SAT DB

T1579_.30.0454a01: 比度量法亦有レ可レ得。如レ是名下依二證成道理一
T1579_.30.0454a02: 尋中思慈愍上。又即此法成

立法性一。難思法性
T1579_.30.0454a03: 安住法性。謂修二慈愍一能斷二瞋恚一。不レ應二思議一
T1579_.30.0454a04: 不レ應二分別一應レ生二勝解一。如レ是名下依二法爾道
T1579_.30.0454a05: 理一尋

思慈愍上。是名下勤

修慈愍觀一者。尋

思
T1579_.30.0454a06: 六事差別所縁一毘鉢舍那上
T1579_.30.0454a07: 瑜伽師地論卷第三十
T1579_.30.0454a08:
T1579_.30.0454a09:
T1579_.30.0454a10:
T1579_.30.0454a11:
T1579_.30.0454a12: 瑜伽師地論卷第三十一
T1579_.30.0454a13: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0454a14: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0454a15: 本地分中聲聞地＊第十三第三瑜伽處之二
T1579_.30.0454a16: 云何勤

修縁起觀一者。尋

思六事差別所縁毘
T1579_.30.0454a17: 鉢舍那一。謂依二縁性縁起増上正法聽聞受持
T1579_.30.0454a18: 増上力一故。能正了

知如レ是如レ是諸法生故
T1579_.30.0454a19: 彼彼法生。如レ是如レ是諸法滅故彼彼法滅。此
T1579_.30.0454a20: 中都無二自在一作者生者化者能造二諸法一。亦
T1579_.30.0454a21: 無二自性一。士夫中間能轉變者轉中變諸法上。若能
T1579_.30.0454a22: 了

知如レ是等義一。是名レ尋

思諸縁起義一。復審
T1579_.30.0454a23: 思

擇十二有支若内若外一而起二勝解一。是名
T1579_.30.0454a24: レ尋

思諸縁起事一。復審思

擇無明支等前際無
T1579_.30.0454a25: 知後際無知一。如レ是廣説如下前分二別縁起支一
T1579_.30.0454a26: 中上。是名レ尋

思縁起自相一。復審思

擇如レ是一
T1579_.30.0454a27: 切縁生諸行。無レ不二皆是本無今有有已散滅一。
T1579_.30.0454a28: 是故前後皆是無常皆有二生老病死法一故其
T1579_.30.0454a29: 性是苦不二自在一故。中間士夫不可得故。性空
T1579_.30.0454b01: 無我上。是名レ尋

思縁起共相一。復審思

擇我若
T1579_.30.0454b02: 於二彼無常苦空無我諸行如レ實道理一。發

生迷
T1579_.30.0454b03: 惑一便爲二顛倒一。黒品所攝。廣説如レ前。若不二迷
T1579_.30.0454b04: 惑一便無二顛倒一。白品所攝。廣説如

前。是名レ尋

T1579_.30.0454b05: 思諸縁起品一。復審思

擇於二過去世一所レ得自
T1579_.30.0454b06: 體無二正常性一如レ是已住。於二現在世一所レ得自
T1579_.30.0454b07: 體無二正常性一如レ是今住。於二未來世一所レ得自
T1579_.30.0454b08: 體無二正常性一如レ是當住上。是名レ尋二思諸縁起
T1579_.30.0454b09: 時一。復審思下擇唯有二諸業及異熟果一。其中主宰
T1579_.30.0454b10: 都不可得上。所謂作者及與受者。唯有二於レ法
T1579_.30.0454b11: 假想建立一。謂丁於無明縁レ行乃至生縁二老死一
T1579_.30.0454b12: 中。發

起假相一施

設言論一。説爲二作者及與受
T1579_.30.0454b13: 者一。有丙如レ是名如レ是種。如レ是姓如レ是飮食。
T1579_.30.0454b14: 如レ是領受。若苦若樂。如レ是長壽。如レ是久住。
T1579_.30.0454b15: 如レ是極乙於壽量邊際甲。又於二此中一有二二種果
T1579_.30.0454b16: 及二種因一。二種果者。一自體果。二受用境
T1579_.30.0454b17: 界果。二種因者。一牽引因。二生起因。自體果
T1579_.30.0454b18: 者。謂於二今世諸異熟一生六處等法。受用境
T1579_.30.0454b19: 界果者。謂愛非愛業増上所レ起六觸所生諸
T1579_.30.0454b20: 受。牽引因者謂於二二果一發

起愚癡一。愚癡爲
T1579_.30.0454b21: レ先生二福非福及不動行一。行能攝

受後有之
T1579_.30.0454b22: 識一令レ生二有芽一。謂能攝

受識種子一故。令三其展
T1579_.30.0454b23: 轉攝

受後有名色種子六處種子觸受種子一。
T1579_.30.0454b24: 爲レ令二當來生支想所攝識名色六處觸受次
T1579_.30.0454b25: 第生一故。今先攝

受彼法種子一。如レ是一切名二
T1579_.30.0454b26: 牽引因一。生起因者。謂若領

受諸無明觸所レ生
T1579_.30.0454b27: 受一時。由二境界愛一生二後有愛及能攝受愛品
T1579_.30.0454b28: 癡品所有諸取一。由二此勢力一由二此功能一潤二業
T1579_.30.0454b29: 種子一。令三其能與二諸異熟果一。如レ是一切名二生
T1579_.30.0454c01: 起因一。由二此二因増上力一故。便爲二三苦一之所二
T1579_.30.0454c02: 隨逐一。招

集一切純大苦蘊一。如レ是名下依二觀待
T1579_.30.0454c03: 道理一。尋中思縁起所有道理上。復審思擇於二是縁
T1579_.30.0454c04: 性縁起觀中一。善修善習善多修習能斷二愚癡一。
T1579_.30.0454c05: 又審思&K99;擇如レ是道理有二至教量一有二内現證一
T1579_.30.0454c06: 有二比度法一。亦有中成立法性等義上。如レ是名下依二
T1579_.30.0454c07: 作用道理。證成道理。法爾道理一。尋思縁起所
T1579_.30.0454c08: 有道理上。是名下勤

修縁起觀一者尋中思六事差
T1579_.30.0454c09: 別所縁毘鉢舍那上。云何勤

修界差別觀一者。
T1579_.30.0454c10: 尋

思六事差別所縁毘鉢舍那一。謂依二界差別
T1579_.30.0454c11: 増上正法聽聞受持増上力一故。能正解

了一
T1579_.30.0454c12: 切界義一。謂種＊姓義及種子義因義性義。是
T1579_.30.0454c13: 其界義。如レ是名爲レ尋

思界義一。又正尋

思地
T1579_.30.0454c14: 等六界内外差別一發

起勝解一。如レ是名爲レ尋

T1579_.30.0454c15: 思界事一。又正尋

思地爲二堅相一。乃至風爲二輕
T1579_.30.0454c16: 動相一。識爲二了別相一。空界爲中虚空相遍滿色相
T1579_.30.0454c17: 無障礙相上。是名レ尋

思諸界自相一。又正尋

思
T1579_.30.0454c18: 此一切界以レ要言レ之皆是無常乃至無我上。是
T1579_.30.0454c19: 名レ尋

思諸界共相一。又正尋

思於二一合相界
T1579_.30.0454c20: 差別性一不二了知一者。由二界差別所合一成レ身。
T1579_.30.0454c21: 發

起高慢一便爲二顛倒一。黒品所攝。廣説如レ前。
T1579_.30.0454c22: 與レ上相違便無二顛倒一。白品所攝。廣説如

前。
T1579_.30.0454c23: 如レ是名爲レ尋

思界品一。又正尋

思去來今世
T1579_.30.0454c24: 六界爲レ縁得

入二母胎一。如レ是名爲レ尋

思界時一。
T1579_.30.0454c25: 又正尋丙思如下草木等衆縁和合圍

遶虚空一。數
T1579_.30.0454c26: 名爲

舍。如レ是六界爲二所依一故。筋骨血肉
T1579_.30.0454c27: 衆縁和合圍

遶虚空一。假想等想施

設言論一。數
T1579_.30.0454c28: 名爲レ身。復由二宿世諸業煩惱及自種子一以
T1579_.30.0454c29: 爲乙因縁甲。如レ是名下依二觀待道理一尋

思諸界差
T1579_.30.0455a01: 別道理上。又正尋思若於二如レ是界差別觀一。善修
T1579_.30.0455a02: 善習善多修習能斷二憍慢一。又正尋下思如レ是道
T1579_.30.0455a03: 理有二至教量一。有二内證智一。有二比度法一。有中成
T1579_.30.0455a04: 立法性。難思法性。安住法性上。如レ是名下依二作
T1579_.30.0455a05: 用道理。證成道理。法爾道理一。尋思諸界差
T1579_.30.0455a06: 別道理上。是名下勤

修界差別觀一者。尋

思六事
T1579_.30.0455a07: 差別所縁毘鉢舍那上。云何勤

修阿那波那念一
T1579_.30.0455a08: 者尋

思六事差別所縁毘鉢舍那一。謂依二入
T1579_.30.0455a09: 出息念増上正法聽聞受持増上力一故。能正
T1579_.30.0455a10: 了

知於入出息所縁境界一。繋心了達無レ忘明
T1579_.30.0455a11: 記二是阿那波那念義一。如レ是名爲レ尋

思其義一。
T1579_.30.0455a12: 又正尋下思入息出息在レ内可レ得。繋

屬身一故
T1579_.30.0455a13: 外處攝故内外差別上。如レ是名爲レ尋

思其事一。
T1579_.30.0455a14: 又正尋

思入息有レ二出息有レ二。若風入レ内
T1579_.30.0455a15: 名爲二入息一若風出レ外名爲中出息上。復正了

知
T1579_.30.0455a16: 如レ是爲二長入息出息一。如レ是爲二短入息出息一。
T1579_.30.0455a17: 如レ是息遍中一切身分上。是名レ尋

思諸息自相一。
T1579_.30.0455a18: 又正尋下思入息滅已有二出息生一。出息滅已有二
T1579_.30.0455a19: 入息生一。入出息轉繋

屬命根及有識身一。此入
T1579_.30.0455a20: 出息及所依止皆是無常上。是名レ尋

思諸息共
T1579_.30.0455a21: 相一。又正尋

思若於二如レ是入息出息一。不レ住二正
T1579_.30.0455a22: 念。爲二惡尋思一擾

亂其心一便爲二顛倒一。黒品所
T1579_.30.0455a23: 攝。是有諍法。廣説如レ前。與レ上相違便無二顛
T1579_.30.0455a24: 倒一。白品所攝。是無諍法。廣説如

前。如レ是名
T1579_.30.0455a25: レ爲二尋思其品一。又正尋下思去來今世入出息轉
T1579_.30.0455a26: 繋

屬身心身心繋屬入息出息上。如レ是名爲
T1579_.30.0455a27: レ尋

思其時一。又正尋思此中都無下持入息一者。
T1579_.30.0455a28: 持二出息一者。入息出息繋

屬於彼上。唯於二從レ因
T1579_.30.0455a29: 從レ縁所レ生諸行一。發

起假想一施

設言論一。説

T1579_.30.0455b01: 有下能持二入出息一者上。如レ是名下依二觀待道理一尋

T1579_.30.0455b02: 思其理上。又正尋下思若於二如レ是入出息念一。善
T1579_.30.0455b03: 修善習善多修習能斷中尋思上。又正尋

思如レ是
T1579_.30.0455b04: 道理有二至教量一。有内證智一。有二比度法一。有二成
T1579_.30.0455b05: 立法性。難思法性。安住法性一。不レ應二思議一。不
T1579_.30.0455b06: レ應二分別一。唯應中信解上。如レ是名下依二作用道理。
T1579_.30.0455b07: 證成道理。法爾道理一。尋思其理上。是名下勤

修
T1579_.30.0455b08: 阿那波那念一者。尋中思六事差別所縁毘鉢舍
T1579_.30.0455b09: 那上。如レ是依

止淨行所縁一。尋

思六事差別觀一
T1579_.30.0455b10: 已。數數於レ内令二心寂靜一。數數復於レ如レ所二尋
T1579_.30.0455b11: 思一。以二勝觀行一審諦伺察。彼由三奢摩他爲二依
T1579_.30.0455b12: 止一故。令三毘鉢舍那速得二清淨一。復由三毘鉢舍
T1579_.30.0455b13: 那爲二依止一故。令二奢摩他増長廣大一。若依

止
T1579_.30.0455b14: 善巧所縁及淨惑所縁一。尋

思六事差別所
T1579_.30.0455b15: 縁毘鉢舍那一。於二其自處一我後當レ説
T1579_.30.0455b16: 復次此中有二九種白品所攝加行一。與レ此相違
T1579_.30.0455b17: 當知即是九種黒品所攝加行。云何名爲二白
T1579_.30.0455b18: 品所攝一。九種加行。一相應加行。二串習加行。
T1579_.30.0455b19: 三無倒加行。四不緩加行。五應時加行。六
T1579_.30.0455b20: 解了加行。七無厭足加行。八不捨軛加行。九
T1579_.30.0455b21: 正加行。由二此九種白品所攝加行一故。能令二
T1579_.30.0455b22: 其心速疾得

定。令二三摩地轉更勝進一。又
T1579_.30.0455b23: 由レ此故於二所應往地一。及隨二所應得一。速疾能
T1579_.30.0455b24: 往能得無レ有二稽遲一。黒品所攝九種加行。不レ能
T1579_.30.0455b25: レ令二心速疾得

定。不レ令二三摩地轉更＊勝進一。
T1579_.30.0455b26: 又由レ此故於二所應往地一及隨二所應得一。極大
T1579_.30.0455b27: 稽遲不レ能二速疾往趣獲得一。云何名爲二相應
T1579_.30.0455b28: 加行。謂若貪行者。應下於二不淨一安

住其心上。若
T1579_.30.0455b29: 瞋行者。應下於二慈愍一安

住其心上。若癡行者。應下
T1579_.30.0455c01: 於二縁起安

住其心上。若憍慢行者。應下於二界差
T1579_.30.0455c02: 別一安

住其心上。若尋思行者。應下於二阿那波那
T1579_.30.0455c03: 念一。安住其心上。若等分行者。或薄塵行者。應下
T1579_.30.0455c04: 隨二所樂一攀

縁一境一安

住其心上。勤

修加行一。如
T1579_.30.0455c05: レ是名爲二相應加行一。云何名爲二串習加行一。謂
T1579_.30.0455c06: 於二奢摩他毘鉢舍那一。已曾數習乃至少分。非下
T1579_.30.0455c07: 於二一切一皆初修業上。所以者何。初修業者。雖下
T1579_.30.0455c08: 於相

應所縁境界一勤

修加行上。而有二諸蓋數
T1579_.30.0455c09: 數現行一身心麁重。由二是因縁一不レ能レ令二心速
T1579_.30.0455c10: 疾得

定。如レ是名爲二串習加行一。云何名爲二不
T1579_.30.0455c11: 緩加行一。謂無間方便殷重方便勤

修觀行一。若
T1579_.30.0455c12: 從レ定出或爲二乞食一。或爲四恭

敬承

事師長一。或
T1579_.30.0455c13: 爲二看病一。或爲三隨順修二和敬業一。或爲二所餘如
T1579_.30.0455c14: レ是等類諸所作事一。而心於二彼所作事業一。不二
T1579_.30.0455c15: 全隨順一不二全趣向一不二全臨入一。唯有三速疾令二
T1579_.30.0455c16: 事究竟一。還復精勤宴坐寂靜修中諸觀行上。若有下
T1579_.30.0455c17: 苾芻苾芻尼。鄔波索迦。刹帝利。婆羅門等。
T1579_.30.0455c18: 種種異衆共相會遇。雖二久雜處現相語儀一。
T1579_.30.0455c19: 而不三相續安

立言論一。唯樂二遠離一勤修觀行上。
T1579_.30.0455c20: 又能如レ是勇猛精進。謂我於二今定一當二趣證一。
T1579_.30.0455c21: 所レ應二證得一。不レ應二慢緩一。何以故。我有二多
T1579_.30.0455c22: 種横死因縁一。所謂身中或風或熱或痰發動。
T1579_.30.0455c23: 或所二飮食一不二正消化一。住二在身中一成宿食
T1579_.30.0455c24: 病。或爲二於外蛇蝎蚰蜒百足等類諸惡毒蟲一。
T1579_.30.0455c25: 之所二蛆 &T045578;

一。或復爲二人非人類等一之所二驚
T1579_.30.0455c26: 恐一。因レ斯夭沒。於二如レ是等諸横死處一。恒常思
T1579_.30.0455c27: 惟修二無常想一住二不放逸一。由レ住二如レ是不放逸一
T1579_.30.0455c28: 故。恒自思惟。我之壽命儻得更經二七日六日
T1579_.30.0455c29: 五日四日三日二日一日一時半時須臾一或
T1579_.30.0456a01: 半須臾。或經二食頃一。或從二入息一至二於出息一。或
T1579_.30.0456a02: 從二出息一至二於入息一。乃至存活經二爾所時一。
T1579_.30.0456a03: 於二佛聖教一精勤作意修

習瑜伽一。齊二爾所時一
T1579_.30.0456a04: 於二佛聖教一。我當三決定多有二所作一。如レ是名爲二
T1579_.30.0456a05: 不緩加行一。云何名爲二無倒加行一。謂如下善達
T1579_.30.0456a06: 修二瑜伽行一諸瑜伽師之所中開悟上。即如レ是學
T1579_.30.0456a07: 於レ法於レ義不二顛倒取一。無レ有二我慢一。亦不レ安

T1579_.30.0456a08: 住自所見取一。無二邪僻執一。於二尊教誨一終不二輕
T1579_.30.0456a09: 毀一。如レ是名爲二無倒加行一。云何名爲二應時加
T1579_.30.0456a10: 行一。謂於二時時間一修

習止相一。於二時時間一修

T1579_.30.0456a11: 習觀相一。於二時時間一修

習擧相一。於二時時間一修

T1579_.30.0456a12: 習捨相一。又能如レ實了

知其止止相止時一。了

T1579_.30.0456a13: 知其觀觀相觀時一。了

知其擧擧相擧時一。了

知
T1579_.30.0456a14: 其捨捨相捨時一。云何爲レ止。謂九相心住。能
T1579_.30.0456a15: 令下其心無レ相無二分別一。寂靜極寂靜等住寂止上。
T1579_.30.0456a16: 純一無雜故名爲レ止。云何止相。謂有二二種一。
T1579_.30.0456a17: 一所縁相。二因縁相。所縁相者。謂奢摩他品
T1579_.30.0456a18: 所知事同分影像。是名二所縁相一。由二此所縁一。
T1579_.30.0456a19: 令二心寂靜一。因縁相者。謂依下奢摩他所二熏習一
T1579_.30.0456a20: 心上。爲レ令二後時奢摩他定皆清淨一故。修

習瑜
T1579_.30.0456a21: 伽毘鉢舍那一所有加行。是名二因縁相一。云何
T1579_.30.0456a22: 止時。謂心掉擧時。或恐二掉擧一時。是修レ止時。
T1579_.30.0456a23: 又依下毘鉢舍那所二熏習一心上。爲二諸尋思一之所二
T1579_.30.0456a24: 擾惱一。及諸事業所二擾惱一時。是修レ止時。云何
T1579_.30.0456a25: 爲レ觀。謂四行三門六事差別所縁觀行。云何
T1579_.30.0456a26: 觀相。謂有二二種一。一所縁相。二因縁相。所縁
T1579_.30.0456a27: 相者。謂毘鉢舍那品所知事同分影像。由二此
T1579_.30.0456a28: 所縁一令二慧觀察一。因縁相者。謂依下毘鉢舍那
T1579_.30.0456a29: 所二熏習一心上。爲レ令二後時毘鉢舍那皆清淨一故。
T1579_.30.0456b01: 修

習内心奢摩他定所有加行一。云何觀時。謂
T1579_.30.0456b02: 心沈沒時。或恐二沈沒一時。是修レ觀時。又依下奢
T1579_.30.0456b03: 摩他所二熏習一心上。先應下於二彼所知事境一如レ實
T1579_.30.0456b04: 覺了上。故於二爾時一是修レ觀時。云何爲レ擧。謂由下
T1579_.30.0456b05: 隨レ取二一種淨妙所縁境界一。顯示勸導慶中慰其
T1579_.30.0456b06: 心上。云何擧相。謂由二淨妙所縁境界一。策

勵其
T1579_.30.0456b07: 心一。及彼隨順發勤精進。云何擧時。謂心沈下
T1579_.30.0456b08: 時。或恐二沈下一時。是修レ擧時。云何爲レ捨。謂
T1579_.30.0456b09: 於二所縁心一無二染汚心一平等性。於二止觀品一調
T1579_.30.0456b10: 柔正直任運轉性及調柔心有二堪能性一。令二心
T1579_.30.0456b11: 隨與一任運作レ用。云何捨相。謂由二所縁一令二心
T1579_.30.0456b12: 上捨一。及於二所縁一不レ發二所有太過精進一。云何
T1579_.30.0456b13: 捨時。謂於二奢摩他毘鉢舍那品所有掉擧一心
T1579_.30.0456b14: 已解脱。是修レ捨時。如レ是名爲二應時加行一。云
T1579_.30.0456b15: 何名爲二解了加行一。謂於二如レ是所説諸相一。善
T1579_.30.0456b16: 取善了善取了巳。欲レ入レ定時即便能入。欲
T1579_.30.0456b17: レ住レ定時即便能住。欲レ起レ定時即便能起。或
T1579_.30.0456b18: 時棄

捨諸三摩地所行影像作意思惟。諸不二
T1579_.30.0456b19: 定地一所有本性所縁境界上。如レ是名爲二解了
T1579_.30.0456b20: 加行一。云何名爲二無厭足加行一。謂於二善法一無
T1579_.30.0456b21: レ有二厭足一修斷無レ廢。於二展轉上展轉勝處一。多
T1579_.30.0456b22: 住二希求一。不下唯獲

得少小靜定一便於二中路一而
T1579_.30.0456b23: 生中退屈上。於二餘所作一常有二進求一。如レ是名爲二無
T1579_.30.0456b24: 厭足加行一。云何名爲二不捨軛加行一。謂於下一切
T1579_.30.0456b25: 所二受學一處上無レ穿無レ缺。雖レ見二少年顏容端正
T1579_.30.0456b26: 可愛母邑一。而不レ取レ相不レ取二隨好一。於レ食平等
T1579_.30.0456b27: 勤修覺寤。少レ事少レ業少二諸散亂一。於二久所作
T1579_.30.0456b28: 久所説等一。能自隨憶令二他隨憶一。如レ是等法説
T1579_.30.0456b29: 名二不捨軛加行一。由二此諸法一能正隨

順心一
T1579_.30.0456c01: 境性一。不レ捨二其軛一令二心不

散。不レ令三其心馳

T1579_.30.0456c02: 流外境一。不レ令三其心内不二調柔一。如レ是名爲二不
T1579_.30.0456c03: 捨軛加行一。云何名二正加行一。謂於二所縁數起二
T1579_.30.0456c04: 勝解一數正除遣是名二正加行一。如レ有勤

修
T1579_.30.0456c05: 不淨觀一者上。レ數正除

遣於諸不淨一。作

意思

惟
T1579_.30.0456c06: 諸不淨相一。由三隨レ相行二毘鉢舍那一而起二作意一。
T1579_.30.0456c07: 於二所縁境一數數除遣數數現前。其正除遣復
T1579_.30.0456c08: 有二五種一。一内攝二其心一故。二不念作意故。三
T1579_.30.0456c09: 於レ餘作意故。四對治作意故。五無相界作意
T1579_.30.0456c10: 故。當レ知此中由二九相心住一。毘鉢舍那而爲二
T1579_.30.0456c11: 上首一。故名二内攝其心一。由下於最初背二一切相一
T1579_.30.0456c12: 無亂安住上。故名二不念作意一。由下縁二餘定地境一
T1579_.30.0456c13: 思惟餘定地上。故名二於餘作意一。由レ思

惟不淨一
T1579_.30.0456c14: 對

治於淨一。乃至思

惟阿那波那念一對

治尋
T1579_.30.0456c15: 思一。思

惟虚空界一對

治諸色一。故名二對治作意一。
T1579_.30.0456c16: 由下於二一切相一不二作意思惟一。於二無相界一作意
T1579_.30.0456c17: 思惟上。故名二無相界作意一。雖三遍安

立一切所
T1579_.30.0456c18: 縁一。正除

遣相一總有二五種一。然此義中正意。
T1579_.30.0456c19: 唯取二内攝其心不念作意一。初修業者始修レ業
T1579_.30.0456c20: 時。最初全不下於二所縁境一繋中縛其心上。或於二不
T1579_.30.0456c21: 淨一或復餘處唯作二是念一。我心云何得下無二散
T1579_.30.0456c22: 亂一無レ相無二分別一。寂靜極寂靜。無レ轉無レ動無
T1579_.30.0456c23: レ所二希望一。離二諸作用一於レ内適悦上。如レ是精勤
T1579_.30.0456c24: 於下所二生起一一切外相上。無レ所二思惟一不レ念二作
T1579_.30.0456c25: 意一。即由三如レ是不レ念二作意一除

遣所縁一。彼於二
T1579_.30.0456c26: 其中一修

習瑜伽一攝受適悦。復行有レ相有二分
T1579_.30.0456c27: 別一。不淨等境云何而行謂由二隨相行。隨尋思
T1579_.30.0456c28: 行。隨伺察行。毘鉢舍那行一。彼境界而非三一
T1579_.30.0456c29: 向精勤修

習毘鉢舍那一還捨二觀相一復於二所
T1579_.30.0457a01: 縁一思

惟止行一。由二是因縁一彼於二爾時一。於二所縁
T1579_.30.0457a02: 境一。不レ捨不レ取。由下於二所縁一止行轉上故。不二名
T1579_.30.0457a03: 爲

捨。即於二所縁一不レ作レ相故。無二分別一故。不二
T1579_.30.0457a04: 名爲

取。即由二如レ是内攝其心一除

遣所縁一。又
T1579_.30.0457a05: 於二其中一不レ取二觀相故於レ縁無レ亂。取二止行一
T1579_.30.0457a06: 故。而復縁於所知事相一。若於二所縁一唯數勝
T1579_.30.0457a07: 解不二數除遣一。即不レ令二彼所有勝解後後明淨
T1579_.30.0457a08: 究竟而轉一。不レ能三往趣乃至現

觀所知境事一。
T1579_.30.0457a09: 由二數勝解數除遣一故。後後勝解展轉明淨究
T1579_.30.0457a10: 竟而轉。亦能往趣乃至現

觀所知境事一。譬如下
T1579_.30.0457a11: 世間畫師弟子初習二畫業一。先從レ師所レ受所
T1579_.30.0457a12: レ學樣。諦觀諦觀作二彼形相一。作已作已尋即除
T1579_.30.0457a13: 毀。既除毀已尋復更作。如如除毀數數更
T1579_.30.0457a14: 作。如レ是如レ是後後形相轉明轉淨究竟顯
T1579_.30.0457a15: 現。如レ是正學經

歴多時一。世共推許爲二大畫
T1579_.30.0457a16: 師一或墮二師數一。若不三數除二所作形相一。即於二其
T1579_.30.0457a17: 上數數重畫。便於二形相一永無中明淨究竟顯
T1579_.30.0457a18: 期上。此中道理當レ知亦爾。若於二此境一起二勝解一
T1579_.30.0457a19: 已。定於二此境一復正除遣。非下於二此境一正除
T1579_.30.0457a20: 遣。已定於二此境一復起中勝解上。於二狹小境一起二
T1579_.30.0457a21: 勝解一已。即於二狹小一而正除遣。廣大無量當
T1579_.30.0457a22: レ知亦爾。於二狹小境一正除遣已。或於二狹小一復
T1579_.30.0457a23: 起二勝解一。或於二廣大一復起二勝解一。或於二無量一
T1579_.30.0457a24: 復起二勝解一。於二其廣大及於無量一當知亦爾。
T1579_.30.0457a25: 若諸色法所有相貌影像顯現。當レ知是麁變
T1579_.30.0457a26: 化相似。諸無色法假名爲レ先。如レ所二領受一
T1579_.30.0457a27: 増上力故影像顯現。如レ是一切名二正加行一。
T1579_.30.0457a28: 如レ是九種白品加行。於二奢摩他毘鉢舍那
T1579_.30.0457a29: 當レ知隨順。與レ是相違九種加行。於二奢摩他
T1579_.30.0457b01: 毘鉢舍那一當レ知違逆。如レ是黒品白品差別
T1579_.30.0457b02: 建立加行有二十八種一。如レ是名爲二心一境
T1579_.30.0457b03: 性一
T1579_.30.0457b04: 云何淨障。謂即如レ是正修加行一諸瑜伽師。
T1579_.30.0457b05: 由二四因縁能令三其心淨

除諸障一。何等爲レ四。
T1579_.30.0457b06: 一遍知二自性一故。二遍知二因縁一故。三遍知二過
T1579_.30.0457b07: 患一故。四修

習對治一故。云何遍知二諸障自
T1579_.30.0457b08: 性一。謂能遍知レ障有二四種一。一怯弱障。二蓋覆
T1579_.30.0457b09: 障。三尋思障。四自擧障。怯弱障者。謂於二
T1579_.30.0457b10: 出離一及於二遠離一勤修行時所有染汚思慕不
T1579_.30.0457b11: レ樂希望憂惱。蓋覆障者。謂貪欲等五蓋。尋思
T1579_.30.0457b12: 障者。謂欲尋思等染汚尋思。自擧障者。謂於二
T1579_.30.0457b13: 少分下劣智見一。安隱住中而自高擧。謂我能
T1579_.30.0457b14: 得餘則不レ爾。乃至廣説如レ前。應レ知是名二遍
T1579_.30.0457b15: 知諸障自性一。云何遍知諸障因縁。謂能遍知。
T1579_.30.0457b16: 初怯弱障有二六因縁一。一由二先業増上力一故。
T1579_.30.0457b17: 或由三疾病所二擾惱一故。其身羸劣。二太過加
T1579_.30.0457b18: 行。三不修加行。四初修加行。五煩惱熾盛。六
T1579_.30.0457b19: 於二遠離一猶未二串習一。遍知二蓋覆尋思自擧障
T1579_.30.0457b20: 因縁一者。謂於下隨

順蓋覆尋思及自擧障一處
T1579_.30.0457b21: 所法中上。非理作意多分串習。是名二蓋覆尋思
T1579_.30.0457b22: 自擧障之因縁一。若不四作

意思

惟不淨一。而於二
T1579_.30.0457b23: 淨相一作意思惟。是名二此中非理作意一。若不四
T1579_.30.0457b24: 作

意思

惟慈愍一而於二瞋相一作意思惟。是名二
T1579_.30.0457b25: 此中非理作意一。若不四作

意思

惟明相一。而於二
T1579_.30.0457b26: 闇相一作意思惟。是名二此中非理作意一。若不四
T1579_.30.0457b27: 作

意思

惟奢摩他相一。而於二親屬國土不死
T1579_.30.0457b28: 昔所。曾更歡娯戲笑承奉等事諸惡尋思一。作
T1579_.30.0457b29: 意思惟。是名二此中非理作意一。若不四作

意思

T1579_.30.0457c01: 惟縁性縁起一。而於二三世諸行一計二我我所一。不
T1579_.30.0457c02: 如理想作意思惟。是名二此中非理作意一。云何
T1579_.30.0457c03: 遍知諸障過患。謂遍了

知此障有故於二其四
T1579_.30.0457c04: 種未レ證不レ證已證退失。敗

壞瑜伽所有加
T1579_.30.0457c05: 行一。有二染汚住一有二苦惱住自毀毀他。身壞命
T1579_.30.0457c06: 終生中諸惡趣上。是名二遍知諸障過患一。云何名
T1579_.30.0457c07: 爲二修習對治一。謂諸怯弱總用二隨念一以爲二對
T1579_.30.0457c08: 治一。由二隨念作意一慶

悦其心一。令二諸怯弱已生
T1579_.30.0457c09: 除遣未レ生不レ生二其身羸劣一。太過加行。初修二
T1579_.30.0457c10: 加行一用於二精進一平等通達以爲二對治一。不修
T1579_.30.0457c11: 加行。用二恭敬聽聞勤加請問一以爲二對治一。煩
T1579_.30.0457c12: 惱熾盛。用二不淨等所縁加行一以爲二對治一。若
T1579_.30.0457c13: 未二串習一。即用二如レ是思擇方便以爲二對治一。謂
T1579_.30.0457c14: 我昔於二遠離一不二串習一故。今於レ修

習遠離一
T1579_.30.0457c15: 生

起怯弱一。我若於レ今不レ習二遠離一。於二當來世一
T1579_.30.0457c16: 定復如レ是。故我今者應下正思擇於二其遠離一
T1579_.30.0457c17: 捨二不喜樂一修

習喜樂上。餘蓋覆等非理作意。
T1579_.30.0457c18: 用二彼相違如理作意以爲二對治一。應レ知是名
T1579_.30.0457c19: レ修

習對治一。又遍了三知諸障自性是能障礙。
T1579_.30.0457c20: 是能染汚。是黒品攝。是應二遠離一。能遍了

知
T1579_.30.0457c21: 如レ是諸障遠離因縁一。方可二遠離一故。應丁尋

求
T1579_.30.0457c22: 諸障因縁一能遍了

知於應乙遠離甲。不二遠離一者
T1579_.30.0457c23: 有二何過患一。故應レ尋

求諸障過患一。既遠離已
T1579_.30.0457c24: 更復尋

思如レ是諸障一。云何來世當レ得レ不レ生。
T1579_.30.0457c25: 故應レ尋

求修習對治一。由二是因縁一能令三其心
T1579_.30.0457c26: 淨

除諸障一
T1579_.30.0457c27: 當レ如此中由三隨順教有二衆多一故。毘鉢舍那
T1579_.30.0457c28: 亦有二衆多一。毘鉢舍那有二衆多一故。令奢摩他
T1579_.30.0457c29: 亦有二衆多一。又復即此毘鉢舍那由三所知境
T1579_.30.0458a01: 無二邊際一故。當レ知其量亦無二邊際一。謂由二三門
T1579_.30.0458a02: 及六種事。一一無邊品類差別一悟

入道理一。
T1579_.30.0458a03: 正修行者如三如毘鉢舍那串習清淨増上力
T1579_.30.0458a04: 故。増長廣大如レ是如レ是能生二身心所有輕
T1579_.30.0458a05: 安一。奢摩他品當レ知亦得二増長一廣大如如身心
T1579_.30.0458a06: 獲

得輕安一。如レ是如レ是於二其所縁心一境性一
T1579_.30.0458a07: 轉得二増長一。如如於レ縁二心一境性一轉復増長。
T1579_.30.0458a08: 如レ是如レ是轉復獲

得身心輕安一。心一境性身
T1579_.30.0458a09: 心輕安。如レ是二法展轉相依展轉相屬。身心
T1579_.30.0458a10: 輕安心一境性。如レ是二法若得二轉依一方乃究
T1579_.30.0458a11: 竟。得二轉依一故於二所知事一現量智生。問齊何
T1579_.30.0458a12: 當レ言三究竟獲

得不淨觀一耶。乃至齊レ何當レ言三
T1579_.30.0458a13: 究竟獲

得阿那波那念一耶。答以レ要言レ之。修二
T1579_.30.0458a14: 觀行一者於二不淨觀正加行中一。親近修習。多修
T1579_.30.0458a15: 習故。若行若住雖レ有二種種境界現前一。雖三復
T1579_.30.0458a16: 觀

察所有衆相一。而住二自性一不レ由二加行一。多分
T1579_.30.0458a17: 不淨行相顯現非二諸淨相一。由下於二不淨一善修
T1579_.30.0458a18: 習上故。於下能隨

順貪欲纒一處法上。心不二趣入一心
T1579_.30.0458a19: 不二愛樂一心不二信解一。安

住於捨一深生二厭逆一。
T1579_.30.0458a20: 當於二爾時一修二觀行一者應二自了知一。我今已得二
T1579_.30.0458a21: 不淨觀一。我今已得二所修果一。齊レ此名爲下於二不
T1579_.30.0458a22: 淨觀一已得中究竟上。與レ此相違當レ知名爲レ未レ得二
T1579_.30.0458a23: 究竟一。如二不淨觀如

是。慈愍縁性縁起界差別
T1579_.30.0458a24: 阿那波那念念。當レ知亦爾。於レ中差別者。謂
T1579_.30.0458a25: 多分慈心行相顯現非二瞋恚相一於下能隨

順瞋
T1579_.30.0458a26: 恚纒一處法一。心不二趣入一乃至廣説。多分無常
T1579_.30.0458a27: 苦空無我行相顯現。非二彼常樂身見倶行愚
T1579_.30.0458a28: 癡行相一。於下能隨

順愚癡纒一處法上。心不二趣
T1579_.30.0458a29: 入一乃至廣説。多分種種界性非二一界性一。身
T1579_.30.0458b01: 聚差別相想顯現非二身聚想一。於下能隨

順憍
T1579_.30.0458b02: 慢纒一處法上。心不二趣入一乃至廣説。多分内寂
T1579_.30.0458b03: 靜想奢摩他想顯現非二戲論想一。於下能隨

順尋
T1579_.30.0458b04: 思纒一處法上。心不二趣入一乃至廣説。問齊レ何當
T1579_.30.0458b05: レ言下奢摩他毘鉢舍那二種和合平等倶轉。由
T1579_.30.0458b06: レ此説名中雙運轉道上。答若有レ獲

得九相心住
T1579_.30.0458b07: 中第九相心住一。謂二三摩呬多一。彼用二如レ是
T1579_.30.0458b08: 圓滿三摩地一爲二所依止一。於二法觀中一修二増上
T1579_.30.0458b09: 慧一。彼於二爾時一由二法觀一故任運轉道。無功用
T1579_.30.0458b10: 轉不レ由二加行一。毘鉢舍那清淨鮮白。隨二奢摩
T1579_.30.0458b11: 他調柔攝受一。如二奢摩他道一攝受而轉。齊レ此
T1579_.30.0458b12: 名爲二奢摩他毘鉢舍那二種和合平等倶轉一。
T1579_.30.0458b13: 由レ此名爲二奢摩他毘鉢舍那雙運轉道一。中嗢
T1579_.30.0458b14: 柁南曰
T1579_.30.0458b15:     相尋思伺察隨行有二三門一
T1579_.30.0458b16:     義事相品時理六事差別
T1579_.30.0458b17:     初相應加行次串習無緩
T1579_.30.0458b18:     無顛倒應時解了無厭足
T1579_.30.0458b19:     不レ棄

捨善軛一最後正加行
T1579_.30.0458b20:     是九應當レ知有二二品差別一
T1579_.30.0458b21:     知二自性因縁一見二彼諸過患一
T1579_.30.0458b22:     正修

習對治一令三障得二清淨一
T1579_.30.0458b23: 云何修二作意一。謂初修業者始修レ業時。於二如
T1579_.30.0458b24: レ是所安立普遍相中一。由二一境性及淨諸障。離
T1579_.30.0458b25: 邪加行學正加行一。彼應三最初作二如レ是念一。我
T1579_.30.0458b26: 今爲下證二心一境性一及斷中喜樂上。當三勤修

習四
T1579_.30.0458b27: 種作意一。何等爲レ四。一調練心作意。二滋潤心
T1579_.30.0458b28: 作意。三生輕安作意。四淨智見作意。云何
T1579_.30.0458b29: 調練心作意。謂由二此作意一於二可レ厭患法一令二
T1579_.30.0458c01: 心厭離一。是名二調練心作意一。云何滋潤心作意。
T1579_.30.0458c02: 謂由二此作意一於二可レ欣尚法令二心欣樂一。是名二
T1579_.30.0458c03: 滋潤心作意一。云何生輕安作意。謂由二此作
T1579_.30.0458c04: 意一於二時時間一於二可レ厭法一令二心厭離一。於二時
T1579_.30.0458c05: 時間一於二可レ欣法一令二心欣樂一。已安

住内寂靜
T1579_.30.0458c06: 無相無分別中一境一念轉。由二是因縁一對

治
T1579_.30.0458c07: 一切身心麁重一。能令二一切身心適悦一。生

起一
T1579_.30.0458c08: 切身心輕安一。是名二生輕安作意一。云何淨智
T1579_.30.0458c09: 見作意。謂由二此作意一於二時時間一即用二如レ是
T1579_.30.0458c10: 内心寂靜爲二所依止一。由二内靜心數數加行一。
T1579_.30.0458c11: 於二法觀中一修二増上慧一。是名二淨智見作意一。彼
T1579_.30.0458c12: 修行者。於二時時間一於二可レ厭法一令二心厭離一。
T1579_.30.0458c13: 如レ是於二漏及漏處法一。能令下其心生二熱等熱一
T1579_.30.0458c14: 生中厭等厭上。何等名爲二可厭患處一。略有二四種
T1579_.30.0458c15: 可厭患處一。謂自衰損及他衰損。現在會遇
T1579_.30.0458c16: 正現前時。如理作意數思惟故成二可レ厭處一。
T1579_.30.0458c17: 若自興盛及他興盛。過去盡滅離變壞時。如
T1579_.30.0458c18: 理作意數思惟故成二可レ厭處一。即彼行者於二時
T1579_.30.0458c19: 時間一於二可レ欣法一令二心欣樂一。如レ是於レ彼生二
T1579_.30.0458c20: 欣樂一故。能令三其心極成二津潤融適澄淨一。何
T1579_.30.0458c21: 等名爲二可レ欣尚處一。略有二三種可欣尚處一。一
T1579_.30.0458c22: 者三寶。二者學處清淨尸羅清淨。三者於二
T1579_.30.0458c23: 自所證差別一深生二信解一心無二怯弱一。云何隨

T1579_.30.0458c24: 念三寶一令二心欣樂一。謂作二是念一。我今善得二如
T1579_.30.0458c25: レ是大利一。謂蒙三如來應正等覺爲二我大師一。我
T1579_.30.0458c26: 今善得二如レ是大利一。謂善説法毘柰耶中我得二
T1579_.30.0458c27: 出家一。我今善得二如レ是大利一。謂我與二諸具戒
T1579_.30.0458c28: 具徳一。忍辱柔和成二賢善法一。同梵行者共爲二
T1579_.30.0458c29: 法侶一。我今當レ得二賢善命終賢善殞沒一。當レ得三
T1579_.30.0459a01: 賢善趣二於後世一。如レ是名爲二隨念三寶令二心
T1579_.30.0459a02: 欣樂一。云何隨レ念二學處清淨。尸羅清淨令二
T1579_.30.0459a03: 心欣樂一。謂作二是念一。我今善得二如レ是大利一謂
T1579_.30.0459a04: 於下如來應正等覺大師善説法毘柰耶善修二
T1579_.30.0459a05: 正行一聲聞衆中上。我得下與二彼同梵行者一。同
T1579_.30.0459a06: レ戒同レ學同修二慈仁身語意業一。同二其所見一同中
T1579_.30.0459a07: 所受用上。如レ是名爲二隨念學處清淨尸羅清淨
T1579_.30.0459a08: 令心欣樂一。謂無レ悔爲レ先發

生歡喜一。云何
T1579_.30.0459a09: 於二自所證差別一深生二信解一心無二怯弱處一令二
T1579_.30.0459a10: 心欣樂一。謂作二是念一。我今有レ力有レ所レ堪

能尸
T1579_.30.0459a11: 羅清淨一堪レ爲二法器一。得下與二如レ是同梵行者一
T1579_.30.0459a12: 同中清淨戒上。得下與二有智正至善士一同中其所見上。
T1579_.30.0459a13: 我有レ堪

能精勤修

習如レ是正行一。於二現法中一
T1579_.30.0459a14: 能得レ未レ得。能觸レ未レ觸能證レ未レ證。由レ是令三
T1579_.30.0459a15: 心生二大歡喜一。如レ是名爲下於二自所證差別一。深
T1579_.30.0459a16: 生二信解一心無二怯弱處一令中心欣樂上。又由二前後
T1579_.30.0459a17: 勇猛精進一。已得レ安

住所證差別一。由レ隨

念此一
T1579_.30.0459a18: 復於二後時所證差別一。深生二信解一令二心欣樂一。
T1579_.30.0459a19: 是名二異門一。彼修行者於二可レ厭法一調

練其心一。
T1579_.30.0459a20: 於下能隨

順諸漏一處法上令二心不

向。違逆棄背
T1579_.30.0459a21: 離隔而住二於可レ欣法一。悦

潤其心一。於レ出於レ離
T1579_.30.0459a22: 所レ生諸法有二親愛一故。令二心趣向附著一喜
T1579_.30.0459a23: 樂和合而住。如レ是彼心由レ厭由レ欣二種行
T1579_.30.0459a24: 相。背二諸黒品一向二諸白品一易レ脱而轉。其心
T1579_.30.0459a25: 如レ是。背二諸黒品一。由二調練心作意一故。向諸白
T1579_.30.0459a26: 品一。由二滋潤心作意一故。於二時時間一依二奢摩他一
T1579_.30.0459a27: 内攝

持心由生輕安作意一故。於二時時間一於
T1579_.30.0459a28: レ法思擇最極思擇周遍尋思周遍伺察。由二淨
T1579_.30.0459a29: 智見作意一故。如レ是彼心於二時時間一爲二奢摩
T1579_.30.0459b01: 他毘鉢舍那一之所二攝受堪能一。與二彼一切行相
T1579_.30.0459b02: 一切功徳一作二攝受因一。經

歴彼彼一日夜刹那
T1579_.30.0459b03: 臘縛須臾逮

得勝進一。譬如乙黠慧鍛二金銀一師
T1579_.30.0459b04: 或彼第子。於二時時間一燒

錬金銀一。令三其棄

T1579_.30.0459b05: 捨一切垢穢一。於二時時間一投二清冷水一。令下於二
T1579_.30.0459b06: 彼彼莊嚴具業一有レ所中堪任調柔隨順上。於レ是
T1579_.30.0459b07: 黠慧鍛二金銀一師或彼弟子。以二其相似妙工巧
T1579_.30.0459b08: 智一。善了知已用作二業具一。隨二其所樂莊嚴具
T1579_.30.0459b09: 中一種種轉變甲。如レ是勤

修瑜伽行一者。爲下令三
T1579_.30.0459b10: 其心棄

背貪等一切垢穢一。及令

棄

背染汚憂
T1579_.30.0459b11: 惱一。於二可レ厭法一深生二厭離一。爲レ令レ趣

向所有
T1579_.30.0459b12: 清淨善品一喜樂。於二可レ欣法一發

生欣樂一。於
T1579_.30.0459b13: レ是行者隨下於二彼彼一欲二自安立一或奢摩他品
T1579_.30.0459b14: 或毘鉢舍那品上。即於二彼彼一能善親附。能善和
T1579_.30.0459b15: 合無レ轉無レ動。隨二其所樂種種義中一。如レ所二信
T1579_.30.0459b16: 解一皆能成辦
T1579_.30.0459b17: 瑜伽師地論卷第三十一
T1579_.30.0459b18:
T1579_.30.0459b19:
T1579_.30.0459b20:
T1579_.30.0459b21: 瑜伽師地論卷第三十二
T1579_.30.0459b22: 彌勒菩薩説
T1579_.30.0459b23: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0459b24: 本地分中聲聞地＊第十三第三瑜伽處之三
T1579_.30.0459b25: 云何初修業者始修レ業時。於レ修二作意一如レ應
T1579_.30.0459b26: 安立。隨二所安立一正修行時最初觸證。於レ斷二
T1579_.30.0459b27: 憙樂一心一境性。謂善通達修二瑜伽師。最初
T1579_.30.0459b28: 於下彼依二瑜伽行一初修業者上。如レ是教誨。善來
T1579_.30.0459b29: 賢首。汝等今者應レ依二三種取相因縁一。或見或
T1579_.30.0459c01: 聞或心比度。増上分別取二五種相一。一厭離相。
T1579_.30.0459c02: 二欣樂相。三過患相。四光明相。五了別事
T1579_.30.0459c03: 相。問若依二瑜伽行一初修業者是其貪行。由二
T1579_.30.0459c04: 不淨觀一方可二調伏一。云何教三彼取二五種相一。答
T1579_.30.0459c05: 應二如レ是教誨一。善來賢首。汝等隨二所依止彼
T1579_.30.0459c06: 彼聚落村邑一而住二於中一。若聞下所餘彼彼村
T1579_.30.0459c07: 邑聚落。或男或女先受二安樂一後遭二苦厄一。或
T1579_.30.0459c08: 彼男女自遭二重病一命終殞沒。或彼勇女所有
T1579_.30.0459c09: 知識親戚眷屬遭二如レ是苦一。或彼聚落村邑
T1579_.30.0459c10: 邊際喪

失財寶一。或是他來強敵所レ作。或火
T1579_.30.0459c11: 所レ燒或水所レ漂。或由二惡作一而有二喪失一。或由二
T1579_.30.0459c12: 不善一修

營事業一而有二喪失一。或由三不善處二分
T1579_.30.0459c13: 事業一而有二喪失一。或爲二非愛共レ財得

便而有二
T1579_.30.0459c14: 喪失一。或由二家火一而有中喪失上。若汝現見非二是
T1579_.30.0459c15: 傳聞一。或即於二此村邑聚落一。非二是所餘村邑
T1579_.30.0459c16: 聚落。或非二是此村邑聚落一。亦非二他人一。即汝
T1579_.30.0459c17: 自身先所二觸證一猛利樂受。後還退失。廣説如
T1579_.30.0459c18: レ前。汝既如レ是聞已見已。應當レ生

起深心厭
T1579_.30.0459c19: 患一。如レ是生死甚爲二重苦一。所レ得自體極大艱
T1579_.30.0459c20: 辛。而於二其中一有二如レ是等自他衰損差別可

T1579_.30.0459c21: 得。謂病衰損壽命衰損。眷屬衰損財寶衰損。
T1579_.30.0459c22: 病病法性死死法性。復有二一類淨戒衰損正
T1579_.30.0459c23: 見衰損一。由二是因縁一彼諸衆生於二現法中一住二
T1579_.30.0459c24: 諸苦惱一。於二當來世一往二諸惡趣一。諸興盛者雖下
T1579_.30.0459c25: 現法中住二諸安樂一於二當來世一往中諸善趣上。而
T1579_.30.0459c26: 是無常。於二彼無常一現可二證得一。若有下領

受興
T1579_.30.0459c27: 盛事一者上。後時衰損定當二現前一。諸有下領

受衰
T1579_.30.0459c28: 損事一者。後時興盛難レ可二現前一。諸興盛事皆
T1579_.30.0459c29: 是難レ得易レ失。壞法如レ是汝應二深心厭患一。極
T1579_.30.0460a01: 善作意如理受持。如レ是處所難レ可二保信一。我
T1579_.30.0460a02: 今於二是生死流轉一。未二般涅槃一未二解脱心一。
T1579_.30.0460a03: 難レ可二保信一。如レ是衰損興盛二法勿レ現二我前一。
T1579_.30.0460a04: 勿四彼因縁令三我墮

在如レ是處所一。生

起猛利
T1579_.30.0460a05: 剛強辛楚不適意苦一。即由二此事増上力一故。我
T1579_.30.0460a06: 當下至誠喜

樂於斷修一不放逸上。又我如レ是多安
T1579_.30.0460a07: 住故。當下於二無義一能作中邊際上。如レ是汝應二善極
T1579_.30.0460a08: 作意如理受持一。汝取二如レ是厭離相一已。復應三
T1579_.30.0460a09: 精勤取二欣樂相一。當三自觀

察所レ受尸羅一。爲二善
T1579_.30.0460a10: 清淨一爲二不清淨一。我或失念或不二恭敬一或多二
T1579_.30.0460a11: 煩惱一。或由二無知一於二諸學處一有レ所二違犯一。既
T1579_.30.0460a12: 違犯已我當如レ法以二其本性増上意樂一。於二諸
T1579_.30.0460a13: 學處一發

起深心一更不二毀犯一。我於二所作一當正
T1579_.30.0460a14: 應レ作。於二非所作一不二復當

作。以レ要言レ之。於二
T1579_.30.0460a15: 諸學處一當令二増上意樂圓滿一。亦令二所有加
T1579_.30.0460a16: 行圓滿一。汝於二如レ是正觀察時一。若自了

知戒
T1579_.30.0460a17: 蘊清淨一。雖レ不二作思一我當レ發

起清淨無悔一。然
T1579_.30.0460a18: 其法爾。尸羅淨者定生二如レ是清淨無悔一。若
T1579_.30.0460a19: 起如レ是清淨無悔一。雖レ不二作思一我起二歡悦一。然
T1579_.30.0460a20: 其法爾無レ有レ悔者定生二歡悦一。如レ是且於二一
T1579_.30.0460a21: 種歡悦所依處所一。汝應生

起清淨無悔一爲レ先
T1579_.30.0460a22: 歡悦。復於二除障一喜悦處所當レ生二喜悦一。謂
T1579_.30.0460a23: 我今者尸羅清淨。有レ力有レ能安

住世尊所制
T1579_.30.0460a24: 學處一。於二現法中一能得レ未レ得能觸レ未レ觸。能證
T1579_.30.0460a25: レ未レ證。由三是處所生二喜悦意一。若汝獲

得前後
T1579_.30.0460a26: 所證少分差別一。即由二如レ是増上力一故。於レ他
T1579_.30.0460a27: 圓滿。所證差別。謂諸如來或聖弟子及自後
T1579_.30.0460a28: 時所證差別。當下生二信解一發中喜悦意上。如レ是行
T1579_.30.0460a29: 相諸適悦意。先名二歡悦一今名二喜悦一。總名二悦
T1579_.30.0460b01: 意一。如レ是名爲レ取二欣樂相一。取二是相一已復應二教
T1579_.30.0460b02: 授告言一。賢首。汝由二如レ是厭離相一故調

練其
T1579_.30.0460b03: 心一。復由二如レ是欣樂相一故滋

潤其心一。汝於レ斷

T1579_.30.0460b04: 滅世間貪憂一應二多安住一。隨二於彼彼所縁境
T1579_.30.0460b05: 界一勤

修加行一。或奢摩他品或毘鉢舍那品。
T1579_.30.0460b06: 即於二彼彼所縁境界一。當レ令三心住二内住等住一。
T1579_.30.0460b07: 汝當レ獲

得身心輕安及一境住一。汝若如レ是
T1579_.30.0460b08: 背二諸黒品一向二諸白品一。由下調

＊練心一滋潤心上
T1579_.30.0460b09: 故。復應三數數取二過患相一。謂於二所有諸相尋
T1579_.30.0460b10: 思及隨煩惱一取二過患相一。言二諸相一者。謂色等
T1579_.30.0460b11: 十相。言二尋思一者。謂欲等八。隨煩惱者。謂貪
T1579_.30.0460b12: 欲等五。汝應三於レ彼取二過患相一。如レ是諸相
T1579_.30.0460b13: 能令二其心作用遽務一。如レ是尋思能令二其心思
T1579_.30.0460b14: 慕躁擾一。如レ是隨煩惱能令三其心恒不二寂靜一。
T1579_.30.0460b15: 若心作用諸相所作。思慕躁擾尋思所作。
T1579_.30.0460b16: 恒不二寂靜一隨煩惱所作。由レ是令二心苦惱而
T1579_.30.0460b17: 住一。是故如レ是諸相尋思及隨煩惱。是苦非二
T1579_.30.0460b18: 聖能引一。無義令二心散動一。令二心躁擾一。令二心染
T1579_.30.0460b19: 汚一。汝應三如レ是取二過患相一。又汝應下依二心一
T1579_.30.0460b20: 境性心安住性心無亂性一。以二六種行一正取中
T1579_.30.0460b21: 其相上。何等爲レ六。一無相想。二於無相中無
T1579_.30.0460b22: 作用想。三無分別想。四於無分別中無所思
T1579_.30.0460b23: 慕無躁擾想。五寂靜想。六於寂靜中離諸
T1579_.30.0460b24: 燒惱寂滅樂想。汝取二如レ是過患相一已。復
T1579_.30.0460b25: 應三數數取二光明相一。謂或燈明或大火明。或日
T1579_.30.0460b26: 輪明或月輪明。既取二如レ是光明相一已。復諸
T1579_.30.0460b27: 塚間取二青瘀相一。廣説乃至取二骨鎖相一。汝若
T1579_.30.0460b28: 不レ能レ往

詣塚間一。當レ取下彩

畫木石一所レ作如
T1579_.30.0460b29: レ是諸相上。取二是相一已還二所住處一。或阿練若或
T1579_.30.0460c01: 林樹下或空閑室。或在二大床或小繩床或草
T1579_.30.0460c02: 葉座。先洗レ足已結跏趺坐。端身正願安

住
T1579_.30.0460c03: 背念一。先於二一境一令二心不

散繋念在前。復於
T1579_.30.0460c04: 其中依二六種想一作意思惟。謂無相想無分
T1579_.30.0460c05: 別想。寂靜想。無作用想。無所思慕無躁擾想上。
T1579_.30.0460c06: 離諸燒惱寂滅樂想。又於二其中一汝當三審諦
T1579_.30.0460c07: 周遍了

知亂不亂相一。分明現前如如審諦。周
T1579_.30.0460c08: 遍了

知亂不亂相一。如レ是如レ是汝能了

知諸
T1579_.30.0460c09: 相尋思隨煩惱中所有亂相一。及能了

知心
T1579_.30.0460c10: 一境性隨六想修諸不亂相一。又汝於二此亂不
T1579_.30.0460c11: 亂相一。如レ是如レ是審諦了知。便能安

住一所
T1579_.30.0460c12: 縁境一亦能安

住内心寂止一。諸心相續諸心流
T1579_.30.0460c13: 注。前後一味無レ相無二分別一寂靜而轉。又若
T1579_.30.0460c14: 汝心雖レ得二寂止一。由二失念一故。及由レ串

習諸相
T1579_.30.0460c15: 尋思隨煩惱等諸過失一故。如二鏡中面所縁影
T1579_.30.0460c16: 像數現在前一。隨レ所二生起一。即於二其中一當三更修

T1579_.30.0460c17: 習不念作意一。謂先所レ見諸過患相増上力故。
T1579_.30.0460c18: 即於二如レ是所縁境相一。由下所二修習一不念作意上。
T1579_.30.0460c19: 除遣散滅當レ令三畢竟不二現在前一。賢首當レ知。
T1579_.30.0460c20: 如レ是所縁甚爲三微細難レ可二通達一。汝應下發

起
T1579_.30.0460c21: 猛利樂欲一。爲レ求二通達一發

勤精進上。世尊依二此
T1579_.30.0460c22: 所縁境相密意一説言。汝等苾芻當レ知二衆善一。
T1579_.30.0460c23: 言二衆善一者。謂於二大衆共集會中一盛壯美色。
T1579_.30.0460c24: 即此衆善最殊勝者。謂於二多衆大集會中一歌
T1579_.30.0460c25: 舞倡伎。假使有二一智慧丈夫一。從レ外而來告二
T1579_.30.0460c26: 一人一曰。咄哉男子。汝於レ今者可レ持二如レ是平
T1579_.30.0460c27: 滿レ鉢油一勿レ令二灎溢一。經

歴如レ是大衆中一過二
T1579_.30.0460c28: 當レ避二其間所有衆善及諸最勝歌舞倡伎大
T1579_.30.0460c29: 等生等一。今有下魁膾露二拔利劍一隨

逐汝一行。
T1579_.30.0461a01: 苦汝鉢油一滴墮レ地。此之魁膾即以二利劍一。
T1579_.30.0461a02: 當下斬二汝首一斷中汝命根上。苾芻汝等於レ意云
T1579_.30.0461a03: 何。是持レ鉢人頗不三作意專二心油鉢拔レ劍。魁
T1579_.30.0461a04: 膾不平地等一。而能作意觀

視衆善及諸最勝
T1579_.30.0461a05: 歌舞倡伎大等生一耶。不也。世尊。何以故。是
T1579_.30.0461a06: 持レ鉢人既見下魁膾露

拔利劍一隨逐而行上。極
T1579_.30.0461a07: 大怖畏專作二是念一。我所レ持鉢油既彌滿。經二
T1579_.30.0461a08: 是衆中一極難レ將レ度。脱有二一滴當墮レ地者一。定
T1579_.30.0461a09: 爲二如レ是拔レ劍魁膾一。當下斬二我＊首一斷中我命根上。
T1579_.30.0461a10: 是人爾時於二彼衆善及諸最勝歌舞倡伎大
T1579_.30.0461a11: 等生等一。都不二作意思念觀視一。唯於二油鉢一專
T1579_.30.0461a12: 心作意而正護持。如レ是苾芻。我諸弟子恭敬
T1579_.30.0461a13: 殷重專心憶念。修二四念住一當レ知亦爾。言二衆
T1579_.30.0461a14: 善者一。瑜下能隨

順貪欲纒等一隨煩惱法上。於レ中
T1579_.30.0461a15: 最勝歌舞倡伎。喩下能隨

順尋思一戲論躁擾
T1579_.30.0461a16: 處法上。大等生等喩二色相等十種相法一。智慧
T1579_.30.0461a17: 丈夫。喩二瑜伽師一。平滿油鉢。喩下奢摩他所二安
T1579_.30.0461a18: 住一心能令中身心輕安潤澤上。是奢摩他義。露

T1579_.30.0461a19: 拔利劍一隨行魁膾。喩二先所レ取諸相尋思隨煩
T1579_.30.0461a20: 惱中諸過患相一。專心將護不レ令二鉢油一滴
T1579_.30.0461a21: 墮

地。喩下能審諦周遍了

知亂不亂相一之所二
T1579_.30.0461a22: 攝受一奢摩他道上。由レ是能令下諸心相續諸心流
T1579_.30.0461a23: 注。由二精進力一無間策發。前後一味無レ相無二
T1579_.30.0461a24: 分別一寂靜而轉上。不下起二一心一。復縁二諸相一。或
T1579_.30.0461a25: 縁中尋思及隨煩惱上。是瑜伽師復應下如レ是慇
T1579_.30.0461a26: 懃教

誨於奢摩他初修業者一告言上。賢首。汝若
T1579_.30.0461a27: 如レ是精

勤修

習奢摩他道一。如レ是方便攝受。
T1579_.30.0461a28: 正念正知倶行。有二喜樂心一乃名三善修二奢摩
T1579_.30.0461a29: 他道一。若復串

習諸過失一故。不レ能二於レ中深心
T1579_.30.0461b01: 喜樂。極大艱辛勵レ力策發方現前一者。還應下
T1579_.30.0461b02: 速疾出二無分別所縁境相一。於二有分別所縁境
T1579_.30.0461b03: 相一繋念在前。如中先所レ取諸不淨相上。汝今復
T1579_.30.0461b04: 應二作意思惟一。先應下用二彼唯隨相行毘鉢舍
T1579_.30.0461b05: 那一。或觀二青瘀一或觀二膿爛一。廣説乃至觀レ骨觀
T1579_.30.0461b06: レ鎖或觀中骨＊鎖上。汝於二如レ是初修レ觀時一。於二一
T1579_.30.0461b07: 青瘀一廣説乃至於二一骨＊鎖一當レ起二勝解一。若
T1579_.30.0461b08: 於二其中一已串修

習觀道一明淨。於二所縁相一明
T1579_.30.0461b09: 了勝解相續轉時。復應於レ二於レ三於レ四於
T1579_.30.0461b10: レ五於二十二十三十四十五十。或百青瘀或千
T1579_.30.0461b11: 青瘀。乃至一切諸方諸維所有青瘀一。起二無量
T1579_.30.0461b12: 行一遍二一切處一無間勝解。於レ中乃至無レ有下容

T1579_.30.0461b13: 受一杖端一處上。如二於青瘀如

是。乃至骨＊鎖
T1579_.30.0461b14: 亦爾。汝依二如レ是勝解作意一。應當レ趣

入眞實
T1579_.30.0461b15: 作意一。於二趣入時一應レ作二是念一。如二我今一者勝
T1579_.30.0461b16: 解所レ作。無量青瘀廣説乃至無量骨＊鎖。眞
T1579_.30.0461b17: 實青瘀乃至骨＊鎖。其量過レ此不レ可二數知一。所
T1579_.30.0461b18: 以者何。從二前際一來於二彼彼有彼彼趣中一輪

T1579_.30.0461b19: 迴生死一。我所二曾經一命終夭沒。所レ棄尸骸所
T1579_.30.0461b20: レ起青瘀。廣説乃至所レ起骨＊鎖無量無邊。如
T1579_.30.0461b21: レ是所レ起推二其前際一不レ可レ知故。假使有下能
T1579_.30.0461b22: 攝

聚如レ是所レ棄尸骸一令レ不中壞爛上。一切大地
T1579_.30.0461b23: 亦不レ容レ受。於二一劫中一所レ棄尸骸乃至骨
T1579_.30.0461b24: ＊鎖。假使有三能斂二在一處一。其聚量等廣大脅
T1579_.30.0461b25: レ山。如レ從二前際一後際亦爾。乃至未レ能レ作二苦
T1579_.30.0461b26: 邊際一。如レ是汝依二勝解作意一。應當レ趣

入眞
T1579_.30.0461b27: 實作意一。又非レ修

習如レ是青瘀乃至骨＊鎖毘
T1579_.30.0461b28: 鉢舍那一。應二頓觀察一。纔應下於二一尸骸青瘀一
T1579_.30.0461b29: 起中勝解上已。尋復令二心於レ内寂靜一。乃至於二此
T1579_.30.0461c01: 所縁境相一喜樂明淨。無二諸擾惱一不二強勵

T1579_.30.0461c02: 力。齊二爾所時一應下於二如レ是尸骸青瘀發

起
T1579_.30.0461c03: 勝解上。若纔於レ此乃至勵レ力方現在前。爾時於
T1579_.30.0461c04: レ内應レ修二寂靜一。如二於青瘀一。乃至骨＊鎖當レ知
T1579_.30.0461c05: 亦爾。由二此道理一乃至無量當レ知亦爾。如レ是
T1579_.30.0461c06: 令二心内寂靜一已。復應レ發

起寂靜勝解一。謂從二
T1579_.30.0461c07: 最後無量青瘀。乃至最後無量骨＊鎖一。内略二
T1579_.30.0461c08: 其心一方便除

遣安置衆相一不二顯現一。中不三全
T1579_.30.0461c09: 棄

捨有分別相一。亦不二分別一。唯即於二此所縁
T1579_.30.0461c10: 境界一安

住其心一。無レ相無二分別一寂靜而轉。
T1579_.30.0461c11: 彼瑜伽師復應二教授告言一。賢首。汝先所レ取諸
T1579_.30.0461c12: 光明相。於二奢摩他品加行中一。及於二毘鉢舍那
T1579_.30.0461c13: 品加行中一。皆應二作意如理思惟一。若汝能以二光
T1579_.30.0461c14: 明倶心。照了倶心。明淨倶心。無闇倶心一。修二
T1579_.30.0461c15: 奢摩他毘鉢舍那一。如レ是乃爲下於二奢摩他毘
T1579_.30.0461c16: 鉢舍那道一修中光明想上。若有下最初於二所縁境一
T1579_.30.0461c17: 多不中分明上。數習二勝解一。其相闇昧。由二是因縁一
T1579_.30.0461c18: 後所二修習一所有勝解。亦不二分明一。雖二多串習一
T1579_.30.0461c19: 而相闇昧。若有下最初於二所縁境一多分分明上。
T1579_.30.0461c20: 數習二勝解一其相明了。由二是因縁一後所二修習一
T1579_.30.0461c21: 轉復分明。雖二少串習一而相明了。如レ是汝由下
T1579_.30.0461c22: 善取二如レ是厭離相一故。善取二如レ是欣樂相一故。
T1579_.30.0461c23: 善取二如レ是奢摩他相一故。善取二如レ是毘鉢舍
T1579_.30.0461c24: 那相一故。善取中如レ是光明相上故。於二時時中一内
T1579_.30.0461c25: 以寂靜。於二時時中一由二隨相行毘鉢舍那一。思

T1579_.30.0461c26: 擇諸法一。即於二不淨一正修二加行一増上力故。於二
T1579_.30.0461c27: 諸念住一漸次趣入。將二趣入一時汝應下先於二
T1579_.30.0461c28: 内身所有三十六物一。始從二髮毛一乃至小便。
T1579_.30.0461c29: 善取中其相上。汝應於二是自内身中諸不淨物一。
T1579_.30.0462a01: 先當レ發

起不淨勝解一。數數發

起此勝解一已。
T1579_.30.0462a02: 復令二其心於レ内寂靜一。如レ是名爲下於二内身中一
T1579_.30.0462a03: 修中循身觀上。依二自身内一而發起故。次應於二外
T1579_.30.0462a04: 諸不淨物一善取二其相一。汝當レ發

起青瘀勝解。
T1579_.30.0462a05: 廣説乃至骨＊鎖勝解。或狹小勝解。或廣大
T1579_.30.0462a06: 勝解。或無量勝解一。數數發

起此勝解一已。復
T1579_.30.0462a07: 令二其心於レ内寂靜一。如レ是名爲下於二外身中一修中
T1579_.30.0462a08: 循身觀上。依二他外身一而發起故。後復應下於二自
T1579_.30.0462a09: 身内外諸不淨物一。善取二其相一令中心明了上。又
T1579_.30.0462a10: 於二他身内外不淨一。善取二其相一。令二心明了一。於二
T1579_.30.0462a11: 自所愛一汝當レ發

起如レ是勝解一。復於下死已出二
T1579_.30.0462a12: 送塚間一。至二塚間一已棄レ之在レ地。棄在レ地已至二
T1579_.30.0462a13: 青瘀位一。至二膿爛位一。廣説乃至至中骨＊鎖位上。
T1579_.30.0462a14: 發

起勝解一。數數發

起此勝解一已。復令二其心
T1579_.30.0462a15: 於レ内寂靜一。如レ是名爲下於二内外身一修中循身觀上。
T1579_.30.0462a16: 依二自他身若内若外一而發起故。汝復應下於二
T1579_.30.0462a17: 四無色蘊一由二聞思増上力一分

別取相一。於二其
T1579_.30.0462a18: 三分一發中起勝解上。一於二奢摩他品一。二於二無散
T1579_.30.0462a19: 亂品一。三於二毘鉢舍那品一。於二奢摩他品一者。
T1579_.30.0462a20: 謂若汝心於レ内略時。起下無相無分別寂靜想
T1579_.30.0462a21: 行。及無二作用一無二思慕一無二躁動一。離二諸燒惱一
T1579_.30.0462a22: 寂滅樂想行上。於二所縁境一無二亂受一等四無色
T1579_.30.0462a23: 蘊。刹那刹那展轉別異。唯是新新而非二故
T1579_.30.0462a24: 故一相續流轉。汝應三於レ此如理思惟發

起勝
T1579_.30.0462a25: 解一。如レ是名爲三於レ内受心法修二循受心法觀一。
T1579_.30.0462a26: 於二無散亂品一者。謂汝於下先取二諸境界一縁二諸
T1579_.30.0462a27: 境界一墮二不定地一。過去盡滅及今失念。心亂
T1579_.30.0462a28: 所レ生諸相尋思隨煩惱境上。増

上受等四無
T1579_.30.0462a29: 色蘊一。汝應二於レ此如理作意一。如レ是諸法其性
T1579_.30.0462b01: 皆是誑幻所レ作。暫時而有率爾現前。多二諸過
T1579_.30.0462b02: 患一。其性無常不レ可二保信一。汝應三如レ是發

起勝
T1579_.30.0462b03: 解一。如レ是名爲下於二外受心法一修中循受心法觀上。
T1579_.30.0462b04: 於二毘鉢舍那品一者。謂汝善取二毘鉢舍那相一
T1579_.30.0462b05: 已。住二有相有分別作意一。於二有分別有相所
T1579_.30.0462b06: 縁一。増上内所レ生受等四無色蘊。如理作意
T1579_.30.0462b07: 思下惟此法刹那刹那展轉別異。唯是新新而
T1579_.30.0462b08: 非二故故一相續流轉上。如二前所

説發

起勝解一。如
T1579_.30.0462b09: レ是名爲下於二内外受心法一修中循受心法觀上。如
T1579_.30.0462b10: レ是汝田下依二不淨觀一正修二加行一増上力上故。
T1579_.30.0462b11: 於二四念住一當レ得二趣人一。又汝應下於二念住一加
T1579_.30.0462b12: 行時時修中習勝奢摩他毘鉢舍那上。汝於二如レ是
T1579_.30.0462b13: 四念住中一安

住正念一。隨

依彼彼村邑聚落
T1579_.30.0462b14: 邊際一而住。於レ心隨順趣向臨

入所縁境界一。
T1579_.30.0462b15: 汝應下捨二此所縁境相一入二彼村邑聚落一乞食上。
T1579_.30.0462b16: 應當三善避二惡象惡馬。惡牛惡狗。惡蛇惡獸。
T1579_.30.0462b17: 坑澗濠塹。株杌毒刺。泥水糞穢一。及應レ遠

T1579_.30.0462b18: 離諸惡威儀穢坐臥具一。汝應三如レ是善護二己
T1579_.30.0462b19: 身一。若於二如レ是諸境界相一。不レ應レ策

發諸根一。
T1579_.30.0462b20: 汝應下於二彼不作功用善守中諸根上。若於二如レ是
T1579_.30.0462b21: 諸境界相一。應當レ策二發諸根一。汝應丁於二彼正作
T1579_.30.0462b22: 功用一善住二正念一。令丙諸煩惱不レ起乙現行甲。汝應下
T1579_.30.0462b23: 如レ是善護二己身一善守二諸根一。善住二正念一於二彼
T1579_.30.0462b24: 作意一。善知二其量一受

用飮食上。又汝應下與二在家
T1579_.30.0462b25: 出家一。説二應量語一。説二應理語一説二應時語一説二正
T1579_.30.0462b26: 直語一。説中寂靜語上。一切世間非法言論皆當二
T1579_.30.0462b27: 遠離一。雖三復宣

説如法言論一不レ應二諍競一。何以
T1579_.30.0462b28: 故。若諸士夫補特伽羅。住二諍競語一互相難
T1579_.30.0462b29: 詰。其心便住二多戲論中一。多戲論故其心掉
T1579_.30.0462c01: 擧。心掉擧故心不二寂靜一。不二寂靜一故便令三其
T1579_.30.0462c02: 心遠二三摩地一。如レ是行已。汝應下速疾不レ捨二所
T1579_.30.0462c03: 縁一結＊跏趺坐。於二奢摩他毘鉢舍那一如二所レ取
T1579_.30.0462c04: 相一。由二恒常作及畢竟作一修中瑜伽行上。猶如三世
T1579_.30.0462c05: 間鑚レ火方便。起二無間加行及殷重加行一。汝
T1579_.30.0462c06: 應二如レ是恒常修作畢竟修作一。又汝應レ起二如
T1579_.30.0462c07: レ是願心一。假使一切贍部洲人。盡贍部洲曾
T1579_.30.0462c08: 經二壽量一。今皆總集在二我一身一。我亦盡二此無
T1579_.30.0462c09: 量壽命一。決

定於斷瑜伽一作二意勝奢摩他毘
T1579_.30.0462c10: 鉢舍那一。精勤修習時無二暫捨一。由四正了

知如
T1579_.30.0462c11: レ是所レ修瑜伽加行有二大勝果大勝利一故。何
T1579_.30.0462c12: 況如レ是小分壽量少時存活。雖二極遠去一不
T1579_.30.0462c13: レ過二百年一。委悉算計但須臾頃。如レ是汝應下隨
T1579_.30.0462c14: レ所二教誨一恒常修作畢竟修作上。若爲二此義一受

T1579_.30.0462c15: 習於斷一。汝於二此義必當二獲得一。汝當三最初證

T1579_.30.0462c16: 得下劣身心經安心一境性一。後當レ證

得世
T1579_.30.0462c17: 出世間廣大圓滿一。初修業者始修レ業時。善
T1579_.30.0462c18: 達二瑜伽一諸瑜伽師。依二不淨觀一如レ是教誨名二
T1579_.30.0462c19: 正教誨一。如レ是修行名二正修行一。如レ説三貪行是
T1579_.30.0462c20: 不淨觀之所二調伏一。如レ是瞋行是慈愍觀之所二
T1579_.30.0462c21: 調伏一。乃至最後尋思行是阿那波那念之所二
T1579_.30.0462c22: 調伏一。如二其所應一皆當レ了

知其中差別一。餘趣
T1579_.30.0462c23: 入門我當二顯示一。依二慈愍觀一初修業者。於二外
T1579_.30.0462c24: 親品怨品及中庸品一。善取レ相已處二如法坐一。由二
T1579_.30.0462c25: 利益安樂増上意樂倶行定地一作意。先於二一
T1579_.30.0462c26: 親一怨一中庸所一。發

起勝解一。於二此三品一。由二
T1579_.30.0462c27: 平等利益安樂増上意樂倶行作意一。欲レ與二其
T1579_.30.0462c28: 樂一。如レ是念言。願彼求レ樂諸有情類皆當レ得
T1579_.30.0462c29: レ樂。謂或無罪欲樂。或無罪有喜樂。或無罪無
T1579_.30.0463a01: 喜樂。次後或於二二親一或於二三親一。或於二四親
T1579_.30.0463a02: 或於二五親十親二十三十一。如レ前乃至遍二諸
T1579_.30.0463a03: 方維一。其中親品充滿無間發

起勝解一。於レ中乃
T1579_.30.0463a04: 至無レ有下容

受一杖端一處上。如二於親品一。如レ是
T1579_.30.0463a05: 於二怨及中庸品一當レ知亦爾。又彼不レ捨二慈愍
T1579_.30.0463a06: 加行一。即由レ修

習如レ是慈愍一。於二諸念住一能正
T1579_.30.0463a07: 趣入。云何趣入。謂趣入時應當レ發

起如レ是
T1579_.30.0463a08: 勝解一。如三彼於レ我謂レ親謂レ怨謂二中庸品一。我既
T1579_.30.0463a09: 欲三樂厭

背其苦一。如レ是名爲下於二其内身一修中循
T1579_.30.0463a10: 身觀上。餘亦於レ彼謂レ親謂レ怨謂二中庸品一。如
T1579_.30.0463a11: レ我彼亦欲二樂背

苦。如レ是名爲下於二其外身一
T1579_.30.0463a12: 修中循身觀上。如レ我既爾。彼諸有情亦復如レ是。
T1579_.30.0463a13: 如三我自欲レ求

得勝樂一。彼諸有情亦復如レ是。
T1579_.30.0463a14: 彼諸有情與レ己平等與レ己相似。我當二與レ彼
T1579_.30.0463a15: 利益安樂一。如レ是名爲下於二内外身一修中循身觀上。
T1579_.30.0463a16: 此四念住總縁二諸蘊一爲二境界一故。當レ知説名二
T1579_.30.0463a17: 壞縁念住一。若修行者但取二色相一。謂取二顯相形
T1579_.30.0463a18: 相表相一。於二親品怨品及中庸品一而起二勝解一。
T1579_.30.0463a19: 由レ此建

立唯身念住一。彼復依

止勝解作意一。
T1579_.30.0463a20: 能正趣

入眞實作意一。謂趣入時起二是勝解一。
T1579_.30.0463a21: 我於二乃至無量有情一發

起勝解一。利益安樂
T1579_.30.0463a22: 増

上意樂一。如レ是我從二先際一已來。所有親品
T1579_.30.0463a23: 怨品及中庸品。落謝過去諸有情類。其數無
T1579_.30.0463a24: 量甚過二今者一。勝解所レ作。如レ是過去諸有情
T1579_.30.0463a25: 類。爲二我親一已復爲二我怨一。爲二我怨一已復爲二我
T1579_.30.0463a26: 親一。爲二怨親一已復爲二中庸一。爲二中庸一已復爲二怨
T1579_.30.0463a27: 親一。由二是義門一一切有情平等。平等無レ有二少
T1579_.30.0463a28: 分親性怨性及中庸性一。而非二眞實一。由二是因
T1579_.30.0463a29: 縁一遍於二三品一起二平等心一。平等應レ與二利益安
T1579_.30.0463b01: 樂一。如レ從二先際一。如レ是後際。於二生死中一當二復
T1579_.30.0463b02: 流轉一。應レ知亦爾。又我於二彼先際一已來。諸有
T1579_.30.0463b03: 情類未三曾發

起慈愍之心一。彼皆過去。今起二
T1579_.30.0463b04: 慈愍一復有二何益一。但爲下除

遣自心垢穢。令

得二
T1579_.30.0463b05: 清淨一故起二念言一。當レ令三過去諸有情類皆得二
T1579_.30.0463b06: 安樂一。諸未來世非二曾有一者。亦皆令二彼當

T1579_.30.0463b07: 得二安樂一。如レ是趣

入眞實作意一。慈愍住中諸
T1579_.30.0463b08: 福滋潤諸善滋潤。望二前所レ修勝解作意一。慈
T1579_.30.0463b09: 愍住中所レ獲福聚。彼於二百分一不レ及二此一一。
T1579_.30.0463b10: 彼於二千分一不レ及二此一一。彼於二數分算分計分
T1579_.30.0463b11: 鄔波尼殺曇分一不レ及二此一一。餘如二前説一。又於二
T1579_.30.0463b12: 縁性縁起觀中一初修業者。由二聞思慧増上
T1579_.30.0463b13: 力一故。分別取レ相。謂諸有情由レ有二種種無智
T1579_.30.0463b14: 愚癡一。現見二無常一妄計爲レ常。現見二不淨一妄計
T1579_.30.0463b15: 爲レ淨。現見二其苦一妄計爲レ樂。現見二無我一妄計
T1579_.30.0463b16: 爲レ我。彼諸有情有二如レ是等種種顛倒一。顛倒
T1579_.30.0463b17: 爲レ因於二現法受及後所レ生諸自體中一發

起
T1579_.30.0463b18: 貪愛一。由二貪愛一故造

作種種生根本業一。此煩
T1579_.30.0463b19: 惱業爲二因縁一故。感

得當來純大苦蘊一。彼既
T1579_.30.0463b20: 善取二如レ是相一已。復於二其内一發

起勝解一。謂我
T1579_.30.0463b21: 今此純大苦蘊亦如レ是生。又我自體無邊無
T1579_.30.0463b22: 際從二先際一來初不レ可レ知亦如レ是生。彼諸有
T1579_.30.0463b23: 情去來現在一切自體苦蘊所攝。亦皆如レ是
T1579_.30.0463b24: 已生當生。如レ是縁性縁起正觀。一切皆是眞
T1579_.30.0463b25: 實作意。更無二所餘勝解作意一。若於二自身現
T1579_.30.0463b26: 在諸蘊縁性縁生一作意思惟。是名下於二内身受
T1579_.30.0463b27: 心法一住中彼循觀上。若於二他身現在諸蘊縁性縁
T1579_.30.0463b28: 生一。作意思惟。是名下於二外身受心法一住中彼循
T1579_.30.0463b29: 觀上。若於二自他過去未來所有諸蘊縁性縁生一。
T1579_.30.0463c01: 作意思惟。名下於二内外身受心法一住中彼循觀上。
T1579_.30.0463c02: 餘如二前説一。又於二界差別觀一初修業者。先取二
T1579_.30.0463c03: 其外所有堅相一。所謂大地。山林草木塼石
T1579_.30.0463c04: 瓦礫。末尼眞珠。琉璃螺貝。珊瑚玉等。取二彼
T1579_.30.0463c05: 相一已復於二内堅一而起二勝解一。次取二其外諸大
T1579_.30.0463c06: 水相一。所謂江河衆流。陂湖池沼井等。取二彼
T1579_.30.0463c07: 相一已復於二内濕一而起二勝解一。次取二其外諸大
T1579_.30.0463c08: 火相一。所謂熱時烈日。炎熾焚燒。山澤災火
T1579_.30.0463c09: 蔓莚窯室等中所有諸火。取二彼相一已復於二内
T1579_.30.0463c10: 煗一而起二勝解一。次取二其外諸大風相一。所謂東
T1579_.30.0463c11: 西南北等風乃至風輪。取二彼相一已復於二内
T1579_.30.0463c12: 風一而起二勝解一。次取二其外諸大空相一。所謂諸
T1579_.30.0463c13: 方無障無礙諸聚色中孔隙窟穴有レ所二容
T1579_.30.0463c14: 受一。善取二如レ是空界相一已。於二内空界一而起二勝
T1579_.30.0463c15: 解一。後由二聞思増上力一故。起二細分別一取二識界
T1579_.30.0463c16: 相一。所謂内眼處不レ壞。外色處現前。若無二能
T1579_.30.0463c17: 生作意正起一。所生眼識亦不レ得レ生。與レ是相
T1579_.30.0463c18: 違眼識得レ生。如レ是乃至意法意識當レ知亦
T1579_.30.0463c19: 爾。取二是相一已次起二勝解一。了

知如是四大身
T1579_.30.0463c20: 中有二一切識諸種子界種性自性一。又於二如
T1579_.30.0463c21: レ是四大種中一。先起二支節麁大勝解一。後起二分
T1579_.30.0463c22: 析種種細分微細勝解一。如レ是漸次分析乃至
T1579_.30.0463c23: 向二遊塵量一。如レ是漸漸乃至二極微一而起二勝解一。
T1579_.30.0463c24: 一一支分尚起二無量最極微塵積集勝解一。何
T1579_.30.0463c25: 況身中一切支分。如レ是名爲二界差別觀中分
T1579_.30.0463c26: 析諸色界差別邊際微細勝解一。次於二空界一先
T1579_.30.0463c27: 當レ發

起所有麁大空界勝解一。所謂眼耳鼻喉
T1579_.30.0463c28: 筒等種種竅穴。由レ是呑咽於二是呑咽一。既呑
T1579_.30.0463c29: 咽已由レ是下分不淨流出。次後漸漸發

起種
T1579_.30.0464a01: 種微細勝解一。乃至身中一切微細諸毛孔穴皆
T1579_.30.0464a02: 悉了知。後於二識界一漸漸發

起所依所縁一。及
T1579_.30.0464a03: 以作

意三世時分品類差別無量勝解一。即於二
T1579_.30.0464a04: 識界一起二勝解一時。由二諸所依所縁勝解一分

析
T1579_.30.0464a05: 識界一。亦於二十種所造諸色一而起二勝解一。如二諸
T1579_.30.0464a06: 大種微細分析一。此亦如レ是。若於二自身各別諸
T1579_.30.0464a07: 界一而起二勝解一。是名下於二内諸念住中一住中彼循
T1579_.30.0464a08: 觀上。若於下其餘非二有情數一。所有諸界上而起二勝
T1579_.30.0464a09: 解一。是名三於レ外住二彼循觀一。若於二其餘諸有情
T1579_.30.0464a10: 數所有諸界一而起二勝解一。名下於二内外一住中彼循
T1579_.30.0464a11: 觀一。復有二異門一。謂於二己身一而起二勝解一。臨二捨命
T1579_.30.0464a12: 時一如二前廣説一。至二青瘀位或復膿爛一。即於二膿
T1579_.30.0464a13: 爛一發

起種種流出勝解一。漸漸膿流展轉増廣。
T1579_.30.0464a14: 乃至大海大地邊際膿悉充滿。發

起如レ是膿
T1579_.30.0464a15: 勝解一已。次復發

起火燒勝解一。謂此身分無
T1579_.30.0464a16: 量無邊品類差別。爲二大火聚一無量無邊品類
T1579_.30.0464a17: 燒燼。火既滅已復起二餘骨餘灰勝解一。復起二無
T1579_.30.0464a18: 量無邊勝解一。碎二此骨灰一以爲二細末一。復起二無
T1579_.30.0464a19: 量大風勝解一。飄

散此末一遍二諸方維一。既飄散
T1579_.30.0464a20: 已不三復觀

見所飄灰骨及能飄風一。唯觀レ有二
T1579_.30.0464a21: 餘眇茫空界一。如レ是由二其勝解作意一。依二於
T1579_.30.0464a22: 内外不淨加行一入二界差別一。於二其身相一住二循
T1579_.30.0464a23: 身觀一。從レ是趣

入眞實作意一。謂由二如レ是勝解
T1579_.30.0464a24: 作意一。於二内外身一住二循身觀一。由二勝解力一我此
T1579_.30.0464a25: 所レ作無量無邊水界火界地界風界虚空界
T1579_.30.0464a26: 相。我從二無始一生死流轉。所レ經諸界無量無
T1579_.30.0464a27: 邊甚過二於此一。謂由二父母兄弟姊妹眷屬喪亡一。
T1579_.30.0464a28: 及由二親友財寶祿位離散失壞一。悲泣雨レ涙。
T1579_.30.0464a29: 又飮二母乳一。又由レ作二賊擁逼劫掠穿レ牆解

結。
T1579_.30.0464b01: 由二是因縁一。遭下無量度截レ手刖レ足。斬レ頭劓
T1579_.30.0464b02: レ鼻。種種解中割身諸支節上。由二是因縁一血流無
T1579_.30.0464b03: 量。如レ是所有涙乳血攝二水界水聚一。四大海水
T1579_.30.0464b04: 皆悉盈滿。於二百分中一不レ及二其一一。廣説如レ前。
T1579_.30.0464b05: 又於二諸有諸趣死生一。經二無量火一焚

燒尸骸一。
T1579_.30.0464b06: 如レ是火聚亦無二比況一。又經二無量一棄

捨骸骨一
T1579_.30.0464b07: 狼籍在レ地亦無二比況一。又經二無量風界一生滅
T1579_.30.0464b08: 分析尸骸亦無二比況一。又經二無量諸尸骸中眼
T1579_.30.0464b09: 等竅穴一。又經二無量諸識流轉一。後後尸骸新
T1579_.30.0464b10: 新發起。乃至今者最後尸骸諸識流轉。如
T1579_.30.0464b11: レ是安立後際諸趣期限無レ定。如レ是乃至無量
T1579_.30.0464b12: 識界。又於二阿那波那念正加行中一。初修業
T1579_.30.0464b13: 者。先於二舍宅前後窓門一或打鐵師。或鍛金
T1579_.30.0464b14: 銀師。吹筒𣡖袋。或風外聚入出往來一。善
T1579_.30.0464b15: 取レ相已。由乙縁二於レ内入出息念一。於二入出息一而
T1579_.30.0464b16: 起二勝解一。彼復先於下微細息風經二心胸處一。麁
T1579_.30.0464b17: 穴往來上而起二勝解一。然後漸漸於二衆多風一而
T1579_.30.0464b18: 起二勝解一。所謂乃至一切毛孔風皆隨入甲而起二
T1579_.30.0464b19: 勝解一。如レ是所有一切身分。風聚所隨風聚
T1579_.30.0464b20: 所攝風聚藏二隱無量風聚一於レ中積集。如二妬
T1579_.30.0464b21: 羅綿或疊絮等一。諸輕飄物於二是諸相一而起二
T1579_.30.0464b22: 勝解一。彼若於二内入息出息流轉不

絶作意思
T1579_.30.0464b23: 惟。爾時名爲下於二其内身一住中循身觀上。若復
T1579_.30.0464b24: 於二他死尸骸中青瘀等位入息出息流轉斷
T1579_.30.0464b25: 絶一作意思惟。爾時名爲下於二其外身一住中循身
T1579_.30.0464b26: 觀上。若復於三自臨二欲レ死時一而起二勝解一。或於二已
T1579_.30.0464b27: 死入息出息無

有二流轉一而起二勝解一。或於二未
T1579_.30.0464b28: レ死入息出息無

有二流轉一而起二勝解一。由二法爾一
T1579_.30.0464b29: 故。爾時名爲下於二内外身一住中循身觀上。遍二於一
T1579_.30.0464c01: 切一正加行中。應レ修二如レ是止品助伴＊止品
T1579_.30.0464c02: 所攝無倒加行一。所餘一切如レ前應レ知。如レ是
T1579_.30.0464c03: 所有初修業者。蒙二正教誨一修二正行一時。安

住
T1579_.30.0464c04: 熾然正知具念一。調

伏一切世間貪憂一。若於二如
T1579_.30.0464c05: レ是正加行中一。恒常修作畢竟修作無倒作意。
T1579_.30.0464c06: 非三諠鬧等所二能動亂一。是名二熾然一。若於二如レ是
T1579_.30.0464c07: 正加行中一。修二奢摩他毘鉢舍那一。審諦了

知
T1579_.30.0464c08: 亂不亂相一。如レ是名爲二正知具念一。若能善取二
T1579_.30.0464c09: 諸厭離相諸欣樂相一。如レ是乃名レ調

伏一切世
T1579_.30.0464c10: 間貪憂一。由二是因縁一宣

説彼能安

住熾然一。乃
T1579_.30.0464c11: 至調

伏世間貪憂上。先發二如レ是正加行一時。心
T1579_.30.0464c12: 一境性身心輕安微劣而轉難レ可二覺了一。復由
T1579_.30.0464c13: レ修

習勝奢摩他毘鉢舍那一。身心澄淨身心調
T1579_.30.0464c14: 柔身心輕安。即前微劣心一境性身心輕安。
T1579_.30.0464c15: 漸更増長能引二強盛一易レ可二覺了一。心一境性
T1579_.30.0464c16: 身心輕安。謂由二因力一展轉引

發方便道理一。
T1579_.30.0464c17: 彼於二爾時一不レ久當下起二強盛一。易レ了中身心輕安
T1579_.30.0464c18: 心一境性上。如レ是乃至有二彼前相一。於二其頂上一
T1579_.30.0464c19: 似重而起二非損惱相一。即由二此相於レ内起一故。
T1579_.30.0464c20: 能障二樂斷一。諸煩惱品心麁重性皆得二除滅一。
T1579_.30.0464c21: 能對二治彼一。心調柔性心輕安性皆得二生起一。
T1579_.30.0464c22: 由二此生一故有三能隨順起二身輕安一。風大偏増
T1579_.30.0464c23: 衆多大種來二入身中一。因三此大種入二身中一故。
T1579_.30.0464c24: 能障二樂斷一。諸煩惱品身麁重性。皆得二除遣一。
T1579_.30.0464c25: 能對

治彼一。身調柔性身輕安性。遍

滿身中一
T1579_.30.0464c26: 状如二充溢一。彼初起時令二心踊躍一令二心悦豫一。
T1579_.30.0464c27: 歡喜倶行令二心喜樂一。所縁境性於二心中一現。
T1579_.30.0464c28: 從レ此已後彼初所レ起輕安勢力漸漸舒緩有二
T1579_.30.0464c29: 妙輕安一隨レ身而行在二身中一轉。由二是因縁一
T1579_.30.0465a01: 心踊躍性漸次退減。由三奢摩他所二攝持一故。
T1579_.30.0465a02: 心於二所縁一寂靜行轉。從レ是已後於二瑜伽行一。
T1579_.30.0465a03: 初修業者名二有作意一。始得レ墮

在有作意數一。
T1579_.30.0465a04: 何以故。由三此最初獲

得色界定地所攝少分
T1579_.30.0465a05: 微妙正作意一故。由二是因縁一名二有作意一。得二此
T1579_.30.0465a06: 作意一初修業者有二是相状一。謂已獲

得色界所
T1579_.30.0465a07: 攝少分定心一。獲

得少分身心輕安心一境性一。
T1579_.30.0465a08: 有レ力有レ能善修二淨惑所縁加行一。令二心相
T1579_.30.0465a09: 續滋潤而轉一。爲二奢摩他一之所二攝護一能淨二諸
T1579_.30.0465a10: 行一。雖レ行二種種可愛境中一。猛利貪纒亦不二生
T1579_.30.0465a11: 起一。雖二少生起一依止少分微劣對治。暫作意
T1579_.30.0465a12: 時即能除遣。如二可愛境一。可憎可愚可生憍慢
T1579_.30.0465a13: 可尋思境。當レ知亦爾。宴

坐靜室一暫持二其心一。
T1579_.30.0465a14: 身心輕安疾疾生起。不下極爲二諸身麁重性一
T1579_.30.0465a15: 之所中逼惱上。不下極數起二諸蓋一現行上。不三極現

T1579_.30.0465a16: 行思慕一。不レ樂二憂慮倶行諸想作意一。雖二從レ定
T1579_.30.0465a17: 起出レ外經行一。而有二少分輕安餘勢一隨二身心一
T1579_.30.0465a18: 轉。如レ是等類當レ知是名二有作意者清淨相
T1579_.30.0465a19: 状一
T1579_.30.0465a20: 瑜伽師地論卷第三十二
T1579_.30.0465a21:
T1579_.30.0465a22:
T1579_.30.0465a23:
T1579_.30.0465a24: 瑜伽師地論卷第三十三
T1579_.30.0465a25:   彌勒菩薩説
T1579_.30.0465a26: 　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
T1579_.30.0465a27: 本地分中聲聞地＊第十三第四瑜伽處之一
T1579_.30.0465a28: 復次此嗢拕南曰
T1579_.30.0465a29:     七作意離欲及諸定廣辯
T1579_.30.0465b01:     二定五神通生差別諸相
T1579_.30.0465b02:     觀

察於諸諦一如レ實而通達
T1579_.30.0465b03: 廣分

別於修一究竟爲二其後一
T1579_.30.0465b04: 已得二作意一諸瑜伽師。已入二如レ是少分樂斷一。
T1579_.30.0465b05: 從レ此已後唯有二二趣一更無二所餘一。何等爲レ二。
T1579_.30.0465b06: 一者世間。二出世間。彼初修業諸瑜伽師。由二
T1579_.30.0465b07: 此作意一或念我當レ往二世間趣一。或念我當レ往二
T1579_.30.0465b08: 出世趣一。復多修

習如レ是作意一。如如於レ此極
T1579_.30.0465b09: 多修習。如レ是如レ是所有輕安心一境性。經

T1579_.30.0465b10: 歴彼彼日夜等位一轉復増廣。若此作意堅固
T1579_.30.0465b11: 相續強盛而轉。發

起清淨所縁勝解一。於二奢摩
T1579_.30.0465b12: 他品及毘鉢舍那品一善取二其相一。彼於二爾時一
T1579_.30.0465b13: 或樂レ往二世間道一發

起加行一。或樂レ往二出世道一
T1579_.30.0465b14: 發

起加行一。問此中幾種補特伽羅。即於二現
T1579_.30.0465b15: 法一樂レ往二世間道一發

起加行一。非二出世道一。答
T1579_.30.0465b16: 略有二四種補特伽羅一。何等爲レ四。一一切外
T1579_.30.0465b17: 道。二於二正法中一根性羸劣先修二止行一。三根
T1579_.30.0465b18: 性雖レ利善根未レ熟。四一切菩薩樂三當來世
T1579_.30.0465b19: 證二大菩提一非二於現法一。如レ是四種補特伽羅。
T1579_.30.0465b20: 於二現法中一樂レ往二世間道一發

起加行一。此樂
T1579_.30.0465b21: レ往二世間道一發

起加行一者。復有二二種一。一者具
T1579_.30.0465b22: 縛。謂諸異生。二不具縛。謂諸有學。此復云
T1579_.30.0465b23: 何。謂先於二欲界一觀爲二麁性一。於二初靜慮一若定
T1579_.30.0465b24: 若生觀爲二靜性一。發

起加行一離二欲界欲一。如レ是
T1579_.30.0465b25: 乃至發

起加行一離二無所有處欲一。當レ知亦爾。
T1579_.30.0465b26: 又依下靜慮等能引二無想定等一及發中五神通
T1579_.30.0465b27: 等上。又即依二此若生若相一皆當二廣説一。爲レ離二
T1579_.30.0465b28: 欲界欲一勤

修觀行一諸瑜伽師。由二七作意一方
T1579_.30.0465b29: 能獲三得離二欲界欲一。何等名爲二七種作意一。謂
T1579_.30.0465c01: 了相作意。勝解作意。遠離作意。攝樂作意。
T1579_.30.0465c02: 觀察作意。加行究竟作意。加行究竟果作意。
T1579_.30.0465c03: 云何名爲二了相作意一。謂若作意能正覺

了欲
T1579_.30.0465c04: 界麁相初靜慮靜相一。云何覺

了欲界麁相一。謂
T1579_.30.0465c05: 正尋

思欲界六事一。何等爲レ六。一義。二事。三
T1579_.30.0465c06: 相。四品。五時。六理。云何尋

思諸欲麁義一。
T1579_.30.0465c07: 謂正尋

思如レ是諸欲一有二多過患一有二多損惱一。
T1579_.30.0465c08: 有二多疫癘一有二多災害一。於二諸欲中多過患義一。
T1579_.30.0465c09: 廣説乃至多災害義。是名二麁義一。云何尋

思諸
T1579_.30.0465c10: 欲麁事一。謂正尋

思於二諸欲中一有二内貪欲一。於二
T1579_.30.0465c11: 諸欲中一有中外貪欲上。云何尋

思諸欲自相一。謂
T1579_.30.0465c12: 正尋

思此爲二煩惱欲一此爲中事欲上。此復三種。
T1579_.30.0465c13: 謂順樂受處。順苦受處。順不苦不樂受處。
T1579_.30.0465c14: 順樂受處是貪欲依處。是想心倒依處。順苦
T1579_.30.0465c15: 受處是瞋恚依處。是忿恨依處。順不苦不樂
T1579_.30.0465c16: 受處是愚癡依處。是覆惱誑諂無慚無愧依
T1579_.30.0465c17: 處。是見倒依處。即正尋

思如レ是諸欲極惡
T1579_.30.0465c18: 諸受之所二隨逐一。極惡煩惱之所中隨逐上。是名
T1579_.30.0465c19: レ尋

思諸欲自相一。云何尋

思諸欲共相一。謂正
T1579_.30.0465c20: 尋

思此一切欲。生苦老苦廣説乃至求不得
T1579_.30.0465c21: 苦等所二隨逐一等所二隨縛一。諸受レ欲者於二圓滿
T1579_.30.0465c22: 欲一驅迫而轉。亦未レ解

脱生等法一故。雖二彼諸
T1579_.30.0465c23: 欲勝妙圓滿一而暫時有上。是名レ尋

思諸欲共
T1579_.30.0465c24: 相一。云何尋

思諸欲麁品一。謂正尋思如レ是諸欲
T1579_.30.0465c25: 皆墮二黒品一。猶如二骨鎖一如二凝血肉一。如二草炬火一
T1579_.30.0465c26: 如二一分炭火一。如二大毒蛇一如二夢所見一。如三假借
T1579_.30.0465c27: 得二諸莊嚴具一。如二樹端果一。追

求諸欲一諸有情
T1579_.30.0465c28: 類。於二諸欲中一受二追求所レ作苦一。受二防護所
T1579_.30.0465c29: レ作苦一。受二親愛失壞所レ作苦一。受下無二厭足一所

Footnote:

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