光明無量諸神前後圍
T1741_.36.1047a04: 遶。從道場出。住虚空中。以妙音聲種種稱歎。
T1741_.36.1047a05: 是處生死海。住法空。無染之行滿。摩耶夫人。
T1741_.36.1047a06: 從耳璫放無量色光明網。普照無邊諸佛世
T1741_.36.1047a07: 界。令善財見十方無邊國土一切諸佛。其光
T1741_.36.1047a08: 明網右遶世間。經一匝還來。入善財頂。乃至
T1741_.36.1047a09: 遍入身諸毛孔。善財即得淨明眼。永離一切
T1741_.36.1047a10: 愚癡暗。故得離翳眼。能了一切衆生性故。廣
T1741_.36.1047a11: 如經説。何故耳璫放光。以六根之中意根。以
T1741_.36.1047a12: 成智業。餘五根中耳根。隨用爲勝。以表大慈
T1741_.36.1047a13: 悲救苦海。以遍法界之衆生界。聞聲即救。不
T1741_.36.1047a14: 待見身。且取耳能遠聞過餘四故。且如雷震
T1741_.36.1047a15: 百里耳根得聞。若有大聲千里亦聞。四根不
T1741_.36.1047a16: 及。以表慈悲之光耳根爲體。光照諸佛國土。
T1741_.36.1047a17: 次照世間。以慈悲之光。照佛國衆生國一體
T1741_.36.1047a18: 無二。從善財頂入。然後遍入身。及毛孔皆遍
T1741_.36.1047a19: 者。以明大慈悲光普周。高卑等入。體同一性。
T1741_.36.1047a20: 大智光明眉間起。受生光明臍輪起。大慈悲
T1741_.36.1047a21: 光摩耶耳璫起。四十心光手中起。十信光足
T1741_.36.1047a22: 下千輻輪中起。十住光足指端起。十行光足
T1741_.36.1047a23: 趺上起。十迴向光膝上起。十住中第六住海
T1741_.36.1047a24: 幢比丘眼中放日輪光。照惡道苦。善財蒙光
T1741_.36.1047a25: 入身。能了一切衆生性者。以同體大悲。能了
T1741_.36.1047a26: 一切衆生性故。次見守護菩薩堂羅刹鬼王。
T1741_.36.1047a27: 名曰善眼。與其眷屬一萬羅刹倶。於虚空中。
T1741_.36.1047a28: 以衆妙華。散善財上。明羅刹是女。住在大海
T1741_.36.1047a29: 之中。有大勢力。能食噉衆生。而得自在。亦能
T1741_.36.1047b01: 遊空。以明菩薩以法空大智。常居生死海。守
T1741_.36.1047b02: 護一切衆生。而無捨離。以爲宮殿。而能餐噉
T1741_.36.1047b03: 一切衆生無明貪瞋癡愛熱惱血肉故。以羅
T1741_.36.1047b04: 刹王表之。取此居大海中。力用殘害速疾爲
T1741_.36.1047b05: 像也。散衆華於善財上者。以大慈悲是行故。
T1741_.36.1047b06: 是故散華也。勸歎善財。令入大慈悲之行。廣
T1741_.36.1047b07: 如經説。羅刹王爲善財説求善知識法。善男
T1741_.36.1047b08: 子。汝應頂禮十方。求善知識。正念思惟一切
T1741_.36.1047b09: 境界。求善知識。勇猛自在。遍遊十方。求善知
T1741_.36.1047b10: 識。乃至觀身觀心。如幻如夢如影。求善知識。
T1741_.36.1047b11: 善財受行其教。即時覩見大寶蓮華從地踊
T1741_.36.1047b12: 出。所有莊嚴廣如經説。以明大慈悲爲地。大
T1741_.36.1047b13: 慈悲行爲蓮華。能起大慈悲心。爲摩耶夫人
T1741_.36.1047b14: 身。誕生諸佛。以明從悲起智。以明萬事皆是
T1741_.36.1047b15: 大智大慈悲。幻生諸法。度脱衆生。是如幻智
T1741_.36.1047b16: 中。幻生自在無礙。方如大智大慈悲功終不
T1741_.36.1047b17: 可得。智淨如空。守空而住。不可但隨悲逐行。
T1741_.36.1047b18: 迷彼智門。皆須圓備。如主城神。一度和會慈
T1741_.36.1047b19: 智之行。身衆神及摩耶耳璫放光。一度和會
T1741_.36.1047b20: 智悲之體用。羅刹王一度和會智悲之體。如
T1741_.36.1047b21: 是三度勸發和會。觀行次第因縁成竟。方始
T1741_.36.1047b22: 蓮華從地踊出。具衆寶莊嚴。摩耶居中而坐。
T1741_.36.1047b23: 坐於衆妙寶座。一切諸莊嚴中。起化莊嚴。及
T1741_.36.1047b24: 摩耶夫人。出化身雲。遍周十方。成就一切衆
T1741_.36.1047b25: 生。廣如經説。乃至善財等摩耶所化。總現其
T1741_.36.1047b26: 前。亦廣如經説。如摩耶夫人。身相如本。乃能
T1741_.36.1047b27: 容受十佛刹微塵數菩薩衆海。八萬諸龍等
T1741_.36.1047b28: 衆。悉在腹中。菩薩於腹中受生時。於摩耶夫
T1741_.36.1047b29: 人腹中遊行自在。一歩過三千大千世界。一
T1741_.36.1047c01: 一歩皆悉如是。乃至一切行普賢行。普賢行
T1741_.36.1047c02: 者。受生菩薩教化衆生。悉在其中。故知。只是
T1741_.36.1047c03: 諸佛大慈悲母體也。如經所説。不可具言。善
T1741_.36.1047c04: 財問摩耶得法久近。云。乃往古世過不可思
T1741_.36.1047c05: 議非最後身菩薩神通道眼所知劫數。是得
T1741_.36.1047c06: 法久近。從我唯知此菩薩大願智幻解脱門
T1741_.36.1047c07: 已下。是推徳昇進
T1741_.36.1047c08: 第二戒波羅蜜爲主。餘九爲伴。善知識。於此
T1741_.36.1047c09: 世界三十三天有王。名正念。此是前十住中
T1741_.36.1047c10: 正念天子。其王有女。名天主光。以明此位以
T1741_.36.1047c11: 慈悲爲戒體。以天主是智。女是慈悲。以此位
T1741_.36.1047c12: 智悲圓滿爲戒體。名天主光者。天爲淨也。主
T1741_.36.1047c13: 者入生死中。主持教法。以利衆生。光者雖處
T1741_.36.1047c14: 生死塵勞。大悲同行。攝取衆生。同纒不汚。戒
T1741_.36.1047c15: 光具足。名天主光。得無礙念清淨莊嚴解脱
T1741_.36.1047c16:
T1741_.36.1047c17: 第三忍波羅蜜爲主。餘九爲伴。迦毗羅城。有
T1741_.36.1047c18: 童子師。名爲遍友。善財請法。便指此城中有
T1741_.36.1047c19: 童子。名善知衆藝。此兩位善知識。共成主伴。
T1741_.36.1047c20: 以例儒門。如此孔丘顏回是也。以教童蒙故。
T1741_.36.1047c21: 一名童子。説四十二字母。具在經説。説四十
T1741_.36.1047c22: 二字母時。以四十二般若波羅蜜爲首。入無
T1741_.36.1047c23: 量無數般若波羅蜜門。善知衆藝菩薩解脱
T1741_.36.1047c24: 門是也
T1741_.36.1047c25: 第四精進波羅蜜爲主。餘九爲伴
T1741_.36.1047c26: 第五禪波羅蜜爲主。餘九爲伴。此摩竭提國
T1741_.36.1047c27: 有一聚落。彼中有城。名婆怛那。有優婆夷。號
T1741_.36.1047c28: 曰賢勝。此城在南印度。此名喜増益。得無依
T1741_.36.1047c29: 處道場。説隨六處中。各得無盡智性。於世間
T1741_.36.1048a01: 出世間法。無不了知。陰陽五行醫方衆藝。無
T1741_.36.1048a02: 不博達。以隨用爲禪體
T1741_.36.1048a03: 第六般若波羅蜜爲主。餘九爲伴。南方有城。
T1741_.36.1048a04: 名爲沃田。彼有長者。名爲堅固解脱。得法門
T1741_.36.1048a05: 名菩薩無著念清淨莊嚴者。以智慧體本無
T1741_.36.1048a06: 所著。以一切心境悉皆無故。名爲清淨。妙慧
T1741_.36.1048a07: 能生衆生善根。故城名沃田。以智慧能破無
T1741_.36.1048a08: 明故。長者名堅固
T1741_.36.1048a09: 第七方便波羅蜜爲主。餘九爲伴。即此城有
T1741_.36.1048a10: 長者。名爲妙月。以第六智慧。即不異方便波
T1741_.36.1048a11: 羅蜜故。以智慧能淨煩惱故。名爲妙月。雖以
T1741_.36.1048a12: 方便行。入於生死。恒以淨智相應故。宅有光
T1741_.36.1048a13: 明。得智光明法門
T1741_.36.1048a14: 第八願波羅蜜爲主。餘九爲伴。南方有城。名
T1741_.36.1048a15: 出生。以明無功妙智現前。以本願力大慈悲
T1741_.36.1048a16: 行故。城名出生。有長者。名無勝軍。以無功之
T1741_.36.1048a17: 智。善破異道。無能勝者。故名無勝軍。得無盡
T1741_.36.1048a18: 相法門者。以無功之智。量同虚空。於一切世
T1741_.36.1048a19: 界。常現等衆生。無量身相。而無不濟度衆生
T1741_.36.1048a20:
T1741_.36.1048a21: 第九力波羅蜜爲主。餘九爲伴。此城南有一
T1741_.36.1048a22: 聚落。名爲法者。此是法師位。以將一切世間
T1741_.36.1048a23: 萬境。總爲法聚落故。有婆羅門。名最寂靜者。
T1741_.36.1048a24: 以表萬法心境總寂靜故。一切方無不寂靜。
T1741_.36.1048a25: 婆羅門者是寂靜故。表世無法不靜故。得誠
T1741_.36.1048a26: 願語解脱者。以明出言。誠諦的無虚謬。皆稱
T1741_.36.1048a27: 衆生念願所求故。以誠願語。又自所出言。更
T1741_.36.1048a28: 不移改。皆堪爲法
T1741_.36.1048a29: 第十智波羅蜜爲主。餘九爲伴。南方有城。名
T1741_.36.1048b01: 妙意華門。以明此位妙行圓滿。智悲行圓。隨
T1741_.36.1048b02: 十方一切衆生意。皆爲現身。一時普遍故。童
T1741_.36.1048b03: 子名徳生。表智。童女名有徳。表慈悲。以此位
T1741_.36.1048b04: 智悲二行已滿。將一男一女。共成一位而像
T1741_.36.1048b05: 之。又以十方恒處。一切同行隨流。攝生利
T1741_.36.1048b06: 物。以智悲無染習故。以童子童女像之。然實
T1741_.36.1048b07: 要須小男小女。佛行如之。又表諸人行行。常
T1741_.36.1048b08: 具慈悲柔和謙順。無自憍慢故。以小男小女
T1741_.36.1048b09: 表之。於一切國。恒以智幻生種種身。行種種
T1741_.36.1048b10: 行。起種種色相。化種種衆生。無古無今。無終
T1741_.36.1048b11: 無始。常無斷絶。如化人出生。如幻人住世化
T1741_.36.1048b12: 幻衆生。尋常等遍故。得如幻住門。以智幻生。
T1741_.36.1048b13: 住幻住法。無心意識。化利衆生
T1741_.36.1048b14: 已下五十箇善知識。五位行滿。如海岸國彌
T1741_.36.1048b15: 勒如來。是根本智圓三世。在樓閣中。却指善
T1741_.36.1048b16: 財。令見初知識文殊師利。以明至果不離於
T1741_.36.1048b17: 因也。時不遷智不異故。便聞普賢菩薩名。乃
T1741_.36.1048b18: 至菩提道場金剛藏蓮華座前。起願自見其
T1741_.36.1048b19: 身。等普賢身。普賢摩善財頂。總是一生修行。
T1741_.36.1048b20: 五位行滿。不離初發菩提心。根本普光明金
T1741_.36.1048b21: 剛智無相法身。成滿普賢無邊妙行。時不遷
T1741_.36.1048b22: 智不異處不移。猶如夢人不離一處一時一
T1741_.36.1048b23: 身一心。而夢見作種種歳月時日。遊行種種
T1741_.36.1048b24: 國土。作種種事業。而忽惺覺。不離本一時之
T1741_.36.1048b25: 間作夢也。以明根本智。觀一切世間萬法境
T1741_.36.1048b26: 界。如夢以覺者。萬事不遷不移。如光如影。如
T1741_.36.1048b27: 幻人住世。無心無體。不延不促。一切處文殊
T1741_.36.1048b28: 師利同聲頌云。一念普觀無量劫。無去無來
T1741_.36.1048b29: 亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。
T1741_.36.1048c01: 以文殊師利明無相法身空慧。佛是根本普
T1741_.36.1048c02: 光明智。普賢是根本智中差別智萬行也。以
T1741_.36.1048c03: 此三法是一法體用。圓滿之門成。五位中五
T1741_.36.1048c04: 十重因果始終。爲一體用周遍門。皆以十波
T1741_.36.1048c05: 羅蜜爲行體。一中具十。十中具百。五位之中
T1741_.36.1048c06: 隨昇進。處不同。五位中有五百波羅蜜。五位
T1741_.36.1048c07: 中五十箇善知識。一一中皆有因有果。五十
T1741_.36.1048c08: 重因果共有一百。不離本十波羅蜜行。爲一
T1741_.36.1048c09: 十。總一百一十重因果。總以十波羅蜜爲行
T1741_.36.1048c10: 體。文殊及佛根本智。普賢差別智。以爲大體
T1741_.36.1048c11: 修行。倣之不失其大道。永決疑網。不錯修行。
T1741_.36.1048c12: 猶如大路善置牌牓。令行者除疑故。此等覺
T1741_.36.1048c13: 位中。普賢行位。同世人士。不全現異相。以引
T1741_.36.1048c14: 凡流故。得道之後。常在十方生死。以智幻生
T1741_.36.1048c15: 其身。任衆生感見不同。恒化利故。住幻住門。
T1741_.36.1048c16: 無出沒故。以神智妙用。遍周恒無作故。以如
T1741_.36.1048c17: 響智應物成音。無生住滅故。以如空智日。恒
T1741_.36.1048c18: 大光明普照十方。無中邊故。以智境界。入十
T1741_.36.1048c19: 光影身。如天帝網重重影。像無去無來故。一
T1741_.36.1048c20: 如徳生童子有徳童女。智悲齊圓。處幻住門。
T1741_.36.1048c21: 以智幻生十方等衆生量身。教化成就一切
T1741_.36.1048c22: 衆生。同普賢道。無有休息也
T1741_.36.1048c23: 略釋新華嚴經修行次第決疑論卷四之下
T1741_.36.1048c24:
T1741_.36.1048c25:
T1741_.36.1048c26: 決疑論後記
T1741_.36.1048c27:
T1741_.36.1048c28: 太原府壽陽方山李長者造論所。昭化院記。
T1741_.36.1048c29: 元祐戊申七月。商英遊五臺山。中夜於祕魔
T1741_.36.1049a01: 嵒金色光中。見文殊師利菩薩。慨悟時節。誓
T1741_.36.1049a02: 窮學佛。退而閲華嚴經義疏。汗漫罔知統類。
T1741_.36.1049a03: 九月出按壽陽。聞縣東三十五里。有方山昭
T1741_.36.1049a04: 化院。乃長者造論之所。齋戒往謁焉。至則於
T1741_.36.1049a05: 破屋之下散帙之間。得華嚴修行決疑論
T1741_.36.1049a06: 卷。疾讀數紙。疑情頓釋。因詰主僧曰。聖賢游
T1741_.36.1049a07: 止之地。奚其破落如此耶。僧曰。長者坐亡於
T1741_.36.1049a08: 此山久矣。神之所游。縁之所赴。年穀常熟。而
T1741_.36.1049a09: 物不疵癘。此方之人。乃相與腥羶乎方山之
T1741_.36.1049a10: 鬼。莫吾長者之敬。院以此貧。吾惟古之使者。
T1741_.36.1049a11: 毀淫祀或多至數千所。即移縣廢鬼祠。置長
T1741_.36.1049a12: 者像。爲民祈福。十月七日治地基。八日白圓
T1741_.36.1049a13: 光現於山南。於是父老叩頭悲涙曰。不知長
T1741_.36.1049a14: 者之福吾土也。請并院新之。施心雲起。不唱
T1741_.36.1049a15: 而和。主僧伻圓來告。太師曾公子宣聞其事。
T1741_.36.1049a16: 謂商英曰。子盍發明長者之意而記之。使學
T1741_.36.1049a17: 華嚴者益生大信。而知所宗。則長者放光。以
T1741_.36.1049a18: 累子也不虚矣。商英曰。蒙塞何足以知長者。
T1741_.36.1049a19: 雖然嘗試以管窺之。夫華嚴之爲教也。其佛
T1741_.36.1049a20: 與一乘菩薩之事乎。始終一念也。今昔一時
T1741_.36.1049a21: 也。因果一佛也。凡聖一性也。十方一刹也。三
T1741_.36.1049a22: 界一體也。正像末一法也。初中後一際也。當
T1741_.36.1049a23: 處現前。不渉情解。以十信爲入佛之始。以十
T1741_.36.1049a24: 地爲成佛之終。十住十行十回向十地十一
T1741_.36.1049a25: 地謂之五位。六位具十者。以十波羅蜜爲之
T1741_.36.1049a26: 主也。凡五位之因果各五十。加本位之五因
T1741_.36.1049a27: 五果。爲一百有十。所以成華嚴世界之佛刹
T1741_.36.1049a28: 善財童子之法門。華嚴世界一百一十而加
T1741_.36.1049a29: 一何也。一者佛之位。萬法之因也。五位者所
T1741_.36.1049b01: 標之法也。善財者問法。而行之之人也。五十
T1741_.36.1049b02: 三勝友者。五十則五位也。三則文殊普賢彌
T1741_.36.1049b03: 勒也。此經也以毘盧遮那爲根本智體。文殊
T1741_.36.1049b04: 爲妙慧。普賢爲萬行。方其起信。而入五位也。
T1741_.36.1049b05: 則慧爲體。行爲用。及其行圓。而入法界也。則
T1741_.36.1049b06: 行爲體。慧爲用。體用互參。理事相徹。則無依
T1741_.36.1049b07: 無修。而佛果成矣。故歸之於後佛彌勒。十信
T1741_.36.1049b08: 以色爲國者。未離乎色塵也。十住以華爲國
T1741_.36.1049b09: 者。理事開敷也。十行以慧爲國者。定慧圓明
T1741_.36.1049b10: 也。十回向以妙爲國者。妙用自在也。種種名
T1741_.36.1049b11: 號者。智體之異名也。觀其名則知所修之行
T1741_.36.1049b12: 矣。種種莊嚴者。性行之依果也。觀其果則知
T1741_.36.1049b13: 所行之因矣。大悲廣濟謂之海。除熱清涼謂
T1741_.36.1049b14: 之月。普雨法雨謂之雲。包含萬象謂之藏。嚴
T1741_.36.1049b15: 其上首。謂之寶髻。因果同時。處世不染。謂之
T1741_.36.1049b16: 蓮華。摧邪見正而不動。謂之幢。悲智中道謂
T1741_.36.1049b17: 之齋。性願普薫謂之香。無爲而成者天也。
T1741_.36.1049b18: 無方而應者神也。無外而大者王也。飛潜而
T1741_.36.1049b19: 雨者龍也。處生死海。而不沒者修羅也。搏根
T1741_.36.1049b20: 熟衆生。而至佛岸者。迦樓羅也。凡乎聖乎。疑
T1741_.36.1049b21: 而不可知者緊那羅也。胸行匍匐謙恭利物
T1741_.36.1049b22: 者。摩睺羅伽也。守護伺察者夜叉也。同乎惡
T1741_.36.1049b23: 趣。而滅其貧苦者。鳩槃荼也。法音娯樂者乾
T1741_.36.1049b24: 闥婆也。金爲堅爲剛。爲黄爲白。輪爲圓爲滿。
T1741_.36.1049b25: 頗梨爲瑩徹。琉璃爲明。淨無垢謂之摩尼。漉
T1741_.36.1049b26: 沈拯溺謂之網。高顯挺特謂之莖幹。開敷覆
T1741_.36.1049b27: 蔭謂之華葉。含育利生謂之宮殿。觀照之根。
T1741_.36.1049b28: 謂之樓閣。無畏謂之師子。超塵謂之臺榭。出
T1741_.36.1049b29: 俗謂之比丘。入廛謂之居士長者。同乎外道。
T1741_.36.1049c01: 謂之仙人婆羅門。慈而無染謂之女。以悲生
T1741_.36.1049c02: 智謂之母。此華嚴事相。表法之大旨也。至於
T1741_.36.1049c03: 一字含萬法。而普遍一切。其汪洋浩博。非長
T1741_.36.1049c04: 者孰能判其教。抉其微乎。長者名通玄。或曰
T1741_.36.1049c05: 唐宗子。又曰滄州人。莫得而詳。殆文殊普賢
T1741_.36.1049c06: 之幻有也。以開元七年。隱於方山土龕。造論。
T1741_.36.1049c07: 十八年三月二十八日卒。壘石葬於山北。至
T1741_.36.1049c08: 清泰中。村民撥石。得連珠金骨扣之如簧。以
T1741_.36.1049c09: 天福三年再造石塔。葬於山之東七里。今在
T1741_.36.1049c10: 孟縣境上。説者以伏虎負經。神龍化泉。晝則
T1741_.36.1049c11: 天女給侍。夜則齒光代燭。示寂之日。飛走悲
T1741_.36.1049c12: 鳴。白氣貫天。此皆聖賢之餘事。感應之常理。
T1741_.36.1049c13: 傳所謂修母致子近之矣。今皆略而不書焉。
T1741_.36.1049c14: 年月日商英記
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