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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴造 眞諦譯 ) in Vol. 32
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T1669_.32.0681a01: 足轉故。如偈一五十一中一一皆各各有十
T1669_.32.0681a02: 方界量障治三寶海故。如説一五十一種位。
T1669_.32.0681a03: 餘一切位亦復如是。如偈如一餘亦爾配此
T1669_.32.0681a04: 應了知故。如是已説現示本體安立門。次當
T1669_.32.0681a05: 説現示上末轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681a06: 今此道路佛 出興小無量
T1669_.32.0681a07: 法及化大海 第二轉覺者
T1669_.32.0681a08: 出興中無量 法及化大海
T1669_.32.0681a09: 第三轉覺者 出興大無量
T1669_.32.0681a10: 法及化大海 後後諸轉中
T1669_.32.0681a11: 如次第無超 漸漸増數量
T1669_.32.0681a12: 論曰。依一本信出興覺者。總有一十方世界
T1669_.32.0681a13: 之數量。其中一佛成道已訖。則便出興小無
T1669_.32.0681a14: 量十方世界之微塵數量。無礙自在化身大
T1669_.32.0681a15: 海。如是數量信心大海。如偈今此道路佛出
T1669_.32.0681a16: 興小無量法及化大海故。依此佛身出興化
T1669_.32.0681a17: 身。總有小無量十方世界之微塵數量。其中
T1669_.32.0681a18: 一佛出興已訖。則便出興中無量十方世界
T1669_.32.0681a19: 之微塵數量。無礙自在化身大海。如是數量
T1669_.32.0681a20: 信地大海。如偈第二轉覺者出興中無量法
T1669_.32.0681a21: 及化大海故。依此化身出興化身。總有中
T1669_.32.0681a22: 無量十方世界之微塵數量其中一佛出興已
T1669_.32.0681a23: 訖。則便出興大無量十方世界之微塵數量。
T1669_.32.0681a24: 無礙自在化身大海。如是數量信地大海。如
T1669_.32.0681a25: 偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。
T1669_.32.0681a26: 如是如是隨隨如如。後諸轉中如次無超漸
T1669_.32.0681a27: 漸増數。如偈後後諸轉中如次第無超漸漸
T1669_.32.0681a28: 増數量故。擧此一隅應廣通達。本品足地智
T1669_.32.0681a29: 修多羅中。作如是説。大地微塵譬喩大海履
T1669_.32.0681b01: 行無住法門。第一轉中小無量大方微塵之
T1669_.32.0681b02: 數品第二轉中中無量品。第三轉中大無量
T1669_.32.0681b03: 品。第四轉中無邊無量品。第五轉中無數無
T1669_.32.0681b04: 量品。第六轉中無量無量品。第七轉中不可
T1669_.32.0681b05: 計量無量品。第八轉中具足無量品。第九轉
T1669_.32.0681b06: 中不可説無量品。第十轉中不可思議無量
T1669_.32.0681b07: 品。乃至廣説故
T1669_.32.0681b08: 一切虚空一切微塵數量高王大決擇分
T1669_.32.0681b09: 第十四
T1669_.32.0681b10: 如是已説不可思議倶倶微塵一切山王道路
T1669_.32.0681b11: 大決擇分。次當説一切虚空一切微塵數量
T1669_.32.0681b12: 高王大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681b13: 虚空微塵中 則有十方量
T1669_.32.0681b14: 十方塵空量 五十一本位
T1669_.32.0681b15: 一五十一中 一一皆各各
T1669_.32.0681b16: 有如前説量 障治三寶海
T1669_.32.0681b17: 論曰。就一切虚空一切微塵數量高王分中。
T1669_.32.0681b18: 則有十方世界之塵量十方世界之塵量五十
T1669_.32.0681b19: 一種根本位。十方世界之塵量十方虚空之
T1669_.32.0681b20: 塵量五十一種根本位。如偈虚空微塵中則
T1669_.32.0681b21: 有十方量十方塵空量五十一本位故。就一
T1669_.32.0681b22: 五十一種根本位中。一一各各有十方世界
T1669_.32.0681b23: 之塵量十方世界之塵量。十方世界之塵量
T1669_.32.0681b24: 十方虚空之塵量。煩惱大海對治大海僧寶
T1669_.32.0681b25: 大海法寶大海佛寶大海。具足轉故。如偈一
T1669_.32.0681b26: 五十一中一一皆各各有如前説量障治三寶
T1669_.32.0681b27: 海故。如是已説現示本體安立門。次當説現
T1669_.32.0681b28: 示上末轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681b29: 此本王覺者 前數倍十重
T1669_.32.0681c01: 興化宣説法 大聰明能了
T1669_.32.0681c02: 後後諸轉中 如次第無超
T1669_.32.0681c03: 漸漸増數量 轉勝廣大轉
T1669_.32.0681c04: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示依一本
T1669_.32.0681c05: 信出興覺者。其中一佛譬喩。譬喩之數量増
T1669_.32.0681c06: 益十重。出興變化宣説信地。後後轉中漸漸
T1669_.32.0681c07: 増數。百千萬億乃至無量無窮盡故。如偈此
T1669_.32.0681c08: 本王覺者前數倍十重興化宣説法大聰明能
T1669_.32.0681c09: 了後後諸轉中如次第無超漸漸増數量轉勝
T1669_.32.0681c10: 廣大轉故。地智修多羅中。作如是説。可一總
T1669_.32.0681c11: 持大周遍王之自體。轉相無量無邊。譬喩量
T1669_.32.0681c12: 説轉化時中。漸増數量滿玄數量。乃至廣説
T1669_.32.0681c13: 故◎
T1669_.32.0681c14: 大宗地玄文本論卷第七
T1669_.32.0681c15:
T1669_.32.0681c16:
T1669_.32.0681c17:
T1669_.32.0681c18:大宗地玄文本論卷第八
T1669_.32.0681c19: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0681c20: 眞諦三藏譯
T1669_.32.0681c21: ◎獨地非亂一定一定道路大決擇分第十
T1669_.32.0681c22: 五
T1669_.32.0681c23: 如是已説一切虚空一切微塵數量高王大決
T1669_.32.0681c24: 擇分。次當説獨地非亂一定一定。道路大決
T1669_.32.0681c25: 擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681c26: 非亂道路中 亦有金剛位
T1669_.32.0681c27: 一一位各各 有本存一故
T1669_.32.0681c28: 一百二數成 依位立轉相
T1669_.32.0681c29: 則有五種重 謂上一本一
T1669_.32.0682a01: 倶轉及不雜 圓滿具足位
T1669_.32.0682a02: 論曰。就獨地非亂一定一定道路分中。亦有
T1669_.32.0682a03: 五十一種眞金剛位。一一位位皆悉各各有
T1669_.32.0682a04: 本存一。以此義故。一百二數成立而已。如偈
T1669_.32.0682a05: 非亂道路中亦有金剛位一一位各各有本存
T1669_.32.0682a06: 一故一百二數成故。依如是位。建立轉相則
T1669_.32.0682a07: 有五種。云何爲五。一者上上一一轉相門。二
T1669_.32.0682a08: 者本本一一轉相門。三者倶行不離轉相門。
T1669_.32.0682a09: 四者區區不雜轉相門。五者圓滿具足轉相
T1669_.32.0682a10: 門。是名爲五。如偈依位立轉相則有五種。重
T1669_.32.0682a11: 謂上一本一倶轉及不雜圓滿具足位故。第
T1669_.32.0682a12: 一轉相形相如何。偈曰
T1669_.32.0682a13: 五十一種位 一各攝五十
T1669_.32.0682a14: 一時一處轉 然不可合一
T1669_.32.0682a15: 論曰。云何名爲上一一門所謂五十一種位。
T1669_.32.0682a16: 一一位位各攝五十一時處轉。若爾合集應
T1669_.32.0682a17: 作一體。各別一轉不可合一。如偈五十一種
T1669_.32.0682a18: 位一各攝五十一時一處轉然不可合一故。
T1669_.32.0682a19: 如是已説上上一一轉相門。次當説本本一
T1669_.32.0682a20: 一轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682a21: 五十一本一 一各攝五十
T1669_.32.0682a22: 一時一處轉 然不可合一
T1669_.32.0682a23: 論曰。云何名爲本一一門。所謂五十一種本。
T1669_.32.0682a24: 一一種本一各攝五十一時處轉。若爾合集
T1669_.32.0682a25: 應作一體。各別一轉不可合一。如偈五十一
T1669_.32.0682a26: 本一一各攝五十一時一處轉然不可合一
T1669_.32.0682a27: 故。如是已説本本一一轉相門。次當説倶行
T1669_.32.0682a28: 不離轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682a29: 本一及上一 互各攝諸位
T1669_.32.0682b01: 倶轉不捨離 然不可合一
T1669_.32.0682b02: 論曰。云何名爲倶行轉門。所謂本一五十一
T1669_.32.0682b03: 法。一一各各攝上一五十一法。上一五十一
T1669_.32.0682b04: 法。亦能攝彼本。倶行倶轉不相離故。然各別
T1669_.32.0682b05: 別一時處轉不可合一。如偈本一及上一互
T1669_.32.0682b06: 各攝諸位倶轉不捨離然不可合一故。如是
T1669_.32.0682b07: 已説倶行不離轉相門。次當説區區不雜轉
T1669_.32.0682b08: 相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682b09: 本上一切位 一一皆各各
T1669_.32.0682b10: 安住自家中 不攝他法故
T1669_.32.0682b11: 論曰。云何名爲區不雜門。所謂所有一切種
T1669_.32.0682b12: 種本上諸位。一一各各唯安住自家中。亦不
T1669_.32.0682b13: 移轉亦不出入。亦不攝他亦不定常。常恒具
T1669_.32.0682b14: 足遍廣大故。如偈本上一切位一一皆各各
T1669_.32.0682b15: 安住自家中不攝他法故。故如是已説區區
T1669_.32.0682b16: 不雜轉相門。次當説具足圓滿轉相門。其相
T1669_.32.0682b17: 云何。偈曰
T1669_.32.0682b18: 前所説四門 一切時處等
T1669_.32.0682b19: 無礙自在轉 名具足圓滿
T1669_.32.0682b20: 論曰。云何名爲具足轉門。所謂如前所説四
T1669_.32.0682b21: 門。一時轉一處轉。異時轉異處轉。一轉離轉
T1669_.32.0682b22: 總轉別轉。無礙自在故。如偈前所説四門。一
T1669_.32.0682b23: 切時處等無礙自在轉名具足圓滿故。摩訶
T1669_.32.0682b24: 衍大陀羅尼金剛神呪修多羅中。作如是説。
T1669_.32.0682b25: 一一一切一切離雜有無一稱一量法藏門海
T1669_.32.0682b26: 中。總有二法。云何爲二。一者是總二者是別。
T1669_.32.0682b27: 言別者。四種倶輪地故。言總者。四種倶輪自
T1669_.32.0682b28: 在轉故。乃至廣説故
T1669_.32.0682b29: 獨地獨天一種廣大無二山王大決擇分
T1669_.32.0682c01: 第十六
T1669_.32.0682c02: 如是已説獨地非亂一定一定道路大決擇
T1669_.32.0682c03: 分。次當説獨地獨天一種廣大無二山王大
T1669_.32.0682c04: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682c05: 此山王體中 則有二種門
T1669_.32.0682c06: 謂自性本本 如次應觀察
T1669_.32.0682c07: 論曰。就此獨地獨天一種廣大無二山王體
T1669_.32.0682c08: 中則有二門。云何爲二。一者本一自性。位地
T1669_.32.0682c09: 門。二者本一之本位地門。是名爲二。如其次
T1669_.32.0682c10: 第應審觀察。如偈此山王體中則有二種門。
T1669_.32.0682c11: 謂自性本本如次應觀察故。自性位地形相
T1669_.32.0682c12: 如何。偈曰
T1669_.32.0682c13: 彼本一法中 不待他自然
T1669_.32.0682c14: 有五十一位 是名自性位
T1669_.32.0682c15: 如是五十一 一一皆各各
T1669_.32.0682c16: 有五百法門 周遍廣大轉
T1669_.32.0682c17: 論曰。云何名爲自性位地。所謂如前所説五
T1669_.32.0682c18: 十一種本一法中。一一各各不待他力。自然
T1669_.32.0682c19: 自性有五十一眞金剛位。是故説言自性位
T1669_.32.0682c20: 地。如偈彼本一法中不待他自然有五十一
T1669_.32.0682c21: 位是名自性位故。如是各各五十一位。一一
T1669_.32.0682c22: 各各有五百法門之大海。亦周遍轉亦廣大
T1669_.32.0682c23: 轉。如偈如是五十一一一皆各各有五百法
T1669_.32.0682c24: 門周遍廣大轉故。於此位中亦如前説五種
T1669_.32.0682c25: 大門。具足具足圓滿圓滿應審思擇。如是已
T1669_.32.0682c26: 説本一自性位地門。次當説本一之本位地
T1669_.32.0682c27: 門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682c28: 五十一本法 亦各有本法
T1669_.32.0682c29: 名空空空一 此中亦有位
T1669_.32.0683a01: 論曰。本一所依空空空一中。亦有諸位。一一
T1669_.32.0683a02: 位位皆悉各各十萬法門。具足圓滿無闕失
T1669_.32.0683a03: 轉。於此位中亦有前説五種大門。具足具足
T1669_.32.0683a04: 圓滿圓滿應審思擇。品論修多羅中。作如是
T1669_.32.0683a05: 説。禪定摩訶衍體中。則有三大門。云何爲三。
T1669_.32.0683a06: 一者上地安立廣大海會門。二者宗本有有
T1669_.32.0683a07: 有一門。三者根本空空空一門。如是三門皆
T1669_.32.0683a08: 有諸位。具足圓滿同轉異轉等。乃至廣説
T1669_.32.0683a09: 故◎
T1669_.32.0683a10: 大宗地玄文本論卷第八
T1669_.32.0683a11:
T1669_.32.0683a12:
T1669_.32.0683a13:
T1669_.32.0683a14:大宗地玄文本論卷第九
T1669_.32.0683a15: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0683a16: 眞諦三藏譯
T1669_.32.0683a17: ◎獨一無二山王自在道路大決擇分
T1669_.32.0683a18: 第十七
T1669_.32.0683a19: 如是已説獨地獨天一種廣大無二山王大決
T1669_.32.0683a20: 擇分。次當説獨一無二山王自在道路大決
T1669_.32.0683a21: 擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683a22: 自在道路中 總有千重轉
T1669_.32.0683a23: 謂本上一中 各各五百故
T1669_.32.0683a24: 論曰。就此無二山王自在道路分中。總有千
T1669_.32.0683a25: 重差別轉相。所謂本上中各各五百故。如偈
T1669_.32.0683a26: 自在道路中總有千重轉。謂本上一中各各
T1669_.32.0683a27: 五百故。故本轉形相當如何耶。偈曰
T1669_.32.0683a28: 向本一下轉 一空一有轉
T1669_.32.0683a29: 乃至第五百 餘位亦如是
T1669_.32.0683b01: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示依本一
T1669_.32.0683b02: 門向下下轉。有一金剛空一金剛。如其次第
T1669_.32.0683b03: 一一現前漸漸轉。入乃至第五百。如是亦復
T1669_.32.0683b04: 餘諸位中。漸漸轉入乃至第五百。無有窮盡
T1669_.32.0683b05: 無有邊際無有始終。具足具足圓滿廣大常
T1669_.32.0683b06: 恒轉故。如偈向本一下轉一空一有轉乃至
T1669_.32.0683b07: 第五百餘位亦如是故。上轉形相例此應知。
T1669_.32.0683b08: 因明性徳修多羅中。作如是説。無二一天父
T1669_.32.0683b09: 子法藏上上轉去。有其始終無有窮盡。下下
T1669_.32.0683b10: 轉入。有其始終無有窮盡。有始終者。從信等
T1669_.32.0683b11: 位起至五百量故。無窮盡者。法藏之海極廣
T1669_.32.0683b12: 大故。乃至廣説故
T1669_.32.0683b13: 摩訶無二山王最勝高頂一地大決擇分
T1669_.32.0683b14: 第十八
T1669_.32.0683b15: 如是已説獨一無二山王自在道路大決擇
T1669_.32.0683b16: 分。次當説摩訶無二山王最勝高頂一地大
T1669_.32.0683b17: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683b18: 本上無窮盡 建立如是名
T1669_.32.0683b19: 所餘一切位 亦如是應知
T1669_.32.0683b20: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示本本無
T1669_.32.0683b21: 窮上上無窮。本上無窮上本無窮。一一無窮
T1669_.32.0683b22: 多多無窮。同同無窮異異無窮。等等無窮別
T1669_.32.0683b23: 別無窮。有窮無窮無窮。無窮周遍廣大具足
T1669_.32.0683b24: 圓滿故。如偈本上無窮盡建立如是名所餘
T1669_.32.0683b25: 一切位亦如是應知故。摩訶衍海修多羅中。
T1669_.32.0683b26: 作如是説。禪定摩訶衍海中。一千二百無窮
T1669_.32.0683b27: 盡品。具足倶轉。乃至廣説故
T1669_.32.0683b28: 大宗地玄文本論卷第九
T1669_.32.0683b29:
T1669_.32.0683c01:
T1669_.32.0683c02:
T1669_.32.0683c03:
T1669_.32.0683c04:大宗地玄文本論卷第十
T1669_.32.0683c05: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0683c06: ＊眞諦三藏譯
T1669_.32.0683c07:
𣅍陀尸梵迦諾道路大決擇分第十九
T1669_.32.0683c08: 如是已説摩訶無二山王最勝高頂一地大決
T1669_.32.0683c09: 擇分。次當説𣅍陀尸梵迦諾道路大決擇
T1669_.32.0683c10: 分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683c11:𣅍道路中 七變對修行
T1669_.32.0683c12: 以爲道路量 無有餘行相
T1669_.32.0683c13: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示𣅍道
T1669_.32.0683c14: 路中。唯以七變對爲其界量。無餘相故。如偈
T1669_.32.0683c15:𣅍道路中七變對修行以爲道路量無有餘
T1669_.32.0683c16: 行相故。云何名爲七變修行。形相如何。偈
T1669_.32.0683c17: 曰
T1669_.32.0683c18: 七變有三種 功徳過患等
T1669_.32.0683c19: 五十一位中 上下七變轉
T1669_.32.0683c20: 増長功徳品 及諸煩惱海
T1669_.32.0683c21: 論曰。七變修行總有幾數。有三種故。云何爲
T1669_.32.0683c22: 三。一者功徳七變。二者過患七變。三者等量
T1669_.32.0683c23: 七變。是名爲三。如偈七變有三種功徳過患
T1669_.32.0683c24: 等故。言變相者。五十一種金剛位中。向上上
T1669_.32.0683c25: 轉向下下轉具足七變。増長功徳増長過患
T1669_.32.0683c26: 廣大轉故。如偈五十一位中上下七變轉増
T1669_.32.0683c27: 長功徳品及諸煩惱海故。且過患七變形相
T1669_.32.0683c28: 如何耶。偈曰
T1669_.32.0683c29: 最第一變中 上各増百數
T1669_.32.0681a02: 方界量障治三寶海故。如説一五十一種位。
T1669_.32.0681a03: 餘一切位亦復如是。如偈如一餘亦爾配此
T1669_.32.0681a04: 應了知故。如是已説現示本體安立門。次當
T1669_.32.0681a05: 説現示上末轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681a06: 今此道路佛 出興小無量
T1669_.32.0681a07: 法及化大海 第二轉覺者
T1669_.32.0681a08: 出興中無量 法及化大海
T1669_.32.0681a09: 第三轉覺者 出興大無量
T1669_.32.0681a10: 法及化大海 後後諸轉中
T1669_.32.0681a11: 如次第無超 漸漸増數量
T1669_.32.0681a12: 論曰。依一本信出興覺者。總有一十方世界
T1669_.32.0681a13: 之數量。其中一佛成道已訖。則便出興小無
T1669_.32.0681a14: 量十方世界之微塵數量。無礙自在化身大
T1669_.32.0681a15: 海。如是數量信心大海。如偈今此道路佛出
T1669_.32.0681a16: 興小無量法及化大海故。依此佛身出興化
T1669_.32.0681a17: 身。總有小無量十方世界之微塵數量。其中
T1669_.32.0681a18: 一佛出興已訖。則便出興中無量十方世界
T1669_.32.0681a19: 之微塵數量。無礙自在化身大海。如是數量
T1669_.32.0681a20: 信地大海。如偈第二轉覺者出興中無量法
T1669_.32.0681a21: 及化大海故。依此化身出興化身。總有中
T1669_.32.0681a22: 無量十方世界之微塵數量其中一佛出興已
T1669_.32.0681a23: 訖。則便出興大無量十方世界之微塵數量。
T1669_.32.0681a24: 無礙自在化身大海。如是數量信地大海。如
T1669_.32.0681a25: 偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。
T1669_.32.0681a26: 如是如是隨隨如如。後諸轉中如次無超漸
T1669_.32.0681a27: 漸増數。如偈後後諸轉中如次第無超漸漸
T1669_.32.0681a28: 増數量故。擧此一隅應廣通達。本品足地智
T1669_.32.0681a29: 修多羅中。作如是説。大地微塵譬喩大海履
T1669_.32.0681b01: 行無住法門。第一轉中小無量大方微塵之
T1669_.32.0681b02: 數品第二轉中中無量品。第三轉中大無量
T1669_.32.0681b03: 品。第四轉中無邊無量品。第五轉中無數無
T1669_.32.0681b04: 量品。第六轉中無量無量品。第七轉中不可
T1669_.32.0681b05: 計量無量品。第八轉中具足無量品。第九轉
T1669_.32.0681b06: 中不可説無量品。第十轉中不可思議無量
T1669_.32.0681b07: 品。乃至廣説故
T1669_.32.0681b08: 一切虚空一切微塵數量高王大決擇分
T1669_.32.0681b09: 第十四
T1669_.32.0681b10: 如是已説不可思議倶倶微塵一切山王道路
T1669_.32.0681b11: 大決擇分。次當説一切虚空一切微塵數量
T1669_.32.0681b12: 高王大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681b13: 虚空微塵中 則有十方量
T1669_.32.0681b14: 十方塵空量 五十一本位
T1669_.32.0681b15: 一五十一中 一一皆各各
T1669_.32.0681b16: 有如前説量 障治三寶海
T1669_.32.0681b17: 論曰。就一切虚空一切微塵數量高王分中。
T1669_.32.0681b18: 則有十方世界之塵量十方世界之塵量五十
T1669_.32.0681b19: 一種根本位。十方世界之塵量十方虚空之
T1669_.32.0681b20: 塵量五十一種根本位。如偈虚空微塵中則
T1669_.32.0681b21: 有十方量十方塵空量五十一本位故。就一
T1669_.32.0681b22: 五十一種根本位中。一一各各有十方世界
T1669_.32.0681b23: 之塵量十方世界之塵量。十方世界之塵量
T1669_.32.0681b24: 十方虚空之塵量。煩惱大海對治大海僧寶
T1669_.32.0681b25: 大海法寶大海佛寶大海。具足轉故。如偈一
T1669_.32.0681b26: 五十一中一一皆各各有如前説量障治三寶
T1669_.32.0681b27: 海故。如是已説現示本體安立門。次當説現
T1669_.32.0681b28: 示上末轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681b29: 此本王覺者 前數倍十重
T1669_.32.0681c01: 興化宣説法 大聰明能了
T1669_.32.0681c02: 後後諸轉中 如次第無超
T1669_.32.0681c03: 漸漸増數量 轉勝廣大轉
T1669_.32.0681c04: 論曰。今此門中爲明何義。爲欲現示依一本
T1669_.32.0681c05: 信出興覺者。其中一佛譬喩。譬喩之數量増
T1669_.32.0681c06: 益十重。出興變化宣説信地。後後轉中漸漸
T1669_.32.0681c07: 増數。百千萬億乃至無量無窮盡故。如偈此
T1669_.32.0681c08: 本王覺者前數倍十重興化宣説法大聰明能
T1669_.32.0681c09: 了後後諸轉中如次第無超漸漸増數量轉勝
T1669_.32.0681c10: 廣大轉故。地智修多羅中。作如是説。可一總
T1669_.32.0681c11: 持大周遍王之自體。轉相無量無邊。譬喩量
T1669_.32.0681c12: 説轉化時中。漸増數量滿玄數量。乃至廣説
T1669_.32.0681c13: 故◎
T1669_.32.0681c14: 大宗地玄文本論卷第七
T1669_.32.0681c15:
T1669_.32.0681c16:
T1669_.32.0681c17:
T1669_.32.0681c18:
T1669_.32.0681c19: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0681c20: 眞諦三藏譯
T1669_.32.0681c21: ◎獨地非亂一定一定道路大決擇分第十
T1669_.32.0681c22: 五
T1669_.32.0681c23: 如是已説一切虚空一切微塵數量高王大決
T1669_.32.0681c24: 擇分。次當説獨地非亂一定一定。道路大決
T1669_.32.0681c25: 擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0681c26: 非亂道路中 亦有金剛位
T1669_.32.0681c27: 一一位各各 有本存一故
T1669_.32.0681c28: 一百二數成 依位立轉相
T1669_.32.0681c29: 則有五種重 謂上一本一
T1669_.32.0682a01: 倶轉及不雜 圓滿具足位
T1669_.32.0682a02: 論曰。就獨地非亂一定一定道路分中。亦有
T1669_.32.0682a03: 五十一種眞金剛位。一一位位皆悉各各有
T1669_.32.0682a04: 本存一。以此義故。一百二數成立而已。如偈
T1669_.32.0682a05: 非亂道路中亦有金剛位一一位各各有本存
T1669_.32.0682a06: 一故一百二數成故。依如是位。建立轉相則
T1669_.32.0682a07: 有五種。云何爲五。一者上上一一轉相門。二
T1669_.32.0682a08: 者本本一一轉相門。三者倶行不離轉相門。
T1669_.32.0682a09: 四者區區不雜轉相門。五者圓滿具足轉相
T1669_.32.0682a10: 門。是名爲五。如偈依位立轉相則有五種。重
T1669_.32.0682a11: 謂上一本一倶轉及不雜圓滿具足位故。第
T1669_.32.0682a12: 一轉相形相如何。偈曰
T1669_.32.0682a13: 五十一種位 一各攝五十
T1669_.32.0682a14: 一時一處轉 然不可合一
T1669_.32.0682a15: 論曰。云何名爲上一一門所謂五十一種位。
T1669_.32.0682a16: 一一位位各攝五十一時處轉。若爾合集應
T1669_.32.0682a17: 作一體。各別一轉不可合一。如偈五十一種
T1669_.32.0682a18: 位一各攝五十一時一處轉然不可合一故。
T1669_.32.0682a19: 如是已説上上一一轉相門。次當説本本一
T1669_.32.0682a20: 一轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682a21: 五十一本一 一各攝五十
T1669_.32.0682a22: 一時一處轉 然不可合一
T1669_.32.0682a23: 論曰。云何名爲本一一門。所謂五十一種本。
T1669_.32.0682a24: 一一種本一各攝五十一時處轉。若爾合集
T1669_.32.0682a25: 應作一體。各別一轉不可合一。如偈五十一
T1669_.32.0682a26: 本一一各攝五十一時一處轉然不可合一
T1669_.32.0682a27: 故。如是已説本本一一轉相門。次當説倶行
T1669_.32.0682a28: 不離轉相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682a29: 本一及上一 互各攝諸位
T1669_.32.0682b01: 倶轉不捨離 然不可合一
T1669_.32.0682b02: 論曰。云何名爲倶行轉門。所謂本一五十一
T1669_.32.0682b03: 法。一一各各攝上一五十一法。上一五十一
T1669_.32.0682b04: 法。亦能攝彼本。倶行倶轉不相離故。然各別
T1669_.32.0682b05: 別一時處轉不可合一。如偈本一及上一互
T1669_.32.0682b06: 各攝諸位倶轉不捨離然不可合一故。如是
T1669_.32.0682b07: 已説倶行不離轉相門。次當説區區不雜轉
T1669_.32.0682b08: 相門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682b09: 本上一切位 一一皆各各
T1669_.32.0682b10: 安住自家中 不攝他法故
T1669_.32.0682b11: 論曰。云何名爲區不雜門。所謂所有一切種
T1669_.32.0682b12: 種本上諸位。一一各各唯安住自家中。亦不
T1669_.32.0682b13: 移轉亦不出入。亦不攝他亦不定常。常恒具
T1669_.32.0682b14: 足遍廣大故。如偈本上一切位一一皆各各
T1669_.32.0682b15: 安住自家中不攝他法故。故如是已説區區
T1669_.32.0682b16: 不雜轉相門。次當説具足圓滿轉相門。其相
T1669_.32.0682b17: 云何。偈曰
T1669_.32.0682b18: 前所説四門 一切時處等
T1669_.32.0682b19: 無礙自在轉 名具足圓滿
T1669_.32.0682b20: 論曰。云何名爲具足轉門。所謂如前所説四
T1669_.32.0682b21: 門。一時轉一處轉。異時轉異處轉。一轉離轉
T1669_.32.0682b22: 總轉別轉。無礙自在故。如偈前所説四門。一
T1669_.32.0682b23: 切時處等無礙自在轉名具足圓滿故。摩訶
T1669_.32.0682b24: 衍大陀羅尼金剛神呪修多羅中。作如是説。
T1669_.32.0682b25: 一一一切一切離雜有無一稱一量法藏門海
T1669_.32.0682b26: 中。總有二法。云何爲二。一者是總二者是別。
T1669_.32.0682b27: 言別者。四種倶輪地故。言總者。四種倶輪自
T1669_.32.0682b28: 在轉故。乃至廣説故
T1669_.32.0682b29: 獨地獨天一種廣大無二山王大決擇分
T1669_.32.0682c01: 第十六
T1669_.32.0682c02: 如是已説獨地非亂一定一定道路大決擇
T1669_.32.0682c03: 分。次當説獨地獨天一種廣大無二山王大
T1669_.32.0682c04: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682c05: 此山王體中 則有二種門
T1669_.32.0682c06: 謂自性本本 如次應觀察
T1669_.32.0682c07: 論曰。就此獨地獨天一種廣大無二山王體
T1669_.32.0682c08: 中則有二門。云何爲二。一者本一自性。位地
T1669_.32.0682c09: 門。二者本一之本位地門。是名爲二。如其次
T1669_.32.0682c10: 第應審觀察。如偈此山王體中則有二種門。
T1669_.32.0682c11: 謂自性本本如次應觀察故。自性位地形相
T1669_.32.0682c12: 如何。偈曰
T1669_.32.0682c13: 彼本一法中 不待他自然
T1669_.32.0682c14: 有五十一位 是名自性位
T1669_.32.0682c15: 如是五十一 一一皆各各
T1669_.32.0682c16: 有五百法門 周遍廣大轉
T1669_.32.0682c17: 論曰。云何名爲自性位地。所謂如前所説五
T1669_.32.0682c18: 十一種本一法中。一一各各不待他力。自然
T1669_.32.0682c19: 自性有五十一眞金剛位。是故説言自性位
T1669_.32.0682c20: 地。如偈彼本一法中不待他自然有五十一
T1669_.32.0682c21: 位是名自性位故。如是各各五十一位。一一
T1669_.32.0682c22: 各各有五百法門之大海。亦周遍轉亦廣大
T1669_.32.0682c23: 轉。如偈如是五十一一一皆各各有五百法
T1669_.32.0682c24: 門周遍廣大轉故。於此位中亦如前説五種
T1669_.32.0682c25: 大門。具足具足圓滿圓滿應審思擇。如是已
T1669_.32.0682c26: 説本一自性位地門。次當説本一之本位地
T1669_.32.0682c27: 門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0682c28: 五十一本法 亦各有本法
T1669_.32.0682c29: 名空空空一 此中亦有位
T1669_.32.0683a01: 論曰。本一所依空空空一中。亦有諸位。一一
T1669_.32.0683a02: 位位皆悉各各十萬法門。具足圓滿無闕失
T1669_.32.0683a03: 轉。於此位中亦有前説五種大門。具足具足
T1669_.32.0683a04: 圓滿圓滿應審思擇。品論修多羅中。作如是
T1669_.32.0683a05: 説。禪定摩訶衍體中。則有三大門。云何爲三。
T1669_.32.0683a06: 一者上地安立廣大海會門。二者宗本有有
T1669_.32.0683a07: 有一門。三者根本空空空一門。如是三門皆
T1669_.32.0683a08: 有諸位。具足圓滿同轉異轉等。乃至廣説
T1669_.32.0683a09: 故◎
T1669_.32.0683a10: 大宗地玄文本論卷第八
T1669_.32.0683a11:
T1669_.32.0683a12:
T1669_.32.0683a13:
T1669_.32.0683a14:
T1669_.32.0683a15: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0683a16: 眞諦三藏譯
T1669_.32.0683a17: ◎獨一無二山王自在道路大決擇分
T1669_.32.0683a18: 第十七
T1669_.32.0683a19: 如是已説獨地獨天一種廣大無二山王大決
T1669_.32.0683a20: 擇分。次當説獨一無二山王自在道路大決
T1669_.32.0683a21: 擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683a22: 自在道路中 總有千重轉
T1669_.32.0683a23: 謂本上一中 各各五百故
T1669_.32.0683a24: 論曰。就此無二山王自在道路分中。總有千
T1669_.32.0683a25: 重差別轉相。所謂本上中各各五百故。如偈
T1669_.32.0683a26: 自在道路中總有千重轉。謂本上一中各各
T1669_.32.0683a27: 五百故。故本轉形相當如何耶。偈曰
T1669_.32.0683a28: 向本一下轉 一空一有轉
T1669_.32.0683a29: 乃至第五百 餘位亦如是
T1669_.32.0683b01: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示依本一
T1669_.32.0683b02: 門向下下轉。有一金剛空一金剛。如其次第
T1669_.32.0683b03: 一一現前漸漸轉。入乃至第五百。如是亦復
T1669_.32.0683b04: 餘諸位中。漸漸轉入乃至第五百。無有窮盡
T1669_.32.0683b05: 無有邊際無有始終。具足具足圓滿廣大常
T1669_.32.0683b06: 恒轉故。如偈向本一下轉一空一有轉乃至
T1669_.32.0683b07: 第五百餘位亦如是故。上轉形相例此應知。
T1669_.32.0683b08: 因明性徳修多羅中。作如是説。無二一天父
T1669_.32.0683b09: 子法藏上上轉去。有其始終無有窮盡。下下
T1669_.32.0683b10: 轉入。有其始終無有窮盡。有始終者。從信等
T1669_.32.0683b11: 位起至五百量故。無窮盡者。法藏之海極廣
T1669_.32.0683b12: 大故。乃至廣説故
T1669_.32.0683b13: 摩訶無二山王最勝高頂一地大決擇分
T1669_.32.0683b14: 第十八
T1669_.32.0683b15: 如是已説獨一無二山王自在道路大決擇
T1669_.32.0683b16: 分。次當説摩訶無二山王最勝高頂一地大
T1669_.32.0683b17: 決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683b18: 本上無窮盡 建立如是名
T1669_.32.0683b19: 所餘一切位 亦如是應知
T1669_.32.0683b20: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示本本無
T1669_.32.0683b21: 窮上上無窮。本上無窮上本無窮。一一無窮
T1669_.32.0683b22: 多多無窮。同同無窮異異無窮。等等無窮別
T1669_.32.0683b23: 別無窮。有窮無窮無窮。無窮周遍廣大具足
T1669_.32.0683b24: 圓滿故。如偈本上無窮盡建立如是名所餘
T1669_.32.0683b25: 一切位亦如是應知故。摩訶衍海修多羅中。
T1669_.32.0683b26: 作如是説。禪定摩訶衍海中。一千二百無窮
T1669_.32.0683b27: 盡品。具足倶轉。乃至廣説故
T1669_.32.0683b28: 大宗地玄文本論卷第九
T1669_.32.0683b29:
T1669_.32.0683c01:
T1669_.32.0683c02:
T1669_.32.0683c03:
T1669_.32.0683c04:
T1669_.32.0683c05: 馬鳴菩薩造
T1669_.32.0683c06: ＊眞諦三藏譯
T1669_.32.0683c07:
T1669_.32.0683c08: 如是已説摩訶無二山王最勝高頂一地大決
T1669_.32.0683c09: 擇分。次當説
T1669_.32.0683c10: 分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0683c11:
T1669_.32.0683c12: 以爲道路量 無有餘行相
T1669_.32.0683c13: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示
T1669_.32.0683c14: 路中。唯以七變對爲其界量。無餘相故。如偈
T1669_.32.0683c15:
T1669_.32.0683c16: 行相故。云何名爲七變修行。形相如何。偈
T1669_.32.0683c17: 曰
T1669_.32.0683c18: 七變有三種 功徳過患等
T1669_.32.0683c19: 五十一位中 上下七變轉
T1669_.32.0683c20: 増長功徳品 及諸煩惱海
T1669_.32.0683c21: 論曰。七變修行總有幾數。有三種故。云何爲
T1669_.32.0683c22: 三。一者功徳七變。二者過患七變。三者等量
T1669_.32.0683c23: 七變。是名爲三。如偈七變有三種功徳過患
T1669_.32.0683c24: 等故。言變相者。五十一種金剛位中。向上上
T1669_.32.0683c25: 轉向下下轉具足七變。増長功徳増長過患
T1669_.32.0683c26: 廣大轉故。如偈五十一位中上下七變轉増
T1669_.32.0683c27: 長功徳品及諸煩惱海故。且過患七變形相
T1669_.32.0683c28: 如何耶。偈曰
T1669_.32.0683c29: 最第一變中 上各増百數
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