SAT DB

T1620_.31.0883c01:
T1620_.31.0883c02:   No.1620
T1620_.31.0883c03:
T1620_.31.0883c04: 解捲論一卷
T1620_.31.0883c05:   陳那菩薩造
T1620_.31.0883c06:   陳西印度三藏眞諦譯
T1620_.31.0883c07: 三界者。唯以言名爲體。由強分別。非實有法
T1620_.31.0883c08: 故不得眞。由簡擇門諸法自性。爲生不顛倒
T1620_.31.0883c09: 智故立此論
T1620_.31.0883c10:     於藤起蛇知見藤則無境
T1620_.31.0883c11: 昏昧時中。在非遠處。於藤色形。見似蛇相。爲
T1620_.31.0883c12: 境所誑。未見差別。謂彼是蛇。生決定解。若見
T1620_.31.0883c13: 藤異相。不如分別故。虚妄生故。昔解但是亂
T1620_.31.0883c14: 知則無有境
T1620_.31.0883c15:     若見藤分已藤知如蛇知
T1620_.31.0883c16: 若分分思量。析此藤境。藤體不可得。若無體。
T1620_.31.0883c17: 此藤知如蛇知。但是亂知。於藤諸分中。亦如
T1620_.31.0883c18: 是思量分析。體相不可得故。此知縁藤及藤
T1620_.31.0883c19: 分悉是亂知
T1620_.31.0883c20:     一切假名類＊簡擇自性時
T1620_.31.0883c21:     假名從他起乃至俗知境
T1620_.31.0883c22: 依分分析觀察藤等。不見自體故。如蛇知此
T1620_.31.0883c23: 藤等知。但是亂知。實無有境一切假名。有法
T1620_.31.0883c24: 瓶衣人等。若觀瓦等諸分。乃至俗智境在。
T1620_.31.0883c25: 及最後分。此中瓶等假名從他而起。最後無
T1620_.31.0883c26: 分析難顯離皆無一切假名類最後分無分
T1620_.31.0883c27: 析。唯一隣虚。若離一大餘大及一大並不可
T1620_.31.0883c28: 顯現。無有體故。如兎角等。其異云何。隣虚
T1620_.31.0883c29: 者不可立爲一物。若有物必有方異。猶如瓶
T1620_.31.0884a01: 等。瓶等諸物是世間有。有六方異。是故有分
T1620_.31.0884a02: 不成一物。若＊隣虚是有。應有六方。則是有
T1620_.31.0884a03: 分不成一物若不成一物。則爲多物所成。與
T1620_.31.0884a04: 瓶不異。亦無實體
T1620_.31.0884a05:     智人於俗境勿起眞實意
T1620_.31.0884a06: 由此三界唯有散亂。若智人欲求解脱。不應
T1620_.31.0884a07: 起眞實計。問曰。有亂識。答若汝言我信瓶等。
T1620_.31.0884a08: 外物自性不可得故。但有分別亂識。縁無境
T1620_.31.0884a09: 起。何以故。幻化人乾闥婆城等實非有。亂識
T1620_.31.0884a10: 似幻等起而非無。是義不然。以不成就故。云
T1620_.31.0884a11: 何不成就。如所見不如是有故。此亂識似無
T1620_.31.0884a12: 物由物無體。云何識得有。如所縁塵自性能
T1620_.31.0884a13: 縁自性亦如是。所縁塵既無。此亂識不能自
T1620_.31.0884a14: 起。由他功力。他既不成。起義何在。以是義
T1620_.31.0884a15: 故。亂識有義。云何得立。於世間無如此法種
T1620_.31.0884a16: 子等生因。若無所生芽等。果是有則無是處。
T1620_.31.0884a17: 是故説幻化等譬亦不可立
T1620_.31.0884a18:     一切假名物 <#0884_1/>若細心思量
T1620_.31.0884a19:     智人欲等惑能除如蛇怖
T1620_.31.0884a20: 猶如是説已。識三界但假名。除瓶等麁識。習
T1620_.31.0884a21: 微細心。如世間所立瓶衣等物。由假名有。約
T1620_.31.0884a22: 世俗心不違此事。後爲遣此俗心。方起＊簡擇
T1620_.31.0884a23: 心。但見唯有亂識。無有外塵。此亂識因不成
T1620_.31.0884a24: 就故似無物故。體則不成就。内外既無所有。
T1620_.31.0884a25: 得會法空一切分別<#0884_2/>所作。欲等諸惑智人易
T1620_.31.0884a26: 除。譬如於藤妄起蛇想。而生怖畏。若見差別。
T1620_.31.0884a27: 定知是藤。能除蛇怖。由思量能起。欲等諸塵
T1620_.31.0884a28: 自性速易能滅。欲等惑妄亦復如是
T1620_.31.0884a29:     智人不違世隨説世間法
T1620_.31.0884b01:     若欲滅惑障依眞應觀察
T1620_.31.0884b02: 如世間瓶衣等物。信有不違。或説示他如此
T1620_.31.0884b03: 智人先隨此事。後若求解脱應修眞理。＊簡擇
T1620_.31.0884b04: 世法自性。若如理＊簡擇。現起惑滅。未起不
T1620_.31.0884b05: 生。是立論用
T1620_.31.0884b06: <#0884_3/>解捲論一卷
T1620_.31.0884b07:
T1620_.31.0884b08:
T1620_.31.0884b09:

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