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瑜伽師地論 (No. 1579_ 彌勒説 玄奘譯 ) in Vol. 30
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T1579_.30.0589a01: 果。二未與果。三果正現前。四果不現前。五軟
T1579_.30.0589a02: 品。六中品。七上品。八被損伏。九不被損伏。
T1579_.30.0589a03: 若已與果。此名二果正現前一。若果正現前。此名二
T1579_.30.0589a04: 已與果一。若未與果。此名二果不現前一。若果不二
T1579_.30.0589a05: 現前一。此名二未與果一。若住二本性一。名二軟品一。若修
T1579_.30.0589a06: 若練善不善法未レ到二究竟一。名二中品一。若修若
T1579_.30.0589a07: 練已到二究竟一。名二上品一。損及不損如レ前應
T1579_.30.0589a08: レ知
T1579_.30.0589a09: 復次我當三略説二安立種子一。云何略説二安立種
T1579_.30.0589a10: 子一。謂於二阿頼耶識中一。一切諸法遍計自性妄
T1579_.30.0589a11: 執習氣。是名二安立種子一。然此習氣是實物有。
T1579_.30.0589a12: 是世俗有。望二彼諸法一不レ可レ定
説異不異相一。
T1579_.30.0589a13: 猶如二眞如一。即此亦名二遍行麁重一。問若此習氣
T1579_.30.0589a14: 攝二一切種子一。復名二遍行麁重一者。諸出世間
T1579_.30.0589a15: 法從二何種子一生。若言下麁重自性種子爲二種
T1579_.30.0589a16: 子一生上。不レ應二道理一。答諸出世間法從二眞如所
T1579_.30.0589a17: 縁縁種子一生。非二彼習氣積集種子所
生。問
T1579_.30.0589a18: 若非二習氣積集種子所生者。何因縁故建立
T1579_.30.0589a19: 三種般涅槃法種性差別補特伽羅一。及建立
T1579_.30.0589a20: 不般涅槃法種性補特伽羅一。所以者何。一切
T1579_.30.0589a21: 皆有二眞如所縁縁一故。答由二有障無障差別一
T1579_.30.0589a22: 故。若於下通達眞如一所縁縁中。有二畢竟障種
T1579_.30.0589a23: 子一者上。建立爲二不般涅槃法種性補特伽羅一。若
T1579_.30.0589a24: 不レ爾者。建立爲二般涅槃法種性補特伽羅一。若
T1579_.30.0589a25: 有二畢竟所知障種子一布在所依一。非二煩惱障
T1579_.30.0589a26: 種子一者。於二彼一分一建立聲聞種性補特伽
T1579_.30.0589a27: 羅一。一分建立獨覺種性補特伽羅一。若不レ爾
T1579_.30.0589a28: 者。建立如來種性補特伽羅一。是故無レ過。若
T1579_.30.0589a29: 出世間諸法生已即便隨轉。當レ知由三轉依力
T1579_.30.0589b01: 所二任持一故。然此轉依與二阿頼耶識一互相違
T1579_.30.0589b02: 反。對治阿頼耶識一。名二無漏界一離二諸戲論一
T1579_.30.0589b03: 瑜伽師地論卷第五十二
T1579_.30.0589b04:
T1579_.30.0589b05:
T1579_.30.0589b06:
T1579_.30.0589b07:瑜伽師地論卷第五十三
T1579_.30.0589b08: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0589b09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0589b10: 攝決擇分中五識身相應地意地之三
T1579_.30.0589b11: 復次云何表業。謂略有二三種一。一染汚。二善。
T1579_.30.0589b12: 三無記。若於二身語意十不善業道一。不レ離現行
T1579_.30.0589b13: 増上力故。所有身語表業。名二染汚表業一。若即
T1579_.30.0589b14: 於レ彼誓受二遠離一。所有身語表業。名二善表業一。
T1579_.30.0589b15: 若諸威儀路工巧處一分所有身語表業。名二
T1579_.30.0589b16: 無記表業一。若有下不レ欲レ表二示於他一。唯自起レ心
T1579_.30.0589b17: 内意思擇不レ説二語言一。但發中善染汚無記法現
T1579_.30.0589b18: 行意表業上。名二意表業一。此中唯有下身餘處滅
T1579_.30.0589b19: 於二餘處一生或即此處唯變異生上。名二身表業一。
T1579_.30.0589b20: 唯有二語音一名二語表業一。唯有下發起心一造作
T1579_.30.0589b21: 思上名二意表業一。何以故。由二一切行皆刹那一故。
T1579_.30.0589b22: 從二其餘方一徙至二餘方一。不レ應二道理一。又離二唯諸
T1579_.30.0589b23: 行一生餘實作用由二眼耳一。意皆不レ可レ得。是故
T1579_.30.0589b24: 當レ知一切表業皆是假有。復次若有下生二不律
T1579_.30.0589b25: 儀家一有レ所二了別一自發中期心上。謂我當以二此活
T1579_.30.0589b26: 命事一而自活命。又於二此活命事一重復起レ心
T1579_.30.0589b27: 欲樂忍可。爾時説名二不律儀者一。由二不律儀所
T1579_.30.0589b28: 攝一故。極重不如理作意。損害心所攝故。但
T1579_.30.0589b29: 成二廣大諸不善根一。然未レ成就殺生所生。及
T1579_.30.0589c01: 餘不善業道所生諸不善業一。乃至所期事未二
T1579_.30.0589c02: 現行一。後若現行。若少若多隨二其所應一。更復
T1579_.30.0589c03: 成就諸不善業一。如下生二不律儀家一如
是。隨二是
T1579_.30.0589c04: 何人一。隨下由二何事一起中決猛心上。廣説應レ知。此人
T1579_.30.0589c05: 乃至不律儀思未レ捨已來。常得三説名二不律儀
T1579_.30.0589c06: 者一。於二日日分一彼不善思廣積集故。彼不善業
T1579_.30.0589c07: 多現行故。當レ知非福運運増長
T1579_.30.0589c08: 復次此邪惡願思。恒與二不信懈怠忘念散亂
T1579_.30.0589c09: 惡慧一倶行。能受二彼業一能發二彼業一。從レ此已後
T1579_.30.0589c10: 由二種子一故及現行故。處二相續中一現在轉時
T1579_.30.0589c11: 名二不律儀者一。乃至由二捨因縁一未レ捨未レ棄。此
T1579_.30.0589c12: 中若於二惡業後不愛果一。不レ信不レ解亦不二隨
T1579_.30.0589c13: 入一。是名二不信一。若隨二所欲一於二彼惡業一憙樂而
T1579_.30.0589c14: 轉。不レ能三勤勵息滅彼業一。是名二懈怠一。若與二過
T1579_.30.0589c15: 失一相應。於二有罪法一不レ能三如レ實明記二有罪一。
T1579_.30.0589c16: 是名二忘念一。若散亂染汚心相續不二安住一轉。
T1579_.30.0589c17: 是名二散亂一。若顛倒心相續而轉。於二諸過失一
T1579_.30.0589c18: 見二勝功徳一。是名二惡慧一。由二惡尸羅増上力一故。
T1579_.30.0589c19: 所有不善思倶行不善不信等現在轉時。名二
T1579_.30.0589c20: 惡戒者一。若與レ此相違。如二其所應一當レ知得レ有二
T1579_.30.0589c21: 律儀一。隨轉差別者。謂有レ堪レ受二律儀一方可レ得
T1579_.30.0589c22: レ受。此中或有三由レ他由レ自而受二律儀一。或復有
T1579_.30.0589c23: レ一唯自然受。除二苾芻律儀一。何以故。由三苾芻
T1579_.30.0589c24: 律儀非二一切堪受故。若苾芻律儀。非二要從
T1579_.30.0589c25: レ他受者一。若堪二出家一若不レ堪二出家一。但欲二出
T1579_.30.0589c26: 家一者。便應下一切隨二其所欲一自然出家上。如レ是
T1579_.30.0589c27: 聖教便無。軌範亦無。善説法毘柰耶而可二了
T1579_.30.0589c28: 知一。是故苾芻律儀無レ有二自然受義一
T1579_.30.0589c29: 問若除二苾芻律儀一。所餘律儀有二自然受一者。
T1579_.30.0590a01: 何因縁故復從レ他受。答由レ有二二種一遠離惡
T1579_.30.0590a02: 戒一受二隨護支一。所謂慚愧。若於二他處一及於二自
T1579_.30.0590a03: 處一現行罪一時深生二羞恥一。如レ是於下離二惡戒一
T1579_.30.0590a04: 受中隨護支上。乃能具受。故從レ他受。若有慚正
T1579_.30.0590a05: 現前必亦有愧。非二有愧者必定有慚一。是故慚
T1579_.30.0590a06: 法最爲二強勝一。若有下如二自所受而深護持上。當
T1579_.30.0590a07: レ知所生福徳等無二差別一。又若起レ心往趣師
T1579_.30.0590a08: 所一慇懃勸請。方便發起禮敬等業一。以二正威
T1579_.30.0590a09: 儀一在二師前一住。又以二語言一表
宣所レ欲二造作一
T1579_.30.0590a10: 勝義上。是名二身表語表業一。意表業者。謂二前
T1579_.30.0590a11: 行。若自然受者唯有二意表業一。若遠離思與二不
T1579_.30.0590a12: 律儀一相違。由二遠離増上力一故與二五根一倶行
T1579_.30.0590a13: 説名二律儀一。復次當レ知由二百行所攝一而受二律
T1579_.30.0590a14: 儀一。謂於二十種不善業道一少分離レ殺。乃至少
T1579_.30.0590a15: 分遠離邪見一。是名二初十行一。若多分離二殺生一。
T1579_.30.0590a16: 乃至多分離二邪見一。是名二第二十行一。若全分
T1579_.30.0590a17: 離二殺生一。乃至全分離二邪見一。是名二第三十行一。
T1579_.30.0590a18: 若少時離二殺生一乃至離二邪見一。謂或一日一
T1579_.30.0590a19: 夜。或半月一月。或至二一年一。是名二第四十行一。
T1579_.30.0590a20: 若多時離二殺生一乃至離二邪見一。謂過二一年一不
T1579_.30.0590a21: レ至二命終一。是名二第五十行一。若盡壽離二殺生一乃
T1579_.30.0590a22: 至離二邪見一。是名二第六十行一。若自離二殺生一乃
T1579_.30.0590a23: 至離二邪見一。是名二第七十行一。若於二此事一勸進
T1579_.30.0590a24: 他人一。是名二第八十行一。若即於レ彼以二無量門一
T1579_.30.0590a25: 稱揚讃述。是名二第九十行一。若見下離二殺生一者
T1579_.30.0590a26: 乃至離二邪見一者上。深心慶悦生二大歡喜一。是名二
T1579_.30.0590a27: 第十十行一。如レ是十十行總説爲二百行一。所生福
T1579_.30.0590a28: 量當レ知亦爾
T1579_.30.0590a29: 復次律儀當レ知略有二八種一。一能起律儀。二攝
T1579_.30.0590b01: 受律儀。三防護律儀。四還引律儀。五下品律
T1579_.30.0590b02: 儀。六中品律儀。七上品律儀。八清淨律儀。若
T1579_.30.0590b03: 未二正受一先作二是心一我當二定受一。如レ是遠離。是
T1579_.30.0590b04: 名二能起律儀一。若正攝受遠離戒一時。名二攝受
T1579_.30.0590b05: 律儀一。從レ是已後此遠離思五根攝受増上力
T1579_.30.0590b06: 故。恒與二彼種子一倶行。於二時時間一亦與二現行一
T1579_.30.0590b07: 倶行。即由二五根所攝善思一。如二先所レ受律儀一
T1579_.30.0590b08: 防護而轉。由二此思一故或因レ親二近惡友一。或因二
T1579_.30.0590b09: 煩惱増多一。隨下所二生起一惡現行欲上。即便慚羞
T1579_.30.0590b10: 速能捨離。勿下彼令中我違二越所受當墮二惡趣一。
T1579_.30.0590b11: 是名二防護律儀一。若時失念諸惡現行。即便速
T1579_.30.0590b12: 疾令二念安住一。自懇自責發露所犯一蠲除憂
T1579_.30.0590b13: 悔一。後堅守護所レ受律儀一。是名二還引律儀一。若
T1579_.30.0590b14: 於二殺等諸惡業道一。少分遠離少時遠離。唯自
T1579_.30.0590b15: 遠離不レ勸進他一。不二無量門稱揚讃述一。亦不下
T1579_.30.0590b16: 見二彼諸同法者一深心慶悦多生中歡喜上。是名二
T1579_.30.0590b17: 下品律儀一。若於二諸惡一多分遠離多時遠離不
T1579_.30.0590b18: レ至二命終一。自能遠離亦勸進他一。然於二遠離一不下
T1579_.30.0590b19: 以二無量門一稱揚讃述上。見二同法者一不下深心慶
T1579_.30.0590b20: 悦生中大歡喜上。是名二中品律儀一。若於二諸惡一一
T1579_.30.0590b21: 切分一切時自能遠離亦勸進他一。以二無量門一
T1579_.30.0590b22: 稱揚讃述。見二同法者一深心慶悦生二大歡喜一。
T1579_.30.0590b23: 是名二上品律儀一。若即於二此所受律儀一能無二
T1579_.30.0590b24: 缺犯一以爲二依止一修二無悔等一。乃至具足入二初
T1579_.30.0590b25: 靜慮一。由二奢摩他能損伏力一。損伏一切犯戒種
T1579_.30.0590b26: 子一。是名二靜慮律儀一。如二初靜慮如是。第二第
T1579_.30.0590b27: 三第四靜慮當レ知亦爾。此中差別者。由二遠分
T1579_.30.0590b28: 對治所攝奢摩他道轉深一。損伏惡戒種子一。當
T1579_.30.0590b29: レ知此名二初清淨力所レ引清淨律儀一。若即於二
T1579_.30.0590c01: 此尸羅律儀一無レ有二缺犯一。又復依止靜慮律
T1579_.30.0590c02: 儀一。入二諦現觀一得二不還果一。爾時一切惡戒種
T1579_.30.0590c03: 子皆悉永害。若依二未至定一證得初果一。爾時
T1579_.30.0590c04: 一切能往二惡趣一惡戒種子皆悉永害。此即名
T1579_.30.0590c05: 爲二聖所愛戒一。當レ知此名二第二清淨力所レ引
T1579_.30.0590c06: 清淨律儀一。即此亦名二無漏律儀一。此無漏律儀
T1579_.30.0590c07: 若得二阿羅漢果一時。但由二能治清淨勝一故勝。
T1579_.30.0590c08: 不下由二所治斷勝一故勝上。如レ是八種總立唯三。
T1579_.30.0590c09: 一受律儀。二持律儀。三清淨律儀。前二是受。
T1579_.30.0590c10: 防護還引是持。下中上三通二受持二一。靜慮
T1579_.30.0590c11: 無漏是清淨攝
T1579_.30.0590c12: 問何故世尊建立苾芻近事近住三種律儀一。
T1579_.30.0590c13: 答由二三因一故。謂佛所化有二三種類一。或有三能
T1579_.30.0590c14: 行二離惡行行及離欲行一。或有下能行二離惡行
T1579_.30.0590c15: 行一非中離欲行上。或不三能行二離惡行行及離欲
T1579_.30.0590c16: 行一。依二初所化類一建立苾芻律儀一。依二第二所
T1579_.30.0590c17: 化類一建立近事律儀一。何以故。非三居家迫迮
T1579_.30.0590c18: 現處二塵俗一。而能一向相續圓滿護二衆學處一。
T1579_.30.0590c19: 依二第三所化類一建立近住律儀一。何以故。由下
T1579_.30.0590c20: 此不レ能三究竟行二倶離行一。但當中勸進攝受上。二
T1579_.30.0590c21: 因勿三彼自謂二重擔所鎭一。謂前三支修二離惡
T1579_.30.0590c22: 行一。其後四支修二離欲行一。離二非梵行一倶修二二
T1579_.30.0590c23: 種一
T1579_.30.0590c24: 問苾芻近事近住律儀。當レ知各由二幾支所攝一。
T1579_.30.0590c25: 答苾芻律儀四支所攝。何等爲レ四。一受具足
T1579_.30.0590c26: 支。二受隨法學處支。三隨護他心支。四隨
T1579_.30.0590c27: 護如所受學處支。若作二表白第四羯磨。及略
T1579_.30.0590c28: 攝受一。隨二麁學處一。是名二受具足支一。由レ具二此
T1579_.30.0590c29: 支一故。名三初苾芻具二苾芻戒一。自レ此以後於二毘
T1579_.30.0591a01: 奈耶別解脱中所有隨順苾芻尸羅。若彼所
T1579_.30.0591a02: レ引衆多學處一。於二彼一切一守護奉行。由レ此得
T1579_.30.0591a03: レ名二守護別解脱律儀者一。是名二受隨法學處
T1579_.30.0591a04: 支一。由下成就此二支一者所有軌範具足所行具
T1579_.30.0591a05: 足上。是名二隨護他心支一。軌範具足所行具足。
T1579_.30.0591a06: 如二聲聞地已説一。若於二微細罪中一深見二怖畏一。
T1579_.30.0591a07: 於下所二受學一諸學處中上能不二毀犯一。設犯能出。
T1579_.30.0591a08: 謂由下深見二怖畏一及聰叡上故。是名二隨護如所
T1579_.30.0591a09: 受學處支一。近事律儀由二三支所攝一。何等爲
T1579_.30.0591a10: レ三。一受遠離最勝損他事一支。二違越所受一
T1579_.30.0591a11: 重修行支。三不レ越二所受一支。若永遠離損
T1579_.30.0591a12: 害他命一損壞他財一損中他妻妾上。是名二初支一遠
T1579_.30.0591a13: 離妄語一。是第二支。遠離諸酒衆放逸處一。是第
T1579_.30.0591a14: 三支。略説二近住律儀一。由二五支所攝一。何等爲
T1579_.30.0591a15: レ五。一受遠離損害他支。二受遠離損害自他
T1579_.30.0591a16: 支。三違越所受重修行支。四不越所受正念
T1579_.30.0591a17: 住支。五不壞正念支。若能遠離損害他命一
T1579_.30.0591a18: 損
壞他財上。是名二初支一。離二非梵行一。是第二支。
T1579_.30.0591a19: 所以者何。由二離レ此者不染習自妻妾一故不二
T1579_.30.0591a20: 自損害一。亦不レ染二習他妻妾一故不レ損害他一。遠
T1579_.30.0591a21: 離妄語一是第三支。除レ離二諸酒衆放逸處一離二
T1579_.30.0591a22: 餘三處一。是第四支。何以故。由下歌舞伎樂塗
T1579_.30.0591a23: 冠香鬘昇二高大床一非時飮食常所二串習一。若
T1579_.30.0591a24: 遠離彼一數數自憶。我今安住決定齋戒一。於二
T1579_.30.0591a25: 一切持一堅守二正念一。遠離諸酒衆放逸處上。是
T1579_.30.0591a26: 第五支。何以故。彼雖丁安住正憶念支一。謂丙我
T1579_.30.0591a27: 今住乙決定齋戒甲。若爲二諸酒一所レ醉便發二狂亂一
T1579_.30.0591a28: 不二自在轉一。今於二此中一若苾芻尼律儀。若正
T1579_.30.0591a29: 學二勤策勤策女一律儀。皆在二出家品所攝一故。
T1579_.30.0591b01: 當レ知攝屬苾芻律儀一。若近事女律儀墮二在家
T1579_.30.0591b02: 品一故。相似學所レ顯故。當レ知攝屬近事律儀一。
T1579_.30.0591b03: 問何故世尊於二苾芻律儀中一。制立苾芻勤策
T1579_.30.0591b04: 二衆律儀一。於二苾芻尼律儀中一制立苾芻尼正
T1579_.30.0591b05: 學勤策女三衆律儀一。答由三彼母邑多二煩惱一
T1579_.30.0591b06: 故。令三漸受學苾芻尼律儀一。若於二勤策女少
T1579_.30.0591b07: 分學處一深生二喜樂一。次應レ授二彼正學所有學
T1579_.30.0591b08: 處一。若於二正學多分學處一深生二愛樂一。不レ應三率
T1579_.30.0591b09: 爾授二彼具足一。必更二年久處習學。若深愛樂
T1579_.30.0591b10: 然後當レ授二彼具足戒一。如レ是長時於二少學處一
T1579_.30.0591b11: 積二修學一已。次方有レ力能レ受二廣大衆多學處一。
T1579_.30.0591b12: 然後於二苾芻尼律儀一能具修學。問何故於二勤
T1579_.30.0591b13: 策律儀中一増レ離二金銀一。非レ於二近住律儀一耶。答
T1579_.30.0591b14: 由三彼勤策在二出家衆攝一。夫出家者於二二種
T1579_.30.0591b15: 處一極二非淨妙一。一者墮二欲樂邊一。嬉戲嚴身所
T1579_.30.0591b16: 行所受皆隨レ所レ樂。二者蓄積財寶。爲レ除斷
T1579_.30.0591b17: 初非淨妙處一。施
設遠離歌舞＊伎樂乃至非時
T1579_.30.0591b18: 而食。爲レ斷二第二非淨妙處一。施
設遠離執受
T1579_.30.0591b19: 金銀一。由二彼金銀一切財寶之根本一故。又最勝
T1579_.30.0591b20: 故。問何故於二勤策律儀中一。遠離歌舞＊伎樂
T1579_.30.0591b21: 及塗冠香鬘一。制立二支一。於二近住律儀中一合
T1579_.30.0591b22: 爲二一支一耶。答諸在家者於二此處所一非二不如
T1579_.30.0591b23: 法一。諸出家者極二不如法一。是故於二在家者一就
T1579_.30.0591b24: レ輕總制爲二一學處一。云何令下彼若暫違犯尋自
T1579_.30.0591b25: 懇責合レ一發露不由二二種一。諸出家者於二此
T1579_.30.0591b26: 一處一就レ重別制以爲二兩支一。云何令下彼若起二
T1579_.30.0591b27: 違犯一便自懇責二二種一發露不中但由一
T1579_.30.0591b28: 問何故不レ許下扇搋迦半擇迦出家及受中具足
T1579_.30.0591b29: 戒上耶。答由下此二種若置二苾芻衆中一便參レ女
T1579_.30.0591c01: 過。若置二苾芻尼衆中一因二摩觸等一便參レ男過上。
T1579_.30.0591c02: 由レ不レ應下與二二衆一共居上。是故不レ許三此類出家
T1579_.30.0591c03: 及受二具足一。又由二此二煩惱多一故。性煩惱障
T1579_.30.0591c04: 極覆障故。不レ能發起如レ是思擇一。彼尚不レ能二
T1579_.30.0591c05: 思擇一。思擇令二其戒蘊清淨現行一。何況當レ證二
T1579_.30.0591c06: 勝過人法一。是故不レ許三彼類出家及受二具戒一。
T1579_.30.0591c07: 又彼衆中好人難レ得亦難二觀察一。問何故此二
T1579_.30.0591c08: 雖下受二歸依一亦能隨受中諸近事男所有學處上。
T1579_.30.0591c09: 而不レ得レ名二近事男一耶。答近事男者。名四能親
T1579_.30.0591c10: 近承事苾芻苾芻尼衆一。彼雖三能護二所レ受律
T1579_.30.0591c11: 儀一。而不レ應四數親近承事苾芻苾芻尼衆一。苾
T1579_.30.0591c12: 芻苾芻尼等亦復不レ應二親近攝受若摩若觸一。
T1579_.30.0591c13: 如レ是種類又亦不レ應下如二近事男一而相親善上。
T1579_.30.0591c14: 是故彼類不レ得レ名二近事男一。然其受護所有
T1579_.30.0591c15: 學處一。當レ知福徳等無二差別一。復次云何非律儀
T1579_.30.0591c16: 非不律儀。謂除下如二先所説律儀不律儀業上。
T1579_.30.0591c17: 所有善不善等身語意業。當レ知一切皆是非
T1579_.30.0591c18: 律儀非不律儀業所攝。問諸有律儀若由二自
T1579_.30.0591c19: 受一。若由二他受一。若從二他受一若自然受。如レ是所
T1579_.30.0591c20: レ受律儀所レ獲福徳。爲レ有二勝劣差別一不耶。答
T1579_.30.0591c21: 若等心受亦如レ是持。當レ知無レ有二差別一。
T1579_.30.0591c22: 問由二幾因縁一雖二樂欲受二苾芻律儀一。而不レ應
T1579_.30.0591c23: レ授。答苾芻律儀略由二六因一。一意樂損害。二
T1579_.30.0591c24: 依止損害。三男形損害。四白法損害。五繋屬
T1579_.30.0591c25: 於他六爲護他故。若有下爲レ王之所二逼録一。或
T1579_.30.0591c26: 爲二強賊一之所二逼録一。或爲二債主一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0591c27: 由三怖畏之所二逼迫一。或畏中不活上。彼如レ是思我
T1579_.30.0591c28: 處二居家一難レ可二存活一。是諸苾芻活命甚易。我
T1579_.30.0591c29: 今應レ往二苾芻衆中一。詐現自身與レ彼同レ法易
T1579_.30.0592a01: 當二活命一。彼由二如レ是諂詐意樂一既出家已。雖
T1579_.30.0592a02: 懷二恐怖一守
護奉
行隨一學處甲。勿二諸苾芻與
T1579_.30.0592a03: レ我同止一。知二我犯戒一便當二驅擯一。然彼意樂被二
T1579_.30.0592a04: 損害一故。不レ名三出家受二具足戒一。如レ是名爲二意
T1579_.30.0592a05: 樂損害一。若復有レ人作二如レ是思一。我處二居家一難
T1579_.30.0592a06: レ可二活命一。要當二出家方易存濟一。如二諸苾芻所
T1579_.30.0592a07: レ修梵行一我亦如レ是。乃至命終當レ修二梵行一。如
T1579_.30.0592a08: レ是出家者不レ名二意樂損害一。雖レ非二純淨一非
T1579_.30.0592a09: レ不三説名二出家受具一。若有下身帶二癰腫等疾一。如中
T1579_.30.0592a10: 遮法中所レ説病状上。如レ是名爲二依止損害一。由三
T1579_.30.0592a11: 彼依止被二損害一故上。雖二復出家一然無三力能供
T1579_.30.0592a12: 事師長一。彼由三如レ是無二力能一故。所受師長同
T1579_.30.0592a13: 梵行者供事之業。及受二純信施主衣服飮食
T1579_.30.0592a14: 等淨信施物一。此之二種淨信所施。彼極難レ消
T1579_.30.0592a15: 不レ應二受用一。令三彼退減諸善法一故。是故依止
T1579_.30.0592a16: 被損害者。不レ應三出家受二具足戒一。若扇搋迦
T1579_.30.0592a17: 及半擇迦。名二男形損害一。不レ應三出家受二具足
T1579_.30.0592a18: 戒一。當レ知因縁如二前已説一。又半擇迦略有二三
T1579_.30.0592a19: 種一。一全分半擇迦。二一分半擇迦。三損害半
T1579_.30.0592a20: 擇迦。若有二生便不成二男根一。是名二全分半擇
T1579_.30.0592a21: 迦一。若有下半月起二男勢一用上。或有レ被二他於レ己
T1579_.30.0592a22: 爲過。或復見三他行二非梵行一男勢方起。是名二
T1579_.30.0592a23: 一分半擇迦一。若被三刀等之所二損害一。或爲二病
T1579_.30.0592a24: 藥若火呪等一之所二損害一。先得二男根一今被二斷
T1579_.30.0592a25: 壞一。既斷壞已男勢不レ轉。是名二損害半擇迦一。
T1579_.30.0592a26: 初半擇迦名二半擇迦亦扇搋迦一。第二唯半擇
T1579_.30.0592a27: 迦非二扇搋迦一。第三若不レ被二他於レ己爲過。唯
T1579_.30.0592a28: 扇搋迦非二半擇迦一。若有レ被二他於レ己爲過。名二
T1579_.30.0592a29: 半擇迦亦扇搋迦一。若造二無間業一汚二苾芻尼一。
T1579_.30.0592b01: 外道賊住若別異住若不二共住一。是名二白法損
T1579_.30.0592b02: 害一。不レ應三爲授二具足戒一。所以者何。彼由二上
T1579_.30.0592b03: 品無慚無愧極垢染法一。令三慚愧等所有白法
T1579_.30.0592b04: 極成二劣薄一。若諸王臣若王所レ惡。若有レ造二作
T1579_.30.0592b05: 王不レ宜業一。若被二債主一之所二拘執一。若他僕隷
T1579_.30.0592b06: 若他劫引若他所レ得若有二諍訟一。若爲二父母一
T1579_.30.0592b07: 所レ不二開許一。是名二繋屬於他一。不レ應三爲授二具
T1579_.30.0592b08: 戒一。若變化者爲二護他一故不レ應三爲授二具戒一。所
T1579_.30.0592b09: 以者何。或有二龍等一爲レ受レ法故自化二己身一爲二
T1579_.30.0592b10: 苾芻像一求レ受二具戒一。若便爲レ彼授二具戒一者。彼
T1579_.30.0592b11: 睡眠時便復二本形一。既睡悟已作二苾芻像假想
T1579_.30.0592b12: 苾芻一。若守レ園者若近事男。率爾往趣見二彼身
T1579_.30.0592b13: 形如レ是變已一。便於二一切眞苾芻所一起二憎惡
T1579_.30.0592b14: 心一。謂下諸苾芻皆非二人類一。誰能敬事施中彼衣
T1579_.30.0592b15: 食上。勿レ令三他人得二此惡見一。是故爲レ隨二護他一。不
T1579_.30.0592b16: レ應三爲レ彼受二具足戒一。由二此六因一不レ應レ授二彼
T1579_.30.0592b17: 苾芻律儀一。又除下闕減能作二羯磨一。阿遮利耶鄔
T1579_.30.0592b18: 波拕耶住二清淨戒一圓滿僧衆上。問由二幾因縁一
T1579_.30.0592b19: 不レ應レ授二彼近事男律儀一。答略由二二因一。一意
T1579_.30.0592b20: 樂損害故。二男形損害故。若意樂損害者。當
T1579_.30.0592b21: レ知一切不レ應二爲受一。若男形損害者。或有二爲
T1579_.30.0592b22: 受一。然不レ得三説名二近事男一。不レ説因縁前已具
T1579_.30.0592b23: 辯。若近住律儀。當レ知唯由二意樂損害一不レ應二
T1579_.30.0592b24: 爲受一。何以故。或有二隨レ他轉一故。或有下爲レ得二
T1579_.30.0592b25: 財利一恭敬詐稱。欲レ受二近住律儀一。然彼實無中
T1579_.30.0592b26: 求レ受意樂上。當レ知是名二意樂損害一。若無二如レ所
T1579_.30.0592b27: レ説不レ應レ受因縁一。當レ知應レ受如二前所レ説所有
T1579_.30.0592b28: 律儀一
T1579_.30.0592b29: 問有二幾因縁一苾芻律儀受已還捨。答或由
T1579_.30.0592c01: レ捨二所學處一故。或由レ犯二根本罪一故。或由二形
T1579_.30.0592c02: 沒二形生一故。或由二善根斷一故。或由レ棄捨衆
T1579_.30.0592c03: 同分一故。苾芻律儀受已還捨。若正法毀壞正
T1579_.30.0592c04: 法隱沒。雖レ無二新受苾芻律儀一。先已受得當
T1579_.30.0592c05: レ知不レ捨。所以者何。由丁於爾時穢劫正起。無丙
T1579_.30.0592c06: 一有情不レ損二意樂一能受乙具戒甲。況當レ有下證二沙
T1579_.30.0592c07: 門果一者上。若近事男律儀。當レ知由レ起二不同分
T1579_.30.0592c08: 心一故。善根斷故。棄捨衆同分一故。受已還捨。
T1579_.30.0592c09: 若正法隱沒時。如二苾芻律儀道理一。當レ知近事
T1579_.30.0592c10: 男律儀亦爾。若近住律儀。當レ知由二日出已
T1579_.30.0592c11: 後一。或由レ發起不同分心一。或於二中間一捨二衆同
T1579_.30.0592c12: 分一。雖二已受得一必復還捨
T1579_.30.0592c13: 復次云何無想定。謂已離二遍淨貪一未レ離二上
T1579_.30.0592c14: 貪一。由二出離想作意爲先故。諸心心所唯滅
T1579_.30.0592c15: 靜唯不レ轉。是名二無想定一。此是假有非二實物
T1579_.30.0592c16: 有一。當レ知差別略有二三種一。一下品修。二中品
T1579_.30.0592c17: 修。三上品修。若下品修者。於二現法一退不レ能三
T1579_.30.0592c18: 速疾還引二現前一。若生二無想一有情。天中所レ得
T1579_.30.0592c19: 依身。不二甚清淨一。威光赫奕形色廣大如二餘天
T1579_.30.0592c20: 衆一。定當二中夭一。若中品修者。雖二現法退一。然能
T1579_.30.0592c21: 速疾還引二現前一。若生二無想一有情。天中所感
T1579_.30.0592c22: 依身。雖二甚清淨光明赫奕形色廣大一。然不
T1579_.30.0592c23: レ究竟最極清淨一。雖レ有二中夭一而不二決定一。若上
T1579_.30.0592c24: 品修者。必無レ有レ退。若生二無想一有情。天中所
T1579_.30.0592c25: 感依身。甚爲清淨威光赫奕形色廣大。又到二
T1579_.30.0592c26: 究竟最極清淨一必無二中夭一。窮滿壽量一後方
T1579_.30.0592c27: 殞沒
T1579_.30.0592c28: 復次若由二此因此縁一。所有生得心心＊所滅。
T1579_.30.0592c29: 是名二無想一
T1579_.30.0593a01: 復次云何滅盡定。謂已離二無所有處貪一未
T1579_.30.0593a02: レ離二上貪一。或復已離下由二止息想作意爲先故。
T1579_.30.0593a03: 諸心心所唯滅靜唯不レ轉。是名二滅盡定一。
T1579_.30.0593a04: 此定唯能滅二靜轉識一。不レ能レ滅二靜阿頼耶識一。
T1579_.30.0593a05: 當レ知此定亦是假有非二實物有一。此定差別略
T1579_.30.0593a06: 有二三種一。下品修等如二前已説一。若下品修者
T1579_.30.0593a07: 於二現法一退。不レ能三速疾還引二現前一。中品修者
T1579_.30.0593a08: 雖二現法退一。然能速疾還引二現前一。上品修者畢
T1579_.30.0593a09: 竟不レ退。有學聖者能入二此定一。謂不還身證。
T1579_.30.0593a10: 無學聖者亦復能入。謂倶分解脱。前無想定
T1579_.30.0593a11: 非二學所入亦非二無學一。何以故。此中無レ有二慧
T1579_.30.0593a12: 現行一故。此上有二勝寂靜住及生一故。又復此
T1579_.30.0593a13: 定不レ能レ證得所レ未二證得一諸勝善法上。由二是稽
T1579_.30.0593a14: 留誑幻處一故
T1579_.30.0593a15: 復次虚空云何。謂唯諸色非レ有レ所レ顯。是名二
T1579_.30.0593a16: 虚空一。所以者何。若處所行都無二所得一。是處方
T1579_.30.0593a17: 有二虚空想轉一。是故當レ知此唯假有非二實物
T1579_.30.0593a18: 有一
T1579_.30.0593a19: 復次云何非擇滅。謂若餘法生縁現前。餘法
T1579_.30.0593a20: 生故餘不レ得レ生。唯滅唯靜名二非擇滅一。諸所
T1579_.30.0593a21: 有法此時應レ生。越二生時一故彼於二此時一終不二
T1579_.30.0593a22: 更生一。是故此滅亦是假有非二實物有一。所以者
T1579_.30.0593a23: 何。此無レ有二餘自相可得故。此法種類非二離
T1579_.30.0593a24: 繋一故。復於二餘時一遇レ縁可レ生。是故非擇滅非二
T1579_.30.0593a25: 一向決定一。若學見レ跡。於二卵濕二生北拘盧洲
T1579_.30.0593a26: 無想天。若女若扇搋迦若半擇迦無形二形
T1579_.30.0593a27: 等生一。及於二後有若愛若願所得非擇滅一。當レ知
T1579_.30.0593a28: 一向決定。由丁學見レ迹。甞不丙於二後有一起二希願
T1579_.30.0593a29: 纒一發生後有甲。唯除レ未三無レ餘永害愛種子一
T1579_.30.0593b01: 故。
T1579_.30.0593b02: 問何因縁故名二心不相應一耶。答此是假想。
T1579_.30.0593b03: 於二諸事中一爲起二言説一。於二有色等一二種倶非。
T1579_.30.0593b04: 於二有見等一二種倶非。如レ是廣説安立道理一
T1579_.30.0593b05: 一切當レ知
T1579_.30.0593b06: 如レ是已説二六種善巧一。謂蘊善巧乃至根善巧。
T1579_.30.0593b07: 云何應レ知二是諸善巧廣建立義一
T1579_.30.0593b08: 復次嗢柁南曰
T1579_.30.0593b09: 自性義差別 次第攝依止
T1579_.30.0593b10: 問何等是色自性。答略有二十一一。謂眼等十色
T1579_.30.0593b11: 處及法處所攝色。又總有レ二。謂四大種及所
T1579_.30.0593b12: 造色。如レ是一切皆變礙相
T1579_.30.0593b13: 問何等是受自性。答略有二六種一。謂依二眼等六
T1579_.30.0593b14: 觸一所レ生。此復二種。若色爲レ依名二身受一。無色
T1579_.30.0593b15: 爲レ依名二心受一。何以故。由二前五根皆色性一故。
T1579_.30.0593b16: 問若前五根皆是色性依二眼等受一名二身受一
T1579_.30.0593b17: 者。何故眼等非二唯是身一。答由二相異一故。所以
T1579_.30.0593b18: 者何。眼等五根展轉相異。問若眼等根其相
T1579_.30.0593b19: 異故非二皆身相一。依二彼諸受一由二是因縁一應レ非二
T1579_.30.0593b20: 身受一。答餘有色根不レ離レ身故就レ彼爲レ名。此
T1579_.30.0593b21: 復何過。問若不レ離レ身故無レ過者。意根亦爾
T1579_.30.0593b22: 不レ離レ身轉。依意根受應レ名二身受一。是即一切
T1579_.30.0593b23: 皆是身受無二心受一耶。答諸有色根定不レ離
T1579_.30.0593b24: レ身。意即不レ爾故無レ有レ過。所以者何。生二無色
T1579_.30.0593b25: 界一有情意根離レ身而轉。是故五根所レ生諸受
T1579_.30.0593b26: 合名二身受一。唯依レ意者獨名二心受一。故總説レ二。
T1579_.30.0593b27: 謂身心受。又一切受皆領納相。問何等是想
T1579_.30.0593b28: 自性。答此亦六種。如レ前應レ知。又想有レ六。一
T1579_.30.0593b29: 有相想。二無相想。三狹小想。四廣大想。五無
T1579_.30.0593c01: 量想。六無所有想。又略有レ二。一世間想。二
T1579_.30.0593c02: 出世想。狹小想者。謂欲𢋨想。廣大想者。謂
T1579_.30.0593c03: 色𢋨想。無量想者。謂空識無邊處𢋨想。無
T1579_.30.0593c04: 所有想者。謂無所有處𢋨想。即此一切名二有
T1579_.30.0593c05: 相想一。無相想者。謂有頂想及一切出世間學
T1579_.30.0593c06: 無學想。又一切想皆等了相
T1579_.30.0593c07: 問何等是行自性。答此亦六種。如レ前應レ知。
T1579_.30.0593c08: 又此行相由二五種類一令二心造作一。一爲レ境隨
T1579_.30.0593c09: 與。二爲レ彼合會。三爲レ彼別離。四能發二雜染
T1579_.30.0593c10: 業一。五令二心自在轉一。又此行相略有二三種一。一
T1579_.30.0593c11: 者善行。二不善行。三無記行。又一切行皆造
T1579_.30.0593c12: 作相
T1579_.30.0593c13: 問何等是識自性。答略有二六種一。所謂眼識乃
T1579_.30.0593c14: 至意識。是識自性差別。又識有二三種一。一領受
T1579_.30.0593c15: 差別。二採境差別。三分位差別。領受差別有
T1579_.30.0593c16: レ三。採境差別有レ六。分位差別有レ三。如レ是識
T1579_.30.0593c17: 蘊差別總有二十八自性一。應レ知是名二諸蘊自
T1579_.30.0593c18: 性一。復次蘊義云何。爲レ顯二何義一建立諸蘊一。謂
T1579_.30.0593c19: 所有色若去來今乃至遠近。如レ色乃至識亦
T1579_.30.0593c20: 爾。如レ是總略攝二一切蘊一。積聚義是蘊義。又
T1579_.30.0593c21: 由三諸蘊唯有二種種名性諸行一。當レ知爲レ顯二無
T1579_.30.0593c22: 我性義一建立諸蘊一
T1579_.30.0593c23: 復次云何色蘊差別。略由二六種一。一由レ事故。
T1579_.30.0593c24: 二由レ相故。三由二識執不執一故。四由二識空不
T1579_.30.0593c25: 空一故。五由二想所行一故。六由二邊際一故。事者。
T1579_.30.0593c26: 謂所有諸色皆是四大種及四大種所造。相
T1579_.30.0593c27: 者。略有二三種一。一清淨色。二清淨所取色。三
T1579_.30.0593c28: 意所取色。又變礙相是色共相。識執不執者。
T1579_.30.0593c29: 若識依レ執名二執受色一。此復云何。謂識所レ託
T1579_.30.0594a01: 安危事同和合生長。又此爲レ依能生二諸受一。與
T1579_.30.0594a02: レ此相違非執受色。識空不空者。若識不空名二
T1579_.30.0594a03: 同分色一。由下此與二識等義一轉上故。若識空者名二
T1579_.30.0594a04: 彼同分色一。似レ自相續而隨轉故。想所行者。謂
T1579_.30.0594a05: 縁レ色想略有二三種一。一者色想。二有對想。三
T1579_.30.0594a06: 別異想。色想亦三。一有光影相。二據方處
T1579_.30.0594a07: 相。三積集住相。如レ是三相隨二其次第一。三想
T1579_.30.0594a08: 所行取二青等相一。名爲二色想一。能取二行礙一名二有
T1579_.30.0594a09: 對想一。能取二男女舍田等假名別異相一。是名二想
T1579_.30.0594a10: 所行差別一。邊際者。謂色邊際略有二二種一。一墮
T1579_.30.0594a11: 下界。謂欲𢋨色。二墮中界。謂色𢋨色。當レ知
T1579_.30.0594a12: 此中就二業増上所レ生諸色一。説二無色界無有二
T1579_.30.0594a13: 諸色一。非下就二勝定自在色一説上。何以故。由下彼勝
T1579_.30.0594a14: 定於二一切色一皆得二自在一諸定加行令中現前上
T1579_.30.0594a15: 故。當レ知此色名二極微細定所レ生色一
T1579_.30.0594a16: 復次云何受蘊差別。略由二五種一。一由レ事故。
T1579_.30.0594a17: 二由レ相故。三由レ生故。四由二觀察一故。五由二出
T1579_.30.0594a18: 離一故。事者。謂領納及順二領納一法。相者。謂自
T1579_.30.0594a19: 相及共相。自相有レ三。樂受苦受不苦不樂受。
T1579_.30.0594a20: 樂受壞苦故苦。苦受。苦苦故苦。不苦不樂受。
T1579_.30.0594a21: 行苦故苦。由二此因縁一諸所有受皆説名レ苦。
T1579_.30.0594a22: 是名二受共相一。生者。謂一切受。十六觸所レ生。
T1579_.30.0594a23: 何等十六。謂眼觸耳觸。鼻觸舌觸。身觸意觸。
T1579_.30.0594a24: 有對觸増語觸。順樂受觸。順苦受觸。順不苦
T1579_.30.0594a25: 不樂受觸。愛觸。恚觸。明觸。無明觸。非明非
T1579_.30.0594a26: 無明觸。由二所依及所取境一故。建立六觸及
T1579_.30.0594a27: 有對觸一。由レ分二別境一故建立増語觸一。由レ領納
T1579_.30.0594a28: 境一故建立順樂受等觸一。由二染淨一故建立愛
T1579_.30.0594a29: 恚明無明非明非無明觸一。是名二受生差別一。觀
T1579_.30.0594b01: 察差別者。一切如來應正等覺出二現世間一。皆
T1579_.30.0594b02: 於二諸受一起二八種觀一。謂受有二幾種一。誰爲二受集一。
T1579_.30.0594b03: 誰是受滅。誰是受集趣行。誰是受滅趣行。誰
T1579_.30.0594b04: 是受愛味。誰是受過患。誰是受出離。如レ是觀
T1579_.30.0594b05: 時如レ實了知受有二三種一。觸集故受集。應レ知
T1579_.30.0594b06: 如二經分別廣説一。如レ是八種觀察諸受一。當レ知
T1579_.30.0594b07: 略顯二自相一。觀二現法轉因一觀二彼滅一。觀二後法轉
T1579_.30.0594b08: 因一觀二彼滅一。觀二彼二轉因一。觀二彼二轉滅一。因觀
T1579_.30.0594b09: 及清淨觀。是名二觀察差別一。出離者。謂初靜慮
T1579_.30.0594b10: 出離憂根一。第二靜慮出離苦根一。第三靜慮
T1579_.30.0594b11: 出離喜根一。第四靜慮出離樂根一。於二無想界一
T1579_.30.0594b12: 出離捨根一。是名二出離差別一
T1579_.30.0594b13: 復次云何想蘊差別。略由二五種一。一由レ事故。
T1579_.30.0594b14: 二由レ相故。三由二顛倒一故。四由二無顛倒一故。五
T1579_.30.0594b15: 由二分別一故。事者謂取二所縁相及隨順レ彼法一。
T1579_.30.0594b16: 相者。自相有二六種一。如レ前應レ知。等了相是共
T1579_.30.0594b17: 相。是名二相差別一。顛倒差別者。謂諸愚夫無
T1579_.30.0594b18: レ所二知曉一。隨逐無明一起二不如理作意一。於二所縁
T1579_.30.0594b19: 境一無常計レ常取レ相而轉。是名二想倒一。如下於二無
T1579_.30.0594b20: 常一計常。如レ是於レ苦計レ樂於二不淨一計レ淨於二
T1579_.30.0594b21: 無我一計レ我。此想顛倒。諸在家者能發二心倒一。
T1579_.30.0594b22: 一分出家者能發見倒一。是名二顛倒差別一。此想
T1579_.30.0594b23: 顛倒復有二差別一。謂於二四事一邪取二其相一是名二
T1579_.30.0594b24: 想倒一。若由二如レ是等了相一故於レ境貪著。是名二
T1579_.30.0594b25: 心倒一。若由二如レ是等了相一故有二執著一者。於二顛
T1579_.30.0594b26: 倒事一堅執忍可開示建立。是名二見倒一。無顛倒
T1579_.30.0594b27: 差別者。謂諸聰叡有レ所二曉了一。隨二智慧明一起二
T1579_.30.0594b28: 如理作意一。於二所縁境一無常知二無常一。苦知二是
T1579_.30.0594b29: 苦一。不淨知二不淨一。無我知二無我一。正取レ相轉。是
T1579_.30.0594c01: 名二想無顛倒。心無顛倒。見無顛倒一。是名二無
T1579_.30.0594c02: 顛倒差別一。分別差別者。略有二五種想分別相一。
T1579_.30.0594c03: 一境界分別。二領納分別。三假設分別。四虚
T1579_.30.0594c04: 妄分別。五實義分別。若於二境界一取二隨味相一。
T1579_.30.0594c05: 名二境界分別一。執取境界一所レ生諸受。名二領納
T1579_.30.0594c06: 分別一。若於二自他一取二如レ是名如レ是類如レ是姓
T1579_.30.0594c07: 等種種世俗言説相一。名二假設分別一。於二諸境
T1579_.30.0594c08: 界一取二顛倒相一。名二虚妄分別一。於二諸境界一取二無
T1579_.30.0594c09: 倒相一。名二實義分別一。如レ是總名二想蘊分別差
T1579_.30.0594c10: 別一。復次云何行蘊差別。亦由二五相一。一由二境
T1579_.30.0594c11: 界一故。二由二分位一故。三由二雜染一故。四由二清
T1579_.30.0594c12: 淨一故。五由二造作一故。由二境界一者。謂於二行
T1579_.30.0594c13: 蘊一立二六思身一。由二分位一者。謂立二生等不相應
T1579_.30.0594c14: 行一由下彼生等唯有二分位一所中顯現上故。由二雜
T1579_.30.0594c15: 染一者。謂於二雜染諸行一建立煩惱及隨煩惱一。
T1579_.30.0594c16: 由二清淨一者。謂於二清淨諸行一建立信等一。由二造
T1579_.30.0594c17: 作一者。謂如二前説一五造作相爲レ境隨與等
T1579_.30.0594c18: 瑜伽師地論卷第五十三
T1579_.30.0594c19:
T1579_.30.0594c20:
T1579_.30.0594c21:
T1579_.30.0594c22:瑜伽師地論卷第五十四
T1579_.30.0594c23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0594c24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0594c25: 攝決擇分中五識身相應地意地之四
T1579_.30.0594c26: 復次云何識蘊差別。此亦五種應レ知。一由二安
T1579_.30.0594c27: 住一故。二由二雜染一故。三由二所依一故。四由レ住
T1579_.30.0594c28: 故。五由二異相一故
T1579_.30.0594c29: 云何安住。謂習欲者欲界諸識執二外色塵一。名二
T1579_.30.0595a01: 色安住一。若清淨天色界諸識執二内名色一。名二倶
T1579_.30.0595a02: 安住一。無色界識唯執二内名一。名二名安住一。是名二
T1579_.30.0595a03: 識安住差別一
T1579_.30.0595a04: 云何雜染差別。謂諸愚夫由二二種門一識被二染
T1579_.30.0595a05: 汚一。一於二現法中一由二受用境界門一。二於二後法
T1579_.30.0595a06: 中一由二生老等門一。是名二識雜染差別一
T1579_.30.0595a07: 云何所依差別。謂六所依諸識隨轉。謂依二眼
T1579_.30.0595a08: 等六處一六識身轉。如下世間火依二糠牛糞薪札
T1579_.30.0595a09: 等一轉上。是名二識所依差別一
T1579_.30.0595a10: 云何住差別。謂四識住。如二經言一。有二四依取一
T1579_.30.0595a11: 以爲二所縁一令二識安住一。謂識隨レ色住縁レ色爲
T1579_.30.0595a12: レ境。廣説如レ經。乃至我終不レ説三此識往二於東
T1579_.30.0595a13: 方乃至四維一。然我唯説下於二現法中一必離二欲
T1579_.30.0595a14: 影一寂滅寂靜清涼清淨上。如レ是已顯二經中如來
T1579_.30.0595a15: 所レ説諸識住相一。從レ此以後我當レ宣説此相
T1579_.30.0595a16: 差別一。謂此經中略顯二識住及因縁相。識住因
T1579_.30.0595a17: 縁二種邊際。識住因縁二種寂止一。當レ知此中
T1579_.30.0595a18: 若諸煩惱事。若屬二彼煩惱一。説名二依取一。應レ知
T1579_.30.0595a19: 此二亦名二所縁一。所縁性故有二所縁一故。由三彼
T1579_.30.0595a20: 貪愛爲二煩惱縁一。名二趣所執事一。由二貪欲等四
T1579_.30.0595a21: 種身繋一。爲レ發二業縁一名レ縁。所縁事彼二隨眠
T1579_.30.0595a22: 所二隨逐一故。名レ建立事一。若諸異生補特伽羅。
T1579_.30.0595a23: 未レ得厭離對治喜愛一。由四所潤識能二取能三滿
T1579_.30.0595a24: 當來内身一。由レ此展轉能取能滿。不レ能レ棄捨
T1579_.30.0595a25: 諸異生性一。以下於二内身一能取能滿上故。於二流轉
T1579_.30.0595a26: 中一相續決定。是名爲レ住。餘住因縁如レ前應
T1579_.30.0595a27: レ知。是名三略説二住及因縁相一。有色界識有レ來
T1579_.30.0595a28: 有レ去。無色界識有レ死有レ生。又此二住乃至壽
T1579_.30.0595a29: 盡。又復此二生長増益及廣大義。如レ前應レ知
T1579_.30.0595b01: 齊レ是名爲二識住邊際及住因縁邊際一。若復
T1579_.30.0595b02: 異レ此而施設者。當レ知唯有二文字差別一非二義
T1579_.30.0595b03: 差別一。由二所餘義一境界無故。若他正詰不レ知
T1579_.30.0595b04: 何答。亦由二餘義一境界無故。或復有二能於レ後
T1579_.30.0595b05: 自然如理觀察一。便自迷悶謂我愚癡作二如レ是
T1579_.30.0595b06: 説一。若聰慧者於二諸色愛乃至行愛所攝貪纒一
T1579_.30.0595b07: 能永斷離。於二煩惱分所攝發業四身繋纒一亦
T1579_.30.0595b08: 能永斷。所以者何。由下在家衆依二貪欲瞋恚
T1579_.30.0595b09: 二繋一。發起諸業一攝受境界一爲レ因上故。損害
T1579_.30.0595b10: 有情一爲レ因故。若出家衆依二戒禁取一。此實執
T1579_.30.0595b11: 取二繋發起諸業一。以二戒禁取一猶如三貪欲求二
T1579_.30.0595b12: 生天一故。此實執取猶如三瞋恚傍二涅槃一故當
T1579_.30.0595b13: レ知四身繋唯在二意地分別所生故。從レ此以
T1579_.30.0595b14: 後由三多修習勝對治一故。復能永斷貪愛身
T1579_.30.0595b15: 繋二種隨眠一。由二此斷一故煩惱所縁色受等境
T1579_.30.0595b16: 亦不二相續一。以二究竟離繋一故。由三此所縁不二相
T1579_.30.0595b17: 續一故。有二隨眠識究竟寂滅一。於二色受等諸識
T1579_.30.0595b18: 住中一不二復安住一。由二對治一識永清淨故。是名二
T1579_.30.0595b19: 識住因縁寂止一。又由二當來因縁滅一故。於二内
T1579_.30.0595b20: 身分一不レ取不レ滿。決定無レ有二流轉相續一。是名二
T1579_.30.0595b21: 識住寂止一。又復對治所攝淨識名二無所住一。由二
T1579_.30.0595b22: 彼因縁一故名二不生長一。由三善修二習空解脱門一
T1579_.30.0595b23: 故。名二無所爲一。由三善修習無願解脱門一故。名
T1579_.30.0595b24: 爲二知足一。由三善修習無相解脱門一故。名爲二安
T1579_.30.0595b25: 住一。如レ是不生長故。乃至安住故。名二極解脱一。
T1579_.30.0595b26: 又於二行等一都不レ執二著我及我所一。由二此因
T1579_.30.0595b27: 縁一色等壞時亦不二恐怖一。由二此相貌一顯三彼自
T1579_.30.0595b28: 體已得二清淨一。又由二彼識永清淨一故。不レ待二餘
T1579_.30.0595b29: 因一任運自然入二於寂滅一。此識相續究竟斷故。
T1579_.30.0595c01: 於二十方界一不二復流轉一。於二命及死一不二希求一
T1579_.30.0595c02: 故。名二永離欲一。又所有受是識樹影。彼於二爾
T1579_.30.0595c03: 時一不二復有一故。名二永離影一。諸有漏識於二現法
T1579_.30.0595c04: 中一畢竟滅盡故。名二寂滅一。諸無漏識隨二其次
T1579_.30.0595c05: 第一有學解脱。名爲二寂靜一。無學解脱。名曰二清
T1579_.30.0595c06: 涼一。餘依永滅故。説二清淨一。又復諸識自性非
T1579_.30.0595c07: レ染。由三世尊説二一切心性本清淨一故。所以者
T1579_.30.0595c08: 何。非三心自性畢竟不淨能生二過失一。猶如下貪
T1579_.30.0595c09: 等一切煩惱亦不三獨爲二煩惱因縁一如中色受
T1579_.30.0595c10: 等上。所以者何。以二必無有下獨於二識性一而起二染
T1579_.30.0595c11: 愛一如中於色等上。是故唯識不レ立二識住一。是名二識
T1579_.30.0595c12: 蘊由レ住差別一。云何異相差別。謂有貪心離貪
T1579_.30.0595c13: 心有瞋心離瞋心等如二經廣説一。乃至不解脱
T1579_.30.0595c14: 心極解脱心。是名二一門異相差別一。復有二約
T1579_.30.0595c15: 界異相差別一。謂欲界有二四心一。善心不善心。有
T1579_.30.0595c16: 覆無記心。無覆無記心。色界有二三心一。除二不
T1579_.30.0595c17: 善一。無色界有二三心一。亦除二不善一。無漏有二二心一。
T1579_.30.0595c18: 有學及無學。又欲界善心有二二種一。謂加行及
T1579_.30.0595c19: 生得。無覆無記心有二四種一異熟生心。威儀路
T1579_.30.0595c20: 心。工巧處心。及變化心。此唯是生得。謂天龍
T1579_.30.0595c21: 藥叉等然無二修果心一。於二色界中一無二工巧處
T1579_.30.0595c22: 心一。無色界亦爾。當レ知善心如レ下上亦爾。一
T1579_.30.0595c23: 切處有。又有二約レ種異相差別一。謂欲界有二五
T1579_.30.0595c24: 心一。一見苦所斷心。二見集所斷心。三見滅所
T1579_.30.0595c25: 斷心。四見道所斷心。五修道所斷心。如三欲界
T1579_.30.0595c26: 有二五心一。如レ是色無色界各有二五心并無漏
T1579_.30.0595c27: 心一。總爲二十六一。初異相心差別義。我當二分別一。
T1579_.30.0595c28: 一切有情略有二三品一。一未發趣定品。二雖已
T1579_.30.0595c29: 發趣未得定品。三已得定品。此復二種。一
T1579_.30.0596a01: 不清淨。二極清淨。於二初品中一或時起二染汚
T1579_.30.0596a02: 心一。由三貪等纒繞彼心一故。或時起二善無記心一。
T1579_.30.0596a03: 由二貪等纒暫遠離一故。第二品中或時令二心於
T1579_.30.0596a04: レ内靜息一。或時失念於二五妙欲一其心馳散。或
T1579_.30.0596a05: 時極靜息故。便爲二惛沈睡眠一纒覆其心一。或
T1579_.30.0596a06: 時爲レ斷レ彼故。於二淨妙境一安處其心一。或時於
T1579_.30.0596a07: レ彼不二正安處一心便掉擧。若正安處便不二掉
T1579_.30.0596a08: 擧一。由三沈掉蓋未二斷滅一故。於二彼二品一倶不二寂
T1579_.30.0596a09: 靜一。由二斷滅一故心得二寂靜一。若由二如理作意一。已
T1579_.30.0596a10: 得二根本靜慮一。名二定心一。若未レ得者名二不定心一。
T1579_.30.0596a11: 道究竟故。名二善修心一。斷究竟故。名二極解脱
T1579_.30.0596a12: 心一。與レ此相違。名二不善修心及不解脱心一。從二
T1579_.30.0596a13: 定心一已來當レ知是第三品。是名二識蘊異相差
T1579_.30.0596a14: 別一。復次云何諸蘊次第。謂説二差別一此復五種
T1579_.30.0596a15: 應レ知。一生起所作。二對治所作。三流轉所
T1579_.30.0596a16: 作。四住所作。五安立所作。生起所作者。謂眼
T1579_.30.0596a17: 色爲レ縁能生二眼識一。乃至意法爲レ縁能生二意
T1579_.30.0596a18: 識一。此中先説二色蘊一次説二識蘊一。此則是諸心
T1579_.30.0596a19: 所所依。由レ依レ彼故受等心＊所生故次。經言
T1579_.30.0596a20: 三和故觸。觸縁二受等一。是名三諸蘊生起所作
T1579_.30.0596a21: 宣説次第一。對治所作者。爲レ欲レ對治四顛倒一
T1579_.30.0596a22: 故説二四念住一。謂於二不淨一計二淨顛倒一。於レ苦計二
T1579_.30.0596a23: 樂顛倒一。於二無我一計二我顛倒一。於二無常一計二常顛
T1579_.30.0596a24: 倒一。此中先説二色蘊一。次説二受蘊一。次説二識蘊一。後
T1579_.30.0596a25: 説二想行二蘊一。是名三對治所作宣説次第一。流
T1579_.30.0596a26: 轉所作者。根及境界爲二依止一故。於二現法中一
T1579_.30.0596a27: 由下二種蘊受用境界一起中諸雜染上。謂領納境
T1579_.30.0596a28: 界一及彩畫境界一。由二一種蘊一造作一切善不
T1579_.30.0596a29: 善業一。於二後法中一起二生老等一切雜染一。一是
T1579_.30.0596b01: 所染故最後説。住所作者。由二四識住及識次
T1579_.30.0596b02: 第一而説。是名二住所作一。安立所作者。謂諸世
T1579_.30.0596b03: 間互相見已先了二其色一。是故先立二色蘊一。次
T1579_.30.0596b04: 由二受蘊一知二彼進退或苦或樂一。是故次立二受
T1579_.30.0596b05: 蘊一。次由二想蘊一知二彼如レ是名如レ是類如レ是
T1579_.30.0596b06: 性等一。是故次立二想蘊一。次由二行蘊一知二彼如
T1579_.30.0596b07: レ是愚癡如レ是聰叡一。是故次立二行蘊一。後由二識
T1579_.30.0596b08: 蘊一安立内我一。謂於二諸蘊中一安立所レ了有レ苦
T1579_.30.0596b09: 有樂。隨起二言説及愚智等一。是名三諸蘊安立
T1579_.30.0596b10: 所作宣説次第一。又復依止我衆具事及我事一
T1579_.30.0596b11: 故。應レ知諸蘊宣説次第一。謂我依身於二諸境
T1579_.30.0596b12: 界一受用苦樂一。於レ己於レ他隨起二言説一。謂如レ是
T1579_.30.0596b13: 名如レ是種類如レ是＊性等。此之二種依二法非
T1579_.30.0596b14: 法一方得レ積集。如レ是應レ知我衆具事。當レ知最
T1579_.30.0596b15: 後蘊是我事
T1579_.30.0596b16: 復次色蘊攝二幾蘊幾界幾處幾有支幾處非
T1579_.30.0596b17: 處幾根一耶。如二色蘊一如レ是乃至識蘊。謂色蘊
T1579_.30.0596b18: 攝二一蘊全。十界十處全。一界一處少分。六
T1579_.30.0596b19: 有支少分。處非處少分。七根全一。受蘊攝二一
T1579_.30.0596b20: 蘊全。一界一處少分。一有支全。三有支少
T1579_.30.0596b21: 分。處非處少分。五根全。三根少分一。想蘊
T1579_.30.0596b22: 攝二一蘊全。一界一處少分。三有支少分。處
T1579_.30.0596b23: 非處少分一。不レ攝二諸根一。行蘊攝二一蘊全。一界
T1579_.30.0596b24: 一處少分。四有支全。五有支少分。處非處少
T1579_.30.0596b25: 分。六根全。三根少分一。識蘊攝二一蘊全。七界
T1579_.30.0596b26: 全。一處全。一有支全。四有支少分。處非處少
T1579_.30.0596b27: 分。一根全。三根少分一。如レ是有二六種攝一。所謂
T1579_.30.0596b28: 蘊攝乃至根攝。由二此相攝道理一。展轉相攝
T1579_.30.0596b29: 如レ應當レ知
T1579_.30.0596c01: 復有二餘十種攝一應當二了知一一者界攝。謂諸
T1579_.30.0596c02: 蘊等各自種子所攝。二者相攝。謂諸蘊等自
T1579_.30.0596c03: 相共相所攝。三種類攝。謂諸蘊等遍自種類
T1579_.30.0596c04: 所攝。四分位攝。謂諸蘊等順樂受等分位所
T1579_.30.0596c05: 攝。五不相離攝。謂諸蘊等由二一一法及諸助
T1579_.30.0596c06: 伴一攝二一切蘊等一。六者時攝。謂諸蘊等過去未
T1579_.30.0596c07: 來現在各自相攝。七者方攝。謂諸蘊等在二此
T1579_.30.0596c08: 方一轉或依二此生一即此方攝。八者全攝。謂諸
T1579_.30.0596c09: 蘊等五等所レ攝。九少分攝。謂諸蘊等各各差
T1579_.30.0596c10: 別少分所レ攝。十勝義攝。謂諸蘊等眞如相所
T1579_.30.0596c11: レ攝如レ是諸蘊一切攝義總有二十六一。如レ蘊乃
T1579_.30.0596c12: 至根亦爾。又由二三法一攝二一切法一。謂色蘊法
T1579_.30.0596c13: 界意處。復次依二止幾處一色蘊轉耶。依止幾
T1579_.30.0596c14: 處一名二所攝四蘊轉一耶。謂依止六處一色蘊轉。
T1579_.30.0596c15: 一建立處。二覆藏處。三資具處。四根處。五根
T1579_.30.0596c16: 住處。六有威徳定所行處一。依止七處一名二所
T1579_.30.0596c17: 攝四蘊轉一。一樂欲。二希望。三境界。四尋伺。
T1579_.30.0596c18: 五正知。六清淨方便。七清淨。諸受用欲者。
T1579_.30.0596c19: 依止四處一。住律儀者精進行者。依止一處一。
T1579_.30.0596c20: 已得二近分定一者。依止一處一。安住根本定一者。
T1579_.30.0596c21: 依止一處一。如レ是七處略有二四位一應レ知。復次
T1579_.30.0596c22: 我當丙先説下分別色蘊一一一別義上。然後分別
T1579_.30.0596c23: 名四蘊義甲。云何分別色蘊。嗢拕南曰
T1579_.30.0596c24: 物極微生起 安立與二流業一
T1579_.30.0596c25: 刹那獨所行 餘相雜最後
T1579_.30.0596c26: 問色蘊中眼幾物所攝。答若據二相攝一唯有二一
T1579_.30.0596c27: 物一。謂眼識所依清淨色。若據二不相離攝一則
T1579_.30.0596c28: 有二七物一。謂即此眼及與身地色香味觸。若皆
T1579_.30.0596c29: 據二界攝一則有二十物一。即此七物界及水火風
T1579_.30.0597a01: 界。如レ眼耳鼻舌當レ知亦爾。此中差別者。謂
T1579_.30.0597a02: 耳耳識所依清淨色。鼻鼻識所依清淨色。舌
T1579_.30.0597a03: 舌識所依清淨色。餘如二前説一。若身當レ除二眼
T1579_.30.0597a04: 等四一。何以故。由二遠離彼獨可得故。此相者
T1579_.30.0597a05: 謂身識所依清淨色。若於二外色香味觸彼所
T1579_.30.0597a06: 行相中一。除二一切根一餘一切如レ前應レ知。聲及
T1579_.30.0597a07: 聲界不二恒有一故。今當二別説一。若於二是處一有
T1579_.30.0597a08: レ聲。當レ知此處復増二其一一。應レ知聲界一切處
T1579_.30.0597a09: 増。復次色等所縁境界。如二本地分已廣分別一。
T1579_.30.0597a10: 若觸處中所レ説造色滑乃至勇。當レ知即於二大
T1579_.30.0597a11: 種分位一假施設有。謂於二大種清淨性一假立
T1579_.30.0597a12: 滑性一。於二大種堅實性一假立重性一。於二大種不
T1579_.30.0597a13: 清淨不堅實性一假立澁性及輕性一。於二大種
T1579_.30.0597a14: 不清淨慢緩性一假立軟性一。由二水與レ風和合
T1579_.30.0597a15: 生一故假立有レ冷。由二闕任持不平等一故假立
T1579_.30.0597a16: 飢渇及弱力一。由下無二所闕一無中不平等上故假立
T1579_.30.0597a17: 強力及飽一。由二不平等變異錯亂不平等一故假
T1579_.30.0597a18: 立病一。由二時分變異不平等一故假立老一。由二命
T1579_.30.0597a19: 根變異不平等一故假立死一。由下血有二過患一不
T1579_.30.0597a20: 平等上故假立癢一。由二惡飮食不平等一故假立
T1579_.30.0597a21: 悶絶一。由二地與レ水和合生一故假立黏一。由二往來
T1579_.30.0597a22: 勞倦不平等一故假立疲極一。若遠離彼一由二平
T1579_.30.0597a23: 等一故假立憩息一。由下除二垢等一離中萎顇上故假
T1579_.30.0597a24: 立勇鋭一。如レ是一切説二諸大種一總有二六位一。謂
T1579_.30.0597a25: 淨不淨位。堅不堅位。慢緩位。和合位。不平等
T1579_.30.0597a26: 位。平等位。如レ是六位復開爲レ八。若八若六
T1579_.30.0597a27: 平等平等。復次一切色乃至觸。皆二識所レ識。
T1579_.30.0597a28: 謂自識所レ識及意識所レ識。或漸或頓。眼等五
T1579_.30.0597a29: 根一意識所レ識
T1579_.30.0597b01: 復次色界中無二現香味一然有二彼界一。何以故。
T1579_.30.0597b02: 此二皆是叚食攝故。由レ無二此二一鼻舌二識亦
T1579_.30.0597b03: 無。此就二現行一説非二就レ界説一
T1579_.30.0597b04: 如レ是一切色蘊所攝色中。九種是實物有。觸
T1579_.30.0597b05: 所攝中四大種是實物有。當レ知所餘唯是假
T1579_.30.0597b06: 有。墮法處色亦有二二種一。謂實有假有。若有
T1579_.30.0597b07: 威徳定所行境猶如二變化一。彼果彼境及彼相
T1579_.30.0597b08: 應識等境色是實物有。若律儀色不律儀色
T1579_.30.0597b09: 皆是假有。又定所行色若依二此繋定一。即由二此
T1579_.30.0597b10: 繋大種所造一。又此定色但是世間有漏無漏
T1579_.30.0597b11: 由レ定而生。非下出世間由二此定色一有戲論行
T1579_.30.0597b12: 定爲因故。又非下一切所有定心皆有中能生二
T1579_.30.0597b13: 此色一功能上。唯一類有レ如二能起化。謂不二思惟一。
T1579_.30.0597b14: 但由二先時作意所引。離二諸闇昧一極善清淨
T1579_.30.0597b15: 明了現前。當レ知是定乃能生レ色。若定力勵二
T1579_.30.0597b16: 數數思惟一。假二勝解力一而得レ見者。當レ知不
T1579_.30.0597b17: レ能レ生起此色一。又復此色雖レ非二出世定之所
T1579_.30.0597b18: 行一。然由二彼定増上力一故有二一能現一。當レ知此
T1579_.30.0597b19: 事不可思議
T1579_.30.0597b20: 問欲色二界實物有色何差別耶。答色界諸
T1579_.30.0597b21: 色清淨最勝能發二光明一。又極微細下地諸根
T1579_.30.0597b22: 所レ不レ行故又無レ有レ苦。依二彼諸色一苦受不レ生
T1579_.30.0597b23: 故。欲界不レ爾。是名二差別一
T1579_.30.0597b24: 復次色蘊略由二六相一應レ知。一自相。二共相。
T1579_.30.0597b25: 三能依所依相屬相。四受用相。五業相。六微
T1579_.30.0597b26: 細相。自相者。謂地等以二堅等一爲レ相。眼等以二
T1579_.30.0597b27: 各別清淨色一爲レ相。共相者。謂一切色皆變礙
T1579_.30.0597b28: 相。能依所依相。屬相者。大種爲二所依一。造色
T1579_.30.0597b29: 是能依。受用相者。爲下内色處有中所二受用一増
T1579_.30.0597c01: 上力上故。外色境界差別而生。或有二色聚一唯
T1579_.30.0597c02: 有二堅生一。或唯有レ濕或唯有レ煗。或唯有レ動或
T1579_.30.0597c03: 和合生。爲レ欲レ隨順内諸色處受用差別一故。
T1579_.30.0597c04: 業相者。謂地等諸大種。以二依持攝受成熟
T1579_.30.0597c05: 増長一爲レ相。復有二餘業一後當二廣説一。微細相者。
T1579_.30.0597c06: 謂極微相
T1579_.30.0597c07: 復次微細性略有二三種一。一損減微細性。二種
T1579_.30.0597c08: 類微細性。三心自在轉微細性。損減微細性
T1579_.30.0597c09: 者。謂分析諸色一至二最細位一。名曰二極微一。種
T1579_.30.0597c10: 類微細性者。謂風等色及中有色。心自在轉
T1579_.30.0597c11: 微細性者。謂色無色二界諸色。如二經説一。有二
T1579_.30.0597c12: 等心諸天一。曾於二人中一如レ是如レ是資熏磨瑩
T1579_.30.0597c13: 其心一。隨二此修力一住二一毛端空量地處一。展轉
T1579_.30.0597c14: 更互不二相妨礙一。如レ是等輩應當四思惟觀察
T1579_.30.0597c15: 色蘊物類差別一。問諸極微色由二幾種相一建立
T1579_.30.0597c16: 應レ知。答略説由二五種相一。若廣建立如二本地
T1579_.30.0597c17: 分一。何等爲レ五。一由二分別一故。二由二差別一故。
T1579_.30.0597c18: 三由二獨立一故。四由二助伴一故。五由二無分一故。
T1579_.30.0597c19: 分別建立者。謂由二分別覺慧一分析諸色一。至二
T1579_.30.0597c20: 極邊際一建立極微一。非レ由二體有一。是故極微無
T1579_.30.0597c21: レ生無レ滅。亦非二色聚集極微成一。差別建立者。
T1579_.30.0597c22: 略説極微有二十五種一。謂眼等根有二五極微一。色
T1579_.30.0597c23: 等境界亦五極微。地等極微復有二四種一。法處
T1579_.30.0597c24: 所攝實物有色極微有レ一。獨立建立者。謂事
T1579_.30.0597c25: 極微建立自相一故。助伴建立者。謂聚極微。
T1579_.30.0597c26: 所以者何。於二一地等極微處一。所有餘極微同
T1579_.30.0597c27: 聚二一處一不二相捨離一。是故依レ此立二聚極微一。問
T1579_.30.0597c28: 何因縁故諸有對法同處一處不二相捨離一。而
T1579_.30.0597c29: 不三説名二無對性一耶。答隨順轉故。由レ彼展轉
T1579_.30.0598a01: 相隨順生不二相妨礙一。又由二如レ是種類之業増
T1579_.30.0598a02: 上一所レ感如レ是而生。何以故。一切色聚一切
T1579_.30.0598a03: 色根共受用故。若異レ此者。一切聚中非下有二
T1579_.30.0598a04: 一切地等諸色一不中相捨離上。若爾眼等諸識境
T1579_.30.0598a05: 界。便不レ遍滿一切聚中一。如レ是應レ無二遍滿受
T1579_.30.0598a06: 用一。是故當レ知定有二諸色一同一處所レ不二相捨
T1579_.30.0598a07: 離一。又有二諸色一。或於二是處一互相妨礙。或於二是
T1579_.30.0598a08: 處一不二相妨礙一。如二中有色等一。而彼諸色非二無
T1579_.30.0598a09: 對性一。此中道理當レ知亦爾。無分建立極微者。
T1579_.30.0598a10: 謂非三彼極微更有二餘分一。非二聚性一故。諸聚極
T1579_.30.0598a11: 微可レ有二細分一。若極微處即唯此處。更無三細
T1579_.30.0598a12: 分可二以分析一
T1579_.30.0598a13: 問如レ是所レ説五相極微復有二五眼一。所謂肉
T1579_.30.0598a14: 眼。天眼。聖慧眼。法眼。佛眼。當レ言下幾眼用二幾
T1579_.30.0598a15: 極微一爲中所行境上。答當レ言下除二肉眼天眼一所餘
T1579_.30.0598a16: 眼用二一切極微一爲中所行境上。何以故。以下彼天
T1579_.30.0598a17: 眼唯取二聚色中表上下前後兩邊若明若闇一。
T1579_.30.0598a18: 必不レ能レ取中極微處所上。由二極微體以レ慧分析
T1579_.30.0598a19: 而建立一故
T1579_.30.0598a20: 問何故説二極微無生無滅一耶。答由下諸聚色最
T1579_.30.0598a21: 初生時全分而生。最後滅時不レ至二極微位一。中
T1579_.30.0598a22: 間盡滅猶如中水滴上
T1579_.30.0598a23: 復由二五相一應知名二不如理思議極微一。謂於二
T1579_.30.0598a24: 色聚中一有二諸極微自性一而住。應レ知名二初不
T1579_.30.0598a25: 如理思議極微一。或謂極微有レ生有レ滅。或謂
T1579_.30.0598a26: 極微與二餘極微一或合或散。或謂衆色於二極
T1579_.30.0598a27: 微量一積集而住。或謂極微能生二別異衆多色
T1579_.30.0598a28: 聚一。應レ知名二後不如正理思議極微一。故應下方
T1579_.30.0598a29: 便以二如理思一思議極微一。斷中此五種非理思
T1579_.30.0598b01: 議上
T1579_.30.0598b02: 復次建立極微一當レ知有二五種勝利一。謂由下分
T1579_.30.0598b03: ＊析一合聚色一安立方便上。於二所縁境一便能清
T1579_.30.0598b04: 淨廣大修習。是初勝利。又能漸斷二薩迦耶見一。
T1579_.30.0598b05: 是第二勝利。如三能漸斷二薩迦耶見一。如レ是亦
T1579_.30.0598b06: 能漸斷二憍慢一。是第三勝利。又能漸伏二諸煩
T1579_.30.0598b07: 惱纒一。是第四勝利。又能速疾除遣諸相一。是第
T1579_.30.0598b08: 五勝利。如レ是等類應當三如理思惟極微一
T1579_.30.0598b09: 復次略説二色物生一當レ知有二五種一。何等爲レ五。
T1579_.30.0598b10: 一依止生。二種子生。三勢引生。四攝受生。五
T1579_.30.0598b11: 損減生
T1579_.30.0598b12: 云何依止生。謂於二所依大種一處所。有二餘所
T1579_.30.0598b13: 造色生一。故如レ是説下由二四大種造一所造色是
T1579_.30.0598b14: 同一處攝持彼一義上。又若於二此色積聚中一。有二
T1579_.30.0598b15: 彼大種及所造色自相可得。當レ知此中即有二
T1579_.30.0598b16: 彼法一。若於二此處一彼法自相都不可得。當レ知
T1579_.30.0598b17: 此處無レ有二彼法一。是名三總建立有非有相一。若
T1579_.30.0598b18: 有下説言中於二此處所一彼法自相雖レ不レ可レ得然
T1579_.30.0598b19: 必有上者。今應レ問レ彼。此不可得與二可得一者。
T1579_.30.0598b20: 爲二物是等一爲レ不レ等耶。若物等者。物既是等
T1579_.30.0598b21: 而不レ可レ得。不レ應二道理一。若不レ等者。爲二即此
T1579_.30.0598b22: 量説物不等。爲下據二威勢一説不レ等耶。若即此
T1579_.30.0598b23: 量説レ不レ等者。少分自相亦不レ可レ得。不レ應二道
T1579_.30.0598b24: 理一。若據二威勢一説レ不レ等者。離二彼自相一有二餘
T1579_.30.0598b25: 威勢不可レ得故。不レ應二道理一。如レ是等類當レ知
T1579_.30.0598b26: 名二依止生一
T1579_.30.0598b27: 云何種子生。謂所有色各從二自種子所生如二
T1579_.30.0598b28: 堅硬聚一。或時遇レ縁便生二流濕一。流濕遇レ縁復
T1579_.30.0598b29: 生二堅硬一。不煗生レ煗煗復生レ冷。不動生レ動
T1579_.30.0598c01: 動生二不動一。如レ是好色惡色等差別應レ知。由二
T1579_.30.0598c02: 如レ是等一雖レ無二自相一然有二其界一。從二彼彼聚
T1579_.30.0598c03: 彼彼色法一差別而生。如レ是等類當レ知名二種
T1579_.30.0598c04: 子生一
T1579_.30.0598c05: 云何勢引生。謂内色根増上力故。外分差別
T1579_.30.0598c06: 相續而生。謂器世界等。又由二先業勢所引
T1579_.30.0598c07: 故。内諸色處差別而生。又復諸天或現前欲
T1579_.30.0598c08: 或不二現前一欲。及北拘廬洲所有資具。當レ知
T1579_.30.0598c09: 多分勢引而生差別而轉。人中相續生者唯
T1579_.30.0598c10: 有二器世界一。如レ是等類當レ知名二勢引生一
T1579_.30.0598c11: 云何攝受生。謂遇二彼彼攝受縁一故。彼彼色法
T1579_.30.0598c12: 展轉増益勝上而生。猶如三水等潤二萌茅等一。
T1579_.30.0598c13: 如レ是等類名二攝受生一。與レ此相違應レ知名二損
T1579_.30.0598c14: 減生一
T1579_.30.0598c15: 復次諸聚色生時。如二種種物石磨爲レ末以レ水
T1579_.30.0598c16: 和合團雜而生一。非レ如二苣蕂麥豆等聚一。何以
T1579_.30.0598c17: 故。隨二彼生因増上力一故。如レ是而生爲レ有レ用
T1579_.30.0598c18: 故
T1579_.30.0598c19: 問若一切行皆自種子所レ生。何因縁故説二諸
T1579_.30.0598c20: 大種造二所造色一。答由二彼變異一而變異故。彼
T1579_.30.0598c21: 所二建立及任持一故。由二三因縁一大種變異令二
T1579_.30.0598c22: 所造色變異而轉一。一士夫用故。二業所作故。
T1579_.30.0598c23: 三由二勝定一故一。士夫用者。謂由三地大所二打
T1579_.30.0598c24: 觸一故。器差別故。田差別故。令二所造色變異
T1579_.30.0598c25: 可得。或由二水所レ潤等火所レ熟等風所レ燥等一。
T1579_.30.0598c26: 令二所造色變異可得。當レ知是名下由二彼大種
T1579_.30.0598c27: 士夫用一故令中所造色變異而生上。業所作者。
T1579_.30.0598c28: 隨二業勢力一先大種生。後隨二彼力一色變異生。
T1579_.30.0598c29: 是名二業所作一故。由二勝定一者。勝定力故先起二
T1579_.30.0599a01: 大種一。然後造色變異而生。當レ知是名下由二勝
T1579_.30.0599a02: 定一故大種變異因レ此造色變異而生上
T1579_.30.0599a03: 復次略由二五縁一所有大種令三其異果轉成二異
T1579_.30.0599a04: 果一。何等爲レ五。一大種力故。二士夫用力故。
T1579_.30.0599a05: 三明呪力故。四神通力故。五業所作力故
T1579_.30.0599a06: 問從レ此沒已。何因何縁。中有色聚續得レ生
T1579_.30.0599a07: 耶。答當レ知此色用二自種子一爲レ因。感レ生業爲
T1579_.30.0599a08: レ縁
T1579_.30.0599a09: 問何因得レ知レ有二中有一耶。答從レ此沒已。若無二
T1579_.30.0599a10: 所依諸心心所一。無レ有三道理轉至二餘方一故。不
T1579_.30.0599a11: レ應レ如レ響唯惑亂故。不レ應レ如レ影彼不レ滅故。
T1579_.30.0599a12: 亦不レ應レ説レ如レ取二所縁一。非二行往一故。由二如レ是
T1579_.30.0599a13: 等所説譬喩一。不レ應二道理一。是故當レ知定有二中
T1579_.30.0599a14: 有一。如レ是等類應當レ思惟色蘊生起一
T1579_.30.0599a15: 復次色蘊生時誰爲二先首一據二其處所一。依二此
T1579_.30.0599a16: 處一所餘色轉耶。當レ知大種先據二處所一。後餘
T1579_.30.0599a17: 造色依二此處一轉。唯諸大種於二此處所一現前。
T1579_.30.0599a18: 障礙所餘造色自相遍滿一。當レ知由二彼勢力任
T1579_.30.0599a19: 持一有二所レ據礙一
T1579_.30.0599a20: 復次地等諸四大種。隨二其次第一麁顯應レ知。
T1579_.30.0599a21: 謂地界及果。能持二最勝水火風等流潤燒然
T1579_.30.0599a22: 動搖等業一。依二止彼一。故方得二流轉一
T1579_.30.0599a23: 復次諸聲纔宣發已尋即斷滅。故於二色聚中一
T1579_.30.0599a24: 不二恒相續一。又此音聲依レ質生時。質處及外倶
T1579_.30.0599a25: 頓可レ得。隨二所聞處一於二此處所一。遍滿頓起如二
T1579_.30.0599a26: 焔光明一。非二漸漸生展轉往趣一
T1579_.30.0599a27: 復次風有二二種一。謂恒相續不恒相續。諸輪行
T1579_.30.0599a28: 風名二恒相續一。在レ空行者名二不恒相續一。在レ物
T1579_.30.0599a29: 行者名二恒攝受一。又當レ知風機關運轉名二恒相
T1579_.30.0599b01: 續一。所餘當レ知非二恒相續一
T1579_.30.0599b02: 問何等名二空界一。答明闇所攝造色説名二空界一。
T1579_.30.0599b03: 此亦二種。一恒相續。二不恒相續。若諸有
T1579_.30.0599b04: 情所居處所常闇常明名二恒相續一。餘不レ爾處
T1579_.30.0599b05: 非二恒相續一。當レ知此亦依二止色聚一。又此空界
T1579_.30.0599b06: 光明攝者名爲二清淨一。隙穴攝者名二不清淨一
T1579_.30.0599b07: 問諸長短等所レ説形色。當レ言二實有一爲二假有一
T1579_.30.0599b08: 耶。答當レ言二假有一。何以故。積集而住故名爲
T1579_.30.0599b09: レ形。唯有二衆色積集可得。餘形色相不レ可レ得
T1579_.30.0599b10: 故。又必相待。相待之法有二自性一者。彼法便
T1579_.30.0599b11: 有二雜亂過失一。又如二車等一。彼覺二可壞一故。復次
T1579_.30.0599b12: 法處所攝勝定果色中。當レ知唯有二顯色等相一。
T1579_.30.0599b13: 何以故。於二彼香等一生因闕故。又無レ用故。如
T1579_.30.0599b14: レ是於二空行風中一。無レ有二倶生香等一。唯有二假合
T1579_.30.0599b15: 者一。又離二輪外所レ發光明。所餘大種及與香
T1579_.30.0599b16: 等一皆不レ可レ得。又法處所攝勝定果色。當レ知
T1579_.30.0599b17: 此色唯依二勝定一不レ依二大種一。然從レ縁二彼種類
T1579_.30.0599b18: 影像三摩地一發故。亦説二彼大種所造一。非二依
T1579_.30.0599b19: レ彼生故名爲造
T1579_.30.0599b20: 問於二色蘊中一幾法由二有見有對一故住。幾法
T1579_.30.0599b21: 由二無見有對一故住。幾法由二無見無對一故住。
T1579_.30.0599b22: 答一由二二種一。謂眼所行。餘唯有對。除二法處
T1579_.30.0599b23: 所攝色一。當レ知此色無見無對。如レ是等類應
T1579_.30.0599b24: 當レ思惟色蘊安立一。復次色蘊由二幾種流一而
T1579_.30.0599b25: 相續轉。謂由二三種一。一等流流。二異熟生流。
T1579_.30.0599b26: 三長養流。初等流流復有二四種一異熟等流
T1579_.30.0599b27: 流。二長養等流流。三變異等流流。四本性
T1579_.30.0599b28: 等流流。異熟流者。復有二二種一。一者最初。二
T1579_.30.0599b29: 者相續。謂業生異熟及異熟所生。謂即從二彼
T1579_.30.0599c01: 業力所引異熟後時轉者。長養流者。亦有二二
T1579_.30.0599c02: 種一。一處寛遍長養流。二相増盛長養流。初
T1579_.30.0599c03: 長養流唯色長養。當レ知由二食睡眠梵行等至
T1579_.30.0599c04: 長養諸色一。餘長養流當レ知亦由レ食故。彼所依
T1579_.30.0599c05: 故。修二勝作意一故。長時淳熟故。而得二長養一。諸
T1579_.30.0599c06: 有色法由三二長養之所二長養一。諸無色法唯相
T1579_.30.0599c07: 増盛説名二長養一。又欲界色具由二四食及餘一
T1579_.30.0599c08: 切長養因縁一而得二長養一。色界諸色不レ由二段
T1579_.30.0599c09: 食睡眠梵行一而得二長養一。又諸色根當レ知由二
T1579_.30.0599c10: 二種流一而得二流轉一。以下諸色根離二異熟一長養上。
T1579_.30.0599c11: 相續流外無二別等流流一。問異熟相續有時亦
T1579_.30.0599c12: 有二増長廣大可得。何故異熟攝流非二即長
T1579_.30.0599c13: 養一耶。答由丁別有二長養相續一能攝能持異熟
T1579_.30.0599c14: 等流流甲故。現有三増長等若非二根所攝色一。當
T1579_.30.0599c15: レ知具二三種流一。諸心心所有下等流流異熟生流
T1579_.30.0599c16: 第二長養所二長養一流上。法處所攝色無異熟生
T1579_.30.0599c17: 流餘如二心心所一應レ知。又欲界中具有二内外
T1579_.30.0599c18: 諸色一成熟。於二色界中一遠離香味一。又欲界中
T1579_.30.0599c19: 諸色根成熟或具不具。於二色界中一必具二諸
T1579_.30.0599c20: 根一。又諸聲界亦有二異熟非聲一。如レ是等類應
T1579_.30.0599c21: 當レ思二惟色蘊流義一。復次色蘊所攝地界能爲二
T1579_.30.0599c22: 幾業一。乃至風界能爲二幾業一。當レ知一切皆爲二
T1579_.30.0599c23: 五業一。謂地界能爲三打觸變壞業。建立業。與二
T1579_.30.0599c24: 依止業。違損業。攝受業一。水界能爲二流潤業。
T1579_.30.0599c25: 攝持業。漑灌業。違損業。攝受業一。火界能爲二
T1579_.30.0599c26: 照了業。成熟業。燒然業。違損業攝受業一。風界
T1579_.30.0599c27: 能爲二發動業。隨轉業。消燥業。違損業。攝受
T1579_.30.0599c28: 業一。又諸大種於二所生造色一。當レ知能作二五業一。
T1579_.30.0599c29: 謂生起業。依止業。建立業。任持業。増長業。
T1579_.30.0600a01: 於二彼變異生時一能爲二導首一故。變異生已與
T1579_.30.0600a02: レ彼爲レ處不二相捨離一能爲二依止一故。攝受損害
T1579_.30.0600a03: 安危共同能建立彼一故。持二彼本量一令レ不二損
T1579_.30.0600a04: 減一故能任持。令二彼積集増進廣大一故能増
T1579_.30.0600a05: 長。問眼耳所行善不善色。彼何因縁成二善等
T1579_.30.0600a06: 性一非二餘色一耶。答若略説由二軟中上品三種
T1579_.30.0600a07: 思差別一故。一加行思。二決定思。三等起思。
T1579_.30.0600a08: 由レ此能起二若善不善身語表業一。當レ知上品思
T1579_.30.0600a09: 爲二依止一故能發二善不善業一
T1579_.30.0600a10: 問依二止聚色一而有二運動一。當レ言二與レ彼異一不
T1579_.30.0600a11: レ異耶。答當レ言レ不レ異。何以故。於二彼處所一若
T1579_.30.0600a12: 生不生或滅不滅而有二運動一。皆有二過失可得
T1579_.30.0600a13: 故。問有二何過失一。答若言レ生而有レ動便越二刹
T1579_.30.0600a14: 那相一。若言二不生一便應レ無レ動。若言レ滅者應二與
T1579_.30.0600a15: レ餘等一。若言二不滅一便越二行相一。又於二異處生
T1579_.30.0600a16: 起因縁一分明可レ得。是故當レ知無二別運動實
T1579_.30.0600a17: 物可得。如レ是等類應當レ思惟色蘊作業一
T1579_.30.0600a18: 復次一切色蘊當レ言二皆是刹那滅性一。何以故。
T1579_.30.0600a19: 諸行纔生尋即壞滅。現可レ得故。又不レ應レ謂二
T1579_.30.0600a20: 能生之因即是滅因一。其相異故。又法生已餘
T1579_.30.0600a21: 停住因不レ可レ得故。是故當レ知一切諸行皆任
T1579_.30.0600a22: 運滅。由二此道理一刹那義成。若謂二火等是滅
T1579_.30.0600a23: 壞因一。不レ應二道理一。何以故。由下彼火等與二彼
T1579_.30.0600a24: 諸行一倶生倶滅現可得故。唯能爲二彼變異生
T1579_.30.0600a25: 縁一説レ有二作用一。又謂二壞滅是壞滅因一。不レ應二道
T1579_.30.0600a26: 理一。何以故。與レ彼倶生不レ應レ理故。若彼生時
T1579_.30.0600a27: 即有二壞滅一。便成二相續斷壞過失一。又唯自性滅
T1579_.30.0600a28: 壞説名爲レ滅。而言三能爲二滅因一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0600a29: 言下別有二滅壞自性一離二彼法一外別有中滅相上。畢
T1579_.30.0600b01: 竟不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂下火等爲二滅助
T1579_.30.0600b02: 伴一方能滅上者。於二燈電等及心心所任運滅
T1579_.30.0600b03: 中一不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂三生レ彼有二別
T1579_.30.0600b04: 別功能一。此差別不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂下
T1579_.30.0600b05: 二種於二一處所一有中滅功能上。即應下二種倶於二
T1579_.30.0600b06: 兩分一有二滅功能一或無二功能一有中過失上故。不
T1579_.30.0600b07: レ應二道理一。如レ是等類應當レ思惟色蘊刹那滅
T1579_.30.0600b08: 義一。謂由二任運壞滅因一故。遮レ計三火等爲二滅因一
T1579_.30.0600b09: 故。遮レ計三滅相爲二滅因一故。遮レ計三二種爲二滅
T1579_.30.0600b10: 因一故。如レ是等類盡當二了知一。又一切行是心
T1579_.30.0600b11: 果故。當レ知如レ心皆刹那滅
T1579_.30.0600b12: 復次所造色於二諸大種一。當レ言レ有二異相一耶。當
T1579_.30.0600b13: レ言レ無二異相一耶。謂有二異相一。何以故。異相可
T1579_.30.0600b14: レ得故。此中異相者。謂異根所行故。所以者
T1579_.30.0600b15: 何。由三餘色根能取二大種一。復由三餘根取二所造
T1579_.30.0600b16: 色一故。又可二運轉一不レ可二運轉一。現可レ得故。謂
T1579_.30.0600b17: 從下衆花運轉香氣一置中＊苣蕂中上世現可レ得。
T1579_.30.0600b18: 非三彼堅等而可二運轉一。又變異不變異現可レ得
T1579_.30.0600b19: 故。謂煎二酥等一中有二色味等變異差別可得。
T1579_.30.0600b20: 非二彼堅等一。是故當レ知大種造色其相有レ異。
T1579_.30.0600b21: 若於二異相一而執爲レ一。於二諸大種一亦應レ爾耶。
T1579_.30.0600b22: 由二諸大種其相展轉互相異一故。若許レ爾者。
T1579_.30.0600b23: 應當三唯有二一大種一耶。是故當レ知諸所造色
T1579_.30.0600b24: 望二彼大種一定有二異相一。如レ是等類應當レ思惟
T1579_.30.0600b25: 諸大種色獨非獨相一
T1579_.30.0600b26: 復次諸色所攝法。幾是根性。幾是所行性。謂
T1579_.30.0600b27: 五是根性。六是所行性。問何等所行境。是根
T1579_.30.0600b28: 所行耶。答若根不壞等。如二本地分中已廣説一。
T1579_.30.0600b29: 謂由二依處一故。或由レ相故。或由レ方故。或由レ時
T1579_.30.0600c01: 故。或由二明了不明了一故。或由二全事一分事一
T1579_.30.0600c02: 故。問由二幾因縁一説二諸根壞及不壞一耶。答由二
T1579_.30.0600c03: 二因縁一。一由二羸損一故。二由二全壞一故。與レ此相
T1579_.30.0600c04: 違當レ知不壞。又略由二四縁一諸根變異。一由二
T1579_.30.0600c05: 外縁所生。謂由三受用攝受損壞外境界一故。
T1579_.30.0600c06: 或由三他輩所二損益一故。二由二内縁所生。謂由二
T1579_.30.0600c07: 各別不如理作意所レ生貪等諸纒煩惱一故。或
T1579_.30.0600c08: 由二如理作意所レ生三摩鉢底等一故。三由二業
T1579_.30.0600c09: 縁所生。謂由三先業増上縁力感得端正醜陋
T1579_.30.0600c10: 等一故。四由二自體變異所生。謂彼諸根自相
T1579_.30.0600c11: 差別故。問由二幾因縁一意根壞耶。答由二四因
T1579_.30.0600c12: 縁一。一由二蓋所作一。謂於二五蓋中一隨由三一蓋覆
T1579_.30.0600c13: 蔽其心一。二由二散亂所作一。謂由三鬼魅嬈亂其
T1579_.30.0600c14: 心一。三由二未證所作一。謂彼内心猶未レ證得靜
T1579_.30.0600c15: 慮無色勝品功徳一。然於二其中一強發二作意一。四
T1579_.30.0600c16: 由二未解所作一。謂於二多聞工巧等事一。心未二純
T1579_.30.0600c17: 熟一強施二方便一
T1579_.30.0600c18: 云何色等境界望二彼諸根一名爲二現前一謂色於
T1579_.30.0600c19: レ眼非レ合非レ闇非二極細遠一。亦非レ有レ障名爲二現
T1579_.30.0600c20: 前一。要唯有レ見有レ明無レ障在二可レ行處一乃名二現
T1579_.30.0600c21: 前一。又於二一眼一雖二闇障一色亦名二現前一。聲於二耳
T1579_.30.0600c22: 根一亦必非レ合非二極細遠一得レ名二現前一。有レ障無
T1579_.30.0600c23: レ障若明若闇在二可レ行處一皆名二現前一。香味觸
T1579_.30.0600c24: 三於二鼻舌身一。唯合能取在二可レ行處一。乃名二現
T1579_.30.0600c25: 前一。所行境界。若諸天眼唯照二有レ見有レ障無
T1579_.30.0600c26: レ障。若明若闇若近若遠一。皆名二現前一。然在二可
T1579_.30.0600c27: レ行處一非二不レ可レ行處一。若聖慧眼一切種色皆
T1579_.30.0600c28: 是所行
T1579_.30.0600c29: 問如三本地分説六種所行性一。此何差別耶。答
T1579_.30.0601a01: 初所行性。謂有情世間所攝色及器世間所
T1579_.30.0601a02: 攝色。第二所行性。謂由二三自性一。自性差別
T1579_.30.0601a03: 故。相差別故。作用差別故。分位差別故。色相
T1579_.30.0601a04: 差別者。謂青黄赤白等乃至廣説。作用差別
T1579_.30.0601a05: 者。謂有表無表。律儀不律儀。非律儀非不律
T1579_.30.0601a06: 儀所攝作用。分位差別者。謂可意不可意色
T1579_.30.0601a07: 及順捨處色。聲相差別者。謂執受大種爲レ因。
T1579_.30.0601a08: 非執受大種爲レ因。執受非執受大種爲レ因。
T1579_.30.0601a09: 作用差別者。謂語表業。分位差別者。如レ前
T1579_.30.0601a10: 應レ知。香相差別者。謂根莖皮實華葉果香。
T1579_.30.0601a11: 作用差別者。謂香味觸皆無二作用分位差別一。
T1579_.30.0601a12: 如レ前應レ知。味相差別者。謂甘苦等如二前已
T1579_.30.0601a13: 説一。觸相差別亦如三前説二多種一應レ知。第三所
T1579_.30.0601a14: 行性。謂東南西北等方維差別。應レ知第四所
T1579_.30.0601a15: 行性。謂過去未來現在差別應レ知。第五所行
T1579_.30.0601a16: 性。謂取二實不實一差別應レ知。第六所行性。謂
T1579_.30.0601a17: 取二一分事或遍滿事一差別應レ知。如レ是等類
T1579_.30.0601a18: 是名二諸色境界現前一差別應レ知
T1579_.30.0601a19: 云何名爲二能生作意一。謂由二所依不壞一故。境
T1579_.30.0601a20: 界現前故。所起能引發心所一。如レ是等類應當
T1579_.30.0601a21: レ思惟色蘊所行相一
T1579_.30.0601a22: 復次在二欲界一者依二欲界身一。發起色界大種一。
T1579_.30.0601a23: 現前彼諸大種一。云何與二下界色一共住。爲二異
T1579_.30.0601a24: 處一耶非二異處一耶。當レ言下如二水處沙非住二異
T1579_.30.0601a25: 處一。如レ是等類應當レ思惟色蘊互相雜住一
T1579_.30.0601a26: 瑜伽師地論卷第五十四
T1579_.30.0601a27:
T1579_.30.0601a28:
T1579_.30.0601a29:
T1579_.30.0601b01:
T1579_.30.0601b02:
T1579_.30.0601b03:瑜伽師地論卷第五十五
T1579_.30.0601b04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0601b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0601b06: 攝決擇分中五識身相應地意地之五
T1579_.30.0601b07: 如レ是已思擇色蘊一。我次當レ説二名所攝四無
T1579_.30.0601b08: 色蘊一。隨レ所レ應建立相。如下本地分立二一心一相上。
T1579_.30.0601b09: 今先顯示。如二世尊言一。若有二衆生一於二如來所一。
T1579_.30.0601b10: 但發二一心及一言一説二善逝大師善逝大師一。如
T1579_.30.0601b11: レ是發心。我尚説下彼於二諸善法一多有所レ作。何
T1579_.30.0601b12: 況身語如二其心量一隨順奉行。又如レ是言由二
T1579_.30.0601b13: 一淨心一當レ往二善趣一。如レ是等類當レ知此中依
T1579_.30.0601b14: 轉所攝相續一心。由二世俗道一名レ發二一心一。又
T1579_.30.0601b15: 依二世俗相續道理一。名下發二一語一及發中身業上。問
T1579_.30.0601b16: 有分別心無分別心。當レ言三同縁二現在境一耶。
T1579_.30.0601b17: 爲レ不レ同耶。答當レ言三同縁二現在境界一。何以故。
T1579_.30.0601b18: 由二三因一故。謂極明了故。於レ彼作意故。二依
T1579_.30.0601b19: 資養故。問染心生時。當レ言二自性故染一。爲二相
T1579_.30.0601b20: 應故一。爲二隨眠故一。答當レ言二相應故隨眠故一。非二
T1579_.30.0601b21: 自性一故。若彼自性是染汚者。應下如二貪等一畢
T1579_.30.0601b22: 竟不淨上。若爾大過。由三彼自性不二染汚一故。説二
T1579_.30.0601b23: 心生時自性清淨一。問諸煩惱纒於二心二種染
T1579_.30.0601b24: 汚因中一當レ言二何等一。答當レ言二相應一。問此中何
T1579_.30.0601b25: 等説名二隨眠一。答諸煩惱品所有麁重不安隱
T1579_.30.0601b26: 性。又持二諸行一令レ成二苦性一。是故聖者由二行苦一
T1579_.30.0601b27: 故現觀爲レ苦。於二諸行中一安住苦觀一。云何觀
T1579_.30.0601b28: 耶。如二毒熱癰一乃至廣説。如二有尋有伺地一應二
T1579_.30.0601b29: 如レ是觀一
T1579_.30.0601c01: 復有三三種染二惱心法一。當レ知普攝二一切染惱一。
T1579_.30.0601c02: 所謂業染惱受染惱煩惱染惱。初二染惱唯
T1579_.30.0601c03: 欲界繋。最後染惱通二三界繋一。問何等名爲二心
T1579_.30.0601c04: 煩惱縛一。答一切隨眠。問何等名二業縛一。答樂二
T1579_.30.0601c05: 著事業一名爲二業縛一。又於二三處一爲二障礙業一亦
T1579_.30.0601c06: 名二業縛一。謂於二出離心一。於下得二出離一喜樂上。於
T1579_.30.0601c07: レ得二聖道一。又順二異熟障一業亦名二業縛一。又邪願
T1579_.30.0601c08: 業亦名二業縛一。如レ是四種別開有レ六總合爲
T1579_.30.0601c09: レ四
T1579_.30.0601c10: 問諸識生時。與二幾遍行心法一倶起。答五。一
T1579_.30.0601c11: 作意。二觸。三受。四想。五思。問復與二幾不遍
T1579_.30.0601c12: 行心法一倶起。答不遍行法乃有二多種一。勝者唯
T1579_.30.0601c13: 五。一欲。二勝解。三念。四三摩地。五慧
T1579_.30.0601c14: 作意云何。謂能引二發心＊法一觸云何。謂三和
T1579_.30.0601c15: 合故能攝受義。受云何。謂三和合故能領納
T1579_.30.0601c16: 義。想云何。謂三和合故施設所縁假合而取。
T1579_.30.0601c17: 此復二種。一隨覺想。二言説隨眠想。隨覺想
T1579_.30.0601c18: 者。謂善言説人天等想。言説隨眠想者。謂
T1579_.30.0601c19: 不善言説嬰兒等類乃至禽獸等想。思云何。
T1579_.30.0601c20: 謂三和合故令二心造作一。於二所縁境一隨與領納
T1579_.30.0601c21: 和合乖離。欲云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣希
T1579_.30.0601c22: 樂。勝解云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣印可。念
T1579_.30.0601c23: 云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣明記。三摩地云
T1579_.30.0601c24: 何。謂於二彼彼境界一隨順趣向。爲二審慮依一心
T1579_.30.0601c25: 一境性。慧云何。謂於二彼彼境界一隨順趣向
T1579_.30.0601c26: 簡擇諸法一。或如理觀察。或不如理觀察。或
T1579_.30.0601c27: 非如理非不如理觀察。復次作意爲二何業一。謂
T1579_.30.0601c28: 於二所縁一引レ心爲レ業。觸爲二何業一。謂受想思所
T1579_.30.0601c29: 依爲レ業。受爲二何業一。謂愛生所待爲レ業。想
T1579_.30.0589a02: 品。六中品。七上品。八被損伏。九不被損伏。
T1579_.30.0589a03: 若已與果。此名二果正現前一。若果正現前。此名二
T1579_.30.0589a04: 已與果一。若未與果。此名二果不現前一。若果不二
T1579_.30.0589a05: 現前一。此名二未與果一。若住二本性一。名二軟品一。若修
T1579_.30.0589a06: 若練善不善法未レ到二究竟一。名二中品一。若修若
T1579_.30.0589a07: 練已到二究竟一。名二上品一。損及不損如レ前應
T1579_.30.0589a08: レ知
T1579_.30.0589a09: 復次我當三略説二安立種子一。云何略説二安立種
T1579_.30.0589a10: 子一。謂於二阿頼耶識中一。一切諸法遍計自性妄
T1579_.30.0589a11: 執習氣。是名二安立種子一。然此習氣是實物有。
T1579_.30.0589a12: 是世俗有。望二彼諸法一不レ可レ定
説異不異相一。T1579_.30.0589a13: 猶如二眞如一。即此亦名二遍行麁重一。問若此習氣
T1579_.30.0589a14: 攝二一切種子一。復名二遍行麁重一者。諸出世間
T1579_.30.0589a15: 法從二何種子一生。若言下麁重自性種子爲二種
T1579_.30.0589a16: 子一生上。不レ應二道理一。答諸出世間法從二眞如所
T1579_.30.0589a17: 縁縁種子一生。非二彼習氣積集種子所
生。問T1579_.30.0589a18: 若非二習氣積集種子所
生者。何因縁故建立T1579_.30.0589a19: 三種般涅槃法種性差別補特伽羅一。及建
立T1579_.30.0589a20: 不般涅槃法種性補特伽羅一。所以者何。一切
T1579_.30.0589a21: 皆有二眞如所縁縁一故。答由二有障無障差別一
T1579_.30.0589a22: 故。若於下通
達眞如一所縁縁中。有二畢竟障種T1579_.30.0589a23: 子一者上。建立爲二不般涅槃法種性補特伽羅一。若
T1579_.30.0589a24: 不レ爾者。建立爲二般涅槃法種性補特伽羅一。若
T1579_.30.0589a25: 有二畢竟所知障種子一布
在所依一。非二煩惱障T1579_.30.0589a26: 種子一者。於二彼一分一建
立聲聞種性補特伽T1579_.30.0589a27: 羅一。一分建
立獨覺種性補特伽羅一。若不レ爾T1579_.30.0589a28: 者。建
立如來種性補特伽羅一。是故無レ過。若T1579_.30.0589a29: 出世間諸法生已即便隨轉。當レ知由三轉依力
T1579_.30.0589b01: 所二任持一故。然此轉依與二阿頼耶識一互相違
T1579_.30.0589b02: 反。對
治阿頼耶識一。名二無漏界一離二諸戲論一T1579_.30.0589b03: 瑜伽師地論卷第五十二
T1579_.30.0589b04:
T1579_.30.0589b05:
T1579_.30.0589b06:
T1579_.30.0589b07:
T1579_.30.0589b08: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0589b09: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0589b10: 攝決擇分中五識身相應地意地之三
T1579_.30.0589b11: 復次云何表業。謂略有二三種一。一染汚。二善。
T1579_.30.0589b12: 三無記。若於二身語意十不善業道一。不レ離現行
T1579_.30.0589b13: 増上力故。所有身語表業。名二染汚表業一。若即
T1579_.30.0589b14: 於レ彼誓受二遠離一。所有身語表業。名二善表業一。
T1579_.30.0589b15: 若諸威儀路工巧處一分所有身語表業。名二
T1579_.30.0589b16: 無記表業一。若有下不レ欲レ表二示於他一。唯自起レ心
T1579_.30.0589b17: 内意思擇不レ説二語言一。但發中善染汚無記法現
T1579_.30.0589b18: 行意表業上。名二意表業一。此中唯有下身餘處滅
T1579_.30.0589b19: 於二餘處一生或即此處唯變異生上。名二身表業一。
T1579_.30.0589b20: 唯有二語音一名二語表業一。唯有下發
起心一造作T1579_.30.0589b21: 思上名二意表業一。何以故。由二一切行皆刹那一故。
T1579_.30.0589b22: 從二其餘方一徙至二餘方一。不レ應二道理一。又離二唯諸
T1579_.30.0589b23: 行一生餘實作用由二眼耳一。意皆不レ可レ得。是故
T1579_.30.0589b24: 當レ知一切表業皆是假有。復次若有下生二不律
T1579_.30.0589b25: 儀家一有レ所二了別一自發中期心上。謂我當以二此活
T1579_.30.0589b26: 命事一而自活命。又於二此活命事一重復起レ心
T1579_.30.0589b27: 欲樂忍可。爾時説名二不律儀者一。由二不律儀所
T1579_.30.0589b28: 攝一故。極重不如理作意。損害心所攝故。但
T1579_.30.0589b29: 成二廣大諸不善根一。然未レ成
就殺生所生。及T1579_.30.0589c01: 餘不善業道所生諸不善業一。乃至所期事未二
T1579_.30.0589c02: 現行一。後若現行。若少若多隨二其所應一。更復
T1579_.30.0589c03: 成
就諸不善業一。如下生二不律儀家一如是。隨二是T1579_.30.0589c04: 何人一。隨下由二何事一起中決猛心上。廣説應レ知。此人
T1579_.30.0589c05: 乃至不律儀思未レ捨已來。常得三説名二不律儀
T1579_.30.0589c06: 者一。於二日日分一彼不善思廣積集故。彼不善業
T1579_.30.0589c07: 多現行故。當レ知非福運運増長
T1579_.30.0589c08: 復次此邪惡願思。恒與二不信懈怠忘念散亂
T1579_.30.0589c09: 惡慧一倶行。能受二彼業一能發二彼業一。從レ此已後
T1579_.30.0589c10: 由二種子一故及現行故。處二相續中一現在轉時
T1579_.30.0589c11: 名二不律儀者一。乃至由二捨因縁一未レ捨未レ棄。此
T1579_.30.0589c12: 中若於二惡業後不愛果一。不レ信不レ解亦不二隨
T1579_.30.0589c13: 入一。是名二不信一。若隨二所欲一於二彼惡業一憙樂而
T1579_.30.0589c14: 轉。不レ能三勤勵息
滅彼業一。是名二懈怠一。若與二過T1579_.30.0589c15: 失一相應。於二有罪法一不レ能三如レ實明記二有罪一。
T1579_.30.0589c16: 是名二忘念一。若散亂染汚心相續不二安住一轉。
T1579_.30.0589c17: 是名二散亂一。若顛倒心相續而轉。於二諸過失一
T1579_.30.0589c18: 見二勝功徳一。是名二惡慧一。由二惡尸羅増上力一故。
T1579_.30.0589c19: 所有不善思倶行不善不信等現在轉時。名二
T1579_.30.0589c20: 惡戒者一。若與レ此相違。如二其所應一當レ知得レ有二
T1579_.30.0589c21: 律儀一。隨轉差別者。謂有レ堪レ受二律儀一方可レ得
T1579_.30.0589c22: レ受。此中或有三由レ他由レ自而受二律儀一。或復有
T1579_.30.0589c23: レ一唯自然受。除二苾芻律儀一。何以故。由三苾芻
T1579_.30.0589c24: 律儀非二一切堪
受故。若苾芻律儀。非二要從T1579_.30.0589c25: レ他受者一。若堪二出家一若不レ堪二出家一。但欲二出
T1579_.30.0589c26: 家一者。便應下一切隨二其所欲一自然出家上。如レ是
T1579_.30.0589c27: 聖教便無。軌範亦無。善説法毘柰耶而可二了
T1579_.30.0589c28: 知一。是故苾芻律儀無レ有二自然受義一
T1579_.30.0589c29: 問若除二苾芻律儀一。所餘律儀有二自然受一者。
T1579_.30.0590a01: 何因縁故復從レ他受。答由レ有二二種一遠
離惡T1579_.30.0590a02: 戒一受二隨護支一。所謂慚愧。若於二他處一及於二自
T1579_.30.0590a03: 處一現
行罪一時深生二羞恥一。如レ是於下離二惡戒一T1579_.30.0590a04: 受中隨護支上。乃能具受。故從レ他受。若有慚正
T1579_.30.0590a05: 現前必亦有愧。非二有愧者必定有慚一。是故慚
T1579_.30.0590a06: 法最爲二強勝一。若有下如二自所
受而深護持上。當T1579_.30.0590a07: レ知所生福徳等無二差別一。又若起レ心往
趣師T1579_.30.0590a08: 所一慇懃勸請。方便發
起禮敬等業一。以二正威T1579_.30.0590a09: 儀一在二師前一住。又以二語言一表
宣所レ欲二造作一T1579_.30.0590a10: 勝義上。是名二身表語表業一。意表業者。謂二前
T1579_.30.0590a11: 行。若自然受者唯有二意表業一。若遠離思與二不
T1579_.30.0590a12: 律儀一相違。由二遠離増上力一故與二五根一倶行
T1579_.30.0590a13: 説名二律儀一。復次當レ知由二百行所攝一而受二律
T1579_.30.0590a14: 儀一。謂於二十種不善業道一少分離レ殺。乃至少
T1579_.30.0590a15: 分遠
離邪見一。是名二初十行一。若多分離二殺生一。T1579_.30.0590a16: 乃至多分離二邪見一。是名二第二十行一。若全分
T1579_.30.0590a17: 離二殺生一。乃至全分離二邪見一。是名二第三十行一。
T1579_.30.0590a18: 若少時離二殺生一乃至離二邪見一。謂或一日一
T1579_.30.0590a19: 夜。或半月一月。或至二一年一。是名二第四十行一。
T1579_.30.0590a20: 若多時離二殺生一乃至離二邪見一。謂過二一年一不
T1579_.30.0590a21: レ至二命終一。是名二第五十行一。若盡壽離二殺生一乃
T1579_.30.0590a22: 至離二邪見一。是名二第六十行一。若自離二殺生一乃
T1579_.30.0590a23: 至離二邪見一。是名二第七十行一。若於二此事一勸
進T1579_.30.0590a24: 他人一。是名二第八十行一。若即於レ彼以二無量門一
T1579_.30.0590a25: 稱揚讃述。是名二第九十行一。若見下離二殺生一者
T1579_.30.0590a26: 乃至離二邪見一者上。深心慶悦生二大歡喜一。是名二
T1579_.30.0590a27: 第十十行一。如レ是十十行總説爲二百行一。所生福
T1579_.30.0590a28: 量當レ知亦爾
T1579_.30.0590a29: 復次律儀當レ知略有二八種一。一能起律儀。二攝
T1579_.30.0590b01: 受律儀。三防護律儀。四還引律儀。五下品律
T1579_.30.0590b02: 儀。六中品律儀。七上品律儀。八清淨律儀。若
T1579_.30.0590b03: 未二正受一先作二是心一我當二定受一。如レ是遠離。是
T1579_.30.0590b04: 名二能起律儀一。若正攝
受遠離戒一時。名二攝受T1579_.30.0590b05: 律儀一。從レ是已後此遠離思五根攝受増上力
T1579_.30.0590b06: 故。恒與二彼種子一倶行。於二時時間一亦與二現行一
T1579_.30.0590b07: 倶行。即由二五根所攝善思一。如二先所レ受律儀一
T1579_.30.0590b08: 防護而轉。由二此思一故或因レ親二近惡友一。或因二
T1579_.30.0590b09: 煩惱増多一。隨下所二生起一惡現行欲上。即便慚羞
T1579_.30.0590b10: 速能捨離。勿下彼令中我違二越所
受當墮二惡趣一。T1579_.30.0590b11: 是名二防護律儀一。若時失念諸惡現行。即便速
T1579_.30.0590b12: 疾令二念安住一。自懇自責發
露所犯一蠲除憂T1579_.30.0590b13: 悔一。後堅守
護所レ受律儀一。是名二還引律儀一。若T1579_.30.0590b14: 於二殺等諸惡業道一。少分遠離少時遠離。唯自
T1579_.30.0590b15: 遠離不レ勸
進他一。不二無量門稱揚讃述一。亦不下T1579_.30.0590b16: 見二彼諸同法者一深心慶悦多生中歡喜上。是名二
T1579_.30.0590b17: 下品律儀一。若於二諸惡一多分遠離多時遠離不
T1579_.30.0590b18: レ至二命終一。自能遠離亦勸
進他一。然於二遠離一不下T1579_.30.0590b19: 以二無量門一稱揚讃述上。見二同法者一不下深心慶
T1579_.30.0590b20: 悦生中大歡喜上。是名二中品律儀一。若於二諸惡一一
T1579_.30.0590b21: 切分一切時自能遠離亦勸
進他一。以二無量門一T1579_.30.0590b22: 稱揚讃述。見二同法者一深心慶悦生二大歡喜一。
T1579_.30.0590b23: 是名二上品律儀一。若即於二此所受律儀一能無二
T1579_.30.0590b24: 缺犯一以爲二依止一修二無悔等一。乃至具足入二初
T1579_.30.0590b25: 靜慮一。由二奢摩他能損伏力一。損
伏一切犯戒種T1579_.30.0590b26: 子一。是名二靜慮律儀一。如二初靜慮如
是。第二第T1579_.30.0590b27: 三第四靜慮當レ知亦爾。此中差別者。由二遠分
T1579_.30.0590b28: 對治所攝奢摩他道轉深一。損
伏惡戒種子一。當T1579_.30.0590b29: レ知此名二初清淨力所レ引清淨律儀一。若即於二
T1579_.30.0590c01: 此尸羅律儀一無レ有二缺犯一。又復依
止靜慮律T1579_.30.0590c02: 儀一。入二諦現觀一得二不還果一。爾時一切惡戒種
T1579_.30.0590c03: 子皆悉永害。若依二未至定一證
得初果一。爾時T1579_.30.0590c04: 一切能往二惡趣一惡戒種子皆悉永害。此即名
T1579_.30.0590c05: 爲二聖所愛戒一。當レ知此名二第二清淨力所レ引
T1579_.30.0590c06: 清淨律儀一。即此亦名二無漏律儀一。此無漏律儀
T1579_.30.0590c07: 若得二阿羅漢果一時。但由二能治清淨勝一故勝。
T1579_.30.0590c08: 不下由二所治斷勝一故勝上。如レ是八種總立唯三。
T1579_.30.0590c09: 一受律儀。二持律儀。三清淨律儀。前二是受。
T1579_.30.0590c10: 防護還引是持。下中上三通二受持二一。靜慮
T1579_.30.0590c11: 無漏是清淨攝
T1579_.30.0590c12: 問何故世尊建
立苾芻近事近住三種律儀一。T1579_.30.0590c13: 答由二三因一故。謂佛所化有二三種類一。或有三能
T1579_.30.0590c14: 行二離惡行行及離欲行一。或有下能行二離惡行
T1579_.30.0590c15: 行一非中離欲行上。或不三能行二離惡行行及離欲
T1579_.30.0590c16: 行一。依二初所化類一建
立苾芻律儀一。依二第二所T1579_.30.0590c17: 化類一建
立近事律儀一。何以故。非三居家迫迮T1579_.30.0590c18: 現處二塵俗一。而能一向相續圓滿護二衆學處一。
T1579_.30.0590c19: 依二第三所化類一建
立近住律儀一。何以故。由下T1579_.30.0590c20: 此不レ能三究竟行二倶離行一。但當中勸進攝受上。二
T1579_.30.0590c21: 因勿三彼自謂二重擔所鎭一。謂前三支修二離惡
T1579_.30.0590c22: 行一。其後四支修二離欲行一。離二非梵行一倶修二二
T1579_.30.0590c23: 種一
T1579_.30.0590c24: 問苾芻近事近住律儀。當レ知各由二幾支所攝一。
T1579_.30.0590c25: 答苾芻律儀四支所攝。何等爲レ四。一受具足
T1579_.30.0590c26: 支。二受隨法學處支。三隨護他心支。四隨
T1579_.30.0590c27: 護如所受學處支。若作二表白第四羯磨。及略
T1579_.30.0590c28: 攝受一。隨二麁學處一。是名二受具足支一。由レ具二此
T1579_.30.0590c29: 支一故。名三初苾芻具二苾芻戒一。自レ此以後於二毘
T1579_.30.0591a01: 奈耶別解脱中所有隨順苾芻尸羅。若彼所
T1579_.30.0591a02: レ引衆多學處一。於二彼一切一守護奉行。由レ此得
T1579_.30.0591a03: レ名二守護別解脱律儀者一。是名二受隨法學處
T1579_.30.0591a04: 支一。由下成
就此二支一者所有軌範具足所行具T1579_.30.0591a05: 足上。是名二隨護他心支一。軌範具足所行具足。
T1579_.30.0591a06: 如二聲聞地已説一。若於二微細罪中一深見二怖畏一。
T1579_.30.0591a07: 於下所二受學一諸學處中上能不二毀犯一。設犯能出。
T1579_.30.0591a08: 謂由下深見二怖畏一及聰叡上故。是名二隨護如所
T1579_.30.0591a09: 受學處支一。近事律儀由二三支所攝一。何等爲
T1579_.30.0591a10: レ三。一受遠
離最勝損他事一支。二違越所受一T1579_.30.0591a11: 重修行支。三不レ越二所受一支。若永遠
離損T1579_.30.0591a12: 害他命一損
壞他財一損中他妻妾上。是名二初支一遠T1579_.30.0591a13: 離妄語一。是第二支。遠
離諸酒衆放逸處一。是第T1579_.30.0591a14: 三支。略説二近住律儀一。由二五支所攝一。何等爲
T1579_.30.0591a15: レ五。一受遠離損害他支。二受遠離損害自他
T1579_.30.0591a16: 支。三違越所受重修行支。四不越所受正念
T1579_.30.0591a17: 住支。五不壞正念支。若能遠
離損害他命一T1579_.30.0591a18: 損
壞他財上。是名二初支一。離二非梵行一。是第二支。T1579_.30.0591a19: 所以者何。由二離レ此者不
染習自妻妾一故不二T1579_.30.0591a20: 自損害一。亦不レ染二習他妻妾一故不レ損
害他一。遠T1579_.30.0591a21: 離妄語一是第三支。除レ離二諸酒衆放逸處一離二
T1579_.30.0591a22: 餘三處一。是第四支。何以故。由下歌舞伎樂塗
T1579_.30.0591a23: 冠香鬘昇二高大床一非時飮食常所二串習一。若
T1579_.30.0591a24: 遠
離彼一數數自憶。我今安住決定齋戒一。於二T1579_.30.0591a25: 一切持一堅守二正念一。遠
離諸酒衆放逸處上。是T1579_.30.0591a26: 第五支。何以故。彼雖丁安
住正憶念支一。謂丙我T1579_.30.0591a27: 今住乙決定齋戒甲。若爲二諸酒一所レ醉便發二狂亂一
T1579_.30.0591a28: 不二自在轉一。今於二此中一若苾芻尼律儀。若正
T1579_.30.0591a29: 學二勤策勤策女一律儀。皆在二出家品所攝一故。
T1579_.30.0591b01: 當レ知攝
屬苾芻律儀一。若近事女律儀墮二在家T1579_.30.0591b02: 品一故。相似學所レ顯故。當レ知攝
屬近事律儀一。T1579_.30.0591b03: 問何故世尊於二苾芻律儀中一。制
立苾芻勤策T1579_.30.0591b04: 二衆律儀一。於二苾芻尼律儀中一制
立苾芻尼正T1579_.30.0591b05: 學勤策女三衆律儀一。答由三彼母邑多二煩惱一
T1579_.30.0591b06: 故。令三漸受
學苾芻尼律儀一。若於二勤策女少T1579_.30.0591b07: 分學處一深生二喜樂一。次應レ授二彼正學所有學
T1579_.30.0591b08: 處一。若於二正學多分學處一深生二愛樂一。不レ應三率
T1579_.30.0591b09: 爾授二彼具足一。必更二年久處習學。若深愛樂
T1579_.30.0591b10: 然後當レ授二彼具足戒一。如レ是長時於二少學處一
T1579_.30.0591b11: 積二修學一已。次方有レ力能レ受二廣大衆多學處一。
T1579_.30.0591b12: 然後於二苾芻尼律儀一能具修學。問何故於二勤
T1579_.30.0591b13: 策律儀中一増レ離二金銀一。非レ於二近住律儀一耶。答
T1579_.30.0591b14: 由三彼勤策在二出家衆攝一。夫出家者於二二種
T1579_.30.0591b15: 處一極二非淨妙一。一者墮二欲樂邊一。嬉戲嚴身所
T1579_.30.0591b16: 行所受皆隨レ所レ樂。二者蓄積財寶。爲レ除
斷T1579_.30.0591b17: 初非淨妙處一。施
設遠離歌舞＊伎樂乃至非時T1579_.30.0591b18: 而食。爲レ斷二第二非淨妙處一。施
設遠離執受T1579_.30.0591b19: 金銀一。由二彼金銀一切財寶之根本一故。又最勝
T1579_.30.0591b20: 故。問何故於二勤策律儀中一。遠
離歌舞＊伎樂T1579_.30.0591b21: 及塗冠香鬘一。制
立二支一。於二近住律儀中一合T1579_.30.0591b22: 爲二一支一耶。答諸在家者於二此處所一非二不如
T1579_.30.0591b23: 法一。諸出家者極二不如法一。是故於二在家者一就
T1579_.30.0591b24: レ輕總制爲二一學處一。云何令下彼若暫違犯尋自
T1579_.30.0591b25: 懇責合レ一發露不
由二二種一。諸出家者於二此T1579_.30.0591b26: 一處一就レ重別制以爲二兩支一。云何令下彼若起二
T1579_.30.0591b27: 違犯一便自懇責二二種一發露不中但由
一T1579_.30.0591b28: 問何故不レ許下扇搋迦半擇迦出家及受中具足
T1579_.30.0591b29: 戒上耶。答由下此二種若置二苾芻衆中一便參レ女
T1579_.30.0591c01: 過。若置二苾芻尼衆中一因二摩觸等一便參レ男過上。
T1579_.30.0591c02: 由レ不レ應下與二二衆一共居上。是故不レ許三此類出家
T1579_.30.0591c03: 及受二具足一。又由二此二煩惱多一故。性煩惱障
T1579_.30.0591c04: 極覆障故。不レ能發
起如レ是思擇一。彼尚不レ能二T1579_.30.0591c05: 思擇一。思擇令二其戒蘊清淨現行一。何況當レ證二
T1579_.30.0591c06: 勝過人法一。是故不レ許三彼類出家及受二具戒一。
T1579_.30.0591c07: 又彼衆中好人難レ得亦難二觀察一。問何故此二
T1579_.30.0591c08: 雖下受二歸依一亦能隨受中諸近事男所有學處上。
T1579_.30.0591c09: 而不レ得レ名二近事男一耶。答近事男者。名四能親
T1579_.30.0591c10: 近承
事苾芻苾芻尼衆一。彼雖三能護二所レ受律T1579_.30.0591c11: 儀一。而不レ應四數親
近承事苾芻苾芻尼衆一。苾T1579_.30.0591c12: 芻苾芻尼等亦復不レ應二親近攝受若摩若觸一。
T1579_.30.0591c13: 如レ是種類又亦不レ應下如二近事男一而相親善上。
T1579_.30.0591c14: 是故彼類不レ得レ名二近事男一。然其受
護所有T1579_.30.0591c15: 學處一。當レ知福徳等無二差別一。復次云何非律儀
T1579_.30.0591c16: 非不律儀。謂除下如二先所
説律儀不律儀業上。T1579_.30.0591c17: 所有善不善等身語意業。當レ知一切皆是非
T1579_.30.0591c18: 律儀非不律儀業所攝。問諸有律儀若由二自
T1579_.30.0591c19: 受一。若由二他受一。若從二他受一若自然受。如レ是所
T1579_.30.0591c20: レ受律儀所レ獲福徳。爲レ有二勝劣差別一不耶。答
T1579_.30.0591c21: 若等心受亦如レ是持。當レ知無レ有二差別一。
T1579_.30.0591c22: 問由二幾因縁一雖二樂欲
受二苾芻律儀一。而不レ應T1579_.30.0591c23: レ授。答苾芻律儀略由二六因一。一意樂損害。二
T1579_.30.0591c24: 依止損害。三男形損害。四白法損害。五繋屬
T1579_.30.0591c25: 於他六爲護他故。若有下爲レ王之所二逼録一。或
T1579_.30.0591c26: 爲二強賊一之所二逼録一。或爲二債主一之所二逼迫一。或
T1579_.30.0591c27: 由三怖畏之所二逼迫一。或畏中不活上。彼如レ是思我
T1579_.30.0591c28: 處二居家一難レ可二存活一。是諸苾芻活命甚易。我
T1579_.30.0591c29: 今應レ往二苾芻衆中一。詐現自身與レ彼同レ法易
T1579_.30.0592a01: 當二活命一。彼由二如レ是諂詐意樂一既出家已。雖
T1579_.30.0592a02: 懷二恐怖一守
護奉行隨一學處甲。勿二諸苾芻與T1579_.30.0592a03: レ我同止一。知二我犯戒一便當二驅擯一。然彼意樂被二
T1579_.30.0592a04: 損害一故。不レ名三出家受二具足戒一。如レ是名爲二意
T1579_.30.0592a05: 樂損害一。若復有レ人作二如レ是思一。我處二居家一難
T1579_.30.0592a06: レ可二活命一。要當二出家方易存濟一。如二諸苾芻所
T1579_.30.0592a07: レ修梵行一我亦如レ是。乃至命終當レ修二梵行一。如
T1579_.30.0592a08: レ是出家者不レ名二意樂損害一。雖レ非二純淨一非
T1579_.30.0592a09: レ不三説名二出家受具一。若有下身帶二癰腫等疾一。如中
T1579_.30.0592a10: 遮法中所レ説病状上。如レ是名爲二依止損害一。由三
T1579_.30.0592a11: 彼依止被二損害一故上。雖二復出家一然無三力能供
T1579_.30.0592a12: 事師長一。彼由三如レ是無二力能一故。所受師長同
T1579_.30.0592a13: 梵行者供事之業。及受二純信施主衣服飮食
T1579_.30.0592a14: 等淨信施物一。此之二種淨信所施。彼極難レ消
T1579_.30.0592a15: 不レ應二受用一。令三彼退
減諸善法一故。是故依止T1579_.30.0592a16: 被損害者。不レ應三出家受二具足戒一。若扇搋迦
T1579_.30.0592a17: 及半擇迦。名二男形損害一。不レ應三出家受二具足
T1579_.30.0592a18: 戒一。當レ知因縁如二前已説一。又半擇迦略有二三
T1579_.30.0592a19: 種一。一全分半擇迦。二一分半擇迦。三損害半
T1579_.30.0592a20: 擇迦。若有二生便不
成二男根一。是名二全分半擇T1579_.30.0592a21: 迦一。若有下半月起二男勢一用上。或有レ被二他於レ己
T1579_.30.0592a22: 爲
過。或復見三他行二非梵行一男勢方起。是名二T1579_.30.0592a23: 一分半擇迦一。若被三刀等之所二損害一。或爲二病
T1579_.30.0592a24: 藥若火呪等一之所二損害一。先得二男根一今被二斷
T1579_.30.0592a25: 壞一。既斷壞已男勢不レ轉。是名二損害半擇迦一。
T1579_.30.0592a26: 初半擇迦名二半擇迦亦扇搋迦一。第二唯半擇
T1579_.30.0592a27: 迦非二扇搋迦一。第三若不レ被二他於レ己爲
過。唯T1579_.30.0592a28: 扇搋迦非二半擇迦一。若有レ被二他於レ己爲
過。名二T1579_.30.0592a29: 半擇迦亦扇搋迦一。若造二無間業一汚二苾芻尼一。
T1579_.30.0592b01: 外道賊住若別異住若不二共住一。是名二白法損
T1579_.30.0592b02: 害一。不レ應三爲授二具足戒一。所以者何。彼由二上
T1579_.30.0592b03: 品無慚無愧極垢染法一。令三慚愧等所有白法
T1579_.30.0592b04: 極成二劣薄一。若諸王臣若王所レ惡。若有レ造二作
T1579_.30.0592b05: 王不レ宜業一。若被二債主一之所二拘執一。若他僕隷
T1579_.30.0592b06: 若他劫引若他所レ得若有二諍訟一。若爲二父母一
T1579_.30.0592b07: 所レ不二開許一。是名二繋屬於他一。不レ應三爲授二具
T1579_.30.0592b08: 戒一。若變化者爲二護他一故不レ應三爲授二具戒一。所
T1579_.30.0592b09: 以者何。或有二龍等一爲レ受レ法故自化二己身一爲二
T1579_.30.0592b10: 苾芻像一求レ受二具戒一。若便爲レ彼授二具戒一者。彼
T1579_.30.0592b11: 睡眠時便復二本形一。既睡悟已作二苾芻像假想
T1579_.30.0592b12: 苾芻一。若守レ園者若近事男。率爾往趣見二彼身
T1579_.30.0592b13: 形如レ是變已一。便於二一切眞苾芻所一起二憎惡
T1579_.30.0592b14: 心一。謂下諸苾芻皆非二人類一。誰能敬事施中彼衣
T1579_.30.0592b15: 食上。勿レ令三他人得二此惡見一。是故爲レ隨二護他一。不
T1579_.30.0592b16: レ應三爲レ彼受二具足戒一。由二此六因一不レ應レ授二彼
T1579_.30.0592b17: 苾芻律儀一。又除下闕減能作二羯磨一。阿遮利耶鄔
T1579_.30.0592b18: 波拕耶住二清淨戒一圓滿僧衆上。問由二幾因縁一
T1579_.30.0592b19: 不レ應レ授二彼近事男律儀一。答略由二二因一。一意
T1579_.30.0592b20: 樂損害故。二男形損害故。若意樂損害者。當
T1579_.30.0592b21: レ知一切不レ應二爲受一。若男形損害者。或有二爲
T1579_.30.0592b22: 受一。然不レ得三説名二近事男一。不レ説因縁前已具
T1579_.30.0592b23: 辯。若近住律儀。當レ知唯由二意樂損害一不レ應二
T1579_.30.0592b24: 爲受一。何以故。或有二隨レ他轉一故。或有下爲レ得二
T1579_.30.0592b25: 財利一恭敬詐稱。欲レ受二近住律儀一。然彼實無中
T1579_.30.0592b26: 求レ受意樂上。當レ知是名二意樂損害一。若無二如レ所
T1579_.30.0592b27: レ説不レ應レ受因縁一。當レ知應レ受如二前所レ説所有
T1579_.30.0592b28: 律儀一
T1579_.30.0592b29: 問有二幾因縁一苾芻律儀受已還捨。答或由
T1579_.30.0592c01: レ捨二所學處一故。或由レ犯二根本罪一故。或由二形
T1579_.30.0592c02: 沒二形生一故。或由二善根斷一故。或由レ棄
捨衆T1579_.30.0592c03: 同分一故。苾芻律儀受已還捨。若正法毀壞正
T1579_.30.0592c04: 法隱沒。雖レ無二新受苾芻律儀一。先已受得當
T1579_.30.0592c05: レ知不レ捨。所以者何。由丁於爾時穢劫正起。無丙
T1579_.30.0592c06: 一有情不レ損二意樂一能受乙具戒甲。況當レ有下證二沙
T1579_.30.0592c07: 門果一者上。若近事男律儀。當レ知由レ起二不同分
T1579_.30.0592c08: 心一故。善根斷故。棄
捨衆同分一故。受已還捨。T1579_.30.0592c09: 若正法隱沒時。如二苾芻律儀道理一。當レ知近事
T1579_.30.0592c10: 男律儀亦爾。若近住律儀。當レ知由二日出已
T1579_.30.0592c11: 後一。或由レ發
起不同分心一。或於二中間一捨二衆同T1579_.30.0592c12: 分一。雖二已受得一必復還捨
T1579_.30.0592c13: 復次云何無想定。謂已離二遍淨貪一未レ離二上
T1579_.30.0592c14: 貪一。由二出離想作意爲
先故。諸心心所唯滅T1579_.30.0592c15: 靜唯不レ轉。是名二無想定一。此是假有非二實物
T1579_.30.0592c16: 有一。當レ知差別略有二三種一。一下品修。二中品
T1579_.30.0592c17: 修。三上品修。若下品修者。於二現法一退不レ能三
T1579_.30.0592c18: 速疾還引二現前一。若生二無想一有情。天中所レ得
T1579_.30.0592c19: 依身。不二甚清淨一。威光赫奕形色廣大如二餘天
T1579_.30.0592c20: 衆一。定當二中夭一。若中品修者。雖二現法退一。然能
T1579_.30.0592c21: 速疾還引二現前一。若生二無想一有情。天中所感
T1579_.30.0592c22: 依身。雖二甚清淨光明赫奕形色廣大一。然不
T1579_.30.0592c23: レ究
竟最極清淨一。雖レ有二中夭一而不二決定一。若上T1579_.30.0592c24: 品修者。必無レ有レ退。若生二無想一有情。天中所
T1579_.30.0592c25: 感依身。甚爲清淨威光赫奕形色廣大。又到二
T1579_.30.0592c26: 究竟最極清淨一必無二中夭一。窮
滿壽量一後方T1579_.30.0592c27: 殞沒
T1579_.30.0592c28: 復次若由二此因此縁一。所有生得心心＊所滅。
T1579_.30.0592c29: 是名二無想一
T1579_.30.0593a01: 復次云何滅盡定。謂已離二無所有處貪一未
T1579_.30.0593a02: レ離二上貪一。或復已離下由二止息想作意爲
先故。T1579_.30.0593a03: 諸心心所唯滅靜唯不レ轉。是名二滅盡定一。
T1579_.30.0593a04: 此定唯能滅二靜轉識一。不レ能レ滅二靜阿頼耶識一。
T1579_.30.0593a05: 當レ知此定亦是假有非二實物有一。此定差別略
T1579_.30.0593a06: 有二三種一。下品修等如二前已説一。若下品修者
T1579_.30.0593a07: 於二現法一退。不レ能三速疾還引二現前一。中品修者
T1579_.30.0593a08: 雖二現法退一。然能速疾還引二現前一。上品修者畢
T1579_.30.0593a09: 竟不レ退。有學聖者能入二此定一。謂不還身證。
T1579_.30.0593a10: 無學聖者亦復能入。謂倶分解脱。前無想定
T1579_.30.0593a11: 非二學所
入亦非二無學一。何以故。此中無レ有二慧T1579_.30.0593a12: 現行一故。此上有二勝寂靜住及生一故。又復此
T1579_.30.0593a13: 定不レ能レ證
得所レ未二證得一諸勝善法上。由二是稽T1579_.30.0593a14: 留誑幻處一故
T1579_.30.0593a15: 復次虚空云何。謂唯諸色非レ有レ所レ顯。是名二
T1579_.30.0593a16: 虚空一。所以者何。若處所行都無二所得一。是處方
T1579_.30.0593a17: 有二虚空想轉一。是故當レ知此唯假有非二實物
T1579_.30.0593a18: 有一
T1579_.30.0593a19: 復次云何非擇滅。謂若餘法生縁現前。餘法
T1579_.30.0593a20: 生故餘不レ得レ生。唯滅唯靜名二非擇滅一。諸所
T1579_.30.0593a21: 有法此時應レ生。越二生時一故彼於二此時一終不二
T1579_.30.0593a22: 更生一。是故此滅亦是假有非二實物有一。所以者
T1579_.30.0593a23: 何。此無レ有二餘自相可
得故。此法種類非二離T1579_.30.0593a24: 繋一故。復於二餘時一遇レ縁可レ生。是故非擇滅非二
T1579_.30.0593a25: 一向決定一。若學見レ跡。於二卵濕二生北拘盧洲
T1579_.30.0593a26: 無想天。若女若扇搋迦若半擇迦無形二形
T1579_.30.0593a27: 等生一。及於二後有若愛若願所得非擇滅一。當レ知
T1579_.30.0593a28: 一向決定。由丁學見レ迹。甞不丙於二後有一起二希願
T1579_.30.0593a29: 纒一發
生後有甲。唯除レ未三無レ餘永害愛種子一T1579_.30.0593b01: 故。
T1579_.30.0593b02: 問何因縁故名二心不相應一耶。答此是假想。
T1579_.30.0593b03: 於二諸事中一爲起二言説一。於二有色等一二種倶非。
T1579_.30.0593b04: 於二有見等一二種倶非。如レ是廣説安
立道理一T1579_.30.0593b05: 一切當レ知
T1579_.30.0593b06: 如レ是已説二六種善巧一。謂蘊善巧乃至根善巧。
T1579_.30.0593b07: 云何應レ知二是諸善巧廣建立義一
T1579_.30.0593b08: 復次嗢柁南曰
T1579_.30.0593b09: 自性義差別 次第攝依止
T1579_.30.0593b10: 問何等是色自性。答略有二十一一。謂眼等十色
T1579_.30.0593b11: 處及法處所攝色。又總有レ二。謂四大種及所
T1579_.30.0593b12: 造色。如レ是一切皆變礙相
T1579_.30.0593b13: 問何等是受自性。答略有二六種一。謂依二眼等六
T1579_.30.0593b14: 觸一所レ生。此復二種。若色爲レ依名二身受一。無色
T1579_.30.0593b15: 爲レ依名二心受一。何以故。由二前五根皆色性一故。
T1579_.30.0593b16: 問若前五根皆是色性依二眼等受一名二身受一
T1579_.30.0593b17: 者。何故眼等非二唯是身一。答由二相異一故。所以
T1579_.30.0593b18: 者何。眼等五根展轉相異。問若眼等根其相
T1579_.30.0593b19: 異故非二皆身相一。依二彼諸受一由二是因縁一應レ非二
T1579_.30.0593b20: 身受一。答餘有色根不レ離レ身故就レ彼爲レ名。此
T1579_.30.0593b21: 復何過。問若不レ離レ身故無レ過者。意根亦爾
T1579_.30.0593b22: 不レ離レ身轉。依意根受應レ名二身受一。是即一切
T1579_.30.0593b23: 皆是身受無二心受一耶。答諸有色根定不レ離
T1579_.30.0593b24: レ身。意即不レ爾故無レ有レ過。所以者何。生二無色
T1579_.30.0593b25: 界一有情意根離レ身而轉。是故五根所レ生諸受
T1579_.30.0593b26: 合名二身受一。唯依レ意者獨名二心受一。故總説レ二。
T1579_.30.0593b27: 謂身心受。又一切受皆領納相。問何等是想
T1579_.30.0593b28: 自性。答此亦六種。如レ前應レ知。又想有レ六。一
T1579_.30.0593b29: 有相想。二無相想。三狹小想。四廣大想。五無
T1579_.30.0593c01: 量想。六無所有想。又略有レ二。一世間想。二
T1579_.30.0593c02: 出世想。狹小想者。謂欲𢋨想。廣大想者。謂
T1579_.30.0593c03: 色𢋨想。無量想者。謂空識無邊處𢋨想。無
T1579_.30.0593c04: 所有想者。謂無所有處𢋨想。即此一切名二有
T1579_.30.0593c05: 相想一。無相想者。謂有頂想及一切出世間學
T1579_.30.0593c06: 無學想。又一切想皆等了相
T1579_.30.0593c07: 問何等是行自性。答此亦六種。如レ前應レ知。
T1579_.30.0593c08: 又此行相由二五種類一令二心造作一。一爲レ境隨
T1579_.30.0593c09: 與。二爲レ彼合會。三爲レ彼別離。四能發二雜染
T1579_.30.0593c10: 業一。五令二心自在轉一。又此行相略有二三種一。一
T1579_.30.0593c11: 者善行。二不善行。三無記行。又一切行皆造
T1579_.30.0593c12: 作相
T1579_.30.0593c13: 問何等是識自性。答略有二六種一。所謂眼識乃
T1579_.30.0593c14: 至意識。是識自性差別。又識有二三種一。一領受
T1579_.30.0593c15: 差別。二採境差別。三分位差別。領受差別有
T1579_.30.0593c16: レ三。採境差別有レ六。分位差別有レ三。如レ是識
T1579_.30.0593c17: 蘊差別總有二十八自性一。應レ知是名二諸蘊自
T1579_.30.0593c18: 性一。復次蘊義云何。爲レ顯二何義一建
立諸蘊一。謂T1579_.30.0593c19: 所有色若去來今乃至遠近。如レ色乃至識亦
T1579_.30.0593c20: 爾。如レ是總略攝二一切蘊一。積聚義是蘊義。又
T1579_.30.0593c21: 由三諸蘊唯有二種種名性諸行一。當レ知爲レ顯二無
T1579_.30.0593c22: 我性義一建
立諸蘊一T1579_.30.0593c23: 復次云何色蘊差別。略由二六種一。一由レ事故。
T1579_.30.0593c24: 二由レ相故。三由二識執不執一故。四由二識空不
T1579_.30.0593c25: 空一故。五由二想所行一故。六由二邊際一故。事者。
T1579_.30.0593c26: 謂所有諸色皆是四大種及四大種所造。相
T1579_.30.0593c27: 者。略有二三種一。一清淨色。二清淨所取色。三
T1579_.30.0593c28: 意所取色。又變礙相是色共相。識執不執者。
T1579_.30.0593c29: 若識依レ執名二執受色一。此復云何。謂識所レ託
T1579_.30.0594a01: 安危事同和合生長。又此爲レ依能生二諸受一。與
T1579_.30.0594a02: レ此相違非執受色。識空不空者。若識不空名二
T1579_.30.0594a03: 同分色一。由下此與二識等義一轉上故。若識空者名二
T1579_.30.0594a04: 彼同分色一。似レ自相續而隨轉故。想所行者。謂
T1579_.30.0594a05: 縁レ色想略有二三種一。一者色想。二有對想。三
T1579_.30.0594a06: 別異想。色想亦三。一有光影相。二據方處
T1579_.30.0594a07: 相。三積集住相。如レ是三相隨二其次第一。三想
T1579_.30.0594a08: 所行取二青等相一。名爲二色想一。能取二行礙一名二有
T1579_.30.0594a09: 對想一。能取二男女舍田等假名別異相一。是名二想
T1579_.30.0594a10: 所行差別一。邊際者。謂色邊際略有二二種一。一墮
T1579_.30.0594a11: 下界。謂欲𢋨色。二墮中界。謂色𢋨色。當レ知
T1579_.30.0594a12: 此中就二業増上所レ生諸色一。説二無色界無
有二T1579_.30.0594a13: 諸色一。非下就二勝定自在色一説上。何以故。由下彼勝
T1579_.30.0594a14: 定於二一切色一皆得二自在一諸定加行令中現前上
T1579_.30.0594a15: 故。當レ知此色名二極微細定所レ生色一
T1579_.30.0594a16: 復次云何受蘊差別。略由二五種一。一由レ事故。
T1579_.30.0594a17: 二由レ相故。三由レ生故。四由二觀察一故。五由二出
T1579_.30.0594a18: 離一故。事者。謂領納及順二領納一法。相者。謂自
T1579_.30.0594a19: 相及共相。自相有レ三。樂受苦受不苦不樂受。
T1579_.30.0594a20: 樂受壞苦故苦。苦受。苦苦故苦。不苦不樂受。
T1579_.30.0594a21: 行苦故苦。由二此因縁一諸所有受皆説名レ苦。
T1579_.30.0594a22: 是名二受共相一。生者。謂一切受。十六觸所レ生。
T1579_.30.0594a23: 何等十六。謂眼觸耳觸。鼻觸舌觸。身觸意觸。
T1579_.30.0594a24: 有對觸増語觸。順樂受觸。順苦受觸。順不苦
T1579_.30.0594a25: 不樂受觸。愛觸。恚觸。明觸。無明觸。非明非
T1579_.30.0594a26: 無明觸。由二所依及所取境一故。建
立六觸及T1579_.30.0594a27: 有對觸一。由レ分二別境一故建
立増語觸一。由レ領納T1579_.30.0594a28: 境一故建
立順樂受等觸一。由二染淨一故建立愛T1579_.30.0594a29: 恚明無明非明非無明觸一。是名二受生差別一。觀
T1579_.30.0594b01: 察差別者。一切如來應正等覺出二現世間一。皆
T1579_.30.0594b02: 於二諸受一起二八種觀一。謂受有二幾種一。誰爲二受集一。
T1579_.30.0594b03: 誰是受滅。誰是受集趣行。誰是受滅趣行。誰
T1579_.30.0594b04: 是受愛味。誰是受過患。誰是受出離。如レ是觀
T1579_.30.0594b05: 時如レ實了知受有二三種一。觸集故受集。應レ知
T1579_.30.0594b06: 如二經分別廣説一。如レ是八種觀
察諸受一。當レ知T1579_.30.0594b07: 略顯二自相一。觀二現法轉因一觀二彼滅一。觀二後法轉
T1579_.30.0594b08: 因一觀二彼滅一。觀二彼二轉因一。觀二彼二轉滅一。因觀
T1579_.30.0594b09: 及清淨觀。是名二觀察差別一。出離者。謂初靜慮
T1579_.30.0594b10: 出
離憂根一。第二靜慮出離苦根一。第三靜慮T1579_.30.0594b11: 出
離喜根一。第四靜慮出離樂根一。於二無想界一T1579_.30.0594b12: 出
離捨根一。是名二出離差別一T1579_.30.0594b13: 復次云何想蘊差別。略由二五種一。一由レ事故。
T1579_.30.0594b14: 二由レ相故。三由二顛倒一故。四由二無顛倒一故。五
T1579_.30.0594b15: 由二分別一故。事者謂取二所縁相及隨順レ彼法一。
T1579_.30.0594b16: 相者。自相有二六種一。如レ前應レ知。等了相是共
T1579_.30.0594b17: 相。是名二相差別一。顛倒差別者。謂諸愚夫無
T1579_.30.0594b18: レ所二知曉一。隨
逐無明一起二不如理作意一。於二所縁T1579_.30.0594b19: 境一無常計レ常取レ相而轉。是名二想倒一。如下於二無
T1579_.30.0594b20: 常一計
常。如レ是於レ苦計レ樂於二不淨一計レ淨於二T1579_.30.0594b21: 無我一計レ我。此想顛倒。諸在家者能發二心倒一。
T1579_.30.0594b22: 一分出家者能發
見倒一。是名二顛倒差別一。此想T1579_.30.0594b23: 顛倒復有二差別一。謂於二四事一邪取二其相一是名二
T1579_.30.0594b24: 想倒一。若由二如レ是等了相一故於レ境貪著。是名二
T1579_.30.0594b25: 心倒一。若由二如レ是等了相一故有二執著一者。於二顛
T1579_.30.0594b26: 倒事一堅執忍可開示建立。是名二見倒一。無顛倒
T1579_.30.0594b27: 差別者。謂諸聰叡有レ所二曉了一。隨二智慧明一起二
T1579_.30.0594b28: 如理作意一。於二所縁境一無常知二無常一。苦知二是
T1579_.30.0594b29: 苦一。不淨知二不淨一。無我知二無我一。正取レ相轉。是
T1579_.30.0594c01: 名二想無顛倒。心無顛倒。見無顛倒一。是名二無
T1579_.30.0594c02: 顛倒差別一。分別差別者。略有二五種想分別相一。
T1579_.30.0594c03: 一境界分別。二領納分別。三假設分別。四虚
T1579_.30.0594c04: 妄分別。五實義分別。若於二境界一取二隨味相一。
T1579_.30.0594c05: 名二境界分別一。執
取境界一所レ生諸受。名二領納T1579_.30.0594c06: 分別一。若於二自他一取二如レ是名如レ是類如レ是姓
T1579_.30.0594c07: 等種種世俗言説相一。名二假設分別一。於二諸境
T1579_.30.0594c08: 界一取二顛倒相一。名二虚妄分別一。於二諸境界一取二無
T1579_.30.0594c09: 倒相一。名二實義分別一。如レ是總名二想蘊分別差
T1579_.30.0594c10: 別一。復次云何行蘊差別。亦由二五相一。一由二境
T1579_.30.0594c11: 界一故。二由二分位一故。三由二雜染一故。四由二清
T1579_.30.0594c12: 淨一故。五由二造作一故。由二境界一者。謂於二行
T1579_.30.0594c13: 蘊一立二六思身一。由二分位一者。謂立二生等不相應
T1579_.30.0594c14: 行一由下彼生等唯有二分位一所中顯現上故。由二雜
T1579_.30.0594c15: 染一者。謂於二雜染諸行一建
立煩惱及隨煩惱一。T1579_.30.0594c16: 由二清淨一者。謂於二清淨諸行一建
立信等一。由二造T1579_.30.0594c17: 作一者。謂如二前説一五造作相爲レ境隨與等
T1579_.30.0594c18: 瑜伽師地論卷第五十三
T1579_.30.0594c19:
T1579_.30.0594c20:
T1579_.30.0594c21:
T1579_.30.0594c22:
T1579_.30.0594c23: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0594c24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0594c25: 攝決擇分中五識身相應地意地之四
T1579_.30.0594c26: 復次云何識蘊差別。此亦五種應レ知。一由二安
T1579_.30.0594c27: 住一故。二由二雜染一故。三由二所依一故。四由レ住
T1579_.30.0594c28: 故。五由二異相一故
T1579_.30.0594c29: 云何安住。謂習欲者欲界諸識執二外色塵一。名二
T1579_.30.0595a01: 色安住一。若清淨天色界諸識執二内名色一。名二倶
T1579_.30.0595a02: 安住一。無色界識唯執二内名一。名二名安住一。是名二
T1579_.30.0595a03: 識安住差別一
T1579_.30.0595a04: 云何雜染差別。謂諸愚夫由二二種門一識被二染
T1579_.30.0595a05: 汚一。一於二現法中一由二受用境界門一。二於二後法
T1579_.30.0595a06: 中一由二生老等門一。是名二識雜染差別一
T1579_.30.0595a07: 云何所依差別。謂六所依諸識隨轉。謂依二眼
T1579_.30.0595a08: 等六處一六識身轉。如下世間火依二糠牛糞薪札
T1579_.30.0595a09: 等一轉上。是名二識所依差別一
T1579_.30.0595a10: 云何住差別。謂四識住。如二經言一。有二四依取一
T1579_.30.0595a11: 以爲二所縁一令二識安住一。謂識隨レ色住縁レ色爲
T1579_.30.0595a12: レ境。廣説如レ經。乃至我終不レ説三此識往二於東
T1579_.30.0595a13: 方乃至四維一。然我唯説下於二現法中一必離二欲
T1579_.30.0595a14: 影一寂滅寂靜清涼清淨上。如レ是已顯二經中如來
T1579_.30.0595a15: 所レ説諸識住相一。從レ此以後我當レ宣
説此相T1579_.30.0595a16: 差別一。謂此經中略顯二識住及因縁相。識住因
T1579_.30.0595a17: 縁二種邊際。識住因縁二種寂止一。當レ知此中
T1579_.30.0595a18: 若諸煩惱事。若屬二彼煩惱一。説名二依取一。應レ知
T1579_.30.0595a19: 此二亦名二所縁一。所縁性故有二所縁一故。由三彼
T1579_.30.0595a20: 貪愛爲二煩惱縁一。名二趣所執事一。由二貪欲等四
T1579_.30.0595a21: 種身繋一。爲レ發二業縁一名レ縁。所縁事彼二隨眠
T1579_.30.0595a22: 所二隨逐一故。名レ建
立事一。若諸異生補特伽羅。T1579_.30.0595a23: 未レ得厭
離對治喜愛一。由四所潤識能二取能三滿T1579_.30.0595a24: 當來内身一。由レ此展轉能取能滿。不レ能レ棄
捨T1579_.30.0595a25: 諸異生性一。以下於二内身一能取能滿上故。於二流轉
T1579_.30.0595a26: 中一相續決定。是名爲レ住。餘住因縁如レ前應
T1579_.30.0595a27: レ知。是名三略説二住及因縁相一。有色界識有レ來
T1579_.30.0595a28: 有レ去。無色界識有レ死有レ生。又此二住乃至壽
T1579_.30.0595a29: 盡。又復此二生長増益及廣大義。如レ前應レ知
T1579_.30.0595b01: 齊レ是名爲二識住邊際及住因縁邊際一。若復
T1579_.30.0595b02: 異レ此而施設者。當レ知唯有二文字差別一非二義
T1579_.30.0595b03: 差別一。由二所餘義一境界無故。若他正詰不レ知
T1579_.30.0595b04: 何答。亦由二餘義一境界無故。或復有二能於レ後
T1579_.30.0595b05: 自然如理觀察一。便自迷悶謂我愚癡作二如レ是
T1579_.30.0595b06: 説一。若聰慧者於二諸色愛乃至行愛所攝貪纒一
T1579_.30.0595b07: 能永斷離。於二煩惱分所攝發業四身繋纒一亦
T1579_.30.0595b08: 能永斷。所以者何。由下在家衆依二貪欲瞋恚
T1579_.30.0595b09: 二繋一。發
起諸業一攝受境界一爲レ因上故。損害T1579_.30.0595b10: 有情一爲レ因故。若出家衆依二戒禁取一。此實執
T1579_.30.0595b11: 取二繋發
起諸業一。以二戒禁取一猶如三貪欲求二T1579_.30.0595b12: 生天一故。此實執取猶如三瞋恚傍二涅槃一故當
T1579_.30.0595b13: レ知四身繋唯在二意地分別所
生故。從レ此以T1579_.30.0595b14: 後由三多修
習勝對治一故。復能永斷貪愛身T1579_.30.0595b15: 繋二種隨眠一。由二此斷一故煩惱所縁色受等境
T1579_.30.0595b16: 亦不二相續一。以二究竟離繋一故。由三此所縁不二相
T1579_.30.0595b17: 續一故。有二隨眠識究竟寂滅一。於二色受等諸識
T1579_.30.0595b18: 住中一不二復安住一。由二對治一識永清淨故。是名二
T1579_.30.0595b19: 識住因縁寂止一。又由二當來因縁滅一故。於二内
T1579_.30.0595b20: 身分一不レ取不レ滿。決定無レ有二流轉相續一。是名二
T1579_.30.0595b21: 識住寂止一。又復對治所攝淨識名二無所住一。由二
T1579_.30.0595b22: 彼因縁一故名二不生長一。由三善修二習空解脱門一
T1579_.30.0595b23: 故。名二無所爲一。由三善修
習無願解脱門一故。名T1579_.30.0595b24: 爲二知足一。由三善修
習無相解脱門一故。名爲二安T1579_.30.0595b25: 住一。如レ是不生長故。乃至安住故。名二極解脱一。
T1579_.30.0595b26: 又於二行等一都不レ執二著我及我所一。由二此因
T1579_.30.0595b27: 縁一色等壞時亦不二恐怖一。由二此相貌一顯三彼自
T1579_.30.0595b28: 體已得二清淨一。又由二彼識永清淨一故。不レ待二餘
T1579_.30.0595b29: 因一任運自然入二於寂滅一。此識相續究竟斷故。
T1579_.30.0595c01: 於二十方界一不二復流轉一。於二命及死一不二希求一
T1579_.30.0595c02: 故。名二永離欲一。又所有受是識樹影。彼於二爾
T1579_.30.0595c03: 時一不二復有一故。名二永離影一。諸有漏識於二現法
T1579_.30.0595c04: 中一畢竟滅盡故。名二寂滅一。諸無漏識隨二其次
T1579_.30.0595c05: 第一有學解脱。名爲二寂靜一。無學解脱。名曰二清
T1579_.30.0595c06: 涼一。餘依永滅故。説二清淨一。又復諸識自性非
T1579_.30.0595c07: レ染。由三世尊説二一切心性本清淨一故。所以者
T1579_.30.0595c08: 何。非三心自性畢竟不淨能生二過失一。猶如下貪
T1579_.30.0595c09: 等一切煩惱亦不三獨爲二煩惱因縁一如中色受
T1579_.30.0595c10: 等上。所以者何。以二必無
有下獨於二識性一而起二染T1579_.30.0595c11: 愛一如中於色等上。是故唯識不レ立二識住一。是名二識
T1579_.30.0595c12: 蘊由レ住差別一。云何異相差別。謂有貪心離貪
T1579_.30.0595c13: 心有瞋心離瞋心等如二經廣説一。乃至不解脱
T1579_.30.0595c14: 心極解脱心。是名二一門異相差別一。復有二約
T1579_.30.0595c15: 界異相差別一。謂欲界有二四心一。善心不善心。有
T1579_.30.0595c16: 覆無記心。無覆無記心。色界有二三心一。除二不
T1579_.30.0595c17: 善一。無色界有二三心一。亦除二不善一。無漏有二二心一。
T1579_.30.0595c18: 有學及無學。又欲界善心有二二種一。謂加行及
T1579_.30.0595c19: 生得。無覆無記心有二四種一異熟生心。威儀路
T1579_.30.0595c20: 心。工巧處心。及變化心。此唯是生得。謂天龍
T1579_.30.0595c21: 藥叉等然無二修果心一。於二色界中一無二工巧處
T1579_.30.0595c22: 心一。無色界亦爾。當レ知善心如レ下上亦爾。一
T1579_.30.0595c23: 切處有。又有二約レ種異相差別一。謂欲界有二五
T1579_.30.0595c24: 心一。一見苦所斷心。二見集所斷心。三見滅所
T1579_.30.0595c25: 斷心。四見道所斷心。五修道所斷心。如三欲界
T1579_.30.0595c26: 有二五心一。如レ是色無色界各有二五心并無漏
T1579_.30.0595c27: 心一。總爲二十六一。初異相心差別義。我當二分別一。
T1579_.30.0595c28: 一切有情略有二三品一。一未發趣定品。二雖已
T1579_.30.0595c29: 發趣未得定品。三已得定品。此復二種。一
T1579_.30.0596a01: 不清淨。二極清淨。於二初品中一或時起二染汚
T1579_.30.0596a02: 心一。由三貪等纒
繞彼心一故。或時起二善無記心一。T1579_.30.0596a03: 由二貪等纒暫遠離一故。第二品中或時令二心於
T1579_.30.0596a04: レ内靜息一。或時失念於二五妙欲一其心馳散。或
T1579_.30.0596a05: 時極靜息故。便爲二惛沈睡眠一纒
覆其心一。或T1579_.30.0596a06: 時爲レ斷レ彼故。於二淨妙境一安
處其心一。或時於T1579_.30.0596a07: レ彼不二正安處一心便掉擧。若正安處便不二掉
T1579_.30.0596a08: 擧一。由三沈掉蓋未二斷滅一故。於二彼二品一倶不二寂
T1579_.30.0596a09: 靜一。由二斷滅一故心得二寂靜一。若由二如理作意一。已
T1579_.30.0596a10: 得二根本靜慮一。名二定心一。若未レ得者名二不定心一。
T1579_.30.0596a11: 道究竟故。名二善修心一。斷究竟故。名二極解脱
T1579_.30.0596a12: 心一。與レ此相違。名二不善修心及不解脱心一。從二
T1579_.30.0596a13: 定心一已來當レ知是第三品。是名二識蘊異相差
T1579_.30.0596a14: 別一。復次云何諸蘊次第。謂説二差別一此復五種
T1579_.30.0596a15: 應レ知。一生起所作。二對治所作。三流轉所
T1579_.30.0596a16: 作。四住所作。五安立所作。生起所作者。謂眼
T1579_.30.0596a17: 色爲レ縁能生二眼識一。乃至意法爲レ縁能生二意
T1579_.30.0596a18: 識一。此中先説二色蘊一次説二識蘊一。此則是諸心
T1579_.30.0596a19: 所所依。由レ依レ彼故受等心＊所生故次。經言
T1579_.30.0596a20: 三和故觸。觸縁二受等一。是名三諸蘊生起所作
T1579_.30.0596a21: 宣
説次第一。對治所作者。爲レ欲レ對治四顛倒一T1579_.30.0596a22: 故説二四念住一。謂於二不淨一計二淨顛倒一。於レ苦計二
T1579_.30.0596a23: 樂顛倒一。於二無我一計二我顛倒一。於二無常一計二常顛
T1579_.30.0596a24: 倒一。此中先説二色蘊一。次説二受蘊一。次説二識蘊一。後
T1579_.30.0596a25: 説二想行二蘊一。是名三對治所作宣
説次第一。流T1579_.30.0596a26: 轉所作者。根及境界爲二依止一故。於二現法中一
T1579_.30.0596a27: 由下二種蘊受
用境界一起中諸雜染上。謂領納境T1579_.30.0596a28: 界一及彩
畫境界一。由二一種蘊一造作一切善不T1579_.30.0596a29: 善業一。於二後法中一起二生老等一切雜染一。一是
T1579_.30.0596b01: 所染故最後説。住所作者。由二四識住及識次
T1579_.30.0596b02: 第一而説。是名二住所作一。安立所作者。謂諸世
T1579_.30.0596b03: 間互相見已先了二其色一。是故先立二色蘊一。次
T1579_.30.0596b04: 由二受蘊一知二彼進退或苦或樂一。是故次立二受
T1579_.30.0596b05: 蘊一。次由二想蘊一知二彼如レ是名如レ是類如レ是
T1579_.30.0596b06: 性等一。是故次立二想蘊一。次由二行蘊一知二彼如
T1579_.30.0596b07: レ是愚癡如レ是聰叡一。是故次立二行蘊一。後由二識
T1579_.30.0596b08: 蘊一安
立内我一。謂於二諸蘊中一安立所レ了有レ苦T1579_.30.0596b09: 有
樂。隨起二言説及愚智等一。是名三諸蘊安立T1579_.30.0596b10: 所作宣
説次第一。又復依止我衆具事及我事一T1579_.30.0596b11: 故。應レ知諸蘊宣
説次第一。謂我依身於二諸境T1579_.30.0596b12: 界一受
用苦樂一。於レ己於レ他隨起二言説一。謂如レ是T1579_.30.0596b13: 名如レ是種類如レ是＊性等。此之二種依二法非
T1579_.30.0596b14: 法一方得レ積集。如レ是應レ知我衆具事。當レ知最
T1579_.30.0596b15: 後蘊是我事
T1579_.30.0596b16: 復次色蘊攝二幾蘊幾界幾處幾有支幾處非
T1579_.30.0596b17: 處幾根一耶。如二色蘊一如レ是乃至識蘊。謂色蘊
T1579_.30.0596b18: 攝二一蘊全。十界十處全。一界一處少分。六
T1579_.30.0596b19: 有支少分。處非處少分。七根全一。受蘊攝二一
T1579_.30.0596b20: 蘊全。一界一處少分。一有支全。三有支少
T1579_.30.0596b21: 分。處非處少分。五根全。三根少分一。想蘊
T1579_.30.0596b22: 攝二一蘊全。一界一處少分。三有支少分。處
T1579_.30.0596b23: 非處少分一。不レ攝二諸根一。行蘊攝二一蘊全。一界
T1579_.30.0596b24: 一處少分。四有支全。五有支少分。處非處少
T1579_.30.0596b25: 分。六根全。三根少分一。識蘊攝二一蘊全。七界
T1579_.30.0596b26: 全。一處全。一有支全。四有支少分。處非處少
T1579_.30.0596b27: 分。一根全。三根少分一。如レ是有二六種攝一。所謂
T1579_.30.0596b28: 蘊攝乃至根攝。由二此相攝道理一。展轉相攝
T1579_.30.0596b29: 如レ應當レ知
T1579_.30.0596c01: 復有二餘十種攝一應當二了知一一者界攝。謂諸
T1579_.30.0596c02: 蘊等各自種子所攝。二者相攝。謂諸蘊等自
T1579_.30.0596c03: 相共相所攝。三種類攝。謂諸蘊等遍自種類
T1579_.30.0596c04: 所攝。四分位攝。謂諸蘊等順樂受等分位所
T1579_.30.0596c05: 攝。五不相離攝。謂諸蘊等由二一一法及諸助
T1579_.30.0596c06: 伴一攝二一切蘊等一。六者時攝。謂諸蘊等過去未
T1579_.30.0596c07: 來現在各自相攝。七者方攝。謂諸蘊等在二此
T1579_.30.0596c08: 方一轉或依二此生一即此方攝。八者全攝。謂諸
T1579_.30.0596c09: 蘊等五等所レ攝。九少分攝。謂諸蘊等各各差
T1579_.30.0596c10: 別少分所レ攝。十勝義攝。謂諸蘊等眞如相所
T1579_.30.0596c11: レ攝如レ是諸蘊一切攝義總有二十六一。如レ蘊乃
T1579_.30.0596c12: 至根亦爾。又由二三法一攝二一切法一。謂色蘊法
T1579_.30.0596c13: 界意處。復次依二止幾處一色蘊轉耶。依
止幾T1579_.30.0596c14: 處一名二所攝四蘊轉一耶。謂依
止六處一色蘊轉。T1579_.30.0596c15: 一建立處。二覆藏處。三資具處。四根處。五根
T1579_.30.0596c16: 住處。六有威徳定所行處一。依
止七處一名二所T1579_.30.0596c17: 攝四蘊轉一。一樂欲。二希望。三境界。四尋伺。
T1579_.30.0596c18: 五正知。六清淨方便。七清淨。諸受用欲者。
T1579_.30.0596c19: 依
止四處一。住律儀者精進行者。依止一處一。T1579_.30.0596c20: 已得二近分定一者。依
止一處一。安住根本定一者。T1579_.30.0596c21: 依
止一處一。如レ是七處略有二四位一應レ知。復次T1579_.30.0596c22: 我當丙先説下分
別色蘊一一一別義上。然後分別T1579_.30.0596c23: 名四蘊義甲。云何分別色蘊。嗢拕南曰
T1579_.30.0596c24: 物極微生起 安立與二流業一
T1579_.30.0596c25: 刹那獨所行 餘相雜最後
T1579_.30.0596c26: 問色蘊中眼幾物所攝。答若據二相攝一唯有二一
T1579_.30.0596c27: 物一。謂眼識所依清淨色。若據二不相離攝一則
T1579_.30.0596c28: 有二七物一。謂即此眼及與身地色香味觸。若皆
T1579_.30.0596c29: 據二界攝一則有二十物一。即此七物界及水火風
T1579_.30.0597a01: 界。如レ眼耳鼻舌當レ知亦爾。此中差別者。謂
T1579_.30.0597a02: 耳耳識所依清淨色。鼻鼻識所依清淨色。舌
T1579_.30.0597a03: 舌識所依清淨色。餘如二前説一。若身當レ除二眼
T1579_.30.0597a04: 等四一。何以故。由二遠離彼獨可
得故。此相者T1579_.30.0597a05: 謂身識所依清淨色。若於二外色香味觸彼所
T1579_.30.0597a06: 行相中一。除二一切根一餘一切如レ前應レ知。聲及
T1579_.30.0597a07: 聲界不二恒有一故。今當二別説一。若於二是處一有
T1579_.30.0597a08: レ聲。當レ知此處復増二其一一。應レ知聲界一切處
T1579_.30.0597a09: 増。復次色等所縁境界。如二本地分已廣分別一。
T1579_.30.0597a10: 若觸處中所レ説造色滑乃至勇。當レ知即於二大
T1579_.30.0597a11: 種分位一假施設有。謂於二大種清淨性一假
立T1579_.30.0597a12: 滑性一。於二大種堅實性一假
立重性一。於二大種不T1579_.30.0597a13: 清淨不堅實性一假
立澁性及輕性一。於二大種T1579_.30.0597a14: 不清淨慢緩性一假
立軟性一。由二水與レ風和合T1579_.30.0597a15: 生一故假立有レ冷。由二闕任持不平等一故假
立T1579_.30.0597a16: 飢渇及弱力一。由下無二所闕一無中不平等上故假
立T1579_.30.0597a17: 強力及飽一。由二不平等變異錯亂不平等一故假
T1579_.30.0597a18: 立病一。由二時分變異不平等一故假
立老一。由二命T1579_.30.0597a19: 根變異不平等一故假
立死一。由下血有二過患一不T1579_.30.0597a20: 平等上故假
立癢一。由二惡飮食不平等一故假立T1579_.30.0597a21: 悶絶一。由二地與レ水和合生一故假
立黏一。由二往來T1579_.30.0597a22: 勞倦不平等一故假
立疲極一。若遠離彼一由二平T1579_.30.0597a23: 等一故假
立憩息一。由下除二垢等一離中萎顇上故假T1579_.30.0597a24: 立勇鋭一。如レ是一切説二諸大種一總有二六位一。謂
T1579_.30.0597a25: 淨不淨位。堅不堅位。慢緩位。和合位。不平等
T1579_.30.0597a26: 位。平等位。如レ是六位復開爲レ八。若八若六
T1579_.30.0597a27: 平等平等。復次一切色乃至觸。皆二識所レ識。
T1579_.30.0597a28: 謂自識所レ識及意識所レ識。或漸或頓。眼等五
T1579_.30.0597a29: 根一意識所レ識
T1579_.30.0597b01: 復次色界中無二現香味一然有二彼界一。何以故。
T1579_.30.0597b02: 此二皆是叚食攝故。由レ無二此二一鼻舌二識亦
T1579_.30.0597b03: 無。此就二現行一説非二就レ界説一
T1579_.30.0597b04: 如レ是一切色蘊所攝色中。九種是實物有。觸
T1579_.30.0597b05: 所攝中四大種是實物有。當レ知所餘唯是假
T1579_.30.0597b06: 有。墮法處色亦有二二種一。謂實有假有。若有
T1579_.30.0597b07: 威徳定所行境猶如二變化一。彼果彼境及彼相
T1579_.30.0597b08: 應識等境色是實物有。若律儀色不律儀色
T1579_.30.0597b09: 皆是假有。又定所行色若依二此繋定一。即由二此
T1579_.30.0597b10: 繋大種所造一。又此定色但是世間有漏無漏
T1579_.30.0597b11: 由レ定而生。非下出世間由二此定色一有戲論行
T1579_.30.0597b12: 定爲
因故。又非下一切所有定心皆有中能生二T1579_.30.0597b13: 此色一功能上。唯一類有レ如二能起
化。謂不二思惟一。T1579_.30.0597b14: 但由二先時作意所
引。離二諸闇昧一極善清淨T1579_.30.0597b15: 明了現前。當レ知是定乃能生レ色。若定力勵二
T1579_.30.0597b16: 數數思惟一。假二勝解力一而得レ見者。當レ知不
T1579_.30.0597b17: レ能レ生
起此色一。又復此色雖レ非二出世定之所T1579_.30.0597b18: 行一。然由二彼定増上力一故有二一能現一。當レ知此
T1579_.30.0597b19: 事不可思議
T1579_.30.0597b20: 問欲色二界實物有色何差別耶。答色界諸
T1579_.30.0597b21: 色清淨最勝能發二光明一。又極微細下地諸根
T1579_.30.0597b22: 所レ不レ行故又無レ有レ苦。依二彼諸色一苦受不レ生
T1579_.30.0597b23: 故。欲界不レ爾。是名二差別一
T1579_.30.0597b24: 復次色蘊略由二六相一應レ知。一自相。二共相。
T1579_.30.0597b25: 三能依所依相屬相。四受用相。五業相。六微
T1579_.30.0597b26: 細相。自相者。謂地等以二堅等一爲レ相。眼等以二
T1579_.30.0597b27: 各別清淨色一爲レ相。共相者。謂一切色皆變礙
T1579_.30.0597b28: 相。能依所依相。屬相者。大種爲二所依一。造色
T1579_.30.0597b29: 是能依。受用相者。爲下内色處有中所二受用一増
T1579_.30.0597c01: 上力上故。外色境界差別而生。或有二色聚一唯
T1579_.30.0597c02: 有二堅生一。或唯有レ濕或唯有レ煗。或唯有レ動或
T1579_.30.0597c03: 和合生。爲レ欲レ隨
順内諸色處受用差別一故。T1579_.30.0597c04: 業相者。謂地等諸大種。以二依持攝受成熟
T1579_.30.0597c05: 増長一爲レ相。復有二餘業一後當二廣説一。微細相者。
T1579_.30.0597c06: 謂極微相
T1579_.30.0597c07: 復次微細性略有二三種一。一損減微細性。二種
T1579_.30.0597c08: 類微細性。三心自在轉微細性。損減微細性
T1579_.30.0597c09: 者。謂分
析諸色一至二最細位一。名曰二極微一。種T1579_.30.0597c10: 類微細性者。謂風等色及中有色。心自在轉
T1579_.30.0597c11: 微細性者。謂色無色二界諸色。如二經説一。有二
T1579_.30.0597c12: 等心諸天一。曾於二人中一如レ是如レ是資
熏磨瑩T1579_.30.0597c13: 其心一。隨二此修力一住二一毛端空量地處一。展轉
T1579_.30.0597c14: 更互不二相妨礙一。如レ是等輩應當四思
惟觀察T1579_.30.0597c15: 色蘊物類差別一。問諸極微色由二幾種相一建立
T1579_.30.0597c16: 應レ知。答略説由二五種相一。若廣建立如二本地
T1579_.30.0597c17: 分一。何等爲レ五。一由二分別一故。二由二差別一故。
T1579_.30.0597c18: 三由二獨立一故。四由二助伴一故。五由二無分一故。
T1579_.30.0597c19: 分別建立者。謂由二分別覺慧一分
析諸色一。至二T1579_.30.0597c20: 極邊際一建
立極微一。非レ由二體有一。是故極微無T1579_.30.0597c21: レ生無レ滅。亦非二色聚集極微成一。差別建立者。
T1579_.30.0597c22: 略説極微有二十五種一。謂眼等根有二五極微一。色
T1579_.30.0597c23: 等境界亦五極微。地等極微復有二四種一。法處
T1579_.30.0597c24: 所攝實物有色極微有レ一。獨立建立者。謂事
T1579_.30.0597c25: 極微建
立自相一故。助伴建立者。謂聚極微。T1579_.30.0597c26: 所以者何。於二一地等極微處一。所有餘極微同
T1579_.30.0597c27: 聚二一處一不二相捨離一。是故依レ此立二聚極微一。問
T1579_.30.0597c28: 何因縁故諸有對法同處一處不二相捨離一。而
T1579_.30.0597c29: 不三説名二無對性一耶。答隨順轉故。由レ彼展轉
T1579_.30.0598a01: 相隨順生不二相妨礙一。又由二如レ是種類之業増
T1579_.30.0598a02: 上一所レ感如レ是而生。何以故。一切色聚一切
T1579_.30.0598a03: 色根共受用故。若異レ此者。一切聚中非下有二
T1579_.30.0598a04: 一切地等諸色一不中相捨離上。若爾眼等諸識境
T1579_.30.0598a05: 界。便不レ遍
滿一切聚中一。如レ是應レ無二遍滿受T1579_.30.0598a06: 用一。是故當レ知定有二諸色一同一處所レ不二相捨
T1579_.30.0598a07: 離一。又有二諸色一。或於二是處一互相妨礙。或於二是
T1579_.30.0598a08: 處一不二相妨礙一。如二中有色等一。而彼諸色非二無
T1579_.30.0598a09: 對性一。此中道理當レ知亦爾。無分建立極微者。
T1579_.30.0598a10: 謂非三彼極微更有二餘分一。非二聚性一故。諸聚極
T1579_.30.0598a11: 微可レ有二細分一。若極微處即唯此處。更無三細
T1579_.30.0598a12: 分可二以分析一
T1579_.30.0598a13: 問如レ是所レ説五相極微復有二五眼一。所謂肉
T1579_.30.0598a14: 眼。天眼。聖慧眼。法眼。佛眼。當レ言下幾眼用二幾
T1579_.30.0598a15: 極微一爲中所行境上。答當レ言下除二肉眼天眼一所餘
T1579_.30.0598a16: 眼用二一切極微一爲中所行境上。何以故。以下彼天
T1579_.30.0598a17: 眼唯取二聚色中表上下前後兩邊若明若闇一。
T1579_.30.0598a18: 必不レ能レ取中極微處所上。由二極微體以レ慧分析
T1579_.30.0598a19: 而建立一故
T1579_.30.0598a20: 問何故説二極微無生無滅一耶。答由下諸聚色最
T1579_.30.0598a21: 初生時全分而生。最後滅時不レ至二極微位一。中
T1579_.30.0598a22: 間盡滅猶如中水滴上
T1579_.30.0598a23: 復由二五相一應知名二不如理思議極微一。謂於二
T1579_.30.0598a24: 色聚中一有二諸極微自性一而住。應レ知名二初不
T1579_.30.0598a25: 如理思議極微一。或謂極微有レ生有レ滅。或謂
T1579_.30.0598a26: 極微與二餘極微一或合或散。或謂衆色於二極
T1579_.30.0598a27: 微量一積集而住。或謂極微能生二別異衆多色
T1579_.30.0598a28: 聚一。應レ知名二後不如正理思議極微一。故應下方
T1579_.30.0598a29: 便以二如理思一思
議極微一。斷中此五種非理思T1579_.30.0598b01: 議上
T1579_.30.0598b02: 復次建
立極微一當レ知有二五種勝利一。謂由下分T1579_.30.0598b03: ＊析一合聚色一安立方便上。於二所縁境一便能清
T1579_.30.0598b04: 淨廣大修習。是初勝利。又能漸斷二薩迦耶見一。
T1579_.30.0598b05: 是第二勝利。如三能漸斷二薩迦耶見一。如レ是亦
T1579_.30.0598b06: 能漸斷二憍慢一。是第三勝利。又能漸伏二諸煩
T1579_.30.0598b07: 惱纒一。是第四勝利。又能速疾除
遣諸相一。是第T1579_.30.0598b08: 五勝利。如レ是等類應當三如理思
惟極微一T1579_.30.0598b09: 復次略説二色物生一當レ知有二五種一。何等爲レ五。
T1579_.30.0598b10: 一依止生。二種子生。三勢引生。四攝受生。五
T1579_.30.0598b11: 損減生
T1579_.30.0598b12: 云何依止生。謂於二所依大種一處所。有二餘所
T1579_.30.0598b13: 造色生一。故如レ是説下由二四大種造一所造色是
T1579_.30.0598b14: 同一處攝
持彼一義上。又若於二此色積聚中一。有二T1579_.30.0598b15: 彼大種及所造色自相可
得。當レ知此中即有二T1579_.30.0598b16: 彼法一。若於二此處一彼法自相都不可得。當レ知
T1579_.30.0598b17: 此處無レ有二彼法一。是名三總建
立有非有相一。若T1579_.30.0598b18: 有下説言中於二此處所一彼法自相雖レ不レ可レ得然
T1579_.30.0598b19: 必有上者。今應レ問レ彼。此不可得與二可得一者。
T1579_.30.0598b20: 爲二物是等一爲レ不レ等耶。若物等者。物既是等
T1579_.30.0598b21: 而不レ可レ得。不レ應二道理一。若不レ等者。爲二即此
T1579_.30.0598b22: 量説物不
等。爲下據二威勢一説不レ等耶。若即此T1579_.30.0598b23: 量説レ不レ等者。少分自相亦不レ可レ得。不レ應二道
T1579_.30.0598b24: 理一。若據二威勢一説レ不レ等者。離二彼自相一有二餘
T1579_.30.0598b25: 威勢不
可レ得故。不レ應二道理一。如レ是等類當レ知T1579_.30.0598b26: 名二依止生一
T1579_.30.0598b27: 云何種子生。謂所有色各從二自種子所
生如二T1579_.30.0598b28: 堅硬聚一。或時遇レ縁便生二流濕一。流濕遇レ縁復
T1579_.30.0598b29: 生二堅硬一。不煗生レ煗煗復生レ冷。不動生レ動
T1579_.30.0598c01: 動生二不動一。如レ是好色惡色等差別應レ知。由二
T1579_.30.0598c02: 如レ是等一雖レ無二自相一然有二其界一。從二彼彼聚
T1579_.30.0598c03: 彼彼色法一差別而生。如レ是等類當レ知名二種
T1579_.30.0598c04: 子生一
T1579_.30.0598c05: 云何勢引生。謂内色根増上力故。外分差別
T1579_.30.0598c06: 相續而生。謂器世界等。又由二先業勢所
引T1579_.30.0598c07: 故。内諸色處差別而生。又復諸天或現前欲
T1579_.30.0598c08: 或不二現前一欲。及北拘廬洲所有資具。當レ知
T1579_.30.0598c09: 多分勢引而生差別而轉。人中相續生者唯
T1579_.30.0598c10: 有二器世界一。如レ是等類當レ知名二勢引生一
T1579_.30.0598c11: 云何攝受生。謂遇二彼彼攝受縁一故。彼彼色法
T1579_.30.0598c12: 展轉増益勝上而生。猶如三水等潤二萌茅等一。
T1579_.30.0598c13: 如レ是等類名二攝受生一。與レ此相違應レ知名二損
T1579_.30.0598c14: 減生一
T1579_.30.0598c15: 復次諸聚色生時。如二種種物石磨爲レ末以レ水
T1579_.30.0598c16: 和合團雜而生一。非レ如二苣蕂麥豆等聚一。何以
T1579_.30.0598c17: 故。隨二彼生因増上力一故。如レ是而生爲レ有レ用
T1579_.30.0598c18: 故
T1579_.30.0598c19: 問若一切行皆自種子所レ生。何因縁故説二諸
T1579_.30.0598c20: 大種造二所造色一。答由二彼變異一而變異故。彼
T1579_.30.0598c21: 所二建立及任持一故。由二三因縁一大種變異令二
T1579_.30.0598c22: 所造色變異而轉一。一士夫用故。二業所作故。
T1579_.30.0598c23: 三由二勝定一故一。士夫用者。謂由三地大所二打
T1579_.30.0598c24: 觸一故。器差別故。田差別故。令二所造色變異
T1579_.30.0598c25: 可
得。或由二水所レ潤等火所レ熟等風所レ燥等一。T1579_.30.0598c26: 令二所造色變異可
得。當レ知是名下由二彼大種T1579_.30.0598c27: 士夫用一故令中所造色變異而生上。業所作者。
T1579_.30.0598c28: 隨二業勢力一先大種生。後隨二彼力一色變異生。
T1579_.30.0598c29: 是名二業所作一故。由二勝定一者。勝定力故先起二
T1579_.30.0599a01: 大種一。然後造色變異而生。當レ知是名下由二勝
T1579_.30.0599a02: 定一故大種變異因レ此造色變異而生上
T1579_.30.0599a03: 復次略由二五縁一所有大種令三其異果轉成二異
T1579_.30.0599a04: 果一。何等爲レ五。一大種力故。二士夫用力故。
T1579_.30.0599a05: 三明呪力故。四神通力故。五業所作力故
T1579_.30.0599a06: 問從レ此沒已。何因何縁。中有色聚續得レ生
T1579_.30.0599a07: 耶。答當レ知此色用二自種子一爲レ因。感レ生業爲
T1579_.30.0599a08: レ縁
T1579_.30.0599a09: 問何因得レ知レ有二中有一耶。答從レ此沒已。若無二
T1579_.30.0599a10: 所依諸心心所一。無レ有三道理轉至二餘方一故。不
T1579_.30.0599a11: レ應レ如レ響唯惑亂故。不レ應レ如レ影彼不レ滅故。
T1579_.30.0599a12: 亦不レ應レ説レ如レ取二所縁一。非二行往一故。由二如レ是
T1579_.30.0599a13: 等所説譬喩一。不レ應二道理一。是故當レ知定有二中
T1579_.30.0599a14: 有一。如レ是等類應當レ思
惟色蘊生起一T1579_.30.0599a15: 復次色蘊生時誰爲二先首一據二其處所一。依二此
T1579_.30.0599a16: 處一所餘色轉耶。當レ知大種先據二處所一。後餘
T1579_.30.0599a17: 造色依二此處一轉。唯諸大種於二此處所一現前。
T1579_.30.0599a18: 障
礙所餘造色自相遍滿一。當レ知由二彼勢力任T1579_.30.0599a19: 持一有二所レ據礙一
T1579_.30.0599a20: 復次地等諸四大種。隨二其次第一麁顯應レ知。
T1579_.30.0599a21: 謂地界及果。能持二最勝水火風等流潤燒然
T1579_.30.0599a22: 動搖等業一。依二止彼一。故方得二流轉一
T1579_.30.0599a23: 復次諸聲纔宣發已尋即斷滅。故於二色聚中一
T1579_.30.0599a24: 不二恒相續一。又此音聲依レ質生時。質處及外倶
T1579_.30.0599a25: 頓可レ得。隨二所聞處一於二此處所一。遍滿頓起如二
T1579_.30.0599a26: 焔光明一。非二漸漸生展轉往趣一
T1579_.30.0599a27: 復次風有二二種一。謂恒相續不恒相續。諸輪行
T1579_.30.0599a28: 風名二恒相續一。在レ空行者名二不恒相續一。在レ物
T1579_.30.0599a29: 行者名二恒攝受一。又當レ知風機關運轉名二恒相
T1579_.30.0599b01: 續一。所餘當レ知非二恒相續一
T1579_.30.0599b02: 問何等名二空界一。答明闇所攝造色説名二空界一。
T1579_.30.0599b03: 此亦二種。一恒相續。二不恒相續。若諸有
T1579_.30.0599b04: 情所居處所常闇常明名二恒相續一。餘不レ爾處
T1579_.30.0599b05: 非二恒相續一。當レ知此亦依二止色聚一。又此空界
T1579_.30.0599b06: 光明攝者名爲二清淨一。隙穴攝者名二不清淨一
T1579_.30.0599b07: 問諸長短等所レ説形色。當レ言二實有一爲二假有一
T1579_.30.0599b08: 耶。答當レ言二假有一。何以故。積集而住故名爲
T1579_.30.0599b09: レ形。唯有二衆色積集可
得。餘形色相不レ可レ得T1579_.30.0599b10: 故。又必相待。相待之法有二自性一者。彼法便
T1579_.30.0599b11: 有二雜亂過失一。又如二車等一。彼覺二可壞一故。復次
T1579_.30.0599b12: 法處所攝勝定果色中。當レ知唯有二顯色等相一。
T1579_.30.0599b13: 何以故。於二彼香等一生因闕故。又無レ用故。如
T1579_.30.0599b14: レ是於二空行風中一。無レ有二倶生香等一。唯有二假合
T1579_.30.0599b15: 者一。又離二輪外所レ發光明。所餘大種及與香
T1579_.30.0599b16: 等一皆不レ可レ得。又法處所攝勝定果色。當レ知
T1579_.30.0599b17: 此色唯依二勝定一不レ依二大種一。然從レ縁二彼種類
T1579_.30.0599b18: 影像三摩地一發故。亦説二彼大種所造一。非二依
T1579_.30.0599b19: レ彼生故名爲
造T1579_.30.0599b20: 問於二色蘊中一幾法由二有見有對一故住。幾法
T1579_.30.0599b21: 由二無見有對一故住。幾法由二無見無對一故住。
T1579_.30.0599b22: 答一由二二種一。謂眼所行。餘唯有對。除二法處
T1579_.30.0599b23: 所攝色一。當レ知此色無見無對。如レ是等類應
T1579_.30.0599b24: 當レ思
惟色蘊安立一。復次色蘊由二幾種流一而T1579_.30.0599b25: 相續轉。謂由二三種一。一等流流。二異熟生流。
T1579_.30.0599b26: 三長養流。初等流流復有二四種一異熟等流
T1579_.30.0599b27: 流。二長養等流流。三變異等流流。四本性
T1579_.30.0599b28: 等流流。異熟流者。復有二二種一。一者最初。二
T1579_.30.0599b29: 者相續。謂業生異熟及異熟所生。謂即從二彼
T1579_.30.0599c01: 業力所
引異熟後時轉者。長養流者。亦有二二T1579_.30.0599c02: 種一。一處寛遍長養流。二相増盛長養流。初
T1579_.30.0599c03: 長養流唯色長養。當レ知由二食睡眠梵行等至
T1579_.30.0599c04: 長養諸色一。餘長養流當レ知亦由レ食故。彼所依
T1579_.30.0599c05: 故。修二勝作意一故。長時淳熟故。而得二長養一。諸
T1579_.30.0599c06: 有色法由三二長養之所二長養一。諸無色法唯相
T1579_.30.0599c07: 増盛説名二長養一。又欲界色具由二四食及餘一
T1579_.30.0599c08: 切長養因縁一而得二長養一。色界諸色不レ由二段
T1579_.30.0599c09: 食睡眠梵行一而得二長養一。又諸色根當レ知由二
T1579_.30.0599c10: 二種流一而得二流轉一。以下諸色根離二異熟一長養上。
T1579_.30.0599c11: 相續流外無二別等流流一。問異熟相續有時亦
T1579_.30.0599c12: 有二増長廣大可
得。何故異熟攝流非二即長T1579_.30.0599c13: 養一耶。答由丁別有二長養相續一能
攝能持異熟T1579_.30.0599c14: 等流流甲故。現有三増長等若非二根所攝色一。當
T1579_.30.0599c15: レ知具二三種流一。諸心心所有下等流流異熟生流
T1579_.30.0599c16: 第二長養所二長養一流上。法處所攝色無異熟生
T1579_.30.0599c17: 流餘如二心心所一應レ知。又欲界中具有二内外
T1579_.30.0599c18: 諸色一成熟。於二色界中一遠
離香味一。又欲界中T1579_.30.0599c19: 諸色根成熟或具不具。於二色界中一必具二諸
T1579_.30.0599c20: 根一。又諸聲界亦有二異熟非聲一。如レ是等類應
T1579_.30.0599c21: 當レ思二惟色蘊流義一。復次色蘊所攝地界能爲二
T1579_.30.0599c22: 幾業一。乃至風界能爲二幾業一。當レ知一切皆爲二
T1579_.30.0599c23: 五業一。謂地界能爲三打觸變壞業。建立業。與二
T1579_.30.0599c24: 依止業。違損業。攝受業一。水界能爲二流潤業。
T1579_.30.0599c25: 攝持業。漑灌業。違損業。攝受業一。火界能爲二
T1579_.30.0599c26: 照了業。成熟業。燒然業。違損業攝受業一。風界
T1579_.30.0599c27: 能爲二發動業。隨轉業。消燥業。違損業。攝受
T1579_.30.0599c28: 業一。又諸大種於二所生造色一。當レ知能作二五業一。
T1579_.30.0599c29: 謂生起業。依止業。建立業。任持業。増長業。
T1579_.30.0600a01: 於二彼變異生時一能爲二導首一故。變異生已與
T1579_.30.0600a02: レ彼爲レ處不二相捨離一能爲二依止一故。攝受損害
T1579_.30.0600a03: 安危共同能建
立彼一故。持二彼本量一令レ不二損T1579_.30.0600a04: 減一故能任持。令二彼積集増進廣大一故能増
T1579_.30.0600a05: 長。問眼耳所行善不善色。彼何因縁成二善等
T1579_.30.0600a06: 性一非二餘色一耶。答若略説由二軟中上品三種
T1579_.30.0600a07: 思差別一故。一加行思。二決定思。三等起思。
T1579_.30.0600a08: 由レ此能起二若善不善身語表業一。當レ知上品思
T1579_.30.0600a09: 爲二依止一故能發二善不善業一
T1579_.30.0600a10: 問依二止聚色一而有二運動一。當レ言二與レ彼異一不
T1579_.30.0600a11: レ異耶。答當レ言レ不レ異。何以故。於二彼處所一若
T1579_.30.0600a12: 生不生或滅不滅而有二運動一。皆有二過失可
得T1579_.30.0600a13: 故。問有二何過失一。答若言レ生而有レ動便越二刹
T1579_.30.0600a14: 那相一。若言二不生一便應レ無レ動。若言レ滅者應二與
T1579_.30.0600a15: レ餘等一。若言二不滅一便越二行相一。又於二異處生
T1579_.30.0600a16: 起因縁一分明可レ得。是故當レ知無二別運動實
T1579_.30.0600a17: 物可
得。如レ是等類應當レ思惟色蘊作業一T1579_.30.0600a18: 復次一切色蘊當レ言二皆是刹那滅性一。何以故。
T1579_.30.0600a19: 諸行纔生尋即壞滅。現可レ得故。又不レ應レ謂二
T1579_.30.0600a20: 能生之因即是滅因一。其相異故。又法生已餘
T1579_.30.0600a21: 停住因不レ可レ得故。是故當レ知一切諸行皆任
T1579_.30.0600a22: 運滅。由二此道理一刹那義成。若謂二火等是滅
T1579_.30.0600a23: 壞因一。不レ應二道理一。何以故。由下彼火等與二彼
T1579_.30.0600a24: 諸行一倶生倶滅現可
得故。唯能爲二彼變異生T1579_.30.0600a25: 縁一説レ有二作用一。又謂二壞滅是壞滅因一。不レ應二道
T1579_.30.0600a26: 理一。何以故。與レ彼倶生不レ應レ理故。若彼生時
T1579_.30.0600a27: 即有二壞滅一。便成二相續斷壞過失一。又唯自性滅
T1579_.30.0600a28: 壞説名爲レ滅。而言三能爲二滅因一。不レ應二道理一。若
T1579_.30.0600a29: 言下別有二滅壞自性一離二彼法一外別有中滅相上。畢
T1579_.30.0600b01: 竟不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂下火等爲二滅助
T1579_.30.0600b02: 伴一方能滅上者。於二燈電等及心心所任運滅
T1579_.30.0600b03: 中一不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂三生レ彼有二別
T1579_.30.0600b04: 別功能一。此差別不レ可レ得故。不レ應二道理一。若謂下
T1579_.30.0600b05: 二種於二一處所一有中滅功能上。即應下二種倶於二
T1579_.30.0600b06: 兩分一有二滅功能一或無二功能一有中過失上故。不
T1579_.30.0600b07: レ應二道理一。如レ是等類應當レ思
惟色蘊刹那滅T1579_.30.0600b08: 義一。謂由二任運壞滅因一故。遮レ計三火等爲二滅因一
T1579_.30.0600b09: 故。遮レ計三滅相爲二滅因一故。遮レ計三二種爲二滅
T1579_.30.0600b10: 因一故。如レ是等類盡當二了知一。又一切行是心
T1579_.30.0600b11: 果故。當レ知如レ心皆刹那滅
T1579_.30.0600b12: 復次所造色於二諸大種一。當レ言レ有二異相一耶。當
T1579_.30.0600b13: レ言レ無二異相一耶。謂有二異相一。何以故。異相可
T1579_.30.0600b14: レ得故。此中異相者。謂異根所行故。所以者
T1579_.30.0600b15: 何。由三餘色根能取二大種一。復由三餘根取二所造
T1579_.30.0600b16: 色一故。又可二運轉一不レ可二運轉一。現可レ得故。謂
T1579_.30.0600b17: 從下衆花運
轉香氣一置中＊苣蕂中上世現可レ得。T1579_.30.0600b18: 非三彼堅等而可二運轉一。又變異不變異現可レ得
T1579_.30.0600b19: 故。謂煎二酥等一中有二色味等變異差別可
得。T1579_.30.0600b20: 非二彼堅等一。是故當レ知大種造色其相有レ異。
T1579_.30.0600b21: 若於二異相一而執爲レ一。於二諸大種一亦應レ爾耶。
T1579_.30.0600b22: 由二諸大種其相展轉互相異一故。若許レ爾者。
T1579_.30.0600b23: 應當三唯有二一大種一耶。是故當レ知諸所造色
T1579_.30.0600b24: 望二彼大種一定有二異相一。如レ是等類應當レ思
惟T1579_.30.0600b25: 諸大種色獨非獨相一
T1579_.30.0600b26: 復次諸色所攝法。幾是根性。幾是所行性。謂
T1579_.30.0600b27: 五是根性。六是所行性。問何等所行境。是根
T1579_.30.0600b28: 所行耶。答若根不壞等。如二本地分中已廣説一。
T1579_.30.0600b29: 謂由二依處一故。或由レ相故。或由レ方故。或由レ時
T1579_.30.0600c01: 故。或由二明了不明了一故。或由二全事一分事一
T1579_.30.0600c02: 故。問由二幾因縁一説二諸根壞及不壞一耶。答由二
T1579_.30.0600c03: 二因縁一。一由二羸損一故。二由二全壞一故。與レ此相
T1579_.30.0600c04: 違當レ知不壞。又略由二四縁一諸根變異。一由二
T1579_.30.0600c05: 外縁所
生。謂由三受用攝受損壞外境界一故。T1579_.30.0600c06: 或由三他輩所二損益一故。二由二内縁所
生。謂由二T1579_.30.0600c07: 各別不如理作意所レ生貪等諸纒煩惱一故。或
T1579_.30.0600c08: 由二如理作意所レ生三摩鉢底等一故。三由二業
T1579_.30.0600c09: 縁所
生。謂由三先業増上縁力感得端正醜陋T1579_.30.0600c10: 等一故。四由二自體變異所
生。謂彼諸根自相T1579_.30.0600c11: 差別故。問由二幾因縁一意根壞耶。答由二四因
T1579_.30.0600c12: 縁一。一由二蓋所作一。謂於二五蓋中一隨由三一蓋覆
T1579_.30.0600c13: 蔽其心一。二由二散亂所作一。謂由三鬼魅嬈
亂其T1579_.30.0600c14: 心一。三由二未證所作一。謂彼内心猶未レ證
得靜T1579_.30.0600c15: 慮無色勝品功徳一。然於二其中一強發二作意一。四
T1579_.30.0600c16: 由二未解所作一。謂於二多聞工巧等事一。心未二純
T1579_.30.0600c17: 熟一強施二方便一
T1579_.30.0600c18: 云何色等境界望二彼諸根一名爲二現前一謂色於
T1579_.30.0600c19: レ眼非レ合非レ闇非二極細遠一。亦非レ有レ障名爲二現
T1579_.30.0600c20: 前一。要唯有レ見有レ明無レ障在二可レ行處一乃名二現
T1579_.30.0600c21: 前一。又於二一眼一雖二闇障一色亦名二現前一。聲於二耳
T1579_.30.0600c22: 根一亦必非レ合非二極細遠一得レ名二現前一。有レ障無
T1579_.30.0600c23: レ障若明若闇在二可レ行處一皆名二現前一。香味觸
T1579_.30.0600c24: 三於二鼻舌身一。唯合能取在二可レ行處一。乃名二現
T1579_.30.0600c25: 前一。所行境界。若諸天眼唯照二有レ見有レ障無
T1579_.30.0600c26: レ障。若明若闇若近若遠一。皆名二現前一。然在二可
T1579_.30.0600c27: レ行處一非二不レ可レ行處一。若聖慧眼一切種色皆
T1579_.30.0600c28: 是所行
T1579_.30.0600c29: 問如三本地分説六種所行性一。此何差別耶。答
T1579_.30.0601a01: 初所行性。謂有情世間所攝色及器世間所
T1579_.30.0601a02: 攝色。第二所行性。謂由二三自性一。自性差別
T1579_.30.0601a03: 故。相差別故。作用差別故。分位差別故。色相
T1579_.30.0601a04: 差別者。謂青黄赤白等乃至廣説。作用差別
T1579_.30.0601a05: 者。謂有表無表。律儀不律儀。非律儀非不律
T1579_.30.0601a06: 儀所攝作用。分位差別者。謂可意不可意色
T1579_.30.0601a07: 及順捨處色。聲相差別者。謂執受大種爲レ因。
T1579_.30.0601a08: 非執受大種爲レ因。執受非執受大種爲レ因。
T1579_.30.0601a09: 作用差別者。謂語表業。分位差別者。如レ前
T1579_.30.0601a10: 應レ知。香相差別者。謂根莖皮實華葉果香。
T1579_.30.0601a11: 作用差別者。謂香味觸皆無二作用分位差別一。
T1579_.30.0601a12: 如レ前應レ知。味相差別者。謂甘苦等如二前已
T1579_.30.0601a13: 説一。觸相差別亦如三前説二多種一應レ知。第三所
T1579_.30.0601a14: 行性。謂東南西北等方維差別。應レ知第四所
T1579_.30.0601a15: 行性。謂過去未來現在差別應レ知。第五所行
T1579_.30.0601a16: 性。謂取二實不實一差別應レ知。第六所行性。謂
T1579_.30.0601a17: 取二一分事或遍滿事一差別應レ知。如レ是等類
T1579_.30.0601a18: 是名二諸色境界現前一差別應レ知
T1579_.30.0601a19: 云何名爲二能生作意一。謂由二所依不壞一故。境
T1579_.30.0601a20: 界現前故。所起能引
發心所一。如レ是等類應當T1579_.30.0601a21: レ思
惟色蘊所行相一T1579_.30.0601a22: 復次在二欲界一者依二欲界身一。發
起色界大種一。T1579_.30.0601a23: 現
前彼諸大種一。云何與二下界色一共住。爲二異T1579_.30.0601a24: 處一耶非二異處一耶。當レ言下如二水處
沙非住二異T1579_.30.0601a25: 處一。如レ是等類應當レ思
惟色蘊互相雜住一T1579_.30.0601a26: 瑜伽師地論卷第五十四
T1579_.30.0601a27:
T1579_.30.0601a28:
T1579_.30.0601a29:
T1579_.30.0601b01:
T1579_.30.0601b02:
T1579_.30.0601b03:
T1579_.30.0601b04: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0601b05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1579_.30.0601b06: 攝決擇分中五識身相應地意地之五
T1579_.30.0601b07: 如レ是已思
擇色蘊一。我次當レ説二名所攝四無T1579_.30.0601b08: 色蘊一。隨レ所レ應建立相。如下本地分立二一心一相上。
T1579_.30.0601b09: 今先顯示。如二世尊言一。若有二衆生一於二如來所一。
T1579_.30.0601b10: 但發二一心及一言一説二善逝大師善逝大師一。如
T1579_.30.0601b11: レ是發心。我尚説下彼於二諸善法一多有
所レ作。何T1579_.30.0601b12: 況身語如二其心量一隨順奉行。又如レ是言由二
T1579_.30.0601b13: 一淨心一當レ往二善趣一。如レ是等類當レ知此中依
T1579_.30.0601b14: 轉所攝相續一心。由二世俗道一名レ發二一心一。又
T1579_.30.0601b15: 依二世俗相續道理一。名下發二一語一及發中身業上。問
T1579_.30.0601b16: 有分別心無分別心。當レ言三同縁二現在境一耶。
T1579_.30.0601b17: 爲レ不レ同耶。答當レ言三同縁二現在境界一。何以故。
T1579_.30.0601b18: 由二三因一故。謂極明了故。於レ彼作意故。二依
T1579_.30.0601b19: 資養故。問染心生時。當レ言二自性故染一。爲二相
T1579_.30.0601b20: 應故一。爲二隨眠故一。答當レ言二相應故隨眠故一。非二
T1579_.30.0601b21: 自性一故。若彼自性是染汚者。應下如二貪等一畢
T1579_.30.0601b22: 竟不淨上。若爾大過。由三彼自性不二染汚一故。説二
T1579_.30.0601b23: 心生時自性清淨一。問諸煩惱纒於二心二種染
T1579_.30.0601b24: 汚因中一當レ言二何等一。答當レ言二相應一。問此中何
T1579_.30.0601b25: 等説名二隨眠一。答諸煩惱品所有麁重不安隱
T1579_.30.0601b26: 性。又持二諸行一令レ成二苦性一。是故聖者由二行苦一
T1579_.30.0601b27: 故現觀爲レ苦。於二諸行中一安
住苦觀一。云何觀T1579_.30.0601b28: 耶。如二毒熱癰一乃至廣説。如二有尋有伺地一應二
T1579_.30.0601b29: 如レ是觀一
T1579_.30.0601c01: 復有三三種染二惱心法一。當レ知普攝二一切染惱一。
T1579_.30.0601c02: 所謂業染惱受染惱煩惱染惱。初二染惱唯
T1579_.30.0601c03: 欲界繋。最後染惱通二三界繋一。問何等名爲二心
T1579_.30.0601c04: 煩惱縛一。答一切隨眠。問何等名二業縛一。答樂二
T1579_.30.0601c05: 著事業一名爲二業縛一。又於二三處一爲二障礙業一亦
T1579_.30.0601c06: 名二業縛一。謂於二出離心一。於下得二出離一喜樂上。於
T1579_.30.0601c07: レ得二聖道一。又順二異熟障一業亦名二業縛一。又邪願
T1579_.30.0601c08: 業亦名二業縛一。如レ是四種別開有レ六總合爲
T1579_.30.0601c09: レ四
T1579_.30.0601c10: 問諸識生時。與二幾遍行心法一倶起。答五。一
T1579_.30.0601c11: 作意。二觸。三受。四想。五思。問復與二幾不遍
T1579_.30.0601c12: 行心法一倶起。答不遍行法乃有二多種一。勝者唯
T1579_.30.0601c13: 五。一欲。二勝解。三念。四三摩地。五慧
T1579_.30.0601c14: 作意云何。謂能引二發心＊法一觸云何。謂三和
T1579_.30.0601c15: 合故能攝受義。受云何。謂三和合故能領納
T1579_.30.0601c16: 義。想云何。謂三和合故施設所縁假合而取。
T1579_.30.0601c17: 此復二種。一隨覺想。二言説隨眠想。隨覺想
T1579_.30.0601c18: 者。謂善言説人天等想。言説隨眠想者。謂
T1579_.30.0601c19: 不善言説嬰兒等類乃至禽獸等想。思云何。
T1579_.30.0601c20: 謂三和合故令二心造作一。於二所縁境一隨與領納
T1579_.30.0601c21: 和合乖離。欲云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣希
T1579_.30.0601c22: 樂。勝解云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣印可。念
T1579_.30.0601c23: 云何。謂於二彼彼境界一隨レ趣明記。三摩地云
T1579_.30.0601c24: 何。謂於二彼彼境界一隨順趣向。爲二審慮依一心
T1579_.30.0601c25: 一境性。慧云何。謂於二彼彼境界一隨順趣向
T1579_.30.0601c26: 簡
擇諸法一。或如理觀察。或不如理觀察。或T1579_.30.0601c27: 非如理非不如理觀察。復次作意爲二何業一。謂
T1579_.30.0601c28: 於二所縁一引レ心爲レ業。觸爲二何業一。謂受想思所
T1579_.30.0601c29: 依爲レ業。受爲二何業一。謂愛生所待爲レ業。想
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