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功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽羅一。遍二
諸方域一妙善稱譽聲頌普聞。是名二第三尸羅
律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
羅一。寢安覺安遠

離一切身心熱惱一。是名二第四
尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補
特伽羅一。若寢若覺諸天保護是名二第五尸羅
律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特伽
羅一。於二他凶暴一不レ慮二其惡一。無二諸怖畏一心離二
驚恐一。是名二第六尸羅律儀功徳勝利一。復有二所
餘具戒士夫補特伽羅一。諸憙レ殺者怨讎惡友
雖レ得二其隙一。亦常保護了

知此是具戒士夫補
特伽羅一。或爲二善友一或住二中平一。是名二第七尸
羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒士夫補特
伽羅一。一切魍魎藥叉宅神非人之類。雖レ得二
其便一雖レ得二其隙一。而常保護。謂具二尸羅増上
力一故。是名二第八尸羅律儀功徳勝利一。復有二
所餘具戒士夫補特伽羅一。法無二艱難一從レ他
獲

得種種利養一。所謂衣服飮食臥具病縁醫
藥及諸資具。由下依二尸羅増上因力一。國王大臣
及諸黎庶饒財長者及商主等恭敬尊重上。是
名二第九尸羅律儀功徳勝利一。復有二所餘具戒
士夫補特伽羅一。一切所願皆得二稱遂一。若於二欲
界一願樂當レ生二或刹帝利大族姓家或婆羅門
大族姓家或諸居士大族姓家或諸長者大族
姓家或四大王衆天或三十三天或夜摩天或
覩史多天或化樂天或他化自在天衆同分
中一。由二戒淨一故即隨二所願一當レ得二往生一。若復願

樂入二諸靜慮現法樂住或有色天衆同分中一
若住若生。由二戒淨一故便得レ離レ欲所願皆遂。
若復願

樂寂靜勝解一。超

過色定一入二無色定一
具足安住。或無色天衆同分中當レ得二往生一。
餘如二前説一。若復願

樂當レ證二最極究竟涅槃一。
由二戒淨一故便證二一切究竟離欲一。是名二第十
尸羅律儀功徳勝利一。如レ是已説二戒蘊一。廣辨二
戒蘊虧損。戒蘊圓滿。戒蘊異門。戒蘊觀察及
以清淨戒蘊所有功徳勝利一。於レ此宣説明了
開

示一切種相最極圓滿資糧所攝尸羅律
儀一。若有下自愛

樂沙門性婆羅門性一諸善男
子上。應二勤修學一
瑜伽師地論卷第二十二

瑜伽師地論卷第二十三
彌勒菩薩説
　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
離＊地第三之二
云何根律儀。謂如レ有レ一能善安

住密護根
門一。防

守正念一常委二正念一。乃至廣説。云何名
爲三密護二根門一。謂防

守正念常委正念一。廣説
乃至防

護意根一。及正修

行意根律儀一。如レ是
名爲三密護二根門一。云何名爲レ防

守正念一。謂如
レ有レ一密護二根門一増上力故。攝

受多聞一。思惟
修習。由二聞思修増上力一故獲

得正念一。爲レ欲
レ令三此所得正念無二忘失一故。能趣證故。不二失
壞一故。於二時時中一即於二多聞若思若修一正作二
瑜伽一。正勤修習不レ息二加行一。不レ離二加行一。如レ是
由二此多聞思修所レ集成念一。於二時時中一善能
防

守正聞思修瑜伽作用一。如レ是名爲二防守正
念一。云何名爲二常委正念一。謂於二此念一恒常所
レ作委細所作。當レ知此中恒常所作名二無間
作一。委細所作名二殷重作一。即於二如レ是無間所
作殷重所作一。總説名爲二常委正念一。如二其所
有防守正念一。如レ是於レ念能不二忘失一。如二其所
有常委正念一。如レ是即於二無忘失念一得二任持
力一。即由二如レ是功能勢力一。制

伏色聲香味觸
法一。云何名爲二念防護意一。謂眼色爲レ縁生二眼
識一。眼識無間生二分別意識一。由二此分別意識一。
於二可愛色色一將レ生二染著一。於二不可愛色色一將
レ生二憎恚一。即由二如レ是念増上力一。能防

護此非
理分別起二煩惱一意上。令三其不レ生二所有煩惱一。如
レ是耳鼻舌身廣説當レ知亦爾。意法爲レ縁生二
意識一。即此意識有下與二非理分別一倶行能起中
煩惱上。由二此意識一於二可愛色法一將レ生二染著一。
於二不可愛色法一將レ生二憎恚一。亦由二如レ是念増
上力一。能防

護此非理分別起二煩惱一意上。令三其
不レ生二所有煩惱一。如レ是名爲二念防護意一。云何
名爲二行平等位一。平等位者。謂或善捨或無記
捨。由丙彼於下此非理分別起二煩惱一意上善防護
已。正行乙善捨無記捨中甲。由レ是説名二行平等
位一。如レ是名爲二行平等位一。云何於下此非理分
別起二煩惱一意上能善防護。謂於二色聲香味觸
法一。不レ取二其相一不レ取二隨好一。終不下依レ彼發

生
諸惡不善尋思一令中心流漏上。若彼有時忘

失
念一故。或由二煩惱極熾盛故。雖レ離レ取相及取
隨好一。而復發

生惡不善法一令二心流漏一。便修二
律儀一。由二是二相一故。能於下此非理分別起二煩
惱一意上能善防護。云何此意由二是二相一善防
護已。正行二善捨一或無記捨。謂即由二是二種
相一故。云何二相。謂如二所説一防

護眼根一。及正
修

行眼根律儀一。如レ説二眼根防護律儀一。防

護
耳鼻舌身意根一。及正修

行意根律儀一當レ知亦
爾。由二是二相一。於二其善捨無記捨中一。令二意正
行一。云何於二眼所識色中一不レ取二其相一。言二取相一
者。謂於二眼識所行色中一。由二眼識一故取二所行
相一。是名下於二眼所識色中一執

取其相上。若能遠

離如レ是眼識所行境相一。是名下於二眼所識色
中一不レ取中其相上。如下於二其眼所識色中一。如

是。
於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦爾。云何
於二眼所識色中一不レ取二隨好一。取二隨好一者。謂即
於二眼所識色中一。眼識無間倶生二分別意識一。
執

取所行境相一。或能起レ貪或能起レ瞋或能起
レ癡。是名下於二眼所識色中一執

取隨好上。若能遠

離此所行相一。於二此所縁一不レ生二意識一。是名下於二
眼所識色中一不レ取中隨好上。如下於二其眼所識色
中一。如

是。於二耳鼻舌身意所識法中一當レ知亦
爾。復有二餘類一執

取其相一執

取隨好一。言二取
相一者。謂色境界。在二可見處一能生二作意一。正現
在前眼見二衆色一。如レ是名爲レ執

取其相一。取二隨
好一者。謂即色境在二可見處一能生二作意一。正現
在前眼見レ色已。然彼先時從レ他聞レ有二如レ是
如レ是眼所識色一。即隨二所レ聞名句文身一。爲二其
増上一爲レ依爲レ住。如レ是士夫補特伽羅。隨二其
所聞一種種分

別眼所識色一。如レ是名爲レ執

取
隨好一。如下於二其眼所識色中一。如

是。於二耳鼻舌
身意所識法中一當レ知亦爾。又此取相及取二隨
好一。或有下由二此因縁一。由二此依處一。由二此増上一。
發

生種種惡不善法一令中心流漏上。或有下由二此
因縁一。由二此依處一。由二此増上一。不レ生二種種惡不
善法一令中心流漏上。若於二此中一執

取其相一。執

取
隨好一。不レ如二正理一。由二此因縁一。由二此依處一。由二
此増上一。發

生種種惡不善法一令二心流漏一。彼
於二如レ是色類境界一。遠

離取相及取隨好一。云
何名爲二惡不善法一。謂諸貪欲及貪所起諸身
惡行。諸語惡行。諸意惡行。若諸瞋恚若諸愚
癡及二所レ起諸身惡行。諸語惡行。諸意惡行。
是名二種種惡不善法一。云何由レ彼令二心流漏一。
謂若於二彼彼所縁境界一。心意識生遊行流散。
即於二彼彼所縁境界一。與二心意識一種種相應。
能起二所有身語惡行一。貪瞋癡生遊行流散。是
名三由レ彼令二心流漏一。如レ是於二眼所識色中一。乃
至於二意所識法中一。執

取其相一及取二隨好一。＊由
レ是發

生種種雜染一。彼於二取相及取隨好一能遠
離故。便不レ發

生種種雜染一。若由二忘念一或由二
煩惱極熾盛一故。雖二獨閑居一由二先所レ見眼所
識色増上力一故。或先所レ受耳鼻舌身意所識
法増上力故。發

生種種惡不善法一。隨レ所二發
生一而不二執著一。尋便斷滅除棄變吐。是名三於
レ彼修

行律儀一。若於二其眼所識色中一應レ策二眼
根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一應レ策二意
根一。即便於レ彼作意策發。如レ是策發令レ不二雜
染一。由二是因縁一於二此雜染一防

護眼根一。廣説乃
至防二護意根一。如レ是名爲レ防

護眼根一。廣説乃
至防

護意根一。若於二其眼所識色中一。不レ應レ策

發所有眼根一。及於二其耳鼻舌身意所識法中一。
不レ應レ策

發所有意根一。即便於レ彼遍二一切種一
而不二策發一。不二策發一故令レ不二雜染一。由二是因
縁一於二此雜染一修二根律儀一。如レ是名爲三能正修

行眼根律儀一。廣説乃至能正修二行意根律儀一。
如レ是應レ知已廣分

別根律儀相一。云何當レ知二
此中略義一。此略義者。謂若能防護。若所二防
護一。若從二防護一。若如二防護一。若正防護。如レ是一
切總略爲レ一名二根律儀一。今於二此中一誰能防
護。謂防

守正念一及所二修習一常委正念。是能
防護。何所二防護一。謂防

護眼根一。防

護耳鼻舌
身意根一。是所防護。從レ何防護。謂從二可愛不
可愛色一。廣説乃至從二其可愛不可愛法一而正
防護。如何防護。謂不レ取レ相不レ取二隨好一。若依二
是處一發

生種種惡不善法一令二心流漏一。即於二
此處一修

行律義一防

守根一故。名二修律儀一。如
レ是防護。何者正防護。謂由二正念一防

護於意一
行二平等位一。是名二正防護一。又略義者。謂若防
護方便。若所防護事。若正防護。如レ是一切總
略爲レ一名二根律儀一。此中云何防護方便。謂防

守正念一常委二正念一。眼見レ色已不レ取二其相一不
レ取二隨好一。廣説乃至意知レ法已不レ取二其相一不
レ取二隨好一。若依二是處一發

生種種惡不善法一令二
心流漏一。即於二是處一修

行律儀一防

守根一故。
名二修律儀一。如レ是名爲二防護方便一。云何名爲二
所防護事一。所謂眼色乃至意法。如レ是名爲二所
防護事一。此中云何名二正防護一。謂如二説言一由二
其正念一。防

護於意一。行二平等位一。名二正防護一。又
根律儀略有二二種一。一者思擇力所攝。二者修
習力所攝。思擇力所攝根律儀者。謂於二境界一
深見二過患一。不レ能下於二此所有過患一除遣斷滅上。
修習力所攝根律儀者。謂於二境界一深見二過
患一。亦能於二此所有過患一除遣斷滅。又由二思
擇力所攝根律儀一故。於二所縁境一令下煩惱纒
不二復生起一。不中復現前上。而於二依附所依隨眠一。
不レ能二斷除一不レ能二永拔一。由二修習力所攝根律
儀一故。於二所縁境一煩惱隨眠不二復生起一。不二復
現前一。一切時分依附所依所有隨眠亦能斷
除。亦能永拔。如レ是思擇力所攝根律儀。修
習力所攝根律儀。有二此差別一。有二此意趣一。有二
此殊異一。當レ知此中思擇力所攝根律儀。是資
糧道所攝。修習力所攝根律儀。當レ知墮

在離
欲地攝一。云何名爲二於レ食知

量。謂如レ有レ一由二
正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。
不レ爲二飾好一不レ爲二端嚴一。乃至廣説。云何名爲下
由二正思擇一食中於所食上。正思擇者。如以二妙慧
等一隨觀

察段食過患一。見二過患一已深生二厭惡一。
然後呑咽。云何名爲レ觀

見過患一。謂即於二此
所食段食一。或觀二受用種類過患一。或觀二變異種
類過患一。或觀二迫求種類過患一。云何受用種類
過患。謂如レ有レ一將欲レ食時。所受段食色香
味觸皆悉圓滿甚爲二精妙一。從レ此無間進至二口
中一。牙齒咀嚼。津唾浸爛。涎液纒裹。轉入二咽
喉一。爾時此食先曾所有悦意妙相一切皆捨。
次後轉成二可レ惡穢相一。當二轉異時一状如二變吐一。
能食士夫補特伽羅。若正思

念此位穢相一。於二
餘未レ變一切精妙所受飮食一。初尚不レ能レ住二
食欣樂一。況於二此位一。由二如レ是等非一相貌一。漸
次受用増上力故。令二其飮食淨妙相沒過患
相生一。不淨所攝。是名二於レ食受用種類所有過
患一。云何轉變種類過患。謂此飮食既噉食已。
一分消變至二中夜分或後夜分一。於二其身中一
便能生

起養育増長。血肉筋脈。骨髓皮等。非
一衆多種種品類諸不淨物一。次後一分變成二
便穢一。變已趣下展轉流出。由レ是日日數應レ洗

淨或手或足或餘支節一。誤觸著時若自若他
皆生二厭惡一。又由二此縁一發

生身中多種疾病一。
所謂癰痤乾癬。濕癬疥癩。疸疔上氣。疨瘶
皰漿。噦噎乾＊消。癲 &T028835;

寒熱。黄病熱血。陰

。
如レ是等類無量疾病。由二飮食一故身中生起。
或由三所レ食不二平和一故。於二其身中一不レ＊消而
住。是名二飮食變異種類所有過患一。云何追求
種類過患。謂於二飮食一追求種類有二多過患一。
或有二積集所作過患一。或有二防護所作過患一。或
壞二親愛一所作過患。或無二厭足一所作過患。或
不二自在一所作過患。或有二惡行所作過患一。云
何名爲二於レ食積集所作過患一。謂如レ有レ一爲二
食因縁一。寒時爲レ寒之所二逼惱一。熱時爲レ熱之
所二逼惱一。種種策勵劬勞勤苦。營レ農牧レ牛商
估計算。書數雕印及餘種種工巧業處。爲レ得二
未レ得所有飮食一或爲二積聚一。如爲二飮食一。爲二飮
食縁一當レ知亦爾。如レ是策勵劬勞勤苦方求之
時。所作事業若不二諧遂一。由二是因縁一愁憂燋
惱。拊レ胸傷歎悲泣迷悶。何乃我功唐捐無レ果。
如レ是名爲二於レ食積集所作過患一。云何名爲二
於レ食防護所作過患一。謂所作業若得二諧遂一。
爲二護因縁一起二大憂慮一。勿下我財寶當爲二王賊一
之所中侵奪上。或火焚燒或水漂蕩。或宿惡作
當レ令二滅壞一。或現非理作業方便當レ令二散失一。
或諸非愛或宿共レ財當レ所二理奪一。或即家中
當レ生二家火一。由レ是當レ令二財寶虧損一。如レ是名
爲二於レ食防護所作過患一。云何於レ食能壞二親
愛一所作過患。謂諸世間爲二食因縁一多起二鬪
諍一。父子母女兄弟朋友尚爲二飮食一互相非毀。
況非二親里一爲二食因縁一而不二展轉更相鬪訟一。
所謂大族諸婆羅門刹帝利種長者居士。爲二
食因縁一迭興二違諍一。以二其手足塊刀杖等一互
相加レ害。是名下於レ食能壞二親愛一所作過患上。云
何於レ食無レ有二厭足一所作過患。謂諸國王刹
帝利種位登二灌頂一。亦於二自國王都聚落一不
レ住二喜足一。倶師兵戈互相征討。吹以二貝角一扣

撃鍾鼓一揮レ刀槃レ矟放レ箭 &T030607;

レ矛。車馬象歩交
横馳亂。種種戈仗傷

害其身一。或便致レ死或
等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下於レ食無
レ有二厭足一所作過患上。云何因レ食不レ得二自在一所
作過患。謂如二一類一爲レ王所レ使討二固牢城一。因
遭二種種極熱脂油。熱牛糞汁一。及鎔二銅鐵一而
相注灑。或被二戈杖一傷

害其身一。或便致レ死或
等レ死苦。復有二所餘如レ是等類一。是名下因レ食不
レ得二自在一所作過患上。云何因レ食起二諸惡行一所
作過患。謂如レ有レ一爲二食因縁一。造

作積

集身
諸惡行一。如二身惡行一語意亦爾。臨二命終時一。爲二
諸重病苦一所二逼切一。由二先所レ作諸身語意種
種惡行増上力一故。於二日後分一見レ有二諸山或
諸山峯垂レ影懸覆近覆極覆一。便作二是念一。我自
レ昔來依二身語意所レ造諸業唯罪非

福。若有二
其趣諸造惡者當

生二其中一。我今定往。如レ是
悔已尋即捨レ命。既捨レ命已隨二業差別一生二諸
惡趣一。謂那洛迦傍生餓鬼。如レ是名爲二因レ食
惡行所作過患一。如レ是段食於二追求時一。有二諸
過患一。於二受用時一。有二諸過患一。於二轉變時一。有二諸
過患一。又此段食有二少勝利一。此復云何。謂即此
身由レ食而住依レ食而立。非レ無レ有レ食。云何名
爲レ有二少勝利一。謂即如レ是依レ食住身。最極久
住或經二百年一。若正將養或過二少分一。或有レ未
レ滿而便夭沒。若唯修レ此身暫住行非レ爲二妙
行一。若於二如レ是身暫時住一而生二喜足一非二妙喜
足一。亦非レ領

受飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。
若不三唯修二身暫住行一。亦不下唯於二身暫時住一
而生中喜足上。而即依二此暫時住身一修

集梵行一
令レ得二圓滿一。乃爲二妙行亦妙喜足一。又能領

受
飮食所作圓滿無罪功徳勝利一。應二自思惟一。我
若與二彼愚夫一。同分修二諸愚夫同分之行一。非二
我所宜一。我若於二此下劣段食少分勝利一。安

住
喜足一。亦非二我宜一。若於下如レ是遍二一切種一段食
過患上。圓滿知已。以二正思擇一。深見二過患一而求二
出離一。爲レ求二如レ是食出離一故。如二子肉一想食二
於段食一。應レ作二是念一。彼諸施主甚大艱難積

集財寶一。具受二廣大追求所作種種過患一。由二悲
愍一故求二勝果一故。如下割二皮肉一及以刺

血而
相惠施。我得二此食一宜應二如レ是方便受用一。謂
應下如レ法而自安處。無倒受用報二施主恩一。令

獲下最勝大果大利大榮大盛上。當三隨レ月喩往二
施主家一。盪二滌身心一安

住慚愧一。遠

離憍傲一
不二自高擧一。不レ輕二蔑他一。如下自獲

得所有利
養一心生中喜悦上。如レ是於二他所得利養一。心亦喜
悦。又應下如レ是自持二其心一往中施主家上。豈有下出
家往

詣他所一。要二望他施一。非レ不二惠施一。要

望他
敬上非レ不二恭敬一。要多非レ少要妙非レ麁。要當二速
疾一而非二遲緩一。應レ作二是心一。往二施主家一。設不二
惠施一終不下於レ彼起二怨害心及瞋恚心一而相
嫌恨上。勿丙我由下此起二怨害心及瞋恚心一。増上縁
力上。身壞已後生二諸惡趣一多受乙困厄甲。設不二恭
敬一而非二恭敬一。設少非レ多設麁非レ妙。設復遲
緩而非二速疾一。亦不下於レ彼起二怨害心及瞋恚
心一而相嫌恨上。如二前廣説一。又我應下依二所レ食段
食一發

起如レ是如レ是正行一。及於二其量一如レ實了
達上。謂我命根由レ此不レ滅。又於二此食一不二苦耽
著一。纔能隨順攝

受梵行一。如レ是我今住二沙門
性一。住二出家性一。受

用飮食一。如法清淨遠

離衆
罪一。由二是諸相一以二正思擇一食二於所食一。云何所
食。謂四種食。一者段食。二者觸食。三者意等
思食。四者識食。今此義中意説二段食一。此復云
何。謂餅麨飯羹。臛糜粥酥油糖蜜魚肉。 &T072369;

鮓
乳酪。生酥薑鹽酢等種種品類。和雜爲レ摶
段段呑食。故名二段食一。所レ言食者。所謂飡噉
咀嚼。呑咽甞啜飮等。名二之差別一。云何名爲
レ不レ爲二倡蕩一。謂如レ有レ一樂受レ欲者。爲レ受二諸
欲一食二於所食一。彼作二是思一。我食二所食一令二身飽
滿一令二身充悦一。過二日晩時一至二於夜分一。當下與二
姝妙嚴飾女人一共爲二嬉戲一歡娯受樂倡掉縱
逸上。言二倡蕩一者。於二此聖法毘奈耶中一。説三受欲
者。欲貪所レ引。婬逸所レ引。所有諸惡不善尋
思由二此食噉一。所食噉時令二其諸根皆悉掉擧一。
令二意躁擾一令二意不

安令二意不

靜。若爲二此
事一食二所食一者。名爲三倡蕩食二於所食一。諸有多
聞聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出
離一而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所
食一。是故名爲レ不レ爲二倡蕩一。云何名爲下不レ爲二憍
逸一。不レ爲二飾好一。不

爲二端嚴一。謂如レ有レ一樂二受
欲一者。爲レ受二諸欲一食二於所食一。彼作二是思一。我今
宜應多食二所食一飽食二所食一。隨レ力隨レ能食

噉
肥膩一。増房補益色香味具精妙飮食。過二今夜
分一至二於明日一。於二角武事一當レ有二力能一。所謂
按摩拍毱托石跳躑蹴 &T050460;

。攘レ臂扼レ腕揮レ戈
撃レ劒。伏レ弩控レ弦投レ輪擲レ索。依二如レ是等諸
角レ武事一。當下得二勇健一膚體充實。長夜無レ病久
時少壯。不二速衰老一壽命長遠。能多噉食數數
食已。能正消化除中諸疾患上。如レ是爲下於二無病
憍逸。少壯憍逸。長壽憍逸一而食中所食上。既角
レ武已復作二是思一。我應二沐浴一。便以二種種清淨
香水一沐

浴其身一。沐

浴身一已梳

理其髮一。梳

理
髮一。已種種妙香用塗二其身一。既塗レ身已復以二
種種上妙衣服。種種花鬘種種嚴具一。莊

飾其
身一。此中沐浴理髮塗香名爲二飾好一。既飾好已
復以二種種上妙衣服花鬘嚴具一。莊

飾其身一名
爲二端嚴一。如レ是總名下爲二飾好一故爲二端嚴一故
食中於所食上。彼既如レ是憍逸飾好身端嚴已。
於二日中分或日後分一。臨二欲レ食時一飢渇並至。
於二諸飮食一極生二悕欲一。極欣二極樂一不レ見二過
患一不レ知二出離一。隨得隨食復爲二數數倡蕩憍
逸飾好端嚴一。多食多飮令二身充悦一。諸有多聞
聖弟子衆。以二思擇力一深見二過患一。善知二出離一
而食二所食一。非レ如三前説諸受欲者食二於所食一。
唯作二是念一。我今習

近所レ不レ應レ習所

應レ斷
レ食。爲レ欲三永斷二如レ是食一故。云何名爲下爲二身
安住一食中於所食上。謂飮食已壽命得レ存。非下不二
飮食一壽命存上故名二身安住一。我今受二此所有
飮食一。壽命得レ存當下不二夭沒一。由二是因縁一身得二
安住一。能修二正行一永斷中諸食上。云何名爲下爲二暫
支持一食中於所食上。謂略説有二二種存養一。一有
艱難存養。二無艱難存養。云何名爲二有艱難
存養一。謂受二如レ是所有飮食一。數増二飢羸困苦
重病一。或以二非法一追

求飮食一。非レ以二正法一。得已
染愛耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著受用。或有下食
已令二身沈重一。無レ所二堪能一不

任二修斷一。或有下
食已令二心遲鈍一。不中速得

定。或有三食已令二入
出息來往艱難一。或有丁食已令丙心數爲二惛沈睡
眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二有艱難存養一。云何
名爲二無艱難存養一。謂受二如レ是所有飮食一。令
レ無二飢羸一。無レ有二困苦及以重病一。或以二正法一
追

求飮食一。不レ以二非法一。既獲得已不レ染不レ愛。
亦不三耽嗜饕餮。迷悶堅執湎著而受

用之一。如
レ是受用身無二沈重一有レ所二堪能一。堪

任修斷一
令三心速疾得二三摩地一。令二入出息無

有二艱難一。
令丁心不丙爲二惛沈睡眠一之所乙纒擾甲。如レ是名爲二
無艱難存養一。若由二有艱難存養一。壽命得レ存身
得二安住一。此名二有罪亦有染汚一。若由二無艱難存
養一。壽命得レ存身得二安住一。此名二無罪亦無染
汚一。諸有多聞聖弟子衆。遠

離有罪有染存養一。
習

近無罪無染存養一。由レ是故説爲二暫支持一。
問云何習

近如二前所

説無罪無染所有存養上。
以自存活。答若受二飮食一爲レ除二飢渇一爲レ攝二梵
行一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二更生一。爲レ當下
存

養力樂一無罪安隱而住上。如レ是習

近無罪
無染所有存養一。而自存活。云何名爲下爲レ除二
飢渇一受中諸飮食上。謂至二食時一多生二飢渇一。氣力
虚羸希

望飮食一。爲レ欲レ息二此飢渇纒逼氣力
虚羸一。知レ量而食。如レ是食已令丁於二非時一不丙
爲二飢羸一之所乙纒逼甲。謂於二日晩一或於二夜分乃
至明日一未レ至二食時一。如レ是名爲下爲レ除二飢渇一
受中諸飮食上。云何名爲下爲レ攝二梵行一受中諸飮食上
謂知二其量一受二諸飮食一。由二是因縁一修二善品一
者。或於二現法一或於二此日一。飮食已後身無二沈
重一有レ所二堪能一。堪

任修斷一令三心速疾得二三摩
地一。令三入出息無レ有二艱難一。令丁心不丙爲二惛沈睡
眠一之所乙纒擾甲。由レ是速疾有レ力有レ能。得レ所
レ未レ得。觸レ所レ未レ觸。證レ所レ未レ證。如レ是名レ爲下
爲レ攝二梵行一受中諸飮食上。云何名爲下爲レ斷二故
受一受中諸飮食上。謂如レ有レ一由二過去世食一不レ知
レ量。食レ所レ匪レ宜不レ消而食。由二是因縁一於二其
身中一。生

起種種身諸疾病一。所謂疥癩皰漿瘶
等。如二前廣説一。由二此種種疾病因縁一。發

生身
中極重猛利熾然苦惱不可意受一。爲レ欲レ息

順醫藥一
及受二種種悦レ意飮食一。由レ此能斷二已生疾病。
及彼因縁所レ生苦受一。如レ是名爲下爲レ斷二故受一
受中諸飮食上。云何名爲下爲レ令三新受當不二更生一
受中諸飮食上。謂如レ有レ一由乙現在世安樂無病
氣力具足。不二非量食一不レ食レ匪レ宜。亦非二不
レ消而更重食一。令下於二未來一食住二身中一成中不消
病上。或於二身中一當レ生二隨一身諸疾病一。所謂疥
癩皰漿瘶等。如二前廣説一。由二是因縁一當レ生下身
中如二前所

説種種苦受上。餘如二前説一。如レ是甲名
爲下爲レ令三新受當不二更生一受中諸飮食上。云何名
爲丙爲レ當下存

養力樂一無罪安隱而住上受乙諸飮
食甲。謂飮食已壽命得レ存是名二存養一。若除二飢
羸一是名爲レ力。若斷二故受一新受不レ生是名爲
レ樂。若以二正法一追

求飮食一不レ染不レ愛。乃至
廣説而受

用之一。是名二無罪一。若受レ食已身無二
沈重一。有二所堪能堪一任二修斷一如二前廣説一。如レ是
名爲二安隱而住一。是故説言由二正思擇一食二於
所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不
レ爲二端嚴一。乃至廣説。是名三廣辨二於レ食知

量。
云何應レ知二此中略義一。謂若所レ受食若如レ是
食。當レ知總名二此中略義一。何者所食。謂諸段
食即餅麨飯羹臛糜粥。如二前廣説一。云何而食。
謂正思擇食二於所食一。不レ爲二倡蕩一。不レ爲二憍
逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。乃至廣説。復次
應レ知二此中略義一。謂爲レ攝

受對治一。爲レ遠

離欲
樂行邊一。爲レ遠二離自苦行邊一。爲レ攝

受梵行一。受二
諸飮食一。云何爲レ攝

受對治一受二諸飮食一。謂如二
説言一由二正思擇一食二於所食一。云何爲レ遠

離欲
樂行邊一受二諸飮食一。謂如丁説言丙不レ爲二倡蕩一。不
レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。食乙於所食甲。
云何爲レ遠

離自苦行邊一受二諸飮食一。謂如丁説
言丙爲レ除二飢渇一。爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當不二
更生一爲レ當レ存

養若力若樂一。食乙於所食甲。云何
爲レ攝

受梵行一受二諸飮食一。謂如丁説言丙爲レ攝二
梵行一。爲レ得二無罪安隱而住一。食乙於所食甲。復次
應レ知二此中略義一。謂有二二種一。一無所食。二有
所食。無所食者。謂一切種都無二所食一。無二所
食一故即便夭沒。有所食者。有二其二種一。一
平等食。二不平等食。平等食者。謂非二極少
食一。非二極多食一。非二不宜食一。非二不消食一。非二染汚
食一。不平等食者。謂或極少食。或極多食。或
不宜食。或不消食。或染汚食。當レ知此中由二
平等食一非二極少食一。令二身飢羸未レ生不レ生已
生斷滅一。由二平等食一非二極多食一。身無二沈重一
有二所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。由二平等食一
非二不宜食一。非二不消食一。能斷二故受一不レ生二新
受一。由二是因縁一當レ得二存養若力若樂一。由二平等
食一非二染汚食一。當レ得二無罪安隱而住一。由二極
少食一。雖レ存二壽命一而有二飢羸一亦少二存活一。由二
極多食一。如二極重擔一鎭

壓其身一。不レ能二以レ時
所レ食消變一。由二不消食一或住二身中一。成二不消
病一。或生二隨一身諸病苦一。如二不消食一。由二不宜
食一當レ知亦爾。此不宜食有二差別一者。謂於二身
中一集二諸過患一。由レ此復觸二極重病苦一。由二染汚
食一。非法追

求諸飮食一已。有レ染有レ愛耽嗜饕
餐。如二前廣説一而受

用之一。由下此受

用平等所
食一。及以レ遠

離不平等食上。故説二於食平等所
作一。即此於二食平等所作一。廣以二諸句一宣示開
顯。所謂説言由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二倡
蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。如二前
廣説一。此中説言。由二正思擇一食二於所食一。不レ爲二
倡蕩一。不レ爲二憍逸一。不レ爲二飾好一。不レ爲二端嚴一。爲二
身安住一爲二暫支持一。由レ此遮

止都無二所食一。若
復説言爲レ除二飢渇一。爲レ攝二梵行一。廣説乃至安
隱而住。由レ此遮

止不平等食一。云何遮

止不
平等食一。謂若説言爲レ除二飢渇一。由レ此遮

止所
食極少一。若復説言爲レ攝二梵行一。由レ此遮二止所
食極多一若復説言爲レ斷二故受一。爲レ令三新受當
不二更生一。由レ此遮

止不レ消而食食

所レ匪レ宜。
若復説言爲二當存養一爲二當得

力。由レ此顯

示
不二極少食一不中極多食上。若復説言爲二當得

樂。
由レ此顯

示消已而食及食二所宜一。若復説言爲二
當無罪安隱而住一。由レ此顯

示無二染汚食一。所
以者何。若以二非法一追

求飮食一。得已染愛如二
前廣説一而受

用之一。名二染汚食一亦名二有罪一。若
於二善品一勤修習者。於住二空閑一瑜伽作意。受
持讀誦思

惟義一中。由二彼諸惡不善尋思一。令二
心流漏一令二心相續一。隨順趣向臨入而轉。由二
是因縁一不二安隱住一。此安隱住復有二二種一。一
者遠

離所食極多一。由二是因縁一身無二沈重一。有二
所堪能堪一任二修斷一。如二前廣説一。二者於レ食不
レ生二味著一。由二是因縁一遠

離諸惡尋思擾動不
安隱住一。是故如レ此一切諸句皆爲宣

示開

顯
於食平等所作一如レ是名爲三廣略宣

説於レ食
知

量
瑜伽師地論卷第二十三

瑜伽師地論卷第二十四
彌勒菩薩説
　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
離＊地第三之三
復次初夜後夜常勤修

習覺寤瑜伽一者。云
何初夜云何後夜。云何覺寤瑜伽。云何常勤
修習覺寤瑜伽。言初夜者。謂夜四分中過二初
一分一是夜初分。言二後夜一者。謂夜四分中過二
後一分一是夜後分。覺寤瑜伽者。謂如二説言一
於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
於二初夜分一經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。
淨修レ心已出二住處外一洗

濯其足一。還入二住處一
右脇而臥重

累其足一。住二光明想一正念正知思
惟起レ想巧便而臥。至二夜後分一速疾覺寤經行
宴坐。從二順障法一淨修二其心一。常勤修

習覺寤
瑜伽一者。謂如乙有二一世尊弟子一。聽

聞覺寤瑜
伽法一已。欲二樂修學一。便依二如レ是覺寤瑜伽一。作二
如レ是念一。我當レ成

辦佛所二聽許一覺寤瑜伽上。發

生樂欲一精進勤劬。超越勇猛勢力發起。勇悍
剛決不レ可二制伏一。策二勵其心一無間相續甲。此中
云何於二晝日分一經行宴坐。從二順障法一淨修二
其心一。言二晝日一者。謂從二日出時一至二日沒時一。言二
經行一者。謂於下廣長稱二其度量一一地方所上。若
往若來相

應身業一。言二宴坐一者。謂如有レ一或
於二大床或小繩床。或草葉座一結加趺坐。端身
正願安

住背念一。所言障者。謂五種蓋。順障法
者。謂能引レ蓋隨

順蓋法一。云何五蓋。謂貪欲
蓋瞋恚蓋。惛沈睡眠蓋掉擧惡作蓋。及以疑
蓋。云何順障法。謂淨妙相瞋恚相黒闇相親
屬國土不死。尋思追

憶昔時笑戲喜樂承事
隨念及以三世一。或於二三世非理法一思。問於二
經行時一從二幾障法一淨修二其心一。云何從レ彼淨
修二其心一。答從下惛沈睡眠蓋及能引二惛沈睡
眠一障法上。淨修二其心一。爲レ除レ彼故。於二光明想一
善巧精懇。善取善思善了善達。以下有二明倶

心及有中光倶

心。或於二屏處一或於二露處一往返
經行。於二經行時一隨レ縁一種淨妙境界。極善
示現勸

導讃

勵慶

慰其心一。謂或念レ佛或法
或僧。或戒或捨或復念レ天。或於レ宣

説惛沈
睡眠過患一相

應所有正法一。於二此法中一爲レ除
レ彼故。以二無量門一訶

責毀

呰惛沈睡眠所有
過失一。以二無量門一稱

揚讃

歎惛沈睡眠永斷
功徳一。所謂。契經應頌。記別諷誦。自説因縁。
譬喩本事。本生方廣。希法及以論議。爲レ除
レ彼故。於二此正法一聽聞受持。以二大音聲一若讀
若誦。爲レ他開示思

惟其義一。稱量觀察。或觀二
方隅一。或瞻二星月諸宿道度一。或以二冷水一洗

灑
面目一。由レ是惛沈睡眠纒蓋。未生不レ生已生除
遣。如レ是方便從二順障法一淨修二其心一。問於二宴
坐時一從二幾障法一淨修二其心一。云何從レ彼淨修二
其心一。答從二四障法一淨修二其心一。謂貪欲瞋恚。
掉擧惡作。疑蓋及能引二彼法一。淨修二其心一。爲
レ令二已生貪欲纒蓋速除遣一故。爲レ令二未生極
遠離一故。結加趺坐端身正願安

住背念一。或
觀二青瘀一或觀二膿爛一。或觀二變壞一或觀二膖脹一。或
觀二食噉一或觀二血塗一。或觀二其骨一或觀二其鎖一。或
觀二骨鎖一。或於二隨一賢善定相一。作意思惟。或
於下宣

説貪欲過患一相應正法上。於二此法中一爲
レ斷二貪欲一。以二無量門一。訶

責毀

呰欲貪欲愛。欲
藏欲護。欲著過失一。以二無量門一。稱

揚讃

歎一
切貪欲永斷功徳一。所謂契經應頌記別乃至
廣説。爲レ斷二貪欲一。於二此正法一聽聞受持。言善
通利。意善尋思。見善通達。即於二此法一如レ是
宴坐如レ理思惟。由二是因縁一貪欲纒蓋未生不
レ生已生除遣。如レ是方便從二順障法一淨修二其
心一。於二瞋恚蓋法一有二差別一者。謂如レ是宴坐以二
慈倶

心。無レ怨無レ敵。無レ損無レ惱。廣大無量極
善修習。普於二一方一發

起勝解一具足安住。如
レ是第二如レ是第三如レ是。第四上下傍布。普
遍二一切無邊世界一。發

起勝解一具足安住。餘
如二前説一。於二掉擧惡作蓋法一有二差別一者。謂如
レ是宴坐。令四心内住成

辦一趣得二三摩地一。餘
如二前説一於二疑蓋法一有二差別一者。謂如レ是宴
坐。於二過去世一非二不如理作意思惟一。於二未來
世一於二現在世一非二不如理作意思惟一。我於二過
去一爲二曾有一耶。爲二曾無一耶。我於二過去一爲二曾
何有一。云何曾有。我於二未來一爲二當何有一。云何
當有。我於二現在一爲二何所有一。云何而有。今此
有情從レ何而來。於レ此殞沒當往二何所一。於下如
レ是等不レ如二正理一作意思惟上應二正遠離一。如レ理
思惟。去來今世唯見二有法一。唯見二有事一。知二有
爲有一知二無爲無一。唯觀二有因一唯觀二有果一。於二實
無事一不レ増不レ益。於二實有事一不レ毀不レ謗。於二
其實有一了

知實有一。謂於二無常苦空無我一切
法中一。了

知無常苦空無我一。以二能如レ是如レ理
思惟一。便於二佛所一無レ惑無レ疑。餘如二前説一。於
レ法於レ僧。於レ苦於レ集。於レ滅於レ道。於二因及因
所生諸法一。無レ惑無レ疑。餘如二前説一。又於二瞋恚
蓋一應レ作二是説一。爲レ斷二瞋恚及瞋恚相一。於二此正
法一聽聞受持乃至廣説。於二掉擧惡作蓋一應
レ作二是説一。爲レ斷三掉擧惡作及順二彼法一。於二此正
法一聽聞受持乃至廣説。於二其疑蓋一應レ作二是
説一。爲レ斷三疑蓋及順二彼法一。於二此正法一聽聞受
持乃至廣説。如レ是方便從三貪欲瞋恚。惛沈睡
眠。掉擧惡作。疑蓋及順二彼法一。淨修二其心一。是
故説言下經行宴坐從二順障法一淨修中其心上。如
レ是已説下由二法増上一從二順障法一。淨修中其心上。復
有下由二自増上及世増上一。從二順障法一。淨修中其
心上。云何名爲レ由二自増上一。謂如レ有レ一於二諸蓋
中一隨起二一種一。便自了

知此非二善法一。於二所生
蓋一不二堅執著一。速疾棄捨擯遣變吐。又能自
觀下此所生蓋甚可二羞恥一。令二心染惱一令二慧羸
劣一是損害品上。如レ是名爲下由二自増上一。從二順障
法一。淨修中其心上。云何名爲下由二世増上一。從二順障
法一。淨修中其心上。謂如レ有レ一於二諸蓋中隨一已
生或將生時一。便作二是念一。我若生

起所レ未レ生
蓋一。當下爲二大師一之所二訶責一。亦爲二諸天及諸有
智同梵行者一。以レ法輕毀上。彼由二如レ是世増上一
故。未生諸蓋能令二不レ生。已生諸蓋能速棄
捨一。如レ是名爲下由二世増上一。從二順障法一。淨修中其
心上。又爲レ護

持諸臥具一故。順二世儀一故。盡夜
初分經行宴坐。從二順障法一。淨修二其心一。從二順
障法一。淨修レ心已。出二住處外一洗

濯其足一。洗

濯
足一已還入二住處一如レ法寢臥。爲レ令四寢

臥長

養大種一。得二増長一已長

益其身一。轉有二勢力一轉
能隨順。無間常委二善品加行一。問以二何因縁一
右脇而臥。答與二師子王法一相似故。問何法相
似。答如三師子王一切獸中勇悍堅猛最爲二第
一一。比丘亦爾。於レ常修

習覺寤瑜伽一。發

勤精
進一勇悍堅猛最爲二第一一。由二是因縁一與二師子
王臥法一相似。非レ如二其餘鬼臥天臥受レ欲者
臥一。由二彼一切嬾墮懈怠下劣一。精進勢力薄弱。
又法應レ爾。如二師子王一右脇臥者。如レ是臥時
身無二掉亂一念無二忘失一。睡不二極重一不レ見二惡
夢一。異二此臥一者與レ是相違。當レ知具有二一切過
失一。是故説言三右脇而臥重

累其足一。云何名
爲下住二光明想一巧便而臥上。謂於二光明想一善巧
精懇。善取善思善了善達。思

惟諸天光明倶
心一。巧便而臥。由二是因縁一雖二復寢臥一心不二惛
闇一。如レ是名爲下住二光明想一巧便而臥上。云何正
念巧便而臥。謂若諸法已聞已思已熟修習。
體性是善能引二義利一。由二正念一故乃至睡夢亦
常隨轉。由二正念一故於二睡夢中一亦常記憶令二
彼法相分明現前一。即於二彼法一心多隨觀。由二
正念一故隨二其所念一。或善心眠或無記心眠。是
名二正念巧便而臥一。云何正知巧便而臥。謂由二
正念一而寢臥時。若有下隨一煩惱現前染

惱
其心一。於二此煩惱現生起時一。能正覺了令レ不二
堅著一。速疾棄捨。既通達已令中心轉還上。是名二
正知巧便而臥一。云何名爲二思惟起想巧便而
臥一。謂以二精進一策

勵其心一。然後寢臥。於二寢臥
時一時時覺寤。如二林野鹿不

入睡眠一。復作二是念一。我今應下
於二諸佛所レ許覺寤瑜伽一。一切皆當具足成辦上。
爲二成辦一故。應レ住二精勤最極濃厚加行欲樂一。
復作二是念一。我今爲レ修二覺寤瑜伽一。應三正發

起
勤精進住一。爲レ欲レ修

習諸善法一故。應下正翹勤
離二諸嬾墮一起發具足上。過二今夜分一至二明清
旦一。倍増發

起勤精進住一起發具足。當レ知此
中由二第一思惟起想一。無二重睡眠一。於二應レ起時一
速疾能起終不レ過レ時。方乃覺寤。由二第二思
惟起想一。能於下諸佛共所二聽許一師子王臥上。如
法而臥無レ増無レ減。由二第三思惟起想一。令三善
欲樂常無二懈廢一。雖レ有二失念一而能後後展轉
受學令レ無二斷絶一。如レ是名爲二思惟起想巧便
而臥一。云何至二夜後分一速疾覺寤經行宴坐。
從二順障法一淨修二其心一。夜後分者。謂夜四分
中過二後一分一名二夜後分一。彼由下如レ是住二光明
想一。正念正知思惟起想巧便而臥上。於三夜中分
夜四分中過二於一分一。正習二睡眠一。令下於二起時一
身有中堪能上。應レ時而起。非下爲二上品惛沈睡眠
纒一所二制伏一。令中將レ起時闇鈍薄弱嬾＊墮懈怠上。
由レ無二如レ是闇鈍薄弱嬾＊墮懈怠一。暫作意時
無レ有二艱難一。速疾能起。從二諸障法一淨修レ心者。
如レ前應知。如レ是廣辯初夜後夜常勤修習覺
寤瑜伽已。復云何知二此中略義一。謂常勤修

習覺寤瑜伽所有士夫補特伽羅。略有二四種
正所作事一。何等爲レ四。一者乃至覺寤常不
レ捨

離所修善品一。無間常委修二善法一中勇猛
精進。二者以レ時而臥不レ以二非時一。三者無二染
汚心一而習三睡眠非二染汚心一。四者以レ時覺寤
起不レ過レ時。是名三四種常勤修

習覺寤瑜伽一。
所有士夫補特伽羅正所作事。依二此四種正
所作事一。諸佛世尊爲二聲聞衆一宣

説修

習覺
寤瑜伽一。云何宣説。謂若説言下於二晝日分一經
行宴坐。從二順障法一。淨修二其心一。於二初夜分一經
行宴坐。從二順障法一。淨修中其心上。由二此言一故宣

説第一正所作事一。謂乃至覺寤常不レ捨

離所
修善品一。無間常委修二善法一中勇猛精進。若復
説言下出二住處外一洗

濯其足一。還入二住處一右脇
而臥重

累其足上。由二此言一故宣

説第二正所作
事一。謂以レ時而臥不レ以二非時一。若復説言下住二光
明想一。正念正知思惟起想巧便而臥上。由二此言一
故宣

説第三正所作事一。謂無染汚心而習三睡
眠非二染汚心一。若復説言下於二夜後分一速疾覺
寤經行宴坐。從二順障法一淨中修其心上。由二此言一
故宣

説第四正所作事一。謂以レ時覺寤起不レ過
レ時。此中所レ説住二光明想一。正念正知思惟起
想巧便臥者。顯丁由二二縁一無二染汚心一而習丙睡
眠非乙染汚心甲。謂由二正念一。及由二正知一。復由二二
縁一以レ時覺寤起不レ過レ時。謂由レ住二光明想一。及
由二思惟起想一。此復云何由二正念一故。於二善所
縁一攝斂而臥。由二正知一故於二善所縁一若心退
失起二諸煩惱一。即便速疾能正了知。如レ是名
爲丁由二二縁一故無二染汚心一。而習丙睡眠非乙染汚
心甲。由下住二光明想一及思惟起想上。無二重睡眠一非二
睡眠纒一能遠二隨逐一。如レ是名爲下由二二縁一故以
レ時覺寤起不

過レ時。如レ是宣

説常勤修習覺
寤瑜伽一。所有略義。及前所レ説廣辯釋義。總説
名爲二初夜後夜常勤修習覺寤瑜伽一。云何名
爲二正知而住一。謂如レ有レ一。若往若還正知而
住。若覩若瞻正知而住。若屈若伸正知而住。
持二僧伽胝及以衣鉢一正知而住。若食若飮若
噉若甞正知而住。若行若住若坐若臥正知
而住。於二覺寤時一正知而住。若語若默正知而
住。解二勞睡一時正知而住。若往若還正知住者。
云何爲レ往。云何爲レ還。云何往還正知而住。
所レ言往者。謂如レ有レ一往

詣聚落一往二聚落間一。
往二詣家屬一往二家屬間一。往二詣道場一往二道場間一。
所レ言還者。謂如レ有レ一從二聚落一還聚落間還。
從二家屬一還家屬間還。從二道場一還道場間還。
所レ言往還正知住者。謂於二自往一正知我往。
及於二自還一正知我還。於二所レ應レ往及非

所レ往
能正了知。於二所レ應レ還及非

所レ還能正了知。
於三應レ往時及非二往時一能正了知。於三應レ還時
及非二還時一能正了知。於二其如

是如レ是應レ往
及不レ應レ往能正了知。於二其如

是如レ是應レ還
及不レ應レ還能正了知。是名二正知一。彼由レ成

就
此正知一故。自知而往自知而還。往レ所レ應レ往
非レ非レ所往。還レ所レ應レ還非レ非レ所レ還。以レ時往
還不レ以二非時一。如二其色類一動止軌則禮式威
儀應レ往應レ還。如レ是而往如レ是而還。如レ是名
爲二若往若還正知而住一。若覩若瞻正知住者。
云何爲レ覩。云何爲レ瞻。云何覩瞻正知而住。
所レ言覩者。謂於レ如二前所レ列諸事一。若往若還
先無二覺慧一。先無二功用一。先無二欲樂一。於二其中間一
眼見二衆色一是名爲レ覩。所レ言瞻者。謂於レ如二前
所レ列諸事一。若往若還。覺慧爲レ先。功用爲レ先。
欲樂爲レ先。眼見二衆色一。謂或諸王或諸王等。
或諸僚佐或諸黎庶。或婆羅門或諸居士。或
饒財寶長者商主。或餘外物房舍屋宇殿堂
廊廟。或餘世間衆雜妙事。觀

見此等一是名爲
レ瞻。若復於二此覩瞻一自相能正了知。於レ所レ應
レ覩於レ所レ應レ瞻能正了知。於二應レ覩時一於二應
レ瞻時一能正了知。如レ所レ應レ覩如レ所レ應レ瞻能正
了知。是名二正知一。彼由レ成

就此正知一故。自知
而覩自知而瞻。覩レ所レ應レ覩瞻レ所レ應レ瞻。於二
應レ覩時一於二應レ瞻時一而正瞻覩。如レ所レ應レ覩
如レ所レ應レ瞻。如レ是而覩如レ是而瞻。如レ是名
爲二若覩若瞻正知而住一。若屈若申正知住者。
云何爲レ屈。云何爲レ申。云何名爲二若屈若申
正知而住一。謂彼如レ是覩時瞻時。若往爲レ先若
還爲レ先。或屈

申足一或屈

申臂一。或屈

申手一。或
復屈

申隨一支節一。是名二屈申一。若於二屈申所
有自相一能正了知。若所二屈申一能正了知。若
屈申時能正了知。若如レ是屈。及如レ是申能正
了知。是名二正知一。彼由レ成

就此正知一故。於レ屈
於レ申自知而屈自知而申。於レ所レ應レ屈於レ所
レ應レ申而屈而申。於二應レ屈時一於二應レ申時一而
屈而申。如レ所レ應レ屈如レ所レ應レ申如レ是而屈如
レ是而申。如レ是名爲二若屈若申正知而住一。持二
僧伽胝及以衣鉢一正知住者。云何持二僧伽胝一。
云何持レ衣。云何持レ鉢。云何持二僧伽胝及以
衣鉢一正知而住。謂有二大衣或六十條或九條
等。或兩重刺名二僧伽胝一。被服受用能正將護。
説名爲レ持。若有二中衣一若有二下衣一。或持爲レ衣
或有二長衣一。或應レ作レ淨或已作レ淨。如レ是一切
説名爲レ衣。被服受用能正將護。説名爲レ持。
若堪二受持一或鐵或瓦乞食應器。説名爲レ鉢。
現充受用能正將護。説名爲レ持。若於二如レ是
或僧伽胝或衣或鉢一。所有自相能正了知。於二
所レ應レ持或僧伽胝或衣或鉢一。或淨不淨能
正了知。若於二此時一或僧伽胝或衣或鉢。已
持應レ持能正了知。若於三如レ是或僧伽胝或衣
或鉢。應二如レ是持一能正了知。是名二正知一。彼
由レ成

就此正知一故。於二所レ應レ持或僧伽胝或
衣或鉢一。自知而持。於レ所レ應レ持。於二應レ持時一
而能正持。如レ所レ應レ持如レ是而持。如レ是名爲下
持二僧伽胝及以衣鉢一正知而住上。若食若飮若
噉若甞正知住者。云何爲レ食。云何爲レ飮。云
何爲レ噉。云何爲レ甞。云何若食若飮。若噉若
甞正知而住。謂諸所有受用飮食總名爲レ食。
此復二種。一噉二甞。云何爲レ噉。謂噉二餅麨
或飯或糜或羹或臛。或有二所餘造作轉變可
レ噉可

食。能持二生命一。如レ是等類皆名爲レ噉。亦
名爲レ食。云何爲レ甞。謂甞二乳酪生酥熟酥油
蜜。沙糖魚肉醯鮓一。或新果實。或有二種種咀
嚼品類一。如レ是一切總名爲レ甞亦名爲レ食。云
何爲レ飮。謂沙糖汁或石蜜汁。或飯漿飮或鑚
酪飮。或酢爲飮或抨酪飮。乃至於レ水總名爲
レ飮。若於二如レ是若食若飮若噉若甞一。所有自
相能正了知。若於二一切所レ食。所レ飮所レ噉所

甞能正了知。若於二爾時一應レ食應レ飮。應レ噉應
レ甞能正了知。若於二如レ是應レ食應レ飮。應レ噉
應

甞能正了知。是名二正知一。彼由レ成

就此正
知一故。於二自所有若食若飮若噉若甞一。自知而
食自知而飮。自知而噉自知而甞。於レ所レ應
レ食於レ所レ應レ飮。於レ所レ應レ噉於レ所レ應レ甞。正食
正飮正噉正甞。應レ時而食應レ時而飮。應レ時
而噉應レ時而甞。如レ所レ應レ食乃至如レ所レ應レ甞。
如レ是而食乃至如レ是而甞。如レ是名爲二若食
若飮。若噉若甞正知而住一。若行若住廣説乃
至若解勞睡正知住者。云何爲レ行。云何爲レ住。
云何爲レ坐。云何爲レ臥。云何覺寤。云何爲レ語
云何爲レ默。云何名爲レ解二於勞睡一。云何於レ行
廣説乃至於レ解二勞睡一正知而住。謂如レ有レ一
於二經行處一來往經行。或復往

詣同法者所
或渉二道路一。如レ是等類説名爲レ行。復如レ有レ一一。
住二經行處一。住二諸同法阿遮利耶鄔波拕耶
及諸尊長等尊長前一。如レ是等類説名爲レ住。
復如レ有レ一或於二大床一或小繩床。或草葉座
或諸敷具。或尼師檀結加趺坐。端身正願
安

住背念一。如レ是等類説名爲レ坐。復如レ有レ一
出

住處外一洗

濯其足一。還入二住處一。或於二大床一
或小繩床。或草葉座或阿練若。或在二樹下一
或空閑室。右脇而臥重

疊其足一。如レ是等類
説名爲レ臥。復如レ有レ一於二晝日分一經行宴坐。
從二順障法一淨修二其心一。於二初夜分一於二後夜分一
經行宴坐。從二順障法一淨修二其心一。説名二覺寤一。
復如レ有レ一常勤修

習如レ是覺寤一。於二未受法一
正受正習令レ得二究竟一。所謂契經應頌記別廣
説如レ前。即於二如レ是已所レ受法一。言善通利。謂
大音聲若讀若誦。或復爲レ他廣説開示。於二時
時間一。與二諸有智同梵行者。或餘在家諸賢
善者一。語言談論共相慶慰。爲欲二勸勵一及求二
資具一。如レ是等類説名爲レ語。復如レ有レ一隨二
先所

聞隨二先所

習。言善通利究

竟諸法一。獨
處二空閑一。思

惟其義一。籌量觀察。或處二靜室一
令三心内住等住安住及與近住。調

伏寂靜最
極寂靜一趣等持一。或復於二彼毘鉢舍那一修二瑜
伽行一。如レ是等類説名爲レ默。復如レ有レ一於二其
熱分極炎暑時一。或爲二熱逼一或爲二劬勞一便生二
疲倦一。非時惛寐樂

著睡眠一是名二勞睡一。若復
於レ行廣説乃至於二解勞睡所有自相一能正了
知。於二所應行一乃至於二應所解勞睡一能正了
知。於二應行時一乃至於二應解勞睡時一能正了
知。如二所應行一乃至如二所應解勞睡一能正了
知。是名二正知一。彼由レ成

就此正知一故。於二其
自行一乃至於二其自解勞睡一正知而行。乃至正
知而解勞睡。若所應行乃至若所應解勞睡。
即於二彼行一乃至於三彼解二於勞睡一。若時應レ行
乃至若時應レ解二勞睡一。即此時行乃至此時
解二於勞睡一。如二所應行一乃至如二所應解勞睡一。
如レ是而行乃至如レ是而解二勞睡一。如レ是名爲下
於レ行於レ住。於レ坐於レ臥。於二其覺寤一於レ語。
於レ默於二解勞睡一。正知而住上。復次如レ是正知
而住。云何次第爲レ顯二何事一。謂如レ有レ一依

止
如レ是村邑聚落亭邏一而住。作二是思惟一。我今
應下往二如レ是村邑聚落亭邏一。巡行乞食上。如レ是
乞已出還二本處一。又於二如レ是村邑等中一。或有二
居家一我不レ應レ往。何等居家。謂唱令家。或酤
酒家。或婬女家。或國王家。或旃荼羅羯恥那
家。或復有レ家。一向誹謗不レ可二迴轉一。或有二居
家一我所レ應レ往。謂刹帝利大族姓家。或婆羅
門大族姓家。或諸居士大族姓家。或僚佐家。
或饒財家。或長者家。或商主家。又有二居家一。
我雖レ應レ往。不レ應二太早太晩而往一。若施主家
有二遽務一時亦不レ應レ往。若戲樂時若有二營搆
嚴飾事一時。若爲二世間弊穢法一時。若忿競時
亦不レ應レ往。又如二所往一如レ是應レ往。不下與二暴
亂惡象一倶行上。不下與二暴亂衆車惡馬惡牛惡
狗一而共同行上。不レ入二鬧叢一不レ蹈二棘刺一。不レ踰二
垣牆一。不レ越二坑塹一。不レ墮二山岸一不レ溺二深水一。
不レ履二糞穢一。應下隨二月喩一往中施主家上。具

足慚
愧一遠

離憍傲一盪

滌身心一。不レ求二利養一不レ希

恭敬一。如三自獲得所有利養心生二喜悦一。如レ是
於二他所得利養一心亦喜悦。不二自高擧一不レ輕二
蔑他一心懷二哀愍一。又應下如レ是自持二其心一往中
施主家上。豈有下出家往

詣他所一要

望他施上。
非レ不二惠施一廣説乃至要當三速疾而非二遲緩一。
又作二是心一。我於レ今假往二施主家一。所レ受
施物應レ知二其量一。又我不レ應二利養因縁矯詐一。
虚誑現二惑亂相一以レ利求レ利。得二利養一已無レ染
無レ愛。亦不下耽

嗜饕餮一。迷悶堅執湎著而受中
用之上。復於二已往或正往時一觀

見衆色一。於二此
衆色一一分應レ觀。或有二一分所

不レ應レ觀。於二
不應觀所有衆色一。當レ攝二其眼一善護二諸根一。於二
所應觀所有衆色一。應三善住レ念而正觀二察何色
類色一。所不應觀。謂諸伎樂戲笑歡娯。或餘遊
戲所作歌舞音樂等事。如レ是復有二母邑殊
勝幼少盛年美妙形色一。或復有下餘所見衆色
能壞二梵行一。能障二梵行一。能令中種種諸惡不善
尋思現行上。如レ是色類所有衆色不應觀。視二何
色類色是所應觀一。謂諸所有衰老朽邁上氣
者。身傴僂憑レ杖。戰掉者身或諸疾苦。重病者
身脚腫手腫腹腫面腫。膚色萎黄瘡癬疥癩。
衆苦逼迫身形委頓。身形洪爛諸根闇鈍。或
有三夭喪死經二一日一。或經二二日一或經二七日一。被二
諸烏鵲餓狗。鵄鷲狐狼。野干種種暴惡傍生
禽獸一之所二食噉一。或命終已出置二高床上一施二
幰帳一。前後大衆或哀或哭。以二其灰土塵坌身
髮一。生レ愁生レ苦生レ悲。生レ怨生レ憂生レ惱。如レ是
等類所有衆色。我應二觀察一觀二是衆色一。能順二
梵行一能攝二梵行一。能令二諸善尋思現行一。不レ應三
搖身搖臂。搖頭跳躑。携レ手叉レ腰竦レ肩入二施
主家一。不レ應三輒坐二所不許座一。不レ應下不レ審

觀
座一而坐上。不レ應レ放

縱一切身分一。不レ應二翹足一
不レ應二交足一。不二太狹足一不二太廣足一。端嚴而坐。
不レ應レ開レ紐不レ軒レ不レ磔。亦不二褰張一而被二法
服一。所レ服法衣並皆齊整。不レ高不レ下不レ如二象
鼻一。非レ如二多羅樹間房穗一。非レ如二龍首一非レ如二
豆摶一。而被二法服一不レ應三持レ鉢預就二其食一。不
レ應三持レ鉢在二飮食上一。不レ應レ置下鉢在二雜穢一處
若坑澗處若崖岸處上。又應三次第受

用飮食一。不
レ應三以レ飯覆二羹臛上一。不下以二羹臛一覆中其飯上上。
不レ應二饕餮受二諸飮食一。不レ應三嫌恨受二諸飮食一。
不二太麁食一不二太細食一。不レ應二圓摶食一。不レ應
舐レ手不レ應レ舐レ鉢。不二振レ手食一。不二振レ足食一。不
レ應三齧斷而食二其食一。從二施主家一還

歸住處一。
於二晝夜分一在二自別人所經行處一往反經行。
非二於他處一非二不委處一。非二不恣處一非二不與處一
而輒經行。非二身劬勞一非二身疲倦一。非二心掉擧一
所制伏時而習二經行一。爲レ修二善品一爲二善思惟一。
内攝二諸根一心不二外亂一而習二經行一。不二太馳速一
不二太躁動一。亦非三一向專事二往來一而習二經行一。
時時進歩時時停住而習二經行一。如レ是於二自所
居住處自院自房自別人處僧分與處一。非二於
他處一非二不委處一。非二不恣處一習二經行一已。復
於二大床或小繩床或草葉座。或尼師壇或阿
練若樹下塚間。或空閑室一結加趺坐。端身
正願安

住背念一而習二宴坐一。於二夜中分一如法
寢息。於二晝日分及夜初分一。修二諸善品一不レ應二
太急一。如レ是寢時應下如二前説一住二光明想一。正念
正知思惟起想。於二夜後分一速疾覺寤上。或於二
語論一或於二讀誦一勤

修加行一。或爲二修斷一閑居
宴默思

惟法一時。應當レ遠

離順世典籍綺字
綺句綺飾文詞能引二無義一。不

能レ令レ證二神通
等覺究竟涅槃一。復於二如來所説正法。最極甚
深相似甚深空性相應隨順縁性。及諸縁起一。
殷重無間善攝善受。令レ堅令レ住令レ無二失壞一。
爲レ成二正行一不レ爲二利養恭敬稱譽一。又於二是法一
言善通利。慧善觀察。於二諠雜衆一不レ樂二習近一。
不レ樂二多業一不レ樂二多言一。於二時時間一安

住正
念一。與二諸有智同梵行者一。語言談論。共相慶慰
樂興二請問一。樂求二諸善一無二違諍心一。言詞稱量
言詞合レ理。言詞正直言辭寂靜。樂三勤爲レ他
宣

説正法一。又應レ宴

默於惡不善所有尋思不
樂尋思一。又於二非理所有諸法不樂思惟一。於二
自所證一離二増上慢一。於二少下劣差別證中一不
レ生二喜足一。於二上所證中一無二退屈一。善能遠

離不
應思處一。時時修

習止觀瑜伽一。樂レ斷樂レ修無
間修習殷重修習。又於二熱分極炎暑時一。勇猛
策勵發勤精進。隨レ作二一種所應作事一。勞倦
因縁遂於二非時一發

起惛睡一。爲二此義一故暫應二
寢息一。欲レ令二惛睡疾疾除遣一。勿下經二久時一損

減
善品一障

礙善品上。於二寢息時一或關

閉門一。或令二
苾芻在レ傍看守一。或毘奈耶隱密軌則。以レ衣蔽
レ身在二深隱處一。須臾寢息令二諸勞睡皆悉除
遣一。如レ是名爲二正知而住一。先後次第。謂依行
時及依住時。又於二善品一先未二趣入一。心興二加
行一如レ理作意倶行妙慧説名二正知一。即此正知
行時住時一切成辦無レ所二減少一。如レ是名爲二
正知而住一。當レ知此中若往若還。若覩若瞻。若
屈若申。持二僧伽胝及以衣鉢一。若食若飮若噉
若甞正知而住。由レ是名爲二於村邑等如法行
時正知而住一。若行若住若坐若臥。若習二覺寤一
若語若默若解二勞睡一正知而住。由レ是名爲二
於其住處如法住時正知而住一。如レ是應レ知已
廣分別正知而住。復云何知二此中略義一。謂於二
行時一有二五種業一。於二其住時一有二五種業一。行時
住時正知而住有二四種業一。如レ是名爲二正知而
住一。所有略義云何。行時有二五種業一。一者身
業一。二者眼業。三者一切支節業。四者衣鉢業。
五者飮食業。如レ是名爲二行時五業一。謂若説
言二若往若還一。此言顯

示行時身業一。若復説
言二若覩若瞻一。此言顯

示行時眼業一。若復説
言二若屈若申一。此言顯

示行時一切支節業一。若
復説言レ持二僧伽胝及以衣鉢一。此言顯

示行時
衣鉢業一。若復説言二若食若飮若噉若甞一。此言
顯

示行時飮食業一。云何名爲二住時五業一。一者
身業。二者語業。三者意業。四者晝業。五者夜
業。謂若説言二若行若住若坐一。此言顯

示住時
身業一。若復説言二若語一。此言顯

示住時語業一。
若復説言三若臥若默若解二勞睡一。此言顯

示住
時意業一。若復説言三若習二覺寤一。此言顯

示住
時晝業夜業身業語業一。又若臥者。此言顯

示
住時夜業一。當レ知是名二住時五業一。云何名爲二
行時住時正知而住所有四業一。謂初依二彼行
業住業一起二如レ是業一。即於二彼業一安

守正念一
不二放逸一住。當レ知此業正念所レ攝不放逸攝。
若於二是事是處是時一。如レ量如レ理如二其品類一
所應作者。即於二此事此處此時一。如レ量如レ理
如二其品類一正知而作。彼由二如レ是正知作一故。
於二現法中一無レ罪無レ犯。無レ有二惡作一無レ變無
レ悔。於二當來世一亦無レ有レ罪。身壞死後不レ墮二
惡趣一。不レ生二一切那落迦中一。爲レ得二未得一積

習
資糧一。如レ是名爲二正知而住一。所有略義前廣分
別。今此略義一切總名二正知而住一
瑜伽師地論卷第二十四

瑜伽師地論卷第二十五
彌勒菩薩説
　＊三藏法師玄奘奉　詔譯　
本地分中聲聞地＊第十三初瑜伽處出
離＊地第三之四
云何名二善友性一。謂八因縁故。應レ知一切種圓
滿善友性。何等爲レ八。謂如レ有レ一安

住禁戒一。
具

足多聞一。能有二所證一。性多二哀愍一心無二厭倦一。
善能堪忍無レ有二怖畏一語具圓滿。云何名爲二
安住禁戒一。謂安

住具戒一善能守

護別解律
儀一。如二前廣説一。樂二沙門性一樂二婆羅門性一。爲二自
調伏一爲二自寂靜一。爲二自涅槃一修

行正行一。如レ是
名爲二安住禁戒一。云何名爲二具足多聞一。謂若
有レ法宣説開示。初中後善文義巧妙。獨一
圓滿清白梵行。於二如レ是類衆多妙法一能善受
持。言善通利。意善尋思。見善通達。如レ是名
爲二具足多聞一。云何名爲二能有所證一。謂能證

得勝無常想無常苦想。苦無我想厭逆食想。
一切世間不可樂想有過患想。斷想離想。滅
想死想。不淨想青瘀想。膿爛想破壞想。膖脹
想噉食想。血塗想離散想。骨鎖想觀察空想一。
復能證

得最初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第
四靜慮空無邊處。識無邊處。無所有處。最後
非想非非想處一。又能證

得慈悲喜捨。或預流
果。或一來果。或不還果。或神境通。或宿住
通。或天耳通。或死生通。或心差別通。或阿羅
漢。具二八解脱一靜慮等定上。有二大堪能一具二大勢
力一。能善爲レ他現二三神變一教授教誡。三神變
者。一神力神變。二記説神變。三教導神變。如
レ是名爲二能有所證一。云何名爲二爲性哀愍一。謂
於二他所一常起二悲憐一。樂與二其義一。樂與二其利一。樂
與二其樂一。樂與二猗觸一。樂與二安隱一。如レ是名爲二爲
性哀愍一。云何名爲二心無倦厭一。謂善能示現
善能教導。善能讃勵善能慶慰。處二於四衆一
宣

説正法一不レ辭二勞倦一。翹勤無レ墮起

發圓
滿一。爲性好樂發勤精進。如レ是名爲二心無厭
倦一。云何名爲二善能堪忍一。謂罵不二報罵一瞋不二
報瞋一。打不二報打一弄不二報弄一。堪耐椎杵。於二
諸逼迫縛録禁閉捶打毀辱迫愶斫截衆苦事
中一。自推二己過一以二業異熟一爲二所依趣一。終不三於
レ他發

生憤恚一。亦不レ懷レ恨隨眠不レ捨。如レ是雖
レ遭二輕陵毀辱一。而其本性都無二變改一。唯常於
レ彼思レ爲二義利一。又能堪

忍寒熱飢渇蚊虻。風
日蛇蠍惡觸一。他所二干犯一磣毒語言。身内所
レ生猛利堅勁。辛楚切レ心奪レ命苦受。爲性堪
忍能有二容納一。如レ是名爲二善能堪忍一。云何名
爲二無有怖畏一。謂處二大衆一説二正法一時。心無二怯
劣一聲無二戰掉一辯無二誤失一。終不下由二彼怯懼因
縁一爲二諸怖畏一之所中逼切上。腋不レ流レ汗身毛
不レ竪。如レ是名爲二無有怖畏一。云何名爲二語具
圓滿一。謂彼成

就最上首語極美妙語。甚顯了
語易悟解語。樂欲聞語無違逆語。無所依語
無邊際語一。如レ是名爲二語具圓滿一。言詞巧妙。
成

就如レ是八種因縁一。善能諫擧善作二憶念一。
善能教授善能教誡。善説二正法一。云何名爲二善
能諫擧一。謂若有下餘於二増上戒一毀

犯尸羅一。於二
増上軌一毀中犯軌則上。由二見聞疑一能正諫。擧二眞
實一不レ以二虚妄一。應レ時不レ以二非時一。饒益不レ以二
衰損一。柔軟不レ以二麁獷一。善友不レ以二憎嫉一。如レ是
名爲二善能諫擧一。云何名爲二善作憶念一。謂
令レ憶

念先所レ犯罪或法或義一。云何名爲レ令三
其憶

念先所レ犯罪一。謂若有下餘先起二毀犯一而
不

能レ憶。善作二方便一令二彼憶念一。告言長老。
曾於二某處某事某時一。毀

犯如

是如レ是色類。
如レ是名爲二令其憶念先所犯罪一。云何名爲二令
憶念法一。謂若有下餘於二先所聞所受正法一獨處

Footnote:

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