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略釋新華嚴經修行次第決疑論 (No. 1741_ 李通玄撰 ) in Vol. 36

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T1741_.36.1026a01: 身。一念遍周。而無作者
T1741_.36.1026a02: 略釋新華嚴經修行次第決疑論卷二之上
T1741_.36.1026a03:
T1741_.36.1026a04:
T1741_.36.1026a05:
T1741_.36.1026a06: 略釋新華嚴經修行次第決疑論
T1741_.36.1026a07: 卷二之下
T1741_.36.1026a08:  大唐北京李通玄撰 
T1741_.36.1026a09: 第三修行住。忍波羅蜜爲主。餘九爲伴。南義
T1741_.36.1026a10: 如前云。從此南行六十由旬者。以明從十二
T1741_.36.1026a11: 縁觀竟。重觀眼耳鼻舌身意六根之上現行
T1741_.36.1026a12: 分別。一一根中所有現行分別。皆悉解脱。以
T1741_.36.1026a13: 前十二縁生觀。觀六根名色識三種成智。今
T1741_.36.1026a14: 此位中。以智隨六根現行分別。無不解脱故。
T1741_.36.1026a15: 云從此南行六十由旬。楞伽道者。此楞伽山
T1741_.36.1026a16: 居大海中。四周大海。其山高峻。傍無門戸。難
T1741_.36.1026a17: 往難登。於此大海岸上有道。以明於十二有
T1741_.36.1026a18: 支。五蘊六根中。至大道超度生死。明其六根
T1741_.36.1026a19: 以成智境。根境無染。超生死海。以表其山難
T1741_.36.1026a20: 往難登。今已登得故。云楞伽道也。以比丘
T1741_.36.1026a21: 空中經行。如楞伽山。從空而入者即得。以明
T1741_.36.1026a22: 於十二有支六根名色識種。智三法起。無明
T1741_.36.1026a23: 生死大海。我慢瞋癡高山。甚難超越。今以禪
T1741_.36.1026a24: 定觀照。方便力了根境識悉皆空虚。無明滅。
T1741_.36.1026a25: 生死海竭。我慢高山皆摧裂。智淨六塵如滿
T1741_.36.1026a26: 月。故云。楞伽道邊有聚落。名爲海岸。今既六
T1741_.36.1026a27: 根皆爲智海。五蘊十二縁六根境界。總爲法
T1741_.36.1026a28: 界大海普光明智聚落也。善財至楞伽道海
T1741_.36.1026a29: 岸聚落。觀察十方。求覓善住比丘者。重觀
T1741_.36.1026b01: 自六根上習氣使。令同空理。合及十方衆生
T1741_.36.1026b02: 六根中境界。總同觀一性虚空。令其見聞覺
T1741_.36.1026b03: 觸使空。智慧門所行。法界聚落。見聞觸受一
T1741_.36.1026b04: 切聲香。皆爲法界也。比丘名善住者。以明善
T1741_.36.1026b05: 住法空。常行利物。不離法空故。於空中往來
T1741_.36.1026b06: 經行。故名善住。以明常於生死海。行一切行。
T1741_.36.1026b07: 生死海。及行利衆生。總不離虚空。無所染
T1741_.36.1026b08: 故。已下天王龍王十王恭敬者。有二義。一明
T1741_.36.1026b09: 有道感招。二表行十波羅蜜行。自在如王。廣
T1741_.36.1026b10: 在經文。已上三善知識。第一妙峯山頂徳雲
T1741_.36.1026b11: 比丘。以明初入相盡。智慧光明高勝。出世
T1741_.36.1026b12: 間。以比丘表之。第二海門國海雲比丘。以明
T1741_.36.1026b13: 自得離一切相。諸佛境界智慧光明。須觀生
T1741_.36.1026b14: 死海一切自他十二縁六根名色識現行作用
T1741_.36.1026b15: 上。以成根本智大光明海。得普眼經法門。第
T1741_.36.1026b16: 三至楞伽道邊海岸聚落善住比丘。得速疾
T1741_.36.1026b17: 供養諸佛。成就衆生菩薩無礙解脱門。以明
T1741_.36.1026b18: 重觀六根上習氣。得超渡生死海之岸。得
T1741_.36.1026b19: 空智慧。成利益世間生死。自在之岸。此已上
T1741_.36.1026b20: 三善知識。且明淨得五蘊中十二有支六根
T1741_.36.1026b21: 上煩惱。成智慧出世解脱之業。唯度衆生之
T1741_.36.1026b22: 行。仍是出世功成修道行門。事合如是。以是
T1741_.36.1026b23: 義故。以比丘表之。以明比丘是出俗行。是故
T1741_.36.1026b24: 善財至此位問。云何修行佛法。云何積集佛
T1741_.36.1026b25: 法。乃至云何不捨見佛。於其常精勤修習菩
T1741_.36.1026b26: 薩道。廣如經説。以明此位雙問。佛法菩薩
T1741_.36.1026b27: 法會融。以明出世智以成。菩薩俗習未了已
T1741_.36.1026b28: 下。意明不離世間根本清淨智。而學菩薩世
T1741_.36.1026b29: 間之智。即示已下善知識。俗士彌伽以居市
T1741_.36.1026c01: 肆。説輪字莊嚴門。以次俗士解脱長者等。以
T1741_.36.1026c02: 明世間鬧處是解脱。不假要居山居空。遷彼
T1741_.36.1026c03: 前心。令成後位。爲昇進已下。彌伽解脱長者
T1741_.36.1026c04: 海幢比丘。成世間不離出世間法。俗士兼比
T1741_.36.1026c05: 丘表之
T1741_.36.1026c06: 第四生貴住。以精進波羅蜜爲主。餘九爲伴。
T1741_.36.1026c07: 南方義如前。有國名達里鼻茶。其國在南印
T1741_.36.1026c08: 度之境。名義未翻。城名自在者。爲此善知
T1741_.36.1026c09: 識。以達出世之智。又通明俗諦。眞俗二諦自
T1741_.36.1026c10: 在故。城名自在。其中有人。名曰彌伽。身是俗
T1741_.36.1026c11: 人。又居市肆。一如俗相。故名爲人。爲居市
T1741_.36.1026c12: 肆。不可稱名長者居士之號。故名曰人。彌伽
T1741_.36.1026c13: 者此云降伏諸邪論。故彌伽問善財云。汝已
T1741_.36.1026c14: 發菩提心耶。善財言唯彌伽下座。頂禮善財。
T1741_.36.1026c15: 五體投地散華。及寶無量種香供養善財。然
T1741_.36.1026c16: 後爲説輪字莊嚴門者。爲明菩薩敬菩提心。
T1741_.36.1026c17: 善財以得佛根本智慧光明。彌伽是根本智
T1741_.36.1026c18: 中行。以明敬本智故。以世間敬出世間智故。
T1741_.36.1026c19: 爲明菩薩處世間。行菩薩道。於生死海不出
T1741_.36.1026c20: 不沒。不沈淪者。獲無量功徳海者。只由根本
T1741_.36.1026c21: 智致使如是。以是義故。得此智者。須當敬之。
T1741_.36.1026c22: 爲明根本普光明大智。是萬徳之宗。出生死
T1741_.36.1026c23: 之本。行大慈悲者之源。普賢行之宮室堂殿
T1741_.36.1026c24: 樓閣。生一切衆生之本母。養一切衆生之衣
T1741_.36.1026c25: 服飮食。資生之大海。人天善根總由此根本
T1741_.36.1026c26: 智生故。是以聞發心者。敬之即佛。故彌伽
T1741_.36.1026c27: 聞善財已發菩提心。是故五體投地散華。衆
T1741_.36.1026c28: 香及衆寶衣服供養善財。珍重施禮。然後説
T1741_.36.1026c29: 法。此乃不輕未學。敬學如佛。爲善財放口中
T1741_.36.1027a01: 之光。以明教也。爲説輪字品者。輪者圓滿之
T1741_.36.1027a02: 義。以俗間名字説法。圓滿清淨。能壞生死諸
T1741_.36.1027a03: 不善業。句義名詮次第圓滿有見。及聞受持
T1741_.36.1027a04: 之者。得清淨智業。破生死業。破不善之海。成
T1741_.36.1027a05: 大善海。破愚癡海。成大智海。破貧窮苦惱海。
T1741_.36.1027a06: 成大福徳海。一一句義。主伴相成。無失道意。
T1741_.36.1027a07: 一一句義説。如因陀羅網互相參徹。一一字
T1741_.36.1027a08: 内。隨器隨根。轉無量法輪。無異世間諸名
T1741_.36.1027a09: 字法。便成出生死法。能變世間法。以爲佛
T1741_.36.1027a10: 法。能變世間愚癡。以爲智慧。能變世間言音。
T1741_.36.1027a11: 以爲諸佛言音。廣説無量利益。略而擧之。思
T1741_.36.1027a12: 之可見。從我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明
T1741_.36.1027a13: 法門已下。是推徳昇進
T1741_.36.1027a14: 第五具足方便住。禪波羅蜜爲主。餘九爲伴。
T1741_.36.1027a15: 南義如前。自此南行有一聚落。名曰住林者。
T1741_.36.1027a16: 此位不言國城。但從此南行。以明彌伽在市
T1741_.36.1027a17: 肆上鬧處是靜。以明一切衆生生死大海塵
T1741_.36.1027a18: 勞爲市肆。以明不離世間生死鬧處。爲住禪
T1741_.36.1027a19: 林也。聚落者衆人所居。衆多爲聚落。此明生
T1741_.36.1027a20: 死衆生衆多處。智者處之爲禪林。前位彌伽。
T1741_.36.1027a21: 此位解脱長者。同處生死世俗煩鬧之處。以
T1741_.36.1027a22: 爲寂靜故。從南行。不言方。不言國。不言城。
T1741_.36.1027a23: 但云南行。南者正也。行者昇進也。爲正法爲
T1741_.36.1027a24: 昇進故。云從此南行。以一切世間生死塵境。
T1741_.36.1027a25: 總爲法聚落。總爲禪林故云住林。以此第五
T1741_.36.1027a26: 禪體。一切衆生境界。以爲自性禪故。是故以
T1741_.36.1027a27: 俗士解脱長者表之。迴前三比丘出世心。令
T1741_.36.1027a28: 入衆生生死聚落。以爲禪林聚落。善財於
T1741_.36.1027a29: 解脱長者所請法。解脱長者。以自善根力。佛
T1741_.36.1027b01: 威神力。文殊師利憶念力故。以法身智體清
T1741_.36.1027b02: 淨。皆自有之。是自善根力。以根本智。本自十
T1741_.36.1027b03: 方大用恒寂靜故。是佛威神力。初所顯自清
T1741_.36.1027b04: 淨智。由無相法身空慧。而能發起自清淨智。
T1741_.36.1027b05: 是文殊師利憶念力。還以此本清淨智。以爲
T1741_.36.1027b06: 禪門。性自無垢。含容總爲一身。一切佛刹互
T1741_.36.1027b07: 相容入。如光影像。且擧各隨方面。各十佛刹
T1741_.36.1027b08: 微塵諸佛國。清淨莊嚴身。如淨琉璃含諸影
T1741_.36.1027b09: 像。色相無礙。於身中顯現。無量諸佛。出興於
T1741_.36.1027b10: 世入涅槃。一切諸佛衆生無盡三世業果一
T1741_.36.1027b11: 切顯現。以明自性無垢。禪性自遍周故。無虚
T1741_.36.1027b12: 空不遍。無境界不容。無作淨智本自如是。圓
T1741_.36.1027b13: 三世因果法自如是。無延促性。不是作得。
T1741_.36.1027b14: 是一切世間法自性禪。一切境界。本來自定
T1741_.36.1027b15: 自靜故。以俗士解脱長者表之。不令於世間
T1741_.36.1027b16: 外別有欣求。修行者應如是信解。如是修行。
T1741_.36.1027b17: 世間萬境現前。皆是住林。皆是禪林。只爲世
T1741_.36.1027b18: 間強取他境。而執是非。自分他土。其心以生
T1741_.36.1027b19: 諸業。當生苦果。知復如何也。自我唯知此如
T1741_.36.1027b20: 來無礙莊嚴解脱門已下。是推徳昇進。此已
T1741_.36.1027b21: 上兩位。明俗體本眞。世間鬧處是靜。一切萬
T1741_.36.1027b22: 境。及一切衆生心量。性自禪門
T1741_.36.1027b23: 第六正心住。般若波羅蜜爲主。餘九爲伴。從
T1741_.36.1027b24: 此南行。至閻浮提畔者。以明至此位修行。至
T1741_.36.1027b25: 出世間及世間二法極。表之畔。從妙峯山已
T1741_.36.1027b26: 下三比丘。表出世間智慧解脱。從彌伽長者
T1741_.36.1027b27: 至此海幢比丘。表世間中出世間智慧解脱。
T1741_.36.1027b28: 二俗士一比丘表之。有一國土。名摩利伽羅
T1741_.36.1027b29: 未翻。彼有比丘。名曰海幢者。以此第六般若
T1741_.36.1027c01: 道成。身心意想寂滅不生。離出入息。身體支
T1741_.36.1027c02: 分十三處。出化身不同。十方利物。智慧如
T1741_.36.1027c03: 海。身心寂然。都無思覺。名之爲幢。善財見海
T1741_.36.1027c04: 幢比丘在。經行道側。結跏趺坐。離出入息。經
T1741_.36.1027c05: 行道是用。結加趺坐。離出入息是寂。以明寂
T1741_.36.1027c06: 用無礙。足下出無數百千億長者居士婆羅
T1741_.36.1027c07: 門衆。十方化利者。以明長者居士婆羅門衆
T1741_.36.1027c08: 之行。居卑謙下。離慢不自高故。足下出居
T1741_.36.1027c09: 士婆羅門衆也。兩膝出無數百千億刹帝利
T1741_.36.1027c10: 婆羅門衆者。是王種也。以明膝是卷舒自在
T1741_.36.1027c11: 之義。以明王者世間自在故。像菩薩於生死
T1741_.36.1027c12: 自在故。腰間出等衆生數仙人衆者。以明腰
T1741_.36.1027c13: 是行五欲之所在。仙人是淨離五欲故。以明
T1741_.36.1027c14: 菩薩處於欲境。恒不染著。不著不離恒清淨
T1741_.36.1027c15: 故。仙人表之。兩脇出不思議龍衆。不思議龍
T1741_.36.1027c16: 女衆。十方利潤衆生者。以明兩脇是挾持覆
T1741_.36.1027c17: 蔭義。以明大智大悲心。以龍及龍女表之。龍
T1741_.36.1027c18: 表智。龍女表慈悲。像菩薩恒遊法空。智
T1741_.36.1027c19: 恒遍。衆生攝持覆蔭雨法。故胸前卍字中。出
T1741_.36.1027c20: 無數百千億阿修羅身者。胸前卍是萬字。以
T1741_.36.1027c21: 明菩薩於生死中。行萬行而不沒。以阿修羅
T1741_.36.1027c22: 王表之。以阿修羅王在大海中。足至海底。水
T1741_.36.1027c23: 至半身。背上出二乘衆無數百千億聲聞獨覺
T1741_.36.1027c24: 者。以二乘背生死。背智悲故。以是背上出。從
T1741_.36.1027c25: 其兩肩出無數百千億夜叉羅刹王者。以明
T1741_.36.1027c26: 兩肩是力用大自在處故。以出夜叉羅刹王。
T1741_.36.1027c27: 皆能飛空。力用自在。是防護義。以明菩薩示
T1741_.36.1027c28: 行威勢。多力守護僧伽藍及以善人。從其腹
T1741_.36.1027c29: 出無數百千億緊那羅王及女者。以明腹是
T1741_.36.1028a01: 包含義。以明緊那羅王是歌樂之神。女表慈
T1741_.36.1028a02: 悲。像菩薩大智大悲。包含萬徳。常於十方人
T1741_.36.1028a03: 天六道。以衆法樂樂衆生。令離衆苦憂惱。以
T1741_.36.1028a04: 緊那羅王及女表之。王者自在義。腹中出無
T1741_.36.1028a05: 數乾闥婆及女。此是樂神。如此技兒在十寶
T1741_.36.1028a06: 山中住。諸天須音樂時。往彼天中設樂。亦表
T1741_.36.1028a07: 菩薩智悲。包含衆徳。法樂以娯樂衆生。令得
T1741_.36.1028a08: 歡喜。離諸苦惱也。從其面門出無數百千億
T1741_.36.1028a09: 轉輪王者。口者是説正教之門戸。像菩薩恒
T1741_.36.1028a10: 以四無礙辯。以爲四兵。以七菩提分法以爲
T1741_.36.1028a11: 七寶。不作無義綺語言詞。以表口出轉輪王。
T1741_.36.1028a12: 一切言音皆成教法。兩目出無數百千日輪。
T1741_.36.1028a13: 普照一切諸大地獄及諸惡趣。目者眼也。以
T1741_.36.1028a14: 明眼中瞳人是也。以像菩薩常以智眼大慈
T1741_.36.1028a15: 悲眼。觀一切衆生。隨根設教。令離諸惡。白毫
T1741_.36.1028a16: 相中出無數百千億帝釋身者。帝釋此云能
T1741_.36.1028a17: 主。能與諸天作主故。以明眉間毫相。是諸
T1741_.36.1028a18: 佛放中道智慈圓滿果光處。以取帝釋爲能
T1741_.36.1028a19: 主。表菩薩以中道智悲圓滿行。主導一切十
T1741_.36.1028a20: 方衆生故。頭上出無量佛刹微塵數菩薩衆。
T1741_.36.1028a21: 頭者相盡。智悲行圓乃無極故。擧無量佛刹
T1741_.36.1028a22: 微塵爲量。頂上出無數百千億諸佛者。頂上
T1741_.36.1028a23: 尊高最勝。故出佛衆。像根本智也。已下十二
T1741_.36.1028a24: 處化用。總是頂上起。通頂上有十三處。此位
T1741_.36.1028a25: 已明正心住。離出入息。寂用無礙。至十地中
T1741_.36.1028a26: 第六地。還同此位。得寂滅神通。但以智悲深
T1741_.36.1028a27: 廣不同。十地夜天表之。此位比丘表之。思之
T1741_.36.1028a28: 可見。善財住立。思惟觀察。經一日一夜者。以
T1741_.36.1028a29: 檀波羅蜜捨心圓滿也。七日七夜七支戒圓也。
T1741_.36.1028b01: 半月者忍圓滿也。以忍自利不益於他。以爲
T1741_.36.1028b02: 半月。一月者精進波羅蜜。自利利他以爲一
T1741_.36.1028b03: 月。六月者以度行成。六日者六箇智慧滿。海
T1741_.36.1028b04: 幢比丘云。此三昧名普眼捨得者。以慧眼如
T1741_.36.1028b05: 空。十方普照。空慧無體。物亦本無。根境恒空。
T1741_.36.1028b06: 照無不徹。於境不染。名普眼捨得。既無取捨。
T1741_.36.1028b07: 正見現前。故以佛知見故。又名般若波羅蜜
T1741_.36.1028b08: 境界清淨光。又名普莊嚴清淨門。以明用空
T1741_.36.1028b09: 智慧。於身支分十三處。幻生諸身。起化如雲。
T1741_.36.1028b10: 充滿十方一切諸佛境界衆生界。成就教化莊
T1741_.36.1028b11: 嚴一切衆生事業。然其身心都無思覺。此是
T1741_.36.1028b12: 出情量之無作妙神。性同虚空。大用自在。從
T1741_.36.1028b13: 我唯知此一般若波羅蜜三昧光明已上。是
T1741_.36.1028b14: 推徳昇進。此上六波羅蜜。以滿出世間心。及
T1741_.36.1028b15: 於世間中心已竟。後休捨優婆夷。以明成就
T1741_.36.1028b16: 大慈大悲。以方便波羅蜜。入於生死。同於衆
T1741_.36.1028b17: 生八萬四千那由他煩惱行。同事攝生。後位
T1741_.36.1028b18: 是也。如後具文。若不如是。出世解脱偏多。大
T1741_.36.1028b19: 悲不滿。從妙峯山上初發心住。海門國治地
T1741_.36.1028b20: 住。海岸上修行住。從彌伽長者達里鼻荼國
T1741_.36.1028b21: 生貴住。至住林聚落具足方便住。第六正心
T1741_.36.1028b22: 住。一終解脱。從第七不退住。成後三位。至灌
T1741_.36.1028b23: 頂住。若不如是位位相成。修行者得一法。自
T1741_.36.1028b24: 謂言足。不知進路。未得謂得。未滿謂滿。以
T1741_.36.1028b25: 是義故。安立五位同異法門。解行理智。大悲
T1741_.36.1028b26: 諸藝。神力通用。令知不錯使無稽滯。初發心
T1741_.36.1028b27: 時便成正覺。以此正覺用治習氣。徳能妙用。
T1741_.36.1028b28: 及諸衆藝。普賢道頓成。於無始無終。無三世
T1741_.36.1028b29: 古今之智中。便具成衆徳。令使正覺圓明。具
T1741_.36.1028c01: 普賢行海使滿。不可將一無作之理。萬事不
T1741_.36.1028c02: 明。以爲佛者。乃是聲聞獨覺之道。非爲佛
T1741_.36.1028c03:
T1741_.36.1028c04: 第七不退住。方便波羅蜜爲主。餘九爲伴。從
T1741_.36.1028c05: 此南行。以明從海幢比丘。於世間中。出世
T1741_.36.1028c06: 間智慧光明行。入生死。與一切衆生八萬四
T1741_.36.1028c07: 千那由他煩惱境界。而同其行。方便以四攝
T1741_.36.1028c08: 法事。隨時引之。令解脱故。南義如前。有一住
T1741_.36.1028c09: 處。名曰海潮。以明第七方便行。以正智慧日。
T1741_.36.1028c10: 入生死海。普照一切衆生八萬四千那由他
T1741_.36.1028c11: 煩惱波浪。隨其大小。而皆引接故。住處名海
T1741_.36.1028c12: 潮。以明菩薩知根知時。以度衆生。而不失時
T1741_.36.1028c13: 故。有園林。名普莊嚴者。以明方便之行。處生
T1741_.36.1028c14: 死海。遊止其中。與衆生樂。以爲己樂。故號爲
T1741_.36.1028c15: 園。以八萬四千那由他無邊衆行。遍一切衆
T1741_.36.1028c16: 生心。皆令一切衆生歡喜發菩提心。及得人
T1741_.36.1028c17: 天之樂。名普莊嚴。園中有優婆夷。名爲休捨。
T1741_.36.1028c18: 此云滿願。爲能滿足一切衆生所行善願。成
T1741_.36.1028c19: 其善法。爲於生死中。化恒爾不休。亦號意
T1741_.36.1028c20: 樂。以滿一切衆生意樂。令迴向一切善法故。
T1741_.36.1028c21: 優婆夷所止之處。垣牆衆寶樹林。客殿樓
T1741_.36.1028c22: 間。皆言百萬。廣如經説。不可具言。皆爲優
T1741_.36.1028c23: 婆夷大悲深廣。依報莊嚴果不虚來。皆因行
T1741_.36.1028c24: 所起。觀果知因。因果相似。即知所行。身爲正
T1741_.36.1028c25: 報。其身金色光明紺髮垂鬢。戴海藏眞珠
T1741_.36.1028c26: 網冠。挂出諸天眞金寶釧。師子口摩尼寶
T1741_.36.1028c27: 以爲耳璫。如意摩尼寶王以爲瓔珞。一切寶
T1741_.36.1028c28: 網垂覆其身。坐眞金座。此明縁身果報也。有
T1741_.36.1028c29: 八萬四千那由他同行眷屬。常居此園。以明
T1741_.36.1029a01: 大慈大悲行。一一行中。有八萬四千那由他
T1741_.36.1029a02: 行門。攝衆生遍故。所有依報正報。皆以慈
T1741_.36.1029a03: 悲心行業之所生故。善財問優婆夷發心久
T1741_.36.1029a04: 近。略言十佛刹微塵。具在經文。都言三十六
T1741_.36.1029a05: 恒河沙佛所淨修梵行。於此已往佛智所知。
T1741_.36.1029a06: 以明從前海幢比丘。三空智慧。六波羅蜜。以
T1741_.36.1029a07: 爲六數。以三空智慧。以能照破六根六塵上
T1741_.36.1029a08: 煩惱。成就一切諸佛智慧光明。如是三空六
T1741_.36.1029a09: 度七覺支分等三十七道品。四攝四無量心。
T1741_.36.1029a10: 至十地滿。佛果已來。成普賢行。任運功成方
T1741_.36.1029a11: 休以無功智悲。用而不止。六波羅蜜行。修出
T1741_.36.1029a12: 世心。多至三空智慧。一終出世之道。已前雖
T1741_.36.1029a13: 有慈悲。教化衆生。以空慧未明。照一切未畢。
T1741_.36.1029a14: 常欣出世之道。至前第六海幢比丘正心住。
T1741_.36.1029a15: 照用功畢。離出入息。神慧起化自在。如前已
T1741_.36.1029a16: 明。三空妙慧入於生死。成大慈悲行。同一
T1741_.36.1029a17: 切衆生八萬四千不可説諸塵勞門。與之同
T1741_.36.1029a18: 行。成灌頂住。已來三位。使令智慈圓滿。後
T1741_.36.1029a19: 自有次第。若不如是。至第六正心住。得世間
T1741_.36.1029a20: 中出世智慧功成。若也無後第七位。即入生
T1741_.36.1029a21: 死。大慈大悲之行絶也。即後三位中。大用不
T1741_.36.1029a22: 成。是故至此第七不退住。滿願優婆夷云。發
T1741_.36.1029a23: 心已來。經三十六恒河沙佛所。淨修梵行。先
T1741_.36.1029a24: 擧燃燈佛等十箇古佛名目。自餘但擧三十
T1741_.36.1029a25: 六恒河沙佛數。以表三空智慧解脱。三世古
T1741_.36.1029a26: 今諸佛總同。故先擧也。以不離此三空智慧。
T1741_.36.1029a27: 六波羅蜜所得法門。入生死海。成後三位。使
T1741_.36.1029a28: 智慧圓滿。成普賢行門。前位以此比丘表之。
T1741_.36.1029a29: 此位以優婆夷表之。以取世間一分慈悲之
T1741_.36.1029b01: 義。正以明修行者男女。皆爾須具慈悲柔和
T1741_.36.1029b02: 善忍。不捨衆生故。夫聖教微密。言説難及。
T1741_.36.1029b03: 擧比丘居士長者兒女表之像也。觀像取意。
T1741_.36.1029b04: 得意像亡。三空者空無相無作。從此三空。却
T1741_.36.1029b05: 興大願。入十方三界六道。誓度一切衆生令
T1741_.36.1029b06: 盡。衆生不盡普賢行不休。十地中亦同此。以
T1741_.36.1029b07: 第七地中願行。成後八九十地。及普賢行。如
T1741_.36.1029b08: 來大用神功。成法界之事業。十力四無畏等。
T1741_.36.1029b09: 若無第七地起大願。入生死。但至第六地。行
T1741_.36.1029b10: 波羅蜜。得寂滅神通出世。自謂滿足。不知所
T1741_.36.1029b11: 行。即後七八九地等妙。及佛果後普賢恒行
T1741_.36.1029b12: 絶矣。此十位中法則與彼相似。智慧慈悲増
T1741_.36.1029b13: 廣。習業生熟不同。以此十住中。以比丘居士
T1741_.36.1029b14: 長者優婆夷仙人婆羅門王女。爲像十地。以
T1741_.36.1029b15: 九箇夜天神。一箇如來妻瞿波女。破生死長
T1741_.36.1029b16: 夜。神用表之。功行勝劣。可知意況也。善財問
T1741_.36.1029b17: 聖者。久如得阿耨多羅三藐三菩提。優婆夷
T1741_.36.1029b18: 答言。不爲教化一衆生。乃至云。教化一切
T1741_.36.1029b19: 衆生盡。我願乃盡。供養諸佛盡。莊嚴一切道
T1741_.36.1029b20: 場盡。我願乃盡。意明。佛果菩提無始終。普賢
T1741_.36.1029b21: 行無始終。自我唯知此離憂安隱幢解脱門
T1741_.36.1029b22: 已下。是推徳昇進。以明此位入生死海。成大
T1741_.36.1029b23: 慈悲。不厭喧鬧。心無煩惱故。設有無量衆生。
T1741_.36.1029b24: 一時惱之亦恒歡喜故。名離憂安隱幢解脱」
T1741_.36.1029b25: 第八童眞住。以願波羅蜜爲主。餘九爲伴。於
T1741_.36.1029b26: 此南方海潮處有國土。名那羅素者。此云不
T1741_.36.1029b27: 懶墮。以表此位菩薩。得一分無功智増。憶念
T1741_.36.1029b28: 本願興悲行。行無有懈怠。倍勝於前故。云不
T1741_.36.1029b29: 懶墮。同前位名海潮者。前是長養大慈悲。此
T1741_.36.1029c01: 位智増明。以明智悲一體。以第七住此位。從
T1741_.36.1029c02: 悲起智。第十灌頂住。從智行悲。師子幢王女。
T1741_.36.1029c03: 名曰慈行是也。有仙人名曰毘目瞿沙。此云
T1741_.36.1029c04: 出聲可畏。以第八童眞住。一分正智増明。所
T1741_.36.1029c05: 出言音衆邪驚畏。此位何故以仙人表之。爲
T1741_.36.1029c06: 有二義。一以智淨如仙無五欲也。二明得智
T1741_.36.1029c07: 増明。能隨邪見。同行接生故。引求仙者。令入
T1741_.36.1029c08: 正智。仙人摩善財頂者。以明許可印信至此
T1741_.36.1029c09: 智位不疑。執善財手明引接。即時善財自見
T1741_.36.1029c10: 其身。往十方十佛刹微塵數世界中。到十佛
T1741_.36.1029c11: 刹微塵數諸佛所。見彼佛刹及其衆會。廣如
T1741_.36.1029c12: 經説。以明入於智位増明。與佛同見能説。佛
T1741_.36.1029c13: 國土身境自在。以智如虚空。見佛及境界。如
T1741_.36.1029c14: 虚空無不遍故。於一念中。以三昧力。印無量
T1741_.36.1029c15: 劫。一時並見。仙人放善財手。還復如故。此是
T1741_.36.1029c16: 童眞住。初至智位一分増明。以假聖所接引
T1741_.36.1029c17: 加持。方得見諸佛國境界。若至佛功終。十方
T1741_.36.1029c18: 常在現前。無勞所加力。從我唯知此菩薩無
T1741_.36.1029c19: 勝幢解脱已下。是推徳昇進
T1741_.36.1029c20: 第九法王子住。以力波羅蜜爲主。餘九爲伴。
T1741_.36.1029c21: 於此南方者。從前昇進入後位故。南義如前。
T1741_.36.1029c22: 有一聚落名伊沙那者。此云長直。以此法王
T1741_.36.1029c23: 子法師位。成其智長直。以説教利生。長於前
T1741_.36.1029c24: 位。依根不曲。故云長直。總明心境無不是法
T1741_.36.1029c25: 界。名爲聚落。有婆羅門。名爲勝熱。以得智同
T1741_.36.1029c26: 邪。五熱炙身。不能所害。名爲勝熱。世間之火
T1741_.36.1029c27: 由煩惱生。智慧清涼勝於煩惱。以勝煩惱故。
T1741_.36.1029c28: 火亦不能燒。此智入神用。非心迹所爲。登刀
T1741_.36.1029c29: 山入火聚。四面積薪如山。火焔連天。刀山高
T1741_.36.1030a01: 峻。投身入火中。以明修行至此位。煩惱業亡。
T1741_.36.1030a02: 智堪如是。破諸邪見。令歸正見。勸善財令登
T1741_.36.1030a03: 刀山。善財致疑。諸天勸慰。使無疑心。以明金
T1741_.36.1030a04: 剛焔三昧光明。燒煩惱薪。截邪見網。令歸
T1741_.36.1030a05: 正法。内是金剛三昧入者。煩惱都亡。如清涼
T1741_.36.1030a06: 池意表法中。以無相智慧爲刀山。無性妙光
T1741_.36.1030a07: 能破惑。是金剛焔定。若存金剛赫奕之状。不
T1741_.36.1030a08: 可能破計著執塵。論主頌云。根本智火遍虚
T1741_.36.1030a09: 空。生妙智慧金剛刃。能破衆生堅執業。還成
T1741_.36.1030a10: 本智妙光明。以明根本智作無明時。從十住
T1741_.36.1030a11: 初心。以明無相慧顯得。今至此十住第九法
T1741_.36.1030a12: 王之位。以從根本智起用。妙慧利益衆生。以
T1741_.36.1030a13: 是爲金剛三昧之火。起無量智慧刀山。照割
T1741_.36.1030a14: 一切衆生長夜煩惱。及方便引接妄行苦行。
T1741_.36.1030a15: 五熱炙身之流
T1741_.36.1030a16: 第十灌頂住。以智波羅蜜爲主。餘九爲伴。南
T1741_.36.1030a17: 方有城。名師子奮迅者。以明灌頂住中智波
T1741_.36.1030a18: 羅蜜増明。此位以智行悲。處生死海中。了
T1741_.36.1030a19: 心境本智體無生滅。不畏生死。名師子幢王。
T1741_.36.1030a20: 以一智中。一時普與十方。一切衆生前對現
T1741_.36.1030a21: 色身。如響普應。一時普遍。猶如師子奮迅。一
T1741_.36.1030a22: 時全身普振。有童女名曰慈行。是師子幢王
T1741_.36.1030a23: 女。師子幢王是智。童女慈行是慈悲之行。以
T1741_.36.1030a24: 明此位從智行慈悲。與世同行。以無染習。即
T1741_.36.1030a25: 以童女表之。如第七休捨優婆夷。從慈悲成
T1741_.36.1030a26: 智。即猶存染習故。即以優婆夷表之。皆像知
T1741_.36.1030a27: 法。得法像亡。思之可見。五百童女以爲侍從
T1741_.36.1030a28: 者。如五蘊中煩惱。經云。一蘊之上有五百煩
T1741_.36.1030a29: 惱。五蘊之上有二千五百煩惱。以此智慈之
T1741_.36.1030b01: 行。總收五位上五百波羅蜜行。遍十方一切
T1741_.36.1030b02: 衆生五百煩惱。共同其行。乃至八萬四千五
T1741_.36.1030b03: 百爲主。住毘盧遮那藏殿。以明大慈悲居根
T1741_.36.1030b04: 本智光明藏。以爲殿體。龍勝栴檀蹙金線網
T1741_.36.1030b05: 天衣座上。而説妙法者。以師子幢王根本智。
T1741_.36.1030b06: 而起妙慧。以龍降大法雨。潤益衆生。栴檀
T1741_.36.1030b07: 者香名。爲此香能息毒蛇熱惱。正熱時毒熱
T1741_.36.1030b08: 惱盛。以身纒樹。熱惱清涼。以明此善友降法
T1741_.36.1030b09: 雨時。無明毒蛇皆得清涼。金線網衣座者。線
T1741_.36.1030b10: 者貫穿義。網者教網也。衣者覆蓋義。以善能
T1741_.36.1030b11: 貫穿教網。覆護衆生。報居此座。善財詣王宮
T1741_.36.1030b12: 門。求彼女者。智王悲宮。是所求之處。觀其報
T1741_.36.1030b13: 果。一一境界之内。皆有一切如來。從初發心
T1741_.36.1030b14: 時。乃至成道轉法輪。示現入涅槃。如帝網之
T1741_.36.1030b15: 光影參徹。以此波羅蜜印。印三世古今之業。
T1741_.36.1030b16: 境界都盡如是。童女告善財言。善男子。此
T1741_.36.1030b17: 是波羅蜜普莊嚴門。我於三十六恒河沙佛
T1741_.36.1030b18: 所。求得此法門者。三空智慧六度。以爲佛數。
T1741_.36.1030b19: 一佛所演。餘不重説。以明從根本智。起三空
T1741_.36.1030b20: 智慧。總是佛智慧。亦是一箇三空。空無相無
T1741_.36.1030b21: 作智慧。六度行門。轉一切衆生六根内外塵。
T1741_.36.1030b22: 總爲清淨。普能莊嚴法界衆生。總爲佛智慧。
T1741_.36.1030b23: 如下文所説。無量般若波羅蜜。總以根本智。
T1741_.36.1030b24: 起三空智慧爲體。能清淨一切衆生差別業
T1741_.36.1030b25: 門。而令成就如來智慧。皆以三空智爲體。廣
T1741_.36.1030b26: 如經説。從我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門
T1741_.36.1030b27: 已下。推徳昇進。意明。第七住入生死海。同
T1741_.36.1030b28: 一切衆生八萬四千及不可説量。同虚空諸
T1741_.36.1030b29: 煩惱門。皆與同行。至此第十住位中修行行
T1741_.36.1030c01: 滿。一終智慧行圓。還從根本智。起八萬四千
T1741_.36.1030c02: 不可説智慧。總根本智生。以三空爲體。能破
T1741_.36.1030c03: 一切衆生六根中一切諸煩惱。故若無衆生
T1741_.36.1030c04: 諸煩惱衆多。三空智慧亦無有也。衆生煩惱
T1741_.36.1030c05: 廣多。般若波羅蜜廣多。如來化身亦廣多。以
T1741_.36.1030c06: 將十住中所修福徳智慧。神化之事用。成十
T1741_.36.1030c07: 行中一切利益衆生行門。及自治自隨行習
T1741_.36.1030c08: 氣不自在障。令使自在故
T1741_.36.1030c09: 已上十善知識以後。凡夫修行出世間及世
T1741_.36.1030c10: 間。出世間空智慧解脱出世慈悲心多。於衆
T1741_.36.1030c11: 生藝治化饒益利門未學。立位明法。五位前
T1741_.36.1030c12: 後殊分。若行之者。不出一時一法。一位遍收
T1741_.36.1030c13: 前後時法故。以智境之中無古今也
T1741_.36.1030c14: 略釋新華嚴經修行次第決疑論卷二之下
T1741_.36.1030c15:
T1741_.36.1030c16:
T1741_.36.1030c17:
T1741_.36.1030c18: 略釋新華嚴經修行次第決疑論
T1741_.36.1030c19: 卷三之上
T1741_.36.1030c20:  大唐北京李通玄撰 
T1741_.36.1030c21: 十行位
T1741_.36.1030c22: 第一歡喜行。南方有國土。名爲三目。彼有比
T1741_.36.1030c23: 丘。名曰善見。南義如前。國土名三目者。以明
T1741_.36.1030c24: 法眼智眼慧眼。以此善知識。於此行中。常以
T1741_.36.1030c25: 此三眼。善利衆生。故名三目。目者眼也。以法
T1741_.36.1030c26: 眼明淨。常見法身。智眼知根。善知根器。慧眼
T1741_.36.1030c27: 簡擇。明見正邪。以此三眼處行無惑。若無此
T1741_.36.1030c28: 三眼。自亦恒迷。事無不染。何堪利物令離蓋
T1741_.36.1030c29: 纒。以善知識道徳行門。而標其國。名爲三目。
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