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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0552a01: 斷識陰見斷法報。眼識乃至意識。是名識陰
T1548_.28.0552a02: 見斷因云何識陰思惟斷因。識陰思惟斷識
T1548_.28.0552a03: 陰思惟斷法報。眼識乃至意識。是名識陰思
T1548_.28.0552a04: 惟斷因。云何識陰非見斷非思惟斷因。識陰
T1548_.28.0552a05: 善識陰善法報識陰非報非報法眼識乃至意
T1548_.28.0552a06: 識。是名識陰非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0552a07: 五陰。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾不
T1548_.28.0552a08: 繋。一切四分或欲界繋或色界繋或無色界
T1548_.28.0552a09: 繋或不繋。云何色陰欲界繋。色陰欲漏有漏。
T1548_.28.0552a10: 眼入耳鼻舌身入香入味入。身好色非好色。
T1548_.28.0552a11: 端嚴非端嚴。妍*膚非妍*膚。嚴淨非嚴淨。
T1548_.28.0552a12: 身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟
T1548_.28.0552a13: 聲。身冷熱輕重麁細*澁滑堅軟。欲行心所起
T1548_.28.0552a14: 去來屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。外
T1548_.28.0552a15: 色眼識所知。欲漏有漏。外聲外觸身識所
T1548_.28.0552a16: 知。欲漏有漏身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0552a17: 教有漏身進。是名色陰欲界繋。云何色陰色
T1548_.28.0552a18: 界繋。色陰色漏。眼入耳入。身好色端嚴妍
T1548_.28.0552a19: *膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身冷輕細軟滑
T1548_.28.0552a20: 色行心所起去來屈申迴轉身教。集聲音句
T1548_.28.0552a21: 言語口教。外色眼識所知。色漏有漏。外聲外
T1548_.28.0552a22: 觸身識所知。色漏有漏。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0552a23: 漏身除。是名色陰色界繋。云何色陰無色界
T1548_.28.0552a24: 繋。色陰無色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏
T1548_.28.0552a25: 身進有漏身除。是名色陰無色界繋。云何色
T1548_.28.0552a26: 陰不繋。色陰若聖無漏正語正業正命正身進
T1548_.28.0552a27: 正身除是名色陰不繋。云何受陰欲界繋。受
T1548_.28.0552a28: 陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是
T1548_.28.0552a29: 名受陰欲界繋。云何受陰色界繋。受陰色漏
T1548_.28.0552b01: 有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰色
T1548_.28.0552b02: 界繋。云何受陰無色界繋。受陰無色漏有漏
T1548_.28.0552b03: 意觸受。是名受陰無色界繋。云何受陰不繋。
T1548_.28.0552b04: 受陰聖無漏意觸受。是名受陰不繋。云何
T1548_.28.0552b05: 想陰欲界繋。想陰欲漏有漏色想聲香味觸
T1548_.28.0552b06: 法想。是名想陰欲界繋。云何想陰色界繋。想
T1548_.28.0552b07: 陰色漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰
T1548_.28.0552b08: 色界繋。云何想陰無色界繋。想陰無色漏有
T1548_.28.0552b09: 漏法想。是名想陰無色界繋。云何想陰不繋。
T1548_.28.0552b10: 想陰聖無漏法想。是名想陰不繋。云何行
T1548_.28.0552b11: 陰欲界繋。若行陰欲漏有漏思觸思惟覺觀
T1548_.28.0552b12: 見慧解脱無貪無恚無癡順信悔不悔悦喜心
T1548_.28.0552b13: 進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。
T1548_.28.0552b14: 是名行陰欲界繋。云何行陰色界繋。若行陰
T1548_.28.0552b15: 色漏有漏思觸思惟覺觀見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0552b16: 悦喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱
T1548_.28.0552b17: 使生老死命結無想定。是名行陰色界繋。云
T1548_.28.0552b18: 何行陰無色界繋。若行陰無色漏有漏思觸
T1548_.28.0552b19: 惟見慧解脱無癡順信心進心除信欲不
T1548_.28.0552b20: 放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結。是名
T1548_.28.0552b21: 行陰無色界繋。云何行陰不繋。行陰聖無漏
T1548_.28.0552b22: 思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜心
T1548_.28.0552b23: 進心除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡定。
T1548_.28.0552b24: 是名行陰不繋。云何識陰欲界繋。識陰若欲
T1548_.28.0552b25: 漏有漏眼識乃至意識。是名識陰欲界繋。云
T1548_.28.0552b26: 何識陰色界繋。識陰色漏有漏。眼識耳識身
T1548_.28.0552b27: 識意識。是名識陰色界繋。云何識陰無色界
T1548_.28.0552b28: 繋。識陰無色漏有漏意界意識界。是名識陰
T1548_.28.0552b29: 無色界繋云何識陰不繋。識陰聖無漏意界
T1548_.28.0552c01: 意識界。是名識陰不繋
T1548_.28.0552c02: 五陰。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非未
T1548_.28.0552c03: 來非現在。一切三分或過去或未來或現在。
T1548_.28.0552c04: 云何色陰過去。色陰生已滅。是名色陰過去。
T1548_.28.0552c05: 云何色陰未來。色陰未生未出。是名色陰
T1548_.28.0552c06: 未來。云何色陰現在。生未滅色陰。是名色
T1548_.28.0552c07: 陰現在。受陰想陰行陰識陰亦如是
T1548_.28.0552c08: 舍利弗阿毘曇論卷第
T1548_.28.0552c09:
T1548_.28.0552c10:
T1548_.28.0552c11:
T1548_.28.0552c12: 舍利弗阿毘曇論卷第四
T1548_.28.0552c13:  姚秦*罽賓三藏*曇摩耶舍
T1548_.28.0552c14: 共*曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0552c15:   問分四聖諦品第四
T1548_.28.0552c16: 問曰。幾聖諦。答曰四。何等四。苦聖諦。苦集
T1548_.28.0552c17: 聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖諦。云何苦聖諦。
T1548_.28.0552c18: 生苦老苦。病苦死苦。不愛會苦。愛別離苦。所
T1548_.28.0552c19: 求不得苦。除愛總五受陰苦。是名苦聖諦。此
T1548_.28.0552c20: 苦聖諦。眞實如爾。非不如爾。不異不異物。
T1548_.28.0552c21: 如如來正説聖人諦故。是名聖諦。云何生。若
T1548_.28.0552c22: 諸衆生諸衆中生重生増長生陰得諸入衆
T1548_.28.0552c23: 和合。是名生。云何老。若諸衆生。諸衆中衰寢
T1548_.28.0552c24: 戰掉諸根熟命減行故。是名老。云何病。若諸
T1548_.28.0552c25: 衆生諸衆中病作病客病苦病因熱生病因冷
T1548_.28.0552c26: 因風自地時變諸大増減不等業報雜病。是
T1548_.28.0552c27: 名病。云何死。若諸衆生諸衆中終沒死時過
T1548_.28.0552c28: 陰壞捨身變滅離衆。是名死。云何不愛會。若
T1548_.28.0552c29: 不愛不喜不適意。若惡獸毒虫等。若棘刺穢
T1548_.28.0553a01: 陋坑岸山嶮等。若不適意色聲香味觸法。衆
T1548_.28.0553a02: 生若彼居親近不獨共雜不離不離不異相
T1548_.28.0553a03: 應不別。是名不愛會。云何愛別離。若愛喜適
T1548_.28.0553a04: 意。若父母兄弟姊妹妻子。若親厚諸臣眷屬。
T1548_.28.0553a05: 適意色聲香味觸法。衆生若不共彼居不親近
T1548_.28.0553a06: 獨不雜異不相應別離。是名愛別離。云何所
T1548_.28.0553a07: 求不得苦。若欲希望定得未得。若色聲香味
T1548_.28.0553a08: 觸法。衆生若不得彼重。不得不貴。不自在。不
T1548_.28.0553a09: 自由。所欲不成就。是名所求不得苦。云何除
T1548_.28.0553a10: 愛總五受陰苦。色受陰受想行識受陰。云何
T1548_.28.0553a11: 色受陰。若一切色有漏取。是名色受陰。云何
T1548_.28.0553a12: 受想行識受陰。若一切識有漏取。是名識受
T1548_.28.0553a13: 陰。是名除愛總五受陰苦。云何苦集聖諦。此
T1548_.28.0553a14: 愛復有喜欲彼彼染。是名苦集聖諦。云何苦
T1548_.28.0553a15: 集聖諦二愛。内愛外愛。是名苦集聖諦。云何
T1548_.28.0553a16: 苦集聖諦三愛。欲愛有愛非有愛。是名苦集
T1548_.28.0553a17: 聖諦。云何苦集聖諦四染。欲染色染無色染
T1548_.28.0553a18: 見染。是名苦集聖諦。云何苦集聖諦六愛。色
T1548_.28.0553a19: 愛聲香味觸法愛。是名苦集聖諦。云何苦集
T1548_.28.0553a20: 聖諦三十六愛行。十八愛行内所造。十八愛行
T1548_.28.0553a21: 外所造。是名苦集聖諦。此苦集聖諦。眞實如
T1548_.28.0553a22: 爾。非不如爾。不異不異物。如如來正説聖人
T1548_.28.0553a23: 諦故是謂聖諦。云何内愛。内法中欲染重欲
T1548_.28.0553a24: 染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著
T1548_.28.0553a25: 重著津漏親近愛支網能生苦根生希望渇
T1548_.28.0553a26: 宅耽忍能廣創愛。是名内愛。云何外愛。外
T1548_.28.0553a27: 法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟
T1548_.28.0553a28: 可不足不滿著重著津漏親近愛*支網能生
T1548_.28.0553a29: 苦根希望渇宅耽忍*能廣創愛。是名外愛。云
T1548_.28.0553b01: 何欲愛。欲界法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲
T1548_.28.0553b02: 可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛
T1548_.28.0553b03: *支網能生苦根希望渇宅耽忍*能廣創愛。是
T1548_.28.0553b04: 名欲愛。云何有愛。色界無色界法中欲染。乃
T1548_.28.0553b05: 廣創愛。是名有愛。云何非有愛。若有人強
T1548_.28.0553b06: 言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非
T1548_.28.0553b07: 有。彼法中欲染乃至廣創愛。是名非有愛。云
T1548_.28.0553b08: 何欲染。若欲欲膩欲喜欲愛欲*支欲耽欲態
T1548_.28.0553b09: 欲渇欲燋欲網。是名欲染。云何色染。若色欲
T1548_.28.0553b10: 色膩色喜色愛色*支色耽色態色渇色燋色
T1548_.28.0553b11: 網。是名色染。云何無色染。若無色欲無色膩
T1548_.28.0553b12: 無色喜無色愛無色*支無色耽無色態無色
T1548_.28.0553b13: 渇無色燋無色網。是名無色染。云何見染。若
T1548_.28.0553b14: 見欲見膩見喜見愛見*支見耽見態見渇見
T1548_.28.0553b15: 燋見網。是名見染。云何色愛。眼知色彼法中
T1548_.28.0553b16: 若欲染乃至廣創愛。是名色愛。云何聲香味
T1548_.28.0553b17: 觸法愛。意知法彼法中若欲染乃至廣創愛。
T1548_.28.0553b18: 是名法愛。云何十八愛行内所造。如世尊説。
T1548_.28.0553b19: 因此有此因彼而有如是因有異因有常因
T1548_.28.0553b20: 有不*常因有我當有彼我當有如是我當有
T1548_.28.0553b21: 異我當有因得彼得如是得異得希望當有
T1548_.28.0553b22: 希望彼當有希望如是當有希望異當有。是
T1548_.28.0553b23: 名十八愛行内所造。云何十八愛行外所造。
T1548_.28.0553b24: 如世尊説。是因此有此是因彼而有是如是因
T1548_.28.0553b25: 有是異因有是當因有是不當因有是我當有
T1548_.28.0553b26: 是彼我當有是如是我當有是異我當有是因
T1548_.28.0553b27: 得是彼得是如是得是異得是希望當有是希
T1548_.28.0553b28: 望彼當有是希望如是當有是希望異當有。
T1548_.28.0553b29: 是名十八愛行外所造。云何苦滅聖諦。彼愛
T1548_.28.0553c01: 無餘離欲滅捨出解脱無宅已斷不復生。是
T1548_.28.0553c02: 名苦滅聖諦。云何苦滅聖諦。智縁盡。是名苦
T1548_.28.0553c03: 滅聖諦。是苦滅聖諦。眞實如爾。非不如爾。不
T1548_.28.0553c04: 異不異物。如如來正説聖人諦。是謂聖諦。云
T1548_.28.0553c05: 何智縁盡。若法智盡彼法盡。是名智縁盡。云
T1548_.28.0553c06: 何智縁盡。若法得聖道滅彼法滅。是名智縁
T1548_.28.0553c07: 盡。云何智縁盡。數謂知彼智若知法滅彼結
T1548_.28.0553c08: 滅。是名智縁盡。云何智縁盡。四沙門果。須陀
T1548_.28.0553c09: 洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。是名智
T1548_.28.0553c10: 縁盡。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
T1548_.28.0553c11: 疑戒盜。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見斷
T1548_.28.0553c12: 三煩惱斷身見疑戒盜。若得甘露。是名須陀
T1548_.28.0553c13: 洹果。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
T1548_.28.0553c14: 疑戒盜。聖道一時倶斷煩惱。是名須陀洹果。
T1548_.28.0553c15: 云何須陀洹果。見斷三煩惱身見疑戒盜。聖
T1548_.28.0553c16: 道一時倶斷煩惱。若得甘露。是名須陀洹果。
T1548_.28.0553c17: 云何斯陀含果。若見斷三煩惱斷身見疑戒
T1548_.28.0553c18: 盜。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚煩惱分斷。是名斯
T1548_.28.0553c19: 陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱身見
T1548_.28.0553c20: 疑戒盜思惟斷欲愛瞋恚分斷。若得甘露。是
T1548_.28.0553c21: 名斯陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱
T1548_.28.0553c22: 身見疑戒盜。聖道一時倶斷。煩惱思惟斷。欲
T1548_.28.0553c23: 愛瞋恚煩惱分斷。聖道一時倶斷煩惱。是名斯
T1548_.28.0553c24: 陀含果。云何斯陀含果。見斷三煩惱身見疑
T1548_.28.0553c25: 戒盜。聖道一時倶斷。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚
T1548_.28.0553c26: 煩惱分斷。聖道一時倶斷煩惱。若得甘露。是
T1548_.28.0553c27: 名斯陀含果。云何阿那含果。若五下分煩惱
T1548_.28.0553c28: 斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。是名阿那含果。云
T1548_.28.0553c29: 何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲
T1548_.28.0554a01: 愛瞋恚。若得甘露。是名阿那含果。云何阿那
T1548_.28.0554a02: 含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。
T1548_.28.0554a03: 聖道一時倶斷煩惱。是名阿那含果。云何阿
T1548_.28.0554a04: 那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋
T1548_.28.0554a05: 恚聖道一時倶斷煩惱。若得甘露。是名阿那
T1548_.28.0554a06: 含果。云何阿羅漢果。若思惟斷色界無色界
T1548_.28.0554a07: 煩惱斷無餘。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。
T1548_.28.0554a08: 思惟斷色界無色界煩惱斷無餘。若得甘露。
T1548_.28.0554a09: 是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱
T1548_.28.0554a10: 盡。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切
T1548_.28.0554a11: 煩惱盡。若得甘露。是名阿羅漢果。云何苦滅
T1548_.28.0554a12: 道聖諦。此八支聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0554a13: 命正進正念正定。是名苦滅道聖諦。是苦滅
T1548_.28.0554a14: 道聖諦苦實如爾。非不如爾。不異不異物。
T1548_.28.0554a15: 如如來正説。聖人諦是謂聖諦。云何正見。學
T1548_.28.0554a16: 人離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
T1548_.28.0554a17: 人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0554a18: 未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
T1548_.28.0554a19: 見學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。若觀智具
T1548_.28.0554a20: 足。若智地若觀解脱心。即得沙門果。若須陀
T1548_.28.0554a21: 洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0554a22: 漢。未得聖法。欲得修道觀智具足。若智地若
T1548_.28.0554a23: 觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣若法
T1548_.28.0554a24: 澤重*澤究竟*澤法*澤思惟覺了達自相
T1548_.28.0554a25: 他相共相思持辯觀進辯慧智見解射方便
T1548_.28.0554a26: 術焔光明炤炬慧眼慧根慧力擇法正覺不
T1548_.28.0554a27: 癡。是名正見。云何正覺。學人離結使。乃至即
T1548_.28.0554a28: 得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想攀
T1548_.28.0554a29: 縁心了。是名正覺。云何正語。學人離結使。乃
T1548_.28.0554b01: 至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不
T1548_.28.0554b02: 樂盡離見過戒愼不作不容斷根盡無餘彼不
T1548_.28.0554b03: 善法中堪行善。是名正語。云何正業。學人離
T1548_.28.0554b04: 結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身
T1548_.28.0554b05: 三不善。不樂遠離見過戒愼不作不容斷根盡
T1548_.28.0554b06: 無餘彼不善法中堪行善。是名正業。云何正
T1548_.28.0554b07: 命。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人
T1548_.28.0554b08: 若趣除身口不善餘邪命不樂遠離見過戒愼
T1548_.28.0554b09: 不作不容斷根盡無餘彼不善法中堪行善。
T1548_.28.0554b10: 是名正命。云何正進。學人離結使。乃至即得
T1548_.28.0554b11: 阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍
T1548_.28.0554b12: 不退勤力進不離不懈不緩不懶墮進根進力
T1548_.28.0554b13: 進覺是名正進。云何正念。學人離結使。乃至
T1548_.28.0554b14: 即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念愼
T1548_.28.0554b15: 念住不忘如語相續念不失不奪不鈍不鈍根
T1548_.28.0554b16: 念根念力念覺。是名正念。云何正定。學人離
T1548_.28.0554b17: 結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心
T1548_.28.0554b18: 住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨
T1548_.28.0554b19: 定定根定力定覺。是名正定四聖諦。幾色。幾
T1548_.28.0554b20: 非色。二非色。二二分或色或非色。云何二非
T1548_.28.0554b21: 色。集聖諦滅聖諦。是名二非色。云何二二分
T1548_.28.0554b22: 或色或非色。苦聖諦道聖諦。是名二二分或
T1548_.28.0554b23: 色或非色。云何苦聖諦色。眼入耳鼻舌身入
T1548_.28.0554b24: 色入聲香味觸入身口非戒無教有漏身口戒
T1548_.28.0554b25: 無教有漏身進有漏身除。是名苦聖諦色。云
T1548_.28.0554b26: 何苦聖諦非色。受想思觸思惟覺觀見慧解脱
T1548_.28.0554b27: 無貪無恚無癡順信悔悦喜心進心除信欲不
T1548_.28.0554b28: 放逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命結無想
T1548_.28.0554b29: 定眼識乃至意識。是名苦聖諦非色。云何道
T1548_.28.0554c01: 聖諦色。正語正業正命正身進。是名道聖諦
T1548_.28.0554c02: 色。云何道聖諦非色。正見正覺正心進正念
T1548_.28.0554c03: 正定。是名道聖諦非色
T1548_.28.0554c04: 四聖諦。幾可見。幾不可見。三不可見。一二分
T1548_.28.0554c05: 或可見或不可見。云何三不可見。集聖諦滅
T1548_.28.0554c06: 聖諦道聖諦。是名三不可見。云何一二分或
T1548_.28.0554c07: 可見或不可見。苦聖諦是名一二分或可見
T1548_.28.0554c08: 或不可見。云何苦聖諦可見。色入是名苦聖
T1548_.28.0554c09: 諦可見。云何苦聖諦不可見。除色入餘苦聖
T1548_.28.0554c10: 諦不可見。是名苦聖諦不可見
T1548_.28.0554c11: 四聖諦。幾有對。幾無對。三無對。一二分或有
T1548_.28.0554c12: 對或無對。云何三無對。集聖諦滅聖諦道聖
T1548_.28.0554c13: 諦。是名三無對。云何一二分或有對或無對。
T1548_.28.0554c14: 苦聖諦是名一二分或有對或無對。云何苦
T1548_.28.0554c15: 聖諦有對。十色入是名苦聖諦有對。云何苦
T1548_.28.0554c16: 聖諦無對。初四色受想乃至無想定眼識乃
T1548_.28.0554c17: 至意識。是名苦聖諦無對
T1548_.28.0554c18: 四聖諦。幾聖。幾非聖。二聖。二非聖。云何二
T1548_.28.0554c19: 聖。滅聖諦道聖諦。是名二聖。云何二非聖。苦
T1548_.28.0554c20: 聖諦集聖諦。是名二非聖。有漏無漏有愛無
T1548_.28.0554c21: 愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝
T1548_.28.0554c22: 亦如是
T1548_.28.0554c23: 四聖諦。幾受。幾非受。三非受。一二分或受或
T1548_.28.0554c24: 非受。云何三非受。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0554c25: 名三非受。云何一二分或受或非受。苦聖諦。
T1548_.28.0554c26: 是名一二分或受或非受。云何苦聖諦受。苦
T1548_.28.0554c27: 聖諦若内。是名苦聖諦受。云何苦聖諦受。苦
T1548_.28.0554c28: 聖諦業法煩惱所生報我分攝。眼入耳入鼻入
T1548_.28.0554c29: 舌入身入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚
T1548_.28.0555a01: 非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲
T1548_.28.0555a02: 非衆妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香
T1548_.28.0555a03: 非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡
T1548_.28.0555a04: 涎癊。身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。受心所起。
T1548_.28.0555a05: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教有
T1548_.28.0555a06: 漏身集。受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔不
T1548_.28.0555a07: 悔悦喜心進信欲念怖生命。眼識乃至意識。
T1548_.28.0555a08: 是名苦聖諦受。云何苦聖諦非受。苦聖諦外。
T1548_.28.0555a09: 是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受。苦聖諦
T1548_.28.0555a10: 善若不善無記。非我分攝。若善心不善心。非
T1548_.28.0555a11: 報非報法。心所起去來屈申迴轉身教集。聲
T1548_.28.0555a12: 音句言語口教。若外色眼識所知。聲香味若
T1548_.28.0555a13: 外觸身識所知。身口非戒無教。有漏身口戒
T1548_.28.0555a14: 無教。有漏身進。有漏身除。除命餘受想乃至。
T1548_.28.0555a15: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非受。内
T1548_.28.0555a16: 外亦如是
T1548_.28.0555a17: 四聖諦。幾有報。幾無報。一有報。一無報。二
T1548_.28.0555a18: 二分或有報或無報。云何一有報。集聖諦是
T1548_.28.0555a19: 名一有報。云何一無報。滅聖諦是名一無報。
T1548_.28.0555a20: 云何二二分或有報或無報。苦聖諦道聖諦。
T1548_.28.0555a21: 是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報。
T1548_.28.0555a22: 苦聖諦報法。是名苦聖諦有報。云何苦聖諦
T1548_.28.0555a23: 有報。除苦聖諦善報餘苦聖諦善不善。不善
T1548_.28.0555a24: 善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
T1548_.28.0555a25: 語口教身口非戒無教。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0555a26: 漏身進有漏身除。受想乃至煩惱使結無想
T1548_.28.0555a27: 定意界意識界。是名苦聖諦有報。云何苦聖
T1548_.28.0555a28: 諦無報。苦聖諦若報。苦聖諦非報非報法。眼
T1548_.28.0555a29: 入耳鼻舌身入。香入味入觸入。身好色非好
T1548_.28.0555b01: 色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身
T1548_.28.0555b02: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0555b03: 無記心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句
T1548_.28.0555b04: 言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有
T1548_.28.0555b05: 漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除無貪
T1548_.28.0555b06: 無恚癡煩惱使結。餘受想乃至無想定。眼識
T1548_.28.0555b07: 乃至意識。是名苦聖諦無報。云何道聖諦有
T1548_.28.0555b08: 報。道聖諦報法。是名道聖諦有報。云何道聖
T1548_.28.0555b09: 諦有報。學人離結使。聖心入聖道。若堅信堅
T1548_.28.0555b10: 法及餘趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀
T1548_.28.0555b11: 苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修
T1548_.28.0555b12: 道離煩惱無學人。欲得阿羅漢未得聖法。欲
T1548_.28.0555b13: 得修道。若實人若趣若正見正覺正語正業
T1548_.28.0555b14: 正命正進正念正定。是名道聖諦有報。云何
T1548_.28.0555b15: 道聖諦無報。道聖諦無報。是名道聖諦無報。
T1548_.28.0555b16: 云何道聖諦無報。見學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0555b17: 阿那含觀智具足。若智地若觀解脱心即得
T1548_.28.0555b18: 沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無
T1548_.28.0555b19: 學人阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脱心
T1548_.28.0555b20: 即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。
T1548_.28.0555b21: 是名道聖諦無報
T1548_.28.0555b22: 四聖諦。幾心。幾非心。三非心。一二分或心或
T1548_.28.0555b23: 非心。云何三非心。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0555b24: 名三非心。云何一二分或心或非心苦聖諦。
T1548_.28.0555b25: 是名一二分或心或非心。云何苦聖諦心。眼
T1548_.28.0555b26: 識乃至意識。是名苦聖諦心。云何苦聖諦非
T1548_.28.0555b27: 心。十色入初四色受想乃至無想定。是名苦
T1548_.28.0555b28: 聖諦非心
T1548_.28.0555b29: 四聖諦。幾心相應。幾非心相應。一心相應。一
T1548_.28.0555c01: 非心相應。一二分或心相應或非心相應一
T1548_.28.0555c02: 三分或心相應或非心相應或不説心相應非
T1548_.28.0555c03: 心相應。云何一心相應。集聖諦是名一心
T1548_.28.0555c04: 相應。云何一非心相應。滅聖諦是名一非心
T1548_.28.0555c05: 相應。云何一二分或心相應或非心相應。道
T1548_.28.0555c06: 聖諦是名一二分或心相應或非心相應。云
T1548_.28.0555c07: 何一三分或心相應或非心相應或不説心相
T1548_.28.0555c08: 應非心相應。苦聖諦是名一三分或心相應
T1548_.28.0555c09: 或非心相應或不説心相應非心相應。云何
T1548_.28.0555c10: 道聖諦心相應。道聖諦若心數正見正覺正
T1548_.28.0555c11: 心進正念正定。是名道聖諦心相應。云何道
T1548_.28.0555c12: 聖諦非心相應。道聖諦非心數正語正業正
T1548_.28.0555c13: 命正身進是名道聖諦非心相應。云何苦聖
T1548_.28.0555c14: 諦心相應。苦聖諦若心數受想乃至煩惱使。
T1548_.28.0555c15: 是名苦聖諦心相應。云何苦聖諦非心相應。
T1548_.28.0555c16: 苦聖諦若非心數十色入初四色生乃至無想
T1548_.28.0555c17: 定。是名苦聖諦非心相應。云何苦聖諦不説
T1548_.28.0555c18: 心相應非心相應。眼識乃至意識。是名苦聖
T1548_.28.0555c19: 諦不説心相應非心相應
T1548_.28.0555c20: 四聖諦。幾心數。幾非心數。一心數。一非心數。
T1548_.28.0555c21: 二二分或心數或非心數。云何一心數。集聖
T1548_.28.0555c22: 諦是名一心數。云何一非心數。滅聖諦是名
T1548_.28.0555c23: 一非心數。云何二二分或心數或非心數。苦
T1548_.28.0555c24: 聖諦道聖諦。是名二二分或心數或非心數。
T1548_.28.0555c25: 云何苦聖諦心數。除心餘苦聖諦縁受想乃
T1548_.28.0555c26: 至煩惱使。是名苦聖諦心數。云何苦聖諦非
T1548_.28.0555c27: 心數。苦聖諦若非縁及心十色入初四色生
T1548_.28.0555c28: 乃至無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非
T1548_.28.0555c29: 心數。云何道聖諦心數。若道聖諦縁正見正
T1548_.28.0556a01: 覺正心進正念正定。是名道聖諦心數。云何
T1548_.28.0556a02: 道聖諦非心數。若道聖諦非縁正語正業正
T1548_.28.0556a03: 命正身進。是名道聖諦非心數
T1548_.28.0556a04: 四聖諦。幾縁。幾非縁。一有縁。一非縁。二二
T1548_.28.0556a05: 分或有縁或無縁。云何一有縁。集聖諦是名
T1548_.28.0556a06: 一有縁。云何一無縁。滅聖諦是名一無縁。云
T1548_.28.0556a07: 何二二分或有縁或無縁。苦聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0556a08: 名二二分或有縁或無縁云何苦聖諦有縁。苦
T1548_.28.0556a09: 聖諦若心數及心。受想乃至煩惱使眼識乃至
T1548_.28.0556a10: 意識。是名苦聖諦縁。云何苦聖諦非縁。除心
T1548_.28.0556a11: 餘苦聖諦非心數十色入初四色生乃至無想
T1548_.28.0556a12: 定。是名苦聖諦非縁。云何道聖諦縁道聖諦
T1548_.28.0556a13: 心數正見正覺正進正念正定。是名道聖諦
T1548_.28.0556a14: 縁。云何道聖諦非縁。道聖諦若非心數正語
T1548_.28.0556a15: 正業正命正身進。是名道聖諦非縁
T1548_.28.0556a16: 四聖諦。幾共心。幾不共心。一共心。一不共心。
T1548_.28.0556a17: 二二分或共心或不共心。云何一共心。集聖
T1548_.28.0556a18: 諦是名一共心。云何一不共心。滅聖諦是名
T1548_.28.0556a19: 一不共心。云何二二分或共心或不共心。苦
T1548_.28.0556a20: 聖諦道聖諦。是名二二分或共心或不共心。
T1548_.28.0556a21: 云何苦聖諦共心。苦聖諦若隨心轉共心生共
T1548_.28.0556a22: 住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏身除
T1548_.28.0556a23: 受想乃至煩惱使。是名苦聖諦共心。云何苦
T1548_.28.0556a24: 聖諦不共心。苦聖諦不隨心轉不共心生不
T1548_.28.0556a25: 共住不共滅十色入初四色生乃至無想定眼
T1548_.28.0556a26: 識乃至意識。是名苦聖諦不共心。云何道聖
T1548_.28.0556a27: 諦共心。道聖諦隨心轉共心生共住共滅正
T1548_.28.0556a28: 見乃至正定。是名道聖諦共心。云何道聖諦
T1548_.28.0556a29: 不共心。道聖諦不隨心轉。不共心生。不共住
T1548_.28.0556b01: 不共滅。正語正業正命正身進。是名道聖諦
T1548_.28.0556b02: 不共心。隨心轉不隨心轉亦如是
T1548_.28.0556b03: 四聖諦幾業。幾非業。二非業。二二分或業或
T1548_.28.0556b04: 非業。云何二非業。集聖諦滅聖諦。是名二非
T1548_.28.0556b05: 業。云何二二分或業或非業。苦聖諦道聖諦。
T1548_.28.0556b06: 是名二二分或業或非業。云何苦聖諦業。善
T1548_.28.0556b07: 心不善心無記心。所起去來屈申迴轉身教
T1548_.28.0556b08: 集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身
T1548_.28.0556b09: 口戒無教思。是名苦聖諦業。云何苦聖諦非
T1548_.28.0556b10: 業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0556b11: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
T1548_.28.0556b12: 淨非嚴淨身。好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。
T1548_.28.0556b13: 軟聲非軟聲。外色眼識所知。外聲耳識所知。
T1548_.28.0556b14: 有漏身進。有漏身除。除思餘受想乃至無想
T1548_.28.0556b15: 定。眼識乃至意識。是名苦聖諦非業。云何道
T1548_.28.0556b16: 聖諦業。正語正業正命。是名道聖諦業。云何
T1548_.28.0556b17: 道聖諦非業。正見正覺正進正念正定。是名
T1548_.28.0556b18: 道聖諦非業
T1548_.28.0556b19: 四聖諦。幾業相應。幾非業相應。一業相應。一
T1548_.28.0556b20: 非業相應。一二分或業相應或非業相應。一
T1548_.28.0556b21: 三分或業相應。或非業相應或不説業相應
T1548_.28.0556b22: 非業相應。云何一業相應。集聖諦是名一業
T1548_.28.0556b23: 相應。云何一非業相應。滅聖諦是名一非業
T1548_.28.0556b24: 相應。云何一二分或業相應或非業相應。道
T1548_.28.0556b25: 聖諦是名一二分或業相應或非業相應。云
T1548_.28.0556b26: 何一三分或業相應或非業相應。或不説業
T1548_.28.0556b27: 相應非業相應。苦聖諦是名一三分或業相
T1548_.28.0556b28: 應或非業相應或不説業相應非業相應。云
T1548_.28.0556b29: 何道聖諦業相應。道聖諦若思相應正見正覺
T1548_.28.0556c01: 正進正念正定。是名道聖諦業相應。云何道
T1548_.28.0556c02: 聖諦非業相應。道聖諦若非思相應正語正
T1548_.28.0556c03: 業正命正身進。是名道聖諦非業相應。云何
T1548_.28.0556c04: 苦聖諦業相應。苦聖諦若思相應除思受想
T1548_.28.0556c05: 乃至煩惱使眼識乃至意識。是名苦聖諦業
T1548_.28.0556c06: 相應。云何苦聖諦非業相應。苦聖諦若非思
T1548_.28.0556c07: 相應十色入初四色生乃至無想定。是名苦
T1548_.28.0556c08: 聖諦非業相應。云何苦聖諦不説業相應非業
T1548_.28.0556c09: 相應思。是名苦聖諦不説業相應非業相應」
T1548_.28.0556c10: 四聖諦。幾共業。幾非共業。二共業。一不共
T1548_.28.0556c11: 業。一二分或共業或非共業。云何二共業。集
T1548_.28.0556c12: 聖諦道聖諦。是名二共業。云何一不共業。滅
T1548_.28.0556c13: 聖諦是名一不共業。云何一二分或共業或
T1548_.28.0556c14: 不共業。苦聖諦是名一二分或共業或不共
T1548_.28.0556c15: 業。云何苦聖諦共業。苦聖諦若隨業轉共業
T1548_.28.0556c16: 生共住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏
T1548_.28.0556c17: 身除受想定心思觸乃至煩惱使無想定眼識
T1548_.28.0556c18: 乃至意識。是名苦聖諦共業。云何苦聖諦不
T1548_.28.0556c19: 共業。苦聖諦不隨業轉。不共業生。不共住不
T1548_.28.0556c20: 共滅。十色入身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0556c21: 教。有漏身進。不定心思生老死命結。是名苦
T1548_.28.0556c22: 聖諦不共業。隨業轉不隨業轉亦如是
T1548_.28.0556c23: 四聖諦。幾因。幾非因。二因。一非因。一二分
T1548_.28.0556c24: 或因或非因。云何一因。集聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0556c25: 名二因。云何一非因。滅聖諦是名一非因。云
T1548_.28.0556c26: 何一二分或因或非因。苦聖諦是名一二分
T1548_.28.0556c27: 或因或非因。云何苦聖諦因。苦聖諦縁。苦聖
T1548_.28.0556c28: 諦非縁有報。苦聖諦非縁善報。四大善心不
T1548_.28.0556c29: 善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
T1548_.28.0557a01: 語口教。地大水火風大。身口非戒無教。有漏
T1548_.28.0557a02: 身口戒無教。有漏身進。有漏身除。受想乃至
T1548_.28.0557a03: 煩惱使。無想定。眼識乃至意識。是名苦聖諦
T1548_.28.0557a04: 因。云何苦聖諦非因。苦聖諦非縁無報不共
T1548_.28.0557a05: 業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好
T1548_.28.0557a06: 色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
T1548_.28.0557a07: 嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲
T1548_.28.0557a08: 非軟聲。無記心所起。去來屈申迴轉身教集。
T1548_.28.0557a09: 聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識
T1548_.28.0557a10: 所知。除四大餘觸入所攝及有漏身進生老
T1548_.28.0557a11: 死命。是名苦聖諦非因
T1548_.28.0557a12: 四聖諦。幾有因。幾無因。三有因。一無因。云
T1548_.28.0557a13: 何三有因。苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三有
T1548_.28.0557a14: 因。云何一無因。滅聖諦是名一無因。有緒無
T1548_.28.0557a15: 緒。有縁無縁。有爲無爲。亦如是
T1548_.28.0557a16: 四聖諦。幾知。幾非知。一切知如事知見
T1548_.28.0557a17: 四聖諦。幾識。幾非識。一切識意識如事識
T1548_.28.0557a18: 四聖諦。幾解。幾非解。一切解如事解
T1548_.28.0557a19: 四聖諦。幾了。幾非了。一切了如事了
T1548_.28.0557a20: 四聖諦。幾斷智知。幾非斷智知。一斷智知。二
T1548_.28.0557a21: 非斷智知。一二分或斷智知或非斷智知。云
T1548_.28.0557a22: 何一斷智知。集聖諦是名一斷智知。云何二
T1548_.28.0557a23: 非斷智知。滅聖諦道聖諦。是名二非斷智知。
T1548_.28.0557a24: 云何一二分或斷智知或非斷智知。苦聖諦是
T1548_.28.0557a25: 名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦聖
T1548_.28.0557a26: 諦斷智知。苦聖諦不善不善心所起。去來屈
T1548_.28.0557a27: 申迴轉身教集。聲音句言語口教。身口非戒
T1548_.28.0557a28: 無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解
T1548_.28.0557a29: 脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結意
T1548_.28.0557b01: 界意識界。是名苦聖諦斷智知。云何苦聖諦
T1548_.28.0557b02: 非斷智知。苦聖諦善無記。眼入耳入鼻入舌
T1548_.28.0557b03: 入身入香入味入觸入身好色非好色。端嚴
T1548_.28.0557b04: 非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非
T1548_.28.0557b05: 好聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來
T1548_.28.0557b06: 屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼
T1548_.28.0557b07: 識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0557b08: 漏身進。有漏身除疑煩惱使結。餘受想乃至
T1548_.28.0557b09: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非斷智
T1548_.28.0557b10: 知。斷非斷亦如是
T1548_.28.0557b11: 四聖諦。幾修。幾非修。二修。一非修。一二分
T1548_.28.0557b12: 或修或非修。云何二修。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0557b13: 二修。云何一非修。集聖諦是名一非修。云何
T1548_.28.0557b14: 一二分或修或非修。苦聖諦是名一二分或
T1548_.28.0557b15: 修或非修。云何苦聖諦修。苦聖諦善善心所
T1548_.28.0557b16: 起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
T1548_.28.0557b17: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想
T1548_.28.0557b18: 乃至疑除。無想定意界意識界。是名苦聖諦
T1548_.28.0557b19: 修。云何苦聖諦非修。苦聖諦不善無記。眼入
T1548_.28.0557b20: 耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色
T1548_.28.0557b21: 非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴
T1548_.28.0557b22: 淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非
T1548_.28.0557b23: 軟聲。不善心無記心所起。去來屈申迴轉身
T1548_.28.0557b24: 教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲
T1548_.28.0557b25: 耳識所知。身口非戒無教。有漏身進。受想思
T1548_.28.0557b26: 觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0557b27: 念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識。
T1548_.28.0557b28: 是名苦聖諦非修
T1548_.28.0557b29: 四聖諦。幾證幾非證。一切證知如事見
T1548_.28.0557c01: 四聖諦。幾善。幾不善。幾無記。二善。一不善。
T1548_.28.0557c02: 一三分或善或不善或無記。云何二善。滅聖
T1548_.28.0557c03: 諦道聖諦。是名二善。云何一不善。集聖諦是
T1548_.28.0557c04: 名一不善。云何一三分或善或不善或無記。
T1548_.28.0557c05: 苦聖諦是名一三分或善或不善或無記。云何
T1548_.28.0557c06: 苦聖諦善。苦聖諦修善心所起。去來屈申迴
T1548_.28.0557c07: 轉身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無
T1548_.28.0557c08: 教。有漏身進有漏身除。乃至心捨無想定意
T1548_.28.0557c09: 界意識界是名苦聖諦善。云何苦聖諦不善。
T1548_.28.0557c10: 苦聖諦斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不
T1548_.28.0557c11: 悔悦喜心進。若不善心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0557c12: 身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有
T1548_.28.0557c13: 漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。是
T1548_.28.0557c14: 名苦聖諦不善。云何苦聖諦無記。苦聖諦受
T1548_.28.0557c15: 苦聖諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身
T1548_.28.0557c16: 入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端
T1548_.28.0557c17: 嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好
T1548_.28.0557c18: 聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所
T1548_.28.0557c19: 起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
T1548_.28.0557c20: 外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。受
T1548_.28.0557c21: 想思觸思惟覺。觀見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0557c22: 進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。是名
T1548_.28.0557c23: 苦聖諦無記
T1548_.28.0557c24: 四聖諦。幾學。幾無學。幾非學非無學。二非學
T1548_.28.0557c25: 非無學。二二分或學。或無學。云何二非學非
T1548_.28.0557c26: 無學。苦聖諦集聖諦。是名二非學非無學。云
T1548_.28.0557c27: 何二二分或學或無學。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0557c28: 二二分或學。或無學。云何滅聖諦學。須陀洹
T1548_.28.0557c29: 果斯陀含果阿那含果。是名滅聖諦學。云何
T1548_.28.0558a01: 滅聖諦無學。阿羅漢果。是名滅聖諦無學。云
T1548_.28.0558a02: 何道聖諦學。學人離結使聖心入聖道。若堅
T1548_.28.0558a03: 信若堅法。及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。
T1548_.28.0558a04: 如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證
T1548_.28.0558a05: 欲證。修道離煩惱見。學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0558a06: 阿那含觀智具足。若智地若觀解脱心。即得
T1548_.28.0558a07: 沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果阿那含果。
T1548_.28.0558a08: 若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦學。
T1548_.28.0558a09: 云何道聖諦無學無學人欲得阿羅漢。未得
T1548_.28.0558a10: 聖法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脱
T1548_.28.0558a11: 心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正
T1548_.28.0558a12: 定。是名道聖諦無學
T1548_.28.0558a13: 四聖諦。幾報。幾報法。幾非報非報法。一報
T1548_.28.0558a14: 法。一非報非報法。一二分或報或報法。一三
T1548_.28.0558a15: 分或報或報法或非報非報法。云何一報法。
T1548_.28.0558a16: 集聖諦是名一報法云何一非報非報法。滅
T1548_.28.0558a17: 聖諦是名一非報非報法。云何一二分或報
T1548_.28.0558a18: 或報法。道聖諦是名一二分或報或報法。云
T1548_.28.0558a19: 何一三分或報或報法。或非報非報法。苦聖
T1548_.28.0558a20: 諦是名一三分或報或報法或非報非報法。
T1548_.28.0558a21: 云何道聖諦報。道聖諦無報。是名道聖諦報。
T1548_.28.0558a22: 云何道聖諦報。見學人若須陀洹斯陀含阿
T1548_.28.0558a23: 那含觀智具足。若智地若觀解脱心即得沙
T1548_.28.0558a24: 門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人
T1548_.28.0558a25: 觀智具足。若智地若觀解脱心即得阿羅漢
T1548_.28.0558a26: 果。若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦
T1548_.28.0558a27: 報。云何道聖諦報法。道聖諦善報。是名道聖
T1548_.28.0558a28: 諦報法。云何道聖諦報法。學人離結使聖心
T1548_.28.0558a29: 入聖道。若堅信堅法及餘趣人。見行過患觀
T1548_.28.0558b01: 涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解
T1548_.28.0558b02: 欲解。未證欲證修道離煩惱。無學人欲得阿
T1548_.28.0558b03: 羅漢。未得聖法欲得修道。若實人若趣正見
T1548_.28.0558b04: 乃至正定。是名道聖諦報法。云何苦聖諦報。
T1548_.28.0558b05: 苦聖諦善報。眼入耳入鼻入舌入身入。身好
T1548_.28.0558b06: 色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
T1548_.28.0558b07: 嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲
T1548_.28.0558b08: 非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香
T1548_.28.0558b09: 非適意香。身甜*酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕
T1548_.28.0558b10: 重麁細澁滑堅軟。受心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0558b11: 身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。
T1548_.28.0558b12: 有漏身進有漏身除。除無貪無恚。餘受想乃
T1548_.28.0558b13: 至心捨怖生命無想定。眼識乃至意識。是名
T1548_.28.0558b14: 苦聖諦報。云何苦聖諦報法。苦聖諦有報。是
T1548_.28.0558b15: 名苦聖諦報法。云何苦聖諦報法。除苦聖諦
T1548_.28.0558b16: 善報。餘苦聖諦善不善。善心若不善心所起。
T1548_.28.0558b17: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。身
T1548_.28.0558b18: 口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0558b19: 漏身除。受想乃至煩惱使結無想定意界意
T1548_.28.0558b20: 識界。是名苦聖諦報法。云何苦聖諦非報非
T1548_.28.0558b21: 報法。苦聖諦無記非我分攝。非報非報法心
T1548_.28.0558b22: 所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
T1548_.28.0558b23: 教。外色眼識所知。外聲香味。外觸身識所知。
T1548_.28.0558b24: 有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔
T1548_.28.0558b25: 不悔悦喜心進信欲念怖生老死。眼識乃至
T1548_.28.0558b26: 意識。是名苦聖諦非報非報法
T1548_.28.0558b27: 四聖諦。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟
T1548_.28.0558b28: 斷。二非見斷非思惟斷。一二分或見斷或思
T1548_.28.0558b29: 惟斷。一三分或見斷或思惟斷。或非見斷非
T1548_.28.0558b30: 思惟斷。云何二非見斷非思惟斷。滅聖諦道
T1548_.28.0558c01: 聖諦。是名二非見斷非思惟斷。云何一二分
T1548_.28.0558c02: 或見斷或思惟斷。集聖諦是名一二分或見
T1548_.28.0558c03: 斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷。
T1548_.28.0558c04: 或非見斷非思惟斷。苦聖諦是名一三分或
T1548_.28.0558c05: 見斷或思惟斷。或非見斷非思惟斷。云何集
T1548_.28.0558c06: 聖諦見斷。集聖諦若見斷名集聖諦。是名集
T1548_.28.0558c07: 聖諦見斷。云何集聖諦思惟斷。集聖諦思惟
T1548_.28.0558c08: 斷名集聖諦。是名集聖諦思惟斷。云何苦聖
T1548_.28.0558c09: 諦見斷。苦聖諦不善非思惟斷見斷。煩惱心
T1548_.28.0558c10: 所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口
T1548_.28.0558c11: 教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
T1548_.28.0558c12: 覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖
T1548_.28.0558c13: 煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦見斷。云
T1548_.28.0558c14: 何苦聖諦思惟斷。苦聖諦不善非見斷思惟
T1548_.28.0558c15: 斷。煩惱心所起去來屈申迴轉身教集。聲音
T1548_.28.0558c16: 句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想
T1548_.28.0558c17: 思觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信
T1548_.28.0558c18: 欲念怖煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦思
T1548_.28.0558c19: 惟斷。云何苦聖諦非見斷非思惟斷。苦聖諦
T1548_.28.0558c20: 善無記。眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0558c21: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
T1548_.28.0558c22: 淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。
T1548_.28.0558c23: 軟聲非軟聲。若善心若無記心所起去來屈
T1548_.28.0558c24: 申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼識
T1548_.28.0558c25: 所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏
T1548_.28.0558c26: 身進有漏身除。除疑煩惱使結餘受想乃至
T1548_.28.0558c27: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非見斷
T1548_.28.0558c28: 非思惟斷
T1548_.28.0558c29: 四聖諦。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見
T1548_.28.0559a01: 非思惟斷因。二非見斷非思惟斷因。一二分
T1548_.28.0559a02: 或見斷因或思惟斷因。一三分或見斷因或
T1548_.28.0559a03: 思惟斷因。或非見斷非思惟斷因。云何二非
T1548_.28.0559a04: 見斷非思惟斷因。滅聖諦道聖諦。是名二非
T1548_.28.0559a05: 見斷非思惟斷因。云何一二分或見斷因或
T1548_.28.0559a06: 思惟斷因。集聖諦是名一二分。或見斷因或
T1548_.28.0559a07: 思惟斷因。云何一三分或見斷因或思惟斷
T1548_.28.0559a08: 因。或非見斷非思惟斷因。苦聖諦是名一三
T1548_.28.0559a09: 分。或見斷因或思惟斷因。或非見斷非思惟
T1548_.28.0559a10: 斷因。云何集聖諦見斷因。集聖諦見斷集聖
T1548_.28.0559a11: 諦。是名集聖諦見斷因。云何集聖諦思惟斷
T1548_.28.0559a12: 因。集聖諦思惟斷集聖諦。是名集聖諦思惟
T1548_.28.0559a13: 斷因。云何苦聖諦見斷因。苦聖諦見斷。苦聖
T1548_.28.0559a14: 諦見斷法報。眼入耳入鼻舌身入。身非好色
T1548_.28.0559a15: 非端嚴非妍膚非嚴淨。身非好聲非衆妙聲
T1548_.28.0559a16: 非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜*酢
T1548_.28.0559a17: 苦辛醎淡涎癊。身冷熱麁重堅澁見斷因。心
T1548_.28.0559a18: 所起去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
T1548_.28.0559a19: 教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
T1548_.28.0559a20: 覺觀見慧解脱。悔不悔悦喜心進信欲念疑
T1548_.28.0559a21: 怖煩惱使生命結眼識乃至意識。是名苦聖
T1548_.28.0559a22: 諦見斷因。云何苦聖諦思惟斷因。苦聖諦思
T1548_.28.0559a23: 惟斷。苦聖諦思惟斷法報。眼入耳入鼻入舌
T1548_.28.0559a24: 入身入。身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。身
T1548_.28.0559a25: 非好聲非衆妙聲非軟聲。身非好香非軟香非
T1548_.28.0559a26: 適意香。身甜*酢醎淡苦辛涎癊。冷熱麁重堅
T1548_.28.0559a27: 澁思惟斷因。心所起去來屈申迴轉身教集。
T1548_.28.0559a28: 聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。
T1548_.28.0559a29: 受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0559b01: 進信欲念怖煩惱使生命結眼識乃至意識。
T1548_.28.0559b02: 是名苦聖諦思惟斷因。云何苦聖諦非見斷
T1548_.28.0559b03: 非思惟斷因。苦聖諦善苦聖諦善法報。苦聖
T1548_.28.0559b04: 諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入。身
T1548_.28.0559b05: 好色端嚴妍膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身
T1548_.28.0559b06: 好香軟香適意香。身甜*酢苦辛醎淡涎癊。身
T1548_.28.0559b07: 冷熱輕細軟滑。非見斷非思惟斷因。心所起
T1548_.28.0559b08: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外
T1548_.28.0559b09: 色眼識所知。外聲香味外觸身識所知。有漏
T1548_.28.0559b10: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。除疑煩惱
T1548_.28.0559b11: 使結。餘受想乃至無想定眼識乃至意識。是
T1548_.28.0559b12: 名苦聖諦非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0559b13: 四聖諦。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾
T1548_.28.0559b14: 不繋。二不繋。二三分或欲界繋。或色界繋。或
T1548_.28.0559b15: 無色界繋。云何二不繋。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0559b16: 二不繋。云何二三分或欲界繋。或色界繋。或
T1548_.28.0559b17: 無色界繋。苦聖諦集聖諦。是名二三分。或欲
T1548_.28.0559b18: 界繋。或色界繋。或無色界繋。云何苦聖諦欲
T1548_.28.0559b19: 界繋。苦聖諦欲漏有漏。眼入耳入鼻入舌入
T1548_.28.0559b20: 身入香入味入。身好色非好色。端嚴非端嚴。
T1548_.28.0559b21: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆
T1548_.28.0559b22: 妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重麁
T1548_.28.0559b23: 細堅軟澁滑。欲行心所起去來屈申迴轉身教
T1548_.28.0559b24: 集。聲音句言語口教。外色眼識所知。欲漏有
T1548_.28.0559b25: 爲外觸身識所知。欲漏有漏身口非戒無
T1548_.28.0559b26: 教。有漏身口戒無教。有漏身進。受想思
T1548_.28.0559b27: 觸見慧解脱無癡順信悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0559b28: 不放逸念疑怖煩惱使生老死命結眼識及色
T1548_.28.0559b29: 三二識。是名苦聖諦欲界繋。云何苦聖諦色
T1548_.28.0559c01: 界繋。苦聖諦色漏有漏眼入耳入身入。身好
T1548_.28.0559c02: 色端嚴妍膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身冷
T1548_.28.0559c03: 熱輕細軟滑。色行心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0559c04: 教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。色漏
T1548_.28.0559c05: 有漏。若聲若外觸身識所知。色漏有漏身口
T1548_.28.0559c06: 戒無教有漏。有漏身進有漏身除。受想思觸
T1548_.28.0559c07: 思惟覺觀見慧解脱無癡順信悦喜心進心除
T1548_.28.0559c08: 信欲不放逸念定心捨疑煩惱使。生老死命
T1548_.28.0559c09: 結無想定眼識耳識身識意識。是名苦聖諦
T1548_.28.0559c10: 色界繋。云何苦聖諦無色界繋。苦聖諦若無
T1548_.28.0559c11: 色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0559c12: 身除。受想思觸思惟見慧解脱無癡順信心
T1548_.28.0559c13: 進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生老
T1548_.28.0559c14: 死命結意界意識界。是名苦聖諦無色界繋。
T1548_.28.0559c15: 云何集聖諦欲界繋。集聖諦欲漏有漏欲行
T1548_.28.0559c16: 愛。是名集聖諦欲界繋。云何集聖諦色界
T1548_.28.0559c17: 繋。集聖諦色漏有漏色行*愛。是名集聖諦色
T1548_.28.0559c18: 界繋。云何集聖諦無色界繋。集聖諦無色漏
T1548_.28.0559c19: 有漏。無色行*愛。是名集聖諦無色界繋
T1548_.28.0559c20: 四聖諦。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非
T1548_.28.0559c21: 未來非現在。一非過去非未來非現在。三三
T1548_.28.0559c22: 分或過去或未來或現在。云何一非過去非
T1548_.28.0559c23: 未來非現在。滅聖諦是名一非過去非未來
T1548_.28.0559c24: 非現在。云何三三分或過去或未來或現在。
T1548_.28.0559c25: 苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三三分或過去
T1548_.28.0559c26: 或未來或現在。云何苦聖諦過去。苦聖諦生
T1548_.28.0559c27: 已滅苦聖諦。是名苦聖諦過去。云何苦聖諦
T1548_.28.0559c28: 未來。苦聖諦未生未出苦聖諦。是名苦聖諦
T1548_.28.0559c29: 未來。云何苦聖諦現在。苦聖諦生未滅苦聖
T1548_.28.0560a01: 諦。是名苦聖諦現在。集聖諦道聖諦亦如
T1548_.28.0560a02:
T1548_.28.0560a03: 舍利弗阿毘曇論卷第四
T1548_.28.0560a04:
T1548_.28.0560a05:
T1548_.28.0560a06:
T1548_.28.0560a07: 舍利弗阿毘曇論卷第五
T1548_.28.0560a08:  姚秦*罽賓三藏*曇摩耶舍
T1548_.28.0560a09: 共*曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0560a10:   問分根品第五
T1548_.28.0560a11: 問曰。幾根。答曰二十二根。何等二十二根。眼
T1548_.28.0560a12: 根耳根鼻根舌根身根女根男根命根樂根苦
T1548_.28.0560a13: 根喜根憂根捨根意根信根進根念根定根慧
T1548_.28.0560a14: 根未知欲知根知根已知根。云何眼根。眼入
T1548_.28.0560a15: 名眼根。云何眼根。眼界名眼根。云何眼根。若
T1548_.28.0560a16: 眼我分攝四大所造淨色名眼根。云何眼根。
T1548_.28.0560a17: 若眼我分攝四大所造過去未來現在淨
T1548_.28.0560a18: 名眼根。云何眼根。若眼我分攝已見色今見
T1548_.28.0560a19: 當見不定若眼我分攝色光已來今來當來
T1548_.28.0560a20: 不定名眼根。云何眼根。若眼我分攝已對色
T1548_.28.0560a21: 今對當對不定若眼我分攝色已對今對當對
T1548_.28.0560a22: 不定名眼根。若眼無礙。是眼是眼入。是眼
T1548_.28.0560a23: 根。是眼界。是田是物。是門是藏。是世是淨。
T1548_.28.0560a24: 是泉是海。是沃燋。是洄澓。是瘡是繋。是
T1548_.28.0560a25: 是入我分。是此岸。是内入眼見色。是名眼根。
T1548_.28.0560a26: 耳根鼻根舌根身根亦如是。云何女根。若女
T1548_.28.0560a27: 女性女形女相。是名女根。云何男根。若男
T1548_.28.0560a28: 男性男形男相。是名男根。云何命根。壽是名
T1548_.28.0560a29: 命根。云何命根。若衆生住。是名命根。云何
T1548_.28.0560b01: 命根。諸衆生諸衆生中不終不退不喪不死
T1548_.28.0560b02: 時未過行在護持名命根。云何樂根。若身樂
T1548_.28.0560b03: 受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界名樂根。
T1548_.28.0560b04: 云何苦根。若身苦受眼觸苦受耳鼻舌身觸
T1548_.28.0560b05: 苦受苦界名苦根。云何喜根。若心樂受意
T1548_.28.0560b06: 觸樂受喜界名喜根。云何憂根。若心苦受
T1548_.28.0560b07: 意觸苦受憂界。是名憂根。云何捨根。若身
T1548_.28.0560b08: 心不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻舌身意
T1548_.28.0560b09: 觸不苦不樂受捨界名捨根。云何意根。意
T1548_.28.0560b10: 入名意根。云何意根。識陰名意根。云何意
T1548_.28.0560b11: 根。若心意識六識身七識界名意根。云何
T1548_.28.0560b12: 意根。若識過去未來現在内外麁細卑勝遠
T1548_.28.0560b13: 近。是名意根。云何六識身。眼識身耳鼻舌
T1548_.28.0560b14: 身意識身。云何眼識身。縁眼縁色縁明縁思
T1548_.28.0560b15: 惟。以四縁識生已生今生當生不定。是名眼
T1548_.28.0560b16: 識身。云何耳鼻舌身意識身。縁意縁法縁思
T1548_.28.0560b17: 惟。以三縁識已生今生當生不定。名意識身。
T1548_.28.0560b18: 是名六識身。云何七識界。眼耳鼻舌身識界
T1548_.28.0560b19: 意界意識界。云何眼識界。若識眼根生色境
T1548_.28.0560b20: 界已生今生當生不定。名眼識界。云何耳鼻
T1548_.28.0560b21: 舌身識界。若識身根。生觸境界已生今生當
T1548_.28.0560b22: 生不定名身識界。云何意界。意知法念法。若
T1548_.28.0560b23: 初心已生今生當生不定。是名意界。云何意
T1548_.28.0560b24: 識界。若識相似不離彼境界。及餘相似心識
T1548_.28.0560b25: 已生今生當生不定名意識界。是名七識界。
T1548_.28.0560b26: 云何過去識。若識生已滅。名過去識。云何
T1548_.28.0560b27: 未來識。若識未生未出名未來識。云何現在
T1548_.28.0560b28: 識。若識生未滅。名現在識。云何内識。若識受
T1548_.28.0560b29: 名内識。云何外識。若識非受名外識。云何麁
T1548_.28.0560c01: 識。若識欲界繋名麁識。云何細識。若識色界
T1548_.28.0560c02: 繋無色界繋若不繋名細識。云何卑識。若識
T1548_.28.0560c03: 不善若識不善法報若識非報非報法不適意
T1548_.28.0560c04: 名卑識。云何勝識。若識善若識善法報。若識
T1548_.28.0560c05: 非報非報法適意名勝識。云何遠識。若識相
T1548_.28.0560c06: 遠極相遠不近不近邊名遠識云何近識。若
T1548_.28.0560c07: 識相近極相近近邊名近識。云何信根。學人
T1548_.28.0560c08: 離結使。聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
T1548_.28.0560c09: 人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0560c10: 未解欲解。未得欲得。未證欲證。修道離煩惱
T1548_.28.0560c11: 學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。觀智具
T1548_.28.0560c12: 足。若智地。若觀解脱心。即得沙門果。若須陀
T1548_.28.0560c13: 洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0560c14: 漢果。未得聖法。欲得修道離煩惱觀智具足。
T1548_.28.0560c15: 若智地若觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人
T1548_.28.0560c16: 若趣。若信入信究竟入信眞信心淨。是名信
T1548_.28.0560c17: 根。云何進根。學人離結使。乃至即得阿羅漢
T1548_.28.0560c18: 果。若實人若趣身心發出度堪忍不退勤力
T1548_.28.0560c19: 進不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進。
T1548_.28.0560c20: 是名進根。云何念根。學人離結使。乃至即
T1548_.28.0560c21: 得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順
T1548_.28.0560c22: 念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念念
T1548_.28.0560c23: 力念覺正念。是名念根。云何定根。學人離結
T1548_.28.0560c24: 使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣。若心住
T1548_.28.0560c25: 正住專住心一向心一樂心不亂依念獨定
T1548_.28.0560c26: 定力定覺正定。是名定根。云何慧根。學人
T1548_.28.0560c27: 離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若
T1548_.28.0560c28: 法中擇重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相他
T1548_.28.0560c29: 相共相思持辯進辯慧智見解脱方便術焔
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