SAT DB

T1579_.30.0807a01: 淨第四靜慮一。以レ此爲レ依。證二諦現觀一。隨得二漏
T1579_.30.0807a02: 盡心善解脱一。於二一切苦一得二離繋一故。究竟寂
T1579_.30.0807a03: 靜所二攝受一故。微妙清淨一切身心無間滿故。
T1579_.30.0807a04: 一切煩惱永離繋故。普能領

納諸無漏受一。是
T1579_.30.0807a05: 名二正行一。如レ是應レ知。内證無滯。及彼相違五
T1579_.30.0807a06: 種差別他所二稱讃一。彼於二爾時一從二諸蓋纒及
T1579_.30.0807a07: 一切苦。心善解脱一。於二現法中一彼諸隨眠無
T1579_.30.0807a08: レ餘永斷。前際後際業。及異熟所有雜染皆善
T1579_.30.0807a09: 解脱。由下於二現法一獲

得聖道及道果上故
T1579_.30.0807a10: 復次略有二三種補特伽羅一。一者未入聖教異
T1579_.30.0807a11: 生。二者已入聖教有學。三者已入聖教異生。
T1579_.30.0807a12: 由二三種相一。應レ知二最初補特伽羅一。第二第三
T1579_.30.0807a13: 當レ知亦爾。云何三相應レ知二最初補特伽羅一。
T1579_.30.0807a14: 謂初有二一補特伽羅一。已得レ成

就世間正見一。
T1579_.30.0807a15: 了

知有

施。乃至廣説。彼於二異時一聞二不正法一。
T1579_.30.0807a16: 爲二因縁一故。而便發

起非理作意一。世間正見
T1579_.30.0807a17: 臨二將欲

滅。雖レ未二一切悉皆已滅一。而堪二能滅一。
T1579_.30.0807a18: 又彼所治誹謗邪見臨二將欲

生。雖レ未二已生一。
T1579_.30.0807a19: 而堪二能生一。彼於二中間一聽

聞正法一。爲二因縁一
T1579_.30.0807a20: 故。遂還發

生如理作意一。彼臨レ欲レ生二誹謗邪
T1579_.30.0807a21: 見一不二現行一故。説名爲レ斷。然其正見先成就
T1579_.30.0807a22: 故。不二名爲

生。第二有二一補特伽羅一。不レ成二正
T1579_.30.0807a23: 見及以邪見一。聽

聞正法一如理作意。爲二因縁一
T1579_.30.0807a24: 故。爾乃發

生世間正見一。彼於二邪見一不二名爲

T1579_.30.0807a25: 斷。先不レ成故。第三有二一補特伽羅一。成

就邪
T1579_.30.0807a26: 見一聽

聞正法一。如理作意爲二因縁一故。斷

滅邪
T1579_.30.0807a27: 見一。生

起正見一。云何三相應レ知第二補特伽羅一。
T1579_.30.0807a28: 謂於二佛等一已得二證淨一。彼於二佛等一先所二現起一
T1579_.30.0807a29: 一切無智。當下於二諸諦一得中現觀上時先已斷盡。
T1579_.30.0807b01: 是故於レ今不二名爲

斷。而於二佛等一證淨倶行
T1579_.30.0807b02: 明現前故。説名爲レ生。即以二學道一斷二修所斷
T1579_.30.0807b03: 餘品無明一。而於二其明一不レ名二生起一。此道與レ先
T1579_.30.0807b04: 種類同故。彼無學道將二現在前一。修斷無明皆
T1579_.30.0807b05: 悉滅盡。又能生

起諸無學明一。云何三相應
T1579_.30.0807b06: レ知二第三補特伽羅一。謂聞二無我相應正法一。初
T1579_.30.0807b07: 但由レ聞發

生信解一。而未二悟入一。彼於二無我一生二
T1579_.30.0807b08: 信解一故。能斷二我見一。未二悟入一故。不レ得二名爲

T1579_.30.0807b09: 生二無我見一。如二所レ聞法一。復能如理正思惟時。
T1579_.30.0807b10: 於二無我理一能悟入故。乃得三名爲レ生二無我見一。
T1579_.30.0807b11: 於二彼隨眠一而未レ能レ斷。從レ此已後由二修道力一。
T1579_.30.0807b12: 證二諦現觀一。方斷二隨眠一。發

生無漏一
T1579_.30.0807b13: 瑜伽師地論卷第八十九
T1579_.30.0807b14:
T1579_.30.0807b15:
T1579_.30.0807b16:
T1579_.30.0807b17: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0807b18:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0807b19: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0807b20:   攝事分中契經事處擇攝第二之二
T1579_.30.0807b21: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0807b22:     五二與二十三一四業爲二最後一
T1579_.30.0807b23: 有二二種業一。一者重業。二者輕業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b24: 一者増進業。二者不増進業。復有二二業一。一者
T1579_.30.0807b25: 故思所造業。二者非故思所造業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b26: 一者定所受業。二者不定所受業。復有二二業一。
T1579_.30.0807b27: 一者異熟已熟業。二者異熟未熟業
T1579_.30.0807b28: 有二三種業一。謂善業。不善業。無記業。復有二三
T1579_.30.0807b29: 業一。謂順樂受業。順苦受業。順不苦不樂受業。
T1579_.30.0807c01: 復有二三業一。謂順現法受業。順生受業。順後受
T1579_.30.0807c02: 業。復有二三業一。謂學業。無學業。非學非無學
T1579_.30.0807c03: 業。復有二三業一。謂見所斷業。修所斷業。無斷
T1579_.30.0807c04: 業。復有二三業一。謂三曲業。即身曲等。復有二三
T1579_.30.0807c05: 業一。謂三穢業。即身穢等。復有二三業一。謂三濁
T1579_.30.0807c06: 業。即身濁等。復有二三業一。謂三淨業。即身淨
T1579_.30.0807c07: 等。復有二三業一。謂三默然業。即身默然等
T1579_.30.0807c08: 有二四種業一。一黒黒異熟業。二白白異熟業。三
T1579_.30.0807c09: 黒白黒白異熟業。四不黒不白無異熟業。能
T1579_.30.0807c10: 盡二諸業一。當レ知此中由二三因縁一令二業成

重。一
T1579_.30.0807c11: 由二意樂一故。二由二加行一故。三由レ田故。由二意
T1579_.30.0807c12: 樂一者。謂由二猛利纒等所

作。於二同法者一見已
T1579_.30.0807c13: 歡喜。於レ彼隨法多隨尋思。多隨伺察。如レ是
T1579_.30.0807c14: 名爲下由二意樂一故令中業成

重。由二加行一者。謂
T1579_.30.0807c15: 於二彼業一無間所作。殷重所作。長時積集。又
T1579_.30.0807c16: 於二其中一勸レ他令レ作。又即於レ彼稱揚讃歎。如
T1579_.30.0807c17: レ是名爲下由二加行一故令中業成

重。由レ田故者。
T1579_.30.0807c18: 謂諸有情於二己有

恩。若住二正行及正行果一。
T1579_.30.0807c19: 於レ彼發

起善作惡作一。當レ知此業説名爲レ重。
T1579_.30.0807c20: 與レ彼相違。説名爲レ輕。若業非二是明了一所作。
T1579_.30.0807c21: 或夢中作。或由二無覆無記一所作。或不善作。
T1579_.30.0807c22: 尋復追悔對治攝受。又於二一切清淨一相續所
T1579_.30.0807c23: 有諸業。如レ是皆名二不増進業一。當レ知異レ此名二
T1579_.30.0807c24: 増進業一。此中故思所レ造業者。謂先思量已。隨
T1579_.30.0807c25: 尋思已。隨伺察已。而有レ所レ作。復或錯亂。或
T1579_.30.0807c26: 不二錯亂一。其錯亂者。謂於二餘處一思欲二殺害一。或
T1579_.30.0807c27: 欲二劫盜一。或欲二別離一。或欲二妄語及欺誑一等。如
T1579_.30.0807c28: レ是思已。即以二此想一別處成辦。當レ知此中由二
T1579_.30.0807c29: 意樂一故。説名爲レ重。不二由レ事故説名爲

重。不
T1579_.30.0808a01: 錯亂者。當レ知其相與レ此相違。若異二此業一。是
T1579_.30.0808a02: 即名爲二非故思造一。定受業者。謂故思所レ起
T1579_.30.0808a03: 重業。不定受業者。謂故思所レ造輕業。異熟已
T1579_.30.0808a04: 熟業者。謂已與果業異熟。未熟業者。與レ此相
T1579_.30.0808a05: 違。若欲レ證

得阿羅漢一時。先所二造作一決定受
T1579_.30.0808a06: 業。由二異熟果現在前一故。能爲二障礙一。不レ由二隨
T1579_.30.0808a07: 逐一身相續故。所以者何。但由二彼業一。生二不平
T1579_.30.0808a08: 等所依身一故。能爲二障礙一。令レ不レ能レ得二阿羅
T1579_.30.0808a09: 漢果一。若無二生受一而有二後受一。於下所二證得一阿羅
T1579_.30.0808a10: 漢果上。不レ能レ爲レ障。然彼非レ不二是定受業一。何
T1579_.30.0808a11: 以故。由下即依二彼煩惱助伴一及即依中彼諸行
T1579_.30.0808a12: 相續上。施

設此業一爲二定受一故
T1579_.30.0808a13: 復次由二二因縁一。建

立善業一。一取二愛果一故。二
T1579_.30.0808a14: 於二所縁境一如レ實遍知。及彼果故。由二二因
T1579_.30.0808a15: 縁一。立二不善業一。一取二非愛果一故。二於二所縁境一
T1579_.30.0808a16: 邪執著故。於二善不善二種行相一。不レ可レ記故。
T1579_.30.0808a17: 立二無記業一。順樂受業者。謂初二三靜慮地繋。
T1579_.30.0808a18: 及欲界繋所有善業。順苦受業者。謂能招

感
T1579_.30.0808a19: 惡趣生一業。生二於餓鬼乃傍生中一。先業爲レ因
T1579_.30.0808a20: 感

得樂受一。當知此業亦得三名爲二順樂受業一。
T1579_.30.0808a21: 順不苦不樂受業者。謂第四靜慮。及上地等
T1579_.30.0808a22: 諸所有業。唯除二那落迦一於二所餘處一。當レ知皆
T1579_.30.0808a23: 得二苦樂雜受一。即由二彼業増上力一故。令三此依
T1579_.30.0808a24: 身苦樂雜住。不二相妨礙一。順現法受業者。謂
T1579_.30.0808a25: 由二如レ是相状意樂所レ作諸業一。若由二如レ是相
T1579_.30.0808a26: 状加行。謂事加行。或身加行。或語加行所レ作
T1579_.30.0808a27: 諸業一。若由二如レ是相状一。良田二所レ作諸業一。於二
T1579_.30.0808a28: 現法中一異熟成熟。如レ是名爲二順現法受業一。
T1579_.30.0808a29: 若所レ作業。於二現法中一異熟未レ熟。於二次生中一。
T1579_.30.0808b01: 當レ生二異熟一。如レ是名爲二順生受業一。若所レ作業。
T1579_.30.0808b02: 現法次生異熟未レ熟。從レ此已後異熟方熟。當
T1579_.30.0808b03: レ知是名二順後受業一。有學業者。謂聖弟子於二
T1579_.30.0808b04: 時時間一依二増上戒一。依二増上心一。依二増上慧一。修

T1579_.30.0808b05: 學無漏一。及此後得二善有漏業一。名二有學業一。無
T1579_.30.0808b06: 學業者。謂於二一切阿羅漢等身相續中一。隨應
T1579_.30.0808b07: 諸業。此餘諸業。是名二非學非無學業一。若見所
T1579_.30.0808b08: 斷煩惱相應。若此所レ發思等諸業。一切能往二
T1579_.30.0808b09: 諸惡趣一業。此等皆名二見所斷業一。若修所斷
T1579_.30.0808b10: 煩惱相應。及此所レ發思等諸業。如レ是皆名二
T1579_.30.0808b11: 修所斷業一。無斷業者。所謂一切有學無學出
T1579_.30.0808b12: 世間業。當レ知此中由二三種相一。故思所レ造諸
T1579_.30.0808b13: 不善業。即於二現法一作二増長一已。還復除斷。何
T1579_.30.0808b14: 等爲レ三。一現法斷故。二生斷故。三後斷故。
T1579_.30.0808b15: 現法斷者。謂如レ有レ一。於二現法中一故思造
T1579_.30.0808b16: レ業。作二増長一已。尋復厭離。於二其所作一受二厭
T1579_.30.0808b17: 離一故。此是異生未レ得二離欲一。住レ此命終。而未下
T1579_.30.0808b18: 能令中於二次生位一。不レ造二彼業一。不

受二異熟一。亦
T1579_.30.0808b19: 未下能レ令中於二其後位一。無

有二是事一。於二現法中一。
T1579_.30.0808b20: 亦未二一向能令

不レ造。生斷故者。謂復有レ一。
T1579_.30.0808b21: 受二厭離一已。雖二是異生一。而於二欲界一已得二離
T1579_.30.0808b22: 欲一。住レ此命終。彼於二現法一更不二造作一。尚於二次
T1579_.30.0808b23: 生一不レ受二異熟一。況復生已當レ有二所作一。然未
T1579_.30.0808b24: レ解

脱後位作業一。及受二異熟一。後斷故者。謂復
T1579_.30.0808b25: 有レ一。雖二是有學一。而於二欲界一未レ得二離欲一。受二
T1579_.30.0808b26: 厭離一已。獲

得最初或復第二沙門果一。證レ彼
T1579_.30.0808b27: 作二是念一。凡我所有由二多麁重一。由二多熱惱一。唯
T1579_.30.0808b28: 應二棄捨一可二厭賤一。身所レ作惡業。願於二現法一一
T1579_.30.0808b29: 切皆受。或我所有現法受業。若苦若樂。皆願
T1579_.30.0808c01: 與レ彼倶時而受。勿丁復令丙我當於二生位一。或於二
T1579_.30.0808c02: 後位一受乙彼異熟甲。如レ是正心發二誓願一已。爲レ斷
T1579_.30.0808c03: レ彼故。復修二無量一。以三奢摩他品定所攝正起二
T1579_.30.0808c04: 加行一。爲レ令下能起二彼業一因縁究竟盡上故。及爲三
T1579_.30.0808c05: 進趣離二欲愛一故。當レ知此中或瞋意樂。或害
T1579_.30.0808c06: 意樂。或嫉妬性。或可愛事。深生二染著一。由二此
T1579_.30.0808c07: 爲

因。於二諸有情一發

起邪行一。謂身語意所レ發
T1579_.30.0808c08: 惡業。種種惡事。若有丙爲レ欲レ對

治如レ是能起二
T1579_.30.0808c09: 四種惡業一因縁上修乙四無量勝三摩地甲。彼乃至
T1579_.30.0808c10: 於二少男少女無處無容一。暫更發

起作二惡業一
T1579_.30.0808c11: 思上。是故彼修二如レ是加行一。能盡二所有惡業因
T1579_.30.0808c12: 縁一。當レ知如レ是正修二加行一。由二二因縁一。於下其所
T1579_.30.0808c13: レ作。及所二増長一一切惡業上。皆能摧伏。謂由レ修

T1579_.30.0808c14: 習無量定一故。所以者何。所レ作惡業。但於二有
T1579_.30.0808c15: 量有情境界一。欲二不饒益一意樂所レ起。所レ修無
T1579_.30.0808c16: 量。乃於二無量有情境界一。欲レ作二饒益一意樂所
T1579_.30.0808c17: レ起。又能發起不善業心。下劣界攝。是所對
T1579_.30.0808c18: 治。所レ修無量倶行之心。勝妙界攝。是能對
T1579_.30.0808c19: 治。又心是勝二諸所レ造業一。皆屬二於心一故。説二世
T1579_.30.0808c20: 間並是心胤一。繋

屬心一故。依レ心轉故。如レ是行
T1579_.30.0808c21: 者先發二正願一爲二所依止一。後善修

習無量心
T1579_.30.0808c22: 定一。當丁於下進趣離二欲愛一時上便能獲

得住乙不還
T1579_.30.0808c23: 果甲。若但於レ此暫生二喜足一。於二現法中一不レ求二上
T1579_.30.0808c24: 進一。彼現法中尚不レ造レ業。況於二生位一或於二後
T1579_.30.0808c25: 位一。又定不二能當

受二生位後位異熟一。又正法外
T1579_.30.0808c26: 墮二邪見一者。行二邪道一者所有一切善不善業。
T1579_.30.0808c27: 邪見所レ起。邪見増上力所レ生故。皆名二曲業一。猛
T1579_.30.0808c28: 利貪瞋所レ起諸業。皆名二穢業一。猛利癡者。上
T1579_.30.0808c29: 品鈍根忘失念者。極闇鈍者。癡所レ起業。皆是
T1579_.30.0809a01: 濁業。一切能往二善趣一妙行。皆名二淨業一。一切
T1579_.30.0809a02: 能往二涅槃一妙行。名二默然業一。復次能感二各別
T1579_.30.0809a03: 處所那落迦一惡業。名二黒黒異熟業一。能感二各
T1579_.30.0809a04: 別處所天趣一善業。名二白白異熟業一。能感二餘
T1579_.30.0809a05: 處一所有諸業。名二黒白黒白異熟業一。於二是處
T1579_.30.0809a06: 所一。有二二業果現前可

得。是故總説以爲二一
T1579_.30.0809a07: 業一。若出世間諸無漏業。皆名二不黒不白無異
T1579_.30.0809a08: 熟業一。能盡二諸業一。若已盡レ業。若當レ盡レ業。二種
T1579_.30.0809a09: 總名二能盡諸業一。令二未レ生者當不

生故。令三已
T1579_.30.0809a10: 生者得二離繋一故。由レ約二可愛因果異熟一故。説二
T1579_.30.0809a11: 不白一。當レ知各別處所天趣一向白者。謂過二他
T1579_.30.0809a12: 化自在天處一。有二欲界中魔王所レ都。衆魔宮
T1579_.30.0809a13: 殿一。及上梵世乃至非想非非想處所有善業。
T1579_.30.0809a14: 總説爲レ一。由二彼處所眼一所レ見色。乃至意所
T1579_.30.0809a15: レ知法。一向可愛相續。殊勝増上義故。意門
T1579_.30.0809a16: 引

發意成義一故。各別處所那落迦有レ四。一
T1579_.30.0809a17: 大那落迦。二別那落迦。三寒那落迦。四邊那
T1579_.30.0809a18: 落迦。於二此處所一。各別純受二順樂受業諸果
T1579_.30.0809a19: 異熟一。各別純受二順苦受業諸果異熟一。是故説
T1579_.30.0809a20: 名二各別處所一。又於二魔宮初二靜慮一。純受二悦
T1579_.30.0809a21: 樂一。若於二第三靜慮已上一。純受二喜樂一。言二喜樂一
T1579_.30.0809a22: 者。令二心調柔一。令二心安適一。與レ喜相似。故名
T1579_.30.0809a23: 爲レ喜。非二是喜受一與レ樂相似。説名爲レ樂。非二
T1579_.30.0809a24: 是樂受一。六觸處門恒所二領受一者。當レ知即彼
T1579_.30.0809a25: 名二六觸處。及各別處所一。因果相屬道理義
T1579_.30.0809a26: 故
T1579_.30.0809a27: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0809a28: 無智智與レ定殊勝障學等
T1579_.30.0809a29: 著無我聖道二海不同分
T1579_.30.0809b01: 若諸邪見。若諸我見。若即無明。依二前所レ説
T1579_.30.0809b02: 三有情衆無智爲

根故。得二生起一。若能斷二此
T1579_.30.0809b03: 無義根本一切衆中能起一切。雜染一法一。當
T1579_.30.0809b04: レ知彼能正

記所解一。此中第一所レ起雜染。損

T1579_.30.0809b05: 減實事一。第二雜染。増

益虚事一。第三雜染。於二
T1579_.30.0809b06: 其如レ實顯了方便一。能作二愚癡一。於二彼二因一有二
T1579_.30.0809b07: 愚癡一故。或起二増益一。或起二損減一
T1579_.30.0809b08: 復次有二二種如實智一。一者如理作意所レ發。二
T1579_.30.0809b09: 者三摩地所レ發。當レ知此中由二正聞思所レ成
T1579_.30.0809b10: 作意一。聽

聞正法一増上力故。於二五種受分位一。
T1579_.30.0809b11: 轉變所レ起過患。如レ實了知。又即於二此分位一。
T1579_.30.0809b12: 轉變如理思惟。名二不定地如實正智一。此爲二依
T1579_.30.0809b13: 止一能隨入レ修。云何名爲二分位轉變所レ起過
T1579_.30.0809b14: 患一。謂苦樂位諸無常性。苦分位中有二自性苦
T1579_.30.0809b15: 性一。樂分位中有變壞法性。云何名爲二分位轉
T1579_.30.0809b16: 變一。謂樂分位與二苦分位一。有二別異性一。若苦分位
T1579_.30.0809b17: 與二樂分位一。有二別異性一如レ是。當レ知一切分位
T1579_.30.0809b18: 展轉別異。於二此別異一如レ實觀見。於二此分位一。
T1579_.30.0809b19: 住二無常想一。如レ實觀

見別異過患一。知二所有受
T1579_.30.0809b20: 皆是苦一已。住二於苦想一有二如レ是想一。有二如レ是
T1579_.30.0809b21: 見一能證二清淨一。是故亦得レ名二如實智一。依レ定所
T1579_.30.0809b22: レ發如實智者。謂即依二彼行相一轉時。輕安所
T1579_.30.0809b23: レ攝。清淨無レ擾。寂靜而轉。當レ知此行與レ前差
T1579_.30.0809b24: 別。又無常性是一切行共相。苦性是一切有
T1579_.30.0809b25: 漏法共相。二如實智爲二依止一故。當レ知如レ實
T1579_.30.0809b26: 能正顯

了彼法二相一。復次住二内法一者。未レ得二
T1579_.30.0809b27: 定心一。尚與二外道定心一差別。由智勝故何況
T1579_.30.0809b28: 定心。何以故。彼諸外道。雖レ得三定心乃至極
T1579_.30.0809b29: 遠證

得非想非非想定一。然猶未レ能下於二六觸
T1579_.30.0809c01: 處一以二其五轉一。如レ實了知。心正離欲。證

得解
T1579_.30.0809c02: 脱上。是故彼與二此正法律一。猶如二地空相去極
T1579_.30.0809c03: 遠一。住二内法一者。雖レ未レ得レ定。但由レ信

聞無我
T1579_.30.0809c04: 勝解一。便能證

得三摩地心一。於二六觸處一能斷
T1579_.30.0809c05: 能知。心得二離欲一。及證二解脱一。是故當レ知於二正
T1579_.30.0809c06: 法律一。彼有二失壞一。此無二失壞一。唯正勝解相續
T1579_.30.0809c07: 轉時。於二六境界一依

止六根一。略有二五種寂靜
T1579_.30.0809c08: 妙行一。謂深於レ彼見二過患一故。名爲二善調一。於二不
T1579_.30.0809c09: レ應レ役諸境界中一。而不レ役故。名爲二善覆一。於二所
T1579_.30.0809c10: レ應レ役諸境界中一。或於二率爾現前境上一。善住
T1579_.30.0809c11: レ念故。名爲二善守一。一切煩惱皆能斷故。名爲二
T1579_.30.0809c12: 善護一。已善修習圓

滿道一故。名爲二善修一
T1579_.30.0809c13: 復次於二二處所一。如來證

得勝安立智一。能正
T1579_.30.0809c14: 顯

説超二諸苦樂一。非レ不レ證

得勝安立智一。於レ中
T1579_.30.0809c15: 若有レ作二如レ是解一。此大沙門喬答摩種。無レ知
T1579_.30.0809c16: 無レ解。於二諸世間一向安樂一。爲レ令下弟子謂三此
T1579_.30.0809c17: 安樂間

雜衆苦一。深怖畏上故。爲レ超二苦樂間雜
T1579_.30.0809c18: 依附諸世間一故。爲レ欲レ超

過諸苦樂一故。宣

説
T1579_.30.0809c19: 法要一。當レ知此解是爲二邪想一。是邪分別。是大邪
T1579_.30.0809c20: 見。然其如來善知二世間或一向樂。或一向苦。
T1579_.30.0809c21: 或雜苦樂。然彼一切皆是無常一。是故爲レ令下諸
T1579_.30.0809c22: 弟子衆超

過一切無常世間一。超

過苦樂上。説二
T1579_.30.0809c23: 正法要一。由二三種相一。應三正了

知諸可意事一。謂
T1579_.30.0809c24: 未來世諸可愛事。名二所追求一。若過去世諸可
T1579_.30.0809c25: 愛事。名二所尋思一。若現在世可愛外境。名二所
T1579_.30.0809c26: 受用一。若現在世可愛内受。名二所耽著一。當レ知
T1579_.30.0809c27: 此中墮二於三世一有二四行相一。一於二未來一。一
T1579_.30.0809c28: 於二過去一。二於二現在一。於二此行相一能隨悟入。
T1579_.30.0809c29: 是悦意相。意所レ樂相。可愛色相。平安色相。
T1579_.30.0810a01: 如二其所應一當レ知。即是可欣可樂可愛可意四
T1579_.30.0810a02: 種行相
T1579_.30.0810a03: 復次勤

修定一者。略由二二門二時二地所有諸
T1579_.30.0810a04: 欲一。於下所二引發一三種等持上。能爲二障礙一。爲レ欲
T1579_.30.0810a05: レ斷

除如レ是障礙一。正

勤修

習五種對治一。當レ知
T1579_.30.0810a06: 此中先所二受用一過去諸欲。於二遠離處一。由二尋
T1579_.30.0810a07: 思門一。令二心飄蕩一。復有二現在居家所有利養恭
T1579_.30.0810a08: 敬倶行諸欲一。由二尋思門一。令二心散亂一。此中利
T1579_.30.0810a09: 養恭敬倶行所有諸欲。於二其行時一令二心飄
T1579_.30.0810a10: 蕩一。先所二受用一居家諸欲。於二其住時一令二心散
T1579_.30.0810a11: 亂一。即此諸欲於二異生地一能爲二障礙一。於二有學
T1579_.30.0810a12: 地一亦爲二障礙一。又於下異生所レ修無量倶行等
T1579_.30.0810a13: 持一。能爲二障礙一。亦於二有學能善通

達一切智
T1579_.30.0810a14: 事一廣大等持上。能爲二障礙一。亦於二無學極善修
T1579_.30.0810a15: 習究竟等持一。能爲二障礙一。當レ知如レ是諸所二生
T1579_.30.0810a16: 起一一切等持。皆與レ喜倶。此中第一於二諸有
T1579_.30.0810a17: 情一利益安樂意樂門中一。與レ喜倶行。第二領

T1579_.30.0810a18: 受有學解脱喜一故。與レ喜倶行。第三領

受無學
T1579_.30.0810a19: 解脱喜一故。與レ喜倶行。彼由二眼等所レ識色等
T1579_.30.0810a20: 所縁別一故。復有二六種一。又此等持具二諸相一故。
T1579_.30.0810a21: 名爲二圓滿一。又此等持究竟邊際。謂能往

趣世
T1579_.30.0810a22: 間離欲一。或能往

趣出世離欲一。過レ此更無二能趣
T1579_.30.0810a23: 清淨等持可

得。是故説二此無

有二缺減一。若欲
T1579_.30.0810a24: 速證二沙門果一者。於二身命等一無レ所二顧戀一。恒常
T1579_.30.0810a25: 無間殷重加行。熾然精進。於二諸欲中一了

知
T1579_.30.0810a26: 自相一。堅守二正念一。了

知過患一。無二希望等一。正知
T1579_.30.0810a27: 現前。正念正知爲二所依一故。方便勤

修四無
T1579_.30.0810a28: 放逸一。謂於二晝分若行若坐一。於二諸障法一淨
T1579_.30.0810a29: 修二其心一。乃至廣説。如レ是發

起勇猛精進一。於二
T1579_.30.0810b01: 其所證一無レ所二怯劣一。由二九種相一安

住其心一。一
T1579_.30.0810b02: 向修

習奢摩他定一。身得二輕安一。無二愛味等一故
T1579_.30.0810b03: 無二染汚一。不下爲二惛沈及以睡眠二隨煩惱一之
T1579_.30.0810b04: 所中擾亂上。一向念住爲二所依止一。精勤修

習毘
T1579_.30.0810b05: 鉢舍那一。堅守二正念一。遠

離掉擧隨煩惱一故。無
T1579_.30.0810b06: レ有二愚癡一。已入二止觀雙運轉道一。其心正定。即
T1579_.30.0810b07: 此二分一境隨行。爲レ斷二彼障一。修

習如レ是五
T1579_.30.0810b08: 種對治一爲二依止一故。能於二彼障一遍知永斷。於二
T1579_.30.0810b09: 三等持一。依二六境事所有差別一。喜倶行定圓

T1579_.30.0810b10: 滿能引一。由二二因縁一。諸佛世尊爲二諸弟子一宣

T1579_.30.0810b11: 説自己能引導法一。一於二黒品所有過失一。令レ生
T1579_.30.0810b12: レ解故。二於二白品所有功徳一。令レ生レ解故
T1579_.30.0810b13: 復次於二此正法毘奈耶中一。略有二二種補特伽
T1579_.30.0810b14: 羅一。一已得意。二未得意。已得意者。復有二二
T1579_.30.0810b15: 種一。一已見レ諦已得二有學心解脱意一二阿羅漢
T1579_.30.0810b16: 已得二無學心解脱意一。未得意者。謂於二三學一
T1579_.30.0810b17: 創修二事業一有學異生。彼全未レ得二一切二
T1579_.30.0810b18: 種心解脱意一。是故希

求異生體後有餘依滅。
T1579_.30.0810b19: 及自體後無餘依滅涅槃界一時。於二三學中一多
T1579_.30.0810b20: 修學住。若諸無學雖三已證

得心解脱意一。而或
T1579_.30.0810b21: 失念。行二縱逸一時。便有レ退

失現法樂住一。彼雖下
T1579_.30.0810b22: 於二此現法樂住一。或退不

退。然無二堪能一退

失
T1579_.30.0810b23: 解脱一。若有レ修

行不放逸一者。一切皆爲レ證

得
T1579_.30.0810b24: 解脱一。然已證

得解脱一無レ退。修二不放逸一復何
T1579_.30.0810b25: 所用。若爲レ證

得現法樂住一。勤作二功用一。如レ造二
T1579_.30.0810b26: 工業一。非二不放逸一。若諸有學先已證

得心解脱
T1579_.30.0810b27: 意一。彼亦決定趣二三菩提一。於二所レ修道一。不レ由二他
T1579_.30.0810b28: 縁一。自然能修二無放逸行一。於二現法中一。猶未三畢
T1579_.30.0810b29: 竟息二放逸一故。若有二一切未得意者一。彼應三決
T1579_.30.0810c01: 定修二不放逸一。又由二三相一辦二所應作一。一由三諸
T1579_.30.0810c02: 根所二集成一故。資糧圓滿。二由レ習

近隨

順如
T1579_.30.0810c03: 法一諸臥具上故。心得二安住一。三由下依

止親

近善
T1579_.30.0810c04: 士一。聞二他法音一如理作意衆因縁上故。乃至獲

T1579_.30.0810c05: 得二心解脱一。又即於下此應二不放逸一所作轉
T1579_.30.0810c06: 時上。由二二種相一。應レ知下於二彼六處寂滅一。有二増上
T1579_.30.0810c07: 慢一。無中増上慢上。謂於レ未レ滅起二邪分別一。妄執爲
T1579_.30.0810c08: レ滅。由二所縁一故。及於レ未レ得起二邪分別一。妄執
T1579_.30.0810c09: 爲レ得。彼雖下如レ是起二邪分別一。謂中滅解脱上。而未
T1579_.30.0810c10: レ能レ令二身壞已後壽命永盡。六處永滅一。亦不
T1579_.30.0810c11: レ能レ離二諸境界想一。又彼由下於二六處寂滅一。若縁
T1579_.30.0810c12: 若證邪領受上故。有二如レ是事一。此二種相應レ知
T1579_.30.0810c13: 説名レ有二増上慢一。與レ此根違。當レ知説名レ無二
T1579_.30.0810c14: 増上慢一
T1579_.30.0810c15: 復次住二内法一者。於二二種著一。應當レ了

知二種
T1579_.30.0810c16: 過患一。謂諸異生。於二二縁識及能依受一。不レ能
T1579_.30.0810c17: レ了

知無我性一故。未レ離レ欲者。於二利養恭敬
T1579_.30.0810c18: 増上業縁所レ起諸受一。有二第一著一。已離レ欲者
T1579_.30.0810c19: 於下離二諸欲縁一所レ起諸受上。有二第二著一。此著
T1579_.30.0810c20: 爲レ因當來生起。説名爲レ生。又諸外道由二取
T1579_.30.0810c21: 著一故。生二諸繋縛一。繋縛生故。能生二一切惡不
T1579_.30.0810c22: 善法一。當レ知是名二第一過患一。又由二此著増上
T1579_.30.0810c23: 力一故。當下於二正法毘奈耶一沒。及當來世生等
T1579_.30.0810c24: 衆苦差別而生上。於二現法中一此増上力爲二因
T1579_.30.0810c25: 縁一故。不二般涅槃一。當レ知是名二第二過患一。與レ此
T1579_.30.0810c26: 相違。應レ知即是白品差別
T1579_.30.0810c27: 復次由二四因縁一。於二法無我一能到二究竟一。謂一
T1579_.30.0810c28: 切法皆無我者。除二識自性。識諸因縁。識
T1579_.30.0810c29: 諸助伴一。其餘所有不可得故。又識自性是
T1579_.30.0811a01: 無常故。又此因縁是無常故。又此助伴是無
T1579_.30.0811a02: 常故
T1579_.30.0811a03: 復次由二八聖支道法一故。及此果故顯

發正法
T1579_.30.0811a04: 及毘奈耶一。由二五種相一。當レ知二八聖支道法最
T1579_.30.0811a05: 勝無

罪。謂於二現法煩惱有無一。善分別故。名
T1579_.30.0811a06: 爲二現見一。能令三煩惱得二離繋一故。名二無熾然一。若
T1579_.30.0811a07: 行若住若坐若臥。一切時中。皆可二修習易修
T1579_.30.0811a08: 習一故。名爲二應時導一。涅槃故。名爲二引導一。不
T1579_.30.0811a09: レ共二一切諸外道一故。名レ唯。此見遠

離信レ他欣二
T1579_.30.0811a10: 樂行相一。周遍尋思。隨レ聞所レ起見上。審察忍唯
T1579_.30.0811a11: 自證。故名二内所證一。此道果法亦有二五相一。當
T1579_.30.0811a12: レ知已如三攝異門分分

別其相一
T1579_.30.0811a13: 復次海有二二種一。一者水海。二生死海。由二三
T1579_.30.0811a14: 種相一。當レ知下水海與二生死海一而不中同分上。何等
T1579_.30.0811a15: 爲レ三。一者自性不二同分一故。二者淪沒不二同
T1579_.30.0811a16: 分一故。三者超渡。不二同分一故。此中自性不二同
T1579_.30.0811a17: 分一者。謂水大海。用二色一分一爲二自性一故。有レ邊
T1579_.30.0811a18: 有レ量。生死大海。用二一切行一爲二自性一故。無
T1579_.30.0811a19: レ邊無レ量。此中淪沒不二同分一者。謂若所有淪
T1579_.30.0811a20: 沒。若由二此淪沒一。若如レ是淪沒。皆不二同分一。謂
T1579_.30.0811a21: 水大海。或傍生趣或有二人趣一。於レ中淪沒。生
T1579_.30.0811a22: 死大海。諸天世間亦常淪沒。又水大海唯由
T1579_.30.0811a23: レ身故。於レ中淪沒。不レ由レ語故。不レ由レ意故。不
T1579_.30.0811a24: レ由レ貪故。不レ由レ瞋故。不レ由レ癡故。不レ由二生等
T1579_.30.0811a25: 衆苦法一故。於レ中淪沒。此中宣

説諸業。煩惱。
T1579_.30.0811a26: 彼果三分一。如二其次第一。應レ知二彼相一。生死大海。
T1579_.30.0811a27: 亦由レ身故。乃至亦由二生等苦一故。於レ中淪沒。
T1579_.30.0811a28: 諸出家者。由二妄尋思一。由二妄觀察一。由二自所レ起
T1579_.30.0811a29: 諸邪分別一。發

起種種不正尋思一。令二心擾亂一。
T1579_.30.0811b01: 於二生死海一。恒常淪沒。又餘外道。諸煩惱繋
T1579_.30.0811b02: 所二纒繋一故。於二生死海一。恒常淪沒。諸在家者。
T1579_.30.0811b03: 恒常無間衆苦逼切。煩惱燒然。而不レ能レ厭。
T1579_.30.0811b04: 故名二淪沒一。其餘依

止諸業煩惱一。於二諸生處一
T1579_.30.0811b05: 往還無レ絶。故名二淪沒一。其水大海唯墮二其中一。
T1579_.30.0811b06: 暫時衰損。或傍生趣。由二業煩惱一分勢力一。而
T1579_.30.0811b07: 生二其中一。暫時淪沒。而非二究竟一。當レ知是名二沒
T1579_.30.0811b08: 不同分一。此中超渡不二同分一者。謂水大海。未
T1579_.30.0811b09: レ離二欲貪一諸異生類。尚能越渡。何況其餘。生
T1579_.30.0811b10: 死大海。三分建立。未二離欲一者。由二五可愛境
T1579_.30.0811b11: 差別一故。已離欲者。由二意所レ識可愛諸法境
T1579_.30.0811b12: 差別一故。諸有學者。由三内六處有二差別一故。其
T1579_.30.0811b13: 未二離欲一諸異生類。於二五可愛境界大海一。未
T1579_.30.0811b14: レ能二超渡一。其已離欲諸異生類。於二内各別六
T1579_.30.0811b15: 處大海一。未レ能二超渡一。由三彼於此未二超渡一故。
T1579_.30.0811b16: 於二前二種境界大海一。亦未二超渡一。其有學者。
T1579_.30.0811b17: 普於二六處一遍知爲レ苦。即於二所縁一修

習正道一。
T1579_.30.0811b18: 彼由レ安

住如レ是住一故。於二未離欲已離欲地
T1579_.30.0811b19: 二種境界一所有心意所縁境相。明了現前。
T1579_.30.0811b20: 又由二猛利觀察作意一。於二先所

見等隨憶念。
T1579_.30.0811b21: 由二此因縁一。於レ彼速疾以レ慧通達。亦能除遣。
T1579_.30.0811b22: 又彼於二其六處大海一。速能超渡。能超渡故。
T1579_.30.0811b23: 於二前二種境界大海一。畢竟超渡。及能超

渡
T1579_.30.0811b24: 能發下棄

捨所學一煩惱上。能發二尋思亂レ心煩惱一。
T1579_.30.0811b25: 能發下耽二著世間利養恭敬一煩惱上。能發乙一切
T1579_.30.0811b26: 惡行煩惱甲
T1579_.30.0811b27: 嗢拕南曰
T1579_.30.0811b28: 道師不同分王國二世間
T1579_.30.0811b29: 有爲遮二身行一堅執三空性
T1579_.30.0811c01: 略有二二種道不同分一。一自性不同分。二行相
T1579_.30.0811c02: 不同分。若趣二苦集一行。若趣二苦滅一行。是名二
T1579_.30.0811c03: 自性不同分一。當レ知初一能趣二雜染一。第二能
T1579_.30.0811c04: 趣二清淨一。是名二此中不同分義一。即此趣レ滅行。
T1579_.30.0811c05: 或有二有爲共相行轉一。或有二有爲無爲共相行
T1579_.30.0811c06: 轉一。是名二行相不同分一。當レ知此中若諸有爲共
T1579_.30.0811c07: 相行相。彼望二道果一名二不同分一。若有爲無爲
T1579_.30.0811c08: 共相行相。彼望二道果一亦名二同分一。何以故。道
T1579_.30.0811c09: 果涅槃。常無我故
T1579_.30.0811c10: 復次於二正法内一。略有二五種師假立句一。諸外道
T1579_.30.0811c11: 師所レ製論中。都不レ可レ得。謂趣二諸取一行。趣二
T1579_.30.0811c12: 諸取盡一行。若一切法遍知永斷。作二苦邊際一。若
T1579_.30.0811c13: 於二五相受建立處一。一一相中。不レ依二四相薩
T1579_.30.0811c14: 迦耶見一。用レ彼爲レ依。能害二四種行相憍慢一。若
T1579_.30.0811c15: 慢爲レ因有二三過患一。離レ慢爲レ因。有二三勝利一。當
T1579_.30.0811c16: レ知此中懷二憍慢一者。於二涅槃界一其心退還。由二
T1579_.30.0811c17: 怖畏一故。是名二第一過患一。於二諸惡行恒現行
T1579_.30.0811c18: 中一。及於二可愛諸雜染事一。其心趣入。是名二第
T1579_.30.0811c19: 二過患一。於二涅槃界一深生二怖畏一増上力故。便
T1579_.30.0811c20: 能生

起當來生等生死重病一。如下由二怖畏増上
T1579_.30.0811c21: 力一故如

是。亦由下於二諸惡行一。及於二可愛諸雜
T1579_.30.0811c22: 染事一。其心趣入増上力上故。堪三能生

起當來
T1579_.30.0811c23: 生等生死重病一。如二生等病一。眼等處癰。貪等毒
T1579_.30.0811c24: 箭。當レ知亦爾。是名二第三過患一。與レ此相違。當
T1579_.30.0811c25: レ知即是離レ慢爲レ因三種勝利。若隨レ縁起増
T1579_.30.0811c26: 上力故。於二現法中一。後有種子或増或減。由二
T1579_.30.0811c27: 此爲

因。當來後有或生不レ生。以三能攝

受種
T1579_.30.0811c28: 子煩惱一。或有二集起或滅沒一故。一切世間及
T1579_.30.0811c29: 出世間所有法教。如レ實建立。唯於二内法一有二
T1579_.30.0812a01: 此大師一。爲二諸弟子一正所二宣説一。師假立句。眞
T1579_.30.0812a02: 實可レ得。非二諸外道一
T1579_.30.0812a03: 復次於二欲界中一諸器世間。當レ知譬如二王所
T1579_.30.0812a04: 王國一。有情世間。譬如二臣民一。彼惡天魔。譬如二
T1579_.30.0812a05: 君主一
T1579_.30.0812a06: 復次有二二世間一。一有情世間。二器世間。其器
T1579_.30.0812a07: 世間。爲二火災等一之所二壞滅一。有情世間。刹那
T1579_.30.0812a08: 刹那各各内身任運壞滅
T1579_.30.0812a09: 復次空有二二種一。一者有爲。二者無爲。此中有
T1579_.30.0812a10: 爲空。無下常恒久久安住不二變易一法。及我我
T1579_.30.0812a11: 所上。若諸無爲唯空。無レ有二我及我所一。又此空
T1579_.30.0812a12: 性離二諸因縁一。法性所攝。法爾道理爲二所依
T1579_.30.0812a13: 趣一。此或如レ是或異或非。遍二一切處一無レ不三同
T1579_.30.0812a14: 歸二法爾道理一
T1579_.30.0812a15: 復次如來不レ遮三能得二一切世間邊際一。唯遮三
T1579_.30.0812a16: 身行隨往能得二世間邊際一。此中當依二勝義道
T1579_.30.0812a17: 理一。應レ知二世間一。若得二世間邊際方便。及世邊
T1579_.30.0812a18: 際一。謂於二方處一有二世間想一。假名施設増上力
T1579_.30.0812a19: 故。即由二世間若智若想増上力一故。説レ有二世
T1579_.30.0812a20: 間一。若想若智増上力故。於二諸世間一廣起二言
T1579_.30.0812a21: 説一。由二或見聞或覺或知増上力一故。於二六觸
T1579_.30.0812a22: 處一。由二其五轉一。起二如レ實智一。名レ得二世間邊際方
T1579_.30.0812a23: 便一。未來諸行因永盡故。名爲三能到二世間邊
T1579_.30.0812a24: 際一。於二世因果一。如レ實知故。名二世間解一。能正任

T1579_.30.0812a25: 持最後身一故。名三善運

轉世間邊際一。於二現法
T1579_.30.0812a26: 中一。一切境界愛永盡故。具恒住故。説名下能
T1579_.30.0812a27: 超二世間愛一者上。由二如レ是等所説行相一。當レ知
T1579_.30.0812a28: 名レ得二世間邊際一
T1579_.30.0812a29: 復次非二善説法毘奈耶中諸出家一者。隨有二一
T1579_.30.0812b01: 惡不善一。尋思未レ生。生時一向能爲二梵行障
T1579_.30.0812b02: 礙一。如彼生已堅執不レ捨。此中不レ行最爲二殊
T1579_.30.0812b03: 勝一。設有レ行者。不レ應二堅執一。於二相續中一。不レ應
T1579_.30.0812b04: レ爲下作二居住一依止上。何以故。刹那雜染。不レ能
T1579_.30.0812b05: レ傾

動所レ修梵行一。要當二相續能傾動一故
T1579_.30.0812b06: 復次當レ知略有二二種空住一。一者尊勝空住。二
T1579_.30.0812b07: 者引レ彼空住。諸阿羅漢觀二無我一住。如レ是名
T1579_.30.0812b08: 爲二尊勝空住一。由二阿羅漢法爾尊勝一。觀二無我一
T1579_.30.0812b09: 住。於二諸住中一最爲二尊勝一。如レ是或尊勝所住。
T1579_.30.0812b10: 或即住二尊勝一。由二此因縁一。是故説名二尊勝空
T1579_.30.0812b11: 住一。引レ彼空住者。謂如レ有レ一。若行若住。如レ實
T1579_.30.0812b12: 了

知煩惱有無一。知レ有二煩惱一。便修二斷行一。知
T1579_.30.0812b13: レ無二煩惱一。便生二歡喜一。生二歡喜一故。乃至令三心
T1579_.30.0812b14: 證二三摩地一。由三心證

得三摩地一故。如レ實觀

T1579_.30.0812b15: 察諸法無我一。晝夜隨學曾無二懈廢一。如レ是名
T1579_.30.0812b16: 爲二引レ彼空住一。當レ知此中於二内煩惱一。如レ實了
T1579_.30.0812b17: 知。有レ知爲レ有。無レ知爲レ無。是名二空性一
T1579_.30.0812b18: 復次正見圓滿。已見二諦跡一諸聖弟子。皆能如
T1579_.30.0812b19: レ實越二彼邪空一。亦能如レ實入二正不空一。以二世間
T1579_.30.0812b20: 道及出世道一。修

習空性一。其義云何。謂於二此
T1579_.30.0812b21: 處一彼非レ有故。正觀爲レ空。若於二此處一所餘有
T1579_.30.0812b22: 故。如レ實知レ有。譬如下客舍於二一時間一無二諸人
T1579_.30.0812b23: 物一。説名爲レ空。於二一時間一有二諸人物一。説名二不
T1579_.30.0812b24: 空一。或即此舍由レ無二一類一。説名爲レ空。謂無二材
T1579_.30.0812b25: 木一。或無二覆苫一。或無二門戸一。或無二關鍵一。或隨一
T1579_.30.0812b26: 分無二所有一故。然非中此舍即舍體空上。如レ是自
T1579_.30.0812b27: 體所二依止一身。亦名二受趣一。亦名二想趣一。亦名二思
T1579_.30.0812b28: 趣一。然此自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812b29: 類或受或想。或復思等一切煩惱隨煩惱等一。
T1579_.30.0812c01: 説名爲レ空。於二一時間一由レ有二一類一。説名二不
T1579_.30.0812c02: 空一。或即自體所二依止一身。於二一時間一。由レ無二一
T1579_.30.0812c03: 類或眼或耳或鼻或舌或身一分。或意一分。
T1579_.30.0812c04: 説名爲レ空。然非下自體所二依止一身。即自身體
T1579_.30.0812c05: 一切皆空上。當レ知此中總略義者。若觀二諸法所
T1579_.30.0812c06: 有自性畢竟皆空一。是名二於レ空顛倒趣入一。亦
T1579_.30.0812c07: 名レ違

越佛所二善説法一毘奈耶上。若觀下諸法由二
T1579_.30.0812c08: 自相一故。一類是有。一類非レ有。此有非有畢
T1579_.30.0812c09: 竟遠離上。又觀下有性於二一時間一。一分遠離。於二
T1579_.30.0812c10: 一時間一。一分不

離。如レ是名爲下於二彼空性一無
T1579_.30.0812c11: レ有二顛倒一。如レ實趣入上。以二世間道一修二空性一者。
T1579_.30.0812c12: 謂聖弟子住二遠離處一。先於二城邑聚落人想一。作
T1579_.30.0812c13: 意思惟。次復思

惟阿練若想一。彼即觀

察於自
T1579_.30.0812c14: 身中此想一爲レ空。謂人邑等想。此想不レ空。謂
T1579_.30.0812c15: 阿練若想。又餘不レ空。謂阿練若想爲レ縁阿練
T1579_.30.0812c16: 若想相應諸受思等。或即此想由二一類一故。觀
T1579_.30.0812c17: レ之爲レ空。謂無二麁重不寂靜住。及熾然等一。由二
T1579_.30.0812c18: 一類一故。觀爲二不空一。謂有二微細極寂靜住一。離二
T1579_.30.0812c19: 熾然等一。又即於レ彼能取二山林卉木禽獸等阿
T1579_.30.0812c20: 練若差別相想一。無二復思惟一。但思

惟地無二別
T1579_.30.0812c21: 相一想上。又即於レ彼能取下險惡高下不平。多二諸
T1579_.30.0812c22: 刺棘瓦礫等一地差別相想上。無二復思惟一。但思

T1579_.30.0812c23: 惟地平坦細滑。猶如二掌中一無二別相一想上。從レ此
T1579_.30.0812c24: 次第除二色想等一。漸次思

惟空處。識處。無所
T1579_.30.0812c25: 有處差別相想一。後於二非想非非想處所有相
T1579_.30.0812c26: 想一作意思惟。於二一切處一如二前所説一。歴

觀空
T1579_.30.0812c27: 性一。觀下諸下地有二麁想一等上。觀下諸上地有二靜想一
T1579_.30.0812c28: 等上。如レ是名爲下諸聖弟子。以二世間道一。修中習空
T1579_.30.0812c29: 性上。當レ知爲レ趣二乃至上極無所有處一。漸次離
T1579_.30.0813a01: 欲。自レ斯已後修二聖道行一。漸次除

去無常行
T1579_.30.0813a02: 等一。能趣二非想非非想處一。畢竟離欲。彼於二爾
T1579_.30.0813a03: 時一自觀三身中空無二諸想一。謂一切漏一向寂
T1579_.30.0813a04: 靜。永離二熾然一。又觀二身中有レ法不

空。謂此依
T1579_.30.0813a05: 止爲レ縁。六處展轉互相任持。乃至壽住爲レ縁
T1579_.30.0813a06: 諸清淨法。無レ有二壞滅一。當レ知世尊於二昔修習
T1579_.30.0813a07: 菩薩行位一。多修レ空住故。能速證二阿耨多羅三
T1579_.30.0813a08: 藐三菩提一。非レ如レ思

惟無常苦住一。是故今者
T1579_.30.0813a09: 證

得上妙菩提一住已由二昔串習隨轉力一故。
T1579_.30.0813a10: 多依レ空住
T1579_.30.0813a11: 復次有二二種空一。一者應所證空。二者應所修
T1579_.30.0813a12: 空。若諸苾芻樂依二雜住一。於二此二種一。不レ能二成
T1579_.30.0813a13: 辦一。應所證空不レ能レ證故。應所修空不レ能レ修
T1579_.30.0813a14: 故。因下於二二種一不中成辦上故。當レ知退

失四種
T1579_.30.0813a15: 妙樂一。謂於下一切攝

受惡事一遽

務衆苦上。皆悉
T1579_.30.0813a16: 解脱妙出離樂。解

脱貪欲瞋恚等事一初靜慮
T1579_.30.0813a17: 中妙遠離樂。尋伺止息妙寂靜樂。二解脱
T1579_.30.0813a18: 攝無レ所二造作一無二恐怖一。攝妙等覺樂。二解脱
T1579_.30.0813a19: 者。一時愛心解脱。二不動心解脱。若阿羅
T1579_.30.0813a20: 漢根性鈍故。於二世間定一是其退レ法。未レ能
T1579_.30.0813a21: レ解

脱所有定障一故。名二時愛心解脱一。以レ退レ法
T1579_.30.0813a22: 故。時時退失。時時現前故。説名レ時。於二現法
T1579_.30.0813a23: 樂一憙欲二證住一故。説名レ愛。不動心解脱者。謂
T1579_.30.0813a24: 阿羅漢根性利故。是不レ退レ法。一切皆以二無
T1579_.30.0813a25: 漏道力一。而得二解脱一。於二一切種一都無二退失一。當
T1579_.30.0813a26: レ知此中決定義。是三昧耶義。餘如二前説一。無
T1579_.30.0813a27: レ所二造作一無二恐怖一者。當レ知無下有二異類可

得。
T1579_.30.0813a28: 令三阿羅漢心。於レ中染レ彼變異故。生二愁歎一等上。
T1579_.30.0813a29: 應所證空。略有二二種一。一者外空。二者内空。
T1579_.30.0813b01: 外空者。謂超

過一切五種色想。則五妙欲之
T1579_.30.0813b02: 所二引發一。於二離欲貪一正能作レ證。内空者。謂於二
T1579_.30.0813b03: 内諸行一。斷二増上慢一。正能作レ證。應所修空。亦
T1579_.30.0813b04: 有二二種一。一於二内外諸境界中一。修二無我見一。二
T1579_.30.0813b05: 即於レ彼修二無常見一。此四種空。當レ知四行爲二
T1579_.30.0813b06: 所依止一。外空以二内住心増上縁力一。離二所レ生
T1579_.30.0813b07: 樂一。滋

潤其身一。爲二所依止一。及我慢遍

知内空一。
T1579_.30.0813b08: 以二内外空一。於二内外法一。修二無我見一。爲二所依止一。
T1579_.30.0813b09: 無我見以三即於レ彼修二無常見一。爲二所依止一。無
T1579_.30.0813b10: 常見以下聞二正法一如理作意上。爲二所依止一。又於二
T1579_.30.0813b11: 此中一。若諸苾芻爲レ離二欲貪一。精勤修學。觀察
T1579_.30.0813b12: 作意増上力故。於二欲界繋諸不淨相一。勉勵思
T1579_.30.0813b13: 惟。彼於二外空一未レ作レ證故。於二其正道一未二善
T1579_.30.0813b14: 修一故。趣二染習一故。於二外空性一。心不二證入一。不
T1579_.30.0813b15: 愛樂一故。便於二其中一。由二我慢門一。心不二流散一。等
T1579_.30.0813b16: 隨觀察。以二寂靜相一。思

惟内空一。彼由三我慢未二
T1579_.30.0813b17: 永斷一故。於二其正道一。未二善修一故。亦於二此中一。
T1579_.30.0813b18: 心不二證入一。遂於二内外一切行中一。修二無我見一。
T1579_.30.0813b19: 於二無我見一。未二善修一故。亦於二其中一。心不二證
T1579_.30.0813b20: 入一。乃於二内外一切行中一。修二無常見一。令二心不

T1579_.30.0813b21: 動。於二諸行中一見二無常一故。一切種動皆無二所
T1579_.30.0813b22: 有一故。無常見名二不動界一。由下於二是處心一無中
T1579_.30.0813b23: 不勝解上故。以二正慧一如レ實通達。或縁二不淨一。
T1579_.30.0813b24: 或縁二慈悲一。或縁二息念所有境界一。或縁二諸行
T1579_.30.0813b25: 無常境界一。於二三摩地一。極多修習爲二因縁一故。
T1579_.30.0813b26: 令二心調柔一。由レ是漸次於二一切處一皆能證入。
T1579_.30.0813b27: 由二此因縁一於二所證空一能證圓滿。因下於二所
T1579_.30.0813b28: 證一得中圓滿上故。其心解

脱一切能順下上分
T1579_.30.0813b29: 結一。由二此因縁一於二所修空一能修圓滿。因下於二
T1579_.30.0813b30: 所修一得中圓滿上故。成

就無學正見等法一。若
T1579_.30.0813c01: 於二是時一。乃至於レ空。未レ能二證入一。當レ知此時
T1579_.30.0813c02: 是異生位。若時證入。是有學位。若時修習
T1579_.30.0813c03: 已得二圓滿一是無學位。爲レ令三此修得二圓滿一
T1579_.30.0813c04: 故。勤修二正行一。令二心證入一。以二善尋思一而正
T1579_.30.0813c05: 尋思。則於二其中一能善知レ量。離二諸雜染一而
T1579_.30.0813c06: 起二言説一。於二經行處一能正經行。於二所坐處一
T1579_.30.0813c07: 能正安坐。於二如是等一切處所一。皆善知レ量。
T1579_.30.0813c08: 如是行時。清淨爲レ先。於二其住時一。亦得二清
T1579_.30.0813c09: 淨一。其間能以二觀察作意一。數數觀

察現行煩
T1579_.30.0813c10: 惱一。淨修二治心一。如レ是能趣三一向成

就諸白淨
T1579_.30.0813c11: 法一。一切魔怨所レ不レ能レ奪。及彼一切惡不善
T1579_.30.0813c12: 法四種雜染謂後有因性故。現法身心遍燒
T1579_.30.0813c13: 惱故。惡趣因性故。生等衆苦因性故。言説有
T1579_.30.0813c14: レ二。一者隨

逐音聲一勝解言説。二者隨

逐法
T1579_.30.0813c15: 隨法行一言説。第一言説。是於二正法一受持讀
T1579_.30.0813c16: 誦。請問徴覈之所二發起一。第二言説。是於二所
T1579_.30.0813c17: 縁一令三心安

住究竟解脱一。施

設教授一之所二發
T1579_.30.0813c18: 起一。若爲二是義一如來出世。諸弟子衆隨

入聖
T1579_.30.0813c19: 教一。應三勤修

習如レ是善法一。若於二彼法毘奈耶
T1579_.30.0813c20: 中一。無二一切種所レ修梵行一。當レ知亦無下修二梵行一
T1579_.30.0813c21: 者上。以下於二其中一無中梵行上故。稱二梵行者一皆修二
T1579_.30.0813c22: 邪行一。師弟展轉。互相觸惱。各自許レ有二尊卑
T1579_.30.0813c23: 體式一。於二正法中一。二倶可レ得。若有レ棄

捨大果
T1579_.30.0813c24: 大利應所證空。應所修空一。爲二極下劣一。有二大
T1579_.30.0813c25: 罪過一。利養恭敬愛味所レ漂。多習二邪行一。當レ知
T1579_.30.0813c26: 彼爲二大梵行災一之所二觸惱一。彼由下如レ是耽

嗜
T1579_.30.0813c27: 愛

著利養恭敬一。自逼惱上故。於下能隨

順解脱一
T1579_.30.0813c28: 言教上。不レ欲二聽聞一。雖二爲宣説一。不レ能レ屬レ耳。或
T1579_.30.0813c29: 爲下貪

著利養恭敬一増上力上故。而強聽聞。無二
T1579_.30.0814a01: 心求

解。不レ欲二修行一不レ爲二究竟善自調伏一。乃
T1579_.30.0814a02: 至不レ爲レ證二般涅槃一。由二如レ是事一。憎

惡大師一。
T1579_.30.0814a03: 行二不平等一。以下於二廣大現前恩徳一。不

能レ報故。
T1579_.30.0814a04: 當レ知此中總略義者。謂善説法毘奈耶中。既
T1579_.30.0814a05: 出家已。由二四因縁一。如下於二自己一正所

應レ行。
T1579_.30.0814a06: 而不レ能レ行。如下於大師聖教一。出家正所

應レ行。
T1579_.30.0814a07: 亦不レ能レ行。謂樂二相雜住一故。隨

順隨

逐音
T1579_.30.0814a08: 聲一。勝解言説故。耽

著利養恭敬一故。由二此耽
T1579_.30.0814a09: 著増上縁力一。聽

聞正法一。不レ修二自利利他行一
T1579_.30.0814a10: 故。又佛世尊不レ欲四自顯三能善御レ衆。而攝二徒
T1579_.30.0814a11: 衆一。唯深哀

愍諸有情一故。由二是因縁一。於下行二邪
T1579_.30.0814a12: 行一。弟子衆中上。能無二護惜分明示語一。寧使下弟
T1579_.30.0814a13: 子由レ此分明麁利益語。現捨二正法及毘奈耶一。
T1579_.30.0814a14: 當

獲二利益一。勿レ令三住レ此廣興二邪行一
T1579_.30.0814a15: 瑜伽師地論卷第九十
T1579_.30.0814a16:
T1579_.30.0814a17:
T1579_.30.0814a18:
T1579_.30.0814a19: 瑜伽師地論卷第九十一
T1579_.30.0814a20:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0814a21: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0814a22:   攝事分中契經事處擇攝第二之三
T1579_.30.0814a23: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0814a24:     離欲未離欲問因縁染路
T1579_.30.0814a25:     保命著處等皆廣説應レ知
T1579_.30.0814a26: 若有二苾芻一。於二其欲界一或已離欲。或未二離欲一。
T1579_.30.0814a27: 於二五妙欲意所識法。定地三世一。由二三種纒及
T1579_.30.0814a28: 彼根本所有隨眠一。正雜染時。於二現法中一。不
T1579_.30.0814a29: レ任レ趣

證究竟涅槃一。當レ知此中由二過去世一。
T1579_.30.0814b01: 依レ彼取レ識。由二未來世一。屬レ彼取レ識。由二現在
T1579_.30.0814b02: 世一。著レ彼取レ識。由下彼根本所有隨眠。墮

在相
T1579_.30.0814b03: 續一常隨逐上故。執レ彼取レ識。與レ此相違。無二雜
T1579_.30.0814b04: 染一時於二現法中一。堪三能趣

證究竟涅槃一
T1579_.30.0814b05: 復次於二聖教中一。當レ知有二四如理問者一。一有二
T1579_.30.0814b06: 淨信一。若諸長者。若長者子。二具二聰慧多聞一
T1579_.30.0814b07: 苾芻。三是大師親承侍者。四即大師。有二二因
T1579_.30.0814b08: 縁一。佛於二弟子一知而故問。謂觀下弟子雖レ欲二請
T1579_.30.0814b09: 問一。而無レ無レ畏。或於二其義一無

所二了知一。爲レ遮二
T1579_.30.0814b10: 現在未來過一故。爲レ令三正法得二久住一故
T1579_.30.0814b11: 復次由二二因縁一。説二六識身一。以二内六處一爲レ因。
T1579_.30.0814b12: 以二外六處一爲レ縁。謂内六處爲三彼種子所二依
T1579_.30.0814b13: 附一故。又内六處相

續一類一。如二先所

得畢竟
T1579_.30.0814b14: 轉故。境界不レ爾。非三彼種子所二依附一故。又非二
T1579_.30.0814b15: 一類相續轉一故。復次由二二種相一。當三總了

知
T1579_.30.0814b16: 一切雜染一。一者一切雜染自性。二者一切雜
T1579_.30.0814b17: 染行路。言二自性一者。所謂欲貪與二諸雜染一爲二
T1579_.30.0814b18: 根本一故。言二行路一者。謂内外處。能取所取有二
T1579_.30.0814b19: 差別一故
T1579_.30.0814b20: 復次若諸苾芻。於二二處所一。等隨觀察。若行若
T1579_.30.0814b21: 住。如理作意爲二所依止一。於二二雜染一。應レ脱二其
T1579_.30.0814b22: 心一。云何名爲二於二處一。所レ謂自保命忽然殀
T1579_.30.0814b23: 喪。不善心殞往二諸惡趣一。云何名爲三如理作意
T1579_.30.0814b24: 爲二所依止一。復於二何等二種雜染一。應レ脱二其心一。
T1579_.30.0814b25: 謂我寧遭二種種楚撻損害一。於二己諸處之身一。
T1579_.30.0814b26: 勿四復令三我不善心殞生二諸惡趣一。又我應下當
T1579_.30.0814b27: 與二喜樂一倶如レ實觀察。爲レ欲レ對

治現行不善一。
T1579_.30.0814b28: 懇勵修

習諸行無常一。若經行時。於二諸境界一
T1579_.30.0814b29: 執

取諸相一。執

取隨好一所有雜染。令二心解脱一。
T1579_.30.0814c01: 遠離住時。於二諸不善種種尋思所有雜染一。令中
T1579_.30.0814c02: 心解脱上。當レ知此中第一雜染。是相似因。第
T1579_.30.0814c03: 二雜染是相似果。又二雜染現在轉時。生二於
T1579_.30.0814c04: 二處一。謂自保命。即於二爾時一倏歸＊殀喪。不善
T1579_.30.0814c05: 心殞往二諸惡趣一。是故於二彼二種雜染一。一刹那
T1579_.30.0814c06: 中深見二過患一。發

生慚愧一尚爲二妙善一。況能相
T1579_.30.0814c07: 續
T1579_.30.0814c08: 復有下衆多魔所二歸向一所有雜染著安足處上。智
T1579_.30.0814c09: 者了知應二當遠避一。謂已離欲諸異生類繋

屬
T1579_.30.0814c10: 定生喜樂一諸處所有愛味著安足處。未二離欲一
T1579_.30.0814c11: 者於二妙五欲一受爲レ依故。喜樂諍競貪愛耽
T1579_.30.0814c12: 染著安足處。於レ恩於レ怨。諸有情所一切愛
T1579_.30.0814c13: 恚著安足處。廣大上品能引二境界順レ樂順レ苦
T1579_.30.0814c14: 所レ求所レ尋所

可二貪愛一所有三世著安足處。
T1579_.30.0814c15: 當レ知此中。可レ欣可レ樂可レ愛可レ意諸句差別。
T1579_.30.0814c16: 如二前已辯一。不レ可レ欣者。於二未來世一。不レ可レ樂
T1579_.30.0814c17: 故。不レ可レ樂者。於二過去世一。由二隨憶念一不レ可
T1579_.30.0814c18: レ樂故。不レ可レ愛者。於二諸境界一。不レ可レ樂故。不
T1579_.30.0814c19: レ可レ意者。由下於二諸受一不

可レ樂故。又言レ苦者。
T1579_.30.0814c20: 即於二境界一不レ可レ樂故。言二損惱一者。即於二諸
T1579_.30.0814c21: 受一不レ可レ樂故。言二違背一者。於二過去世一不レ可
T1579_.30.0814c22: レ樂故。言二逆意一者。於二未來世一。不レ可レ樂故
T1579_.30.0814c23: 復次有二二雜染一。一者外境雜染。二者内受雜
T1579_.30.0814c24: 染。眼等爲レ依。於二色等境一。起二諸貪著一。名二外境
T1579_.30.0814c25: 雜染一。諸觸爲レ依。貪

著内受一。名二内受雜染一。此
T1579_.30.0814c26: 二雜染。於二永寂滅般涅槃中一。皆不レ可レ得。非三
T1579_.30.0814c27: 諸魔怨所二能遊履一
T1579_.30.0814c28: 復次由二十五相一。應三當了

知一切種類愛見雜
T1579_.30.0814c29: 染一。謂於二諸處一由二諸纒一故。名レ藏。由二隨眠一故。
T1579_.30.0815a01: 名レ護。由二我見一故。名レ覆。所餘差別。廣説如二
T1579_.30.0815a02: 前攝異門分一。復次總嗢拕南曰
T1579_.30.0815a03:     因同分等唯作縁等上品貪等
T1579_.30.0815a04:     後多住等
T1579_.30.0815a05: 別嗢拕南曰
T1579_.30.0815a06:     因二同分一思縛解脱相觸遍
T1579_.30.0815a07:     勝解護二根門一教愛相爲レ後
T1579_.30.0815a08: 諸聖弟子。因二同分識一。隨二入無我一。由二三種相一。
T1579_.30.0815a09: 於二諸識中一正觀而住。云何因二同分識一。隨

入
T1579_.30.0815a10: 無我一。謂由二現見五有色處。四大種身若増若
T1579_.30.0815a11: 減。若取若捨。無常性一故。於レ縁二彼識一隨

入無
T1579_.30.0815a12: 常一。無常則苦。苦則無我。由二是因縁一。隨

入無
T1579_.30.0815a13: 我一。云何隨

入無我性一已。由二三種相一。於二諸識
T1579_.30.0815a14: 中一。正觀而住。謂諸邪見。一切皆以二我見一爲
T1579_.30.0815a15: レ根。是故此根必應二先斷一。又以二正慧一即觀二彼
T1579_.30.0815a16: 識一。所依所縁差別轉故。有二無量種一。又觀二此
T1579_.30.0815a17: 識一差別轉時。如二刹那量一安住堅實。尚不レ可
T1579_.30.0815a18: レ得。何況畢竟
T1579_.30.0815a19: 復次於下六處滅究竟。寂靜無二戲論一中上。由二戲
T1579_.30.0815a20: 論倶四種行相一。不レ應二思惟一。不レ應二分別一。不
T1579_.30.0815a21: レ應二詰問一。唯應下依レ他増

長覺慧一。審諦觀

察眞
T1579_.30.0815a22: 實意趣上。云何爲レ四。謂或有無。或異不異。以二
T1579_.30.0815a23: 彼六處有レ生有

滅。展轉異相。施設可レ知。由二
T1579_.30.0815a24: 生滅一故。有無可レ得。有二異相一故。待二他種類一
T1579_.30.0815a25: 異性可レ得。待二自種類一前後無レ別不異可レ得。
T1579_.30.0815a26: 六處永滅。常寂靜相。是故由二彼戲論倶行四
T1579_.30.0815a27: 種行相一。思惟觀察不レ應二道理一。當レ知此中能
T1579_.30.0815a28: 引二無義一思惟分別所レ發語言。名爲二戲論一。何
T1579_.30.0815a29: 以故。於二如レ是事一。勤加行時。不レ能下少分増

益
T1579_.30.0815b01: 善法一。損中不善法上。是故説レ彼名爲二戲論一
T1579_.30.0815b02: 復次於二内外處一。若有下欲貪境界現前。或不二
T1579_.30.0815b03: 現前一。而其諸根不レ能中棄捨上故。名爲レ縛。若無二
T1579_.30.0815b04: 欲貪一。設有二境界正現在前一。諸根於レ彼尚能棄
T1579_.30.0815b05: 捨。況不二現前一。故名二解脱一
T1579_.30.0815b06: 復次善修二梵行一。於二諸蘊處一我我所見已永斷
T1579_.30.0815b07: 者。若爲二損レ身。乃至奪レ命苦受一所レ觸。終無二色
T1579_.30.0815b08: 變心變可

得。如レ是名二麁善守根相一。彼由下如
T1579_.30.0815b09: レ是善守二諸根一。四苦解脱増上力上故。得二四種
T1579_.30.0815b10: 喜一。一由三當來外縁生苦得二解脱一故。二由三當
T1579_.30.0815b11: 來内縁生苦得二解脱一故。三於二現法一般涅槃
T1579_.30.0815b12: 時。由二二種依一所レ作衆苦得二解脱一故。四命終
T1579_.30.0815b13: 已與二世所レ見草木相似一切衆苦不二相續一
T1579_.30.0815b14: 故。由二二種相一草木相似。一者六處離二有情
T1579_.30.0815b15: 想一。與二世所レ見草木一相似。二者六處爲二所依
T1579_.30.0815b16: 止一貪瞋癡火乃得二燒然一。與二世所レ見草木一相
T1579_.30.0815b17: 似。善修二梵行一諸聖弟子。當來後有苦不レ生
T1579_.30.0815b18: 故。與二諸如來成就明力一。少分相似。非二現法
T1579_.30.0815b19: 縁苦不

生故。設暫生已速疾斷故。然諸如
T1579_.30.0815b20: 來。二種明力。皆悉成就。是故説名二無上明
T1579_.30.0815b21: 持一
T1579_.30.0815b22: 復次有二一沙門或婆羅門一。越二勝現量一。世間愚
T1579_.30.0815b23: 夫尚不二迷惑一。況諸智者。一切愚癡所二安足一
T1579_.30.0815b24: 處。虚妄推度以爲二依止一。或依二前際一。或依二現
T1579_.30.0815b25: 法一。堅固執著建

立四種苦樂邪論一。謂依二前
T1579_.30.0815b26: 際一。虚妄計

度宿作因故立二諸苦樂一。一向自
T1579_.30.0815b27: 作。虚妄計

度自在變化以爲レ因故立二諸苦
T1579_.30.0815b28: 樂一。一向他作。虚妄計

度先自在作。然後宿作
T1579_.30.0815b29: 因所レ作故。立二諸苦樂一。自作他作。虚妄計

度
T1579_.30.0815c01: 無因生故立二諸苦樂一。非レ自非レ他所レ作因生。
T1579_.30.0815c02: 或依二現法一虚妄計度。若隨二自欲自作功用一。
T1579_.30.0815c03: 所二生起一者。立爲二自作一。若不レ隨レ欲。不二自覺
T1579_.30.0815c04: 知一。他所レ引者。立爲二他作一。若隨二所欲一。自所二覺
T1579_.30.0815c05: 知一。他所レ引者。立二自他作一。若非三自他功用爲
T1579_.30.0815c06: レ先。所二生起一者。但由二境界現在前一故。不レ能
T1579_.30.0815c07: レ了

達微細因觸一。便起二邪執一。謂レ非二自他所レ作
T1579_.30.0815c08: 因生一。立二無因生一。此中唯有二諸根境識和合所
T1579_.30.0815c09: レ生苦樂可

得。都無二前際。或現法中。若自若
T1579_.30.0815c10: 他實有可

得。唯即於二此三事和合一。假立二自
T1579_.30.0815c11: 他一。是故當レ知。唯有二其觸一遍

行一切一爲二苦樂
T1579_.30.0815c12: 因一。復次由二四種相一。正發二精進一。速令二諸漏永
T1579_.30.0815c13: 盡無

餘。何等爲レ四。一者發

起平等精進一。謂
T1579_.30.0815c14: 不二極掉擧一。發二勤精進一。令二其身心疲倦損惱一。
T1579_.30.0815c15: 亦不二極下一。發

起精進一。虚

棄身命一令レ無レ所
T1579_.30.0815c16: レ得。是名二初相一。又不レ由レ此而生二憍慢一。謂我
T1579_.30.0815c17: 獨能發二勤精進一。餘則不レ爾。是第二相。又於三
T1579_.30.0815c18: 正發二勤精進一果世間安觸所レ證差別無レ有二
T1579_.30.0815c19: 愛味一。與レ此倶行修二不放逸一。是第三相。又於三
T1579_.30.0815c20: 精進平等之相一。能善攝受。令下於二當來一無レ有中
T1579_.30.0815c21: 退失上。是第四相。如レ是正發二勤精進一故。永盡二
T1579_.30.0815c22: 諸漏一。成二阿羅漢一。若欲下於二彼大師有レ智同梵
T1579_.30.0815c23: 行所一。記

別自己所證差別上。唯阿羅漢六處
T1579_.30.0815c24: 勝解能正記別。謂依二三學及以五種補特伽
T1579_.30.0815c25: 羅一。云何名爲二六處勝解一。一出離勝解。二無惱
T1579_.30.0815c26: 勝解。三遠離勝解。四愛盡勝解。五取盡勝
T1579_.30.0815c27: 解。六心無忘失勝解。云何三學。一増上戒學。
T1579_.30.0815c28: 二増上心學。三増上慧學。云何五種補特伽
T1579_.30.0815c29: 羅。一者異生處

在居家一。唯依二於信一發

生欣

T1579_.30.0816a01: 樂出離一勝解上。從二境界縛一心求二出離一。是名二第
T1579_.30.0816a02: 一補特伽羅一。二者異生既出離已。唯依二於戒一。
T1579_.30.0816a03: 於二諸有情一由三身語意行二無惱行一。是名二第二
T1579_.30.0816a04: 補特伽羅一。三者異生能斷二利養及恭敬愛一。於二
T1579_.30.0816a05: 現法中一離二欲界欲一。是名二第三補特伽羅一。四
T1579_.30.0816a06: 者有學已見二諦跡一。是名二第四補特伽羅一。五者
T1579_.30.0816a07: 無學得二阿羅漢一。是名二第五補特伽羅一。當レ知
T1579_.30.0816a08: 此中。第一第二處所勝解。初學所依。第三處
T1579_.30.0816a09: 所所レ起勝解。與二第二學一作二其所依一。後三處
T1579_.30.0816a10: 所所レ起勝解與二第三學一作二其所依一。若由二此
T1579_.30.0816a11: 智一能斷二煩惱一。及煩惱斷當レ知是名二心無忘
T1579_.30.0816a12: 失一。又於二當來一。後有因斷。説名二愛盡一。現法境
T1579_.30.0816a13: 界諸雜染斷。説名二取盡一。又彼第一補特伽羅。
T1579_.30.0816a14: 雖レ有三正信二出離勝解一而未二決定一堪下於二當
T1579_.30.0816a15: 來一令中彼一切悉皆棄捨及與變異上。第二有二其
T1579_.30.0816a16: 無惱勝解一。第三有二其遠離勝解一。當レ知亦爾。
T1579_.30.0816a17: 若諸有學六處勝解。雖レ無レ堪二能當來棄捨及
T1579_.30.0816a18: 與變異一。然似二幼童等持念慧一。皆悉羸劣。雖
T1579_.30.0816a19: レ生二聖處一未二善修一故。於二貪瞋癡一。不レ能二遠離
T1579_.30.0816a20: 無レ餘永斷一。由二慧劣一故。及由三貪等未二永斷一
T1579_.30.0816a21: 故。若遇二勝妙境界現前一。時時忘念。由二此因
T1579_.30.0816a22: 縁一而勤生起。學二心解脱及慧解脱一。盡二諸煩
T1579_.30.0816a23: 惱一。是故有學補特伽羅。仍有二所作一。由二此分一
T1579_.30.0816a24: 故。而名二減劣一。若阿羅漢六處勝解。尚無レ堪二
T1579_.30.0816a25: 能當來變異一。況有二棄捨一。善修レ道故。貪瞋癡
T1579_.30.0816a26: 等永斷無レ餘。愛盡取盡勝解圓滿。已得二盡智
T1579_.30.0816a27: 無生智一故。六種恒住所二攝受一故。所有智慧
T1579_.30.0816a28: 非下如二有學一時時忘念上故。阿羅漢六處勝解。
T1579_.30.0816a29: 由二第一義最極圓滿一。亦名二成就最極清淨一。
T1579_.30.0816b01: 非三餘下位補特伽羅由二此因縁一亦無三自高
T1579_.30.0816b02: 記

別所解一。於二三摩地所行所縁一。無二散亂一故。
T1579_.30.0816b03: 名二内心住一。即三摩地善成滿故。名二不狹小一。
T1579_.30.0816b04: 一切煩惱皆離繋故。名二善解脱一。所有智慧善
T1579_.30.0816b05: 積集故。説名二善修一。見滅盡故。無レ有二愛味一。其
T1579_.30.0816b06: 心一向善而無レ罪
T1579_.30.0816b07: 復次略有二二種補特伽羅一。一者不レ能レ密二護
T1579_.30.0816b08: 根門一。二者善能密

護根門一。云何名爲下不レ能
T1579_.30.0816b09: レ密

護根門一補特伽羅上。謂如レ有レ一。於二諸境
T1579_.30.0816b10: 界一不レ能二如理作意思惟一。於二可愛色一爲二貪欲
T1579_.30.0816b11: 纒一之所二纒縛一。於二不愛色一爲二瞋恚纒一之所二纒
T1579_.30.0816b12: 縛一。又於二彼境一不レ能レ隨

念所有過患一。設有二隨
T1579_.30.0816b13: 念一。不二善修習一。由二是因縁一。心爲二時纒一之所二覆
T1579_.30.0816b14: 蔽一。起二諸纒一已不レ能二制伏一。又是異生未レ得二有
T1579_.30.0816b15: 學心慧解脱一。於二上無學心慧解脱一。不二如レ實
T1579_.30.0816b16: 知一。由レ不レ知故。於二諸有學心慧解脱一。亦不レ能
T1579_.30.0816b17: レ滿。彼於二爾時一未下以二修力一爲中所依止上。於二煩
T1579_.30.0816b18: 惱品所有麁重一。未レ能二永害一。又不レ依二先善思
T1579_.30.0816b19: 擇力一。念不二成就一爲二因縁一故。當レ知不レ能レ密

T1579_.30.0816b20: 護根門一。由二此三相一補特伽羅。應レ知不レ能レ密

T1579_.30.0816b21: 護根門一。一由レ纒故。二由三思擇所攝對治有二
T1579_.30.0816b22: 缺減一故。三由三修力所攝對治有二缺減一故。
T1579_.30.0816b23: 與レ此相違。當レ知白品。於二諸根門一善能密
T1579_.30.0816b24: 護
T1579_.30.0816b25: 復次由二二種相一諸聖弟子。於二其大師所説
T1579_.30.0816b26: 法教一。能正記別能善宣説。謂能辯

釋眞實
T1579_.30.0816b27: 義一故。云何爲レ二。一者由二是意趣一宣説。善能
T1579_.30.0816b28: 悟

入如レ是意趣一。而正記別
T1579_.30.0816b29: 二者如來以二無量門一廣宣二聖教一。爲二無量品
T1579_.30.0816c01: 補特伽羅一種種辯説。於二此法教一不レ違二法性一。
T1579_.30.0816c02: 能正記別
T1579_.30.0816c03: 復次於二佛善説法毘奈耶一。深心愛樂新學苾
T1579_.30.0816c04: 芻。由二二種相一。應二正了知一。一由三身相無二變異一
T1579_.30.0816c05: 故。二由三心相無二變異一故。謂由二形色極光淨一
T1579_.30.0816c06: 故。面貌熙怡極鮮潔故。膚體充實不二羸損一
T1579_.30.0816c07: 故。諸根適悦而寂靜故。身無二變異一隨レ有二所
T1579_.30.0816c08: 得一生二喜足一故。遠

離貪樂畜

積資財一而受用上
T1579_.30.0816c09: 故。於二其室家一無二顧戀一故。心無二變異一。復有二三
T1579_.30.0816c10: 種婬貪對治一。能令二婬貪未レ生不レ生。已生尋
T1579_.30.0816c11: 斷一。一者思

惟不應行想一。二者思

惟極不淨想一。
T1579_.30.0816c12: 三者密

護一切根門一。此中密

護一切根門一。
T1579_.30.0816c13: 略廣應レ知如二聲聞地一。謂能密

護諸根門一者。
T1579_.30.0816c14: 不レ令三母邑摩二觸身一故。名二善護

身。於二諸
T1579_.30.0816c15: 母邑一不レ觀不レ聽不二憶念一故。名二善守

根。設
T1579_.30.0816c16: 見設聞設隨憶念。即能長時攝

受正念一。以二
T1579_.30.0816c17: 猛利慧一深見レ過故。名二善住念一。彼由下如レ是
T1579_.30.0816c18: 善護二其身一。善守二諸根一。善住中正念上。便能思

惟
T1579_.30.0816c19: 不應行想一。由レ此煩惱不レ能三蔽レ心令二暫欣味一。
T1579_.30.0816c20: 又能思

惟極不淨想一。由レ此煩惱不レ能三蔽レ心
T1579_.30.0816c21: 令二速迴轉一。復次嗢拕南曰
T1579_.30.0816c22:     唯縁尋思願一切種律儀
T1579_.30.0816c23:     入二聖教一不レ護勝資糧善備
T1579_.30.0816c24:     捨二所學一著處不善義隨レ流
T1579_.30.0816c25:     菩薩勝二餘乘一論二施設一最後
T1579_.30.0816c26: 由二先所レ作諸業煩惱及自種子相續所レ引諸
T1579_.30.0816c27: 受一。生

起其六觸處一。唯爲作レ縁。如二心所レ起功
T1579_.30.0816c28: 用所レ引諸取受業一。手唯能作下助二取受一縁上。當
T1579_.30.0816c29: レ知此中道理亦爾。復次諸有苾芻受

用如法
T1579_.30.0817a01: 邊際臥具一。安

住空閑一。若有下能令二尋思躁擾一。
T1579_.30.0817a02: 勝妙境相來

現於心上。當レ知是魔品類所レ作。
T1579_.30.0817a03: 此中苾芻應下以二九相一安

住其心上。從二諸境界
T1579_.30.0817a04: 相應尋思一。攝レ心令二住無

客二尋思隨一更起一。
T1579_.30.0817a05: 若由二此依一由二此境界一有レ所二喰味一。於二此境
T1579_.30.0817a06: 界一。隨二其所得一隨二其所住一。能自遠

離彼一。於二爾
T1579_.30.0817a07: 時一於二可愛事一。終不レ依

止諸欲尋思一。而有二所
T1579_.30.0817a08: 作一。於二恚尋思及害尋思一。亦能遠離。淨修二其
T1579_.30.0817a09: 心一。於二現法中一能得二涅槃一。得二涅槃一已。終不二
T1579_.30.0817a10: 共レ他諍競而住一。謂諸諍競於二佛聖法毘奈耶
T1579_.30.0817a11: 中一。極作二衰損一。如レ是愚癡所レ生尋思。亦不二尋
T1579_.30.0817a12: 思一如二餘外道一。復次若由二先世後有苦因一。於二
T1579_.30.0817a13: 現法中一有二六觸處果法一而轉。由二六境界一所二
T1579_.30.0817a14: 損惱一時。若有二苾芻一。爲レ求二後有一。自發二誓願一。
T1579_.30.0817a15: 修

行梵行一。彼於二爾時一令三其第七後有苦因
T1579_.30.0817a16: 倍更増長。轉爲二損惱一。於二現法中一能障二涅
T1579_.30.0817a17: 槃一。由二此因縁一能得二當來有暇一。圓滿不二決定一
T1579_.30.0817a18: 故。此後有願。當レ知於二彼微細縛中一。最極微
T1579_.30.0817a19: 細。何以故。如三彼三十三天宮中有二一囹圄一。
T1579_.30.0817a20: 其中禁

縛天或非天一。然彼法爾暫得二解脱一。
T1579_.30.0817a21: 以二天妙欲一遊戲而住。乃至未レ起二逃竄之心一。
T1579_.30.0817a22: 此心若起便失二妙欲一。還見二自身爲レ縛所

縛。
T1579_.30.0817a23: 彼纔起レ心便爲二微細縛一之所レ縛。以時二分一故。
T1579_.30.0817a24: 説名二微細一。非三難レ識故而説二微細一。由二被縛
T1579_.30.0817a25: 時一。能自解

了我今有

縛。若諸苾芻心願二後
T1579_.30.0817a26: 有一。此心若起便即被レ縛。既被レ縛已不レ能レ了

T1579_.30.0817a27: 知自身有

縛。是故此縛最極微細。當レ知時分
T1579_.30.0817a28: 及以難レ識倶微細。故名二極微細一
T1579_.30.0817a29: 復次若諸苾芻精勤加行。守

護諸根一。於二其律
T1579_.30.0817b01: 儀及非律儀一。應當二了知一。於二軟中上世間有學
T1579_.30.0817b02: 無學律儀一。應當二了知一。云何律儀。謂如レ有レ一。
T1579_.30.0817b03: 於二可愛境一諸雜。染心。不レ忍不レ受不レ執不
T1579_.30.0817b04: レ取。設令暫起尋還棄捨。是名二律儀一。云何非
T1579_.30.0817b05: 律儀。謂一苾芻如二營レ農者一。親

近善士一聽

聞
T1579_.30.0817b06: 正法一。如理作意。正修二所縁境界良田一。令三其
T1579_.30.0817b07: 生

起善根苗稼一。然其種性猛利多貪。未三嘗
T1579_.30.0817b08: 串

習貪欲對治猛利慚愧一。亦未四曾有三若遇二
T1579_.30.0817b09: 勝妙境界現前一。彼由二本性猛利貪一故。未三曾
T1579_.30.0817b10: 串

習貪對治一故。所有慚愧皆羸劣故。便起二
T1579_.30.0817b11: 貪纒一。堅執不レ捨。心於二貪纒一不レ能二防護一。而自
T1579_.30.0817b12: 放縱非理作意相應心牛入二境界田一。損

壞所
T1579_.30.0817b13: 有善根苗稼一。以二是因縁一。名二非律儀一。又如レ有
T1579_.30.0817b14: レ一。能速作意。於二諸境界一而自攝斂。然未レ能下
T1579_.30.0817b15: 觀二所有過患一令

不二再起一。是名爲二軟世間律
T1579_.30.0817b16: 儀一。又如レ有レ一。能速作意。於二諸境界一而自攝
T1579_.30.0817b17: 斂。亦能觀二彼所有過患一。令レ不二再起一。是名爲二
T1579_.30.0817b18: 中世間律儀一。由二此爲

依。獲

得四種作意所
T1579_.30.0817b19: 攝九相心住一。當レ知如二前聲聞地説一。由レ得レ此
T1579_.30.0817b20: 故。名下離二欲貪一諸異生類上。彼先修

習加行觀一
T1579_.30.0817b21: 時如二營レ農者一。今得二増上一猶如二大王一。於二先
T1579_.30.0817b22: 所レ得等至所レ生勝妙諸受一。能正了

知是大放
T1579_.30.0817b23: 逸安足處一已。便使レ如レ臣。聽

聞正法一増上所
T1579_.30.0817b24: レ生勝奢摩他之所二攝護一毘鉢舍那。令三其觀

T1579_.30.0817b25: 察彼所レ生受性是縁生。縁生性故體是無
T1579_.30.0817b26: 常一。彼由レ此故。便以二意地諸過患相倶行作
T1579_.30.0817b27: 意一。而得二離欲一。既離欲已復觀二等至所依別一
T1579_.30.0817b28: 故。十種差別。時分別故。多百差別。此中等至
T1579_.30.0817b29: 所依別故十種別者。謂有尋有伺。無尋唯
T1579_.30.0817c01: 伺。無尋無伺。若喜倶行。若樂倶行。若捨倶
T1579_.30.0817c02: 行。退分。住分。若勝進分。順決擇分。時分別
T1579_.30.0817c03: 故多百差別者。謂即觀

察如レ是行相。依二生
T1579_.30.0817c04: 住滅時分一所レ作差別道理上。當レ知復有二多百
T1579_.30.0817c05: 差別一。如レ是了

知彼所レ生受是無常性。流轉
T1579_.30.0817c06: 差別種種性一已。略由二三相一。復審觀二彼是無
T1579_.30.0817c07: 常性一。謂所依故。現行故。因故。所依故者。謂
T1579_.30.0817c08: 極乃至第四靜慮所有色身。是受所依。現行
T1579_.30.0817c09: 故者。謂極乃至滅受想定其間想受多分現
T1579_.30.0817c10: 行。言二因故一者。謂當來世所有受因。即思求
T1579_.30.0817c11: 願。觀

察如レ是乃至有頂所有諸法縁生性故
T1579_.30.0817c12: 皆是無常一。如レ是如理審正觀察諸離欲地。是
T1579_.30.0817c13: 名二上品世間律儀一。當レ知此中前二律儀。思擇
T1579_.30.0817c14: 力攝。後一律儀。修習力攝。彼既成

就如レ是
T1579_.30.0817c15: 勝妙不放逸力一。如レ實通

達聖諦理一故。便能
T1579_.30.0817c16: 永斷下執二我我所一。以爲二前行一一切見道所斷
T1579_.30.0817c17: 煩惱上。又能獲

得有學律儀一。彼即修

習有學
T1579_.30.0817c18: 律儀一。復能永斷下妄執二我慢一以爲二前行一一切
T1579_.30.0817c19: 修道所斷煩惱上。究竟證

得無學律儀一。此上
T1579_.30.0817c20: 更無二若過若勝所餘律儀一
T1579_.30.0817c21: 復次若諸苾芻。已入二聖教一不レ護二諸根一。彼便
T1579_.30.0817c22: 一向造二作衆苦一。謂後法苦。或現法苦。當レ知
T1579_.30.0817c23: 如レ是不レ護レ根者。如三癩病人入二蘆荻叢一。爲下
T1579_.30.0817c24: 如二其葉可

愛境界上破。裂二其身一。攝

受當來微
T1579_.30.0817c25: 細倶行後有衆苦一。而不レ能レ覺。如レ是名爲
T1579_.30.0817c26: レ由二後法苦一。説レ造二衆苦一。彼又於レ此起レ染起
T1579_.30.0817c27: レ著廣生二毀犯一。由二是因縁一。雖レ住二空寂阿練若
T1579_.30.0817c28: 處一。而受下現

行追悔一所レ起尋思之苦上。如三菅茅
T1579_.30.0817c29: 刺傷

害其足一。不レ能レ無レ畏レ往二淨仙衆一。設強
T1579_.30.0818a01: 趣

入清淨僧中一。便爲三有智同梵行人擧二其所
T1579_.30.0818a02: 犯一。由レ彼内懷覆

藏意一故。心如二鴆毒一。於二能擧
T1579_.30.0818a03: 邊一發レ憤摻害。又諸有智同梵行者。知二其鄙
T1579_.30.0818a04: 劣樂

捨二沙門一。即便遠避不三與同二住若諸村
T1579_.30.0818a05: 邑若阿練若一。咸共譏毀言。此長老如レ是毀犯。
T1579_.30.0818a06: 如レ是惡説。如レ是惡作。如レ是非法雜染而住。
T1579_.30.0818a07: 已淨信者。令二其變退一。未二淨信一者。令二信不

T1579_.30.0818a08: 生。是故彼人於二現法中一。領

受如レ此追悔所
T1579_.30.0818a09: レ作。發憤所レ作。遠避所レ作。譏毀所レ作。種種諸
T1579_.30.0818a10: 苦一。此及前説領

受後法所レ作衆苦一。總略爲
T1579_.30.0818a11: レ一。名レ受二衆苦一。此中云何名二非律儀一。謂於二如
T1579_.30.0818a12: レ是現法後法一。具二衆過患一。行二處境界一。起二不如
T1579_.30.0818a13: 理一。妄執二諸相隨好邪想一。邪想爲レ先於二其住
T1579_.30.0818a14: 處一發

起順レ彼相應尋思一。由レ此不レ能二於レ前所
T1579_.30.0818a15: レ説一切過失如レ實觀見一。雖三復觀

見所有過
T1579_.30.0818a16: 失一。未レ能二數數多修習一故。於二所依中一諸煩惱
T1579_.30.0818a17: 品所有麁重。未レ能二除遣一。身未二輕安一。謂色心
T1579_.30.0818a18: 身。由二此行相一纒及隨眠猶尚和合。能令レ違

T1579_.30.0818a19: 背思擇修習二力對治一。名二非律儀一。與レ此相
T1579_.30.0818a20: 違。當レ知即是律儀行相。又此律儀三因縁故。
T1579_.30.0818a21: 能令三修習速得二圓滿一。何等爲レ三。所謂最初
T1579_.30.0818a22: 於二善説法毘奈耶中一。淨信出家。既出家已。便
T1579_.30.0818a23: 用二神力相應聞慧一。攝

持蟲獸相似六根一。既攝
T1579_.30.0818a24: 持已。復用二如理作意思慧一。正審觀

察過患一。
T1579_.30.0818a25: 方便在二聞慧上修慧下一。故中間繋縛。中間繋
T1579_.30.0818a26: 已。爲レ欲レ試

察於二彼神力一得二自在一不上。乃取二
T1579_.30.0818a27: 淨相一。於二諸境界一而放

縱之一。於二彼神力一未二自
T1579_.30.0818a28: 在一故。各各馳

散別別境界一。然其不レ能二究竟
T1579_.30.0818a29: 逃竄一。未三善觀

見彼過患一故。令三彼蟲獸未二善
T1579_.30.0818b01: 調伏一。又令三神力不レ得二自在一。了

知是一已。復多
T1579_.30.0818b02: 修

習如理思慧一。令レ到二究竟一。超

過作意一。轉更
T1579_.30.0818b03: 勤修循身正レ念。於二此正念一善修習故。彼不四
T1579_.30.0818b04: 復能三各各馳

散別別境界一。當レ知爾時彼善調
T1579_.30.0818b05: 伏。神力於レ彼而得二自在一
T1579_.30.0818b06: 復次有二諸苾芻一。先已修

集妙慧資糧一。復得
T1579_.30.0818b07: レ値

遇善友一。圓滿聽

聞諸行三種過患一。謂現法
T1579_.30.0818b08: 過患。後法過患。現法後法過患。當レ知此中大
T1579_.30.0818b09: 種互違爲二所依止一一切疾病。名二現法過患一。
T1579_.30.0818b10: 惡趣諸行常恒隨逐能作能往。名二後法過患一。
T1579_.30.0818b11: 先於二現法一成

就憙貪一以爲二所依一。能引二現法
T1579_.30.0818b12: 後法老死一。名二現法後法過患一。如レ是總略有二
T1579_.30.0818b13: 三種苦一。一疾病苦。二惡趣苦。三老死苦。謂
T1579_.30.0818b14: 依二善趣一及依二惡趣一。聽

聞如レ是諸過患一已。精
T1579_.30.0818b15: 進修行。法隨法行。因レ斯能入二聖諦現觀一。次
T1579_.30.0818b16: 由二善淨無我眞智一。如レ入二空室一。現

觀内外六
T1579_.30.0818b17: 處皆空一。彼於二爾時一。以レ慧通

達依二諸境界忘
T1579_.30.0818b18: 念一。所レ生諸煩惱纒能爲二損害一。及有中餘殘煩
T1579_.30.0818b19: 惱隨眠貪愛隨眠上。又自通

達於二相續中一。有諸
T1579_.30.0818b20: 煩惱。有諸貪愛。有諸苦惱。有諸損害及過。一
T1579_.30.0818b21: 切煩惱貪愛上。證二有餘依般涅槃界一。一向寂靜。
T1579_.30.0818b22: 次後復證二無有餘依般涅槃界一。彼先修習譬
T1579_.30.0818b23: 如二草木枝條莖葉一。正法門慧積

集聖道一。法
T1579_.30.0818b24: 隨法行爲二所依筏一。於二修道中一正勤修習。漸
T1579_.30.0818b25: 次證二於心善解脱一。住二有餘依般涅槃界一。一切
T1579_.30.0818b26: 災惱皆得二解脱一。既住二於此一。當レ知究竟越

度
T1579_.30.0818b27: 衆苦一。到二於彼岸一
T1579_.30.0818b28: 復次由二七因縁一。於二善説法毘奈耶中一。雖二出家
T1579_.30.0818b29: 已一。復還退捨三正所二修學一。云何爲レ七。謂諸異
T1579_.30.0818c01: 生未レ能レ超

度諸異生地一。於二五取蘊衆苦惱
T1579_.30.0818c02: 法一。不レ能三如レ實了

知五轉一。或復異生於二諸妙
T1579_.30.0818c03: 欲一。不レ能三上品觀二其過患一。又於二行時一及於二住
T1579_.30.0818c04: 時一。恒常縱逸於二可愛境一。取二不如理所有相
T1579_.30.0818c05: 貌一。不二繋念一故。恒常尋二思善品惡刺非理尋
T1579_.30.0818c06: 思一。又無レ無レ畏。若王若餘因レ事呼逼由二怖畏一
T1579_.30.0818c07: 故。則便隨從。復有二親愛一於二諸親屬一有レ所二顧
T1579_.30.0818c08: 戀一。彼若招命由二親愛一故。則便隨從。又於二境
T1579_.30.0818c09: 界一或隨

順貪一。或隨

順瞋一。或隨

順癡一。發

起猛
T1579_.30.0818c10: 利諸煩惱纒一。又即於二彼心相續中一。常有二隨
T1579_.30.0818c11: 縛一。又由レ成

就下劣勝解一。無レ有二一切廣大勝
T1579_.30.0818c12: 解一。謂於二出離遠離涅槃一。由三彼成

就劣勝解一
T1579_.30.0818c13: 故。於二諸境界一其心趣入。由丁於二一切父母等
T1579_.30.0818c14: 事一。不レ能丙孑然無乙顧戀甲故。於二其出離一心不二
T1579_.30.0818c15: 趣入一。於二八聖支一無二勝解一故。於二其遠離一心
T1579_.30.0818c16: 不二趣入一。由下於二彼果煩惱斷中一無中勝解上故。
T1579_.30.0818c17: 於二其涅槃一心不二趣入一。略由二二處一攝二一切漏一。
T1579_.30.0818c18: 一見所斷。二修所斷。當レ知此中非理作意。及
T1579_.30.0818c19: 所縁境。名二順漏法一。若諸有學於二能發起修所
T1579_.30.0818c20: 斷漏非理作意所縁境界一。雖レ未二永斷一。而由二
T1579_.30.0818c21: 妙慧一正通達故。説名下於二此順漏法中一其心
T1579_.30.0818c22: 寂靜上。猶有二失念増上所レ生微劣纒一故。未レ名二
T1579_.30.0818c23: 清涼一。未レ名二宴默一。然其所レ起一切見道所斷
T1579_.30.0818c24: 諸漏。皆永斷故。亦名二清涼一。以下於二當來一不レ生
T1579_.30.0818c25: 法上故。亦名二宴默一。而彼異生成

就下劣諸勝
T1579_.30.0818c26: 解一者。遍於二一切一順二諸漏法一。心不二寂靜一不
T1579_.30.0818c27: レ名二清涼一。不レ名二宴默一。當レ知由二是七因縁一故。
T1579_.30.0818c28: 復還退捨三正所二修學一。與レ此相違所有白品七
T1579_.30.0818c29: 因縁故。於二善説法毘奈耶中一。既出家已。終不
T1579_.30.0819a01: レ退

捨正所二修學一
T1579_.30.0819a02: 復次若有二苾芻一。依二四著處一。當レ知彼行二四種
T1579_.30.0819a03: 邪行一。何等名爲二四種著處一。謂有二苾芻一。於二内
T1579_.30.0819a04: 外處有二貪愛一故。能感二後有一。於二現法中一不レ樂二
T1579_.30.0819a05: 涅槃一。是初著處。復有二苾芻一。於二先所レ捨外諸
T1579_.30.0819a06: 所有父母等事一。有レ所二顧戀一繋

縛其心一。如レ是
T1579_.30.0819a07: 名爲二第二著處一。復如レ有レ一。於二現法中一希

求
T1579_.30.0819a08: 一切利養恭敬一。於二諸所得利養恭敬一。耽著不
T1579_.30.0819a09: レ捨。如レ是名爲二第三著處一。復如レ有レ一。是有
T1579_.30.0819a10: 學者已見二諦跡一。有二餘我慢一。少分貪愛之所二
T1579_.30.0819a11: 隨逐一。於レ修棄

捨縱逸一而住。如レ是名爲二第四
T1579_.30.0819a12: 著處一。云何名爲二四種邪行一。謂彼最初愛

樂後
T1579_.30.0819a13: 有一補特伽羅。於二現法中一不レ樂二涅槃一。若諸有
T1579_.30.0819a14: 學行二於縱逸一。由二此著處増上力一故。樂與二在
T1579_.30.0819a15: 家及出家衆一共相雜住。如レ是名爲二最初邪
T1579_.30.0819a16: 行一。又復即前愛

樂後有一補特伽羅。愛

樂後
T1579_.30.0819a17: 有一増上力故。發

起邪願一。行二於梵行一。如レ是名
T1579_.30.0819a18: 爲二第二邪行一。又復於二先所レ捨外事一有レ所二顧
T1579_.30.0819a19: 戀一。由二彼著處増上力一故。能令レ退

捨正所二修
T1579_.30.0819a20: 學一。如レ是名爲二第三邪行一。又於二現世一希

求
T1579_.30.0819a21: 利養及與恭敬一。於二諸所レ得利養恭敬一。耽著不
T1579_.30.0819a22: レ捨補特伽羅。由二此著處増上力一故。毀

犯尸
T1579_.30.0819a23: 羅一。廣説乃至。螺音狗行。彼由レ顧

戀利養恭
T1579_.30.0819a24: 敬一。不レ捨二所學一。不レ見二是罪一。公然犯レ戒。如レ是
T1579_.30.0819a25: 名爲二第四邪行一
T1579_.30.0819a26: 復次有二諸苾芻一。於二義不善從レ他所レ聞種種
T1579_.30.0819a27: 文字一義言説一。便懷二猶豫一不レ生二歡喜一。今於二
T1579_.30.0819a28: 是中一何者爲レ實。復有下四種能生二微妙清淨
T1579_.30.0819a29: 智見一無倒觀門上。何等爲レ四。謂極精勤觀

察
T1579_.30.0819b01: 苦一者。於二生受因一如實妙智。又於二依持及所
T1579_.30.0819b02: 依因一如實妙智。又於二住因一如實妙智。又於二
T1579_.30.0819b03: 依縁自性助伴隨順苦樂非苦樂行一如實妙
T1579_.30.0819b04: 智。又二縁故。如來除

滅於二義不善一補特伽
T1579_.30.0819b05: 羅所有猶豫上。一者顯

示種種文詞所レ表一義一。
T1579_.30.0819b06: 文有二差別一。義無二差別一。由レ是能令レ斷

除猶豫一。
T1579_.30.0819b07: 二者開

顯聖教廣義一。由レ此能令二於レ義通達一。
T1579_.30.0819b08: 云何名爲二聖教廣義一。謂從二資糧地一乃至漏
T1579_.30.0819b09: 盡。皆説名爲二聖教廣義一。此中邊際根成熟
T1579_.30.0819b10: 住。如來所化無我相應善受堅固聞思所成
T1579_.30.0819b11: 正見成就。此爲二依止一。此爲二建立一。獨處二空閑一。
T1579_.30.0819b12: 縁二内外處四種識住一。爲レ欲レ斷

滅諸有取識一。
T1579_.30.0819b13: 修二循身念一勝奢摩他毘鉢舍那之所二攝受一。
T1579_.30.0819b14: 由二此親近修習勢力一。發

生如レ實縁二初識住一
T1579_.30.0819b15: 隣

逼現觀一止觀雙行上。從レ此無間於二聖諦中一
T1579_.30.0819b16: 能入二現觀一。復更修習。如二所レ得道一以漸進趣。
T1579_.30.0819b17: 能得二一切諸漏永盡一。如三能如レ實縁二初識住一。
T1579_.30.0819b18: 乃至如レ實縁二第四識住一。當レ知亦爾
T1579_.30.0819b19: 復次如二先所

説。不レ護二根門一補特伽羅。煩惱
T1579_.30.0819b20: 諸纒現前不レ捨。世及出世思擇修習二力對
T1579_.30.0819b21: 治有レ所二闕乏一。煩惱生已性多堅執。魔既了

T1579_.30.0819b22: 知性堅執一已。便往二其所一以二諸境界一而媚

惑
T1579_.30.0819b23: 之一。如レ是彼魔於下性執

著煩惱諸纒一補特伽
T1579_.30.0819b24: 羅上。而得二其便一。爲レ欲二媚惑一。於二其相續一安

立
T1579_.30.0819b25: 所縁一。又即如レ是不レ護二根門一。補特伽羅。於二般
T1579_.30.0819b26: 涅槃一欲樂劣故。親愛劣故。譬如二乾朽葦草
T1579_.30.0819b27: 舍宅一。魔便於二彼積集可愛境界一炬火而焚

T1579_.30.0819b28: 燎之一。由二二因縁一。彼爲二境界一常所二蔽伏一。一未
T1579_.30.0819b29: 生纒令二其生一故。二已生纒令二相續一故。由下爲二
T1579_.30.0819c01: 境界愛一所中蔽伏上。於下廣追

覓諸境界一時上。多行二
T1579_.30.0819c02: 種種惡不善行一。於下行二如レ是邪惡行一時上。復
T1579_.30.0819c03: 爲二種種惡不善法一之所二蔽伏一。如二前所

説。
T1579_.30.0819c04: 行二邪行一已。失レ路而行。沿レ流而去。名二順流
T1579_.30.0819c05: 者一。與レ此相違。所有白品。當レ知是名二非順流
T1579_.30.0819c06: 者一
T1579_.30.0819c07: 復次由二八種相一。當レ知總攝二後有菩薩諸正行
T1579_.30.0819c08: 道。及以道果一。勝二聲聞乘一爲二無有上一。何等爲
T1579_.30.0819c09: レ八。謂哀愍故。内勇悍故。諦察法忍性現前
T1579_.30.0819c10: 故。能出離故。自内發

起觀諦行一故。廣大善
T1579_.30.0819c11: 修世間正見現在前故。由レ獲二無漏菩提分法一
T1579_.30.0819c12: 得二清淨一故。由三善清淨修二覺分一。倶進修二無
T1579_.30.0819c13: 上純淨修道一。依

止六處一修習圓滿。獲

得六
T1579_.30.0819c14: 種最勝無上圓滿徳一故。當レ知此中於二諸有
T1579_.30.0819c15: 情一長時哀愍。熏

修其心一。住二最後有一諸大菩
T1579_.30.0819c16: 薩。見下諸愚夫墮二貪愛河一。順レ流漂溺爲二五相
T1579_.30.0819c17: 苦一之所逼切上。既觀見已深起二大悲一。何等爲
T1579_.30.0819c18: レ五。一者見下彼墮二貪愛河一。不二正尋思一。不可愛
T1579_.30.0819c19: 水常所中逼觸上。二者見三彼内外六處三毒火
T1579_.30.0819c20: 雞住二於兩岸一。三者見下彼在二於欲界一衆多
T1579_.30.0819c21: 憂苦種種災横諸惡毒刺遍布中其下上。四者見丁
T1579_.30.0819c22: 彼在二於色界一世間慧眼有レ所レ闕故猶如丙盲
T1579_.30.0819c23: 冥處乙在其中甲。五者見丁彼在二無色界一世間慧
T1579_.30.0819c24: 眼已圓滿故。諸聖慧眼有レ所レ闕故。猶如丙昏
T1579_.30.0819c25: 闇居在乙其上甲。既見下如レ是墮二貪愛河一諸有情
T1579_.30.0819c26: 類。遍於二一切一皆不二寂靜一。若觸若岸若下中
T1579_.30.0819c27: 上苦逼迫上已。發

起大悲一。是名二哀愍一。又即成

T1579_.30.0819c28: 就此哀愍一者。或生二王家或帝師家一。雖レ未二出
T1579_.30.0819c29: 家一内興二勇悍一。我今定當下通

達妙跡一。歸

修梵
T1579_.30.0820a01: 行一。終無中退轉上。如レ是名爲三内興二勇悍一。又彼即
T1579_.30.0820a02: 於下未二出家一位上。居二贍部影一。獨坐思惟。便能證

T1579_.30.0820a03: 入最初靜慮一。後於二自他老病死法一。正審觀察。
T1579_.30.0820a04: 能定忍可。如レ是名爲二諦察法忍内自現前一。又
T1579_.30.0820a05: 彼宿世所レ習善根一切善行之所二覺發一。復
T1579_.30.0820a06: 由二勇悍諦察法忍増上力一故。便能棄

捨廣大
T1579_.30.0820a07: 妙欲一。淨信出家。雖レ無二施設一。正梵行者而能
T1579_.30.0820a08: 自然受

持禁戒一。由三此禁戒爲二依止一故。漸次
T1579_.30.0820a09: 能證二乃至非想非非想處一。如レ是名爲二能正出
T1579_.30.0820a10: 離一。又彼爲レ欲下棄二世間道一正求中出離上。由下於二
T1579_.30.0820a11: 先世一正等覺。所二獲得一無上究竟出離上。正聞
T1579_.30.0820a12: 勝解。積集熏修。身相續故。於二世間道一都無二
T1579_.30.0820a13: 信樂一。由二是因縁一往二菩提樹一。即依三先時觀二老
T1579_.30.0820a14: 病死假想之道一。於二諸諦相一次第觀察。作二是
T1579_.30.0820a15: 思惟一。是諸世間有情之類。墮

在種種艱險
T1579_.30.0820a16: 衆苦一。有レ生有レ老有レ病有レ死。然其不レ能下於二
T1579_.30.0820a17: 老病死究竟出離上。如レ實了

知如レ是次第一。觀二
T1579_.30.0820a18: 於老死一。觀二老死集一。觀二老死滅一。觀下能趣

證老
T1579_.30.0820a19: 死一滅行上。如理作意爲二依止一故。久已積

集大
T1579_.30.0820a20: 資糧一故。以二倶生慧一便能覺

悟一切法性一。安

T1579_.30.0820a21: 住諸法法住法界一。如レ是名爲三自内發

起觀
T1579_.30.0820a22: 察諦行一。又彼復欲レ求二上漏盡一。方便發

起宿
T1579_.30.0820a23: 住念智一。憶

念先世一。從二諸如來正等覺所一。於二
T1579_.30.0820a24: 漏盡道一積

習聞思一。由レ是發

起長時積集一。世
T1579_.30.0820a25: 間正見令二現在前一。然此正見。如二教授者以
T1579_.30.0820a26: レ此爲

依。能令下菩薩安

處一坐一。乃至證

得究
T1579_.30.0820a27: 竟漏盡上。如レ是名爲二廣大善修正見現前一。又
T1579_.30.0820a28: 即由下彼如二教授者一所レ有正見漸次勝進上。先
T1579_.30.0820a29: 已遠

離下地諸欲一。乃至上極二無所有處一。當
T1579_.30.0820b01: 於二聖諦一得二現觀一時。便證二無漏四念住等。乃
T1579_.30.0820b02: 至最後八聖支道所有一切菩提分法一。擧二其
T1579_.30.0820b03: 最後一。當レ知亦攝二前位一切一。由レ得レ彼故。成二不
T1579_.30.0820b04: 還果一。以レ得二無漏菩提分法一。是故説名レ獲

得
T1579_.30.0820b05: 清涼一。彼由下如レ是獲

得世間究竟安樂一。獲

得
T1579_.30.0820b06: 出世無漏安樂一得中清涼上故。名二離熾然一。由二世
T1579_.30.0820b07: 間道一。乃至已離二無所有處所繋煩惱一。及已遠

T1579_.30.0820b08: 離見道所斷諸煩惱一故。名二離熱惱一。爲レ欲三無
T1579_.30.0820b09: レ餘永

斷有頂所繋煩惱一故。復勤

修純無漏
T1579_.30.0820b10: 道一。所謂修

習無上覺支一。是名三進修二無上修
T1579_.30.0820b11: 道一。由二此修一故。無學地中六種修法究竟圓
T1579_.30.0820b12: 滿。一者修二聖神通一。究竟圓滿。二者修二淨五
T1579_.30.0820b13: 根一。究竟圓滿。三者證

得煩惱并諸習氣無レ餘
T1579_.30.0820b14: 離繋一。究竟圓滿。四者證

得四種現法樂住一。究
T1579_.30.0820b15: 竟圓滿。五者證

得世間靜慮等脱等持等至一。
T1579_.30.0820b16: 究竟圓滿。六者證

得名身句身文身一得レ隨二
T1579_.30.0820b17: 所欲一。得下無二艱難一宣

説正法上。究竟圓滿。當レ知
T1579_.30.0820b18: 此中修二淨信根一究竟滿者。謂於二涅槃一意樂
T1579_.30.0820b19: 淨故。修二精進根一究竟滿者。謂能勇猛造

作
T1579_.30.0820b20: 一切有情義利一。善清淨故。修

習念根一究竟滿
T1579_.30.0820b21: 者。謂三念住無二忘失法一。善清淨故。修

習定
T1579_.30.0820b22: 根一究竟滿者。謂於二聖天及以梵住一善清淨
T1579_.30.0820b23: 故。修

習慧根一究竟滿者。謂十智力善清淨
T1579_.30.0820b24: 故。彼由下如レ是能住二六處一修中圓滿因上。得レ爲二
T1579_.30.0820b25: 大王一。所レ謂法王由レ是證

得六種圓滿一。謂聖
T1579_.30.0820b26: 神通増上力故。得二大財富自在圓滿一。諸根
T1579_.30.0820b27: 清淨増上力故。得二大舍宅自在圓滿一。斷二諸
T1579_.30.0820b28: 煩惱一増上力故。得下受二安樂諸坐臥具一自在
T1579_.30.0820b29: 圓滿上。現法樂住増上力故。處二其舍宅一。坐二臥
T1579_.30.0820c01: 具中一。證

得第一無二諸損惱一大安樂住自在
T1579_.30.0820c02: 圓滿上。靜慮解脱等持等至増上力故。證

得
T1579_.30.0820c03: 能辦二一切有情正利益事一。遊戲喜樂自在圓
T1579_.30.0820c04: 滿上。於二諸名身句身文身一。得レ隨二所欲一。得下無二艱
T1579_.30.0820c05: 難一宣

説正法上増上力故。得下爲二法王一能於三
T1579_.30.0820c06: 他所二獲得一。平等分布作用自在圓滿上。如レ是名
T1579_.30.0820c07: 爲下六處修滿爲二依止一故。證

得六種自在圓
T1579_.30.0820c08: 滿上
T1579_.30.0820c09: 復次略有二四種尋求我論一。由二此論一故。薩迦
T1579_.30.0820c10: 耶見未二永斷一者。求レ我尋思數數現行。云何
T1579_.30.0820c11: 爲レ四。一者尋

求我一。我用レ何以爲二自性一。二者
T1579_.30.0820c12: 尋

求我一。我爲レ常。爲二是無常一。三者尋

求云何
T1579_.30.0820c13: 我。我是常。無常一。四者尋

求我一。所有我住

在
T1579_.30.0820c14: 何處一。當レ知此中略有三四種尋

求於我一。一者
T1579_.30.0820c15: 尋

求自性一。二者尋

求其轉一。三者尋

求其因一。
T1579_.30.0820c16: 四者尋

求窟宅一。此中三種可レ得レ施

設諸行
T1579_.30.0820c17: 差別一。又此施設可レ非二顛倒一。第四一種由二一
T1579_.30.0820c18: 切種一。終不レ可レ得レ施

設差別一。當レ知施

設我自
T1579_.30.0820c19: 性一者。謂即施

設十二種處所レ生六識并受想
T1579_.30.0820c20: 思一。以爲二其我一。過レ此餘我不レ可レ得故。又即此
T1579_.30.0820c21: 我體是無常。由レ有レ生故。老故。死故。又此諸
T1579_.30.0820c22: 行以下於二諸趣一種種自體生起差別。不中成實上
T1579_.30.0820c23: 故。説レ如二幻事一。想心見倒迷

亂性一故。説レ如二
T1579_.30.0820c24: 陽焔一。起盡法故。説レ有二増減一。刹那性故。名曰二
T1579_.30.0820c25: 暫時一。數數壞已速疾有レ餘。頻頻續故。説爲二
T1579_.30.0820c26: 速疾現前相續一。來無二所從一。往無二所至一。是故
T1579_.30.0820c27: 説爲二本無今有有已散滅一。由二如レ是相一。略説二
T1579_.30.0820c28: 生身展轉無常。及有因刹那展轉無常一。如レ是
T1579_.30.0820c29: 三種如理施

設我之自性若轉若因一。施

設我
T1579_.30.0821a01: 之所有窟宅一。終不レ可レ得。由下諸行中離二諸
T1579_.30.0821a02: 行性一別有二實我一。住二諸行中一不レ可得上故。由二是
T1579_.30.0821a03: 因縁一。約二世俗諦一諸行尚空不レ可二施設一。何況
T1579_.30.0821a04: 勝義。是故一向於レ空立レ空。如レ是由二心如理
T1579_.30.0821a05: 作意一。聞解了故。思等了故。修諦了故。如二其
T1579_.30.0821a06: 次第一差別説言。應當二歡喜一。應二當等喜一。應當二
T1579_.30.0821a07: 遍喜一
T1579_.30.0821a08: 瑜伽師地論卷第九十一
T1579_.30.0821a09:
T1579_.30.0821a10:
T1579_.30.0821a11:
T1579_.30.0821a12: 瑜伽師地論卷第九十二
T1579_.30.0821a13:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0821a14: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0821a15:   攝事分中契經事處擇攝第二之四
T1579_.30.0821a16: 復次嗢拕南曰
T1579_.30.0821a17:     上貪教授及苦住觀察引發不應供
T1579_.30.0821a18:     明解脱修無我論定法見苦最爲レ後
T1579_.30.0821a19: 三因縁故。補特伽羅於二所縁境一。上品貪行。
T1579_.30.0821a20: 何等爲レ三。一者康強非二羸劣一。二者端儼非二
T1579_.30.0821a21: 醜陋一。三者習レ貪非レ捨レ貪。復由二三種對治一。攝
T1579_.30.0821a22: 受尚令下如レ是懷二上品貪一補特伽羅上。於二善説
T1579_.30.0821a23: 法毘奈耶中一。勤

修梵行一。調

伏其心一。令レ得二寂
T1579_.30.0821a24: 靜一。何況但懷二中軟品貪微薄塵一者。何等爲
T1579_.30.0821a25: レ三。一者密護根門爲二所依止一。遠

離一切欲
T1579_.30.0821a26: 樂邊一故。二者於レ食知レ量初夜後夜減

省睡
T1579_.30.0821a27: 眠一爲二所依止一。遠

離一切自苦邊一故。三者最
T1579_.30.0821a28: 勝正念正知爲二所依止一。行二於中道出離行一
T1579_.30.0821a29: 故。當レ知此中於二四念住一善住レ心者。或於二行
T1579_.30.0821b01: 時一境界現前。若不レ取二相及與隨好一。如レ實了

T1579_.30.0821b02: 知受生住滅一。若取二其相及與隨好一。如レ實了

T1579_.30.0821b03: 知想生住滅一。或於二住時一如レ實了

知彼因二尋
T1579_.30.0821b04: 思一生住與

滅。由二如レ是相一。正念正知。於二一
T1579_.30.0821b05: 切時一。於二一切種所縁境界一。能如二正軌一守

護
T1579_.30.0821b06: 其心一。是名二最勝正念正知一。復有二最勝正念正
T1579_.30.0821b07: 知一。謂已獲

得滅盡定一者。或已獲

得無想定一
T1579_.30.0821b08: 者。或已獲

得無尋伺一者。當レ知依

止聖住天
T1579_.30.0821b09: 住一。除二此最勝正念知住一。更無レ有二餘能過上
T1579_.30.0821b10: 者一。或從二滅定一起已而住。或將レ入レ定。方便而
T1579_.30.0821b11: 住。如レ實了

知受生住滅一。是名二最勝正念正
T1579_.30.0821b12: 知一。如下依二滅定一如レ實知

受。依二無＊想定一如レ實
T1579_.30.0821b13: 知レ想。無尋伺定如レ實了

知所有尋伺一。當レ知
T1579_.30.0821b14: 亦爾。由二此最勝正念正知一。唯取レ法故。不下於二
T1579_.30.0821b15: 如レ是受想尋伺一。起中我我所虚妄分別上。若諸
T1579_.30.0821b16: 愚夫受想尋伺差別生時。於二受等法一不レ能
T1579_.30.0821b17: レ發

起唯有レ法想一。但作二是念一。我能領受。乃至
T1579_.30.0821b18: 廣説。由二是因縁一。彼尚無レ有二正念正知一。何況
T1579_.30.0821b19: 最勝。此中後説正念正知。或不還果或阿羅
T1579_.30.0821b20: 漢。當レ知前説正念正知。從下得三作意無レ有二放
T1579_.30.0821b21: 逸一諸異生位上至二一來果一
T1579_.30.0821b22: 復次由二二因縁一。如來自言。其年衰暮身力疲
T1579_.30.0821b23: 怠。勸二諸聲聞一請二他説法一。一者爲レ令下恃二其少
T1579_.30.0821b24: 年一專行二憍傲一。住二放逸一者自怖厭上故。二者
T1579_.30.0821b25: 爲レ令下於二當來世一諸有苾芻。其年衰老無レ有二
T1579_.30.0821b26: 勢力一。遠

離疑悔一。勸

請少年諸苾芻等一。宣

説
T1579_.30.0821b27: 正法一。諸有苾芻。其年盛美具

足勢力一。遠

離
T1579_.30.0821b28: 疑悔一。無レ所二恐懼一。爲レ他説法上。當レ知此中略有下
T1579_.30.0821b29: 二種處二大集會一宣

説正法上。一者決擇説。二
T1579_.30.0821c01: 者直言説。決擇説者。謂興二詰問徴覈方便一。説二
T1579_.30.0821c02: 正道理一滅

除疑惑一。直言説者。謂諸聽衆默然
T1579_.30.0821c03: 而住。如レ説法師宣

説正法一。又由二四相一名三
T1579_.30.0821c04: 能隨

順教授教誡一。一能分

析諸處差別一。於二
T1579_.30.0821c05: 諸行中一得二無我智一見清淨故。二於二諸受并
T1579_.30.0821c06: 所依滅一離二増上慢一最極寂靜見清淨故。三能
T1579_.30.0821c07: 超

越未來諸苦一見清淨故。四能超

越現在諸
T1579_.30.0821c08: 苦一見清淨故。此中分

析内外諸處識觸受想
T1579_.30.0821c09: 思愛衆別一。顯

示無我一。由二依レ縁起方便道
T1579_.30.0821c10: 理一。能引二最初正見清淨一。如二明依

燈。如二影依

T1579_.30.0821c11: 樹。彼非レ有故此亦非レ有。顯

示内外諸處差
T1579_.30.0821c12: 別爲レ因諸受。由二彼諸處無餘滅一故。此亦隨
T1579_.30.0821c13: 滅上。離二増上慢一。於二其涅槃一如レ實了知。最勝寂
T1579_.30.0821c14: 靜。能引二第二正見清淨一。於二現法中一以二智慧
T1579_.30.0821c15: 刀一。能永斷

滅一切煩惱一。顯

示無レ餘超

越當
T1579_.30.0821c16: 來所有衆苦一。能引二第三正見清淨一。顯

示遍
T1579_.30.0821c17: 於下順レ苦順レ樂順二非苦樂一一切法中上。不レ起二貪
T1579_.30.0821c18: 欲一。不レ起二瞋恚一。不

起二愚癡一。顯

示見道一於二其
T1579_.30.0821c19: 念住一善住二其心一。顯

示修道一。修二諸覺分一。謂令二
T1579_.30.0821c20: 諸漏永滅盡一故。超

越現法雜染苦住一。能引二
T1579_.30.0821c21: 第四正見清淨一
T1579_.30.0821c22: 復次有二諸苾芻一。不レ守レ根住。於二諸境界一心多二
T1579_.30.0821c23: 愛染一。心多二散亂一。由二此因縁一受二二種苦一。一者
T1579_.30.0821c24: 麁重所レ作苦。二者於二諸法中一疑惑所レ作苦。
T1579_.30.0821c25: 所以者何。由下彼方便應レ勤

修身一。勤

修身一
T1579_.30.0821c26: 已。應レ勤

修戒奢摩他支一。以二不レ修レ身亦不

T1579_.30.0821c27: 修二戒奢摩他支一。爲中因縁上故。身不二輕安一。心
T1579_.30.0821c28: 不二輕安一。是故彼受二麁重所レ作苦一。輕安闕故。
T1579_.30.0821c29: 不レ能レ觸

證勝三摩地一。由二是因縁一應二如レ實

Footnote:

809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]