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提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論 (No. 1640_ 提婆造 菩提流支譯 ) in Vol. 32
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T1640_.32.0156c11: No.1640
T1640_.32.0156c12:
T1640_.32.0156c13: 提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘
T1640_.32.0156c14: 涅槃論
T1640_.32.0156c15: 提波菩薩造
T1640_.32.0156c16: 後魏北印度三藏菩提流支譯
T1640_.32.0156c17: 問曰。何者外道所謂涅槃
T1640_.32.0156c18: 答曰。外道所説涅槃有二十種。是諸外道等
T1640_.32.0156c19: 虚妄分別。如是等因能生六道。如來爲遮是
T1640_.32.0156c20: 等邪見故説涅槃因果正義。何等二十。一者
T1640_.32.0156c21: 小乘外道論師。二者方論師。三者風論師。
T1640_.32.0156c22: 四者違陀論師。五者伊
那論師。六者裸形
T1640_.32.0156c23: 外道論師。七者毘世師論師。八者苦行論師。
T1640_.32.0156c24: 九者女人眷屬論師。十者行苦行論師。十一
T1640_.32.0156c25: 者淨眼論師。十二者摩陀羅論師。十三者尼
T1640_.32.0156c26: 犍子論師。十四者僧佉論師。十五者摩醯首
T1640_.32.0156c27: 羅論師。十六者無因論師。十七者時論師。十
T1640_.32.0156c28: 八者服水論師。十九者口力論師。二十者本
T1640_.32.0156c29: 生安荼論師
T1640_.32.0157a01: 問曰。何者外道説諸受陰盡如燈火滅種壞
T1640_.32.0157a02: 風止名涅槃。答曰。第一小乘外道論師説」
T1640_.32.0157a03: 問曰。何等外道説方名涅槃。答曰。第二外道
T1640_.32.0157a04: 方論師説。最初生諸方。從諸方生世間人。從
T1640_.32.0157a05: 人生天地。天地滅沒還入彼處名爲涅槃。是
T1640_.32.0157a06: 故方論師説方是常名涅槃因
T1640_.32.0157a07: 問曰。何等外道説風爲涅槃因。答曰。第三外
T1640_.32.0157a08: 道風仙論師説。風能生長命物能殺命物。風
T1640_.32.0157a09: 造萬物能壞萬物。名風爲涅槃。是故風仙論
T1640_.32.0157a10: 師説風爲常是涅槃因
T1640_.32.0157a11: 問曰。何等外道説梵天是涅槃因。答曰。第四
T1640_.32.0157a12: 外道＊圍陀論師説。從那羅延天臍中生大蓮
T1640_.32.0157a13: 華。從蓮華生梵天祖公。彼梵天作一切命。無
T1640_.32.0157a14: 命物從梵天口中生。婆羅門兩臂中生。刹利
T1640_.32.0157a15: 兩髀中生。毘舍從兩脚跟生。首陀一切大
T1640_.32.0157a16: 地。是修福徳戒場生一切華草。以爲供養。化
T1640_.32.0157a17: 作山野禽獸人中猪羊驢馬等。於界場中殺
T1640_.32.0157a18: 害供養梵天。得生彼處名涅槃。是故＊違陀論
T1640_.32.0157a19: 師説梵天名常是涅槃因
T1640_.32.0157a20: 問曰。何等外道説不見分別見常無常是涅
T1640_.32.0157a21: 槃。答曰。第五外道伊那論師眷屬作如是
T1640_.32.0157a22: 説。伊那論師尊者形相不可見遍一切處。
T1640_.32.0157a23: 以無形相而能生諸有命無命一切萬物。名
T1640_.32.0157a24: 爲涅槃。是故伊那論師眷屬作如是説。伊
T1640_.32.0157a25:那是常名涅槃因
T1640_.32.0157a26: 問曰。何等外道。分別見種種異相名涅槃。答
T1640_.32.0157a27: 曰。第六裸形外道論師説。
T1640_.32.0157a28: 問曰。何等外道説見一切法自相同相名涅
T1640_.32.0157a29: 槃。答曰。第七外道毘世師論師作如是説。謂
T1640_.32.0157b01: 地水火風虚空微塵物功徳業勝等十種法常
T1640_.32.0157b02: 故。和合而生一切世間知無知物。從二微塵
T1640_.32.0157b03: 次第生一切法。無彼者無和合者。無和合者
T1640_.32.0157b04: 即是離散。散者即是涅槃。是故毘世師論師
T1640_.32.0157b05: 説。微塵是常能生一切物。是涅槃因
T1640_.32.0157b06: 問曰。何等外道説身盡福徳盡名爲涅槃。答
T1640_.32.0157b07: 曰。第八苦行論師説
T1640_.32.0157b08: 問曰。何等外道説自性人命轉變名涅槃」
T1640_.32.0157b09: 答曰。第九外道女人眷屬論師説。摩醯首羅
T1640_.32.0157b10: 作八女人。一名阿提
。二名提。三名蘇羅
T1640_.32.0157b11: 婆。四名毘那多。五名迦毘羅。六名摩
。七
T1640_.32.0157b12: 名伊羅。八名歌頭。阿提生諸天。提作
T1640_.32.0157b13: 阿脩羅。蘇羅婆生諸龍。毘那多生諸鳥。迦毘
T1640_.32.0157b14: 羅生四足。摩生人。伊羅生一切穀子。歌頭
T1640_.32.0157b15: 生一切蛇蝎蚊虻蠅蚤蚰蜒百足等。如是知
T1640_.32.0157b16: 者名爲涅槃。是故女人眷屬論師説。女人是
T1640_.32.0157b17: 常名涅槃因
T1640_.32.0157b18: 問曰。何等外道説罪福盡徳亦盡故名涅
T1640_.32.0157b19: 槃
T1640_.32.0157b20: 答曰。第十外道行苦行論師説
T1640_.32.0157b21: 問曰。何等外道説煩惱盡故依智名涅槃
T1640_.32.0157b22: 答曰。第十一外道淨眼論師作如是説
T1640_.32.0157b23: 問曰。何等外道説見自在天造作衆生名涅
T1640_.32.0157b24: 槃
T1640_.32.0157b25: 答曰。第十二外道摩陀羅論師言。那羅延論
T1640_.32.0157b26: 師説。我造一切物。我於一切衆生中最勝。
T1640_.32.0157b27: 我生一切世間有命無命物。我是一切山中
T1640_.32.0157b28: 大須彌山王。我是一切水中大海。我是一切
T1640_.32.0157b29: 藥中穀。我是一切仙人中迦毘羅牟尼。若人
T1640_.32.0157c01: 至心以水草華果供養我。我不失彼人。彼人
T1640_.32.0157c02: 不失我。摩陀羅論師説。那羅延論師言。一切
T1640_.32.0157c03: 物從我作生。還沒彼處名爲涅槃。是故名常。
T1640_.32.0157c04: 是涅槃因
T1640_.32.0157c05: 問曰。何等外道説衆生遞共因生名涅槃」
T1640_.32.0157c06: 答曰。第十三外道尼犍子論師作如是説。
T1640_.32.0157c07: 初生一男共一女。彼二和合能生一切有命
T1640_.32.0157c08: 無命等物。後時離散還沒彼處名爲涅槃。是
T1640_.32.0157c09: 故尼＊犍子論師説。男女和合生一切物。名涅
T1640_.32.0157c10: 槃因
T1640_.32.0157c11: 問曰。何等外道説證諦道名涅槃因
T1640_.32.0157c12: 答曰。第十四外道僧佉論師説。二十五諦自
T1640_.32.0157c13: 性因生諸衆生是涅槃因。自性是常故從自
T1640_.32.0157c14: 性生大。從大生意。從意生智。從智生五分。從
T1640_.32.0157c15: 五分生五知根。從五知根生五業根。從五業
T1640_.32.0157c16: 根生五大。是故論中説。隨何等何等性修行
T1640_.32.0157c17: 二十五諦。如實知從自性生還入自性能離
T1640_.32.0157c18: 一切生死得涅槃。如是從自性生一切衆生。
T1640_.32.0157c19: 是故外道僧佉説。自性是常能生諸法。是涅
T1640_.32.0157c20: 槃因
T1640_.32.0157c21: 問曰。何等外道説有作所作而共和合名涅
T1640_.32.0157c22: 槃
T1640_.32.0157c23: 答曰。第十五外道摩醯首羅論師作如是説。
T1640_.32.0157c24: 果是那羅延所作。梵天是因。摩醯首羅一體
T1640_.32.0157c25: 三分。所謂梵天那羅延摩醯首羅。地是依處。
T1640_.32.0157c26: 地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切命
T1640_.32.0157c27: 非命物。皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者
T1640_.32.0157c28: 虚空是頭。地是身。水是尿。山是糞。一切衆生
T1640_.32.0157c29: 是腹中虫。風是命。火是煖。罪福是業。是八
T1640_.32.0158a01: 種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一切從
T1640_.32.0158a02: 自在天生。從自在天滅。名爲涅槃。是故摩醯
T1640_.32.0158a03: 首羅論師説。自在天常生一切物。是涅槃因」
T1640_.32.0158a04: 問曰。何等外道説一切物自然而生名涅槃。
T1640_.32.0158a05: 答曰。第十六外道無因論師作如是説。無因
T1640_.32.0158a06: 無縁生一切物。無染因無淨因。我論中説。如
T1640_.32.0158a07: 棘刺針無人作。孔雀等種種畫色皆無人作。
T1640_.32.0158a08: 自然而有不從因生名爲涅槃。是故無因論
T1640_.32.0158a09: 師説。自然是常生一切物。是涅槃因
T1640_.32.0158a10: 問曰。何等外道説<#0158_1/>諸物皆是時作名涅槃」
T1640_.32.0158a11: 答曰。第十七外道時<#0158_2/>散論師作如是説時熟
T1640_.32.0158a12: 一切大。時作一切物。時散一切物。是故我論
T1640_.32.0158a13: 中説。如被百箭射時不到不死。時到則小草
T1640_.32.0158a14: 觸即死。一切物時生。一切物時熟。一切物時
T1640_.32.0158a15: 滅。時不可過。是故時論師説。時是常生一
T1640_.32.0158a16: 切物。名涅槃因
T1640_.32.0158a17: 問曰。何等外道説見有物名涅槃
T1640_.32.0158a18: 答曰。第十八外道服水論師作如是説。水是
T1640_.32.0158a19: 萬物根本。水能生天地。生有命無命一切物。
T1640_.32.0158a20: 下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天。皆水爲主。
T1640_.32.0158a21: 水能生物。水能壞物。名爲涅槃。是故外道服
T1640_.32.0158a22: 水論師説。水是常名涅槃因
T1640_.32.0158a23: 問曰。何等外道説見無物名涅槃因。答曰。第
T1640_.32.0158a24: 十九外道口力論師説。虚空是萬物因。最初
T1640_.32.0158a25: 生虚空。從虚空生風。從風生火。從火生煖。
T1640_.32.0158a26: 煖生水。水即凍凌堅作地。從地生種種藥草。
T1640_.32.0158a27: 從種種藥草生五穀。<#0158_3/>從五穀生命。是故我論
T1640_.32.0158a28: 中説。命者是食後時還沒。虚空名涅槃。是故
T1640_.32.0158a29: 外道口力論師説。虚空是常。名涅槃因
T1640_.32.0158b01: 問曰。何等外道説見有無物是涅槃因
T1640_.32.0158b02: 答曰。第二十外道本生安荼論師説。本無日
T1640_.32.0158b03: 月星辰虚空及地。唯有大水。時大安荼生如
T1640_.32.0158b04: 雞子周匝金色時熟。破爲二段。一段在上作
T1640_.32.0158b05: 天。一段在下作地。彼二中間生梵天名一切
T1640_.32.0158b06: 衆生祖公。作一切有命無命物。如是有命無
T1640_.32.0158b07: 命等物散沒。彼處名涅槃。是<#0158_4/>故外道安荼論
T1640_.32.0158b08: 師説。大安荼出生梵天是常。名涅槃因
T1640_.32.0158b09: 提婆菩薩<#0158_5/>釋楞伽經中外道小乘涅槃論
T1640_.32.0158b10:
T1640_.32.0156c12:
T1640_.32.0156c13: 提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘
T1640_.32.0156c14: 涅槃論
T1640_.32.0156c15: 提波菩薩造
T1640_.32.0156c16: 後魏北印度三藏菩提流支譯
T1640_.32.0156c17: 問曰。何者外道所謂涅槃
T1640_.32.0156c18: 答曰。外道所説涅槃有二十種。是諸外道等
T1640_.32.0156c19: 虚妄分別。如是等因能生六道。如來爲遮是
T1640_.32.0156c20: 等邪見故説涅槃因果正義。何等二十。一者
T1640_.32.0156c21: 小乘外道論師。二者方論師。三者風論師。
T1640_.32.0156c22: 四者違陀論師。五者伊
T1640_.32.0156c23: 外道論師。七者毘世師論師。八者苦行論師。
T1640_.32.0156c24: 九者女人眷屬論師。十者行苦行論師。十一
T1640_.32.0156c25: 者淨眼論師。十二者摩陀羅論師。十三者尼
T1640_.32.0156c26: 犍子論師。十四者僧佉論師。十五者摩醯首
T1640_.32.0156c27: 羅論師。十六者無因論師。十七者時論師。十
T1640_.32.0156c28: 八者服水論師。十九者口力論師。二十者本
T1640_.32.0156c29: 生安荼論師
T1640_.32.0157a01: 問曰。何者外道説諸受陰盡如燈火滅種壞
T1640_.32.0157a02: 風止名涅槃。答曰。第一小乘外道論師説」
T1640_.32.0157a03: 問曰。何等外道説方名涅槃。答曰。第二外道
T1640_.32.0157a04: 方論師説。最初生諸方。從諸方生世間人。從
T1640_.32.0157a05: 人生天地。天地滅沒還入彼處名爲涅槃。是
T1640_.32.0157a06: 故方論師説方是常名涅槃因
T1640_.32.0157a07: 問曰。何等外道説風爲涅槃因。答曰。第三外
T1640_.32.0157a08: 道風仙論師説。風能生長命物能殺命物。風
T1640_.32.0157a09: 造萬物能壞萬物。名風爲涅槃。是故風仙論
T1640_.32.0157a10: 師説風爲常是涅槃因
T1640_.32.0157a11: 問曰。何等外道説梵天是涅槃因。答曰。第四
T1640_.32.0157a12: 外道＊圍陀論師説。從那羅延天臍中生大蓮
T1640_.32.0157a13: 華。從蓮華生梵天祖公。彼梵天作一切命。無
T1640_.32.0157a14: 命物從梵天口中生。婆羅門兩臂中生。刹利
T1640_.32.0157a15: 兩髀中生。毘舍從兩脚跟生。首陀一切大
T1640_.32.0157a16: 地。是修福徳戒場生一切華草。以爲供養。化
T1640_.32.0157a17: 作山野禽獸人中猪羊驢馬等。於界場中殺
T1640_.32.0157a18: 害供養梵天。得生彼處名涅槃。是故＊違陀論
T1640_.32.0157a19: 師説梵天名常是涅槃因
T1640_.32.0157a20: 問曰。何等外道説不見分別見常無常是涅
T1640_.32.0157a21: 槃。答曰。第五外道伊
T1640_.32.0157a22: 説。伊
T1640_.32.0157a23: 以無形相而能生諸有命無命一切萬物。名
T1640_.32.0157a24: 爲涅槃。是故伊
T1640_.32.0157a25:
T1640_.32.0157a26: 問曰。何等外道。分別見種種異相名涅槃。答
T1640_.32.0157a27: 曰。第六裸形外道論師説。
T1640_.32.0157a28: 問曰。何等外道説見一切法自相同相名涅
T1640_.32.0157a29: 槃。答曰。第七外道毘世師論師作如是説。謂
T1640_.32.0157b01: 地水火風虚空微塵物功徳業勝等十種法常
T1640_.32.0157b02: 故。和合而生一切世間知無知物。從二微塵
T1640_.32.0157b03: 次第生一切法。無彼者無和合者。無和合者
T1640_.32.0157b04: 即是離散。散者即是涅槃。是故毘世師論師
T1640_.32.0157b05: 説。微塵是常能生一切物。是涅槃因
T1640_.32.0157b06: 問曰。何等外道説身盡福徳盡名爲涅槃。答
T1640_.32.0157b07: 曰。第八苦行論師説
T1640_.32.0157b08: 問曰。何等外道説自性人命轉變名涅槃」
T1640_.32.0157b09: 答曰。第九外道女人眷屬論師説。摩醯首羅
T1640_.32.0157b10: 作八女人。一名阿提
T1640_.32.0157b11: 婆。四名毘那多。五名迦毘羅。六名摩
T1640_.32.0157b12: 名伊羅。八名歌頭。阿提
T1640_.32.0157b13: 阿脩羅。蘇羅婆生諸龍。毘那多生諸鳥。迦毘
T1640_.32.0157b14: 羅生四足。摩
T1640_.32.0157b15: 生一切蛇蝎蚊虻蠅蚤蚰蜒百足等。如是知
T1640_.32.0157b16: 者名爲涅槃。是故女人眷屬論師説。女人是
T1640_.32.0157b17: 常名涅槃因
T1640_.32.0157b18: 問曰。何等外道説罪福盡徳亦盡故名涅
T1640_.32.0157b19: 槃
T1640_.32.0157b20: 答曰。第十外道行苦行論師説
T1640_.32.0157b21: 問曰。何等外道説煩惱盡故依智名涅槃
T1640_.32.0157b22: 答曰。第十一外道淨眼論師作如是説
T1640_.32.0157b23: 問曰。何等外道説見自在天造作衆生名涅
T1640_.32.0157b24: 槃
T1640_.32.0157b25: 答曰。第十二外道摩陀羅論師言。那羅延論
T1640_.32.0157b26: 師説。我造一切物。我於一切衆生中最勝。
T1640_.32.0157b27: 我生一切世間有命無命物。我是一切山中
T1640_.32.0157b28: 大須彌山王。我是一切水中大海。我是一切
T1640_.32.0157b29: 藥中穀。我是一切仙人中迦毘羅牟尼。若人
T1640_.32.0157c01: 至心以水草華果供養我。我不失彼人。彼人
T1640_.32.0157c02: 不失我。摩陀羅論師説。那羅延論師言。一切
T1640_.32.0157c03: 物從我作生。還沒彼處名爲涅槃。是故名常。
T1640_.32.0157c04: 是涅槃因
T1640_.32.0157c05: 問曰。何等外道説衆生遞共因生名涅槃」
T1640_.32.0157c06: 答曰。第十三外道尼犍子論師作如是説。
T1640_.32.0157c07: 初生一男共一女。彼二和合能生一切有命
T1640_.32.0157c08: 無命等物。後時離散還沒彼處名爲涅槃。是
T1640_.32.0157c09: 故尼＊犍子論師説。男女和合生一切物。名涅
T1640_.32.0157c10: 槃因
T1640_.32.0157c11: 問曰。何等外道説證諦道名涅槃因
T1640_.32.0157c12: 答曰。第十四外道僧佉論師説。二十五諦自
T1640_.32.0157c13: 性因生諸衆生是涅槃因。自性是常故從自
T1640_.32.0157c14: 性生大。從大生意。從意生智。從智生五分。從
T1640_.32.0157c15: 五分生五知根。從五知根生五業根。從五業
T1640_.32.0157c16: 根生五大。是故論中説。隨何等何等性修行
T1640_.32.0157c17: 二十五諦。如實知從自性生還入自性能離
T1640_.32.0157c18: 一切生死得涅槃。如是從自性生一切衆生。
T1640_.32.0157c19: 是故外道僧佉説。自性是常能生諸法。是涅
T1640_.32.0157c20: 槃因
T1640_.32.0157c21: 問曰。何等外道説有作所作而共和合名涅
T1640_.32.0157c22: 槃
T1640_.32.0157c23: 答曰。第十五外道摩醯首羅論師作如是説。
T1640_.32.0157c24: 果是那羅延所作。梵天是因。摩醯首羅一體
T1640_.32.0157c25: 三分。所謂梵天那羅延摩醯首羅。地是依處。
T1640_.32.0157c26: 地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切命
T1640_.32.0157c27: 非命物。皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者
T1640_.32.0157c28: 虚空是頭。地是身。水是尿。山是糞。一切衆生
T1640_.32.0157c29: 是腹中虫。風是命。火是煖。罪福是業。是八
T1640_.32.0158a01: 種是摩醯首羅身。自在天是生滅因。一切從
T1640_.32.0158a02: 自在天生。從自在天滅。名爲涅槃。是故摩醯
T1640_.32.0158a03: 首羅論師説。自在天常生一切物。是涅槃因」
T1640_.32.0158a04: 問曰。何等外道説一切物自然而生名涅槃。
T1640_.32.0158a05: 答曰。第十六外道無因論師作如是説。無因
T1640_.32.0158a06: 無縁生一切物。無染因無淨因。我論中説。如
T1640_.32.0158a07: 棘刺針無人作。孔雀等種種畫色皆無人作。
T1640_.32.0158a08: 自然而有不從因生名爲涅槃。是故無因論
T1640_.32.0158a09: 師説。自然是常生一切物。是涅槃因
T1640_.32.0158a10: 問曰。何等外道説<#0158_1/>諸物皆是時作名涅槃」
T1640_.32.0158a11: 答曰。第十七外道時<#0158_2/>散論師作如是説時熟
T1640_.32.0158a12: 一切大。時作一切物。時散一切物。是故我論
T1640_.32.0158a13: 中説。如被百箭射時不到不死。時到則小草
T1640_.32.0158a14: 觸即死。一切物時生。一切物時熟。一切物時
T1640_.32.0158a15: 滅。時不可過。是故時論師説。時是常生一
T1640_.32.0158a16: 切物。名涅槃因
T1640_.32.0158a17: 問曰。何等外道説見有物名涅槃
T1640_.32.0158a18: 答曰。第十八外道服水論師作如是説。水是
T1640_.32.0158a19: 萬物根本。水能生天地。生有命無命一切物。
T1640_.32.0158a20: 下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天。皆水爲主。
T1640_.32.0158a21: 水能生物。水能壞物。名爲涅槃。是故外道服
T1640_.32.0158a22: 水論師説。水是常名涅槃因
T1640_.32.0158a23: 問曰。何等外道説見無物名涅槃因。答曰。第
T1640_.32.0158a24: 十九外道口力論師説。虚空是萬物因。最初
T1640_.32.0158a25: 生虚空。從虚空生風。從風生火。從火生煖。
T1640_.32.0158a26: 煖生水。水即凍凌堅作地。從地生種種藥草。
T1640_.32.0158a27: 從種種藥草生五穀。<#0158_3/>從五穀生命。是故我論
T1640_.32.0158a28: 中説。命者是食後時還沒。虚空名涅槃。是故
T1640_.32.0158a29: 外道口力論師説。虚空是常。名涅槃因
T1640_.32.0158b01: 問曰。何等外道説見有無物是涅槃因
T1640_.32.0158b02: 答曰。第二十外道本生安荼論師説。本無日
T1640_.32.0158b03: 月星辰虚空及地。唯有大水。時大安荼生如
T1640_.32.0158b04: 雞子周匝金色時熟。破爲二段。一段在上作
T1640_.32.0158b05: 天。一段在下作地。彼二中間生梵天名一切
T1640_.32.0158b06: 衆生祖公。作一切有命無命物。如是有命無
T1640_.32.0158b07: 命等物散沒。彼處名涅槃。是<#0158_4/>故外道安荼論
T1640_.32.0158b08: 師説。大安荼出生梵天是常。名涅槃因
T1640_.32.0158b09: 提婆菩薩<#0158_5/>釋楞伽經中外道小乘涅槃論
T1640_.32.0158b10:
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