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金剛針論 (No. 1642_ 法稱造法天譯 ) in Vol. 32

169 170 171 172 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T1642_.32.0169b01: No.1642
T1642_.32.0169b02:
T1642_.32.0169b03: 金剛針論
T1642_.32.0169b04: 法稱菩薩造
T1642_.32.0169b05: 　西天譯經三藏朝散大夫
T1642_.32.0169b06: 試鴻臚少卿傳教大師臣
T1642_.32.0169b07: 法天奉　　　　　詔譯　
T1642_.32.0169b08: 如婆羅門言。衆典之内。四圍陀正。又於此
T1642_.32.0169b09: 中念爲其正。又此念中能所詮正。又於此中
T1642_.32.0169b10: 能詮爲正。唯此最上無法過此。世若無此業
T1642_.32.0169b11: 云何作。由此能詮。若愛若恚從此而生。如一
T1642_.32.0169b12: 切姓婆羅門上。今此言詮亦復如是
T1642_.32.0169b13: 此理不然。所以者何。彼婆羅門何姓何命。復
T1642_.32.0169b14: 云何知。行業云何。如何得此婆羅門名。又此
T1642_.32.0169b15: 圍陀。云何稱正。帝釋元因。云何傍生傍生云
T1642_.32.0169b16: 何。生於月天。日天元因。復生傍生。風天火
T1642_.32.0169b17: 天水天元因。展轉往來。云何如是
T1642_.32.0169b18: 又彼妄執。天中死已復生天中。人中死已復
T1642_.32.0169b19: 生人中。傍生亦然。四圍陀内作此説者。皆非
T1642_.32.0169b20: 正理。此命是何。何因名命。婆羅門等亦復如
T1642_.32.0169b21: 是
T1642_.32.0169b22: 又汝外道婆羅門言。正典所説。婆囉帝山産
T1642_.32.0169b23: 七禽獸。那娑囉陀及別鹿迦陵惹哩山。彼
T1642_.32.0169b24: 山所有鸚鵡鷺 &T064432;

&T064432;

鵝鹿之類。生在人中倶嚕

T1642_.32.0169b25:

二合此
云福地

從彼死已生在婆羅門中。解四圍

T1642_.32.0169b26: 論
T1642_.32.0169b27: 此等禽獸鹿鵝鴛鴦。出生人中。彼獸之命。是
T1642_.32.0169b28: 婆羅門非婆羅門。所以者何。彼命若是而非
T1642_.32.0169b29: 禽獸。彼命若非彼生婆羅。此言非理
T1642_.32.0169c01: 婆羅門執。四圍陀論是萬法本。亦號眞如。非
T1642_.32.0169c02: 於餘姓而許受食
T1642_.32.0169c03: 於首陀處數數受利。正違自宗。何名淨行。由
T1642_.32.0169c04: 此亦非眞婆羅門
T1642_.32.0169c05: 又四圍陀婆羅門法。妄執正命及於正法婆
T1642_.32.0169c06: 羅門種。亦復非理。云何正法。種姓間雜。何名
T1642_.32.0169c07: 最上。所以者何。非最間雜。其事云何
T1642_.32.0169c08: 且如父名那洛乞叉。其子乃名兵誐羅仙。又

T1642_.32.0169c09:

如父名阿誐悉帝。其子亦名阿誐悉帝。

二
合

又

T1642_.32.0169c10:

如父名布沙野

二
合

左。其子乃名嬌尸迦。又如

T1642_.32.0169c11:

其父名倶舍子。其子名爲僧薩多

二
合

誐。又如

T1642_.32.0169c12: 父名迦癡那。其子亦名迦癡那。又如父名婆左

T1642_.32.0169c13:

二
合

。其子乃名嬌怛麼。又如父名迦

T1642_.32.0169c14:

引

。其子乃名訥嚕

二
合

拏左哩野。

二
合

又如

T1642_.32.0169c15:

父名底逸底哩。其子乃名底帝哩 &MT01385;

&MT01385;

尼所
引

迦。

T1642_.32.0169c16:

又如父名捺囉

二
合

𤚥。子名仙覺。又如母名野

T1642_.32.0169c17:

鹿採魚人生。其子乃名嚩野

二
合

僧子覺乞曬

T1642_.32.0169c18:

二合引

。父首陀姓其子乃名尾濕

二
合

彌怛覽

二
合

。

T1642_.32.0169c19:

母是氈陀羅。子名嚩瑟姹。

二
合

母名烏哩

T1642_.32.0169c20:

二
合

尸。天所生女非婆羅門。如上所説。何因

T1642_.32.0169c21: 固執言婆羅門人間最上。又如所執。戌嚕

T1642_.32.0169c22:

二
合

底經正亦非理。是故所有婆羅門法。道理

T1642_.32.0169c23: 亦非
T1642_.32.0169c24: 又如所執。婆羅門法。新肉紫礦及鹽等物。
T1642_.32.0169c25: 戌陀應受。汝婆羅門。勿宜受之今何不爾」
T1642_.32.0169c26: 又如彼計。乳賣婆羅門行虚空墮落非婆羅
T1642_.32.0169c27: 門。食肉墮空非理亦爾。是故應知。買賣乳肉
T1642_.32.0169c28: 婆羅門。非戌陀之法。由此當知。一切非食肉
T1642_.32.0169c29: 乳等人及非買賣。皆總得名婆羅門邪。是故
T1642_.32.0170a01: 應知。乳肉計賣非婆羅門。妄執非法
T1642_.32.0170a02: 又世間姓妄執最上。亦非正法。如刹帝利。毘
T1642_.32.0170a03: 舍戌達各執最上。應皆總名婆羅門姓
T1642_.32.0170a04: 又執苦身名婆羅門。諸有苦身一切總應名
T1642_.32.0170a05: 婆羅門
T1642_.32.0170a06: 又彼妄執殺婆羅門而獲罪重。害彼眷屬獲
T1642_.32.0170a07: 罪亦爾。復執彼從淨天口生。刹帝利姓彼天
T1642_.32.0170a08: 身上。毘舍首陀身足而生。若殺於彼故獲重
T1642_.32.0170a09: 罪
T1642_.32.0170a10: 彼執非理。所以者何。應殺餘姓其罪非有。害
T1642_.32.0170a11: 餘眷屬非有亦然。由是妄執不契正理
T1642_.32.0170a12: 又彼所執。破壞彼行。破壞檀行。及彼受施。若
T1642_.32.0170a13: 智若身皆獲重罪
T1642_.32.0170a14: 此不應然。所以者何。身智之中何者得名號
T1642_.32.0170a15: 婆羅門。應首陀等皆有身智。悉應得名婆羅
T1642_.32.0170a16: 門邪
T1642_.32.0170a17: 又彼妄執。解四圍陀及彌𤚥婆。并僧佉論
T1642_.32.0170a18: 尾世史迦。乃至諸論皆悉了達。名婆羅門」
T1642_.32.0170a19: 此理亦非。如首陀等。亦解彼論曉了彼義。應
T1642_.32.0170a20: 皆得名婆羅門邪
T1642_.32.0170a21: 若修苦行名婆羅門。彼首陀等亦能行之。應
T1642_.32.0170a22: 亦得名婆羅門邪
T1642_.32.0170a23: 解諸術數名婆羅門。彼採魚人及諸樂人。了
T1642_.32.0170a24: 解術數種種差別。亦可得名婆羅門邪
T1642_.32.0170a25: 是故應知。行非婆羅門。業非婆羅門。檀行受
T1642_.32.0170a26: 者非婆羅門
T1642_.32.0170a27: 彼刹帝利毘舍首陀。亦能行之。應皆得名婆
T1642_.32.0170a28: 羅門邪。是故應知。非族非業非行非生。乃至
T1642_.32.0170a29: 於徳名婆羅門
T1642_.32.0170b01: 彼因何立日如軍那花。亦似白月。離一切染
T1642_.32.0170b02: 善修勝行。威儀無缺戒行具足。善伏諸根除
T1642_.32.0170b03: 斷煩惱。無我無人離諸執著。及貪瞋癡悉皆
T1642_.32.0170b04: 遠離。如是乃名眞婆羅門
T1642_.32.0170b05: 又離愛染乃至畜生。不生貪著修清淨行。名
T1642_.32.0170b06: 婆羅門

T1642_.32.0170b07:

是故得知此速骨嚕

二
合

大仙所説。此婆羅門

T1642_.32.0170b08: 非姓非業非徳非行。亦非工巧。如旃陀羅。善
T1642_.32.0170b09: 四圍陀工巧藝能徳行具足。應可得名婆羅
T1642_.32.0170b10: 門邪。是故應知。非命非姓非智非身。亦非業
T1642_.32.0170b11: 行名婆羅門
T1642_.32.0170b12: 又如首陀。苦行修學解四圍陀。獲五通仙。汝
T1642_.32.0170b13: 婆羅門云何奉事此下種姓。又彼仙道四姓
T1642_.32.0170b14: 皆得。云何餘姓名非最上
T1642_.32.0170b15: 又如帝釋。往修善業得生彼天。本下種姓。彼
T1642_.32.0170b16: 經正文作如是説。此婆伽晩及於帝釋。彼下
T1642_.32.0170b17: 種姓。如是徴詰。一准於前。又彼所説。大自
T1642_.32.0170b18: 在天。及於天后口中。生彼帝釋諸天及器世
T1642_.32.0170b19: 間。非從世間生大自在及生天后。本能生末
T1642_.32.0170b20: 非末生本。是故此言違彼正説。本下種姓。云
T1642_.32.0170b21: 何妄執從彼而生。故知非理。又如首陀命終
T1642_.32.0170b22: 生彼大自在天。汝婆羅門。云何奉事彼下種
T1642_.32.0170b23: 姓
T1642_.32.0170b24: 又如汝説。婆羅門法。服氣餌藥苦行絶食。名
T1642_.32.0170b25: 婆羅門
T1642_.32.0170b26: 彼首陀等亦能行之。此應得名婆羅門邪
T1642_.32.0170b27: 又彼所執。於首陀處手中受食經於一月。現
T1642_.32.0170b28: 身變爲首陀之身。後報生中決定作狗
T1642_.32.0170b29: 又婆羅門娶首陀女以爲其妻。父母家神皆
T1642_.32.0170c01: 悉遠離。死入地獄
T1642_.32.0170c02: 此執非理。婆羅門姓與彼首陀有何差別
T1642_.32.0170c03: 如迦癡那大仙。從於鹿胎而生。苦行修學乃
T1642_.32.0170c04: 證仙道。此仙豈可從婆羅門而乃生邪

T1642_.32.0170c05:

二
合

娑大仙。從採魚女之所生故。苦

T1642_.32.0170c06: 行修學而成仙道。此仙豈是婆羅門姓。是故
T1642_.32.0170c07: 妄執不契正理

T1642_.32.0170c08:

又如嚩斯瑟吒

二
合

大仙。從於烏哩嚩

二
合

尸天

T1642_.32.0170c09: 女所生。苦行修學乃獲仙道。此仙豈是婆羅
T1642_.32.0170c10: 門生
T1642_.32.0170c11: 又如鹿角大仙。生於鹿胎。修習苦行而成仙
T1642_.32.0170c12: 道。此仙豈是婆羅門邪

T1642_.32.0170c13:

又如尾濕嚩

二
合

彌怛嚕

二
合

大仙。從於旃陀羅

T1642_.32.0170c14: 家女之所生。此仙豈是婆羅門耶。是故應知。
T1642_.32.0170c15: 調伏諸根不執我人。勤修梵行遠離染欲。永
T1642_.32.0170c16: 息諸惑。由此方名眞婆羅門。而非從彼族姓
T1642_.32.0170c17: 而生。如何妄執。婆羅門姓世間最上。戒行清
T1642_.32.0170c18: 潔族姓無雜。以此妄執非最爲最。是故當知。
T1642_.32.0170c19: 彼婆羅門。非姓非命非族非行非業非生名
T1642_.32.0170c20: 婆羅門
T1642_.32.0170c21: 又如多人本下種姓。持戒修福而得生天。何
T1642_.32.0170c22: 因族姓乃生天邪

T1642_.32.0170c23:

又如汝宗迦癡曩大仙。尾野

二
合

娑大仙。嚩尸

T1642_.32.0170c24:

二
合

大仙覺善大仙。尾濕嚩

二
合

大仙。彌怛

T1642_.32.0170c25:

二
合

大仙。曩囉那大仙。此等大仙皆從下姓

T1642_.32.0170c26: 種族而生。苦行修因乃獲仙道。何故妄執種
T1642_.32.0170c27: 姓非雜世間最上。是故虚言應非信受
T1642_.32.0170c28: 又如彼執。婆羅門姓梵王口生。刹帝利姓梵
T1642_.32.0170c29: 天臂生。毘舍種姓梵天髀生。從於梵足乃生
T1642_.32.0171a01: 首陀。是故虚妄多作是執。又執苦行堅守其
T1642_.32.0171a02: 志名婆羅門。應採魚人染師皮作及首陀等。
T1642_.32.0171a03: 堅志苦行。應皆總名婆羅門邪
T1642_.32.0171a04: 又執彼形編其髻髮。腰帶索繋手執木杖。衣
T1642_.32.0171a05: 素儉食名婆羅門。餘戌陀等亦能行之。應此
T1642_.32.0171a06: 總名婆羅門邪。又執四姓皆從梵生。如何父
T1642_.32.0171a07: 一子姓乃別。應可首陀乃至餘族一父所生
T1642_.32.0171a08: 子姓應殊。此既不爾。彼云何然
T1642_.32.0171a09: 又婆羅門從一梵天口中而生。姊妹兄弟自
T1642_.32.0171a10: 相交契。世所呵厭。汝能行之。云何清淨。是
T1642_.32.0171a11: 故妄執非淨稱淨。如一父母而生四子非可
T1642_.32.0171a12: 別姓。如何妄執。此婆羅門。此刹帝利。此是
T1642_.32.0171a13: 毘舍。此是首陀。云何一父子姓各別。是故四
T1642_.32.0171a14: 姓妄執差別
T1642_.32.0171a15: 非如象馬牛羊駝鹿師子虎狼形足各異。此
T1642_.32.0171a16: 是牛跡乃至象跡可分差別。又如一樹出生
T1642_.32.0171a17: 花果。可無有異。非餘花卉。生處不同非可令
T1642_.32.0171a18: 同。汝今四姓道理亦然。若婆羅門若刹帝利
T1642_.32.0171a19: 乃至首陀。皆從一父之所生故。云何妄執四
T1642_.32.0171a20: 姓差別

T1642_.32.0171a21:

復有天王名喩地瑟致

二
合

囉。虔恭合掌來詣

T1642_.32.0171a22: 仙人吠娑波灑頭面禮足而白大仙。云何
T1642_.32.0171a23: 得名婆羅門徳。復云何名婆羅門相。差別之
T1642_.32.0171a24: 相復有幾種願今演説令我了解
T1642_.32.0171a25: 時彼仙人吠娑波灑。乃告王言。忍辱精進靜
T1642_.32.0171a26: 慮般若。此乃名爲婆羅門徳。遠離貪瞋及諸
T1642_.32.0171a27: 殺害一切有情。是名第一婆羅門相。於他所
T1642_.32.0171a28: 有一切財物而非貪受。是名第二婆羅門相。
T1642_.32.0171a29: 遠離暴惡性行温和。不封我人。捨離繋縛及
T1642_.32.0171b01: 諸欲染。是名第三婆羅門相。於人天女乃至
T1642_.32.0171b02: 傍生恒離染著。是名第四婆羅門相。又復
T1642_.32.0171b03: 成熟一切有情恒起悲愍。調伏諸根清淨最
T1642_.32.0171b04: 勝。是名第五婆羅門相。如是五種悉皆具足。
T1642_.32.0171b05: 名婆羅門。若封彼我非具五相。皆名首陀。仙

T1642_.32.0171b06:

人復告喩地瑟恥

二
合

囉言。非族非姓及修苦

T1642_.32.0171b07: 行成婆羅門。彼旃陀等具足五相。亦得名爲
T1642_.32.0171b08: 眞婆羅門。由如是理。彼婆羅門亦名首陀。首
T1642_.32.0171b09: 陀亦名眞婆羅門

T1642_.32.0171b10:

彼喩地瑟恥

二
合

囉白仙人言。彼婆羅門行不殺

T1642_.32.0171b11: 行獲果清淨。此乃少分名婆羅門

T1642_.32.0171b12:

仙人復告喩地瑟恥

二
合

囉言。此四姓別。皆由

T1642_.32.0171b13: 過去宿業因縁。猶如世間胎生有情。一切皆
T1642_.32.0171b14: 從穢處根生。有何差別。是故戒行復修徳
T1642_.32.0171b15: 業。名婆羅門。乃至首陀修於徳行。成婆羅
T1642_.32.0171b16: 門
T1642_.32.0171b17: 若婆羅門不修徳業。此亦得名下劣首陀
T1642_.32.0171b18: 又此五根能起惡業。恒應調伏。猶如大海沈
T1642_.32.0171b19: 溺有情。應求濟度令超彼岸。爾時喩地瑟恥

T1642_.32.0171b20:

二
合

囉王。聞仙所説。了解踊躍。以此所聞迴施

T1642_.32.0171b21: 一切無邊有情。悉令曉悟。非爲自身及貪己
T1642_.32.0171b22: 命。我今日夜修習忍辱。遠離眷屬及於嫉妬。
T1642_.32.0171b23: 一切欲境更不耽著。趣求解脱恒修淨行

T1642_.32.0171b24:

仙人復告喩地瑟恥

二
合

囉言。不殺有情遠離

T1642_.32.0171b25: 貪瞋清淨無比。如是名爲婆羅門行。調伏諸
T1642_.32.0171b26: 根。布施忍辱。眞實梵行。悲念愍護一切有
T1642_.32.0171b27: 情。修習智慧。如是名爲婆羅門行。離邪苦行。
T1642_.32.0171b28: 應有情機所有衆苦。如是名爲婆羅門行

T1642_.32.0171b29:

又婆羅門誐野怛哩

二
合

經呪中説。苦行離執

T1642_.32.0171c01: 調伏諸根。四時行施愛念有情。捨離睡眠。恒
T1642_.32.0171c02: 修淨行經於千劫。方得名爲眞婆羅門

T1642_.32.0171c03:

仙人復告喩地瑟恥

二
合

＊囉言。若人解了四圍

T1642_.32.0171c04: 陀論。名婆羅門。稱姓最上。餘首陀姓亦能了
T1642_.32.0171c05: 解。何非最上
T1642_.32.0171c06: 譬如四姓同遊聖境。所有蹤跡。不可分別此
T1642_.32.0171c07: 人之蹤非彼人跡。一姓四姓亦復如是。由假
T1642_.32.0171c08: 施設本無差別
T1642_.32.0171c09: 又如世間牛馬等形。相状雖異。男女二根同
T1642_.32.0171c10: 類不殊。彼婆羅門與刹帝利毘舍首陀。一姓
T1642_.32.0171c11: 四姓相望亦然
T1642_.32.0171c12: 又如一人血肉屎尿手足諸根。與衆多人所
T1642_.32.0171c13: 有血肉同類亦然
T1642_.32.0171c14: 又如蓮花刹怛哩花月螺光色可分差別。於
T1642_.32.0171c15: 餘四姓色相無異。如何差別。又如牛馬乃至
T1642_.32.0171c16: 象鹿行於染欲。而非交契可分差別。今婆羅
T1642_.32.0171c17: 門與刹帝利毘舍首陀。互相交契而行染欲。
T1642_.32.0171c18: 皆同胎生有何差別
T1642_.32.0171c19: 又如婆羅門所生之女。對餘婆羅門同姓姊
T1642_.32.0171c20: 妹。云何交契。姊妹兄弟夫妻乃爾。世間首陀
T1642_.32.0171c21: 非行此法
T1642_.32.0171c22: 譬如世間憂曇鉢樹。花果枝葉雖復衆多根
T1642_.32.0171c23: 身無異。非能分別此彼之花。汝婆羅門亦復
T1642_.32.0171c24: 如是。非可交會同姓姊妹。世所呵厭非可行
T1642_.32.0171c25: 之
T1642_.32.0171c26: 又如捨離身語不善恒修淨業名婆羅門。破

T1642_.32.0171c27:

毘舍等亦能行之。得彼大仙名嚩私瑟姹。

二
合

」

T1642_.32.0171c28: 又如世間之火能燒柴薪而無分別。今婆羅
T1642_.32.0171c29: 門對餘諸姓無異亦然

T1642_.32.0172a01:

又如彼宗彌野

二
合

娑大仙。本是採魚父之所生。

T1642_.32.0172a02: 亦非是彼婆羅門生
T1642_.32.0172a03: 又如<#0172_1/>半拏嚩王。兄弟五人同一母生父乃
T1642_.32.0172a04: <#0172_2/>各別。此由宿業同母別父非由於姓。而妄執
T1642_.32.0172a05: 別
T1642_.32.0172a06: 又如世間鹽處於水。形雖可隱鹽味非無。宿
T1642_.32.0172a07: 業隨身隱顯亦然。如是妄執。諸有智人。應當
T1642_.32.0172a08: 審悉非可依信
T1642_.32.0172a09: 金剛針論

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