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佛説立世阿毘曇論 (No. 1644_ 眞諦譯 ) in Vol. 32

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T1644_.32.0215a01: 大獄於此中生。或已受大地獄果由殘業故
T1644_.32.0215a02: 於此受生。此中生已具受種種殘業果報。爾
T1644_.32.0215a03: 時佛言比丘。閻羅王恒作是願。我當何時出
T1644_.32.0215a04: 離於此得生人道與人同類生富貴家。多諸
T1644_.32.0215a05: 財寶人身柔軟具相安樂。車輿遊處足不踐
T1644_.32.0215a06: 地。由年長大六根成熟。已行布施作諸功
T1644_.32.0215a07: 徳。剃除鬚髮被著法衣。由正信智故捨離居
T1644_.32.0215a08: 家。受無家法既出家已。願我證得究竟梵行。
T1644_.32.0215a09: 猶如昔時諸善男子。出家得道梵行究竟。爾
T1644_.32.0215a10: 時世尊而説偈言
T1644_.32.0215a11:     云何作此業 現世生憂悔
T1644_.32.0215a12:     未來啼叫喚 受種種苦果
T1644_.32.0215a13:     惡業未熟時 癡人謂甜美
T1644_.32.0215a14:     其業既熟已 方知是苦難
T1644_.32.0215a15:     初造惡業時 不如火即燒
T1644_.32.0215a16:     如灰覆火上 隨逐燒罪人
T1644_.32.0215a17:     罪人多聰黠 一切爲損害
T1644_.32.0215a18:     漸損自善根 如芭蕉結實
T1644_.32.0215a19:     惡智行自損 猶如治怨家
T1644_.32.0215a20:     起造諸惡業 能感當來苦
T1644_.32.0215a21:     苦行善業好 現在無悔心
T1644_.32.0215a22:     未來受果報 歡喜恒安樂
T1644_.32.0215a23:     如來人天師 如實見是已
T1644_.32.0215a24:     故説閻羅獄 造惡人住處
T1644_.32.0215a25: 地獄品究竟
T1644_.32.0215a26: 立世阿毘曇論卷第八
T1644_.32.0215a27:
T1644_.32.0215a28:
T1644_.32.0215a29:
T1644_.32.0215b01:
T1644_.32.0215b02:
T1644_.32.0215b03: *佛説立世阿毘曇論卷第九
T1644_.32.0215b04:   陳*西印度三藏眞諦譯
T1644_.32.0215b05:   小三災疾疫品第二十四
T1644_.32.0215b06: 佛世尊説。一小劫者名爲一劫。二十小劫亦
T1644_.32.0215b07: 名一劫。四十小劫亦名一劫。六十小劫亦名
T1644_.32.0215b08: 一劫。八十小劫名一大劫。云何一小劫名爲
T1644_.32.0215b09: 一劫。是時提婆達多比丘。住地獄中受熟業
T1644_.32.0215b10: 報。佛世尊説住壽一劫。如是一小劫名一劫。
T1644_.32.0215b11: 云何二十小劫亦名一劫。如梵先行天二十小
T1644_.32.0215b12: 劫是其壽量。是諸梵天佛説住壽一劫。如是
T1644_.32.0215b13: 二十劫亦名一劫。云何四十小劫名爲一劫。
T1644_.32.0215b14: 如梵衆天壽量四十小劫。佛説住壽一劫。如
T1644_.32.0215b15: 是四十劫亦名一劫。云何六十小劫名爲一
T1644_.32.0215b16: 劫。如大梵天壽量六十*劫。佛説住壽一劫。
T1644_.32.0215b17: 如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫名
T1644_.32.0215b18: 一大劫。佛説劫中世界散壞。劫中世界散壞
T1644_.32.0215b19: 已住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。世
T1644_.32.0215b20: 界散壞等劫其數云何。佛言。比丘經二十小
T1644_.32.0215b21: 劫世界散壞。次經二十小劫世界散壞已住。
T1644_.32.0215b22: 次經二十小劫世界起成。次經二十小劫世
T1644_.32.0215b23: 界起成已住。是二十小劫世界起成已住者。
T1644_.32.0215b24: 幾多已過幾多未過。八小劫已過。十一小劫
T1644_.32.0215b25: 未來。第九一劫現在未盡。此第九一劫幾多
T1644_.32.0215b26: 已過幾多在未來。未來定餘六百九十年在
T1644_.32.0215b27: 梁末己卯年
翻度此經爲斷
是二十小劫中間。有三小災次
T1644_.32.0215b28: 第輪轉。一者大疾疫災。二大刀兵災。三大飢
T1644_.32.0215b29: 餓災。今第九劫即第三災。此劫由飢餓故盡。
T1644_.32.0215c01: 佛言。比丘是二十小劫。世界起成得住中。第
T1644_.32.0215c02: 一劫小災起時。有大疾疫種種病。一切皆起
T1644_.32.0215c03: 閻浮提中。一切國土所有人民等遭疾疫。一
T1644_.32.0215c04: 切鬼神起瞋惡心損害世人。是時一切人民。
T1644_.32.0215c05: 壽命短促唯住十歳。身形矬小或二搩手或
T1644_.32.0215c06: 三搩手。於其自量則八搩手。所可資食稊稗
T1644_.32.0215c07: 爲上。人髮衣服以爲第一。唯有刀仗以自莊
T1644_.32.0215c08: 嚴。是時諸人不行正法。非法貪著恒所染汚。
T1644_.32.0215c09: 非理貪愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡。
T1644_.32.0215c10: 戻難教不能行善。不知作福不救苦難。與邪
T1644_.32.0215c11: 惡法日夜相應。或身口意起三邪行。不能遠
T1644_.32.0215c12: 離殺生偸盜邪淫。妄語惡口兩舌綺語。貪愛
T1644_.32.0215c13: 瞋恚邪見。不知恭敬父母師僧。沙門婆羅門
T1644_.32.0215c14: 及親友尊長。恣心所起種種惡業。此業能感
T1644_.32.0215c15: 壽命短促。能感多病。能感色形醜陋。能感身
T1644_.32.0215c16: 無威徳。能感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感
T1644_.32.0215c17: 愚癡邪見。如是等業日夜生長。如是人者與
T1644_.32.0215c18: 種種煩惱惡業相應。由此極重邪行業故。漫
T1644_.32.0215c19: 風起吹方所時節違失常度。由此漫風不平等
T1644_.32.0215c20: 吹故。天降雨不周正落。政應雨時四王大臣。
T1644_.32.0215c21: 忿行惡人不水遊戲故不降雨。羅睺阿修羅
T1644_.32.0215c22: 王。欲苦剡浮提人。或以手指或以背脊。接
T1644_.32.0215c23: 所降雨以置海中。復有鬼神欲苦剡浮提人。
T1644_.32.0215c24: 神力起火以承天雨令雨焦竭。或*政雨時而
T1644_.32.0215c25: 起大風吹擲海中。以是因縁故天雨不等。一
T1644_.32.0215c26: 切種子樹藤藥草。並皆枯焦不復結實。設復
T1644_.32.0215c27: 結實減色香味。不得長大無有勢力。若人受
T1644_.32.0215c28: 用無五種業。謂色力安樂壽命聰辯。由其邪
T1644_.32.0215c29: 惡於自身中。起諸重病或癩或痟或顛或瘻
T1644_.32.0216a01: 或蟲或毒血。或吐血或泄漏。或水腫或
T1644_.32.0216a02: 逆上氣。或風痺偏枯或虚勞下瘧。或惡瘡瘭
T1644_.32.0216a03: 疾飮食不銷。如此重疾及餘輕病是時倶起。
T1644_.32.0216a04: 是時諸人嬰大病苦。又爲惡鬼之所惱觸。欲
T1644_.32.0216a05: 求吉祥保護身命。故祠祀天神讀誦呪術。或
T1644_.32.0216a06: 恃邪見所起種種惡行。殺諸衆生。妄呪神鬼。
T1644_.32.0216a07: 求覓無病作如此計。一切利養不及無病。一
T1644_.32.0216a08: 日一夜無量衆生。疾病疫死。末劫衆生如是
T1644_.32.0216a09: 過失自然而生。云何如此。若人行不善法不
T1644_.32.0216a10: 平等法因是果報。於是時中法行平等善行
T1644_.32.0216a11: 不可得故。一切衆生於此中生劫濁自然而
T1644_.32.0216a12: 起。是時諸人依止麁見麁業。造作種種諸惡。
T1644_.32.0216a13: 捨命以後受生惡處。苦道退墮無安樂行。是
T1644_.32.0216a14: 時衆生多趣地獄。畜生餓鬼阿修羅道。是時
T1644_.32.0216a15: 大國王種悉皆崩亡。所有國土次第空廢。唯
T1644_.32.0216a16: 小郡縣是其所餘。相去遼遠各在一處。爾時
T1644_.32.0216a17: 諸人不行正法。非法貪著恒所染汚。非理貪
T1644_.32.0216a18: 愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡。*佷戻難教
T1644_.32.0216a19: 不能行善。不知作福不救苦難。與邪惡法日
T1644_.32.0216a20: 夜相應。或身口意起三邪行。不能遠離殺生
T1644_.32.0216a21: 偸盜邪婬妄語惡口兩舌綺語貪愛瞋恚邪
T1644_.32.0216a22: 見。不知恭敬父母師僧沙門婆羅門及親友
T1644_.32.0216a23: 尊長。恣心所起種種惡業。此業能感壽命短
T1644_.32.0216a24: 促。能感多病。能感色形醜陋。能感身無威徳。
T1644_.32.0216a25: 能感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感愚癡邪
T1644_.32.0216a26: 見。如是等業日夜生長。如是人者疾病困苦。
T1644_.32.0216a27: 無人布施湯藥飮食。以是因縁壽未應盡横
T1644_.32.0216a28: 死無數。一日一夜無量衆生疾病疫死。末劫
T1644_.32.0216a29: 衆生如是過失自然而生。云何如此。由行惡
T1644_.32.0216b01: 法不平等法得是果報。於是時中法行平等
T1644_.32.0216b02: 行不可得故。一切衆生於此中生劫濁自然
T1644_.32.0216b03: 故起。是時諸人依止麁見麁業。造作種種諸
T1644_.32.0216b04: 惡。捨命以後受生修羅餓鬼畜生地獄時。小
T1644_.32.0216b05: 郡縣次復荒蕪。唯少家在相去轉遠各在一
T1644_.32.0216b06: 處。爾時諸人不行正法。所起種種惡業能感
T1644_.32.0216b07: 壽命短促乃至愚癡邪見。如是等業日夜増
T1644_.32.0216b08: 長。是時諸人疾疫死者。無人送埋及燒棄擲。
T1644_.32.0216b09: 是時土地白骨所覆。一日一夜無數衆生疾
T1644_.32.0216b10: 病疫死。乃至居家次第空盡。是時劫末唯七
T1644_.32.0216b11: 日在。於七日中無量衆生遭疫病死盡。設有
T1644_.32.0216b12: 在者各散別處。時有一人合集剡浮提内男
T1644_.32.0216b13: 女。唯餘一萬留爲當來人種。於是時中皆行
T1644_.32.0216b14: 非法。唯此萬人能持善行。諸善鬼神欲令人
T1644_.32.0216b15: 種不斷絶故。擁護是人以好滋味令入其毛
T1644_.32.0216b16: 孔。以業力故於劫中間。留人種子自然不斷。
T1644_.32.0216b17: 過七日後是大疫病一時息滅。一切惡鬼皆
T1644_.32.0216b18: 悉捨去。隨諸衆生種種須欲。飮食衣服等應
T1644_.32.0216b19: 念所須。天即雨下陰陽調和。美味出生身形
T1644_.32.0216b20: 可愛相好還復。一切善法自然而起。清涼寂
T1644_.32.0216b21: 靖安樂無病。大悲入心由大悲故。大慈入心
T1644_.32.0216b22: 由大慈故。無惱害意由無害意。互得相見生
T1644_.32.0216b23: 喜樂心。生忍受心生無厭心。共相携持不相
T1644_.32.0216b24: 捨離。譬如相愛親友久不相見。忽得聚集生
T1644_.32.0216b25: 喜樂心。生忍受心生無厭心。共相携持不相
T1644_.32.0216b26: 捨離。時人相見亦復如是。因相愛念男女共
T1644_.32.0216b27: 居。是前劫人壽命十歳。後劫人民從其而生。
T1644_.32.0216b28: 壽命最長色形奇特。威徳最勝神力自在。資
T1644_.32.0216b29: 生具足壽命二十千歳。是時衆生如此功徳
T1644_.32.0216c01: 自然得成云何如此。法行平等行善行是其
T1644_.32.0216c02: 果報。是時諸人與種種善法相應。身善行口
T1644_.32.0216c03: 善行意善行。捨壽命已後生善道及天道。捨
T1644_.32.0216c04: 壽命已還生人道。生人道已自然賢善。自性
T1644_.32.0216c05: 清淨自性道徳。心性和雅戒品具足。常行勝
T1644_.32.0216c06: 善遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語。
T1644_.32.0216c07: 無貪欲心無瞋恚心。捨邪見法修行正見。恭
T1644_.32.0216c08: 敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法
T1644_.32.0216c09: 相應。是業能感長壽。能感無病。能感色形端
T1644_.32.0216c10: 正。能感身有威徳。能感富貴家生。能感大
T1644_.32.0216c11: 智。如是善業日夜生長。是時諸人依福徳行
T1644_.32.0216c12: 生無量功徳。捨壽以後更生天道。及以善道
T1644_.32.0216c13: 善道中住。久久時節如是。初劫中間由大疫
T1644_.32.0216c14: 病究竟窮盡。次第二劫來續二十千歳。是劫
T1644_.32.0216c15: 中間第一壽量。是人從前二十千歳人所生。
T1644_.32.0216c16: 是人壽命最長色形奇特威徳最勝。神力自
T1644_.32.0216c17: 在資生具足。壽命四十千歳。時諸衆生如此
T1644_.32.0216c18: 功徳自然得成。云何如此。法行平等行善行
T1644_.32.0216c19: 是其果報。是時諸人與種種善法相應。身善
T1644_.32.0216c20: 行口善行意善行。捨壽命已生善道及天道。
T1644_.32.0216c21: 捨壽命已還生人中。生人中已自然賢善。自
T1644_.32.0216c22: 性清淨自性道徳。心性和雅戒品具足常行
T1644_.32.0216c23: 勝善。遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺
T1644_.32.0216c24: 語。無貪欲心無瞋恚心。捨邪見法修行正見。
T1644_.32.0216c25: 恭敬父母沙門及婆羅門親友尊長。與種種
T1644_.32.0216c26: 善法相應。是業能感長壽能感無病。能感色
T1644_.32.0216c27: 形端正。能感身有威徳。能感富貴家生能感
T1644_.32.0216c28: 大智。如是善業日夜生長。是時諸人依福徳
T1644_.32.0216c29: 行生無量功徳。捨壽命後更生天道。及以善
T1644_.32.0217a01: 道善道中住久久時節。如是説名第二劫中
T1644_.32.0217a02: 間。第二壽量四十千歳。是諸人從四十千歳
T1644_.32.0217a03: 人所生。是人壽命最長色形奇特威徳最勝。
T1644_.32.0217a04: 神力自在資生具足。壽命六十千歳。是時諸
T1644_.32.0217a05: 人與種種善法相應。身善行口善行意善行。
T1644_.32.0217a06: 捨壽命已生善道及天道。捨天壽已還生人
T1644_.32.0217a07: 中。生人中已自然賢善。自性清淨自性道徳。
T1644_.32.0217a08: 心性和雅戒品具足常行勝善。遠離殺生偸
T1644_.32.0217a09: 盜邪婬妄語兩舌惡口綺語。無貪欲心無瞋
T1644_.32.0217a10: 恚心。捨邪見法修行正見。恭敬父母沙門及
T1644_.32.0217a11: 婆羅門親友尊長。與種種善法相應。是業能
T1644_.32.0217a12: 感長壽能感。無病。能感色形端正。能感身有
T1644_.32.0217a13: 威徳。能感富貴家生。能感大智。如是善業日
T1644_.32.0217a14: 夜生長。是時諸人依福徳行生無量功徳。捨
T1644_.32.0217a15: 壽命後更生天道。及以善道善道中住久久
T1644_.32.0217a16: 時節。如是説名第三劫中間。第三壽量六十
T1644_.32.0217a17: 千歳。次是諸人從六十千歳人所生。是人壽
T1644_.32.0217a18: 命最長色形奇特威徳最勝。神力自在資生
T1644_.32.0217a19: 具足。壽命八十千歳。如是剡浮提劫中間所
T1644_.32.0217a20: 生衆生。壽量長遠究竟極此八十千年。是時
T1644_.32.0217a21: 女人年五百歳爾乃行嫁。是時諸人唯有七
T1644_.32.0217a22: 病。謂大小便利寒熱婬欲心飢老。如是時中
T1644_.32.0217a23: 一切國土富貴豐樂。無有怨賊及以盜竊。州
T1644_.32.0217a24: 郡縣邑人民村落。更相次比雞鳴相聞。耕種
T1644_.32.0217a25: 雖少收實巨多。是時諸人受功用業少。用宿
T1644_.32.0217a26: 世善業果多。舍宅車乘衣服財寶。生生之資
T1644_.32.0217a27: 稱意具足。雖復受用終身不壞。是時諸人安
T1644_.32.0217a28: 坐受樂無所馳求。壽命八十千歳住阿僧祇
T1644_.32.0217a29: 年。乃至衆生未造十惡。從起十惡業道時節。
T1644_.32.0217b01: 壽命因此十惡滅度。一百年則減十歳。次復
T1644_.32.0217b02: 百年復減十歳。次第漸減至餘十歳。最後十
T1644_.32.0217b03: 歳住不復減。長極八萬短至十年。若佛不出
T1644_.32.0217b04: 世次第如此。若佛出世如正法住。衆生壽命
T1644_.32.0217b05: 暫住不減。隨正法稍減壽命漸減。佛世尊説
T1644_.32.0217b06: 如是我聞
T1644_.32.0217b07:   小三災刀兵品第二
T1644_.32.0217b08: 佛世尊説。一小劫者名爲一劫餘如前説。乃
T1644_.32.0217b09: 至八十小劫名爲大劫。云何八十小劫名一
T1644_.32.0217b10: 大劫。佛説劫中世界散壞。劫中世界散壞已
T1644_.32.0217b11: 住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。
T1644_.32.0217b12: 尊散壞等劫其數云何。佛言比丘經二十小
T1644_.32.0217b13: 劫世界散壞。次經二十小劫世界散壞已住。
T1644_.32.0217b14: 次經二十小劫世界起成。次經二十小劫起
T1644_.32.0217b15: 成已住。是二十小劫世界起成得住中。第二
T1644_.32.0217b16: 劫小災起時。由大刀兵是劫究竟。是時閻浮
T1644_.32.0217b17: 提中一切國土。所有人民遭大刀兵互相憎
T1644_.32.0217b18: 害。又起疾疫一切鬼神。起瞋惡心損害世人。
T1644_.32.0217b19: 是時一切人民壽命短促。唯住十歳身形*矬
T1644_.32.0217b20: 小。或二搩手或三搩手。所可資食稊稗爲上。
T1644_.32.0217b21: 人髮爲衣服以爲第一。唯有刀仗以自莊嚴。
T1644_.32.0217b22: 是時諸人不行正法非法貪著。恒所染汚非
T1644_.32.0217b23: 理貪愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡佷戻
T1644_.32.0217b24: 相教。不能行善不知作福不救苦難。與邪惡
T1644_.32.0217b25: 法日夜相應。或身口意起三邪行。不能遠離
T1644_.32.0217b26: 殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪愛瞋恚
T1644_.32.0217b27: 邪見。不知恭敬父母師僧沙門婆羅門及親
T1644_.32.0217b28: 友尊長。恣心所起種種惡業。此業能感壽命
T1644_.32.0217b29: 短促。能感疾病。能感色形醜陋。能感身無威
T1644_.32.0217c01: 徳。能感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感愚癡
T1644_.32.0217c02: 邪見。如是等業日夜生長。如是人者與種種
T1644_.32.0217c03: 煩惱惡業相應。由此極重邪業行故。父母
T1644_.32.0217c04: 兒子。互相鬪諍。兄弟姊妹親友眷屬自相
T1644_.32.0217c05: 鬪諍。何況他人。是時諸人起鬪諍已。仍相
T1644_.32.0217c06: 手舞或以瓦石。或以杖損次乃刀杖。互
T1644_.32.0217c07: 相怖畏乃至殺害。是時諸人起重瞋恚。行
T1644_.32.0217c08: 諸殺害以爲戲樂。東方國王來伐西國。西
T1644_.32.0217c09: 方國王往伐東國。南北諸王亦復如是。
T1644_.32.0217c10: 諸王以相罵爲法。説人罪過以爲法式。伺
T1644_.32.0217c11: 求間隙以爲正事。行鬪諍已起怨家想。執
T1644_.32.0217c12: 持刀*杖更相誅滅。於一日夜被害死者其數
T1644_.32.0217c13: 無量。劫末衆生如是過失自然而生。云何
T1644_.32.0217c14: 如此。若人行不善法不平等法得是果報。於
T1644_.32.0217c15: 是時中法行平等行善行不可得故。一切衆
T1644_.32.0217c16: 生於此中生劫濁自然而起。是時諸人依止
T1644_.32.0217c17: 麁見麁業。造作種種諸惡。捨命已後受生惡
T1644_.32.0217c18: 處。苦道退墮無安樂行。是時衆生多生地獄
T1644_.32.0217c19: 畜生餓鬼阿修羅道。是時大國王種悉皆崩
T1644_.32.0217c20: 亡。所有國土次第空廢。唯小郡縣是其所餘
T1644_.32.0217c21: 蓋不足言。相去遼遠各在一處。爾時諸人不
T1644_.32.0217c22: 行正法非法貪著。恒所染汚非理貪愛之所
T1644_.32.0217c23: 逼使。邪法欺張起諸惡業佷戻難教。不能行
T1644_.32.0217c24: 善不知作福。不救苦難。與邪惡法日夜相應。
T1644_.32.0217c25: 或身口意起三邪行。不能離殺生偸盜邪婬
T1644_.32.0217c26: 妄語惡口兩舌綺語貪愛瞋恚邪見。不能恭
T1644_.32.0217c27: 敬父母師僧沙門婆羅門及親友尊長。恣心
T1644_.32.0217c28: 所起種種惡業。此業能感壽命短促。能感多
T1644_.32.0217c29: 病。能感色形醜陋。能感身無威徳。能感卑賤
T1644_.32.0217c30: 家生。能感貧窮困苦。能感愚癡邪見。如是等
T1644_.32.0218a01: 業日夜生長。東方國人來伐西人。南北諸人
T1644_.32.0218a02: 亦復如是。是時諸人以相罵爲法。説人罪過
T1644_.32.0218a03: 以爲法式。伺求間隙以爲正事。行鬪諍已起
T1644_.32.0218a04: 怨家想。執持刀*杖更相誅滅。於一日夜被害
T1644_.32.0218a05: 死者其數無量。末劫衆生如是過失自然而
T1644_.32.0218a06: 生云何如此。若人不行善行法行平等行得
T1644_.32.0218a07: 是果報。於是時中法行平等行善行不可得
T1644_.32.0218a08: 故。一切衆生於此中生劫濁自然而起是時
T1644_.32.0218a09: 諸人依上麁業。造作種種諸惡。捨命以後更
T1644_.32.0218a10: 生惡處。苦道退墮無安樂行。是時衆生多生
T1644_.32.0218a11: 地獄畜生餓鬼阿脩羅道。諸郡縣次復空盡。
T1644_.32.0218a12: 少家在相去轉遠各在一處。是時東家來
T1644_.32.0218a13: 殺西家。西家復殺東家。南北諸家亦復如是。
T1644_.32.0218a14: 是時諸人以相罵爲法。説人罪過以爲法式。
T1644_.32.0218a15: 伺求間隙以爲正事。行鬪諍已起怨家想。執
T1644_.32.0218a16: 持刀*杖更相誅滅。於一日夜被害死者其數
T1644_.32.0218a17: 無量。末劫衆生如是過失自然而生。云何如
T1644_.32.0218a18: 此。若人不行善行不行正法。行*平等行得
T1644_.32.0218a19: 是惡業果。於是時中正法行平等行善行不
T1644_.32.0218a20: 可得故。一切衆生於此中生。劫濁自然而起。
T1644_.32.0218a21: 是時諸人依止麁見麁業。造作種種諸惡。捨
T1644_.32.0218a22: 命以後更生惡處。苦道退墮無安樂行。是時
T1644_.32.0218a23: 衆生多生地獄畜生餓鬼阿脩羅道。是時人
T1644_.32.0218a24: 家一時沒盡縱餘殘人各各分散。此散人不
T1644_.32.0218a25: 行正法起種種惡業。能感壽命短促乃至愚
T1644_.32.0218a26: 癡邪見。是時劫末餘七日在。於七日中手執
T1644_.32.0218a27: 草木即成刀*杖。由此器。仗互相殘害怖畏困
T1644_.32.0218a28: 死。是時諸人怖懼刀杖逃竄林藪。或渡江水
T1644_.32.0218a29: 隱蔽孤洲。或入坑窟以避災難。或時相見仍
T1644_.32.0218b01: 各驚走恐怖失心。或時仆地譬如麞鹿遭逢
T1644_.32.0218b02: 獵師。是時諸人更遞相見怖畏如是。是七日
T1644_.32.0218b03: 中刀兵横死其數無量。設有在者各散別處。
T1644_.32.0218b04: 時有一人合集剡浮提男女。唯餘一萬留爲
T1644_.32.0218b05: 當來人種。於是時中皆行非法。唯此萬人能
T1644_.32.0218b06: 治善行。諸善鬼神欲令人種不斷絶故。擁護
T1644_.32.0218b07: 是人以好滋味令入毛孔。以業力故於劫中
T1644_.32.0218b08: 間留人種子自然不斷。過七日後是大刀兵
T1644_.32.0218b09: 一時息滅。一切惡鬼皆悉捨去。隨諸衆生種
T1644_.32.0218b10: 種須欲。衣服飮食等應念所須。天即雨下陰
T1644_.32.0218b11: 陽調和。美味出生身形可愛相好還復。一切
T1644_.32.0218b12: 善法自然而起。清涼寂*靖安樂無病大悲入
T1644_.32.0218b13: 心。由大悲故大慈入心。由大慈故無惱害意。
T1644_.32.0218b14: 由無害意互得相見。生喜樂心。生忍受心。生
T1644_.32.0218b15: 無厭心。共相携持不相捨離。譬如相愛親友
T1644_.32.0218b16: 久不相見。忽得聚集生喜樂心。生忍受心生
T1644_.32.0218b17: 無厭心。共相携持不相捨離。時人相見亦復
T1644_.32.0218b18: 如是。因相愛念男女共居。是前劫人壽命十
T1644_.32.0218b19: 歳。後劫人民從其而生。壽命最長色形奇特
T1644_.32.0218b20: 威徳最勝神力自在資生具足。壽命二十千
T1644_.32.0218b21: 歳。是時衆生如此功徳自然得成。云何如此。
T1644_.32.0218b22: 法行平等行善行是其果報。是時諸人與種
T1644_.32.0218b23: 種善法相應。身善行口善行意善行。捨壽命
T1644_.32.0218b24: 後生善道及天道。捨壽命已還生人道。生人
T1644_.32.0218b25: 道已自然賢善。自性清淨自性道徳。心性和
T1644_.32.0218b26: 雅戒品具足常行勝善。遠離殺生偸盜邪婬妄
T1644_.32.0218b27: 語兩舌惡口綺語。無貪欲心無瞋恚心。捨邪
T1644_.32.0218b28: 見法修行正見。恭敬父母沙門婆羅門親友
T1644_.32.0218b29: 尊長。與種種善法相應。是業能感長壽能感
T1644_.32.0218c01: 無病。能感色形端正。能感身有威徳。能感富
T1644_.32.0218c02: 貴家生。能感大智。如是善業日夜生長。是時
T1644_.32.0218c03: 諸人依福徳行生無量功徳。捨壽命後更生
T1644_.32.0218c04: 天道。及以善道善道中住久久時節。如是初
T1644_.32.0218c05: 劫中間。由大刀兵究竟窮盡。次第三劫來續
T1644_.32.0218c06: 二十千歳。是劫中間第一壽量。是人從前二
T1644_.32.0218c07: 十千歳人所生。是人壽命最長。色形奇特威
T1644_.32.0218c08: 徳最勝神力自在資生具足。壽命四十千歳。
T1644_.32.0218c09: 時諸衆生如此功徳自然得成。云何如此。法
T1644_.32.0218c10: 行平等行善行是其果報。是時諸人與種種
T1644_.32.0218c11: 善法相應。身善行口善行意善行。捨壽命已
T1644_.32.0218c12: 生善道及天道。捨天壽命還生人中。生人中
T1644_.32.0218c13: 已自然賢善。自性清淨自性道徳。心性和雅
T1644_.32.0218c14: 戒品具足常行勝善。遠離殺生偸盜邪婬妄
T1644_.32.0218c15: 語兩舌惡口綺語。無貪欲心無瞋恚心。捨於
T1644_.32.0218c16: 邪見修行正見。恭敬父母沙門婆羅門親友
T1644_.32.0218c17: 尊長。與種種善法相應。是業能感長壽。能感
T1644_.32.0218c18: 無病。能感色形端正。能感身有威徳。能感富
T1644_.32.0218c19: 貴家生。能感大智。如是善業日夜生長。是時
T1644_.32.0218c20: 諸人依福徳行増長無量功徳。捨壽命後更
T1644_.32.0218c21: 生天道。及以善道善道中住久久時節。如是
T1644_.32.0218c22: 説名第三劫中間。第二壽量四十千歳。次復
T1644_.32.0218c23: 諸人從四十千歳人所生。是人壽命最長。身
T1644_.32.0218c24: 形奇特威徳最勝。神力自在資生具足。壽命
T1644_.32.0218c25: 六十千歳。是時諸人與種種善法相應。身善
T1644_.32.0218c26: 行口善行意善行。捨壽命已生善道及天道。
T1644_.32.0218c27: 捨天道已還生人中。生人中已自然賢善。自
T1644_.32.0218c28: 性清淨自性道徳。心性和雅戒品具足常行
T1644_.32.0218c29: 勝善。遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺
T1644_.32.0219a01: 語。無貪欲心無瞋恚心。捨邪見法修行正法。
T1644_.32.0219a02: 恭敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法
T1644_.32.0219a03: 相應。是業能感長壽。能感無病。能感色形端
T1644_.32.0219a04: 正。能感身有威徳。能感富貴家生能感大智。
T1644_.32.0219a05: 如是善業日夜生長。是時諸人依福徳行生
T1644_.32.0219a06: 無量功徳。捨壽命後更生天道。及以善道善
T1644_.32.0219a07: 道中住久久時節。如是説名第三劫中間。第
T1644_.32.0219a08: 二壽量六十千歳。次是諸人從六十千歳人所
T1644_.32.0219a09: 生。是人壽命最長。色形奇特威徳最勝。神力
T1644_.32.0219a10: 自在資生具足。壽命八十千歳。如是閻浮提
T1644_.32.0219a11: 劫中間所生。衆生壽量長遠。究竟極此八十
T1644_.32.0219a12: 千年。是時女人年五百歳爾乃行嫁。是時諸
T1644_.32.0219a13: 人唯有七病。謂大小便利寒熱欲心飢老。如
T1644_.32.0219a14: 是時中一切國土富貴豐樂。無有怨賊及以
T1644_.32.0219a15: 盜竊。州郡縣邑民人村落。更相次比雞鳴相
T1644_.32.0219a16: 聞。耕種雖少收實巨多。是時諸人受功用果
T1644_.32.0219a17: 少。用宿世善業果多。舍宅車乘衣服財寶。生
T1644_.32.0219a18: 生之資稱意具足。雖復受用終身不壞。是時
T1644_.32.0219a19: 諸人安坐受樂無所馳求。壽命八十千歳住
T1644_.32.0219a20: 阿僧祇年。乃至衆生未造十惡。從起十惡業
T1644_.32.0219a21: 道。時節壽命因此十惡減。度一百年則減十
T1644_.32.0219a22: 歳。次復百年復減十歳。次第漸減至餘十歳。
T1644_.32.0219a23: 最後十歳住不復減。長極八萬短至十年。若
T1644_.32.0219a24: 佛不出世次第如此。若佛出世如正法住時。
T1644_.32.0219a25: 衆生壽命暫住不減。隨正法稍減壽命漸減。
T1644_.32.0219a26: 佛世尊説如是我聞
T1644_.32.0219a27:   小三災飢餓災品第三
T1644_.32.0219a28: 佛世尊説。一小劫者名爲一劫餘如前説。乃
T1644_.32.0219a29: 至八十小劫名一大劫。云何八十小劫名一
T1644_.32.0219b01: 大劫。佛説劫中世界散壞。劫中世界散壞已
T1644_.32.0219b02: 住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。世尊
T1644_.32.0219b03: 散壞等劫其數云何。佛言。比丘經二十小劫
T1644_.32.0219b04: 世界散壞。次經二十小劫世界散壞已住。次
T1644_.32.0219b05: 經二十小劫世界起成。次經二十小劫起成
T1644_.32.0219b06: 已住。是二十小劫世界起得住中。第三劫小
T1644_.32.0219b07: 災起時。由大飢餓是劫究竟。於是時中災初
T1644_.32.0219b08: 欲起。由飢餓由困苦由天亢旱。是時剡浮提
T1644_.32.0219b09: 中一切國土。所有民人遭大疾疫。一切鬼神
T1644_.32.0219b10: 起瞋惡心損害世人。是時一切人民壽命短
T1644_.32.0219b11: 促唯住十歳身形*矬小或二搩手或三搩手。
T1644_.32.0219b12: 所可資食稊稗爲上。人髮爲衣以爲上服。唯
T1644_.32.0219b13: 有刀*杖以自莊嚴。是時諸人不行正法非法
T1644_.32.0219b14: 貪著。恒所染汚非理貪愛之所逼使。邪法欺
T1644_.32.0219b15: 張起諸過惡*佷戻難教。不能行善不知作福
T1644_.32.0219b16: 不救苦難。與邪惡法日夜相應。或身口意起
T1644_.32.0219b17: 三邪行。不能遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌
T1644_.32.0219b18: 惡口綺語貪愛瞋恚邪見。不知恭敬父母師
T1644_.32.0219b19: 僧沙門婆羅門及親友尊長。恣心所起種種
T1644_.32.0219b20: 惡業。此業能感壽命短促。能感病疾。能感
T1644_.32.0219b21: 色形醜陋。能感身無威徳。能感卑賤家生。能
T1644_.32.0219b22: 感貧窮困苦。能感愚癡邪見。如是諸業日夜
T1644_.32.0219b23: 生長。如是人者與重煩惱惡業相應。由極重
T1644_.32.0219b24: 邪行故。二三年中天不降雨。由大旱故穀貴
T1644_.32.0219b25: 飢饉舍羅柯行。是時人民微有勢力。見他有
T1644_.32.0219b26: 少資糧便往奪食。皆由飢所逼故。一切衆病
T1644_.32.0219b27: 飢餓爲上。以此因縁於一日夜飢餓死者其
T1644_.32.0219b28: 數無量。末劫衆生如是過失自然而生。云何
T1644_.32.0219b29: 如爾。若人行不善行非法行不平等行得是
T1644_.32.0219c01: 果報。於是時中法行平等行善行不可得故。
T1644_.32.0219c02: 一切衆生於此中生。劫濁自然而起。是時諸
T1644_.32.0219c03: 人依止麁見麁業。造作種種諸惡。捨命以後
T1644_.32.0219c04: 更生惡處。苦道退墮無安樂行。是時衆生多
T1644_.32.0219c05: 生地獄畜生餓鬼阿修羅道。時大國土次第
T1644_.32.0219c06: 空荒。唯小郡縣是其所餘。悉不足言相去遼
T1644_.32.0219c07: 遠各在一處。爾時諸人不行正法。非法貪著
T1644_.32.0219c08: 恒所染汚。非理貪愛之所逼使。邪法欺張起
T1644_.32.0219c09: 諸過惡*佷戻難教。不能行善不知作福不救
T1644_.32.0219c10: 苦難。與邪惡法日夜相應。或身口意起三邪
T1644_.32.0219c11: 行。不能遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口
T1644_.32.0219c12: 綺語貪愛瞋恚邪見。不能恭敬父母師僧沙
T1644_.32.0219c13: 門婆羅門及親友尊長。恣心所起種種惡業。
T1644_.32.0219c14: 此業能感壽命短促。能感多病。能感色形醜
T1644_.32.0219c15: 陋。能感身無威徳。能感卑賤家生。能感貧窮
T1644_.32.0219c16: 困苦。能感愚癡邪見。如是等業日夜相應。天
T1644_.32.0219c17: 不降雨四五年中。由大旱故剡浮提地。覓生
T1644_.32.0219c18: 草菜尚不可得。何況米穀。繼諸衆生。從來
T1644_.32.0219c19: 人所憎惡不堪食者。謂烏鵄鵰鷲狗野干。此
T1644_.32.0219c20: 等禽獸悉取食之由飢逼故。一切衆病飢餓
T1644_.32.0219c21: 爲上。以此因縁於一日夜飢餓死者其數無
T1644_.32.0219c22: 量。時小郡縣次復空盡。唯少家在相去轉遠
T1644_.32.0219c23: 各在一處。爾時諸人不行正法。非法貪著恒
T1644_.32.0219c24: 所染汚。非理貪愛之所逼使。邪法欺張起諸
T1644_.32.0219c25: 過惡*佷戻難教。不能行善不知作福不救苦
T1644_.32.0219c26: 難。與邪惡法日夜相應。或身口意起三邪行。
T1644_.32.0219c27: 不能遠離殺生偸盜邪婬兩舌惡口綺語妄言
T1644_.32.0219c28: 貪愛瞋恚邪見。不能恭敬父母師僧沙門婆
T1644_.32.0219c29: 羅門及親友尊長。恣心所起種種惡業。此業
T1644_.32.0220a01: 能感壽命短促。能感多病。能感色形醜陋。能
T1644_.32.0220a02: 感身無威徳。能感卑賤家生。能感貧窮困苦。
T1644_.32.0220a03: 能感愚癡邪見。如是等業日夜相應。是時六
T1644_.32.0220a04: 七年間天不降雨。由大旱故剡浮提人。思欲
T1644_.32.0220a05: 見水尚不可得。何況飮之。唯四大河水猶深
T1644_.32.0220a06: 浚與海相通。尚須船度但有此水可得受
T1644_.32.0220a07: 用。離此河外無復餘水。縱有殘民依此水住。
T1644_.32.0220a08: 採捕黿鼉魚龜等屬水性之類。以自資養由
T1644_.32.0220a09: 飢逼故。一切衆病飢餓爲上。以此因縁於一
T1644_.32.0220a10: 日夜飢餓死者不可稱量。末劫衆生如此過
T1644_.32.0220a11: 失自然而起。云何如此。若人行不善行非法
T1644_.32.0220a12: 行不平等行得此果報。於是時中法行平等
T1644_.32.0220a13: 行善行不可得故。一切衆生於此中生。劫濁
T1644_.32.0220a14: 自然而起。是時諸人依止麁見麁業。造種種
T1644_.32.0220a15: 諸惡捨命以後更生惡處。苦道退墮無安樂
T1644_.32.0220a16: 行。是時衆生多生地獄畜生餓鬼阿脩羅道
T1644_.32.0220a17: 是所餘家次第空盡。縱復餘人各自星散。爾
T1644_.32.0220a18: 時諸人不行正法。非法貪著之所染汚。非理
T1644_.32.0220a19: 貪愛之所逼使。邪法欺張起諸過惡*佷戻難
T1644_.32.0220a20: 教。不能行善不知作福不救苦難。與邪惡法
T1644_.32.0220a21: 日夜相應。或身口意起三邪行。不能遠離殺
T1644_.32.0220a22: 生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪愛瞋恚邪
T1644_.32.0220a23: 見。不能恭敬父母師僧沙門婆羅門親友尊
T1644_.32.0220a24: 長恣心所起種種惡業。此業能感壽命短促。
T1644_.32.0220a25: 能感多病。能感色形醜陋。能感身無威徳。能
T1644_.32.0220a26: 感卑賤家生。能感貧窮困苦。能感愚癡邪見。
T1644_.32.0220a27: 如是等業日夜相應。是劫中間唯七日在。是
T1644_.32.0220a28: 七日中一日一夜。飢餓死者其數無量。縱有
T1644_.32.0220a29: 在者各散別處。時有一人合數剡浮提内男
T1644_.32.0220b01: 女共一萬人。留爲當來人種。於此時中多行
T1644_.32.0220b02: 非法。唯此萬人能行善行。諸善鬼神欲令人
T1644_.32.0220b03: 種不斷絶故。擁護是人以好滋味令入毛孔。
T1644_.32.0220b04: 以業力故於劫中間。留人種子自然不斷。過
T1644_.32.0220b05: 七日後是大飢餓一時息滅。一切惡鬼皆悉
T1644_.32.0220b06: 捨去。時諸衆生種種須欲。衣服飮食等應念
T1644_.32.0220b07: 所須。天即雨下陰陽調和。美味生出身形可
T1644_.32.0220b08: 愛相好還復。一切善法自然而起。清涼寂*靖
T1644_.32.0220b09: 安樂無病大悲入心。由大悲故大慈入心。由
T1644_.32.0220b10: 大慈故無惱害意。由無害意獲得相見生喜
T1644_.32.0220b11: 樂心。生忍受心生無厭心共相携持不相捨
T1644_.32.0220b12: 離。譬如相愛親友久不相見。忽得聚集生喜
T1644_.32.0220b13: 樂心生忍受心。生無厭心共相携持不相捨
T1644_.32.0220b14: 離。時人相見亦復如是。因相愛念男女共居。
T1644_.32.0220b15: 是前劫人壽命十歳。後劫人民從其而生壽
T1644_.32.0220b16: 命最長形色奇特威徳最勝。神力自在資生
T1644_.32.0220b17: 具足。壽命二十千歳。是時衆生如此功徳自
T1644_.32.0220b18: 然得成。云何如此。法行平等行善行是其果
T1644_.32.0220b19: 報。是時諸人與種種善法相應。身善行口善
T1644_.32.0220b20: 行意善行。捨壽命後生善道及天道。捨壽命
T1644_.32.0220b21: 已還生人道。生人道已自然賢善。自性清淨
T1644_.32.0220b22: 自性道徳。心性和雅戒品具足常行勝善。遠
T1644_.32.0220b23: 離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺言。無貪
T1644_.32.0220b24: 欲心無瞋恚心。捨邪見法修行正見。恭敬父
T1644_.32.0220b25: 母沙門婆羅門親友尊長。與種種善法相應。
T1644_.32.0220b26: 是業能感長壽。能感無病。能感形色端正。能
T1644_.32.0220b27: 感身有威徳。能感富貴家生。能感大智。如是
T1644_.32.0220b28: 善業日夜生長。是時諸人依福徳行生無量
T1644_.32.0220b29: 功徳。捨壽命後更生天道。及以善道善道中
T1644_.32.0220c01: 住久久時節。如是劫初中間。由大飢餓究竟
T1644_.32.0220c02: 窮盡。次餘劫來續二十千歳。是劫中間第一
T1644_.32.0220c03: 壽量。是人從前二十千歳人所生。是人壽命
T1644_.32.0220c04: 最長形色奇特威徳最勝。神力自在資生具
T1644_.32.0220c05: 足。壽命四十千歳。時諸衆生如是功徳自然
T1644_.32.0220c06: 得成。云何如此。法行平等行善行是其果報。
T1644_.32.0220c07: 是時諸人與種種善法相應。身善行口善行
T1644_.32.0220c08: 意善行。捨壽命已生善道及天道。捨天壽命
T1644_.32.0220c09: 還生人中。生人中已自然賢善。自性清淨自
T1644_.32.0220c10: 性道徳。心性和雅戒品具足常行勝善。遠離
T1644_.32.0220c11: 殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡口綺語。無貪欲
T1644_.32.0220c12: 心無瞋恚心。捨邪見心修行正見。恭敬父母
T1644_.32.0220c13: 沙門婆羅門親友尊長。與種種善法相應。是
T1644_.32.0220c14: 業能感無病。能感色形端正。能感身有威徳。
T1644_.32.0220c15: 能感富貴家生。能感大智。如是善業日夜生
T1644_.32.0220c16: 長。是時諸人依福徳行増長無量功徳。捨壽
T1644_.32.0220c17: 命後更生天道。及以善道善道中住久久時
T1644_.32.0220c18: 節。如是説名第三劫中間。第二壽命四十千
T1644_.32.0220c19: 歳。次復諸人從四十千歳所生。是人壽命最
T1644_.32.0220c20: 長身形奇特威徳最勝。神力自在資生具足。
T1644_.32.0220c21: 壽命六十千歳。是時諸人與種種善法相應。
T1644_.32.0220c22: 身善行口善行意善行。捨壽命已生善道及
T1644_.32.0220c23: 天道。捨天道已還生人中。生人中已自然賢
T1644_.32.0220c24: 善。自性清淨自性道徳。心性和雅戒品具足
T1644_.32.0220c25: 常行勝善。遠離殺生偸盜邪婬妄語兩舌惡
T1644_.32.0220c26: 口綺語。無貪欲心無瞋恚心。捨邪見法修行
T1644_.32.0220c27: 正法。恭敬父母沙門婆羅門親友尊長。與種
T1644_.32.0220c28: 種善法相應。是業能感長壽。能感無病。能感
T1644_.32.0220c29: 色形端正。能感身有威徳。能感富貴家生。能
T1644_.32.0221a01: 感大智。如是善業日夜生長。是時諸人依福
T1644_.32.0221a02: 徳行生無量功徳。捨壽命後更生天道。及以
T1644_.32.0221a03: 善道善道中住久久時節。如是説名第三劫
T1644_.32.0221a04: 中間。第三壽量六十千歳。復次諸人從六十
T1644_.32.0221a05: 千歳人所生。是人壽命最長色形奇特威徳
T1644_.32.0221a06: 最勝。神力自在資生具足。壽命八十千歳。
T1644_.32.0221a07: 如是剡浮提劫中間。所生衆生壽量長遠。究
T1644_.32.0221a08: 竟極此八十千年。是時女人年五百歳爾乃行
T1644_.32.0221a09: 嫁。是時諸人唯有七病。謂大小便利寒熱欲
T1644_.32.0221a10: 心飢老。如是時中一切國土富貴豐樂。無有
T1644_.32.0221a11: 怨賊及以盜竊。州郡縣邑人民村落。更相次
T1644_.32.0221a12: 比鷄鳴相聞。耕種雖少收實巨多。是時諸人
T1644_.32.0221a13: 受功用果少。用宿世善業果多。舍宅車乘衣
T1644_.32.0221a14: 服財寶。資生之具稱意具足。雖復受用終身
T1644_.32.0221a15: 不壞。是時諸人安坐受樂無所馳求。壽命八
T1644_.32.0221a16: 十千歳住阿僧祇年。乃至衆生未造十惡。從
T1644_.32.0221a17: 起十惡業道。時節壽命因此十惡減。度一百
T1644_.32.0221a18: 年則減十歳。復百年復減十歳。次第漸減至
T1644_.32.0221a19: 餘十歳。最後十歳住不復減。長極八萬短至
T1644_.32.0221a20: 十年。若佛不出世次第如此。若佛出世如正
T1644_.32.0221a21: 法住時。衆生壽命暫住不減。隨正法稍減壽
T1644_.32.0221a22: 命漸減。佛世尊説如是我聞
T1644_.32.0221a23: 立世阿毘曇論卷第九
T1644_.32.0221a24:
T1644_.32.0221a25:
T1644_.32.0221a26:
T1644_.32.0221a27:
T1644_.32.0221a28:
T1644_.32.0221a29:
T1644_.32.0221b01:
T1644_.32.0221b02:
T1644_.32.0221b03: 佛説立世阿毘曇論卷第十
T1644_.32.0221b04:   陳西印度三藏眞諦譯
T1644_.32.0221b05:   大三災火災品第二十五
T1644_.32.0221b06: 佛世尊説。一小劫者名爲一劫。二十小劫亦
T1644_.32.0221b07: 名一劫。四十小劫亦名一劫。六十小劫亦名
T1644_.32.0221b08: 一劫。八十小劫名一大劫。云何一小劫名爲
T1644_.32.0221b09: 一劫。是時提婆達多比丘。住地獄中受熟果
T1644_.32.0221b10: 報。佛世尊説住壽一劫。如是一小劫名劫。云
T1644_.32.0221b11: 何二十小劫亦名一劫。如梵先行天二十小
T1644_.32.0221b12: 劫是其壽量。是諸梵天佛説住壽一劫。如是
T1644_.32.0221b13: 二十小劫亦名一劫。云何四十小劫名爲一
T1644_.32.0221b14: 劫。如梵衆天壽量四十小劫。佛説住壽一劫。
T1644_.32.0221b15: 如是四十小劫亦名一劫。云何六十小劫名
T1644_.32.0221b16: 爲一劫。如大梵天壽量六十劫。佛説住壽一
T1644_.32.0221b17: 劫。如是六十小劫亦名一劫。云何八十小劫
T1644_.32.0221b18: 名一大劫。佛説劫中世界散壞。劫中世界散
T1644_.32.0221b19: 壞已住。劫中世界起成。劫中世界起成已住。
T1644_.32.0221b20: 阿僧祇時名劫。世界散壞阿僧祇時名劫。世
T1644_.32.0221b21: 界散壞已住阿僧祇時名劫。世界起成阿僧
T1644_.32.0221b22: 祇時名劫。世界起成已住散壞。有三因。一因
T1644_.32.0221b23: 火散壞。二因水散壞。三因風散壞。如是佛世
T1644_.32.0221b24: 尊説。比丘散壞因有三種。一火散壞。二水散
T1644_.32.0221b25: 壞。三風散壞。比丘散壞頂有三。一勝遍光天。
T1644_.32.0221b26: 二遍淨天。三廣果天。復次佛世尊説。比丘散
T1644_.32.0221b27: 壞頂有三種。一勝遍光天。二遍淨天。三廣果
T1644_.32.0221b28: 天。云何勝遍光天乃至遍淨及廣果天爲三
T1644_.32.0221b29: 散壞頂。比丘火炎散壞時。一切下界衆生。修
T1644_.32.0221c01: 第二禪上生勝遍光天。水災散壞時一切下
T1644_.32.0221c02: 地衆生。修第三禪上生遍淨天。風災散壞時
T1644_.32.0221c03: 一切下地衆生。修第四禪上生廣果天。佛説
T1644_.32.0221c04: 火災散壞是由勝遍光天散壞。水災散壞由
T1644_.32.0221c05: 遍淨天散壞。風災散壞由廣果天散壞。復次
T1644_.32.0221c06: 比丘散壞有二。一者衆生世界散壞。二者器
T1644_.32.0221c07: 世界散壞。十小劫中衆生世界散壞。次十小
T1644_.32.0221c08: 劫器世界散壞。佛告比丘散壞初起時勝遍
T1644_.32.0221c09: 光散壞時因第二禪。是時一切剡浮提人。
T1644_.32.0221c10: 壽命八十千年。是時女人年五百歳爾乃行嫁。
T1644_.32.0221c11: 是時諸人唯有七病。謂大小便利寒熱婬欲
T1644_.32.0221c12: 心飢老。如是時中一切國土富貴豐樂。無怨
T1644_.32.0221c13: 賊乃以盜竊。州郡縣邑人民村落。更相次比
T1644_.32.0221c14: 鷄鳴相聞。耕種雖少收實巨多。是時諸人受
T1644_.32.0221c15: 功用果少。用宿世善業果多。舍宅車乘衣服
T1644_.32.0221c16: 財寶。生生之資稱意具足。是時兩界減沒。一
T1644_.32.0221c17: 瞋恚界。二逼惱意界。兩界起長。一者無瞋恚
T1644_.32.0221c18: 界。二無逼惱意界。是時諸人減離十惡。修行
T1644_.32.0221c19: 十善安坐受樂無所馳求。或聚亭舘或依息舍。
T1644_.32.0221c20: 或大集處或遊樹下。説如是傳各宣辭辯。昔
T1644_.32.0221c21: 時諸人生劫濁世。因五欲塵貪欲増上故。或
T1644_.32.0221c22: 父母兒子互相鬪諍。兄弟姊妹親友眷屬自相
T1644_.32.0221c23: 鬪打。何況他人。是時諸人起諍以後仍相手
T1644_.32.0221c24: 舞。或以瓦石或以杖拍。次及刀杖互相怖畏
T1644_.32.0221c25: 乃至殺害。因此五塵起種種惡。是故五塵宜
T1644_.32.0221c26: 應棄捨。如是憎惡訶責欲塵。種種顯説五塵
T1644_.32.0221c27: 過失。是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾。
T1644_.32.0221c28: 觀無覺觀定微妙功徳。修習二禪捨壽命後。
T1644_.32.0221c29: 上生勝遍光天。是時欲界諸天變身。似犀晝
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