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福蓋正行所集經 (No. 1671_ 龍樹日稱譯 ) in Vol. 32

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T1671_.32.0742a01: 離行。於空閑處。習奢摩他。從定出已。日已過
T1671_.32.0742a02: 中。入彼聚落。而行乞食。或有所得。或無所
T1671_.32.0742a03: 得。爲人所呵。生諸煩惱。出其聚落。至阿蘭
T1671_.32.0742a04: 若。伊羅樹下。往返遊行。因以兩手。而取其
T1671_.32.0742a05: 葉。如是數四。摘已復摘。碎以棄之。時佛知
T1671_.32.0742a06: 已。呵彼比丘。爲説戒相。俾令悔謝。彼不信
T1671_.32.0742a07: 受。而作是言。此無情物。何咎之有。由二因
T1671_.32.0742a08: 縁。受斯苦報。過時乞食。生於龍中。由不信
T1671_.32.0742a09: 故。生伊羅樹
T1671_.32.0742a10: 佛語諸比丘。彼伊羅葉龍王。作少惡因。今受
T1671_.32.0742a11: 多苦。自作其因。自受其果。非外地界水火風
T1671_.32.0742a12: 界。而能招集。皆由内心之所造作
T1671_.32.0742a13: 若諸有情。畢竟樂作非法黒業。於惡趣中。定
T1671_.32.0742a14: 受苦報。若諸有情。畢竟樂作清淨白業。於人
T1671_.32.0742a15: 天中。定受樂報。若諸有情。所作之業。善惡
T1671_.32.0742a16: 相參。雜受其報。是故比丘。於彼黒業。畢竟
T1671_.32.0742a17: 莫造。於彼白業。決定修作。果報卒至。猶如
T1671_.32.0742a18: 瀑流。善惡之業。影響無差。如有頌云
T1671_.32.0742a19:     設經無量劫 彼業不能壞
T1671_.32.0742a20:     果報成熟時 衆生決定受
T1671_.32.0742a21: 佛言。汝等比丘。當依佛語。如理思惟。於諸禁
T1671_.32.0742a22: 戒。不應少犯。是故我今委細分別毀戒過患。
T1671_.32.0742a23: 爲令有情。深生怖畏。永斷諸惡。勤行衆善。汝
T1671_.32.0742a24: 等比丘。於此經典。爲人演説。成就福蓋
T1671_.32.0742a25: 是時會中尊者阿難陀白言。世尊。是持戒相。
T1671_.32.0742a26: 云何了知。佛告阿難。欲入佛法。先持五戒。
T1671_.32.0742a27: 謂不殺生。離不與取。遠欲邪行。斷虚妄語。飮
T1671_.32.0742a28: 酒放逸。如是行相。各各了知。阿難。在在處
T1671_.32.0742a29: 處。城邑聚落。有諸善人清信士女。依止善法。
T1671_.32.0742b01: 樂持淨戒。發生淨心。於此五戒。盡其形壽。而
T1671_.32.0742b02: 能奉持
T1671_.32.0742b03: 如造作福業經説。云何持戒得成福事。若人
T1671_.32.0742b04: 能於一切有情。不行殺戮。是人得名持不殺
T1671_.32.0742b05: 戒。殺生者。從初起心。決定當殺何等物命。或
T1671_.32.0742b06: 令他殺。起加行心。正斷彼命。剸割受用。是人
T1671_.32.0742b07: 名爲得殺生罪
T1671_.32.0742b08: 若人於他所有財物。離不與取。是人得名持
T1671_.32.0742b09: 不盜戒。偸盜者。謂於他物。不與而取。或行劫
T1671_.32.0742b10: 掠。或他遺忘。隱而不與。乃至從初。起加行
T1671_.32.0742b11: 心。盜其物已。是人名爲得偸盜罪
T1671_.32.0742b12: 若人能離一切染欲。或於他色。不生侵犯。是
T1671_.32.0742b13: 人得名持不婬戒。欲邪行者。非親族家。衒賣
T1671_.32.0742b14: 里巷。生染欲處。皆不應往。或他親眷。常所
T1671_.32.0742b15: 守護。巧設方便。遺其珠瓔。或他遭難。而生強
T1671_.32.0742b16: 逼。如是起心。乃至所作。是人名爲得邪欲
T1671_.32.0742b17: 罪。若人能離虚妄所説。發言誠諦。心口不
T1671_.32.0742b18: 違。是人名持不妄語戒。妄語者。謂見言不見。
T1671_.32.0742b19: 不實言實。如律中説。如有比丘。自遠方來。或
T1671_.32.0742b20: 有問言。見某人不。彼實見已。答言不見。如是
T1671_.32.0742b21: 等類。得妄語罪
T1671_.32.0742b22: 若人於酒。誡已不飮。或風飄香。亦不欲嗅。是
T1671_.32.0742b23: 人名持不飮酒戒。酒有三種。一曰蘇囉謂以
T1671_.32.0742b24: 米糪。和合造作。二曰梅哩。唯用根果。或花葉
T1671_.32.0742b25: 等。取汁而成。此二種酒。具色香味。因風飄
T1671_.32.0742b26: 香。聞皆欲飮。飮已迷醉。則生放逸。三曰摩
T1671_.32.0742b27: &MT00803;切身
下同
此略不説。是三種酒。若樂飮者。是
T1671_.32.0742b28: 人名爲得飮酒罪。又如難禰迦經説。摩&MT00803;
T1671_.32.0742b29: 者。不應造作。比丘飮已。引生放逸。損費財
T1671_.32.0742c01: 物。受用不充。増益瞋恚。或相敺撃。惡言相
T1671_.32.0742c02: 加。多諸諍訟。已至失衣。裸形無愧。惡名流
T1671_.32.0742c03: 布。善人遠離廢忘誦習大乘經典。減損智慧。
T1671_.32.0742c04: 増長無明。不敬三寶。父母宗親。於族姓中。不
T1671_.32.0742c05: 爲崇重。如是破戒。由飮如上三種酒故。生諸
T1671_.32.0742c06: 過失。是故應知。於殺生等。不復造作。常當遠
T1671_.32.0742c07:
T1671_.32.0742c08: 福蓋正行所集經卷第十一
T1671_.32.0742c09:
T1671_.32.0742c10:
T1671_.32.0742c11:
T1671_.32.0742c12: 福蓋正行所集經卷第十二
T1671_.32.0742c13:   龍樹菩薩集
T1671_.32.0742c14:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
T1671_.32.0742c15: 宣梵大師 賜紫沙門 臣日稱等
T1671_.32.0742c16: 奉           詔譯
T1671_.32.0742c17: 今此略明持戒之相。始自諸根。任持密護。飮
T1671_.32.0742c18: 食知量。減除睡眠。常樂尊重。修諸梵行。聞
T1671_.32.0742c19: 昔受樂。不喜思念。復能顯示沙門功徳。出離
T1671_.32.0742c20: 輪迴惡趣過患。近善知識。如理作意。樂聞正
T1671_.32.0742c21: 法。入解其義。除貪恚癡。斷諸煩惱。袪虚妄
T1671_.32.0742c22: 想。増長明慧。專求解脱。不生疲勞。設有毀
T1671_.32.0742c23: 犯微細罪垢。悉能發露。而不覆藏。一切財
T1671_.32.0742c24: 物。心無悋惜。常樂惠施貧苦衆生了知五欲
T1671_.32.0742c25: 多諸過患。於己眷屬恩愛纒縛。生遠離想。譬
T1671_.32.0742c26: 之深寃。獨處林野。捨諸憒閙。不畜長物。異
T1671_.32.0742c27: 諸貪夫。有來求法。不生慳嫉。即爲宣説。令
T1671_.32.0742c28: 其信解。能以慧劍。除煩惱賊。得諸善人尊重
T1671_.32.0742c29: 讃歎。堪受世間上妙衣服。臥具飮食之所供
T1671_.32.0743a01: 養於諸肉味。棄絶亡想。及世名利。心無希取。
T1671_.32.0743a02: 於善不善。二種業道。若作若止。決定信解。自
T1671_.32.0743a03: 入解已。除去我慢。以饒益心。爲他演説。化諸
T1671_.32.0743a04: 外道尼乾子等。亦生信解。安住佛法。自三衣
T1671_.32.0743a05: 外。餘所有物。以清淨心。而施與之。是人則爲
T1671_.32.0743a06: 住聖種族。身心清涼。離諸熱惱。了知六處。無
T1671_.32.0743a07: 有眞實。猶如癰疽。爲物所覆。常爲煩惱蚊虻
T1671_.32.0743a08: &T004261;食。諸有智者。勤求方便。依正念處。及八聖
T1671_.32.0743a09: 道。善法香煙。而薫屏之。了知五蘊。猶如芭
T1671_.32.0743a10: 蕉。若生貪心。作不堅想。由彼貪故。失壞正
T1671_.32.0743a11: 道。先制諸根。令不散亂。漸令修習住三摩
T1671_.32.0743a12: 地。了知境界。本性唯苦。猶如棘林。稠密難
T1671_.32.0743a13: 越。亦如塵垢。坌汚有情。以正法水。而澣濯
T1671_.32.0743a14: 之。如是觀察。彼蘊處界。生長諸惑。不可愛
T1671_.32.0743a15: 樂。此明持戒。而有二種。一者不清淨持戒。
T1671_.32.0743a16: 二者清淨持戒。如律中説。有二比丘。精進持
T1671_.32.0743a17: 戒。各處一方。善名遠布。時諸人民。咸仰其
T1671_.32.0743a18: 徳。共詣彼所。親近供養。是時有王。名迦尼
T1671_.32.0743a19: 瑟姹。聞二比丘護持淨戒。與諸臣從。往至其
T1671_.32.0743a20: 所。見彼耆年。威儀整肅。修習禪定。乃生敬
T1671_.32.0743a21: 心。先意問訊。王曰。大徳。如此持戒。欲何所
T1671_.32.0743a22: 求。比丘白言。我意來世願作國王。王聞語已。
T1671_.32.0743a23: 不生忻樂。云何持戒。無慧揀擇。返趣輪迴生
T1671_.32.0743a24: 死纒縛。汝爲誑惑諸天人民。我今於此。不應
T1671_.32.0743a25: 供養。如是持戒。名不清淨。復詣新學比丘之
T1671_.32.0743a26: 處。王乃問曰。汝今持戒。欲何所願。比丘白
T1671_.32.0743a27: 言。承王顧問。我所求者。願成菩提。利樂群
T1671_.32.0743a28: 品。王聞是説。心大歡喜。如是持戒。則非錯
T1671_.32.0743a29: 謬。離諸垢染。名爲清淨。我今應作最上供養。
T1671_.32.0743b01: 如是沙門。發廣大心。帝釋諸天。皆應供養。時
T1671_.32.0743b02: 諸人民。聞王稱讃。皆共合掌。禮比丘足。王乃
T1671_.32.0743b03: 顧彼諸侍臣曰。各持所珍。而以奉施。此則名
T1671_.32.0743b04: 爲清淨持戒
T1671_.32.0743b05: 如世尊説。有十種縁。名不清淨持戒。一者攝
T1671_.32.0743b06: 取損害。二者深著染欲三者不求出離。四者
T1671_.32.0743b07: 常生懶墮。五者遍計希求。六者退失正行。七
T1671_.32.0743b08: 者邪命自活。八者失安隱樂。九者寡聞不學。
T1671_.32.0743b09: 十者廢忘誦習
T1671_.32.0743b10: 云何名爲攝取損害。謂於國王王子大臣。懼
T1671_.32.0743b11: 其威。勢常當遠離乃至種種諸惡律儀。比丘
T1671_.32.0743b12: 設爲渇乏所逼。不應於彼。求水而飮。未斷煩
T1671_.32.0743b13: 惱。未得神足。不能自調。多生驚怖
T1671_.32.0743b14: 云何名爲深著染欲。於五塵境。邪思相續。自
T1671_.32.0743b15: 性縱逸。廢善修作
T1671_.32.0743b16: 云何名爲不求出離。捨於勝處。而趣非處。復
T1671_.32.0743b17: 毀勝處。讃五欲樂
T1671_.32.0743b18: 云何名爲常生懶墮。數數思念過去所作非
T1671_.32.0743b19: 義利事。互相執諍。恃己所有資生之具。受用
T1671_.32.0743b20: 隨意。而生憍慢。多於耆年有徳之人。不能致
T1671_.32.0743b21: 敬。託事不起。云何名爲遍計希望。謂於知識
T1671_.32.0743b22: 同梵行者。互相諂讃。苟求利養
T1671_.32.0743b23: 云何名爲退失正行。樂造諸惡。違越戒法。無
T1671_.32.0743b24: 善方便。起對治道
T1671_.32.0743b25: 云何名爲以邪活命。畏己難養。心無止足。如
T1671_.32.0743b26: 律中説。邪命比丘。作非律儀。矯現異相。於大
T1671_.32.0743b27: 衆中。自矜己徳。多言無恥。猶如狂犬。或恃種
T1671_.32.0743b28: 族。多聞論議。或於非時。爲他説法。雖有少
T1671_.32.0743b29: 徳。爲貪利故。彼聞法者。多不信受。聞有人
T1671_.32.0743c01: 言。於某方所。有婆羅門大族長者。施諸衣服
T1671_.32.0743c02: 種種資具。即至彼所。謂長者言。我爲耆徳。當
T1671_.32.0743c03: 以最上奇妙之物。願先見施。是時長者恐生
T1671_.32.0743c04: 諠競。不違其意。而給與之。僕吏見已。咸生輕
T1671_.32.0743c05: 毀。所施不與。擯遣令去。時彼比丘。心生憂
T1671_.32.0743c06: 惱。於長者前。而作是言。我先不欲詣劣種
T1671_.32.0743c07: 姓。求諸所須。今既無得。住亦無愧。彼雖下
T1671_.32.0743c08: 族。亦能喜捨。如是比丘。巧言詭詐。以多求
T1671_.32.0743c09: 故。心常熱惱
T1671_.32.0743c10: 云何名爲失安隱樂。彼持戒者。當應安住不
T1671_.32.0743c11: 苦不樂處中之行。非如外道尼乾子等。坐臥
T1671_.32.0743c12: 棘刺。五熱炙身。虚受勤苦。一無果利。若著
T1671_.32.0743c13: 於樂。亦無所證。但増放逸。後招苦報
T1671_.32.0743c14: 云何名爲寡聞不學。外雖防惡。内無明慧。一
T1671_.32.0743c15: 向顓愚。不能諮問
T1671_.32.0743c16: 云何名爲廢忘習誦。但思飽食。不能進修。充
T1671_.32.0743c17: 飫腸胃。不淨流溢。實非沙門。自稱梵行。猶如
T1671_.32.0743c18: 鳴螺。但馳虚聲。如是十縁。隨具一種。此則名
T1671_.32.0743c19: 爲不清淨持戒。諸修行者。應當了知
T1671_.32.0743c20: 若人深心決定信解。乃至小罪。生大怖畏。當
T1671_.32.0743c21: 知是人。善住淨戒。如律中説。有一長者。市得
T1671_.32.0743c22: 一僕。既幼且貧。賣身自濟。然彼内心受持佛
T1671_.32.0743c23: 戒。忽爾長者使令殺生僕即白言。長者正人。
T1671_.32.0743c24: 云何遣人而爲殺業。於善不善。要當分別。爲
T1671_.32.0743c25: 持佛戒。弗敢從命。長者感悟。乃止其殺
T1671_.32.0743c26: 復有國王。名計羅迦。常以嚴刑。而治于世。若
T1671_.32.0743c27: 彼民庶。有諸過咎。攝屬官者。悉當誅戮。時有
T1671_.32.0743c28: 一人。臨當被害。彼旃陀羅稽首王前。我今發
T1671_.32.0743c29: 心。始受佛戒。於諸罪人。誓不行殺。乃至螻
T1671_.32.0744a01: 蟻。亦不損害。王曰汝遵佛戒。違拒國令。既
T1671_.32.0744a02: 無所用。養汝何益。時旃陀羅復白王言。我今
T1671_.32.0744a03: 決定。不毀淨戒。願王試觀。帝釋諸天。尚於佛
T1671_.32.0744a04: 制。無敢違越。況我輩乎。王曰。實爾。當以嚴
T1671_.32.0744a05: 刑。先斷汝首。旃陀羅曰。我今此身。攝屬於
T1671_.32.0744a06: 王。然於後世。更有餘身。以此持戒善根功徳。
T1671_.32.0744a07: 當得世間上妙快樂。乃至諸天。隨意願往。於
T1671_.32.0744a08: 未來世。樂求善法。増長信進念定慧力。以功
T1671_.32.0744a09: 徳水。洗滌貪等三毒垢染。淨盡無餘。決定當
T1671_.32.0744a10: 得預流等果。乃至如來淨妙法身。作是願已。
T1671_.32.0744a11: 於大衆前。高聲唱言。我今此身。從因縁生。於
T1671_.32.0744a12: 刹那頃。必當就盡。爲護佛戒。心無憂怖。王聞
T1671_.32.0744a13: 是説。益増忿怒。即勅使者。驅旃陀羅。於尸陀
T1671_.32.0744a14: 林。而斷其命。時諸人民。咸生驚歎。乃相謂
T1671_.32.0744a15: 曰。此大丈夫。甚爲希有。爲護佛戒。捐其躯
T1671_.32.0744a16:
T1671_.32.0744a17: 是故當知。一切衆生。匪拘小大種姓高下。但
T1671_.32.0744a18: 能深心。具諸慚愧。決定信解。而不毀犯。則得
T1671_.32.0744a19: 名爲清淨持戒
T1671_.32.0744a20: 此中復明不清淨持戒。如律中説。有一比丘。
T1671_.32.0744a21: 修遠離行。栖止巖谷。忽於夜中。自取麨食。由
T1671_.32.0744a22: 怱遽故。而破其器。時衆聞已。訶彼比丘。雖處
T1671_.32.0744a23: 山間。而非時食。此則名爲不清淨持戒
T1671_.32.0744a24: 復有比丘。本婆羅門。後依佛法。出家修道。樂
T1671_.32.0744a25: 於曠野。單己而居。由慣習故。常於夜分。摺
T1671_.32.0744a26: 去袈裟。蹲踞而坐。有先徒屬。忽來省問。乃語
T1671_.32.0744a27: 彼曰。此若無人。汝可入彼菴羅林中。採果持
T1671_.32.0744a28: 來。弟子受教。即住彼所。乃爲主者之所執縛。
T1671_.32.0744a29: 此亦説名不清淨持戒
T1671_.32.0744b01: 復有比丘。住阿蘭若。修寂靜行。入里乞食。悞
T1671_.32.0744b02: 過婬舍。彼女問曰。持戒比丘。何故來此非解
T1671_.32.0744b03: 脱處。若樂和合。當入火坑。如是比丘。難居空
T1671_.32.0744b04: 閑。不善觀察。爲彼譏訶。此亦説名不清淨持
T1671_.32.0744b05:
T1671_.32.0744b06: 有二比丘。住阿蘭若。然實無徳。自謂有徳。隨
T1671_.32.0744b07: 諸商人。入於大海。暴惡黒風。非時而起。波濤
T1671_.32.0744b08: 洶涌。咸生驚怖。水族諸獸。摩竭魚等。交横往
T1671_.32.0744b09: 返。觸壞船舫。彼諸人衆。紛擾悲號。或得浮
T1671_.32.0744b10: 濟。或爲沈溺。時老比丘。墜水中已。顧己衰
T1671_.32.0744b11: 朽。命不能脱。即解浮嚢。與其同伴。彼既得
T1671_.32.0744b12: 已。多取珍寶摩尼珠等。遂喪其命。此則名爲
T1671_.32.0744b13: 不清淨持戒。次復明彼清淨持戒。有一比丘。
T1671_.32.0744b14: 渉於遠道。乃爲賊輩。悉奪其衣。中有一人。先
T1671_.32.0744b15: 作沙門。知其護戒。語彼徒曰。以草繋縛。捨之
T1671_.32.0744b16: 而去。比丘專念佛所制戒。一切草葉。不得挽
T1671_.32.0744b17: 絶。伏於道側。不敢少動。遇王畋獵。遙見疑
T1671_.32.0744b18: 是裸形外道。我慢不起。即往詰之。知是比
T1671_.32.0744b19: 丘。爲護淨戒。不傷草葉。王歎希有。乃令釋
T1671_.32.0744b20: 之。爲設飮食。復施其衣。此則名爲清淨持
T1671_.32.0744b21:
T1671_.32.0744b22: 有二比丘。自遠方來。欲往供養如來舍利。途
T1671_.32.0744b23: 渉辛勤。欲求水飮。第一比丘。爲渇所逼。不暇
T1671_.32.0744b24: 觀視。即飮其水。第二比丘。雖亦渇乏。驗水有
T1671_.32.0744b25: 蟲。謂其侶曰。寧自渇絶。無傷他命。不應違
T1671_.32.0744b26: 犯世尊戒律。端坐林下。忍渇而終。以是縁故。
T1671_.32.0744b27: 生忉利天。見佛聞法。證預流果。此則名爲清
T1671_.32.0744b28: 淨持戒
T1671_.32.0744b29: 有優婆塞。久修梵行。忽爾其舍爲火所焚誡
T1671_.32.0744c01: 諸子曰。汝愼勿以有蟲之水。而沃其火。所以
T1671_.32.0744c02: 者何。我護水中微細諸蟲。不顧財貨。豈爲少
T1671_.32.0744c03: 利。而墮惡道。此則名爲清淨持戒
T1671_.32.0744c04: 是故智者。應當安住清淨持戒。畢竟遠離不
T1671_.32.0744c05: 清淨持戒。當知如來出現於世。常樂利益一
T1671_.32.0744c06: 切有情。閉惡趣門。示生天路。燒煩惱薪。拔貪
T1671_.32.0744c07: 欲本。化諸衆生。捨家離縛。皆令獲得吉祥安
T1671_.32.0744c08: 樂。究竟超越生死瀑流。乘智慧舟。到於彼岸。
T1671_.32.0744c09: 漸次圓證菩提涅盤。建大法幢。摧諸外道。我
T1671_.32.0744c10: 慢高擧。諸不善行。皆使發心。勇猛精進。以
T1671_.32.0744c11: 正法水。洗其渇乏。彼聞法已。依教修學。積
T1671_.32.0744c12: 法財。功徳寶藏。安住神通。出離三有。了勝義
T1671_.32.0744c13: 諦。住解脱處。如是持戒。諸佛所讃。當知是
T1671_.32.0744c14: 人。爲世間眼。能導衆生。至安隱處。亦如明
T1671_.32.0744c15: 燈。能破癡暗。如清淨水。能滌罪垢。如妙良
T1671_.32.0744c16: 藥。療煩惱病。如大醫王。善拔欲箭。如世良
T1671_.32.0744c17: 田。生功徳苗。善能教示懈怠衆生。令生喜心。
T1671_.32.0744c18: 樂持淨戒
T1671_.32.0744c19: 若人樂作不善業道。如寃同居。必遭損害。如
T1671_.32.0744c20: 依外道婆羅門法。而求出離。返招殃咎。當依
T1671_.32.0744c21: 往古諸佛教法。袈裟幖相。以求解脱。則能銷
T1671_.32.0744c22: 滅諸不善根。令諸魔軍。生大憂怖。以智慧力。
T1671_.32.0744c23: 斷除煩惱。得大名稱。離諸衰患。究竟成就
T1671_.32.0744c24: 妙菩提道。如説馬鳴智者堅持淨戒。善説法
T1671_.32.0744c25: 要。現生獲得名聞義利。復生天中。受勝福報。
T1671_.32.0744c26: 増長明慧種種功徳。當知善能持淨戒者。猶
T1671_.32.0744c27: 如貧士。獲其賢瓶。隨所求者。皆得如意。常當
T1671_.32.0744c28: 精進。恭敬守護。如事師尊。無疲勞想。持淨戒
T1671_.32.0744c29: 者。亦復如是
T1671_.32.0745a01: 如世尊説。清淨持戒。則能獲得十種功能。一
T1671_.32.0745a02: 者由持戒故。凡所施爲。無有錯謬。不生煩惱。
T1671_.32.0745a03: 心常喜悦。由喜悦故。深心樂法。由樂法故。
T1671_.32.0745a04: 身得輕安。由輕安故。受勝妙樂。由妙樂故。引
T1671_.32.0745a05: 生禪定。由得定故。了知實際。了實際故。安住
T1671_.32.0745a06: 菩提。棄背障染。住無我智。則能永斷微細煩
T1671_.32.0745a07: 惱。我生已盡。梵行已立。不受後有。向涅盤
T1671_.32.0745a08: 界。二者由持戒故。所有三業。不造衆罪。遠
T1671_.32.0745a09: 離惡趣。臨命終時。心無怖畏。所作福業。衆
T1671_.32.0745a10: 善現前。隨意往生。勝處受樂。三者由持戒
T1671_.32.0745a11: 故。美名流布。聞者稱讃。四者由持戒故。睡
T1671_.32.0745a12: 安覺安。身心無惱。五者由持戒故。常得諸天
T1671_.32.0745a13: 愛念守護。六者由持戒故。處大衆中。心無怯
T1671_.32.0745a14: 弱。七者由持戒故。不爲非人。伺求其短。八
T1671_.32.0745a15: 者由持戒故。得諸惡人。視如親族。九者由持
T1671_.32.0745a16: 戒故。所須無乏。不假希求。常得善人恭敬供
T1671_.32.0745a17: 養。十者由持戒故。所願隨心。皆得成就。若欲
T1671_.32.0745a18: 求生最上種姓。大富長者。婆羅門家。或復求
T1671_.32.0745a19: 生六欲諸天。乃至色界無色界天。或求離欲
T1671_.32.0745a20: 阿羅漢果。寂靜解脱。咸得如意。如是持戒。所
T1671_.32.0745a21: 獲功徳。譬如大海。深廣無邊。若我具足次第
T1671_.32.0745a22: 宣説。窮未來際。亦不能盡。如向所明。持戒功
T1671_.32.0745a23: 能。何人曾獲如是勝報。如佛大僊。皆悉成就。
T1671_.32.0745a24: 從初發心。修持淨戒。乃至獲得三明六通。力
T1671_.32.0745a25: 無畏等。三十二相。八十種好。美妙分明。圓滿
T1671_.32.0745a26: 無減。紺髮右旋。如蜂黒潤。項&T000673;圓光。猶如滿
T1671_.32.0745a27: 月。面貌端嚴。如蓮華敷。形儀挺特。如融金
T1671_.32.0745a28: 山。雙足平正。妙善安住。身肢圓滿。如尼倶
T1671_.32.0745a29: 律陀樹。常以愛眼。視諸衆生。凡見佛者。皆
T1671_.32.0745b01: 蒙利益。方便拔濟。出離惡道。於諸世間。而
T1671_.32.0745b02: 無與等。故號如來。應供。正遍知。明行足。善
T1671_.32.0745b03: 逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛世
T1671_.32.0745b04: 尊。若諸衆生。受持淨戒。則能獲得如上功徳。
T1671_.32.0745b05: 與諸如來。等無有異。善能利樂一切有情。故
T1671_.32.0745b06: 布施後。明彼持戒。次第行相。如前已説。汝等
T1671_.32.0745b07: 比丘。常當一心。樂行施戒。爲人顯示。則爲具
T1671_.32.0745b08: 足成就福蓋
T1671_.32.0745b09: 福蓋正行所集經卷第十二
T1671_.32.0745b10:
T1671_.32.0745b11:
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