INBUDS
諸教決定名義論 (No. 1658_ 慈氏造 施護譯 ) in Vol. 32
![[First]](first.gif)
![[]](prevg.gif)
507 508 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1658_.32.0507b09:
T1658_.32.0507b10:
T1658_.32.0507b11: No.1658
T1658_.32.0507b12:
T1658_.32.0507b13: 諸教決定名義論
T1658_.32.0507b14: 聖慈氏菩薩造
T1658_.32.0507b15: 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T1658_.32.0507b16: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T1658_.32.0507b17: 歸命一切佛世尊 歸命所説三乘法
T1658_.32.0507b18: 歸命一切和合衆 歸命普賢法界理
T1658_.32.0507b19: 今當略説一切教中諸根本字。彼如實義此
T1658_.32.0507b20: 中云何所謂
T1658_.32.0507b21: 唵字最爲上首。我今頂禮此字清淨住不二
T1658_.32.0507b22: 相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得眞實
T1658_.32.0507b23: 諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密
T1658_.32.0507b24: 復有三字。所謂金剛吽字而爲正因。從是字
T1658_.32.0507b25: 中宣説一切正法儀軌。彼三界心此法如是。
T1658_.32.0507b26: 惡字爲説相。盎字即空性。即彼惡字復爲慧
T1658_.32.0507b27: 母。若道非道皆從是説。亦即法界文字根本
T1658_.32.0507b28: 遍入空性。初後相應由此正智而得成就。若
T1658_.32.0507b29: 法有説皆悉成就。彼無所説亦復如是。是故
T1658_.32.0507c01: 一切造作皆悉平等。於輪迴中隨順而轉
T1658_.32.0507c02: 所言法界文字此復云何。是故今説。所謂
T1658_.32.0507c07: 如是諸字。即如前説彼盎字攝。此相今説
T1658_.32.0507c08: 是即空性。出生甚深一切教法。此復名爲空
T1658_.32.0507c09: 空。出現一切説相。所謂迦佉誐伽左蹉惹
T1658_.32.0507c10: 鄼吒姹拏茶多他那駄波頗摩婆耶囉羅嚩薩
T1658_.32.0507c11: 賀
T1658_.32.0507c12: 如是諸字即如前説彼惡字攝。此相今説。謂
T1658_.32.0507c13: 即一一文字。皆從一切智智所生。初相應行
T1658_.32.0507c14: 我法二種皆悉平等。金剛加持究竟安住
T1658_.32.0507c15: 復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂
T1658_.32.0507c19: 字攝。此相今説。謂一切金剛事業。復次今
T1658_.32.0507c20: 説
T1658_.32.0507c23: 此中唵字相今如是説。謂即一切文字從彼
T1658_.32.0507c24: 出生
T1658_.32.0507c25: 此中吽字相即如前説。一切事業皆從金剛
T1658_.32.0507c26: 三昧出生
T1658_.32.0507c27: 復次如前所説諸字。謂即三身。若性若相如
T1658_.32.0507c28: 實安住。所謂
T1658_.32.0507c29: 吽字即法身。阿字即報身。唵字即化身。如是
T1658_.32.0508a01: 三字攝此三身。彼分別説三乘解脱道。是爲
T1658_.32.0508a02: 正説因。所有聲聞縁覺及一切智智。由是出
T1658_.32.0508a03: 現説一切法。即彼三字。亦是金剛三業如實
T1658_.32.0508a04: 安住。所謂
T1658_.32.0508a07: 吽字金剛心業
T1658_.32.0508a08: 又復阿惡二字安住空性。此中惡字亦爲正
T1658_.32.0508a09: 智。此中阿字是即正覺最上祕密
T1658_.32.0508a10: 又復吽字而爲心智。覺了一切法。如上所説
T1658_.32.0508a12: 是諸法起。種種相今當分別。彼一切法皆與
T1658_.32.0508a14: 於三界中出現衆色。所有天人龍阿修羅迦
T1658_.32.0508a15: 樓羅緊那羅乾闥婆。成就持明天吉祥天。辯
T1658_.32.0508a16: 才天烏摩天。帝釋天梵王天。那羅延天大
T1658_.32.0508a17: 自在天。如是等天及天后。所有一切有情界
T1658_.32.0508a18: 中男子女人。乃至諸佛菩薩等。皆從此吽字
T1658_.32.0508a19: 出生變化。彼一一心住此字相
T1658_.32.0508a20: 若心想此字時。當住虚空出生無礙。所謂三
T1658_.32.0508a21: 界心同此一心入。入是心已。此得名爲現證
T1658_.32.0508a22: 菩提。當知此心無等無取無著無住無表無
T1658_.32.0508a23: 相。是即虚空平等一切智。無所得相應。無
T1658_.32.0508a24: 自無他相應正行。世間所有旃陀羅等。最下
T1658_.32.0508a25: 族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種
T1658_.32.0508a26: 種差別。如是諸行雖復差別。皆亦不離一切
T1658_.32.0508a27: 智智相應正行
T1658_.32.0508a28: 復次一切文字性非有説。然彼一切智智。於
T1658_.32.0508a29: 諸文字方便宣説
T1658_.32.0508b01: 此中文字當云何義。謂虚空義。虚空何義
T1658_.32.0508b02: 謂空性義空性何義謂戍室囉義。戍室囉何
T1658_.32.0508b03: 義謂無説義。無説何義謂無相義。無相何義
T1658_.32.0508b04: 謂一切智義。一切智何義謂如意寶義如意
T1658_.32.0508b05: 寶何義謂即智義。智復何義所謂心義。心復
T1658_.32.0508b06: 何義謂彼三界大自在義。三界大自在何義
T1658_.32.0508b07: 謂遍照義。遍照何義謂梵天義。梵天何義
T1658_.32.0508b08: 謂大力天義。大力天何義謂自在天義。自在
T1658_.32.0508b09: 天何義謂即佛義。佛者何義謂金剛薩埵義。
T1658_.32.0508b10: 金剛薩埵何義謂觀自在義。觀自在何義謂
T1658_.32.0508b11: 世間義。世間何義謂輪迴義。輪迴何義謂涅
T1658_.32.0508b12: 槃義。涅槃何義謂不可數義。不可數何義謂
T1658_.32.0508b13: 不可知義。不可知何義謂無生義。無生何義
T1658_.32.0508b14: 謂無滅義。無滅何義謂無色義。無色何義謂
T1658_.32.0508b15: 無聲義。無聲何義謂無根本義。無根本何義
T1658_.32.0508b16: 謂無長養義。無長養何義謂無住義。無住何
T1658_.32.0508b17: 義。此無住者即無所有。離諸有智思惟分別。
T1658_.32.0508b18: 出過諸佛及佛菩提。安住金剛吽字根本。即
T1658_.32.0508b19: 此吽字復成蓮華火曼拏羅。住空空性離塵
T1658_.32.0508b20: 法性。二種根本最上清淨相應勝行
T1658_.32.0508b21: 如是了知已。於輪迴中勇猛精進。普令獲得
T1658_.32.0508b22: 涅槃大樂。若住此心。是爲智者。滅苦惱法。
T1658_.32.0508b23: 二種根本皆悉平等。是爲最上精進勝行。成
T1658_.32.0508b24: 就牟尼大安樂法。安住正念。如日光明普照
T1658_.32.0508b25: 世間。心智平等相應安住。所有一切甚深祕
T1658_.32.0508b26: 密如前所説。彼戍室囉及虚空分皆如是説」
T1658_.32.0508b27: 如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了
T1658_.32.0508b28: 知世間所有衆生一切生法。喜愛二種和合
T1658_.32.0508b29: 相應當知無性。彼無常法畢竟空寂
T1658_.32.0508c01: 諸教決定名義論
T1658_.32.0508c02:
T1658_.32.0508c03:
T1658_.32.0507b10:
T1658_.32.0507b11: No.1658
T1658_.32.0507b12:
T1658_.32.0507b13: 諸教決定名義論
T1658_.32.0507b14: 聖慈氏菩薩造
T1658_.32.0507b15: 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
T1658_.32.0507b16: 傳法大師臣施護奉 詔譯
T1658_.32.0507b17: 歸命一切佛世尊 歸命所説三乘法
T1658_.32.0507b18: 歸命一切和合衆 歸命普賢法界理
T1658_.32.0507b19: 今當略説一切教中諸根本字。彼如實義此
T1658_.32.0507b20: 中云何所謂
T1658_.32.0507b21: 唵字最爲上首。我今頂禮此字清淨住不二
T1658_.32.0507b22: 相。若復有人能以此字舌上轉者。彼得眞實
T1658_.32.0507b23: 諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密
T1658_.32.0507b24: 復有三字。所謂金剛吽字而爲正因。從是字
T1658_.32.0507b25: 中宣説一切正法儀軌。彼三界心此法如是。
T1658_.32.0507b26: 惡字爲説相。盎字即空性。即彼惡字復爲慧
T1658_.32.0507b27: 母。若道非道皆從是説。亦即法界文字根本
T1658_.32.0507b28: 遍入空性。初後相應由此正智而得成就。若
T1658_.32.0507b29: 法有説皆悉成就。彼無所説亦復如是。是故
T1658_.32.0507c01: 一切造作皆悉平等。於輪迴中隨順而轉
T1658_.32.0507c02: 所言法界文字此復云何。是故今説。所謂
| T1658_.32.0507c03: | 迦 | 訖當 切 | 佉 | 去當 切 | 誐 | 宜當 切 | 伽 | 其當 切 | 左 | 左當 切 | 蹉 | 悽當 切 | 惹 | 切 |
| T1658_.32.0507c04: | 鄼 | 齊當 切 | 吒 | 知江 切 | 姹 | 敕江 切 | 拏 | 尼江 切 | 茶 | 直江 切 | 多 | 低剛 切 | 他 | 梯剛 切 |
| T1658_.32.0507c05: | 那 | 泥剛 切 | 駄 | 蹄剛 切 | 波 | 卑剛 切 | 頗 | 紕剛 切 | 摩 | 縻剛 切 | 婆 | 歩剛 切 | 羊囉 |
| T1658_.32.0507c06: | 羅罔桑 | 呼郎 切 |
T1658_.32.0507c08: 是即空性。出生甚深一切教法。此復名爲空
T1658_.32.0507c09: 空。出現一切説相。所謂迦佉誐伽左蹉惹
T1658_.32.0507c10: 鄼吒姹拏茶多他那駄波頗摩婆耶囉羅嚩薩
T1658_.32.0507c11: 賀
T1658_.32.0507c12: 如是諸字即如前説彼惡字攝。此相今説。謂
T1658_.32.0507c13: 即一一文字。皆從一切智智所生。初相應行
T1658_.32.0507c14: 我法二種皆悉平等。金剛加持究竟安住
T1658_.32.0507c15: 復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂
| T1658_.32.0507c16: | 迦 | 引 | 佉 | 引 | 誐 | 引 | 伽 | 引 | 左 | 引 | 蹉 | 引 | 惹 | 引 | 鄼 | 引 | 吒 | 引 | 姹 | 引 |
| T1658_.32.0507c17: | 拏 | 引 | 茶 | 引 | 多 | 引 | 他 | 引 | 那 | 引 | 駄 | 引 | 波 | 引 | 頗 | 引 平 | 摩 | 引 | 婆 | 引 |
| T1658_.32.0507c18: | 耶 | 引 | 囉 | 引 | 羅 | 引 | 嚩 | 引 | 薩 | 引 | 賀 | 引 | 如是諸字皆阿 | 引 |
T1658_.32.0507c20: 説
| T1658_.32.0507c21: | 烏 | 烏功 切 | 汚 | 烏貢 切 | 壹 | 伊靈 切 | 翳 | 伊證 切 | 哩 | 黎丁切 下同 | 哩梨 | 里丁 切下 |
| T1658_.32.0507c22: | 同 | 梨伊 | 依綾 切 | 愛 | 依崗 切 | 唵 | 烏籠 切 | 奧 | 烏當 切 |
T1658_.32.0507c24: 出生
T1658_.32.0507c25: 此中吽字相即如前説。一切事業皆從金剛
T1658_.32.0507c26: 三昧出生
T1658_.32.0507c27: 復次如前所説諸字。謂即三身。若性若相如
T1658_.32.0507c28: 實安住。所謂
T1658_.32.0507c29: 吽字即法身。阿字即報身。唵字即化身。如是
T1658_.32.0508a01: 三字攝此三身。彼分別説三乘解脱道。是爲
T1658_.32.0508a02: 正説因。所有聲聞縁覺及一切智智。由是出
T1658_.32.0508a03: 現説一切法。即彼三字。亦是金剛三業如實
T1658_.32.0508a04: 安住。所謂
| T1658_.32.0508a05: | 唵 | 引 | 阿 | 引 | 吽 | 引 |
| T1658_.32.0508a06: | 此中唵字是名金剛身業。阿 | 引 | 字金剛語業。 |
T1658_.32.0508a08: 又復阿惡二字安住空性。此中惡字亦爲正
T1658_.32.0508a09: 智。此中阿字是即正覺最上祕密
T1658_.32.0508a10: 又復吽字而爲心智。覺了一切法。如上所説
| T1658_.32.0508a11: | 一切文字。當知皆從盎阿 | 引 | 吽三字所生。由 |
| T1658_.32.0508a13: | 盎阿 | 引 | 二字初後相攝。此中吽字出生一切。 |
T1658_.32.0508a15: 樓羅緊那羅乾闥婆。成就持明天吉祥天。辯
T1658_.32.0508a16: 才天烏摩天。帝釋天梵王天。那羅延天大
T1658_.32.0508a17: 自在天。如是等天及天后。所有一切有情界
T1658_.32.0508a18: 中男子女人。乃至諸佛菩薩等。皆從此吽字
T1658_.32.0508a19: 出生變化。彼一一心住此字相
T1658_.32.0508a20: 若心想此字時。當住虚空出生無礙。所謂三
T1658_.32.0508a21: 界心同此一心入。入是心已。此得名爲現證
T1658_.32.0508a22: 菩提。當知此心無等無取無著無住無表無
T1658_.32.0508a23: 相。是即虚空平等一切智。無所得相應。無
T1658_.32.0508a24: 自無他相應正行。世間所有旃陀羅等。最下
T1658_.32.0508a25: 族類彼等諸行。乃至傍生等類。彼所行行種
T1658_.32.0508a26: 種差別。如是諸行雖復差別。皆亦不離一切
T1658_.32.0508a27: 智智相應正行
T1658_.32.0508a28: 復次一切文字性非有説。然彼一切智智。於
T1658_.32.0508a29: 諸文字方便宣説
T1658_.32.0508b01: 此中文字當云何義。謂虚空義。虚空何義
T1658_.32.0508b02: 謂空性義空性何義謂戍室囉義。戍室囉何
T1658_.32.0508b03: 義謂無説義。無説何義謂無相義。無相何義
T1658_.32.0508b04: 謂一切智義。一切智何義謂如意寶義如意
T1658_.32.0508b05: 寶何義謂即智義。智復何義所謂心義。心復
T1658_.32.0508b06: 何義謂彼三界大自在義。三界大自在何義
T1658_.32.0508b07: 謂遍照義。遍照何義謂梵天義。梵天何義
T1658_.32.0508b08: 謂大力天義。大力天何義謂自在天義。自在
T1658_.32.0508b09: 天何義謂即佛義。佛者何義謂金剛薩埵義。
T1658_.32.0508b10: 金剛薩埵何義謂觀自在義。觀自在何義謂
T1658_.32.0508b11: 世間義。世間何義謂輪迴義。輪迴何義謂涅
T1658_.32.0508b12: 槃義。涅槃何義謂不可數義。不可數何義謂
T1658_.32.0508b13: 不可知義。不可知何義謂無生義。無生何義
T1658_.32.0508b14: 謂無滅義。無滅何義謂無色義。無色何義謂
T1658_.32.0508b15: 無聲義。無聲何義謂無根本義。無根本何義
T1658_.32.0508b16: 謂無長養義。無長養何義謂無住義。無住何
T1658_.32.0508b17: 義。此無住者即無所有。離諸有智思惟分別。
T1658_.32.0508b18: 出過諸佛及佛菩提。安住金剛吽字根本。即
T1658_.32.0508b19: 此吽字復成蓮華火曼拏羅。住空空性離塵
T1658_.32.0508b20: 法性。二種根本最上清淨相應勝行
T1658_.32.0508b21: 如是了知已。於輪迴中勇猛精進。普令獲得
T1658_.32.0508b22: 涅槃大樂。若住此心。是爲智者。滅苦惱法。
T1658_.32.0508b23: 二種根本皆悉平等。是爲最上精進勝行。成
T1658_.32.0508b24: 就牟尼大安樂法。安住正念。如日光明普照
T1658_.32.0508b25: 世間。心智平等相應安住。所有一切甚深祕
T1658_.32.0508b26: 密如前所説。彼戍室囉及虚空分皆如是説」
T1658_.32.0508b27: 如是成就最上樂法。即得諸佛自性相應。了
T1658_.32.0508b28: 知世間所有衆生一切生法。喜愛二種和合
T1658_.32.0508b29: 相應當知無性。彼無常法畢竟空寂
T1658_.32.0508c01: 諸教決定名義論
T1658_.32.0508c02:
T1658_.32.0508c03:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: