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福蓋正行所集經 (No. 1671_ 龍樹日稱譯 ) in Vol. 32

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設諸飮食。隨彼所求。皆能與之。乃至所有娯
樂境界。心無悋惜。歡喜奉之。如是施已。彼能
棄背一切障累。復能攝取一切善根。捨是身
已。中有明利。決定往生知足天上。第一快
樂安隱之處。時彼天宮。有劫波樹。翠葉欝茂。
放妙光明。寶花開敷。皆悉周遍。復生種種上
妙天衣。被諸天人。隨意而取。復有廣大清淨
宮殿。衆寶所成。黄金間錯。無數寶瓶。周匝行
列。衆妙繒幡隨風宛轉。復有無數百千天女。
形體姝麗。端正無比。上妙花鬘。交飾其服。衆
寶束帶。以繋其身。臂釧耳璫。珂珮瓔珞。徐歩
和鳴。甚可愛樂。如是天女。充滿其中。時彼最
勝第一天女。知有天子。新生此間。與諸眷屬。
作衆伎樂。詣天城門。躬往迎接。是時衆中。新
生天子。威徳特尊。形色殊異。紺髮柔軟。右旋
潤澤。一切塵垢。所不能染。目淨脩廣。如青
蓮葉。唇色赤好。如頻婆果。齒白齊密。猶若珂
雪。身出光明。與面相照。脩短得中。見者忻
樂。時彼最勝第一天女。白天子言。今此天
中。殊妙快樂。更無過者。唯願仁者。與我爲
夫。久住於此。共相娯棄。即以金瓶。注水盥
掌。及天寶冠。種種瓔珞。嚴身之具而以奉
獻。復有天女。手執白拂。以爲前導。至寶花
林。作衆歌舞。奏諸音樂。兩相瞻視。受妙欲
樂。復陞天中微妙樓觀。遊行宴處。隨意自在。
或於寶池。共爲遊戲。彼諸天女。競採蓮花。各
各奉上新生天子。或作散花。以布其地。各生
欲想。咸來親近。復有一天。來相慶慰。汝昔人
間。修瑜伽行。破壞貪欲不淨因縁。今得生
此。受極妙樂。得諸天女恭敬圍繞。時彼天人。
即禮其足。歡喜稱讃。而説偈言
    善哉仁者生此天 得受最上五欲樂
    如淨滿月麗長空 能拆青蓮香馥郁
    昔修廣大諸善行 身出微妙淨光明
    常以慈眼視有情 故得天人咸尊重
    復有清淨旃檀林 枝葉扶踈極可愛
    脩藤彌布四垂下 妙花周遍悉敷榮
    有諸天女處其中 容色潔白甚端雅
    身肢柔軟出妙香 競爲歌舞無疲倦
    我今得奉於仁者 目明心悦未曾有
    此生意樂不唐捐 非小因縁之所得
    百千天女常圍繞 由先福行而莊嚴
    如是施報難思議 應當永斷諸疑惑
時彼新生天子以偈答曰
    若欲増長功徳藏 應修廣大清淨施
    決定獲得上妙樂 水火非人不能壞
    天中快樂甚希有 隨意受用悉現前
    諸有世間聰利人 當發淨心行施行
諸有情等。當善思惟。如是施已。受天勝報。後
生人中。大族姓家。具大名稱。有大威徳。色相
端嚴。人所樂見。親屬圓滿。財富無量。設遇惡
縁。不能破壞。如毘舍佉王母因縁經説。時彼
王女。與其眷屬。出于宮中。詣園遊看。翫已憇
止。即解所戴上妙珠珍嚴身之具。收置幞中。
以付其婢。復往佛所。樂欲聽法。聞已還宮。婢
忽忘失所掌之物。女聞不悦。白父王知。母謂
王曰。此必定在。設有見者。亦不能取。我於多
生。乃至此身。不於他物。少分生貪。若起此
念。我則欲取一切衆生身分財物。我則不能
得見諸佛。令諸有情。得如意果。時彼尊者阿
難見是物已。即爲收之。明旦詣宮。即納王所。
王曰。彼所遺物。頼尊者見。餘人若得。必爲
隱匿。母謂王曰。子何不信。我以此物。擲四
衢道。驗其福力。誰能取之。如是棄已。彼往來
者。各各見異。或謂不淨。或云毒蛇。捨之而
去。王尚生疑。伺母熟睡。取其指環。擲置河
中。母睡覺言。誰取環去。王曰。福力所護。何
敢取者。母言。且止。後必當獲。忽於一日。遣
使市中。買一魚歸。剖腹得環。衆皆驚異。王即
讃言。善哉我母。所言決定。如師子吼。後時阿
難復詣王所。王倍生信。乃云福力。眞實如此。
我當畢竟樂修福業
福蓋正行所集經卷第七



福蓋正行所集經卷第八
  龍樹菩薩集
  西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
宣梵大師 賜紫沙門 臣日稱等
奉           詔譯
佛言。大王。當知世間一切衆生。由淨施故。所
受福報。寃不能壞。設百千人。亦不能奪。隨所
至處。福爲前導。乃至他世。福亦如是。猶如伴
侶。常所隨逐。爾時世尊而説偈言
    由先世積集 廣大諸福行
    今得爲人王 具吉祥尊貴
    百千諸營從 住立於王前
    福力所攝故 瞻仰咸悚慄
    當知彼福業 如眼腹手足
    常愛護任持 令相續不斷
    我昔修施行 一切皆能捨
    唯留於一象 隨意乘所往
    樂依止山林 修習諸禪定
    時彼諸人民 皆悉來相從
    或手執白拂 或持於傘蓋
    及以諸茵蓐 所至敷床座
    彼各白王言 我等無福慧
    今願咸親近 同修諸善行
    福爲最勝財 常得眞實樂
    福爲第一親 引至安隱處
    福如如意寶 置於己掌中
    作最上吉祥 所願皆成就
    具殊妙色相 受五欲快樂
    語言人樂聞 善巧極明了
    壽命得長久 安隱無憂惱
    一切諸衆生 見之若親友
若諸有情。於勝福田。順其正理。專注而施。決
定此生現得富饒相應福報。如金鬘夫人。聞
佛功徳。心生讃仰。以己先有微妙金鬘。奉上
如來。又善思王女。以妙飮食。供養尊者須菩
提。又脩髮婆羅門女。自剪首髮。以鬻其直。飯
彼尊者大迦旃延。髮復如故。是三女人。由淨
施故。現身皆得爲國之后。又福嚴長者。躬往
請佛及諸羅漢。就舍營齋。庫藏復溢。如牧牛
女。持旃檀香。及田舍女。以麥&T032316;花。供養佛
塔。皆得生天。如是得受現報因縁。如勝軍王
經所説。佛住舍衞城。時勝軍大王末利夫人。
始生一女。具十八種極醜之状。年漸長大。當
求所適。彼諸貴族。不樂爲姻。其下種姓。王意
不許。時有外國一長者子。久住此城。費用皆
盡。俜伶周行。未有所偶。臣吏白王。即可其
請。王乃召對。而謂之曰。我有長女。納卿爲
婿。若相從者。永終富貴。設欲還國。亦可偕
往。時彼王女。即以上妙珍奇雜寶。嚴飾其身。
而以妻之。及與無數種種財物。時長者子。即
娶爲婦。未久之間。同歸本國。既至家已。彼諸
親族。求見設禮。長者子曰。我妻王女。觀何容
易。若須見者。必當擇日。後諸親屬。復至其
家。長者子言。却後七日。出城花園。於彼相
見。衆復審曰。此言決定。若不往者。我當罰
錢五十萬數。至七日已。彼長者子。具辦種種
美妙飮食。先取一分。置其房中。白婦知已。固
鏁其門。時長者子。齎其所罰。及諸飮食。往彼
園中。是時衆人在園。遙見彼長者子。乃只獨
來。咸相謂曰。是人誕妄。不依先議。既至園
已。白親屬曰。幸無見怒。願輸所罰。衆曰子
妻尊崇。藏於深室日月之光。尚不令見。豈況
我曹。何能得覩。時彼王女。即自嗟念。我雖
年少。形容極醜。是何惡業。招斯鄙陋。厲聲
歎曰。苦哉苦哉。使其丈夫。受多慚恥。常作虚
言。及遭譴罰。如斯處世。雖活奚爲。即以繒
帶。自經其頸。時守宅神見是事已。謂此王
女。我當釋之。保全其命。使無中夭。當知世
尊無盡大悲。常樂救度彼彼有情。毎作是念」
我今當於何等衆生。爲説法要令生信解
我今當於何等衆生。令彼洗除貪欲垢穢
我今當於何等衆生。令彼息除嗔恚過患
我今當於何等衆生。令彼滅除愚癡暗鈍
我今當於何等衆生。令彼増長一切善根
我今當於何等衆生。令彼出離生死淤泥
我今當於何等衆生。令彼超越輪迴苦海
我今當於何等衆生。令彼解脱煩惱結縛
我今當於何等衆生。令彼拔除惡慧毒箭
我今當於何等衆生。截四瀑流令至彼岸
我今當於何等衆生。令免三塗種種楚毒
我今當於何等衆生。施其法水令除渇愛
我今當於何等衆生。令彼厭患境界癰疽
我今當於何等衆生。令破無始無明卵&T021400;
我今當於何等衆生。令彼摧伏我慢高山
我今當於何等衆生。令遠諸惡著慚愧衣
我今當於何等衆生。令彼具修戒定慧學
我今當於何等衆生。令達諸法心得自在
我今當於何等衆生。令彼獲得清淨智眼
我今當於何等衆生。令彼越入大解脱門
我今當於何等衆生。令彼發起大菩提心
我今當於何等衆生。以菩提鬘而繋其首
我今當令勝軍王女。易醜陋形得如所願
是爲世尊刹那刹那。念念觀察一切衆生。或
近或遠。或多或少。或勝或劣。上中下性。皆能
救度。慧眼悉見。無有遺餘。如有頌云
    佛不捨衆生 遠近皆化度
    如果成熟時 自然生甘味
    是故牟尼尊 寃親唯一想
    利樂諸衆生 亦不希其報
爾時世尊。先爲攝化裸形外道尼乾子故。現
大人相坐寶蓮華。身被紅衣。如日初出。色相
寂靜。安住威儀。猶若金山。舒光無極。處於無
數人天大會。如衆星中。現其滿月。亦如天宮
寶多羅樹。微風徐動。人樂依止。如珊瑚株。寶
華莊嚴。如金盤中。然大燈炬。如白香象。入尼
連河。爲金蓮華。蕋塵所坌。亦如春時羯尼迦
樹。開發金華。衆所愛樂。善能調御一切有情。
入諸惡趣。不生疲厭。遊化善道。善説諸法。皆
使發心。得安隱樂。由諸有情。無始已來。相續
造作。貪嗔癡等。種種惡行。若寃若親。及非寃
親。平等憐慜。猶若一子。皆令出離輪迴險
難。如日破暗。令盡無餘。是時世尊。以一切智
聲。爲彼外道。略説法要。當知世間。動不動
法。以智了達。皆悉空寂。由虚妄心。迷眞實
見。自性涅盤。本來清淨。彼聞是説。心得開
悟。則能斷除堅執我慢。譬如師子發聲震吼。
自然而能裂其巨石。時彼如來。摧彼異見。論
義爲勝。現大神通。上昇阿迦尼吒天。其中所
有一切衆生。皆悉稱讃佛之功徳。一切世間。
無能勝者。又復顯現最勝離垢無見頂相烏
瑟尼沙。右旋紺青。潤澤可愛。復放眉間白毫
相光。如秋滿月。是爲如來第一功徳。非同梵
天小善所感。是佛利他大悲所起。設諸衆生。
如微塵聚。住正思惟。無能測彼烏瑟尼沙。非
剛非柔。非成非壞。非忩非暇。非動非靜。非速
非緩。非強非弱。非沈非掉。非夷非險。非諍
非默。非合非散。非著非離。非勤非懈。非慮
非度。非病非惱。一切衆生。平等共有。最勝
吉祥。第一功徳。時彼外道。心淨信解。於佛
法中。得安隱住。是時王女。處其室中。蒙佛
光照。心安泰然。即作是念。今佛在世。利樂
衆生。有厄難者。皆蒙濟度。唯願世尊。不捨大
悲。哀愍覆護。現身我前。作是語已。遙伸禮敬。
悲泣涙下。佛知其意。令彼室中。忽然嚴淨。
是時如來。從地涌出。身眞金色。相好端嚴。時
彼王女。覩佛身相。歎未曾有。以妙花香。虔伸
供養。珍寶瓔珞。而以奉施。合掌作禮。恭敬親
近。佛影蔽身。頓獲端正。心大歡喜。踊躍無
量。住立佛前。以偈讃曰
    最勝釋師子 依枳羅巖窟
    具少欲知足 離世間過失
    智慧爲利牙 慚愧爲鬚鬣
    降伏諸魔怨 如囓彼麋鹿
    忍爲堅甲冑 慈力以爲弓
    善發彼智箭 永害煩惱賊
    八解脱爲池 正行爲隄岸
    無垢精進水 開覺意蓮花
    勇猛離諸過 拔除三有根
    施平等法藥 愈貪恚癡病
    具熾盛威徳 相好而莊嚴
    増長功徳心 荷擔於群有
    善住於威儀 諸根無散亂
    如拘嚩羅花 見者生愛樂
    無怖無垢染 最勝心寂靜
    解脱一切縛 成就一切智
    牟尼大牛王 世間無與等
    能救諸衆生 或病或憂惱
    服紅僧伽梨 湛然而不動
    我以諸譬喩 淨心而稱讃
    如金多羅樹 聳幹脩且直
    亦如融金柱 光明極晃耀
    又如彼金聚 塗以旃檀泥
    如是佛身相 比況不能知
    或謂妙金山 一峯極峻峙
    爲猛風所吹 嶷然住於此
    或謂阿修羅 與天主交戰
    墜彼金輦輿 忽然現於此
    或謂帝釋幢 渾金所成就
    挺特復煥爛 忽然現於此
    或謂多聞天 微妙寶樓閣
    以衆寶莊校 忽然現於此
    或持地佛母 吐出妙寶藏
    放種種光明 忽然現於此
佛施化已。倐然隱沒。時彼王女。加趺而坐。一
心專注。想念佛身。是長者子。先在園中。爲諸
親友逼飮而醉。衆相議曰。可於彼手。易取門
鑰。疾往其舍。開門視之。乃見彼妻。状如天
女。咸皆愕然。不覺作禮。長者子歸。見其端
正。婦以上事。白夫令知。今佛世尊。最上福
田。我今復往。恭敬供養。作佛事已。乃自誓
言。若我此身。所有惡業。招斯醜報。願不復
受。乃至世間一切衆生。離醜陋身。皆得端正。
即於佛前。重説偈言
    世尊妙色相 莊嚴皆具足
    能令諸有情 見者得如意
    以我今少善 普及諸有情
    悉除醜陋因 皆獲端嚴報
佛言。賢女。我不自讃。不作妄語。不求供養。
隨諸衆生所受業報。起大悲心。而爲救護。即
説偈言
    我爲世間調御師 不求名稱及利養
    善能摧彼五欲幢 咸使衆生心寂靜
    三明二行悉具足 當與人天作吉祥
    我已降伏衆魔怨 畢竟無有能勝者
    永離三有諸過患 不生熱惱心解脱
    及彼習氣盡無餘 得受世間廣供養
    設有衆生來加惡 其心不動如虚空
    誓當荷負彼凡愚 得證圓明無漏智
    若有比丘四衆等 咸來我所樂聞法
    皆令具足諸律儀 決定當得爲智者
    我是淨飯王太子 樂修苦行栖山谷
    得脱生老病苦源 由是得成無上道
由彼王女。於佛世尊。淨心布施。現身獲得端
嚴色相。若人樂求最上快樂。當於佛所清淨
供養。是名佛説福蓋正行。汝等比丘。常樂受
持。於施戒定。當勤修學
福蓋正行所集經卷第八









福蓋正行所集經卷第九
  龍樹菩薩集
  西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
若於佛等最勝福田。專修施行。定獲其報。如
是乃至。現見世間。王者之貴。尊崇無比。首戴
寶冠。諸珍間錯。耳環臂釧。金璧交瑩。容儀鮮
白。具相端嚴。珠瓔寶鬘。以飾其服。所居宮
殿。高廣宏麗。重樓戸牖。盡諸奇巧。衆色繒
帛。遍張露幔。瑞獸師子。倶枳羅鳥。置之籠
檻。以爲玩好。城墉峻峙。力士環衞。象馬車
乘。往來合沓。所居民庶。安隱豐樂。無有諍
訟。剽竊逋竄。種種嬈惱。怖畏等事。處處皆
有妙娑羅樹。多摩羅樹。占愽迦樹。無憂樹等。
枝葉花果。茂盛可愛。王所欲至。於四衢道。屏
去塵穢。瓦礫荊棘。以衆香水。泛灑其地。百千
伎樂。簫笛箜篌。撃皷吹貝。導從前後。王乘龍
象。威徳特尊。最上無垢。牛頭旃檀。磨以塗
體。其香遠聞。被服絳綃。如日初出。右手執
持殊妙白拂。吠琉璃寶。以爲其柄。張妙繖蓋。
黄金爲幹。種種寶物。裝治華煥。時彼城中一
切人民。歡喜合掌。同音稱讃。散衆名花。遍布
于地。有諸士族。或裁巧思。作爲詠歌。紀揚徳
化。王聞是已。倍増悦豫。如是勝報。由施所
得。此説是名於勝福田。專修施行。成就福

云何布施。令諸有情。一向獲得世間富樂。受
用殊妙五欲境界。應當了知。如是施業。不唯
招致廣大富樂。乃至無上智因。亦能成就。當
知此施。爲堅固藏。不爲水火盜賊所壞。當知
此施。是最勝友。此生他世。常爲其伴。當知
此施。如好種子。於一切時。得如意果。當知此
施。如妙階梯。能陞天中。受諸快樂。當知此
施。猶如燈明。能破餓鬼。慳悋黒暗。於惡趣
中。能爲濟拔。於險難處。能爲救護。越生死
海。能到彼岸。若諸衆生。如是知已。數數發
起清淨作意。勤行布施。相續不斷。於諸所有。
心無悋惜。亦不枉費。深生覺悟。此等皆爲不
堅之物。畢竟樂脩清淨施業。由是之故。美名
遐布。見者忻慕。常得善人依止共住。處大衆
中。心無怯弱。善住威儀。讃施功徳。能招富
足。免離惡道得生天上趣解脱城令他信
解。離慳垢穢。當知此人。是大菩薩。是善知
識。是大丈夫。能長有情眞實善根。一切衆生
應當往詣。親近供養。樂聞正法。如理修作。求
出離道
如上所説。若於佛等。專修施行。定獲其報。設
使不遇一佛菩薩。而能任持如是施心。所感
之報。如前不異。是故世尊方便顯示。令諸衆
生。次第行學
爾時世尊。遊化依止。在王舍城。迦蘭陀竹林。
時尊者大目乾連。作是思惟。今者世尊。與諸
聲聞。大弟子衆。住此林中。當須建立清淨僧
坊。作是念已。詣帝釋所。白言。天主。敢募仁
者。於王舍城。迦蘭陀竹林。爲佛世尊。造立
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