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大宗地玄文本論 (No. 1669_ 馬鳴眞諦譯 ) in Vol. 32

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T1669_.32.0672a01: 漸轉位故。如偈一中具一切名爲漸轉位故。
T1669_.32.0672a02: 摩訶衍金剛種子修多羅中。作如是説。金剛
T1669_.32.0672a03: 道路足行行者。以二大事而決定轉。云何名
T1669_.32.0672a04: 爲二決定轉。一者遍度通達轉。二者具具達増
T1669_.32.0672a05: 長轉。是名爲二。言遍度通達轉者。通遍經
T1669_.32.0672a06: 過五十一種大道路故。言具具増長轉者。一
T1669_.32.0672a07: 一位中攝諸位故。乃至廣説故。如是已説無
T1669_.32.0672a08: 超次第漸轉門。次當説無餘究竟總持門。其
T1669_.32.0672a09: 相云何。偈曰
T1669_.32.0672a10:     五十一位中 隨其先得入
T1669_.32.0672a11:     攝一切一切 名無餘究竟
T1669_.32.0672a12: 論曰。有五十一別相位中。或有行者以信趣
T1669_.32.0672a13: 入。或有行者以眞金地而趣入。或有行者以
T1669_.32.0672a14: 大極地而趣入。如是等諸行者。隨其先得入
T1669_.32.0672a15: 位之量。盡攝一切一切位地。究竟無餘。亦無
T1669_.32.0672a16: 移轉亦無出入。一一白白。是故説言總持門
T1669_.32.0672a17: 位。如偈五十一位中隨其先得入攝一切一
T1669_.32.0672a18: 切名無餘究竟故。難入未曾有會修多羅中。
T1669_.32.0672a19: 作如是説
T1669_.32.0672a20:     迴向則信心 信心則佛地
T1669_.32.0672a21:     佛地則十地 究竟有何次
T1669_.32.0672a22: 乃至廣説故。如是已説無餘究竟總持門。次
T1669_.32.0672a23: 當説周遍圓滿廣大門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0672a24:     五十一種位 無前後一時
T1669_.32.0672a25:     倶轉倶行故 名周遍圓滿
T1669_.32.0672a26: 論曰。五十一位無有前後一時倶。轉一時倶
T1669_.32.0672a27: 行無有所餘。亦五十一別相位中。所有無量
T1669_.32.0672a28: 無邊諸位。無有前後一時倶轉。一時倶行無
T1669_.32.0672a29: 有所餘。是故説言圓滿位焉。如偈五十一種
T1669_.32.0672b01: 位無前後一時倶轉倶行故名周遍圓滿故。
T1669_.32.0672b02: 法界法輪無盡中藏修多羅中。作如是説爾
T1669_.32.0672b03: 時文殊師利聞世尊所説即從坐起。合掌頂
T1669_.32.0672b04: 禮前白佛言。世尊。云何名爲横轉無向修
T1669_.32.0672b05: 道人者。如宜世尊爲諸大衆。宣説開示如是
T1669_.32.0672b06: 大事。於是世尊即告文殊師利言。一種無二
T1669_.32.0672b07: 一道一區。大地行者一切行道。無前無後一
T1669_.32.0672b08: 時發起。一時同轉一時住持。一時證入。一時
T1669_.32.0672b09: 安立。是名横轉無向道人。乃至廣説故。如是
T1669_.32.0672b10: 已説周遍圓滿廣大門。次當説一切諸法倶
T1669_.32.0672b11: 非門。其相云何。偈曰
T1669_.32.0672b12:     諸無量無邊 一切種種位
T1669_.32.0672b13:     皆悉非建立 名倶非位地
T1669_.32.0672b14: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示此倶非
T1669_.32.0672b15: 門非因非果非位非地非有非無非名非義非
T1669_.32.0672b16: 事非理非壞非常非生非滅一切一切皆悉非
T1669_.32.0672b17: 故。如偈諸無量無邊一切種種位皆悉非建
T1669_.32.0672b18: 立名倶非位地故。若爾以何義故建立位名。
T1669_.32.0672b19: 以其非義立爲位故。大明修多羅中。作如是
T1669_.32.0672b20: 説無位位第一位。乃至廣説故。如是已説一
T1669_.32.0672b21: 切諸法倶非門。次當説一切諸法倶是門。其
T1669_.32.0672b22: 相云何。偈曰
T1669_.32.0672b23:     一切種種法 無非金剛身
T1669_.32.0672b24:     以一身義故 名爲倶是門
T1669_.32.0672b25: 論曰。無量無邊一切位法。一切皆悉是金剛
T1669_.32.0672b26: 身。等無差別唯依一身。是故説言倶是門焉。
T1669_.32.0672b27: 所以者何。今此門中。無一一法而非金剛眞
T1669_.32.0672b28: 實身故。如偈一切種種法無非金剛身以一
T1669_.32.0672b29: 身義故名爲倶是門故。種金大地修多羅中。
T1669_.32.0672c01: 作如是説。無病道人唯見積影。不見散身故
T1669_.32.0672c02: 金剛實輪山王大決擇分第四
T1669_.32.0672c03: 如是已説一種金剛道路大決擇分。次當説
T1669_.32.0672c04: 金剛寶輪山王大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0672c05:     漸是盡滿非 一時及前後
T1669_.32.0672c06:     與倶并倶非 一異時處轉
T1669_.32.0672c07: 論曰。今此偈中爲明何義。爲欲現示一身。金
T1669_.32.0672c08: 剛大力寶輪山王體中次第漸轉諸法等是無
T1669_.32.0672c09: 餘究竟周遍圓滿倶非絶離。此五種位。一時
T1669_.32.0672c10: 轉前後轉。倶有轉倶非轉。亦一時轉亦異時
T1669_.32.0672c11: 轉。亦一處轉亦異處轉。具足具足自在自在
T1669_.32.0672c12: 無所障礙故。大嚴盡地虚空法界修多羅中。
T1669_.32.0672c13: 作如是説。復次龍明。汝前所問云何名爲金
T1669_.32.0672c14: 剛本身廣大地地無障無礙恒沙功徳品者。
T1669_.32.0672c15: 殊勝極妙不可思議不可思議。五種金剛道
T1669_.32.0672c16: 路足行地地。無盡中藏之根本自性。出生増
T1669_.32.0672c17: 長所依止藏。乃至廣説故
T1669_.32.0672c18: 大宗地玄文本論卷第二
T1669_.32.0672c19:
T1669_.32.0672c20:
T1669_.32.0672c21:
T1669_.32.0672c22: 大宗地玄文本論卷第三
T1669_.32.0672c23:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0672c24:   眞諦三藏譯
T1669_.32.0672c25:   ◎金輪山王道路大決擇分第五
T1669_.32.0672c26: 如是已説金剛寶輪山王大決擇分。次當説
T1669_.32.0672c27: 金輪山王道路大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0672c28:     山王道路中 總有十五位
T1669_.32.0672c29:     體五種位中 各有三用故
T1669_.32.0673a01: 論曰。此金輪山王道路中。建立幾位爲道路
T1669_.32.0673a02: 量。廣説雖無量。略説有十五種位。以如是位
T1669_.32.0673a03: 爲道路分。如偈山王道路中總有十五位故。
T1669_.32.0673a04: 以何因縁。分明了知此道路中有十五種根
T1669_.32.0673a05: 本之位。謂彼金剛大力寶輪山王體五種位
T1669_.32.0673a06: 中。皆悉各各有三種自在作用故。以此義故。
T1669_.32.0673a07: 成立十五差別名數。如偈體五種位中各有
T1669_.32.0673a08: 三用故。故方修多羅中。作如是説。一區王民
T1669_.32.0673a09: 行地地中。唯有十五種體分業數位無所餘
T1669_.32.0673a10: 位。乃至廣説故。然明神妙理修多羅中。作如
T1669_.32.0673a11: 是説。有二十五種差別位者。取王家轉非取
T1669_.32.0673a12: 作轉故。造作轉攝十五種位。名字形相當如
T1669_.32.0673a13: 何耶。偈曰
T1669_.32.0673a14:     明了及遠數 相續并三合
T1669_.32.0673a15:     遍動遍不動 字等兼廣大
T1669_.32.0673a16:     遍到不遍到 融立與倶離
T1669_.32.0673a17:     是名十五名 如次應觀察
T1669_.32.0673a18: 論曰。就次第漸轉體中。則有三種用。云何爲
T1669_.32.0673a19: 三。一者分明了達審地作用。不亂次第建立
T1669_.32.0673a20: 位地。行道分明名義倶了故如。偈明了故。二
T1669_.32.0673a21: 者遠行遠修無數作用。經無量劫過此諸位。
T1669_.32.0673a22: 修集功徳無窮盡故。如偈及遠數故。三者無
T1669_.32.0673a23: 斷無絶恒轉作用。刹那刹那中間中間。常恒
T1669_.32.0673a24: 不息自然轉故。如偈相續故。是名爲三。就諸
T1669_.32.0673a25: 法等是體中。亦有三種用。云何爲三。一者能
T1669_.32.0673a26: 詮能了一合作用。善巧言説無礙覺慧。其數
T1669_.32.0673a27: 無量一金剛故。二者所詮所證一合作用。甚
T1669_.32.0673a28: 深極義勝妙玄理。唯是一區唯是一身。無二
T1669_.32.0673a29: 岐故。三者隨應有名一合作用。隨其所應一
T1669_.32.0673b01: 切有名一切皆悉一金身故是名爲三。如偈并
T1669_.32.0673b02: 三合故。就無餘究竟體中。亦有三種用。云何
T1669_.32.0673b03: 爲三。一者周遍圓滿動轉作用。第一時中依
T1669_.32.0673b04: 一位中。通攝一切而究竟轉故。如偈遍動故。
T1669_.32.0673b05: 二者周遍圓滿不動作用。如是轉者所餘一
T1669_.32.0673b06: 切無量位中。不移不轉常決定故。如偈遍不
T1669_.32.0673b07: 動故。三者名句文字無別作用。隨其先唱與
T1669_.32.0673b08: 餘一故。如偈字等故。是名爲三。就周遍圓滿
T1669_.32.0673b09: 體中。亦有三種用。云何爲三。一者無量無邊
T1669_.32.0673b10: 廣大作用。其法自體出現業相。盡極廣大無
T1669_.32.0673b11: 分界故。如偈廣大故。二者無礙通達遍到作
T1669_.32.0673b12: 用。一時建立一切位故。如偈遍到故。三者極
T1669_.32.0673b13: 極無數不遍作用。遍通經過而唯有一邊故。
T1669_.32.0673b14: 如偈不遍到故。是名爲三。就倶非絶離體中。
T1669_.32.0673b15: 亦有三種用。云何爲三。一者消融無所建立
T1669_.32.0673b16: 作用。一切諸法皆悉遣除無所許故。如偈融
T1669_.32.0673b17: 故。二者建立諸法悉持作用。一切諸法以倶
T1669_.32.0673b18: 非義是理成故。如偈立故。三者消融建立倶
T1669_.32.0673b19: 絶作用。究竟絶道廣建立故。如偈與倶離故。
T1669_.32.0673b20: 是名爲三。是爲十五種位名字焉。此道路位。
T1669_.32.0673b21: 大利根者乃能通達。鈍根衆生決定難了。如
T1669_.32.0673b22: 偈是名十五名。如次應觀察故。如是諸位。亦
T1669_.32.0673b23: 一時出興亦異時出興。亦倶時出興。亦一處
T1669_.32.0673b24: 轉。亦異處轉。亦倶處轉。亦不出興亦不移轉。
T1669_.32.0673b25: 亦唯一種亦是多種。於彼本法有作功用有
T1669_.32.0673b26: 作方便。自然自在建立造作。應審觀察
T1669_.32.0673b27:   獨一山王摩訶山王大決擇分第六
T1669_.32.0673b28: 如是已説金輪山王道路大決擇分。次當説
T1669_.32.0673b29: 獨一山王摩訶山王大決擇分。其相云何。偈
T1669_.32.0673c01:
T1669_.32.0673c02:     摩訶山王中 總有千二百
T1669_.32.0673c03:     七十五種位 謂五十一種
T1669_.32.0673c04:     大根本位中 皆一一各各
T1669_.32.0673c05:     漸轉等五位 具足安立故
T1669_.32.0673c06: 論曰 此獨一山王摩訶山王體中。建立幾位
T1669_.32.0673c07: 以爲體分。廣説雖無量。略説其要。唯有一千
T1669_.32.0673c08: 二百七十五種決定位故。如偈摩訶山王中
T1669_.32.0673c09: 總有千二百七十五種位故。以何因縁。山
T1669_.32.0673c10: 體中有千二百七十五位分明現知。所謂常
T1669_.32.0673c11: 恒五十一種根本位中。一一各各次第漸轉
T1669_.32.0673c12: 諸法等。是無餘究竟周遍圓滿倶非絶離五
T1669_.32.0673c13: 種位具足轉故。亦漸轉等五種位中。各各開
T1669_.32.0673c14: 示漸轉等五種別位故。是故成立一千二百七
T1669_.32.0673c15: 十五位。如偈謂五十一種大根本位中。皆一
T1669_.32.0673c16: 一各各漸轉等五位具足安立故。故此獨一
T1669_.32.0673c17: 山王摩訶山王體中。如是千二百七十五種
T1669_.32.0673c18: 位亦一一時轉。亦異一時轉。亦倶一時轉。亦
T1669_.32.0673c19: 皆非轉。亦一時一處轉。亦一時異處轉。亦異
T1669_.32.0673c20: 時異處轉。亦皆非轉。自在自然無障無礙。是
T1669_.32.0673c21: 故説言無盡虚空大陀陀筏羅法界本藏地地
T1669_.32.0673c22: 出生無窮無極廣徳大海法門藏焉。大智莊
T1669_.32.0673c23: 嚴法界性身甚深修多羅中。作如是説。非比
T1669_.32.0673c24: 非喩難得惟説。大海中藏大海一體。本地地
T1669_.32.0673c25: 中三品徳類。具足圓滿無所闕失。云何爲三。
T1669_.32.0673c26: 一者上品徳類。其位名字衆多無數。與十方
T1669_.32.0673c27: 世界微塵之數其量等故。二者中品徳類其位
T1669_.32.0673c28: 名字。與百百百億三千大千世界微塵之數
T1669_.32.0673c29: 其量等故。三者下品徳類。其位名字。有一千
T1669_.32.0674a01: 二百七十五位故。是名爲三。如是諸位一一
T1669_.32.0674a02: 一一一一。乃至無量無量無量無量無量無
T1669_.32.0674a03: 量。乃至廣説故
T1669_.32.0674a04: 大宗地玄文本論卷第
T1669_.32.0674a05:
T1669_.32.0674a06:
T1669_.32.0674a07:
T1669_.32.0674a08: 大宗地玄文本論卷第
T1669_.32.0674a09:   馬鳴菩薩造
T1669_.32.0674a10:   *眞諦三藏譯
T1669_.32.0674a11:   大海部藏道路大決擇分第七
T1669_.32.0674a12: 如是已説獨一山王摩訶山王大決擇分。次當
T1669_.32.0674a13: 説大海部藏道路大決擇分。其相云何。偈曰
T1669_.32.0674a14:     大海部藏中 總有十種法
T1669_.32.0674a15:     謂五種非空 及五種無常
T1669_.32.0674a16: 論曰 此大海部藏道路分中。建立幾法爲部
T1669_.32.0674a17: 藏量。所謂建立十種法體。以爲大海部藏分
T1669_.32.0674a18: 故。摩訶衍地修多羅中。作如是説。倶倶海藏
T1669_.32.0674a19: 履道分中。唯有十法無有餘法。乃至廣説故。
T1669_.32.0674a20: 如偈大海部藏中總有十種法故。以何義故
T1669_.32.0674a21: 有十應知。五種非空五種無常。各差別故。如
T1669_.32.0674a22: 偈謂五種非空及五種無常故。彼十種法。其
T1669_.32.0674a23: 名字相當如何耶。偈曰
T1669_.32.0674a24:     離礙及有實 性火并今光
T1669_.32.0674a25:     兼深里出興 地藏大龍王
T1669_.32.0674a26:     如是五種名 非空不共稱
T1669_.32.0674a27:     起持變壞品 與大力無明
T1669_.32.0674a28:     如是五種名 無常不共稱
T1669_.32.0674a29:     各有第一一 以請氣力故
T1669_.32.0674b01:     立門實本攝 如法應觀察
T1669_.32.0674b02: 論曰。云何名爲五種非空。決定住法。一者離
T1669_.32.0674b03: 礙非空決定住法。二者有實非空決定住法。
T1669_.32.0674b04: 三者性火非空決定住法。四者今光非空決
T1669_.32.0674b05: 定住法。五者深里出興決定住法。是名爲五。
T1669_.32.0674b06: 如偈離礙及有實性火并今光兼深里出興地
T1669_.32.0674b07: 藏大龍王故。如是五名。五種非空決定住法。
T1669_.32.0674b08: 不共異轉差別名字。如偈如是五種名非空
T1669_.32.0674b09: 不共稱故云何名爲五種無常虚假轉法。一者
T1669_.32.0674b10: 動起無常虚假轉法。二者止持無常虚假轉
T1669_.32.0674b11: 法。三者易變無常虚假轉法。四者散壞無常
T1669_.32.0674b12: 虚假轉法。五者大力無常虚假轉法。是名爲
T1669_.32.0674b13: 五。如偈起持變壞品與大力無明故。如是五
T1669_.32.0674b14: 名。五種無常虚假轉法。不共異轉差別名字。
T1669_.32.0674b15: 如偈如是五種名無常不共稱故。深里大力
T1669_.32.0674b16: 如是二法。氣力立門非取實體。應審觀察。如
T1669_.32.0674b17: 偈各有第一一以請氣力故立門實本攝如法
T1669_.32.0674b18: 應觀察故。如是已説建立名字不同門。次當
T1669_.32.0674b19: 説所詮義理差別門。如是五種非空決定住
T1669_.32.0674b20: 法。各有幾數所謂各各有二種故。云何名爲
T1669_.32.0674b21: 二種離礙。一者守身離礙。二者變轉離礙。言
T1669_.32.0674b22: 守身離礙者。無障礙身常恒決定不失壞故。
T1669_.32.0674b23: 言變轉離礙者。建立萬有令自在故。是名爲
T1669_.32.0674b24: 二。云何名爲二種有實。一者守身有實。二者
T1669_.32.0674b25: 變轉有實。言守身有實者。常平等身常恒決
T1669_.32.0674b26: 定不失壞故。言變轉有實者。建立差別令安
T1669_.32.0674b27: 住故。是名爲二。云何名爲二種性火。一者守
T1669_.32.0674b28: 身性火。二者變轉性火。言守身性火者。明徳
T1669_.32.0674b29: 藏身常恒決定不失壞故。言變轉性火者 塵
T1669_.32.0674c01: 累倶轉隨順成故。是名爲二。云何名爲二種
T1669_.32.0674c02: 今光 一者守身今光。二者變轉今光言守身
T1669_.32.0674c03: 今光者。始炎炎身決定常恒不失壞故。言變
T1669_.32.0674c04: 轉今光者。隨順流轉無所礙故。是名爲二。云
T1669_.32.0674c05: 何名爲二種深里。一者守身深里。二者變轉
T1669_.32.0674c06: 深里。言守身深里者。離絶中身常恒決定不
T1669_.32.0674c07: 失壞故。言變轉深里者。諸無爲中得自在故。
T1669_.32.0674c08: 是名爲二。如前所説。五種無常業用差別 各
T1669_.32.0674c09: 各如何。所謂如次出生一切無量無邊大過
T1669_.32.0674c10: 患海。皆無餘故。住持一切無量無邊大過患
T1669_.32.0674c11: 海。皆無餘故。變易一切無量無邊大功徳海。
T1669_.32.0674c12: 皆無餘故。壞滅一切無量無邊大功徳海。皆
T1669_.32.0674c13: 無餘故。覆障非徳非患中身自在。皆無餘故。
T1669_.32.0674c14: 如是五法。自體及品各各差別。應審觀察如
T1669_.32.0674c15: 是已説所詮義理差別門。次當説依位決定
T1669_.32.0674c16: 安立門。如前所説。五十一種眞金剛位。遍幾
T1669_.32.0674c17: 處耶。偈曰
T1669_.32.0674c18:     如是五十一 遍於五種處
T1669_.32.0674c19:     大聰明行者 能善決擇知
T1669_.32.0674c20: 論曰。如前所説五十一位。遍離礙等五種處
T1669_.32.0674c21: 中。無所不至無所不通。以此義故。大金剛位
T1669_.32.0674c22: 有五應知。如偈如是五十一遍於五種處故。
T1669_.32.0674c23: 如是位地利根能知。非鈍者境所以者何。極
T1669_.32.0674c24: 甚深故。極利了故。極祕密故。如偈大聰明行
T1669_.32.0674c25: 者能善決擇知故。亦復處二故位亦二應知。
T1669_.32.0674c26: 是故具集有十而已。然今所説是變非身。
T1669_.32.0674c27: 別建立位總幾數有。字身差別其相云何 偈
T1669_.32.0674c28:
T1669_.32.0674c29:     別建立位數 總有十種焉
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