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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造眞諦譯 ) in Vol. 32

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T1669_.32.0686a01: 四例此廣通達故
T1669_.32.0686a02: 大宗地玄文本論卷第十二
T1669_.32.0686a03:
T1669_.32.0686a04:
T1669_.32.0686a05:
T1669_.32.0686a06: 大宗地玄文本論卷第十三
T1669_.32.0686a07:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0686a08:   眞諦三藏譯
T1669_.32.0686a09:   摩訶本地具足品藏非患道路大決擇分
T1669_.32.0686a10: 第二十五
T1669_.32.0686a11: 如是已説一種功徳摩訶本地明白離惡品藏
T1669_.32.0686a12: 大決擇分。次當説摩訶本地具足品藏非患
T1669_.32.0686a13: 道路大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0686a14:     本地道路中則有二種門
T1669_.32.0686a15:     謂横轉竪轉以之爲門量
T1669_.32.0686a16: 論曰。就摩訶本地具足品藏非患道路分中。
T1669_.32.0686a17: 則有二門。云何爲二。一者横轉遍到倶行
T1669_.32.0686a18: 門。二者竪轉無雜一路門。是名爲二。如是二
T1669_.32.0686a19: 門以爲門量。如偈本地道路中則有二種門。
T1669_.32.0686a20: 謂横轉竪轉以之爲門量故。且横轉門形相
T1669_.32.0686a21: 如何。偈曰
T1669_.32.0686a22:     四種事位中有總及別中
T1669_.32.0686a23:     各増十重轉無前後一時
T1669_.32.0686a24:     其法門數量例前應了知
T1669_.32.0686a25: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示性相本
T1669_.32.0686a26: 末四種事中。各各有總別之位中。一一位位
T1669_.32.0686a27: 皆悉各各増十重數。無前無後一時倶轉。則
T1669_.32.0686a28: 是横轉遍到倶行門形相故。如偈四種事位
T1669_.32.0686a29: 中有總及別中各増十重轉無前後一時故。
T1669_.32.0686b01: 此中數量亦復轉勝超過前量。配例應了。如
T1669_.32.0686b02: 偈其法門數量例前應了知故。如是已説横
T1669_.32.0686b03: 轉遍到倶行門。次當説竪轉無雜一路門。其
T1669_.32.0686b04: 相云何。偈曰
T1669_.32.0686b05:     前説諸位中如次不超過
T1669_.32.0686b06:     各増十重轉一明究竟故
T1669_.32.0686b07: 論曰。今此偈中爲明何義　爲欲現示如前所
T1669_.32.0686b08: 説總別位中。如其次第無有超過。一一各各
T1669_.32.0686b09: 増十重轉。一事明了一事究竟。亦無雜亂亦
T1669_.32.0686b10: 無合集。一向明轉竪轉無雜一路門形相故。
T1669_.32.0686b11: 如偈前説諸位中如次不超過各増十重轉
T1669_.32.0686b12: 一明究竟故。故大金剛寶王法界印藏修多
T1669_.32.0686b13: 羅中。作如是説復次文殊師利。寶王道品者。
T1669_.32.0686b14: 以二事轉。云何爲二。一者一區轉。二者具面
T1669_.32.0686b15: 轉言一區者。道雖廣多先一道量。永究竟故。
T1669_.32.0686b16: 言具面者。所有諸道一時行故。乃至廣説
T1669_.32.0686b17: 故
T1669_.32.0686b18:   摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大決擇
T1669_.32.0686b19: 分第二十六
T1669_.32.0686b20: 如是已説摩訶本地具足品藏非患道路大決
T1669_.32.0686b21: 擇分。次當説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地
T1669_.32.0686b22: 地大決擇分其相云何。偈曰
T1669_.32.0686b23:     總別無盡故建立本法體
T1669_.32.0686b24: 論曰。今此偈中爲明何義　爲欲現示本法體
T1669_.32.0686b25: 中以總攝別以別攝總。以總攝總以別攝別
T1669_.32.0686b26: 能攝所攝無有窮盡。法門大海甚深廣大。義
T1669_.32.0686b27: 理詮趣周遍圓滿。究竟自在故。如偈總別無
T1669_.32.0686b28: 盡故建立本法體故。摩訶衍地藏無上極説
T1669_.32.0686b29: 不可思議心地品論修多羅中。作如是説。寶
T1669_.32.0686c01: 山海中同類無盡別類無盡具足圓滿。無有
T1669_.32.0686c02: 窮盡無有始終。無有邊際無有分界。亦廣大
T1669_.32.0686c03: 相亦小狹相。乃至廣説故
T1669_.32.0686c04: 大宗地玄文本論卷第十三
T1669_.32.0686c05:
T1669_.32.0686c06:
T1669_.32.0686c07:
T1669_.32.0686c08: 大宗地玄文本論卷第十四
T1669_.32.0686c09:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0686c10: ＊眞諦三藏譯
T1669_.32.0686c11:   繋縛地地品類不吉祥道路大決擇分第
T1669_.32.0686c12: 二十七
T1669_.32.0686c13: 如是已説摩訶寶輪王廣大圓滿無上地地大
T1669_.32.0686c14: 決擇分。次當説繋縛地地品類不吉祥道路
T1669_.32.0686c15: 大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0686c16:     繋縛道路中亦有金剛位
T1669_.32.0686c17:     依位立轉相則有四種法
T1669_.32.0686c18:     謂能所障果如是四種法
T1669_.32.0686c19:     皆悉有爲量如法應觀察
T1669_.32.0686c20: 論曰。就繋縛地地品類不吉祥道路分中。亦
T1669_.32.0686c21: 有五十一金剛位。依此諸位建立轉相。有四
T1669_.32.0686c22: 種法。云何爲四。一者能證智法。二者所證理
T1669_.32.0686c23: 法。三者障礙事法。四者證得果法。是名爲四。
T1669_.32.0686c24: 如是四法皆有爲量。應審思擇。如偈繋縛道
T1669_.32.0686c25: 路中亦有金剛位依位立轉相則有四種法。
T1669_.32.0686c26: 謂能所障果如是四種法皆悉有爲量如法應
T1669_.32.0686c27: 觀察故。如是四法各有幾數。其轉形相當如
T1669_.32.0686c28: 何耶。偈曰
T1669_.32.0686c29:     各有二種法謂本始體相
T1669_.32.0687a01:     生滅及増減轉相唯上上
T1669_.32.0687a02: 論曰。四種法中各有二種。云何二智。一者本
T1669_.32.0687a03: 古性徳智。二者始今起徳智。是名爲二。云何
T1669_.32.0687a04: 二理。一者體有實理。二者相有實理。是名爲
T1669_.32.0687a05: 二云何二障。一者本生本生障。二者本滅本
T1669_.32.0687a06: 滅障。是名爲二。云何二果。一者増長功徳果。
T1669_.32.0687a07: 二者損減過患果。是名爲二。如偈各有二種
T1669_.32.0687a08: 法。謂本始體相生滅及増減故修行轉相唯
T1669_.32.0687a09: 上上故。如偈轉相唯上上故。障治證果對量
T1669_.32.0687a10: 差別。形相如何。偈曰
T1669_.32.0687a11:     本生體増對始滅相減對
T1669_.32.0687a12:     從多亦通了如法應觀察
T1669_.32.0687a13: 論曰。本古性徳智。斷除本生本生障。證得體
T1669_.32.0687a14: 有實理成。就増長功徳果。如偈本生體増對
T1669_.32.0687a15: 故。始今起徳智。斷除本滅本滅障。證得相有
T1669_.32.0687a16: 實理。成就損減過患果。如偈治滅相減對故。
T1669_.32.0687a17: 如是四法。五十一種眞金位中皆悉具足。應
T1669_.32.0687a18: 審思擇。唯一向轉倶種轉耶。倶種轉故。如偈
T1669_.32.0687a19: 從多亦通了如法應觀察故。生滅二障業用
T1669_.32.0687a20: 差別。形相如何。偈曰
T1669_.32.0687a21:     本主生滅時勝生勝滅故
T1669_.32.0687a22: 論曰。功徳善根出興。對治轉勝出興。轉勝對
T1669_.32.0687a23: 滅作逆事故。如偈本主生滅時勝生勝滅故。
T1669_.32.0687a24: 故大金剛山寶海會衆修多羅中。作如是説。
T1669_.32.0687a25: 復次文殊師利。汝前所問。云何名爲諸法無
T1669_.32.0687a26: 常一道一種。第一轉門者。以四無常故。我作
T1669_.32.0687a27: 如是唱。云何爲四。一者智無常。二者理無常。
T1669_.32.0687a28: 三者無常無常。四者上果無常。是名爲四。文
T1669_.32.0687a29: 殊師利。言智無常者。斷煩惱故。言理無常者。
T1669_.32.0687b01: 智所證故言無常。無常者。被斷除故。言果
T1669_.32.0687b02: 無常者。待因力故。乃至廣説故
T1669_.32.0687b03:   繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

&T035912;

品大決擇分
T1669_.32.0687b04: 第二十八
T1669_.32.0687b05: 如是已説繋縛地地品類不吉祥道路大決擇
T1669_.32.0687b06: 分。次當説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

&T035912;

品大
T1669_.32.0687b07: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0687b08: 自然本王中有爲無爲法
T1669_.32.0687b09: 具足圓滿轉此中具上下
T1669_.32.0687b10: 論曰。就自然本王摩訶 &T035912;

&T035912;

品分中。則有二轉。
T1669_.32.0687b11: 云何爲二。一者有爲轉。二者無爲轉。是名爲
T1669_.32.0687b12: 二。如偈自然本王中有爲無爲法具足圓滿
T1669_.32.0687b13: 轉故。亦有二轉。云何爲二。一者上轉。二者下
T1669_.32.0687b14: 轉。是名爲二。如偈此中具上下故。有爲無爲
T1669_.32.0687b15: 各有幾數。上下轉相當如何耶。偈曰
T1669_.32.0687b16:     無爲唯有一有爲有二種
T1669_.32.0687b17:     如次實本始上下無爲主
T1669_.32.0687b18:     出生二有爲轉勝廣大轉
T1669_.32.0687b19: 論曰。無爲有一有爲有二。一謂有實故。二謂
T1669_.32.0687b20: 本始故。如偈無爲唯有一。有爲有二種。如次
T1669_.32.0687b21: 實本始故。如是三法五十一種金剛位中亦
T1669_.32.0687b22: 上亦下増長功徳轉相。云何謂上時中。一一
T1669_.32.0687b23: 位位無爲法主。皆悉各各出生増長一萬本
T1669_.32.0687b24: 始清妙覺慧其下時中。一一位位皆悉各各
T1669_.32.0687b25: 二億本始清妙覺慧具足圓滿出生増長。如
T1669_.32.0687b26: 是如是如如上下至小無量。如説本存眷屬
T1669_.32.0687b27: 亦爾。如偈上下無爲主出生二有爲轉勝廣
T1669_.32.0687b28: 大轉故。如其次第。増數應知。品地經論修多
T1669_.32.0687b29: 羅中。作如是説。世間藏地本王海中。無常功
T1669_.32.0687c01: 徳衆多無數。常住功徳其數微少。是故説言
T1669_.32.0687c02: 世間藏地乃至廣説故◎
T1669_.32.0687c03: 大宗地玄文本論卷第十四
T1669_.32.0687c04:
T1669_.32.0687c05:
T1669_.32.0687c06:
T1669_.32.0687c07: 大宗地玄文本論卷第十五
T1669_.32.0687c08:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0687c09:   眞諦三藏譯
T1669_.32.0687c10:   ◎自然本王廣大轉地無障無礙倶行道路
T1669_.32.0687c11: 大決擇分第二十九
T1669_.32.0687c12: 如是已説繋縛地地自然本王摩訶 &T035912;

&T035912;

品大決
T1669_.32.0687c13: 擇分。次當説自然本王廣大轉地無障無礙
T1669_.32.0687c14: 倶行道路大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0687c15:     本王道路中依位漸漸轉
T1669_.32.0687c16:     一主生二伴至中無量故
T1669_.32.0687c17:     數變皆悉通如法應觀察
T1669_.32.0687c18: 論曰。就自然本王廣大轉地無障無礙倶行
T1669_.32.0687c19: 道路分中。依五十一位。如其次第亦上亦下
T1669_.32.0687c20: 漸漸轉行。無爲法主生二有爲。若上若下増
T1669_.32.0687c21: 中無量數。至中無量變故。如偈本王道路中
T1669_.32.0687c22: 依位漸漸轉一主生二伴至中無量故數變
T1669_.32.0687c23: 皆悉通如法應觀察故。部宗花品修多羅中。
T1669_.32.0687c24: 作如是説。行藏海中有一常徳其數無量。行
T1669_.32.0687c25: 藏海中有二無常功徳品類其數無量。亦昇
T1669_.32.0687c26: 亦抃其數無量。乃至廣説故
T1669_.32.0687c27:   最極廣大倶行山王無盡海海大決擇分
T1669_.32.0687c28: 第三十
T1669_.32.0687c29: 如是已説自然本王廣大轉地無障無礙倶行
T1669_.32.0688a01: 道路決大擇分。次當説最極廣大倶行山王
T1669_.32.0688a02: 無盡海海大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0688a03:     無盡海海中依位漸漸轉
T1669_.32.0688a04:     一主生二伴至大無量故
T1669_.32.0688a05:     數及變例前應廣通達焉
T1669_.32.0688a06: 論曰。就無盡海海藏中。依五十一位。如其次
T1669_.32.0688a07: 第亦上亦下無爲法主出生増長二有爲法。
T1669_.32.0688a08: 増大無量數。至大無量變故。如偈無盡海海
T1669_.32.0688a09: 中依位漸漸轉一主生二伴至大無量故數及
T1669_.32.0688a10: 變例前應廣通達焉故。彼修多羅中。作如是
T1669_.32.0688a11: 説。行常山王海中。有三種大無量。云何爲三。
T1669_.32.0688a12: 一者常大無量。二者無常大無量。三者轉變
T1669_.32.0688a13: 大無量。乃至廣説故◎
T1669_.32.0688a14: 大宗地玄文本論卷第十五
T1669_.32.0688a15:
T1669_.32.0688a16:
T1669_.32.0688a17:
T1669_.32.0688a18: 大宗地玄文本論卷第十六
T1669_.32.0688a19:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0688a20:   眞諦三藏譯
T1669_.32.0688a21:   ◎出離繋縛地清白解脱道路大決擇分
T1669_.32.0688a22: 第三十一
T1669_.32.0688a23: 如是。已説最極廣大倶行山王無盡海海。大
T1669_.32.0688a24: 決擇分。次當説出離繋縛地清白解脱道路
T1669_.32.0688a25: 大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0688a26:     解脱道路中有二十無爲
T1669_.32.0688a27:     謂十空十有如是諸無爲
T1669_.32.0688a28:     五十一位中皆悉具足有
T1669_.32.0688a29:     依法位立轉有二重重超
T1669_.32.0688b01: 論曰。就出離繋縛地清白解脱道路分中。則
T1669_.32.0688b02: 有二十無爲常法。所謂十空十有無爲各差
T1669_.32.0688b03: 別故。云何名爲十空無爲一者廣大虚空自
T1669_.32.0688b04: 然常住離造作空無爲。二者大虚空影空無
T1669_.32.0688b05: 爲。三者虚空影影空無爲。四者破影無所有
T1669_.32.0688b06: 空無爲。五者空空倶非空無爲。六者離言絶
T1669_.32.0688b07: 説空無爲。七者絶離未畢空無爲。八者絶離
T1669_.32.0688b08: 心解空無爲。九者絶離窮窮空無爲。十者無
T1669_.32.0688b09: 障無礙大空大空空無爲。是名爲十。云何名
T1669_.32.0688b10: 爲十有無爲。一者一切言説決定常住無破
T1669_.32.0688b11: 非空無爲。二者一切心識決定常住無破非
T1669_.32.0688b12: 空無爲。三者一切大種決定常住無破非空
T1669_.32.0688b13: 無爲。四者一切倶非決定常住無破非空無
T1669_.32.0688b14: 爲。五者一切有實決定常住無破非空無爲。
T1669_.32.0688b15: 六者一切性大決定常住無破非空無爲。七
T1669_.32.0688b16: 者一切今光決定常住無破非空無爲。八者
T1669_.32.0688b17: 一切有名決定常住無破非空無爲。九者一
T1669_.32.0688b18: 切無名決定常住無破非空無爲。十者廣大
T1669_.32.0688b19: 圓滿自性本有一切種有決定常住無破非空
T1669_.32.0688b20: 無爲。是名爲十。如偈解脱道路中有二十無
T1669_.32.0688b21: 爲。謂十空十有故。如是二十種無爲法。五十
T1669_.32.0688b22: 一種金剛位中。具足圓滿無闕失轉。如偈
T1669_.32.0688b23: 如是諸無爲五十一位中皆悉具足有故。依
T1669_.32.0688b24: 如是等二十無爲。五十一位建立轉相。則有
T1669_.32.0688b25: 二種。云何爲二。一者重重該攝無障礙門。二
T1669_.32.0688b26: 者次第亂轉超過門。是名爲二。如偈依法位
T1669_.32.0688b27: 立轉有二重重超故。且重重該攝無障礙門
T1669_.32.0688b28: 形相如何。偈曰
T1669_.32.0688b29:     二十法一一各攝後二十
T1669_.32.0688c01:     五十一種位一一皆各各
T1669_.32.0688c02:     攝五十一位亦此相違攝
T1669_.32.0688c03:     以此因縁故建立重重名
T1669_.32.0688c04: 論曰。云何名爲重重門相。謂該攝故。云何該
T1669_.32.0688c05: 攝。謂二十種無爲常法信心具足。一一各各
T1669_.32.0688c06: 攝後諸位各二十種無爲法故。如説信心餘
T1669_.32.0688c07: 位亦爾。如偈二十法一一各攝後二十故。五
T1669_.32.0688c08: 十一種位。各攝五十一。亦無障礙。如偈五十
T1669_.32.0688c09: 一種位一一皆各各攝五十一位故。亦一一法
T1669_.32.0688c10: 攝一切位。一一位位攝一切法。亦無障礙。如
T1669_.32.0688c11: 偈亦此相違攝故。以如是二種該攝門故。立
T1669_.32.0688c12: 重重名。如偈以此因縁故建立重重名故。如
T1669_.32.0688c13: 是已説重重該攝無障礙門。次當説次第亂
T1669_.32.0688c14: 轉超過門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0688c15:     五十一位中隨一經五十
T1669_.32.0688c16:     漸漸増法數周遍廣大轉
T1669_.32.0688c17: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示五十一
T1669_.32.0688c18: 種金剛位中。以信爲初經五十位。以發心住
T1669_.32.0688c19: 而爲其初經五十位。乃至以最極地而爲其
T1669_.32.0688c20: 初經五十位。若第一轉。増四十一百數法位
T1669_.32.0688c21: 轉。若第二轉。増八十二百數法位轉。乃至最
T1669_.32.0688c22: 後地故。如偈五十一位中隨一經五十漸漸
T1669_.32.0688c23: 増法數周遍廣大轉故。蘊高山王品類修多
T1669_.32.0688c24: 羅中。作如是説。無破地地門中。有寂靜寶其
T1669_.32.0688c25: 數衆多。空寂靜寶其數衆多。若有行者入此
T1669_.32.0688c26: 門中。通達諸法無爲大道。無所障礙無所疑
T1669_.32.0688c27: 畏。其心自在決定常住大安樂。漸漸増長常
T1669_.32.0688c28: 功徳海。乃至廣説故
T1669_.32.0688c29:   解脱山王根本地地無礙自在大決擇分

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