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菩薩善戒經 (No. 1583_ 求那跋摩譯 ) in Vol. 30

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T1583_.30.1013c16:
T1583_.30.1013c17:
T1583_.30.1013c18:   No.1583[cf.Nos.1579(I.15,J),1581(10),
T1583_.30.1013c19:    1582(11),1499-1561,]
T1583_.30.1013c20:
T1583_.30.1013c21: 菩薩善戒經一卷
T1583_.30.1013c22: 優波離問菩薩受戒法
T1583_.30.1013c23:  宋罽賓沙門求那跋摩譯 
T1583_.30.1013c24: 菩薩摩訶薩成就戒。成就善戒。成就利益衆
T1583_.30.1013c25: 生戒。先當具足學優婆塞戒沙彌戒比丘戒。
T1583_.30.1013c26: 若言不具優婆塞戒得沙彌戒者。無有是處。
T1583_.30.1013c27: 不具沙彌戒得比丘戒者。亦無是處。不具
T1583_.30.1013c28: 如是三種戒者得菩薩戒。亦無是處。譬如
T1583_.30.1013c29: 重樓四級次第。不由初級至二級者。無有是
T1583_.30.1014a01: 處。不由二級至於三級。不由三級至四級者。
T1583_.30.1014a02: 亦無是處。菩薩具足三種戒已。欲受菩薩戒。
T1583_.30.1014a03: 應當至心以無貪著捨於一切内外之物。若
T1583_.30.1014a04: 不能捨不具三戒。終不能得菩薩戒也。爾時
T1583_.30.1014a05: 受者自觀己身如觀智者。爾時於寂靜處禮
T1583_.30.1014a06: 十方佛。東向像前右膝著地。合掌而言。大徳
T1583_.30.1014a07: 十方佛菩薩僧聽。今我某甲求菩薩戒。我已
T1583_.30.1014a08: 具優婆塞戒乃至具智者事。是故我從十方
T1583_.30.1014a09: 佛菩薩僧求菩薩戒。今十方佛菩薩僧觀我
T1583_.30.1014a10: 心。我若有不信心毀菩提心。有惡心虚誑心。
T1583_.30.1014a11: 莫施我戒若其無者當施我戒。憐愍故。第二
T1583_.30.1014a12: 第三亦如是。至心默然住專念已。而作是言。
T1583_.30.1014a13: 今已施我菩薩戒。我已得菩薩戒。何以故。十
T1583_.30.1014a14: 方佛菩薩以他心智觀我心。我有眞實心。當
T1583_.30.1014a15: 知已施我戒。憐愍故。今我無師。十方佛菩薩
T1583_.30.1014a16: 爲師。第二第三亦爾。爾時十方佛菩薩即作
T1583_.30.1014a17: 相示。當知得戒
T1583_.30.1014a18: 十方佛菩薩告諸大衆。破世界有某甲眞實
T1583_.30.1014a19: 受菩薩戒。我今已施憐愍故。今此人無師我
T1583_.30.1014a20: 爲作師我今護念是我法弟。即起禮十方佛
T1583_.30.1014a21: 菩薩。是爲自羯磨。若有智者以憍慢故不從
T1583_.30.1014a22: 受者。不得菩薩戒。若是破戒者。若智者在遠
T1583_.30.1014a23: 方。若國土亂。若自重病。若爲利益多人。若更
T1583_.30.1014a24: 無受處。出家在家若能捨能施。深心立願求
T1583_.30.1014a25: 阿耨多羅三藐三菩提。爾時若有同菩提心
T1583_.30.1014a26: 同法同意能説能教善知義者。欲受戒人應
T1583_.30.1014a27: 往其所頭面作禮。偏袒右肩右膝著地。合掌
T1583_.30.1014a28: 而言。大徳諦聽。我今從大徳乞受菩薩戒大
T1583_.30.1014a29: 自在戒無上戒無勝戒。大徳於我不重心者。
T1583_.30.1014b01: 爲憐愍故乞施我戒。若彼大徳默然聽者即
T1583_.30.1014b02: 應還起更整衣服。向十方三世諸佛世尊及
T1583_.30.1014b03: 住大地諸菩薩等。頭面作禮。任己智力讃歎
T1583_.30.1014b04: 諸佛及諸菩薩所有功徳。專念三寶在佛像
T1583_.30.1014b05: 前。長跪合掌作如是言。大徳我今某甲。乞受
T1583_.30.1014b06: 菩薩戒。大徳。今當爲憐愍故施菩薩戒。若彼
T1583_.30.1014b07: 大徳默然聽者。受者爾時應當至心專念三
T1583_.30.1014b08: 寶生歡喜心。復作是念。今我已得成就無量
T1583_.30.1014b09: 無邊無上功徳寶藏。當得菩薩所受持戒。復
T1583_.30.1014b10: 應一心默然而住。爾時智者語受者言。善男
T1583_.30.1014b11: 子諦聽。法弟菩薩汝今眞實是菩薩不。眞實
T1583_.30.1014b12: 發於菩提心不。受者答言。大徳實是智者。復
T1583_.30.1014b13: 言。汝今具足三種戒不。答言。具足。又問。能
T1583_.30.1014b14: 捨内外所有物不。答言。能捨。又問。惜身財
T1583_.30.1014b15: 不。答言。不惜。又問。汝能從我受一切菩薩
T1583_.30.1014b16: 戒。攝持一切菩提道戒。利益一切諸衆生戒。
T1583_.30.1014b17: 是戒如十方三世諸佛菩薩戒。汝能持不。答
T1583_.30.1014b18: 言能。第二第三亦如是。爾時智者應唱是言。
T1583_.30.1014b19: 十方諸佛及諸菩薩大徳僧聽。今某甲求我。
T1583_.30.1014b20: 從十方佛菩薩僧。乞受菩薩戒。已具三戒發
T1583_.30.1014b21: 菩提心。眞實菩薩能捨一切内外所有。不惜
T1583_.30.1014b22: 身命。願十方諸佛菩薩僧。憐愍故施某甲菩
T1583_.30.1014b23: 薩戒。憐愍故施無量無邊無上功徳寶藏戒。
T1583_.30.1014b24: 爲利益衆生故。増長諸佛。菩薩法故。第二第
T1583_.30.1014b25: 三亦如是。爾時諸方有涼風起。智者當知十
T1583_.30.1014b26: 方諸佛諸菩薩僧。施是人戒已語受者言。某
T1583_.30.1014b27: 甲諦聽。十方諸佛諸菩薩僧今施汝戒。如一
T1583_.30.1014b28: 切三世菩薩戒。汝當至心持。能持不。答言能。
T1583_.30.1014b29: 第二第三亦如是。爾時智者敬禮十方諸佛
T1583_.30.1014c01: 諸菩薩僧及禮佛像。禮已復唱是言。十方諸
T1583_.30.1014c02: 佛菩薩大徳聽。今某甲三説時。已從十方諸
T1583_.30.1014c03: 佛及菩薩得菩薩戒。説者我是。受者某甲。
T1583_.30.1014c04: 我爲某甲證人。大師者謂十方無量諸佛菩
T1583_.30.1014c05: 薩僧是。小師者我身是也。師有二種。一可見。
T1583_.30.1014c06: 二不可見。不可見者。十方諸佛菩薩僧是。可
T1583_.30.1014c07: 見者。我身是。於可見不可見師邊。是人得戒
T1583_.30.1014c08: 竟。第二第三亦如是。如是羯磨竟。羯磨竟二
T1583_.30.1014c09: 倶默然。爾時十方世界諸佛及諸菩薩知是
T1583_.30.1014c10: 相已。告諸大衆。彼世界中有如是人從彼智
T1583_.30.1014c11: 者受菩薩戒。如是人者是我法弟。我今至心
T1583_.30.1014c12: 憐愍護念。以十方佛諸菩薩僧憐愍護念故。
T1583_.30.1014c13: 授者受者倶増善法。默然小住已。便起敬禮
T1583_.30.1014c14: 十方諸佛諸菩薩僧。是名菩薩受菩薩戒已。
T1583_.30.1014c15: 一切戒。無上戒。無邊戒。功徳聚戒。寂靜戒。淨
T1583_.30.1014c16: 心戒。破一切衆生煩惱戒。如是戒者勝於十
T1583_.30.1014c17: 方一切聲聞辟支佛戒。何以故。度脱一切諸
T1583_.30.1014c18: 衆生故。菩薩受菩薩戒已。應當學讀菩薩法
T1583_.30.1014c19: 藏菩薩摩夷。菩薩欲受菩薩戒時。先當觀察。
T1583_.30.1014c20: 若不信者不應從受。慳者貪者。不知足者。破
T1583_.30.1014c21: 戒汚戒不敬重戒。喜貪瞋者。無忍辱者。不能
T1583_.30.1014c22: 爲他遮罪咎者。懈怠嬾墮貪受世樂樂説世
T1583_.30.1014c23: 事。乃至不能一念之頃念於三寶。疑網癡闇。
T1583_.30.1014c24: 不能讀誦菩薩法藏菩薩摩夷及生誹謗。如
T1583_.30.1014c25: 是之人不應從受。既受戒已不應向彼不信
T1583_.30.1014c26: 者説。乃至不向謗大乘者説。何以故。若不信
T1583_.30.1014c27: 者以是因縁墮地獄故。是故菩薩不應向説。
T1583_.30.1014c28: 若説得罪。菩薩定知向彼説能破彼人惡口
T1583_.30.1014c29: 惡業及不信心説則無罪。菩薩既受菩薩戒
T1583_.30.1015a01: 已。師應爲説犯非犯法。若知至心能受。不爲
T1583_.30.1015a02: 供養故受。不爲效他故受。不爲憍慢故受。爾
T1583_.30.1015a03: 時是師便應爲説犯非犯法。某甲諦聽。菩薩
T1583_.30.1015a04: 戒者。有八重法。四重如先。菩薩若爲貪利養
T1583_.30.1015a05: 故自讃其身。得菩薩戒住菩薩地。是名菩薩
T1583_.30.1015a06: 第五重法
T1583_.30.1015a07: 若有貧窮受苦惱者。及以病人來從乞索。菩
T1583_.30.1015a08: 薩貪惜不施乃至一錢之物。有求法者悋惜
T1583_.30.1015a09: 不施乃至一偈。是名菩薩第六重法
T1583_.30.1015a10: 菩薩若瞋不應加惡。若以手打或杖或石惡
T1583_.30.1015a11: 聲罵辱。或時無力不能打罵心懷瞋忿。若爲
T1583_.30.1015a12: 他人之所打罵。前人求悔不受其懺。故懷瞋
T1583_.30.1015a13: 恨増長不息心不淨者。是名菩薩第七重法。
T1583_.30.1015a14: 菩薩若有同師同學誹謗。菩薩方等法藏受
T1583_.30.1015a15: 學頂戴相似非法者不應共住。若定知已不
T1583_.30.1015a16: 得向人讃歎其徳。是名菩薩第八重法。菩薩
T1583_.30.1015a17: 有二種。一者在家。二者出家。在家六重。出
T1583_.30.1015a18: 家八重。是八重法菩薩若犯。一一重法若具
T1583_.30.1015a19: 足犯。現在不能莊嚴無量無上菩提。現在不
T1583_.30.1015a20: 能令心寂靜。是則名爲名字菩薩。非義菩薩。
T1583_.30.1015a21: 是名菩薩旃陀羅也。不名沙門。非婆羅門。
T1583_.30.1015a22: 不能正向阿耨多羅三藐三菩提。菩薩心有
T1583_.30.1015a23: 三種下中上。若後四重下中心犯不名爲犯。
T1583_.30.1015a24: 若以上心惡心犯者是名爲犯。上者所謂樂
T1583_.30.1015a25: 作如是四事。心無慚愧不知懺悔。不見犯罪
T1583_.30.1015a26: 讃破戒者。是名上惡心犯。菩薩雖犯如是四
T1583_.30.1015a27: 重。終不失於菩薩戒也。如比丘犯四重失波
T1583_.30.1015a28: 羅提木叉戒。菩薩若犯比丘四重。亦失波羅
T1583_.30.1015a29: 提木叉戒。汚菩薩戒。汚者現在不能莊嚴菩
T1583_.30.1015b01: 提。不得無量福徳三昧。是名爲汚。有二因縁
T1583_.30.1015b02: 失菩薩戒。一者退菩提心。二者得上惡心。離
T1583_.30.1015b03: 是二縁乃至他世地獄畜生餓鬼之中。終不
T1583_.30.1015b04: 失於菩薩戒也。菩薩戒者。不同波羅提木叉
T1583_.30.1015b05: 戒。菩薩若於後世更受菩薩戒時不名新得。
T1583_.30.1015b06: 名爲開示瑩淨。今當更説受菩薩戒是犯非
T1583_.30.1015b07: 犯輕重之相上中下異。菩薩若受菩薩戒已。
T1583_.30.1015b08: 若於晝夜塔像經卷。讀誦之人千萬菩薩。不
T1583_.30.1015b09: 以華香供養禮拜。不能讃歎。心不歡喜乃至
T1583_.30.1015b10: 一念。是名犯重不名八重。是名菩薩汚心疑
T1583_.30.1015b11: 心。有創墮落起不淨心。若有所作無恭敬心。
T1583_.30.1015b12: 不信故懈怠故。是名犯重不名八重。若無念
T1583_.30.1015b13: 心是名犯輕。不犯者。若有淨心常求菩提。淨
T1583_.30.1015b14: 心者。如須陀洹所有四信
T1583_.30.1015b15: 菩薩若不知足不少欲貪著利養。是名犯重
T1583_.30.1015b16: 不名八重。不犯者。若能定知以不知足能調
T1583_.30.1015b17: 衆生
T1583_.30.1015b18: 菩薩若見上座宿徳同學同師。生憍慢心及
T1583_.30.1015b19: 以惡心。不起承迎禮拜設座。不共語言先意
T1583_.30.1015b20: 問訊。若問所疑不爲解説。是名犯重不名八
T1583_.30.1015b21: 重。是名菩薩汚心疑心。有創墮落不起不淨
T1583_.30.1015b22: 有所作不犯者。若病若眠若亂心時。若至心
T1583_.30.1015b23: 聽法供養佛時。寫經讀誦解説論義共先客
T1583_.30.1015b24: 語。護説者心知不與語。能令調伏防僧制
T1583_.30.1015b25: 故護多人故
T1583_.30.1015b26: 若比丘爲求罪過聽菩薩戒。不信受者。不信
T1583_.30.1015b27: 教者。及不成就優婆塞戒。不成就沙彌戒。不
T1583_.30.1015b28: 成就波羅提木叉戒者。不得聽菩薩戒。聽者
T1583_.30.1015b29: 得罪。若比丘犯波夜提罪。不慚愧不生悔聽
T1583_.30.1015c01: 菩薩戒者。得偸羅遮罪。若比丘犯偸羅遮罪。
T1583_.30.1015c02: 不慚愧不生悔聽菩薩戒者。得僧伽婆尸沙
T1583_.30.1015c03: 罪。若比丘犯僧伽婆尸沙罪。不慚愧不生悔
T1583_.30.1015c04: 聽菩薩戒者。得波羅夷罪。謂第八重若有説
T1583_.30.1015c05: 者。得僧伽婆尸沙。是故經中作如是言。不信
T1583_.30.1015c06: 者不應聽。不信者不應説
T1583_.30.1015c07: 有篤信檀越來請菩薩。若自舍若塔寺。若村
T1583_.30.1015c08: 落若國土。供給所須衣服飮食臥具醫藥。菩
T1583_.30.1015c09: 薩憍慢瞋恨輕賤不往受者得罪。是罪因煩
T1583_.30.1015c10: 惱犯
T1583_.30.1015c11: 若菩薩無伴獨行至白衣家。得錯謬罪。若到
T1583_.30.1015c12: 白衣舍不能説法開示教化令其供養佛法僧
T1583_.30.1015c13: 寶。是名犯重不名八重。不犯者若病若闇鈍
T1583_.30.1015c14: 若狂若遠請若道路恐難。知不受請令彼調
T1583_.30.1015c15: 伏。若先受請。若勤修善法時。若未聞義爲欲
T1583_.30.1015c16: 聞故。若知請主心不眞實。若受彼請恐多人
T1583_.30.1015c17: 瞋若僧制
T1583_.30.1015c18: 若有檀越以金銀眞珠車&T027012;馬瑙琉璃頗梨奴
T1583_.30.1015c19: 婢車乘象馬等物雜色敷具。奉施菩薩菩薩
T1583_.30.1015c20: 應受。若不受者得罪。是罪因煩惱犯。不犯者。
T1583_.30.1015c21: 若狂若知受已必生貪著。若知受已施主生
T1583_.30.1015c22: 悔。若知施主施已發狂。若知受已施主貧窮。
T1583_.30.1015c23: 若知是物是三寶許。若知是物是劫奪得。若
T1583_.30.1015c24: 知受已多得苦惱。所謂王難賊盜死亡閉繋。
T1583_.30.1015c25: 惡聲流布擯令出境。若知受已不能捨用修
T1583_.30.1015c26: 種福徳於良福田
T1583_.30.1015c27: 若有衆生爲解義故。欲得聞法住菩薩所諮
T1583_.30.1015c28: 啓未聞。菩薩輕心慢心不爲説者得罪。是罪
T1583_.30.1015c29: 因煩惱犯。不犯者。若知前人是惡邪見求覓
T1583_.30.1016a01: 過罪。若病若病始差若狂。若知不説令彼調
T1583_.30.1016a02: 伏。若佛未制。若知前人於三寶所不生敬重。
T1583_.30.1016a03: 若擧動麁疎。若知鈍根聞深義已生於邪見。
T1583_.30.1016a04: 若忍邪見。若知聞已轉向惡人宣説其事破
T1583_.30.1016a05: 壞正法
T1583_.30.1016a06: 若有惡人能作殺害及旃陀羅。菩薩若不親
T1583_.30.1016a07: 近往返爲説正法者得罪。何以故。菩薩若見
T1583_.30.1016a08: 持戒精進身口意淨不生慈悲若見惡人能生
T1583_.30.1016a09: 慈悲。是故菩薩若不爲説則得犯罪。不犯者
T1583_.30.1016a10: 若狂若王制若僧制。若慮多人嫌若知不説
T1583_.30.1016a11: 令彼調伏
T1583_.30.1016a12: 若有檀越非親里。若長者若婆羅門以種種
T1583_.30.1016a13: 衣奉施菩薩菩薩應受。若菩薩自求多得亦
T1583_.30.1016a14: 應受之。如衣鉢亦如是。如衣鉢線亦如是。
T1583_.30.1016a15: 菩薩若到檀越邊求索縷線。使非親里織師
T1583_.30.1016a16: 織。教令緻織務令廣厚。我不自著。汝與檀越
T1583_.30.1016a17: 倶亦有福。若檀越言。我爲師故唯願自著。菩
T1583_.30.1016a18: 薩得已若自爲身往織師。所教令緻織務使
T1583_.30.1016a19: 廣厚。若得衣已自著者。犯重不名八重。若不
T1583_.30.1016a20: 教者不
T1583_.30.1016a21: 菩薩若受菩薩戒已。應受應畜憍奢耶敷具。
T1583_.30.1016a22: 至百千萬數金銀亦爾。聲聞之人但爲自利。
T1583_.30.1016a23: 是故如來不聽受畜菩薩不爾。爲利衆生是
T1583_.30.1016a24: 故聽畜。不得不受。若爲知足名譽故不受者。
T1583_.30.1016a25: 得失意罪墮落不起。有所作有疑不淨。若菩
T1583_.30.1016a26: 薩以懈怠因縁。不能利益諸衆生者得罪。是
T1583_.30.1016a27: 罪因煩惱犯
T1583_.30.1016a28: 若菩薩爲人所讃言是十住。若阿羅漢至須
T1583_.30.1016a29: 陀洹少欲知足。默然受者得罪。是罪因煩惱
T1583_.30.1016b01: 犯。若菩薩入僧中時。見有諸人非法戲笑不
T1583_.30.1016b02: 呵責者得罪。不犯者。若聽法時爲調伏故。爲
T1583_.30.1016b03: 隨心説法故。爲能利益故
T1583_.30.1016b04: 若言菩薩不樂涅槃亦非不樂。不畏煩惱亦
T1583_.30.1016b05: 非不畏。何以故。流轉生死故。若菩薩作是言
T1583_.30.1016b06: 得罪。何以故。菩薩樂於涅槃。聲聞縁覺所不
T1583_.30.1016b07: 能知。聲聞縁覺所樂涅槃。於菩薩樂百分千
T1583_.30.1016b08: 分百千萬分乃至無有一分。菩薩呵責畏於
T1583_.30.1016b09: 煩惱。聲聞縁覺所不能知。聲聞縁覺呵責畏
T1583_.30.1016b10: 於煩惱。於菩薩呵責畏於煩惱。百分千分百
T1583_.30.1016b11: 千萬分乃至無有一分。何以故。聲聞縁覺但
T1583_.30.1016b12: 爲自利不能利他。菩薩不爾自利利他故。菩
T1583_.30.1016b13: 薩雖行有漏故勝羅漢。終日處漏煩惱不汚。
T1583_.30.1016b14: 是故得罪
T1583_.30.1016b15: 若菩薩不畏惡聲不護惡聲得失意罪。若他
T1583_.30.1016b16: 無惡横稱他惡者得犯惡罪。是罪因煩惱犯。
T1583_.30.1016b17: 若爲調伏加之惡語者。得失意罪。非是惡罪。
T1583_.30.1016b18: 不犯者。若呵外道詐來現受菩薩戒者。若心
T1583_.30.1016b19: 本無惡口出惡言。若顛狂者。若知呵責有大
T1583_.30.1016b20: 利益。若知瞋彼彼得利益。若爲護戒不生瞋
T1583_.30.1016b21: 者得罪。若知瞋彼得現少利無他世大利。若
T1583_.30.1016b22: 菩薩打者報打。罵者報罵惱者報惱得失意
T1583_.30.1016b23: 罪。是罪因煩惱犯
T1583_.30.1016b24: 若有菩薩共相譏呵。若實不實菩薩即應謙
T1583_.30.1016b25: 下歸謝。若不能者得罪。不受歸謝是亦得罪。
T1583_.30.1016b26: 以放逸故。不歸謝者得罪。以放逸故。不受歸
T1583_.30.1016b27: 謝者得罪。不犯者。若知彼人由來弊惡常來
T1583_.30.1016b28: 求人短若知不受令彼破惡
T1583_.30.1016b29: 若菩薩於他瞋恨常生念言。我若見時當打
T1583_.30.1016c01: 當罵。不休不息不能自調者犯罪
T1583_.30.1016c02: 若菩薩與比丘尼共同一道行不犯。若有貪
T1583_.30.1016c03: 心得罪。不犯者。爲調伏
T1583_.30.1016c04: 若菩薩從非親里尼受食不犯。何以故。菩薩
T1583_.30.1016c05: 摩訶薩發菩提心已。於諸衆生無非親里。若
T1583_.30.1016c06: 菩薩爲貪作使多畜弟子犯罪。不犯者。若爲
T1583_.30.1016c07: 調伏。若爲護法。若爲利益。若無貪心
T1583_.30.1016c08: 若菩薩懈怠懶惰。不勤精進樂眠臥者得罪。
T1583_.30.1016c09: 不犯者。若病若病差氣力未足時。若遠行時。
T1583_.30.1016c10: 若讀誦疲乏時。若思惟對治時
T1583_.30.1016c11: 若菩薩共談世事無益之言得罪不犯者。若
T1583_.30.1016c12: 他問説。若隨他心爲調伏故。説時至心莫作
T1583_.30.1016c13: 増減
T1583_.30.1016c14: 若菩薩憍慢心故。不諮問師不受師教得罪。
T1583_.30.1016c15: 不犯者。若病若狂若癡。若大聰明多聞有智
T1583_.30.1016c16: 爲調衆生。若入定時
T1583_.30.1016c17: 若菩薩欲心起時。不觀對治疾調滅者犯罪。
T1583_.30.1016c18: 不犯者。雖觀對治煩惱力盛不能令滅。若故
T1583_.30.1016c19: 自試發欲心時
T1583_.30.1016c20: 若菩薩言不應受聲聞戒不應讀聲聞經。何
T1583_.30.1016c21: 以故。聲聞經律不能利益諸衆生故。若作是
T1583_.30.1016c22: 言犯重不名八重。不犯者。爲貪著小乘經律
T1583_.30.1016c23:
T1583_.30.1016c24: 若菩薩不讀不誦菩薩法藏。一向讀誦聲聞
T1583_.30.1016c25: 經律得罪。不犯者。若不聞知有菩薩藏。若菩
T1583_.30.1016c26: 薩不讀不誦如來正經。讀誦世典文頌書疏
T1583_.30.1016c27: 者得罪。不犯者。若爲論議破於邪見。若二
T1583_.30.1016c28: 分佛經一分外書。何以故。爲知外典是虚妄
T1583_.30.1016c29: 法佛法眞實故。爲知世事故。不爲世人所輕
T1583_.30.1017a01: 慢故
T1583_.30.1017a02: 若菩薩聞菩薩藏聲聞藏有不可思議事。不
T1583_.30.1017a03: 信不受言非佛説。若自謗若是他謗得罪。若
T1583_.30.1017a04: 菩薩作是言。我智力羸弱肉眼不淨。不見如
T1583_.30.1017a05: 來甚深境界如來境界佛眼所見唯佛能知。
T1583_.30.1017a06: 一切法界非我所及。若能如是思惟觀者。是
T1583_.30.1017a07: 名實行。菩薩忍與不忍二倶不
T1583_.30.1017a08: 若菩薩生瞋慢心。自言持戒多聞智慧悉勝
T1583_.30.1017a09: 汝者得罪是罪因煩惱犯不犯者。若爲破邪
T1583_.30.1017a10: 見。爲破輕蔑於佛法者。若爲伏彼自大心故。
T1583_.30.1017a11: 爲未信者生信心故。已生信者得増長故。若
T1583_.30.1017a12: 菩薩聞説法處。乃至一由旬不往聽者得罪。
T1583_.30.1017a13: 若輕説者不往得罪。是罪因煩惱犯。若懈怠
T1583_.30.1017a14: 不往者得失意罪。不犯者。若不覺不知不聞。
T1583_.30.1017a15: 若病若病初差氣力未足。若知説者顛倒不
T1583_.30.1017a16: 正法。慮説者生羞愧心。若説一法更無異義。
T1583_.30.1017a17: 若修善法。若化衆生。若不解彼説。若不能憶
T1583_.30.1017a18:
T1583_.30.1017a19: 若菩薩輕説法者。不生恭敬不讃其徳。嗤笑
T1583_.30.1017a20: 所説辭義不正者得罪
T1583_.30.1017a21: 菩薩若受菩薩戒已。衆生所作事務不與同
T1583_.30.1017a22: 者得罪。所謂去來入出擁護財物。和合鬪諍
T1583_.30.1017a23: 作諸善事。戒施多聞不共同者得罪。不犯者。
T1583_.30.1017a24: 若病若不知作。若自營大事。若先許助他若
T1583_.30.1017a25: 自修善法。若慮多人瞋。若喜若癡若狂。若知
T1583_.30.1017a26: 不同能調伏彼。若僧制
T1583_.30.1017a27: 菩薩若輕説法之人。罵辱打擲嗤笑所説。但
T1583_.30.1017a28: 依文辭不依義者得罪。是罪因煩惱犯
T1583_.30.1017a29: 菩薩若受菩薩戒已。不能隨從衆生心者得
T1583_.30.1017b01: 罪。所謂行住坐臥修諸善事。菩薩若受菩薩
T1583_.30.1017b02: 戒已。見病苦人不能瞻養作給使者得罪。不
T1583_.30.1017b03: 犯者。若自病若無事力應廣勸化。有事力者。
T1583_.30.1017b04: 若彼病者多有宗親。若自急修無上善法。若
T1583_.30.1017b05: 先*瞻他病。若根闇鈍。如病貧窮困苦亦復如
T1583_.30.1017b06:
T1583_.30.1017b07: 菩薩若受菩薩戒已。見惡衆生修行惡法。不
T1583_.30.1017b08: 能教呵勸勉之者得失意罪。不犯者。若知是
T1583_.30.1017b09: 人有善知識能教呵責。若知爲説不隨其語。
T1583_.30.1017b10: 到解語若有害心
T1583_.30.1017b11: 菩薩若受菩薩戒已。所畜之物與白衣同者
T1583_.30.1017b12: 得失意
T1583_.30.1017b13: 菩薩若受菩薩戒已。不應以金銀盂器受取
T1583_.30.1017b14: 飮食。所畜銅器不得同彼白衣。木器角器
T1583_.30.1017b15: 悉不聽用。用者得罪。不犯者。若失本器。若行
T1583_.30.1017b16: 路請時。若重病
T1583_.30.1017b17: 菩薩若受菩薩戒已。受恩不念得罪。是罪因
T1583_.30.1017b18: 煩惱犯
T1583_.30.1017b19: 菩薩若受菩薩戒已。受他恩惠不能報者得
T1583_.30.1017b20: 罪。報者應當持戒精進坐禪讀誦經典。隨施
T1583_.30.1017b21: 主心所喜之事而以報之。不犯者。施主不受。
T1583_.30.1017b22: 菩薩若受菩薩戒已。見有苦人若死失物王
T1583_.30.1017b23: 賊水火親屬離別。應往其所説法慰喩。隨其
T1583_.30.1017b24: 所須任力給施。若不能者犯罪。不犯者。若不
T1583_.30.1017b25: 得自在。若自重病。若不受語。若有疑難。若王
T1583_.30.1017b26: 瞋彼人。若僧制
T1583_.30.1017b27: 菩薩若受菩薩戒已。若畜弟子不能從諸篤
T1583_.30.1017b28: 信檀越求索所須。衣食臥具醫藥房舍隨時
T1583_.30.1017b29: 供給。又不隨時説法教化者得罪。不犯者
T1583_.30.1017c01: 若知弟子有大勢力聰明福徳多諸檀越。若
T1583_.30.1017c02: 是外道詐來盜法。若知不能増長佛法。菩薩
T1583_.30.1017c03: 若受菩薩戒已。應常讃歎他人善事。若隱他
T1583_.30.1017c04: 徳者得罪。是罪因煩惱犯。不犯者。若前人遮。
T1583_.30.1017c05: 亂鈍不知。若重病。若慮他嫌。若難了知
T1583_.30.1017c06: 如菴羅果等
T1583_.30.1017c07: 菩薩若受菩薩戒已。所坐床榻過八指者得
T1583_.30.1017c08: 罪。不犯者。若説法時。若受篤信檀越請時。
T1583_.30.1017c09: 若至外道祠中坐時
T1583_.30.1017c10: 菩薩若受菩薩戒已。若弟子中應瞋不瞋。應
T1583_.30.1017c11: 呵不呵。應罰不罰。應擯不擯得罪。是罪因煩
T1583_.30.1017c12: 惱犯。不應瞋而瞋。不應呵而呵。不應罰而罰。
T1583_.30.1017c13: 不應擯而擯得罪。不犯者。若知弟子能燒塔
T1583_.30.1017c14: 寺作大惡事。或殺師和尚。若同師同和尚。若
T1583_.30.1017c15: 父母若待時。若定了知以是因縁破壞衆僧。
T1583_.30.1017c16: 若知後時自生慚愧
T1583_.30.1017c17: 菩薩若受菩薩戒已。獲大神足。見可怖者而
T1583_.30.1017c18: 不怖之。可生信者不令生信得罪。不犯者。若
T1583_.30.1017c19: 知一切信邪倒見不信佛法
T1583_.30.1017c20: 菩薩若受菩薩戒已。常至心念不作犯想。如
T1583_.30.1017c21: 其犯已尋應向人發露懺悔。所謂大小乘人。
T1583_.30.1017c22: 能善解義善宣説者。是名菩薩一切戒。從菩
T1583_.30.1017c23: 薩初地解六波羅蜜。至一切戒一切悉是菩
T1583_.30.1017c24: 薩禁戒。是名一切戒。如來先於聲聞經中所
T1583_.30.1017c25: 未説者。今於菩薩藏摩夷中説何故名爲一
T1583_.30.1017c26: 切戒。總説出家在家戒故。是一切戒。難戒
T1583_.30.1017c27: 者有三種。一者菩薩有大自在財富無量。悉
T1583_.30.1017c28: 能捨離受菩薩戒。是名難戒。二者菩薩。急難
T1583_.30.1017c29: 之時。猶不令戒有微瑕析況復毀破。是名爲
T1583_.30.1018a01: 難戒。三者菩薩雖隨衆生行住坐臥。常堅持
T1583_.30.1018a02: 戒不令毀犯。是名難戒。一切自戒者有四種。
T1583_.30.1018a03: 一者受。二者性。三者修。四者方便。受者謂三
T1583_.30.1018a04: 羯磨。性者謂與性共倶。菩薩摩訶薩性柔軟
T1583_.30.1018a05: 故。身口意業常善修者。於無量佛諸菩薩所
T1583_.30.1018a06: 修方便者。如諸菩薩以四攝法攝取衆生。教
T1583_.30.1018a07: 令修集身口意善。是名一切自戒。善人戒者
T1583_.30.1018a08: 有五種。一者自持禁戒。二者教他令持。三者
T1583_.30.1018a09: 讃戒。四者見樂持者歡喜讃歎。五者有犯隨
T1583_.30.1018a10: 悔心無休息。是名善人戒。一切行戒者有十
T1583_.30.1018a11: 三種。一者發願迴向涅槃。二者廣大。三者清
T1583_.30.1018a12: 淨。四者歡喜。五者不破。六者不牽。七者堅
T1583_.30.1018a13: 固。八者瓔珞。九者眞實。十者義。十一者信。
T1583_.30.1018a14: 十二者寶十三者常。如聲聞地聲聞禁戒一
T1583_.30.1018a15: 切善法。悉是阿耨多羅三藐三菩提因。是名
T1583_.30.1018a16: 一切行戒。除戒者有八種。菩薩常應作如是
T1583_.30.1018a17: 念。如我不喜死。一切衆生亦復如是。是故不
T1583_.30.1018a18: 應殺害物命。如我不喜劫盜貪婬惡口妄語
T1583_.30.1018a19: 兩舌無義語杖石打罵等。一切衆生亦復如
T1583_.30.1018a20: 是。是故不應劫盜貪婬惡口妄語兩舌無義。
T1583_.30.1018a21: 語杖石打罵。是名除戒。菩薩乃至喪失身命。
T1583_.30.1018a22: 終不毀壞如是八戒。自利利他戒者。菩薩於
T1583_.30.1018a23: 戒遮處則遮開處則開。若遮處不遮開處不
T1583_.30.1018a24: 開者得罪。菩薩知一切衆生可攝則攝可捨
T1583_.30.1018a25: 則捨。身口淨戒常共檀波羅蜜行。乃至共般
T1583_.30.1018a26: 若波羅蜜行。如是淨戒自利利他。是名自利
T1583_.30.1018a27: 利他戒。寂靜戒者。從初受戒至心堅持。爲四
T1583_.30.1018a28: 沙門果爲菩薩果不爲身命。是名寂靜戒。菩
T1583_.30.1018a29: 薩坐時見王長者起者得罪。若先加趺見王
T1583_.30.1018b01: 長者跪者得罪。若先衣不整見王長者。&MT01490;
T1583_.30.1018b02: 整服者得罪。若王長者説惡語時。隨意稱讃
T1583_.30.1018b03: 者得罪。不疑之處強生疑者得罪。應疑之處
T1583_.30.1018b04: 不生疑者得罪。菩薩戒者。初夜後夜不得眠
T1583_.30.1018b05: 臥。善願善行善法具足。堪任中用正命成就。
T1583_.30.1018b06: 遠離斷常具行中道。離五欲樂無上無勝。遠
T1583_.30.1018b07: 離邪見不破不壞。是名寂靜戒。菩薩戒聚成
T1583_.30.1018b08: 就具足無量妙果。以是戒聚因縁故。具足尸
T1583_.30.1018b09: 波羅蜜。受者雖未得阿耨多羅三藐三菩提。
T1583_.30.1018b10: 已得具足五事功徳。一者常爲諸佛菩薩所
T1583_.30.1018b11: 念。二者受常淨樂。三者臨死無悔。四者捨
T1583_.30.1018b12: 身得生諸佛世界。五者莊嚴阿耨多羅三藐
T1583_.30.1018b13: 三菩提。受持菩薩戒者不自爲身。唯爲利他
T1583_.30.1018b14: 及莊嚴阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩戒悉
T1583_.30.1018b15: 是過去未來現在。恒河沙等諸佛菩薩之所
T1583_.30.1018b16: 成就。乃至十方諸佛菩薩。亦復如是
T1583_.30.1018b17: 菩薩善戒經一卷
T1583_.30.1018b18:
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