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新華嚴經論 (No. 1739_ 李通玄撰 ) in Vol. 36

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T1739_.36.0780a01: 行成力波羅蜜。爲大法師。説佛法輪。同諸佛
T1739_.36.0780a02: 力故。所招依果。佛力持座令座説法。十座出
T1739_.36.0780a03: 音聲説佛境界。妙音遐暢無處不及者。遐者
T1739_.36.0780a04: 遠也。暢者悦也。明座出音説佛境遍周法界
T1739_.36.0780a05: 遠悦衆生故。此如來因位十地法雲潤澤所
T1739_.36.0780a06: 招依果故
T1739_.36.0780a07: 第三明如來成道攝生自在分者。於此分中
T1739_.36.0780a08: 從爾時世尊以下。至所有莊嚴悉令顯現。於
T1739_.36.0780a09: 中有十三行經總明如來處座成佛身語智等
T1739_.36.0780a10: 三業自在眷屬莊嚴利生自在。如來所坐之
T1739_.36.0780a11: 座。以法界爲座體。以如來一切萬行報得。爲
T1739_.36.0780a12: 依果莊嚴。如來是大智之身。縁座上所有莊
T1739_.36.0780a13: 嚴。皆是如來大智隨行任運報得。如龍遊雲
T1739_.36.0780a14: 起虎嘯風生。報感之應。然非物能與爲也。成
T1739_.36.0780a15: 最正覺者。爲簡非外道聲聞縁覺於權教中
T1739_.36.0780a16: 木樹草座厭俗出纒。令劣解衆生起三乘種。
T1739_.36.0780a17: 且拔八苦。非究竟覺之正覺。簡非如是覺故。
T1739_.36.0780a18: 故言成最正覺。此正覺者。不忻不厭不出不
T1739_.36.0780a19: 沒。染淨情盡。以大圓鏡智稱法界性。自在教
T1739_.36.0780a20: 化盡一切衆生世界刹海。皆非限齊。所有報
T1739_.36.0780a21: 境身國相徹圓滿十方。諸佛衆生。自他同處
T1739_.36.0780a22: 互相參入。影現重重。不云報滿三千大千之
T1739_.36.0780a23: 刹。不名淨土在於他方。略説大相有九十七
T1739_.36.0780a24: 種大人之相。隨好無盡。頂著華冠。項著瓔珞。
T1739_.36.0780a25: 手著環釧。非同三乘厭俗出家。勸諸菩薩生
T1739_.36.0780a26: 於他方佛國淨土。簡非如是。故言成最正覺。
T1739_.36.0780a27: 號毘盧遮那。此云光明遍照。以其大智教化
T1739_.36.0780a28: 依根破障故。如經一一自有其文。智入三世
T1739_.36.0780a29: 悉皆平等者。明智能隨俗言入三世。即俗體
T1739_.36.0780b01: 本眞。故言平等。以總別同異成壞門六相義。
T1739_.36.0780b02: 該括。即總而全別。即別而全總。即同而恒
T1739_.36.0780b03: 異。即異而恒同。即成而恒壞。即壞而恒成。皆
T1739_.36.0780b04: 非情繋一異倶不倶有無非有無常無常生滅
T1739_.36.0780b05: 相故。如是皆是如來理智體用依正悉自在
T1739_.36.0780b06: 故。以自體無念力大智照之可見。此一段十
T1739_.36.0780b07: 三行經。總明如來身語智三業依正隨用自
T1739_.36.0780b08: 在。經自具文不煩更釋
T1739_.36.0780b09: 第四從有十佛世界微塵數菩薩以下。至無
T1739_.36.0780b10: 量功徳。於中有三十行經。明菩薩大衆圍遶
T1739_.36.0780b11: 分。於此分中都顯初會。總有四十七衆。皆是
T1739_.36.0780b12: 圍遶皆有其意。於此四十七衆之内。從初菩
T1739_.36.0780b13: 提樹内流光衆已下。至普賢等十箇。上名悉
T1739_.36.0780b14: 同名之爲普。衆且分爲三
T1739_.36.0780b15: 新華嚴經論卷第九
T1739_.36.0780b16:
T1739_.36.0780b17:
T1739_.36.0780b18:
T1739_.36.0780b19: 新華嚴經論卷第十
T1739_.36.0780b20:  長者李通玄撰 
T1739_.36.0780b21: 一菩提樹内流光衆。是明佛本因五位進修
T1739_.36.0780b22: 建行利生成報顯因衆。如前所釋。二如來所
T1739_.36.0780b23: 居宮殿内衆。明佛本因大悲圓滿覆育含生
T1739_.36.0780b24: 利生之行顯因成報衆。三十佛世界微塵數
T1739_.36.0780b25: 菩薩衆中。普賢等上名悉。同名爲普者。十箇
T1739_.36.0780b26: 菩薩衆。明古今諸佛共行普賢行衆。已上三
T1739_.36.0780b27: 衆皆是古今諸佛共行萬行大悲大智。隨五
T1739_.36.0780b28: 位中進修自利利他十波羅蜜四攝四無量等
T1739_.36.0780b29: 之常行普賢之道也。一切菩薩以此爲體。一
T1739_.36.0780c01: 切凡夫以此爲所乘。如大王路。法則常然。行
T1739_.36.0780c02: 與不行非道之異。從此十普賢衆以下至第
T1739_.36.0780c03: 四。從三十三天王至大自在天王衆隨位復
T1739_.36.0780c04: 分爲五。第一從爾時世尊處於此座成最正
T1739_.36.0780c05: 覺。并十普賢衆。此是現果成因生信分。何以
T1739_.36.0780c06: 然者。爲如來是正覺之果。普賢等衆是佛行
T1739_.36.0780c07: 果。如來所居華藏淨土。是佛報得依果。一切
T1739_.36.0780c08: 衆生以自根性觀如來三種因果。及行佛自
T1739_.36.0780c09: 行普賢門。而生信心故。若不如是依何生信。
T1739_.36.0780c10: 是故如來以此三種因果。而令衆生信樂修
T1739_.36.0780c11: 行。以是義故。此之初會及普光明殿中第二
T1739_.36.0780c12: 會至賢首品已來。十二品經。總是擧果勸修
T1739_.36.0780c13: 生信分
T1739_.36.0780c14: 第二從海月光大明菩薩等已下菩薩衆。并
T1739_.36.0780c15: 取已下第二執金剛神等九衆諸神。以明十
T1739_.36.0780c16: 住因果。何以然者。海月光大明菩薩亦是普
T1739_.36.0780c17: 賢等衆。分爲異名。意者明還以佛果位内普
T1739_.36.0780c18: 賢行門。入俗利生。隨行名別。既以佛果位内
T1739_.36.0780c19: 諸佛共行普賢行法入俗利生所堪利者。還
T1739_.36.0780c20: 得舊法不移舊行。以是義故。還以普賢位内
T1739_.36.0780c21: 海月光等異名菩薩。便爲十住初心。明從凡
T1739_.36.0780c22: 夫地修學十信心。信諸佛正覺之果無異自
T1739_.36.0780c23: 心本性清淨如諸佛性。所有分別本性清淨
T1739_.36.0780c24: 名無依住智。如諸佛根本智。以禪波羅蜜無
T1739_.36.0780c25: 作印印之。即法界性自然相稱。所行諸行即
T1739_.36.0780c26: 普賢行故。動靜無二故。所轉法輪即與十方
T1739_.36.0780c27: 諸佛智契同不異。如是修習慣習使熟。正覺
T1739_.36.0780c28: 不移。其本一故。會同諸佛舊覺本智同一。性
T1739_.36.0780c29: 故。行行不移舊普賢行故。以是義故。將普賢
T1739_.36.0781a01: 衆内十箇海月光等異名菩薩衆。爲成十住
T1739_.36.0781a02: 初心。明十住初心不離舊法智故。以此下文
T1739_.36.0781a03: 云初發心時便成正覺。又如海月光大明菩
T1739_.36.0781a04: 薩。向下獲益歎徳中經云。復次海月光大明
T1739_.36.0781a05: 菩薩摩訶薩。得出生菩薩諸地諸波羅蜜。教
T1739_.36.0781a06: 化衆生。及嚴淨一切佛國土方便解脱門。明
T1739_.36.0781a07: 以普賢行成就衆生入佛大智法界行普賢行
T1739_.36.0781a08: 五位次第進修法門故。以普賢入俗果行名
T1739_.36.0781a09: 海月光。通以下等共成十衆。用成十住菩薩
T1739_.36.0781a10: 位門。以下通九衆諸神至主藥神等。明是入
T1739_.36.0781a11: 十住之果行也。爲入十住應眞。稱之爲神。明
T1739_.36.0781a12: 入位菩薩以自應眞法合爲神。覆育含識故。
T1739_.36.0781a13: 以智靈通救生自在故。稱之爲神。非世鬼神
T1739_.36.0781a14: 也。次後諸神天等。明五位進修増勝故。漸漸
T1739_.36.0781a15: 自在也。以此菩薩神天總明十住。已上入位
T1739_.36.0781a16: 菩薩皆隨自位攝生。因果自在行故。非鬼神
T1739_.36.0781a17: 之神。若自心達理不與妄合。其智自神。不爲
T1739_.36.0781a18: 不思而智善通萬有故。此諸神衆皆是如來
T1739_.36.0781a19: 以五位行攝生得益之衆。還將行相法門次
T1739_.36.0781a20: 第作法樣式。令其後學者一一倣之。善知因
T1739_.36.0781a21: 果故
T1739_.36.0781a22: 第三從主稼神以下至主晝神。此十衆諸神。
T1739_.36.0781a23: 明十行利生法門因果故
T1739_.36.0781a24: 第四從阿脩羅王以下至日天子。中有十衆。
T1739_.36.0781a25: 明十迴向利生法門因果
T1739_.36.0781a26: 第五從三十三天王以下至大自在天王。於中
T1739_.36.0781a27: 有十天王。明十地利生因果。已上五衆是寄
T1739_.36.0781a28: 位。表佛果五位行門因果故。爲利衆生故。寄
T1739_.36.0781a29: 位顯法。寄位入法。與衆生作法。令衆生證修」
T1739_.36.0781b01: 從如來座内衆至如來眉間毫相中所出衆。
T1739_.36.0781b02: 於中有四種衆。其意如何。第一如來座内
T1739_.36.0781b03: 衆。明是如來往昔自行與古同因彰果衆。第
T1739_.36.0781b04: 二十方菩薩來集興供衆。第三諸來菩薩毛
T1739_.36.0781b05: 孔光明衆。是法界性起無礙一多。同異自
T1739_.36.0781b06: 在大悲無盡。不思議衆。明此法界門法合如
T1739_.36.0781b07: 然。體本如是。法行依正重重無礙。以法界智
T1739_.36.0781b08: 境身土一多法合相容故。第四如來眉間毫
T1739_.36.0781b09: 中衆。是示果成因生信利生衆。此是成佛以
T1739_.36.0781b10: 後。以十信心位乃至十住十行十迴向十地
T1739_.36.0781b11: 十一地遍法界法門衆。擧此自修之因果。還
T1739_.36.0781b12: 令學者倣之。以上諸衆配位及來意。即通
T1739_.36.0781b13: 前樹内流光衆宮殿樓閣衆。總有十一衆。隨
T1739_.36.0781b14: 位別配。即四十七衆。爲五位之内十箇普賢。
T1739_.36.0781b15: 總爲一衆。當位不分十十部類故。海月光大
T1739_.36.0781b16: 明菩薩衆。及已下神天。十住十行十向十地。
T1739_.36.0781b17: 各各有十種部從故。都爲四十。通十普賢爲
T1739_.36.0781b18: 一衆。取上四十共爲四十一。并菩提樹内流
T1739_.36.0781b19: 光衆。如來所居宮殿衆。如來座内衆。十方諸
T1739_.36.0781b20: 來菩薩衆。菩薩毛光衆。如來眉間毫中衆。都
T1739_.36.0781b21: 爲四十七衆。且長科衆意如是。於中義趣至
T1739_.36.0781b22: 文方明。菩提樹内衆。如來宮殿内衆前已釋
T1739_.36.0781b23: 訖。已上且長科初會衆竟。餘待至文。已上總
T1739_.36.0781b24: 明擧果行遍周以成信位
T1739_.36.0781b25: 從此已上四十七衆。若別列十普賢衆。即五
T1739_.36.0781b26: 十六衆諸大衆海。皆是大衆圍繞分。從此初
T1739_.36.0781b27: 段中有三十行經。分爲三段一初有七行半
T1739_.36.0781b28: 經。總列菩薩之數。及陳同號普賢菩薩之名。
T1739_.36.0781b29: 二從海月光大明菩薩以下至十佛世界微塵
T1739_.36.0781c01: 數。於此一段文中有七行半經。陳異名菩薩
T1739_.36.0781c02: 衆。并都結已上諸菩薩數。三從此諸菩薩已
T1739_.36.0781c03: 下至成就無量功徳。於中有十五行半經。陳
T1739_.36.0781c04: 大衆本修行之因。及歎大衆之徳。從初段中
T1739_.36.0781c05: 七行半經。列同號普賢之内。義分爲三。一釋
T1739_.36.0781c06: 菩薩名下之義。二釋菩薩同號之義。三擧衆
T1739_.36.0781c07: 所爲因縁
T1739_.36.0781c08: 一釋菩薩名下之義者。略釋普賢菩薩一號。
T1739_.36.0781c09: 餘可准知。行與理齊。利生皆遍。號之爲普。知
T1739_.36.0781c10: 根利俗。稱之爲賢。菩之言覺。薩言衆生。善覺
T1739_.36.0781c11: 衆生。號名菩薩。廣云摩訶菩提薩埵也。梵言
T1739_.36.0781c12: 摩訶菩提薩埵。此云大覺衆生。爲常於生死
T1739_.36.0781c13: 海覺悟無盡衆生故。已下九箇同號爲普者。
T1739_.36.0781c14: 普賢菩薩通號也。明一一菩薩皆有此十種
T1739_.36.0781c15: 徳行。約徳爲名故。爲表徳行圓滿始終具十。
T1739_.36.0781c16: 一一菩薩隨行之號無盡故。爲行無盡行故。
T1739_.36.0781c17: 但以其名下之義。即彰自行。餘准知之。總以
T1739_.36.0781c18: 十波羅蜜爲體。二釋菩薩同號之義者。明此
T1739_.36.0781c19: 十普之義。是一人之普一一菩薩具十普也。
T1739_.36.0781c20: 一切菩薩總然。下名別者。明一一普能遍別
T1739_.36.0781c21: 故。方知普義得成也。總是十方諸佛同行共
T1739_.36.0781c22: 行。更無故新。如大王路發跡蹬之者。即是無
T1739_.36.0781c23: 奈不行之何。一念隨善少分見性智慧現前。
T1739_.36.0781c24: 總是不離佛正覺根本智故。不離普賢行故。
T1739_.36.0781c25: 如普賢行。一念中少分善心。總是向法流者
T1739_.36.0781c26: 故。如下經云。聞如來名號及所説法門。聞而
T1739_.36.0781c27: 不信。猶能畢竟至於金剛智地。何況生信修
T1739_.36.0781c28: 行者也
T1739_.36.0781c29: 三擧衆所爲因縁者。明佛出興世所現依正
T1739_.36.0782a01: 二報大集普賢菩薩衆海意。爲令衆生見果
T1739_.36.0782a02: 生信修行故。此是擧果勸修生信分。如來是
T1739_.36.0782a03: 十方諸佛正覺根本智之果。十普賢等是十
T1739_.36.0782a04: 方諸佛差別行果。擧此二法中因果。報得令
T1739_.36.0782a05: 衆生信樂修行趣入故。如三轉法輪中。一示
T1739_.36.0782a06: 八相成道是。二勸修。以觀果知因勸人天等
T1739_.36.0782a07: 修學。三證同如是。三乘一乘等證。今此一乘
T1739_.36.0782a08: 中將此佛乘根本智果普賢遍法界行果。勸
T1739_.36.0782a09: 令大心衆生生信修行。此乃即是五位中十
T1739_.36.0782a10: 一地普賢等覺位門。十方諸佛成佛竟。亦行
T1739_.36.0782a11: 之不息。如初發菩提心者行之不息。今將此
T1739_.36.0782a12: 位以爲信門。若不如是以何爲信入。故佛果
T1739_.36.0782a13: 後普賢行純是利他。初發心以後普賢行是
T1739_.36.0782a14: 自利。利他行故。今此初衆并佛所爲如是擧
T1739_.36.0782a15: 果勸修。生信樂修行趣入故。今經之大意。爲
T1739_.36.0782a16: 若此也。將舊果勸初心。向下海月光大明菩
T1739_.36.0782a17: 薩諸神天衆。即明信已入十住十地修行進
T1739_.36.0782a18: 趣漸漸増修因果也。明立隨位當分之因果。
T1739_.36.0782a19: 令後學者見其體樣信樂無疑。趣入隨位各
T1739_.36.0782a20: 異故。若不如是滯在一法智無増勝故。已上
T1739_.36.0782a21: 一段。且是初見佛成道見佛果五位菩薩集
T1739_.36.0782a22: 衆示現入法。入即同佛。所知與佛齊見。若信
T1739_.36.0782a23: 他佛。然初心菩薩未能然也。未是自信自心
T1739_.36.0782a24: 自身是佛。大智境界是佛法身。是堪行普賢
T1739_.36.0782a25: 行者。從第二會光明覺品已後。一切處金色
T1739_.36.0782a26: 世界寶色世界。即明自心法性是金色白淨
T1739_.36.0782a27: 無染。名爲所居世界。不動智佛即是自心。於
T1739_.36.0782a28: 無性理中。分別之智。本來無動。上首菩薩文
T1739_.36.0782a29: 殊師利。明是自心無性之中善能簡擇妙分
T1739_.36.0782b01: 別慧。覺首菩薩即是自心如是眞信之首。目
T1739_.36.0782b02: 首菩薩即是自心。明見可信之心心境倶佛。
T1739_.36.0782b03: 如海門國法。普見自他倶佛故。至文廣釋。方
T1739_.36.0782b04: 明是身是佛是心作佛心外見佛不名信心。
T1739_.36.0782b05: 已上大衆圍遶分中。釋同號衆竟
T1739_.36.0782b06: 第二釋海月光等名異衆。其意如何。此七行
T1739_.36.0782b07: 半經。其中義分爲四。一陳菩薩衆意。二釋菩
T1739_.36.0782b08: 薩名號。三都結衆數。四歎徳
T1739_.36.0782b09: 一陳菩薩衆意者。此十箇異名衆。所以異名。
T1739_.36.0782b10: 前同號意。況如前段已釋意。此一段異名意
T1739_.36.0782b11: 趣。爲明以彼普賢行入俗利生隨其行異名亦
T1739_.36.0782b12: 還異。爲明以普遍別方名爲普。其衆意。爲明
T1739_.36.0782b13: 入俗利生教化衆生。還令衆生得自身之法。
T1739_.36.0782b14: 是故寄位在十住初心。以明用彰。十住初心
T1739_.36.0782b15: 一下頓乘古法。不移古跡故無異舊道。如大
T1739_.36.0782b16: 王路新舊同行。以此以舊古法入俗利生。開
T1739_.36.0782b17: 悟迷流還令學古。以是義故。還將佛果位内
T1739_.36.0782b18: 普賢異名之衆。寄位成十住初心。爲彰後悟
T1739_.36.0782b19: 不移舊跡故。又明前如來成正覺佛果。及普
T1739_.36.0782b20: 賢行果。古今諸佛所乘常道。是明所信之門。
T1739_.36.0782b21: 此入俗利生異名之衆。即明所化衆生入道初
T1739_.36.0782b22: 心還同自法不移古跡故。後有發心之士。一
T1739_.36.0782b23: 一自心以定慧力照之可見。不可以情信者。
T1739_.36.0782b24: 堪爲自非久種善根應當聞而不惑。設使三
T1739_.36.0782b25: 乘根種六通菩薩。尚自懷疑。凡流之中一乘
T1739_.36.0782b26: 之性。處凡流而信入。如下經自有明文。爲三
T1739_.36.0782b27: 乘種性劣解。佛隨根性。且説此娑婆爲穢土。
T1739_.36.0782b28: 是五濁故。淨土在他方。或言此方是穢。向上
T1739_.36.0782b29: 第四禪已上別有菩薩淨土。或説佛果在僧
T1739_.36.0782c01: 祇之後方成。未説淨穢含容塵含法界。凡聖
T1739_.36.0782c02: 同居。各無妨礙。三乘等教。執權成實。難信此
T1739_.36.0782c03: 法界一乘之門。爲學假詮假教假觀破麁現
T1739_.36.0782c04: 無明繋著故。行一分麁波羅蜜門。得三種意
T1739_.36.0782c05: 生身。見諸佛國土。有自有他。有淨有穢。忻彼
T1739_.36.0782c06: 厭此。兼修淨行。修諸假眞如觀及空觀等。得
T1739_.36.0782c07: 一分神通。報勝諸天。神通亦勝。忻厭心勝。更
T1739_.36.0782c08: 亦不生惡國穢土。爲本願力有佛成道處暫
T1739_.36.0782c09: 來還去。如説三乘教中多有此事。未迴心者
T1739_.36.0782c10: 常當如是。學權教者。爲根下劣故不聞此教。
T1739_.36.0782c11: 聞亦不信。如經下文。自具説故。如維摩經法
T1739_.36.0782c12: 華經。爲破彼故。方始一分略説。猶未具論。是
T1739_.36.0782c13: 故學教者。愼勿偏習一門。諸部經文。總各深
T1739_.36.0782c14: 思意趣。大有一生學道。爲聞慧不妙不廣。返
T1739_.36.0782c15: 謗眞言。廣説云云。且略而陳爾。以上陳異名
T1739_.36.0782c16: 菩薩衆意趣竟
T1739_.36.0782c17: 二釋菩薩名者。此十箇菩薩名。一箇是隨十
T1739_.36.0782c18: 住位中。一箇波羅蜜之通稱。一一中具十。爲
T1739_.36.0782c19: 隨行成名故。此十箇菩薩所行十箇波羅蜜。
T1739_.36.0782c20: 各是五位中菩薩通行。又隨五位行中。十住
T1739_.36.0782c21: 具十。十行具十。十向具十。十地具十。十一地
T1739_.36.0782c22: 具十。通爲百數。此明一波羅蜜中有十。十中
T1739_.36.0782c23: 有百。又十住中一一住中具十。十住中具百。
T1739_.36.0782c24: 五位總然。通成五百箇波羅蜜門。隨其行位
T1739_.36.0782c25: 名目感果。各別通位。總是此十箇菩薩之名
T1739_.36.0782c26: 號是也。何故號曰海月光大明菩薩摩訶薩。
T1739_.36.0782c27: 以法行無邊大悲廣利如海。所有蒙益。總令
T1739_.36.0782c28: 見性清涼。號名月光。既得清涼之後。智無不
T1739_.36.0782c29: 照。號曰大明。一切世界大覺衆生故摩訶菩
T1739_.36.0783a01: 提薩埵摩訶菩提。此云大覺也。薩云薩埵也。
T1739_.36.0783a02: 此云衆生。爲不捨衆生生死故。廣云摩訶菩
T1739_.36.0783a03: 提薩埵也略云菩薩。梵云摩訶菩提薩埵。此
T1739_.36.0783a04: 云大覺道心衆生。爲自覺道。不捨生死。大覺
T1739_.36.0783a05: 悟衆生故。又衆生生死是菩薩菩提故。明法
T1739_.36.0783a06: 界一眞無異相故。此是檀波羅蜜爲主。餘九
T1739_.36.0783a07: 菩薩名號爲伴。明以法界行大施門廣濟如
T1739_.36.0783a08: 海利他得益爲月光除煩惱熱得清涼故。以
T1739_.36.0783a09: 此名號即是所行之行。即此十箇菩薩之號。
T1739_.36.0783a10: 是十住位中初發心上十波羅蜜之主伴萬行
T1739_.36.0783a11: 故。此像下文十住品位内菩薩本所事佛下
T1739_.36.0783a12: 名。號之爲月。十住位中十箇佛下名悉同。號
T1739_.36.0783a13: 之爲月。倣此法也。次戒波羅蜜中菩薩號雲
T1739_.36.0783a14: 音海光無垢藏菩薩摩訶薩者。明性戒大悲
T1739_.36.0783a15: 普雨法音。故號雲音。性戒無染。猶如大海不
T1739_.36.0783a16: 宿死屍故。明法界無性以爲戒體。無法不淨
T1739_.36.0783a17: 如海廣大故。光者。明性戒之體心境倶眞。名
T1739_.36.0783a18: 之爲光。又以淨智常當照俗。名之爲光。無垢
T1739_.36.0783a19: 者。法性無染也。藏者。明法界性常含萬像無
T1739_.36.0783a20: 法不淨明一眞故。總別倶眞無垢淨故。故號
T1739_.36.0783a21: 雲音海光無垢藏。菩薩如前次忍波羅蜜中
T1739_.36.0783a22: 菩薩號功徳寶髻智生者。明法忍莊嚴其身
T1739_.36.0783a23: 故。號名功徳寶髻。寶髻者。首上之飾。明菩薩
T1739_.36.0783a24: 發心忍爲上首故。寶嚴其頂也。智生者。以能
T1739_.36.0783a25: 忍故是智生也。菩薩如前。明忍爲華髻義故。
T1739_.36.0783a26: 次精進波羅蜜中菩薩號功徳自在王大光
T1739_.36.0783a27: 者。明勤行饒益衆生招多功徳所行萬行無
T1739_.36.0783a28: 不益他故。自在如王大光者普照也。以常於
T1739_.36.0783a29: 生死海中以智光明益生無倦故。並令開曉
T1739_.36.0783b01: 故號大光。菩薩如前。次禪波羅蜜中號善勇
T1739_.36.0783b02: 猛蓮華髻菩薩者。明法界爲禪體從凡夫地
T1739_.36.0783b03: 起信心已入證之初。明一念無思頓超諸想
T1739_.36.0783b04: 眞智冥會故。云勇猛也。智能達俗處世無染
T1739_.36.0783b05: 故。號蓮華也。髻者。明此位菩薩表法中以蓮
T1739_.36.0783b06: 華冠頂。明禪體處世即眞不染寂亂故。次般
T1739_.36.0783b07: 若波羅蜜中號普智雲日幢菩薩者。明第六
T1739_.36.0783b08: 智慧如雲雨法雨故。慧光破暗。名之爲日。摧
T1739_.36.0783b09: 邪顯正。號之名幢。次方便波羅蜜中號大精
T1739_.36.0783b10: 進金剛臍菩薩者。明第七住第七行第七迴
T1739_.36.0783b11: 向第七地五位中凡是第七位總修悲位故。
T1739_.36.0783b12: 以其眞理圓融染淨故名方便。如下十地中
T1739_.36.0783b13: 第七地菩薩擧喩云。譬如一國純淨一國純
T1739_.36.0783b14: 穢。於此淨穢事難可了知。如善財童子於第
T1739_.36.0783b15: 七住中見休捨優婆夷。此云滿願。爲明此第
T1739_.36.0783b16: 七住位成就深厚大悲滿一切衆生願故。又
T1739_.36.0783b17: 告善財言。我有八萬四千那由他同行眷屬。
T1739_.36.0783b18: 常居此園。如是之意。明毎位位中第七方便
T1739_.36.0783b19: 波羅蜜成大悲位。言八萬四千同行眷屬者。
T1739_.36.0783b20: 八萬四千一切諸塵勞門我皆同行。常以生
T1739_.36.0783b21: 死爲園林故。如此菩薩即明是十住位中初
T1739_.36.0783b22: 發心住一住中十箇波羅蜜中第七波羅蜜
T1739_.36.0783b23: 故。非是第七住中第七波羅蜜故。十住之中
T1739_.36.0783b24: 有十箇。第七方便波羅蜜。當一一住中。各各
T1739_.36.0783b25: 以方便圓其悲智萬行故。餘波羅蜜亦同於
T1739_.36.0783b26: 十住中。一一具十。十行十向十地十一地總
T1739_.36.0783b27: 然。各有十。倣此十箇菩薩名號。且圓初發心
T1739_.36.0783b28: 住。上第一住内十波羅蜜中第七方便門故。
T1739_.36.0783b29: 且圓一住中悲智主伴十波羅蜜故。明大悲
T1739_.36.0783c01: 堅固處生死而無疲倦名大精進。壞他堅垢
T1739_.36.0783c02: 號曰金剛。處俗同纒無虧中道。號之曰臍臍
T1739_.36.0783c03: 者。明處智悲中際。如佛放受生光在臍輪者
T1739_.36.0783c04: 表智悲中際。廣意在下文。方明菩薩如前。此
T1739_.36.0783c05: 是十住位中初發心住内第七方便波羅蜜。
T1739_.36.0783c06: 且明一住中十波羅蜜主伴也。治地住修行
T1739_.36.0783c07: 住。如是十住。各自具十波羅蜜主伴圓融。一
T1739_.36.0783c08: 住具十。十住具百。五位例然。通有五百。乃至
T1739_.36.0783c09: 無盡。次明第八願波羅蜜中菩薩名號香焔
T1739_.36.0783c10: 光幢者。大願弘芳號之爲香。智能隨願依根
T1739_.36.0783c11: 破惑故名爲光。入邪破障故號爲幢。如第八
T1739_.36.0783c12: 位中。多作外道邪師。與邪同行。破邪師道。如
T1739_.36.0783c13: 八住中毘目多羅仙等是。善財第八住中善
T1739_.36.0783c14: 知識也。明智淨方能破邪故。次第九力波羅
T1739_.36.0783c15: 蜜中菩薩名號大明徳深美音者。明力波羅
T1739_.36.0783c16: 蜜爲大法師位善説法故。故名大明徳深美
T1739_.36.0783c17: 音也。菩薩如前釋。次第十智波羅蜜中菩薩
T1739_.36.0783c18: 名大福光智生者。明此是智波羅蜜故。此上
T1739_.36.0783c19: 十菩薩名。明初發心住中以十波羅蜜用治
T1739_.36.0783c20: 初發心住中障成法身悲智門故。計此修治
T1739_.36.0783c21: 法合一法。今説諸波羅蜜。各各修行不同。明
T1739_.36.0783c22: 於一法上以十法修治慣習増明。以成一故。
T1739_.36.0783c23: 其法不離舊行也。時亦不移舊時也故。時無
T1739_.36.0783c24: 性故。三世無去來故。但於一法上具十箇波
T1739_.36.0783c25: 羅蜜行門體用。但於一法上修行生熟處分
T1739_.36.0783c26: 一住二住。但於一法上會智悲願行。生熟淺
T1739_.36.0783c27: 深不同。隨不同處分其地位差別故。非是法
T1739_.36.0783c28: 異故。以總別同異成壞六相義圓通可知
T1739_.36.0783c29: 三都結衆數者。經云。如是等而爲上首。有十
T1739_.36.0784a01: 佛世界微塵數者是也
T1739_.36.0784a02: 四歎徳者。以下十五行半經是也。經自具文。
T1739_.36.0784a03: 不煩更釋。如是以上大衆之海。總是普賢行
T1739_.36.0784a04: 滿。常住世間。安立法則。成就菩薩十住十行
T1739_.36.0784a05: 十地等位。次第令諸衆生開示悟入。常爲世
T1739_.36.0784a06: 間一切依護。如上歎徳中具明。以下獲益中
T1739_.36.0784a07: 亦具明。如獲益中總是作利生方便入法次
T1739_.36.0784a08: 第。入即同佛所知。與後學者作見道之樣。迷
T1739_.36.0784a09: 即是凡。悟即同佛。知見皆是本來舊達。並是
T1739_.36.0784a10: 影響衆也。以下神天亦同此例。皆是助佛揚
T1739_.36.0784a11: 化顯徳。令佛法化流行世間。衆生獲益故」
T1739_.36.0784a12: 二復有佛世界微塵數執金剛神。此一段有
T1739_.36.0784a13: 十三行半經。於中義意分之爲四。一寄位表
T1739_.36.0784a14: 法。二釋名配行。三列數。四歎神徳。一寄位表
T1739_.36.0784a15: 法者。明神衆。是見道已性齊諸佛智同眞理。
T1739_.36.0784a16: 隨普賢行處世護持。稱之爲神。護持正法故。
T1739_.36.0784a17: 隨行表法者。爲表十住位内第二治地住門
T1739_.36.0784a18: 主戒波羅蜜。明戒爲防護義故。以法身爲戒
T1739_.36.0784a19: 體。稱眞不壞。號曰金剛。前海月光大明菩薩。
T1739_.36.0784a20: 爲十住中初發心住。於中意義如前段文已
T1739_.36.0784a21: 釋。此一衆有十神。明第二治地住法門主戒。
T1739_.36.0784a22: 爲防護義故號爲執金剛神。執者。軌持不犯。
T1739_.36.0784a23: 名之爲執。其智應眞。號之爲神
T1739_.36.0784a24: 二釋名配行者。此之一衆神。以戒波羅蜜爲
T1739_.36.0784a25: 體。十箇神名即是隨戒體上十箇波羅蜜名。
T1739_.36.0784a26: 一箇神是一行。第一妙色那羅延執金剛神。
T1739_.36.0784a27: 主戒波羅蜜中檀波羅蜜門。以性戒成檀感
T1739_.36.0784a28: 招妙色。法空破惑故號那羅延。是不壞義。此
T1739_.36.0784a29: 位明以持性戒故得不壞身。執者軌持義也。
T1739_.36.0784b01: 金剛者。不壞義也。二日輪速疾幢執金剛神。
T1739_.36.0784b02: 主性戒中戒波羅蜜。爲戒光無缺名號日輪。
T1739_.36.0784b03: 見者應眞名爲速疾。自他惑盡名之爲幢。心
T1739_.36.0784b04: 無異念名之爲執。性無可破號曰金剛。稱眞
T1739_.36.0784b05: 自在名之爲神。以智爲神故。三須彌華光執
T1739_.36.0784b06: 金剛神。主戒波羅蜜中忍波羅蜜。爲法忍高
T1739_.36.0784b07: 勝號曰須彌。以忍嚴行人見皆悦號之曰華。
T1739_.36.0784b08: 親之破慢號之爲光。忍心無失名之爲執。法
T1739_.36.0784b09: 性爲忍猶如金剛。智無思而知萬有號之爲
T1739_.36.0784b10: 神。四清淨雲音執金剛神。主戒波羅蜜中精
T1739_.36.0784b11: 進波羅蜜。履俗恒眞名爲清淨。演法無懈潤
T1739_.36.0784b12: 澤含識。號曰雲音。聞法破惑號之金剛。智不
T1739_.36.0784b13: 爲而知萬有。稱之名神。五諸根美妙執金剛
T1739_.36.0784b14: 神。主戒波羅蜜中禪波羅蜜。爲禪無思而六
T1739_.36.0784b15: 根隨智而用故名諸根美妙也。用而恒寂名之
T1739_.36.0784b16: 爲執。無思可破號曰金剛。又無思之智能破
T1739_.36.0784b17: 自他惑。故號曰金剛。寂然智不動正慧隨用
T1739_.36.0784b18: 號之爲神。六可愛樂光明執金剛神。主慧能
T1739_.36.0784b19: 破暗故。七大樹雷音者主第七大悲門。樹是
T1739_.36.0784b20: 覆蔭義。明方便波羅蜜門覆蔭衆生故。八師
T1739_.36.0784b21: 子王光明者。主願波羅蜜。起無功用智。自在
T1739_.36.0784b22: 如師子王。能破外道諸雜論故。九密焔勝目
T1739_.36.0784b23: 者。主力波羅蜜。法力自在潜流同事。或作外
T1739_.36.0784b24: 道邪師同事破所繋故。此位是大法師位。凡
T1739_.36.0784b25: 第九波羅蜜。遍入五位中五百箇波羅蜜門。
T1739_.36.0784b26: 皆第九爲法師位。十住第九爲法王子住。如
T1739_.36.0784b27: 善財童子善知識。十住中第九住法師位中
T1739_.36.0784b28: 作勝熱婆羅門。示入外道。五熱炙身。上刀山
T1739_.36.0784b29: 入火聚等。此名密焔勝目。密潜同事設教破
T1739_.36.0784c01: 愚故名密焔。智目知根故名勝目。十蓮華光
T1739_.36.0784c02: 摩尼髻執金剛神。主戒波羅蜜中智波羅蜜。
T1739_.36.0784c03: 如善財童子第十灌頂住中善知識。作童女
T1739_.36.0784c04: 名曰慈行。得眞不證處俗無汚名曰蓮華。大
T1739_.36.0784c05: 智知根名之爲光。位昇灌頂名曰摩尼髻。摩
T1739_.36.0784c06: 尼者。此云離垢寶也。此是第二治地住中十
T1739_.36.0784c07: 位十波羅蜜主伴。十位主伴萬行。號曰十箇
T1739_.36.0784c08: 執金剛神。神名皆以行位立名之故。明十住
T1739_.36.0784c09: 中一住具十十位具百。五位皆然。一一次第
T1739_.36.0784c10: 以名義配當。法合如然。第三已下列數歎徳。
T1739_.36.0784c11: 二門。如文可知
T1739_.36.0784c12: 第三是十住中修行住。於中六行半經。義分
T1739_.36.0784c13: 爲四。一列數。二寄位表法。三釋名配行。四重
T1739_.36.0784c14: 結其數并歎神徳
T1739_.36.0784c15: 一列數者。如上初行是
T1739_.36.0784c16: 二寄位表法者。此十箇身衆神。寄位表十住
T1739_.36.0784c17: 中忍波羅蜜。以法忍成就。於生死中利生自
T1739_.36.0784c18: 在。號曰爲神。下文歎徳中。成就大願供養承
T1739_.36.0784c19: 事一切諸佛。明於住昔以調忍心承事一切
T1739_.36.0784c20: 衆生令其成佛。爲諸佛衆生體無有二故。已
T1739_.36.0784c21: 成諸佛。何須籍其供養以無量身無量衆供
T1739_.36.0784c22: 具承事。於一切時中供養一切衆生。令其成
T1739_.36.0784c23: 佛。是調忍義是身衆義
T1739_.36.0784c24: 三釋名配行者。此十箇神。是忍波羅蜜中十
T1739_.36.0784c25: 波羅蜜故。明一一行遍一切行故。第一所謂
T1739_.36.0784c26: 華髻莊嚴身衆神者。主忍波羅蜜中檀波羅
T1739_.36.0784c27: 蜜。明忍辱爲華鬘報得以嚴其頂上之飾故。
T1739_.36.0784c28: 身衆者。爲忍位中行檀。明以衆多身雲衆多
T1739_.36.0784c29: 嚴具遍周法界承事供養廣利衆生故。神者
T1739_.36.0785a01: 智隨忍行自在故號爲神。此十波羅蜜以忍爲
T1739_.36.0785a02: 體。二光照十方身衆神者。主忍波羅蜜中戒
T1739_.36.0785a03: 波羅蜜。此位中以法忍爲戒體明。忍戒圓明
T1739_.36.0785a04: 見者歡喜法忍戒光。號之爲光照十方。身衆
T1739_.36.0785a05: 神如前釋。三海音調伏身衆神者。主忍波羅
T1739_.36.0785a06: 蜜中忍波羅蜜故。海音者。明聞諸善惡毀讃
T1739_.36.0785a07: 音聲廣多。猶如海潮之音不生憂喜。是調伏
T1739_.36.0785a08: 義。是爲能忍也。又以自聲如海潮音知時。教
T1739_.36.0785a09: 化衆生令無失時故。四淨華嚴髻身衆神者。
T1739_.36.0785a10: 主忍波羅蜜中精進波羅蜜。以法忍進名之
T1739_.36.0785a11: 爲淨也。進行可觀。名之爲華。因行招果用嚴
T1739_.36.0785a12: 頂髻。明精進是長道之首故。故以華嚴頂飾。
T1739_.36.0785a13: 五無量威儀身衆神者。主忍波羅蜜中禪波
T1739_.36.0785a14: 羅蜜。稱根現法名爲無量。動止常寂名爲威
T1739_.36.0785a15: 儀。明行住坐立不離定體名曰威儀。六最上
T1739_.36.0785a16: 光嚴身衆神者。主智慧照曜自他故。明以定
T1739_.36.0785a17: 慧光明照燭心境以嚴法身。七淨光香雲身衆
T1739_.36.0785a18: 神者。明第七大悲方便染淨不拘。名爲淨光。
T1739_.36.0785a19: 慈悲含覆出言成法悦可衆心。號曰香雲。明
T1739_.36.0785a20: 法雨潤衆生故。即明雨戒定慧解脱解脱知見
T1739_.36.0785a21: 五分法身之香也。八守護攝持身衆神者。明
T1739_.36.0785a22: 智隨大願攝持一切衆生故。八住八地。但五
T1739_.36.0785a23: 位第八位中。明無功之智功成即得十方諸佛
T1739_.36.0785a24: 手灌其頂。是諸佛攝持義故。九普現攝取身
T1739_.36.0785a25: 衆神者。明第九波羅蜜法力自在法王之位。
T1739_.36.0785a26: 普現諸教。九十五種邪見流及一切衆生悉
T1739_.36.0785a27: 同行故。名普現攝取也。即勝熱婆羅門等是。
T1739_.36.0785a28: 十不動光明身衆神者。明第十智波羅蜜。名
T1739_.36.0785a29: 不動光明。亦爲灌頂位名不動光也。且明此
T1739_.36.0785b01: 忍位中十波羅蜜之一。終四結數歎徳如文
T1739_.36.0785b02: 可知。以上十波羅蜜。以忍爲體。此明善惡毀
T1739_.36.0785b03: 讃得不動智也
T1739_.36.0785b04: 第四段中有六行半經。義分爲四。一擧衆數。
T1739_.36.0785b05: 二寄位表法。三釋名配行。四結數歎徳。一擧
T1739_.36.0785b06: 衆數者。如初一行都列數是
T1739_.36.0785b07: 二寄位表法者。此十箇足行神。表十住位中
T1739_.36.0785b08: 生貴住。主精進波羅蜜。如下歎徳中無量劫
T1739_.36.0785b09: 中。親近如來隨逐不捨。是精進義。爲明以法
T1739_.36.0785b10: 性眞如爲行之體。以此法行用嚴法身。足行
T1739_.36.0785b11: 者。表精進義。以衆行滿足故名足行神。神者
T1739_.36.0785b12: 是隨行之智
T1739_.36.0785b13: 三釋名配行者。一寶印手足行神者。主精進
T1739_.36.0785b14: 波羅蜜中檀波羅蜜明以法寶之智印行精勤
T1739_.36.0785b15: 之行引接衆生故。手爲引取之義。二蓮華光
T1739_.36.0785b16: 足行神者。明生貴住中精進波羅蜜中戒波
T1739_.36.0785b17: 羅蜜。常居生死之海。猶如蓮華無所染故。見
T1739_.36.0785b18: 者發心名之爲光。足行是精進修行無疲勞
T1739_.36.0785b19: 義。智自在故號之爲神。三清淨華髻足行神
T1739_.36.0785b20: 者。主精進波羅蜜中忍波羅蜜法。忍無垢名
T1739_.36.0785b21: 爲清淨也。忍招依果。華嚴頂飾。爲忍華鬘義
T1739_.36.0785b22: 故。四攝諸善見足行神者。主精進波羅蜜中
T1739_.36.0785b23: 精進波羅蜜。攝諸善見者。是精進義。爲常攝
T1739_.36.0785b24: 諸根不令起見即無見不善。五妙寶星幢足
T1739_.36.0785b25: 行神者。主禪波羅蜜以妙理爲禪故名爲妙
T1739_.36.0785b26: 寶者道也。隨行破惑故名星幢。爲萬行爲星。
T1739_.36.0785b27: 不離禪體。皆有光照。隨根破惑。知根了了。名
T1739_.36.0785b28: 之爲星。此位以精進行爲禪體。禪能現智智
T1739_.36.0785b29: 能知法。還以善知法故名爲星也。幢爲定也。
T1739_.36.0785c01: 六樂吐妙音足行神者。主慧波羅蜜。樂吐妙
T1739_.36.0785c02: 音者。爲以精進爲慧體故。常樂爲人説法
T1739_.36.0785c03: 故。七栴檀樹光足行神者。主方便波羅蜜。成
T1739_.36.0785c04: 大悲行故。以香樹爲名。表慈悲覆蔭義故。光
T1739_.36.0785c05: 者照燭衆生義。八蓮華光明足行神者。主願
T1739_.36.0785c06: 波羅蜜智隨大願。隨所利生無所染故。九微
T1739_.36.0785c07: 妙光明足行神者。主力波羅蜜法王之位。以
T1739_.36.0785c08: 微妙法光化衆生故。十積集妙華足行神者。
T1739_.36.0785c09: 主智波羅蜜。以智積集諸教。猶貫華結鬘。不
T1739_.36.0785c10: 令散失。教化衆生。已上十波羅蜜。皆以精進
T1739_.36.0785c11: 波羅蜜以爲體。位位内自有同別義。思之可
T1739_.36.0785c12: 見。不可作一概准之。四結數歎徳。如文可
T1739_.36.0785c13: 知。
T1739_.36.0785c14: 第五段有六行半經。義分爲四。一擧衆數。二
T1739_.36.0785c15: 寄位表法。三釋名配法。四結數歎徳
T1739_.36.0785c16: 一擧衆數者。如上初行是
T1739_.36.0785c17: 二寄位表法者。此之一位表具足方便住中
T1739_.36.0785c18: 十波羅蜜。以禪波羅蜜爲體。以道場是除蘊
T1739_.36.0785c19: 穢義。明禪能治蘊義故。如世間場也。爲明禪
T1739_.36.0785c20: 定。淨六七識之取染。顯般若。能開妙慧簡擇
T1739_.36.0785c21: 理智體之本實故。以禪波羅蜜以爲場體。般
T1739_.36.0785c22: 若波羅蜜以爲人功。以普賢萬行爲駄運至
T1739_.36.0785c23: 法界。普光明智殿。爲大都居。以一切種智爲
T1739_.36.0785c24: 大藏。此中十箇神。一神爲一波羅蜜。爲自益
T1739_.36.0785c25: 益人之行樣
T1739_.36.0785c26: 三釋名配法者。一淨莊嚴幢道場神。主具足
T1739_.36.0785c27: 方便住禪波羅蜜中檀波羅蜜。以法性定體
T1739_.36.0785c28: 爲檀之淨地也。以無虧定體萬行爲莊嚴幢
T1739_.36.0785c29: 也。幢明定體不動義。以法性無性爲所乘。名
T1739_.36.0786a01: 之爲道。以無性之禪定。能治所依之蘊。名之
T1739_.36.0786a02: 爲場。神者是無依無性之中大智也。以不思
T1739_.36.0786a03: 不爲無形無質等。周法界而知萬有者。稱之
T1739_.36.0786a04: 爲神。二須彌寶光道場神。以須彌是高顯義。
T1739_.36.0786a05: 寶光是無垢義。以戒光照俗見者發心故。以
T1739_.36.0786a06: 禪定爲戒。出過情識。是須彌義。以定能無妄。
T1739_.36.0786a07: 是無垢義。以定能發慧。寶光義。三雷音幢相
T1739_.36.0786a08: 道場神。主禪波羅蜜中忍波羅蜜。明毀譽之
T1739_.36.0786a09: 音如雷。法忍不動名幢相。道場神如前釋。十
T1739_.36.0786a10: 波羅蜜隨五位中各各自具道場義故。四雨
T1739_.36.0786a11: 華妙眼道場神。主禪波羅蜜中精進波羅蜜。
T1739_.36.0786a12: 明法身爲定體依定起萬行精進。名爲雨華。
T1739_.36.0786a13: 是精進義。定能起慧故稱妙眼。以其法眼行
T1739_.36.0786a14: 華利生無懈。是精進故。五華瓔光髻道場神。
T1739_.36.0786a15: 主禪波羅蜜中禪波羅蜜。以法界自體無動
T1739_.36.0786a16: 靜上而起行禪化諸亂意。名之爲瓔。以定能
T1739_.36.0786a17: 發慧故。名之爲光。以行招果用嚴其頂。以此
T1739_.36.0786a18: 爲名。又此十波羅蜜皆爲頂法。何以然者。爲
T1739_.36.0786a19: 以十住初心一一度門至佛果故。無初中後
T1739_.36.0786a20: 故。以從佛果起勝進故。六雨寶莊嚴道場神。
T1739_.36.0786a21: 主慧波羅蜜。慧能雨法寶故。七勇猛香眼道
T1739_.36.0786a22: 場神。主方便波羅蜜。此位是慈悲位故。常處
T1739_.36.0786a23: 生死名爲勇猛。慈眼視生。名爲香眼。以戒定
T1739_.36.0786a24: 慧解脱解脱知見五分法身之香。而視衆生。
T1739_.36.0786a25: 拔苦與樂名爲香眼。八金剛彩雲道場神。明
T1739_.36.0786a26: 第八願波羅蜜。以爲願雲覆衆生故。以此位
T1739_.36.0786a27: 是無功用智能破邪流。號曰金剛彩雲。明能
T1739_.36.0786a28: 同異道故。九蓮華光明道場神。主力波羅蜜。
T1739_.36.0786a29: 是法王之位。處世如蓮華。説法爲光明故。十
T1739_.36.0786b01: 妙光照曜道場神。主智波羅蜜。以大智知根。
T1739_.36.0786b02: 名爲妙光。知根破惑故名照曜。已上十波羅
T1739_.36.0786b03: 蜜。皆禪波羅蜜爲體。四結數歎徳。如文可
T1739_.36.0786b04:
T1739_.36.0786b05: 第六正心住主般若波羅蜜爲體。十箇主城
T1739_.36.0786b06: 神爲此般若波羅蜜中有十波羅蜜。於中有
T1739_.36.0786b07: 六行半經。義分爲四。一擧衆數。二寄位表法。
T1739_.36.0786b08: 三釋名配行。四結數歎徳
T1739_.36.0786b09: 一擧衆數者。如初行
T1739_.36.0786b10: 二寄位表法者。寄此神衆。表正心住空觀成
T1739_.36.0786b11: 就。明善守護心城名正心住。如善財童子十
T1739_.36.0786b12: 住之中第六善知識海幢比丘是也。其在經
T1739_.36.0786b13: 行地側入于三昧離出入息足出長者居士波
T1739_.36.0786b14: 羅門等乃至頂上出諸佛等。以廣大身雲遍
T1739_.36.0786b15: 周法界教化衆生。又如十住位中正心住位。
T1739_.36.0786b16: 經云。此菩薩聞十種法心定不動。即明正心
T1739_.36.0786b17: 住。善守護心城故。以主城神。寄表正心之位
T1739_.36.0786b18:
T1739_.36.0786b19: 三釋名配行者。所謂一寶峯光曜主城神。主
T1739_.36.0786b20: 般若波羅蜜中檀波羅蜜。明以無性妙慧廣
T1739_.36.0786b21: 施含生故。號寶峯光曜。如其山峯。以至虚空
T1739_.36.0786b22: 相盡處故。明以法空慧至相盡處故。以無相
T1739_.36.0786b23: 妙慧廣施衆生。名爲照曜。主者空慧自在。名
T1739_.36.0786b24: 之爲主。城者空有自在不與涅槃生死合散
T1739_.36.0786b25: 故。名之爲城。又以法慧施人。不與情欲之漏
T1739_.36.0786b26: 合故。名之爲城。二妙嚴宮殿主城神。明以慧
T1739_.36.0786b27: 利含生。以爲戒體。以妙慧爲宮。治人爲殿。萬
T1739_.36.0786b28: 行爲嚴。又以菩薩正慧爲妙嚴。大慈大悲爲
T1739_.36.0786b29: 宮殿。心無思慮爲主城。無相妙慧任理智而
T1739_.36.0786c01: 知。名之爲神。此以慧利爲主。以戒爲防護義。
T1739_.36.0786c02: 防護一切衆生爲城。三清淨喜寶主城神。主
T1739_.36.0786c03: 慧波羅蜜中忍波羅蜜。明以法空慧而成忍
T1739_.36.0786c04: 故。故名清淨喜。以忍即喜故。以法喜即名爲
T1739_.36.0786c05: 寶故。明能忍爲寶也。自此下七衆神。准上排
T1739_.36.0786c06: 位配之。經文廣大。不可一一而釋之。略知法
T1739_.36.0786c07: 則然爾。如主道場神主城神主地神等。總是
T1739_.36.0786c08: 女神。爲明慈悲故。而實體中非男非女。但隨
T1739_.36.0786c09: 事現示
T1739_.36.0786c10: 第七主地神。主第七不退住方便波羅蜜中
T1739_.36.0786c11: 十波羅蜜故。各以十箇神名配之。此以法身
T1739_.36.0786c12: 爲地體。能生萬行。以理智慈悲爲神性。無所
T1739_.36.0786c13: 退動故。大悲如地養萬有故
T1739_.36.0786c14: 第八主山神。是童眞住。行願波羅蜜中十波
T1739_.36.0786c15: 羅蜜。山者不動義。高勝義。神者智體應眞自
T1739_.36.0786c16: 在。明第八住第八行第八迴向第八地總無
T1739_.36.0786c17: 功之智不動如山故。以山神表之。其中十箇
T1739_.36.0786c18: 神。即是此位中十波羅蜜行。亦名智能出世
T1739_.36.0786c19: 高勝如山
T1739_.36.0786c20: 第九主林神。是法王子住。主力波羅蜜。明説
T1739_.36.0786c21: 法如林廣多覆蔭故。是法師位也
T1739_.36.0786c22: 第十主藥神。明灌頂住。主智波羅蜜。於中一
T1739_.36.0786c23: 箇神主智波羅蜜中十波羅蜜。明智能知根
T1739_.36.0786c24: 與法藥故。第四歎徳。如文可知。已上從海月
T1739_.36.0786c25: 光大明菩薩至此主藥神。表如來五位衆中
T1739_.36.0786c26: 十住之門百波羅蜜竟。十行之衆如下須知。
T1739_.36.0786c27: 如此一部之典。一切施設。總是法門終不唐
T1739_.36.0786c28: 設。一事一字。總是五位之中信修悟入之法
T1739_.36.0786c29: 則故。入法方便門戸。此明佛果五位入法益
T1739_.36.0787a01: 生覆育之樣式。故入之者創與智合。名之爲
T1739_.36.0787a02: 神。亦以覆育衆生故爲神祐物也。以修行自
T1739_.36.0787a03: 在處如天。亦以化利諸天故。於十方三界示
T1739_.36.0787a04: 受天報。亦以迴向門同脩羅身入諸鬼趣。亦
T1739_.36.0787a05: 表自在如王
T1739_.36.0787a06: 新華嚴經論卷第十
T1739_.36.0787a07:
T1739_.36.0787a08:
T1739_.36.0787a09:
T1739_.36.0787a10: 新華嚴經論卷第十一
T1739_.36.0787a11:  長者李通玄撰 
T1739_.36.0787a12: 第三從主稼神以下。至主晝神。此十衆神明
T1739_.36.0787a13: 十行利生法門因果者。以主稼神。爲表行爲
T1739_.36.0787a14: 資糧故。如世間以禾稼爲資糧。長養有爲之
T1739_.36.0787a15: 身。佛法即十波羅蜜行爲資糧。長養法身。令
T1739_.36.0787a16: 使世間習氣漸微出世習氣大慈大悲大智得
T1739_.36.0787a17: 辦。如資糧位。准三乘説。十信十住十行十
T1739_.36.0787a18: 向。爲道前四種資糧。初地以上爲見道加行。
T1739_.36.0787a19: 爲三乘地前菩薩經一大僧祇劫修有爲有漏
T1739_.36.0787a20: 行。初地見道。如此經。十信之中全信自心與
T1739_.36.0787a21: 十方諸佛性相大智無差別體。十住初心以
T1739_.36.0787a22: 修方便三昧力。見道。從初發心住及已上諸
T1739_.36.0787a23: 住。總爲見道之位。十行十迴向十地。總爲加
T1739_.36.0787a24: 行。總爲資糧。加行與佛因果同進故。爲加行
T1739_.36.0787a25: 與佛果齊資以普賢行用資悲願成滿。以十
T1739_.36.0787a26: 住初心所見法身理智性果資糧普賢行。不
T1739_.36.0787a27: 屬人天有爲無常。從初發心住。五位進修如
T1739_.36.0787a28: 來法身。理智性果普賢行果。於一眞法界之
T1739_.36.0787a29: 中互爲資糧。廢一二倶不成。即一垢一淨心
T1739_.36.0787b01: 起。是故以佛理智之果嚴行。以行嚴果。故爲
T1739_.36.0787b02: 佛華嚴也。是故以下十住十行十迴向位中。
T1739_.36.0787b03: 皆得十方諸佛與入位菩薩同號。及與智摩
T1739_.36.0787b04: 頂會同體智也。如三乘菩薩。多生他方淨土。
T1739_.36.0787b05: 及四禪向上。別有菩薩淨土。設在欲界。即言
T1739_.36.0787b06: 以悲願力故留惑潤生。非如此經法門乘如
T1739_.36.0787b07: 來法界乘。從初發心住。以如來大智法身性
T1739_.36.0787b08: 果普賢行果。普周生死。動寂均平理事普進。
T1739_.36.0787b09: 以法界體用以治餘習法。無前却故新等報。
T1739_.36.0787b10: 不如三乘別教説有他方有別淨土留惑娑
T1739_.36.0787b11: 婆。加行即在初地位。初資糧即在十信十住
T1739_.36.0787b12: 十向。五位既無佛果。明知十地見道。未眞如
T1739_.36.0787b13: 此經於十信心中。自信自心有十種世界。即
T1739_.36.0787b14: 如金色世界。妙色世界。蓮華色世界。如是有
T1739_.36.0787b15: 十箇色世界。爲十信心是有爲故。所信佛境
T1739_.36.0787b16: 界是色也。本所事佛。不動智佛。無礙智佛。解
T1739_.36.0787b17: 脱智佛。如是十箇智佛。即是自心。所信自心。
T1739_.36.0787b18: 十種智果以爲十種佛果號故。畢竟證修諸
T1739_.36.0787b19: 佛滿處。成此智。不異此智。除此十信位中以
T1739_.36.0787b20: 生滅心信十色世界十智如來。至十住十行
T1739_.36.0787b21: 十迴向十地等覺十一地。總有五十箇因果。
T1739_.36.0787b22: 皆以普賢行爲因。以如來法身理智性爲果。
T1739_.36.0787b23: 或更互參之以相資發。以此二種因果五位
T1739_.36.0787b24: 之中。共有一百重佛因果。通取五位上各有
T1739_.36.0787b25: 五重因五重果。總爲一百一十重因果。如十
T1739_.36.0787b26: 住位中佛因果者。即因陀羅花世界。波頭摩
T1739_.36.0787b27: 花世界。寶花世界。佛號殊特月佛。無盡月佛。
T1739_.36.0787b28: 不動月佛。如是十花世界。十箇同號月佛。以
T1739_.36.0787b29: 爲佛果。法慧菩薩等十箇慧菩薩。以爲普賢
T1739_.36.0787c01: 行修行之因。爲此十住以入方便三昧力。眞
T1739_.36.0787c02: 證法身妙慧。即世界名花。以花開敷現果故。
T1739_.36.0787c03: 所現佛果。皆號之爲月者。爲明十住之中創
T1739_.36.0787c04: 見法身妙慧現前無煩惱熱得佛法身清涼如
T1739_.36.0787c05: 月故。以所見道除惑處。而爲世界因陀羅花
T1739_.36.0787c06: 者。此云能主花也。明初發心住生在佛家能
T1739_.36.0787c07: 爲衆生設法主故。波頭摩花者。赤蓮花也。明
T1739_.36.0787c08: 治地住進修増勝赫奕開敷可觀之義。總是
T1739_.36.0787c09: 以隨位入道處因果。爲佛及國土世界菩薩
T1739_.36.0787c10: 之名。皆非外有。總明自行所行也。如十行位
T1739_.36.0787c11: 中十箇慧世界十箇佛號。皆名之爲眼。以爲
T1739_.36.0787c12: 其佛果。功徳林等十林菩薩。以爲其行行之
T1739_.36.0787c13: 因。以次十向十地。如經可知。至位方明。大
T1739_.36.0787c14: 要言之。以當位十佛爲本位之果。當位十菩
T1739_.36.0787c15: 薩爲當位修行之因。如此初會中。以如來爲
T1739_.36.0787c16: 當五位之果。普賢菩薩及諸神天等。爲五位
T1739_.36.0787c17: 修行之因。又普賢菩薩及諸神天等。以毘盧
T1739_.36.0787c18: 遮那根本智。爲起修行本因。以自己修行之
T1739_.36.0787c19: 身。爲佛差別智果故。爲以佛性智果爲因。以
T1739_.36.0787c20: 現修之身。即理智之性果故。互爲因果體用。
T1739_.36.0787c21: 是故神天嘆徳中。先嘆佛徳。次嘆自己與佛
T1739_.36.0787c22: 同智同徳也。此爲入法界之樣。令諸學者迷
T1739_.36.0787c23: 即凡悟即佛故。以智悲齊進也。如善財童子。
T1739_.36.0787c24: 十行初位中歡喜行善知識所居之國。名爲
T1739_.36.0787c25: 三眼。還同十行菩薩所居世界。名爲親惠世
T1739_.36.0787c26: 界寶惠世界等十惠世界也。如三眼者。一摩
T1739_.36.0787c27: 訶般若。二解脱。三法身。亦以智眼慧眼法眼
T1739_.36.0787c28: 爲三眼故。如世品字。如摩醯首羅天王面上
T1739_.36.0787c29: 三目故爲一切佛法不離此大智大慧法身
T1739_.36.0788a01: 故。此十慧世界義。通此三眼。以是善財十行
T1739_.36.0788a02: 之中。初善知識國名三眼。比丘名善見。即同
T1739_.36.0788a03: 十行之位。佛號常住眼佛無勝眼佛。名爲善
T1739_.36.0788a04: 見者。具三眼也。爲十行之中以智眼知衆生
T1739_.36.0788a05: 根而同行故。佛號爲眼。善知識名善見。目髮
T1739_.36.0788a06: 紺青。皮膚金色。圓光一尋。相好如佛者。明
T1739_.36.0788a07: 十行中所行三眼行因果即佛也。在林中經
T1739_.36.0788a08: 行者。明萬行稠林覆蔭衆生故。還如十行位
T1739_.36.0788a09: 中菩薩號功徳林慧林勝林等十林菩薩也。
T1739_.36.0788a10: 善財十行中知識。即以比丘。林中經行爲十
T1739_.36.0788a11: 行位中之行處。如下文中。以功徳林等十林
T1739_.36.0788a12: 菩薩爲所行。今此初會中。即以主稼神爲佛
T1739_.36.0788a13: 果十行資糧。衆生入佛位故。資糧見道菩薩
T1739_.36.0788a14: 長大悲故。如此會佛果五位。與第二三會已
T1739_.36.0788a15: 後諸菩薩進修五位。及善財童子示行五位。
T1739_.36.0788a16: 前後相參體勢相似。總明佛果普賢行果體
T1739_.36.0788a17: 用相資始終不異。以是義故。五位中五十種
T1739_.36.0788a18: 資糧五十種佛果。互爲主伴。互爲因果。互爲
T1739_.36.0788a19: 體用。以如來理智性常資普賢行使令無染。
T1739_.36.0788a20: 普賢行常資如來性果。使得圓滿悲智。廢一
T1739_.36.0788a21: 邊一切不成。所有行門即是人天因果。設得
T1739_.36.0788a22: 出世即是聲聞二乘。及出世淨土菩薩。及留
T1739_.36.0788a23: 惑潤生等。故非法爾理智世及出世大悲動靜
T1739_.36.0788a24: 染淨自在圓融故。如此十行與佛果資糧。猶
T1739_.36.0788a25: 如黄瓜。果花同出花果相資。以無作功徳而
T1739_.36.0788a26: 爲自在也。法爾理智行周故。於此主稼神一
T1739_.36.0788a27: 段文中。義分爲四。一擧其衆數。二寄位表法。
T1739_.36.0788a28: 三釋名配行。四結數嘆徳。一擧其衆數者。如
T1739_.36.0788a29: 初行一句是。二寄位表法者。以主稼神資糧
T1739_.36.0788b01: 位中十行位也。三釋名配行者。所謂一柔
T1739_.36.0788b02: 軟勝味主稼神主歡喜行中檀波羅蜜。於此
T1739_.36.0788b03: 檀中有二義。一法檀。二事檀。一法檀者。見
T1739_.36.0788b04: 來求法者。歡善無厭故名柔軟勝味。以法味
T1739_.36.0788b05: 資人。令心調伏故。二事檀者。即主稼神。是后
T1739_.36.0788b06: 稷神之流也。以神祐五穀令生勝味資益含
T1739_.36.0788b07: 生故。遍十方世界隨處異名。二時花淨光主
T1739_.36.0788b08: 稼神。即是歡喜行檀波羅蜜中戒波羅蜜。知
T1739_.36.0788b09: 根同行。號曰時花。令得性戒開敷。名之淨光。
T1739_.36.0788b10: 亦世間五穀之花。依時祐之令光淨開敷故。
T1739_.36.0788b11: 三色力勇健主稼神。明檀波羅蜜中忍波羅
T1739_.36.0788b12: 蜜。明法忍功成。名爲勇健。隨忍成果故。得
T1739_.36.0788b13: 色力嚴身。諸力之中風力爲最。諸行之内忍
T1739_.36.0788b14: 力爲最。八風不能動故。以能隨行成忍故名
T1739_.36.0788b15: 勇健。如善財十行中第三行具足優婆夷。是
T1739_.36.0788b16: 其行。以明忍爲諸行中果故名具足。四増長
T1739_.36.0788b17: 精氣主稼神。主檀波羅蜜中精進波羅蜜。以
T1739_.36.0788b18: 精進力資糧法力大慈大悲力。處生死海教
T1739_.36.0788b19: 化衆生而無勞倦。自無所求故名増長精氣
T1739_.36.0788b20: 主稼神。表無精進力即諸行不成立故。五普
T1739_.36.0788b21: 生根果主稼神。主檀波羅蜜中禪波羅蜜。以
T1739_.36.0788b22: 法性爲禪。出生萬行理智妙慧。名普生根果。
T1739_.36.0788b23: 以法性理爲禪生智慧萬行故。即根即果。以
T1739_.36.0788b24: 根從果生本末無異故。如佛果普賢行果互
T1739_.36.0788b25: 相資故。明從果生根以根資果。六妙嚴環髻
T1739_.36.0788b26: 主稼神。主檀波羅蜜中慧波羅蜜。明以妙慧
T1739_.36.0788b27: 嚴行行復嚴慧。行慧互嚴將用利生以招依
T1739_.36.0788b28: 果。以環其髻用嚴其首。此是垂髻如環。明解
T1739_.36.0788b29: 行圓滿。七潤澤淨花主稼神。主檀波羅蜜中
T1739_.36.0788c01: 方便波羅蜜。此位明成就大悲故。爲潤澤淨
T1739_.36.0788c02: 花利他行故。令他解行法開敷故。此是檀波
T1739_.36.0788c03: 羅蜜中方便門。成大慈悲故。八成就妙香主
T1739_.36.0788c04: 稼神主檀波羅蜜中願波羅蜜。十行第八位
T1739_.36.0788c05: 中同於八地。智無功用。五分法身香悉成就
T1739_.36.0788c06: 故。又以淨智知根。依根設教。用成戒定慧之
T1739_.36.0788c07: 妙香故。九見者愛樂主稼神。主檀波羅蜜中
T1739_.36.0788c08: 力波羅蜜。法師成就法力利生。見聞法者皆
T1739_.36.0788c09: 愛樂故。十離垢淨光主稼神。主檀波羅蜜中
T1739_.36.0788c10: 智波羅蜜。以智能離自他垢故。諸法灌頂同
T1739_.36.0788c11: 十住十地中灌頂位也。四結數嘆徳。如文可
T1739_.36.0788c12: 知。已上十箇主稼神。總是歡喜行中檀波羅
T1739_.36.0788c13: 蜜中十波羅蜜資糧。從行成號。已下例然。法
T1739_.36.0788c14: 則如上
T1739_.36.0788c15: 第二十箇主河神。是饒益行。行戒波羅蜜中
T1739_.36.0788c16: 十波羅蜜。第一普發迅流主河神。明十行中
T1739_.36.0788c17: 戒波羅蜜中檀波羅蜜資糧從行成號。已下
T1739_.36.0788c18: 例然。法則如上。若以其事如此孟母是也。如
T1739_.36.0788c19: 善財童子饒益行中善知識。於河渚中一萬
T1739_.36.0788c20: 童子釋天爲首。聚沙爲戲。以河爲行。主戒體
T1739_.36.0788c21: 明饒益故。此初會中河神。爲戒體前後相似。
T1739_.36.0788c22: 普發迅流明應一乘之種。第二普潔泉澗主
T1739_.36.0788c23: 河神。明應三乘及人天等善法。主十行中戒
T1739_.36.0788c24: 波羅蜜中戒波羅蜜。已下諸神衆依行立名
T1739_.36.0788c25: 號。以名下義。如前配之可知。如十行中戒體
T1739_.36.0788c26: 者。如釋天童子。以算數法相黶子法五行陰
T1739_.36.0788c27: 陽。以利人之巧術。以爲十行之中戒體。故名
T1739_.36.0788c28: 普潔泉澗義。若不如是。行不滿故。明人天及
T1739_.36.0788c29: 三乘總化。以巧術利生。是普潔義
T1739_.36.0789a01: 第三主海神。明無違逆行。明忍波羅蜜如海
T1739_.36.0789a02: 能納衆流是無違逆也。主忍波羅蜜有十箇
T1739_.36.0789a03: 海神。即明忍波羅蜜中十波羅蜜也。各隨名
T1739_.36.0789a04: 下義。如前配之。大意。此十行中忍以法性大
T1739_.36.0789a05: 悲。以爲忍體。是故如海含潤處其下流能容
T1739_.36.0789a06: 一切。無明高慢生死之流。皆爲法流而無妨
T1739_.36.0789a07: 礙。故名無違逆行。如善財童子無違逆行中
T1739_.36.0789a08: 善知識。南方有城。名曰海住。有優婆夷名具
T1739_.36.0789a09: 足。素服垂髮者。慈忍之貎具足成忍。無行不
T1739_.36.0789a10: 周故名具足。海神者。女神。明慈悲柔軟處行
T1739_.36.0789a11: 能忍。其心如海。福智具足饒益衆生。是故忍
T1739_.36.0789a12: 爲萬行中果也。能容衆流
T1739_.36.0789a13: 第四主水神。明無屈撓行。主精進波羅蜜。爲
T1739_.36.0789a14: 明水體能淨諸垢。以明此位菩薩以法性之
T1739_.36.0789a15: 水。常勤精進。教化衆生。一一知根而益。而
T1739_.36.0789a16: 無屈撓。其心如水潤生隨物而益。各得其所
T1739_.36.0789a17: 而無屈撓。於中十箇水神。即是精進波羅蜜
T1739_.36.0789a18: 中十波羅蜜。明以其萬行如水同事潤生。各
T1739_.36.0789a19: 各隨名下義配之。常以十行中精進爲體。如
T1739_.36.0789a20: 十住中精進門。樂勤觀法性爲體。此十行中
T1739_.36.0789a21: 精進門。處世益生。以行潤物爲體。位位中各
T1739_.36.0789a22: 隨當位主行爲體。餘九於主行體上作別。不
T1739_.36.0789a23: 得一向解故。即體意不當。如十迴向中精進
T1739_.36.0789a24: 波羅蜜。圓融理智大悲。使令均平自在。如是
T1739_.36.0789a25: 五位得一。即五位倶有齊等。以慣習生熟須
T1739_.36.0789a26: 有次第。雖立次第。以法界智體而無前却。是
T1739_.36.0789a27: 無前後中次第。是一性無差別中同異。不可
T1739_.36.0789a28: 以情作前却解也。以實而論。初發心住中如
T1739_.36.0789a29: 一渧之水入大海水中。總同海體。諸龍魚寶
T1739_.36.0789b01: 咸在其中。爲教化衆生故。教網筌蹄方法不
T1739_.36.0789b02: 可不具。以名言竹帛著籙。即似前後義生。體
T1739_.36.0789b03: 道者。明鑒即如持寶鏡普臨萬像。十地即明
T1739_.36.0789b04: 使慣習功成。等覺位中即明自在行周法界。
T1739_.36.0789b05: 若但置十住一位。但明見道初功。又安十行
T1739_.36.0789b06: 修行。但有出世心勝。加十迴向興大願雲。使
T1739_.36.0789b07: 令悲智萬行圓滿。十地但蘊功成徳。使令慣
T1739_.36.0789b08: 習須成。十一地入俗自在行周任法饒益。明
T1739_.36.0789b09: 張教網學者有所歸依。若不如斯發心者何
T1739_.36.0789b10:
T1739_.36.0789b11: 第五主火神。明無癡亂行。主禪波羅蜜。於中
T1739_.36.0789b12: 十神。明禪波羅蜜中十波羅蜜。皆以十行位
T1739_.36.0789b13: 禪爲體。即明普智照而恒寂故。即以火神爲
T1739_.36.0789b14: 定體。即寂而常照。即事而恒理。悲智照用而
T1739_.36.0789b15: 無礙故。以火神爲定體。若其世間事也。即南
T1739_.36.0789b16: 方离神是也。若其人也。是其心也。离法心故。
T1739_.36.0789b17: 若其法也。是虚無之智也。若外事是其日也。
T1739_.36.0789b18: 若在其身也是其目也。若方法也。爲中道。爲
T1739_.36.0789b19: 正明。明爲虚無。爲智照萬有。爲普光明殿。
T1739_.36.0789b20: 是女神故。善財童子南行意者爲若此也。明
T1739_.36.0789b21: 無癡亂行。以火神能破闇故。不迷惑故。無闇
T1739_.36.0789b22: 障故。此一段約用而爲定也
T1739_.36.0789b23: 第六主風神。明善現行。以般若波羅蜜爲體。
T1739_.36.0789b24: 十箇風神。明智慧波羅蜜中十波羅蜜也。若
T1739_.36.0789b25: 世間也。即辰巳之間巽神也。是女神故。爲法
T1739_.36.0789b26: 則也。爲言説。爲教令。如周易乾五世卦巽上
T1739_.36.0789b27: 坤下曰觀。易曰。風行地上可以觀象。君子設
T1739_.36.0789b28: 教。而衆人從而法之。可以觀。以是義故巽爲
T1739_.36.0789b29: 風教。明第六波羅蜜智慧功成。善現言教教
T1739_.36.0789c01: 化衆生。此名善現行也。又辰巳之間。如來取
T1739_.36.0789c02: 之爲齋戒法則。明吉凶之際或著之終。至午
T1739_.36.0789c03: 即萬法正也。上値角宿角爲天門。主僧尼道
T1739_.36.0789c04: 士在其中。明是設教令成衆善之門也。一切
T1739_.36.0789c05: 風化皆從此起。象以口爲天門。吐納風氣成
T1739_.36.0789c06: 正教故。以智爲神。又敷花發果發生一切能
T1739_.36.0789c07: 持世界能成能壞。故名善現行也。此經下文
T1739_.36.0789c08: 如海有四種風。一名能集。能集衆寶。明大圓
T1739_.36.0789c09: 鏡智。二能成。能成衆寶。明成所作智。三名簡
T1739_.36.0789c10: 擇。能簡衆寶。明妙觀察智。四名能散。能散衆
T1739_.36.0789c11: 寶。明平等性智。是故以四智爲風神。能現法
T1739_.36.0789c12: 自在故。以風神爲表善現行故。爲此第六智
T1739_.36.0789c13: 慧法。以智慧風神。善現一切法行。悉皆自在
T1739_.36.0789c14: 故。如十信位中。第六信位佛果配在東南方。
T1739_.36.0789c15: 佛號究竟智。爲東南方是巽。以巽爲風神。又
T1739_.36.0789c16: 易云。巽爲言説。以借物表法將風神明智慧。
T1739_.36.0789c17: 能善現衆法故。方者法也。以取其法大像無
T1739_.36.0789c18: 方也
T1739_.36.0789c19: 第七主空神。明無著行。主方便波羅蜜成大悲
T1739_.36.0789c20: 門。以法空起行。教化攝取一切衆生。故名方
T1739_.36.0789c21: 便。故名無著行。於中衆神。明方便波羅蜜中
T1739_.36.0789c22: 十波羅蜜。以一切法空爲體。以智爲神。故無
T1739_.36.0789c23: 所著。以一切法空能生悲智故。即萬行無著
T1739_.36.0789c24: 第八主方神。明難得行。爲智用無功功難成
T1739_.36.0789c25: 故。主願波羅蜜。爲智體性淨。以願防之。念其
T1739_.36.0789c26: 本願。引智起行。令行周遍。使令不住生死不
T1739_.36.0789c27: 住涅槃。於中十箇神。明願波羅蜜中十波羅
T1739_.36.0789c28: 蜜。方者法也。以第八行大智成以智設法饒
T1739_.36.0789c29: 益衆生。此是大智爲神。總以震坎兌离四維
T1739_.36.0790a01: 上下正方之神。都擧明無功之智圓攝故
T1739_.36.0790a02: 第九主夜神。明善法行。主力波羅蜜。法力已
T1739_.36.0790a03: 成法王功辦。常處生死長夜。以法照明世間
T1739_.36.0790a04: 故。名善法行。於中十神。主力波羅蜜中十波
T1739_.36.0790a05: 羅蜜。是女神也。此爲善財童子十地中知識
T1739_.36.0790a06: 故。以明此位行體徹十地法故
T1739_.36.0790a07: 第十主晝神。明眞實行。主智波羅蜜。於中十
T1739_.36.0790a08: 神。明智波羅蜜中十波羅蜜。以智日恒明名
T1739_.36.0790a09: 爲主晝。智無爲而應萬有。稱之爲神。嘆徳中
T1739_.36.0790a10: 恒共精勤嚴飾宮殿者。以智普周教化衆生
T1739_.36.0790a11: 成法宮殿。悲爲宮。智爲殿。成就衆生。悲智宮
T1739_.36.0790a12: 殿展轉相益故。已上明十行位竟。十迴向門
T1739_.36.0790a13: 如下
T1739_.36.0790a14: 第四從阿脩羅王至日天子。於中有十衆。用
T1739_.36.0790a15: 表十迴向。何以然者。爲阿脩羅居大海中不
T1739_.36.0790a16: 沒其身。表十迴向圓融眞俗常處生死大海
T1739_.36.0790a17: 不沒其身。前之十住十行。但修出世悲智心
T1739_.36.0790a18: 増。加以迴向迴眞入俗。以成處世悲智圓滿
T1739_.36.0790a19: 故。以阿脩羅等十衆。以表十迴向處大海而
T1739_.36.0790a20: 不溺。表此位菩薩。以大悲心得眞不證。知眞
T1739_.36.0790a21: 同俗。處俗無染。利生自在。第一從初一衆阿
T1739_.36.0790a22: 脩羅王。義分爲四。一擧衆數。二寄位表法。三
T1739_.36.0790a23: 釋名配行。四結數嘆徳。一擧衆數者。如初一
T1739_.36.0790a24: 行是。二寄位表法者。寄阿脩羅位。表救護一
T1739_.36.0790a25: 切衆生離衆生相迴向。爲明此初迴向如阿
T1739_.36.0790a26: 脩羅雖處大海而海水不沒雖同天趣無天妙
T1739_.36.0790a27: 樂故。如此位菩薩處於生死。無生死中五欲
T1739_.36.0790a28: 之樂。雖處涅槃。無涅槃中寂滅之樂。故名救
T1739_.36.0790a29: 護衆生離衆生相迴向。又如法界品云。成就
T1739_.36.0790b01: 如來高出世間阿脩羅王。又王者。自在義。明
T1739_.36.0790b02: 此位菩薩於涅槃生死中而得自在故。又阿
T1739_.36.0790b03: 脩羅。亦云阿素羅。阿之言無。素云遊故。又云
T1739_.36.0790b04: 妙。又羅云戲。如婆沙論。釋爲非天也。雖天趣
T1739_.36.0790b05: 攝。爲多諂詐無天妙樂。象此位菩薩行大悲
T1739_.36.0790b06: 方便萬行。似如諂詐。似如生死。無有人天五
T1739_.36.0790b07: 欲。無常涅槃出世寂滅之樂。主十迴向中檀
T1739_.36.0790b08: 波羅蜜門。舊名不須。此舊翻謬矣。或云毘摩
T1739_.36.0790b09: 之母。以本從生故。故名劣天。如阿含經云。劫
T1739_.36.0790b10: 初成時。光音天來入海中洗浴。水觸其身。失
T1739_.36.0790b11: 精在水。還成肉卵。經八千歳乃生一女。身若
T1739_.36.0790b12: 須彌有九百九十頭。頭有千眼。有九百九十
T1739_.36.0790b13: 口。口有四牙。牙上出火。猶如霹靂。二十四手
T1739_.36.0790b14: 九百九十脚在海浮戲。水精入身生一肉卵。
T1739_.36.0790b15: 經八千歳生毘摩質多羅。身有九頭。頭有千
T1739_.36.0790b16: 眼。口中出水。有九百九十手。有八脚。其形四
T1739_.36.0790b17: 倍大於須彌山。純食淤泥及以藕根。又與天
T1739_.36.0790b18: 諍。廣如正法念經説。然阿脩羅住處有五。一
T1739_.36.0790b19: 地上衆寶山中。二云在須彌山北下入大海
T1739_.36.0790b20: 二萬一千由旬。有阿脩羅王名羅睺。此云障
T1739_.36.0790b21: 礙。能以手障日月明。領無量衆。三從此更下
T1739_.36.0790b22: 二萬一千由旬。有阿脩羅王。名勇健。亦領多
T1739_.36.0790b23: 衆。四復過二萬一千由旬有阿脩羅王。名花
T1739_.36.0790b24: 鬘。亦領諸衆。第五復過是數名毘摩質多羅。
T1739_.36.0790b25: 此云響高。是舍脂父。舍脂是天帝釋后。父與
T1739_.36.0790b26: 天帝釋鬥戰時。發自海中揚聲大叫云。我是
T1739_.36.0790b27: 毘摩質多羅。我是毘摩質多羅。時閻浮提山
T1739_.36.0790b28: 岳一時震動。亦名穴居。謂彼中有光明城。於
T1739_.36.0790b29: 中住故。或天趣攝。已上佛地論。依毘曇鬼趣
T1739_.36.0790c01: 攝。又毘摩質多羅。此云種種事。又毘摩者。此
T1739_.36.0790c02: 云遍空。質多羅云種種嚴儀。言此脩羅與帝
T1739_.36.0790c03: 釋戰時嚴備種種軍仗之儀遍空而列。舊云
T1739_.36.0790c04: 響高。又曰穴居者非。此依唐朝禮法師等翻
T1739_.36.0790c05: 是第四惡趣攝。如經中十種阿脩羅王表位
T1739_.36.0790c06: 進修中。以明菩薩大悲徹下如大海而得其
T1739_.36.0790c07: 底。身出大海。明菩薩不沒惡道能離自憍慢
T1739_.36.0790c08: 故。以眞攝俗。眞俗圓融處苦海而恒出。寄其
T1739_.36.0790c09: 此位表迴向法門。三釋名配行者。一羅睺羅
T1739_.36.0790c10: 阿脩羅王者。明十迴向中檀波羅蜜門故。此
T1739_.36.0790c11: 迴向中十波羅蜜。以事表法中取阿脩羅。明
T1739_.36.0790c12: 此十向純以大悲十願。以爲十度之體。無自
T1739_.36.0790c13: 求益之心。以彼脩羅所居徹下。其身處海徹
T1739_.36.0790c14: 上出身之半。總明託事表法令易解故。用彰
T1739_.36.0790c15: 此位。純以大智大悲大願。徹眞俗爲體。如羅
T1739_.36.0790c16: 睺羅者。此云能障。明此位菩薩以大悲心入
T1739_.36.0790c17: 生死趣。顯大法空障諸惡趣故。二毘摩質多
T1739_.36.0790c18: 羅阿脩羅王者。明檀波羅蜜中戒波羅蜜。毘
T1739_.36.0790c19: 摩質多羅者。此云響高。明以大悲大願音聲
T1739_.36.0790c20: 誓度三界六道故。以悲願爲戒體。王者。自在
T1739_.36.0790c21: 義故處苦海中沈浮自在故。三巧幻術阿脩
T1739_.36.0790c22: 羅王者。明忍波羅蜜。此位菩薩雖居生死大
T1739_.36.0790c23: 海常得如幻忍故。四大眷屬阿脩羅王者。主
T1739_.36.0790c24: 精進波羅蜜。明以萬行攝衆生遍故。五大力
T1739_.36.0790c25: 阿脩羅王者。明以法性大禪定力在苦海而
T1739_.36.0790c26: 無苦故。六遍照阿脩羅王者。明慧光攝化衆
T1739_.36.0790c27: 生遍故。七堅固行妙莊嚴阿脩羅王者。明大
T1739_.36.0790c28: 悲方便爲嚴故。八廣大因慧阿脩羅王者。以
T1739_.36.0790c29: 智慧増明以本願利生爲因。爲在第八位中
T1739_.36.0791a01: 得智増明。皆須念初發心時大願爲因故。令
T1739_.36.0791a02: 度衆生故。九出現勝徳阿脩羅王者。明法師
T1739_.36.0791a03: 位成力波羅蜜。十妙好音聲阿脩羅王者。明
T1739_.36.0791a04: 智位成就妙音善説法故。四結數嘆徳。如文
T1739_.36.0791a05: 可知。已上十波羅蜜。皆是知眞處俗融會大
T1739_.36.0791a06: 悲性中十波羅蜜。如是十度以大悲爲體故。
T1739_.36.0791a07: 託事現法。在於阿脩羅。喩菩薩處生死海而
T1739_.36.0791a08: 得其底而恒不沒生死海中。是故下文云。成
T1739_.36.0791a09: 就如來高出世間阿修羅王。又十住十行但
T1739_.36.0791a10: 明達智應眞。號之爲神。十向十地。皆以十王
T1739_.36.0791a11: 表之。明以慣習増長自在故。自餘廣意。至十
T1739_.36.0791a12: 迴向品方明
T1739_.36.0791a13: 第二不壞迴向。爲明以眞理智而同纒利生
T1739_.36.0791a14: 成大悲戒。爲達俗性眞眞俗不二故。法華經
T1739_.36.0791a15: 名妙法蓮華者。是其義也。此經名大方廣佛
T1739_.36.0791a16: 華嚴者。亦其義也。以理智大悲法界自體清
T1739_.36.0791a17: 淨覺而興萬行故。號佛華嚴經。明菩薩以法
T1739_.36.0791a18: 性大智大悲不捨世流同事。名之爲水。具普
T1739_.36.0791a19: 賢行。名之以蓮。以覺行同資。名爲妙法。故名
T1739_.36.0791a20: 不壞迴向。眞性無虧同流入俗。名爲不壞。明
T1739_.36.0791a21: 無性菩提無依住智自在故。今以迦樓羅王
T1739_.36.0791a22: 託事現之。是金翅鳥也。於一段文中。義分爲
T1739_.36.0791a23: 四。一擧衆數。二寄位表法。三釋名配行。四結
T1739_.36.0791a24: 數嘆徳。一擧衆數者。如初行可知。二寄位表
T1739_.36.0791a25: 法者。託事寄迦樓羅王位。明於大海上以清
T1739_.36.0791a26: 淨目。觀命盡之龍。而以兩翼而搏取之。明拔
T1739_.36.0791a27: 濟義。如法界品云。恒願拔濟衆生出諸有海。
T1739_.36.0791a28: 迦樓羅王。此云金翅鳥王。顯十迴向菩薩。常
T1739_.36.0791a29: 於生死大海之上。以法空清淨智目。觀有根
T1739_.36.0791b01: 熟衆生。而以止觀兩翼而搏取之。安置自性
T1739_.36.0791b02: 清淨涅槃之岸。此止觀。以法性爲止體。以自
T1739_.36.0791b03: 性無性智爲觀體。非能觀所觀而有二事。主
T1739_.36.0791b04: 戒波羅蜜戒淨故。猶如大海不宿死屍。明大
T1739_.36.0791b05: 悲大智戒不宿人天及三乘染淨二見之死屍
T1739_.36.0791b06: 故。此金翅鳥兩翼相去三十六萬里。三釋名
T1739_.36.0791b07: 配行者。大速疾力迦樓羅王。明戒波羅蜜中
T1739_.36.0791b08: 檀波羅蜜。明此位菩薩。以性起大悲入生死
T1739_.36.0791b09: 海。度根熟衆生。以止觀力。如一念頃至於佛
T1739_.36.0791b10: 果涅槃之岸。爲明於一念至法界性中非古
T1739_.36.0791b11: 今三世所繋故。以金翅鳥取龍之喩。如速疾
T1739_.36.0791b12: 力以金翅鳥取龍之時。於一念頃&T015647;身入海
T1739_.36.0791b13: 水。水波未合取龍而出。名速疾力也。故下文
T1739_.36.0791b14: 嘆徳中。善能救攝一切衆生出生死海。得道
T1739_.36.0791b15: 菩薩亦復如是。以定慧觀察力。從無明大海
T1739_.36.0791b16: 之際。繋長短心一念應眞。古今三世一時見
T1739_.36.0791b17: 盡。如是見道。如是修道。是名爲發心。畢竟
T1739_.36.0791b18: 二不別。如是二心先心難。但明十住初心從
T1739_.36.0791b19: 凡夫地一念應眞難故。非爲究竟佛果難故。
T1739_.36.0791b20: 至於究竟不異初心故。明法不異。智慧不異。
T1739_.36.0791b21: 時復不遷故。以明法界體用故。以定慧照之
T1739_.36.0791b22: 可見。以情思之即迷也。以下以諸波羅蜜依
T1739_.36.0791b23: 名義配之可知。四結數嘆徳。如文可知
T1739_.36.0791b24: 第三緊那羅王。明等一切諸佛迴向。以一切
T1739_.36.0791b25: 諸佛處於生死。以法忍門。以爲萬行之主。令
T1739_.36.0791b26: 一切衆生皆得菩提無上法樂故。寄表。緊那
T1739_.36.0791b27: 羅王。此云疑神。亦爲行主。似人而頂上有角。
T1739_.36.0791b28: 口似牛口。人見皆疑。人耶非人耶。故曰疑神。
T1739_.36.0791b29: 明此位菩薩以十迴向成大悲心。以法忍力
T1739_.36.0791c01: 生於六道。同行益生。人見皆疑。爲凡爲聖。若
T1739_.36.0791c02: 是凡夫有智如佛。若是賢聖行同凡事故。以
T1739_.36.0791c03: 疑神寄表其行也。此神能作行主與天作戲。
T1739_.36.0791c04: 主忍波羅蜜門。以忍爲萬行主。若無忍者萬
T1739_.36.0791c05: 行不成。是故忍爲行主。於中四義。如上准之。
T1739_.36.0791c06: 十箇疑神。以忍波羅蜜中十波羅蜜。以名義
T1739_.36.0791c07: 配之可見。此類畜生道攝
T1739_.36.0791c08: 第四摩睺羅伽王。此云大蟒也。亦云大腹羅
T1739_.36.0791c09: 伽。云胸腹行也。主精進波羅蜜。胸腹行者。明
T1739_.36.0791c10: 趣求樂法利人匍匐離慢謙敬也。是精進義
T1739_.36.0791c11: 也。明至一切處迴向也。六道之生無處不入。
T1739_.36.0791c12: 此是守護伽藍神。能護法故。如此法界品云。
T1739_.36.0791c13: 見佛歡喜曲躬恭敬。摩睺羅伽王。此中十王。
T1739_.36.0791c14: 明精進波羅蜜中十波羅蜜。一一以名下義配
T1739_.36.0791c15: 之可見。此衆亦明方便同於衆生愛著所爲。
T1739_.36.0791c16: 明菩薩處生死同行令除愛網。如下嘆徳中。
T1739_.36.0791c17: 皆勤修習廣大方便。令諸衆生永剖癡網故」
T1739_.36.0791c18: 第五夜叉王。明無盡功徳藏迴向。主禪波羅
T1739_.36.0791c19: 蜜。以禪定守護一切衆生心。令心不妄。得大
T1739_.36.0791c20: 功徳藏故。夜叉者。此云苦活或名伺察。明以
T1739_.36.0791c21: 禪門守護伺察一切衆生苦活心不妄。如法
T1739_.36.0791c22: 界品云。常勤守護衆生。諸夜叉王。餘十王是
T1739_.36.0791c23: 禪波羅蜜中十波羅蜜。以名下義隨位配之。
T1739_.36.0791c24: 又毘沙門夜叉因主所管。得名毘沙門天王。
T1739_.36.0791c25: 領夜叉衆。在須彌山北面
T1739_.36.0791c26: 第六毘樓博叉龍王。亦依所管得名毘樓博
T1739_.36.0791c27: 叉天王。主領龍衆。在須彌山西。并富多那。此
T1739_.36.0791c28: 主熱病鬼。此之龍王主隨順堅固迴向。明般
T1739_.36.0791c29: 若波羅蜜門如龍遊空能隱現降雨潤衆生
T1739_.36.0792a01: 故。以般若空慧自在有無。雨諸法雨。益衆生
T1739_.36.0792a02: 故。以龍表之也。毘樓博叉者。具云毘路波呵
T1739_.36.0792a03: 迄叉。亦云雜語主。舊云醜目。新名毘者。種種
T1739_.36.0792a04: 也。路者色也。波呵迄叉者根也。以種種色莊
T1739_.36.0792a05: 嚴眼根。明以種種慧莊嚴諸見令無著。龍有
T1739_.36.0792a06: 五種。一象形。二蛇形。三馬形。四魚形。五蝦
T1739_.36.0792a07: 蟆形。一善住龍王。爲一切象形龍王。二難陀
T1739_.36.0792a08: 龍王。此云歡喜。爲一切蛇形龍王。三阿那婆
T1739_.36.0792a09: 達多龍王。此云無熱惱。亦名清涼。爲一切馬
T1739_.36.0792a10: 形龍王。此一箇龍王遠離諸龍三種過患。一
T1739_.36.0792a11: 熱沙不墮其頭。二不以蛇形行欲。三無金翅
T1739_.36.0792a12: 鳥畏。又更有一苦。以風吹寶衣露身生苦。唯
T1739_.36.0792a13: 此龍王得免斯惱。故曰清涼。依智論。此龍王
T1739_.36.0792a14: 是七住菩薩。如婆樓那龍王。此云水天。一切
T1739_.36.0792a15: 魚形龍主。摩那蘇婆帝龍王。亦名摩那斯。此
T1739_.36.0792a16: 云慈心。風不鳴條雨不破塊。亦名得意。又云
T1739_.36.0792a17: 摩那。云意高。以此龍有威徳。故名爲意高。爲
T1739_.36.0792a18: 一切蝦蟆形龍王。如四分律文中説。諸龍初
T1739_.36.0792a19: 生時。睡時。瞋時。行欲時。此時中不能變形。
T1739_.36.0792a20: 餘時皆能變形。此約三乘中龍王。其事如此
T1739_.36.0792a21: 一乘中龍王。其徳並是入不思議乘。佛果位
T1739_.36.0792a22: 中大菩薩等。爲化衆生故。遍於諸道普現其
T1739_.36.0792a23: 身。今於此會賀佛出興。酬其本縁寄位表法。
T1739_.36.0792a24: 即如此經毘樓博叉龍王。得銷滅一切諸龍
T1739_.36.0792a25: 趣熾然苦解脱。爲明此位船若智慧之龍常
T1739_.36.0792a26: 遊法空以種種語言設諸教網故。此是十迴
T1739_.36.0792a27: 向中檀波羅蜜。娑竭羅龍王。此云鹽海也。得
T1739_.36.0792a28: 一念中轉自龍形示現無量衆生身解脱門。明
T1739_.36.0792a29: 此是入生死成大悲戒報得願力神通故。此
T1739_.36.0792b01: 十迴向大體。成慈悲願行。得願力神通。雲音
T1739_.36.0792b02: 妙幢龍王。得一切諸有趣中以清淨音説佛
T1739_.36.0792b03: 無邊名號海解脱門。此明忍招名譽。如獲益
T1739_.36.0792b04: 分中廣明。徳叉迦龍王。此云能害於所害。爲
T1739_.36.0792b05: 徳叉是所害聲。迦是能害聲。言此龍瞋時。嘘
T1739_.36.0792b06: 視人畜皆致命終故。舊云多舌龍者。由多言
T1739_.36.0792b07: 故多舌。非是口中有多舌故。表進修中。此是
T1739_.36.0792b08: 第六般若波羅蜜門。善説多法故。故云多舌。
T1739_.36.0792b09: 託此龍寄位顯法故。以下准上以名義配之。
T1739_.36.0792b10: 可知。已上十龍王。以十向中般若波羅蜜爲
T1739_.36.0792b11: 體。表智慧遊空雨法自在
T1739_.36.0792b12: 第七等隨順一切衆生迴向。以鳩槃茶王主
T1739_.36.0792b13: 之。明此位菩薩成大悲遍入諸道乘慈利生。
T1739_.36.0792b14: 此是厭媚鬼神噉食精氣。亦名冬瓜鬼。依正
T1739_.36.0792b15: 法念經説。其名字。如是惡衆生菩薩亦皆隨
T1739_.36.0792b16: 順。是故名等隨順一切衆生迴向。乃至地獄
T1739_.36.0792b17: 悉皆遍入。此神是南方天王領二部衆。一鳩
T1739_.36.0792b18: 槃茶。二薜茘鬼。此鳩槃茶陰嚢大如冬瓜。若
T1739_.36.0792b19: 行乃&T016254;置肩上。坐時而踞之而坐。法界品云。
T1739_.36.0792b20: 常勤除滅諸餓鬼趣。鳩槃茶王。明愛染貪求
T1739_.36.0792b21: 猶如餓鬼。大悲菩薩盡與隨行斷一切貪求
T1739_.36.0792b22:
T1739_.36.0792b23: 第八眞如相迴向。寄乾闥婆王以表法。此云
T1739_.36.0792b24: 尋香。有香氣處以作娯樂而求其食。託事表
T1739_.36.0792b25: 眞。如相位菩薩常以眞如法界戒定慧解脱
T1739_.36.0792b26: 解脱知見五分法身無染之香。娯樂衆生。令
T1739_.36.0792b27: 其愛樂。故下文云。皆於大法深生信解歡喜
T1739_.36.0792b28: 愛重勤修不倦。入法界品云。常令衆生増長
T1739_.36.0792b29: 歡喜。乾闥婆王以法悦衆生義故。於中十王
T1739_.36.0792c01: 明願波羅蜜中十波羅蜜。此位智増隨根設
T1739_.36.0792c02: 教。悦衆生故令歡喜故
T1739_.36.0792c03: 第九無縛無著解脱迴向。託事於月天子表
T1739_.36.0792c04: 力波羅蜜。以無縛無著法性虚空智慧。照燭
T1739_.36.0792c05: 衆生淨煩惱熱。得法清涼故。於中十月天子。
T1739_.36.0792c06: 明力波羅蜜中十波羅蜜。隨名下義配之可
T1739_.36.0792c07:
T1739_.36.0792c08: 第十入法界無量迴向。以日天子託事表之。
T1739_.36.0792c09: 明十迴向中智波羅蜜如日處空下臨照萬
T1739_.36.0792c10: 有。其位於上其功益下。像此位菩薩其智甚
T1739_.36.0792c11: 高其行彌下。徹至人天神鬼外道邪行畜生
T1739_.36.0792c12: 地獄。盡同其行。猶如日月其形在上其功在
T1739_.36.0792c13: 下。善惡倶照故。於中十日天子明智波羅蜜
T1739_.36.0792c14: 中十波羅蜜。一一隨名義配之。常以智波羅
T1739_.36.0792c15: 蜜爲體。已上十王配十迴向中十波羅蜜竟。
T1739_.36.0792c16: 如十住十行十迴向乃至十地。一一位中波
T1739_.36.0792c17: 羅蜜。各隨當位取意即得。一例取之。即不知
T1739_.36.0792c18: 其趣。如日月二位其形状及高下者。如倶舍
T1739_.36.0792c19: 論。月去地四萬由旬。廣四十由旬。以水精白
T1739_.36.0792c20: 銀合爲兩面。迴轉相映故有虧盈。此論如是
T1739_.36.0792c21: 説者。未可爲定依。但依經説者。爲指南。依長
T1739_.36.0792c22: 阿含經。其月上有城。其城正方一千九百六
T1739_.36.0792c23: 十里。高下亦爾。二分天金作。一分琉璃作。以
T1739_.36.0792c24: 遙看似圓。天壽五百歳。子孫相襲一劫。日月
T1739_.36.0792c25: 相近光影相映即有虧盈。日廣五十由旬。其
T1739_.36.0792c26: 城正方二千四十里。高下亦爾。其城純金七
T1739_.36.0792c27: 寶瑩飾。王坐二千里。壽命子孫同月天子。以
T1739_.36.0792c28: 風持故繞須彌山。日月天子總是四天王所
T1739_.36.0792c29: 攝。此上多依長阿含經説。如是日月天子。
T1739_.36.0793a01: 皆表十迴向成大悲願行之門。明悲智無依
T1739_.36.0793a02: 常以法空爲體。隨根普照無有所爲。任無功
T1739_.36.0793a03: 之智日。稱萬有而成益
T1739_.36.0793a04: 第五從三十三天王以下。至大自在天王。於
T1739_.36.0793a05: 中有十大天王。明十地利生因果者。從初第
T1739_.36.0793a06: 一三十三天十大天王。託事表初歡喜地。分
T1739_.36.0793a07: 爲四。一擧天王名號。二寄位表法。三釋名配
T1739_.36.0793a08: 行。四結數嘆徳。一擧天王名號者。如經云。
T1739_.36.0793a09: 所論釋迦因陀羅天王等十大天王名號是。
T1739_.36.0793a10: 二寄位表法者。寄託此天。表歡喜地菩薩得
T1739_.36.0793a11: 歡喜地時得法悦。心無有世間五欲等諸繋
T1739_.36.0793a12: 著故。樂唯是法樂。以此義故。多歡喜多適悦。
T1739_.36.0793a13: 猶如世人創得生於忉利天上受天妙樂。又
T1739_.36.0793a14: 如昇山頂至無相際身與空合。明此位菩薩
T1739_.36.0793a15: 從十住十行十迴向習氣之有爲。而昇此地
T1739_.36.0793a16: 之位法空之際。一分習氣盡故。以須彌之頂
T1739_.36.0793a17: 忉利之天。寄表其位。令易解故。十住十行寄
T1739_.36.0793a18: 表如神。十迴向位寄表如王。於此十地寄表
T1739_.36.0793a19: 如天。明進修漸漸慣習殊勝。以總別同異成
T1739_.36.0793a20: 壞門。三對六字義該。亦以十玄門該之。如是
T1739_.36.0793a21: 進修差別。總是一刹那中同異。皆不得如情
T1739_.36.0793a22: 所知。如理思之可見。又如仁王經云。習種銅
T1739_.36.0793a23: 輪二天下。銀輪三天。性種性道種堅徳轉輪
T1739_.36.0793a24: 王七寶金輪四天下。初地菩薩忉利王。二地
T1739_.36.0793a25: 菩薩夜摩王。以次寄位配當。明福智殊勝不
T1739_.36.0793a26: 可以世間之樂爲比也。以實而言。如菩薩悲
T1739_.36.0793a27: 智所攝周遍六道所生。不棄微流一切惡生
T1739_.36.0793a28: 之類。但以饒益故。法性自在故。寄表如天如
T1739_.36.0793a29: 王。自在之義。不欣世樂之所表也。如此華嚴
T1739_.36.0793b01: 經下文。初地菩薩多作閻浮提王。今十大天
T1739_.36.0793b02: 王。但爲表法進修不離。一刹那間漸漸殊勝
T1739_.36.0793b03: 故。又此天名妙高天。其山在大海中。出水高
T1739_.36.0793b04: 八億由旬。入水深八億由旬。四寶合成。北面
T1739_.36.0793b05: 黄金。南面琉璃。西面水精。東面白銀。形如腰
T1739_.36.0793b06: 鼓。上有四層級。四天王各隨方所居四面。其
T1739_.36.0793b07: 山頂上四埵。埵別八天王。各有自部衆。中頂
T1739_.36.0793b08: 帝釋居。衆寶所莊嚴。以是名妙高。亦名峯山。
T1739_.36.0793b09: 亦名忉利天。此云能主天。由帝釋能爲天主
T1739_.36.0793b10: 也。依主爲名故。下有七重海。重別金山圍。迦
T1739_.36.0793b11: 樓羅速飛七日方始達。金山有天居。皆四天
T1739_.36.0793b12: 王所攝。其上三十三天。所有天身長一由旬。
T1739_.36.0793b13: 衣長二由旬。廣一由旬。重六銖。壽一千歳。一
T1739_.36.0793b14: 日一夜同此人間一百年。三十日爲一月。十
T1739_.36.0793b15: 二月爲一歳。已上依倶舍三法等經説。此天
T1739_.36.0793b16: 王有五種名。一名能主。一名釋提桓因。一名
T1739_.36.0793b17: 憍尸迦。一名天帝釋。一名因陀羅天。此名天
T1739_.36.0793b18: 主。具云釋迦因陀羅。釋迦者。此名百也。爲先
T1739_.36.0793b19: 因百度設無遮齋得作天主。此配歡喜地中檀
T1739_.36.0793b20: 波羅蜜。已下十天王是檀波羅蜜中十波羅
T1739_.36.0793b21: 蜜。各隨名義配之可見。其四段配文。如前可
T1739_.36.0793b22: 知。此位菩薩對治觀行苦空無常世法非實
T1739_.36.0793b23: 皆從十二縁生本無體相。成於捨法身命財
T1739_.36.0793b24: 等。如是於諸佛法信順修行。且治欲界麁慳
T1739_.36.0793b25: 悋業行檀波羅蜜。於十二縁生未善了知。六
T1739_.36.0793b26: 地菩薩方明十二縁法。作如錬眞金數數入
T1739_.36.0793b27: 火喩。明對治慳障
T1739_.36.0793b28: 第二復有無量夜摩天王。託事表離垢地。爲
T1739_.36.0793b29: 此天離地際故。依空而居有衆妙樂也。象此
T1739_.36.0793c01: 位菩薩戒波羅蜜増勝有妙樂。以法身爲戒
T1739_.36.0793c02: 體故。漸増進離前地世間繋故。初地檀度爲
T1739_.36.0793c03: 勝。此位上上十善淨戒爲勝。名爲離垢地。須
T1739_.36.0793c04: 彌之頂界與人連。寄同世間。此位以空居。寄
T1739_.36.0793c05: 同出世間。故名離垢。初地喩錬眞金。未云加
T1739_.36.0793c06: 藥。但數數入火轉轉明淨。此地錬金如加礬
T1739_.36.0793c07: 石轉令明淨。以戒爲礬石。然金體無二。明以
T1739_.36.0793c08: 戒對治欲界中愛欲等麁障。但以法身大慈
T1739_.36.0793c09: 大悲大願四攝四無量十波羅蜜三十七道品
T1739_.36.0793c10: 之法藥。互相磨瑩使令智悲自在故。夜摩天
T1739_.36.0793c11: 者。此云時分天也。爲此天無日月天光自相
T1739_.36.0793c12: 照不分晝夜。但蓮華開合知其晝夜時分故。
T1739_.36.0793c13: 此天身長二由旬。廣二由旬。衣重三銖。壽二
T1739_.36.0793c14: 千歳。日月歳數與前天倍。此天王有十天衆。
T1739_.36.0793c15: 即明此戒波羅蜜中十波羅蜜。各隨位名義
T1739_.36.0793c16: 配之可知。此位修上上十善戒。治欲界現行
T1739_.36.0793c17: 麁惑習氣。三地修九次第定。方無三界煩惱。
T1739_.36.0793c18: 生如來家。同如來性
T1739_.36.0793c19: 新華嚴經論卷第十一
T1739_.36.0793c20:
T1739_.36.0793c21:
T1739_.36.0793c22:
T1739_.36.0793c23: 新華嚴經論卷第十二
T1739_.36.0793c24:  長者李通玄撰 
T1739_.36.0793c25: 第三復有不可思議兜率天王。此託事表發
T1739_.36.0793c26: 光地。此名知足天。佛地論云。最後身菩薩於
T1739_.36.0793c27: 此教化。如瓔珞本業經。十一地等覺地始名
T1739_.36.0793c28: 一生補處。方名最後身。配在第三禪。此知足
T1739_.36.0793c29: 天爲最後身。菩薩在中者。皆是如來隨時方
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