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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0631a01: 除已故。有覺觀無喜樂一心。若入此定者。得
T1548_.28.0631a02: 四支正得縁得覺觀。無喜樂一心。是名非禪
T1548_.28.0631a03: 非禪間有覺有觀定。如比丘。若行若受教若
T1548_.28.0631a04: 法相若方便若專心若思惟若觸得有覺有觀
T1548_.28.0631a05: 有喜共味定。如比丘行受教法相方便專心思
T1548_.28.0631a06: 惟觸親近多修學。如比丘行乃至觸親近多修
T1548_.28.0631a07: 學已。心向寂靜。心向寂靜已。尊上寂靜。尊上
T1548_.28.0631a08: 寂靜傾向寂靜。傾向寂靜已。喜寂靜。喜寂
T1548_.28.0631a09: 靜正寂靜。正寂靜滅沒除。滅沒除已。有覺觀
T1548_.28.0631a10: 無喜樂一心。若入此定者。得四支正得縁得
T1548_.28.0631a11: 覺觀無喜樂一心。是名非禪非禪間有覺有
T1548_.28.0631a12: 觀定。復次比丘。若得有覺有觀無喜樂共味
T1548_.28.0631a13: 定。此比丘觀無喜樂麁心有作不苦不樂捨
T1548_.28.0631a14: 寂靜勝。此比丘觀無喜樂麁已。無喜樂寂靜。
T1548_.28.0631a15: 寂靜正寂靜。正寂靜滅沒除。滅沒除已故。有
T1548_.28.0631a16: 覺有觀不苦不樂捨一心。若入此定者。得四
T1548_.28.0631a17: 支正得縁得覺觀不苦不樂捨一心。是名非
T1548_.28.0631a18: 禪非禪間有覺有觀定。如比丘若行若受教
T1548_.28.0631a19: 若法相。若方便若專心。若思惟若觸得。有覺
T1548_.28.0631a20: 有觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸親近
T1548_.28.0631a21: 多修學已。心向寂靜。心向寂靜尊上寂靜。尊
T1548_.28.0631a22: 上寂靜傾向寂靜。傾向寂靜已。無喜樂寂靜。
T1548_.28.0631a23: 寂靜正寂靜。正寂靜滅沒除。滅沒除已。有
T1548_.28.0631a24: 覺有觀不苦不樂捨一心。若入此定者。得四
T1548_.28.0631a25: 支正得縁得覺觀不苦不樂捨一心。是名非
T1548_.28.0631a26: 禪非禪間有覺有觀定。云何無覺有觀定。若
T1548_.28.0631a27: 定離覺。觀相應不共覺生不共住不共滅。觀
T1548_.28.0631a28: 共生共住共滅。是名無覺有觀定。復次無覺
T1548_.28.0631a29: 有觀定。若定不得覺不正得不縁得。觀得正
T1548_.28.0631b01: 得縁得。是名無覺有觀定。復次無覺有觀定。
T1548_.28.0631b02: 若比丘。得有覺有觀有喜共味定。此比丘觀
T1548_.28.0631b03: 覺麁。無覺有觀定寂靜勝。此比丘觀覺麁已
T1548_.28.0631b04: 覺寂靜。覺寂靜正寂靜。正寂靜滅沒除。滅沒
T1548_.28.0631b05: 除已。故有觀喜樂一心。若入此定者。得四
T1548_.28.0631b06: 支正得縁得觀喜樂一心。是名禪間無覺有
T1548_.28.0631b07: 觀定。如比丘若行若受教若法相若方便若
T1548_.28.0631b08: 專心用意。若思惟若觸得有覺有觀有喜共
T1548_.28.0631b09: 味定。此比丘彼行乃至觸親近多修學。如比
T1548_.28.0631b10: 丘行乃至觸親近多修學已。心向寂靜尊上
T1548_.28.0631b11: 寂靜傾向寂靜。心向寂靜尊上寂靜傾向寂
T1548_.28.0631b12: 靜已。覺寂靜正寂靜滅沒除。覺寂靜正寂靜
T1548_.28.0631b13: 滅沒除已。故有觀喜樂一心。若入此定者。
T1548_.28.0631b14: 得四支正得縁得觀喜樂一心。是名禪間無
T1548_.28.0631b15: 覺有觀定。何謂禪間。是初禪二禪間。從初禪
T1548_.28.0631b16: 趣二禪時。復次比丘。得無覺有觀有喜共味
T1548_.28.0631b17: 定。比丘觀喜麁喜心。猶有悲無喜。樂寂靜
T1548_.28.0631b18: 勝。比丘觀喜麁已。喜寂靜正寂靜滅沒除。喜
T1548_.28.0631b19: 寂靜正寂靜滅沒除已。故有觀無喜樂一心。
T1548_.28.0631b20: 若入此定者。得三支正得縁得觀無喜樂一
T1548_.28.0631b21: 心。是名非禪非禪間無覺有觀定。如比丘。若
T1548_.28.0631b22: 行。若受教。若法相。若方便。若專心。若思惟。
T1548_.28.0631b23: 若觸。得無覺有觀有喜共味定。如比丘。行乃
T1548_.28.0631b24: 至觸。親近多修學。親近多修學已。心向寂
T1548_.28.0631b25: 靜。心向寂靜已。尊上寂靜。尊上寂靜。傾向
T1548_.28.0631b26: 寂靜。傾向寂靜已。喜寂靜滅沒除已。故有
T1548_.28.0631b27: 觀無喜樂一心。若入此定者。得三支正得縁
T1548_.28.0631b28: 得觀無喜樂一心。是名非禪非禪間無覺有
T1548_.28.0631b29: 觀定。復次比丘。得無覺有觀無喜共味定。比
T1548_.28.0631c01: 丘觀無喜樂麁。無喜樂心。猶有作不苦不
T1548_.28.0631c02: 樂捨寂靜時。比丘觀無喜樂麁已。無喜樂寂
T1548_.28.0631c03: 靜寂靜正寂靜。正寂靜滅沒除。滅沒除已。
T1548_.28.0631c04: 故有觀不苦不樂捨一心。若入此定者。得
T1548_.28.0631c05: 支正得縁得不苦不樂捨一心。是名非禪非
T1548_.28.0631c06: 禪間無覺有觀定。如比丘若行。若受教。若法
T1548_.28.0631c07: 相。若方便。若專心。若思惟。若觸。得無覺有
T1548_.28.0631c08: 觀無喜樂共味定。如比丘。行乃至觸。親近多
T1548_.28.0631c09: 修學。行乃至觸親近多修學已。心向寂靜。尊
T1548_.28.0631c10: 上寂靜。傾向寂靜。傾向寂靜已。無喜樂寂
T1548_.28.0631c11: 靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。故有觀不苦不
T1548_.28.0631c12: 樂捨一心。若入此定者。得三支正得縁得觀
T1548_.28.0631c13: 不苦不樂捨一心。是名非禪。非禪間無覺有
T1548_.28.0631c14: 觀定。是名無覺有觀定。何謂無覺無觀定。若
T1548_.28.0631c15: 定離覺觀覺觀不共生不共住不共滅。是名
T1548_.28.0631c16: 無覺無觀定。復次無覺無觀定。若定於覺觀
T1548_.28.0631c17: 不得不正得不縁得。是名無覺無觀定
T1548_.28.0631c18: 舍利弗阿毘曇論卷第十五
T1548_.28.0631c19:
T1548_.28.0631c20:
T1548_.28.0631c21:
T1548_.28.0631c22: 舍利弗阿毘曇論卷第十六
T1548_.28.0631c23:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0631c24: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0631c25:   非問分道品第十之二
T1548_.28.0631c26: 復次無覺無觀定。如比丘。滅覺觀内淨信
T1548_.28.0631c27: 一心無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。此比
T1548_.28.0631c28: 丘。故有内淨信喜樂一心。若入此定者。得四
T1548_.28.0631c29: 支正得縁得内淨信喜樂一心。是名第二禪
T1548_.28.0632a01: 無覺無觀定。復次比丘。得有覺有觀有喜共
T1548_.28.0632a02: 味定。如比丘觀覺觀麁。無覺無觀定寂靜勝。
T1548_.28.0632a03: 比丘觀覺觀麁已。覺觀寂靜正寂靜滅沒除。
T1548_.28.0632a04: 滅沒除已。故有内淨信喜樂一心。若入此定
T1548_.28.0632a05: 者。得四支正得縁得内淨信喜樂一心。是名
T1548_.28.0632a06: 第二禪無覺無觀定。如比丘若行若受教。若
T1548_.28.0632a07: 法相。若方便。若專心。若思惟若觸。得有覺有
T1548_.28.0632a08: 觀有喜共味定。如比丘。行乃至觸。親近多
T1548_.28.0632a09: 修學。修學已。心向寂靜。尊上寂靜。傾向寂
T1548_.28.0632a10: 靜。傾向寂靜已。覺觀寂靜正寂靜滅沒除。滅
T1548_.28.0632a11: 沒除已。故有内淨信喜樂一心。若入此定
T1548_.28.0632a12: 者。得四支正得縁得内淨信喜樂一心。是名
T1548_.28.0632a13: 第二禪無覺無觀定。復次比丘。得無覺無觀
T1548_.28.0632a14: 有喜共味定。比丘觀喜麁喜心。猶有悲無喜
T1548_.28.0632a15: 樂寂靜勝。比丘觀喜麁已。喜寂靜正寂靜滅
T1548_.28.0632a16: 沒除。滅沒除已。故有内淨信無喜樂一心。
T1548_.28.0632a17: 此入初禪捨心。不及入第三禪定捨心。若入
T1548_.28.0632a18: 此定者。得三支正得縁得内淨信無喜樂一
T1548_.28.0632a19: 心。是名禪間無覺無觀定。第二第三禪間
T1548_.28.0632a20: 從二禪趣三禪。復次比丘。得無覺無觀無喜
T1548_.28.0632a21: 樂共味定。比丘觀無喜樂麁無喜樂心。猶有
T1548_.28.0632a22: 作不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜樂麁已。
T1548_.28.0632a23: 無喜樂寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。故有
T1548_.28.0632a24: 内淨信不苦不樂捨一心。若入此定者。得
T1548_.28.0632a25: 三支正得縁得内淨信不苦不樂捨一心。是
T1548_.28.0632a26: 名非禪非禪間無覺無觀定。如比丘。若行。若
T1548_.28.0632a27: 受教。若法相。若方便。若專心。若思惟。若觸。
T1548_.28.0632a28: 得無覺無觀無喜樂共味定。如比丘。行乃至
T1548_.28.0632a29: 觸。親近多修學。多修學已。心向寂靜。心向寂
T1548_.28.0632b01: 靜。尊上寂靜。尊上寂靜。傾向寂靜。傾向寂
T1548_.28.0632b02: 靜已。喜樂寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。故
T1548_.28.0632b03: 有内淨信不苦不樂捨一心。是名非禪非禪
T1548_.28.0632b04: 間無覺無觀定。復次比丘。離喜捨行念正智
T1548_.28.0632b05: 身受樂。如諸聖人。解捨念樂行。成就三禪行。
T1548_.28.0632b06: 比丘故有共味定捨念正智無喜樂一心。若
T1548_.28.0632b07: 入此定者。得五支正得縁得共味捨念正智
T1548_.28.0632b08: 無喜樂一心。是名第三禪無覺無觀定。如比
T1548_.28.0632b09: 丘。若行。若受教。若法相。若方便。若專心。若
T1548_.28.0632b10: 思惟。若觸。得無覺無觀有喜樂共味定。如
T1548_.28.0632b11: 比丘。行乃至觸。親近多修學。多修學已。心向
T1548_.28.0632b12: 寂靜。尊上寂靜。傾向寂靜。傾向寂靜已。喜
T1548_.28.0632b13: 寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。故有共味捨
T1548_.28.0632b14: 念正智無喜樂一心。若入此定者。得五支正
T1548_.28.0632b15: 得縁得共味捨念正智無喜樂一心。是名第
T1548_.28.0632b16: 三禪無覺無觀定。復次比丘。得無覺無觀無
T1548_.28.0632b17: 喜*樂共味定。如比丘。觀無喜樂麁無喜樂
T1548_.28.0632b18: 心。猶有作不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜
T1548_.28.0632b19: 樂麁已。無喜樂寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除
T1548_.28.0632b20: 已。捨念正智一心。此人出息入息滅。不及
T1548_.28.0632b21: 入第四禪者。若入此定者。得四支正得縁得
T1548_.28.0632b22: 不苦不樂捨念正智一心。是名禪間無覺無
T1548_.28.0632b23: 觀定。第三第四禪間。從三禪趣第四禪。如
T1548_.28.0632b24: 比丘。若行。若受教。若法相。若方便。若專心。
T1548_.28.0632b25: 若思惟。若觸。得無覺無觀無喜樂共味定。比
T1548_.28.0632b26: 丘行乃至觸。親近多修學。多修學已。心向寂
T1548_.28.0632b27: 靜。尊上寂靜。傾向寂靜。傾向寂靜已。無喜
T1548_.28.0632b28: 樂寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。有不苦不
T1548_.28.0632b29: 樂捨念正智一心。此人出息入息滅。不及入
T1548_.28.0632c01: 第四禪者。若入此定者。得四支正得縁得不
T1548_.28.0632c02: 苦不樂捨念正智一心。是名禪間無覺無觀
T1548_.28.0632c03: 定。第三第四禪間。從第三禪趣第四禪。復次
T1548_.28.0632c04: 比丘。斷苦斷樂。先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。
T1548_.28.0632c05: 成就四禪行。如比丘。有喜不苦不樂捨念淨
T1548_.28.0632c06: 一心。若入此定者。得四支正得縁得不苦不
T1548_.28.0632c07: 樂捨念淨一心。是名第四禪無覺無觀定。復
T1548_.28.0632c08: 次比丘。得無覺無觀無喜樂共味定。比丘觀
T1548_.28.0632c09: 無喜樂麁無喜樂心。猶有作不苦不樂捨寂
T1548_.28.0632c10: 靜勝。比丘觀無喜樂麁已。無喜樂寂靜正寂
T1548_.28.0632c11: 靜滅沒除。滅沒除已。故有不苦不樂捨念淨
T1548_.28.0632c12: 一心。若入此定者。得四支正得縁得不苦不
T1548_.28.0632c13: 樂捨念淨一心。是名第四禪無覺無觀定。如
T1548_.28.0632c14: 比丘。若行。若受教。若法相。若方便。若專心。
T1548_.28.0632c15: 若思惟。若觸。得無覺無觀無喜樂共味定。
T1548_.28.0632c16: 如比丘。行乃至觸。親近多修學。多修學已。心
T1548_.28.0632c17: 向寂靜。尊上寂靜。傾向寂靜。傾向寂靜已。無
T1548_.28.0632c18: 喜樂寂靜正寂靜滅沒除。滅沒除已。有不苦
T1548_.28.0632c19: 不樂捨念淨一心。若入此定者。得四支正得
T1548_.28.0632c20: 縁得不苦不樂捨念淨一心。是名第四禪無
T1548_.28.0632c21: 覺無觀定。復次比丘。離一切色想。滅瞋恚想。
T1548_.28.0632c22: 不思惟若干想。成就無邊空處行。如比丘。有
T1548_.28.0632c23: 空處想不苦不樂捨一心。若入此定者。得三
T1548_.28.0632c24: 支正得縁得空處想不苦不樂捨一心。是名
T1548_.28.0632c25: 空處無覺無觀定。復次比丘。離一切空處想
T1548_.28.0632c26: 成就無邊識處行。如比丘。有識處想不苦不
T1548_.28.0632c27: 樂捨一心。若入此定者。得三支正得縁得識
T1548_.28.0632c28: 處想不苦不樂捨一心。是名識處無覺無觀
T1548_.28.0632c29: 定。復次比丘。離一切識處想。成就無所有處
T1548_.28.0633a01: 行。如比丘。有無所有處想不苦不樂捨一心。
T1548_.28.0633a02: 若入此定者。得三支正得縁得無所有處想
T1548_.28.0633a03: 不苦不樂捨一心。是名不用處無覺無觀定。
T1548_.28.0633a04: 復次比丘。離一切不用處。成就非想非非想
T1548_.28.0633a05: 處行。如比丘。有非想非非想處想不苦不樂
T1548_.28.0633a06: 捨一心。若入此定者。得三支正得縁得非想
T1548_.28.0633a07: 非非想處想不苦不樂捨一心。是名非想非非
T1548_.28.0633a08: 想處無覺無觀定。何謂空定。如比丘。一切
T1548_.28.0633a09: 法。若一處法。思惟空知空解空受空。以何義
T1548_.28.0633a10: 空。以我空。我所亦空。如是不放逸觀。得定心
T1548_.28.0633a11: 住正住。是名空定。復次空定六空。内空。外
T1548_.28.0633a12: 空。内外空。空空。大空。第一義空。何謂内空。
T1548_.28.0633a13: 如比丘。一切内法。若一處内法。思惟空知空
T1548_.28.0633a14: 解空受空。以何義空。以我空。我所亦空。常空
T1548_.28.0633a15: 不變易空。如是不放逸觀。得定心住正住。是
T1548_.28.0633a16: 名内空。何謂外空。如比丘。一切外法。若一
T1548_.28.0633a17: 處外法。思惟空知空解空受空。以何義空。以
T1548_.28.0633a18: 我空。我所亦空。如是不放逸觀。得定心住
T1548_.28.0633a19: 正住。是名外空。云何内外空。如比丘。一切内
T1548_.28.0633a20: 外法。若一處内外法。思惟空知空解空受空。
T1548_.28.0633a21: 以何義空。以我空。我所亦*空。如是不放逸
T1548_.28.0633a22: 觀。得定心住正住。是名内外空。何謂空空。如
T1548_.28.0633a23: 比丘。成就空定行。比丘思惟空知空解空受
T1548_.28.0633a24: 空。以何義空。以我空。我所亦空。常空不變
T1548_.28.0633a25: 易空。如是不放逸觀。得空定心住正住。是
T1548_.28.0633a26: 名空空。何謂大空。如比丘。一切法。思惟空知
T1548_.28.0633a27: 空解空受空。以何義空。以我空。我所亦空。
T1548_.28.0633a28: 如是不放逸觀。得定心住正住。是名大空。何
T1548_.28.0633a29: 謂第一義空。第一謂涅槃。如比丘。思惟涅槃
T1548_.28.0633b01: 空知空解空受空。以何義空。以我空。我所
T1548_.28.0633b02: 亦空。常空不變易空。如是不放逸觀。得定心
T1548_.28.0633b03: 住正住。是名第一義空。如是六空。是名空
T1548_.28.0633b04: 定。何謂無相定。除空定。若餘定。以聖涅槃爲
T1548_.28.0633b05: 境界。是名無相定。復次無相定。行有相。涅槃
T1548_.28.0633b06: 無相。行有三相。生住滅。涅槃無三相。不生
T1548_.28.0633b07: 不住不滅。如是行有相。涅槃無相。涅槃是寂
T1548_.28.0633b08: 滅。是舍宅。是救護。是燈明。是依止。是不終
T1548_.28.0633b09: 沒。是歸趣。是無燋熱。是無憂惱。是無憂悲苦
T1548_.28.0633b10: 惱。及餘諸行。思惟涅槃。得定心住正住。是名
T1548_.28.0633b11: 無相定。何謂無願定。除空定若餘定。以聖
T1548_.28.0633b12: 有爲爲境界。是名無願定。復次無願定。願有
T1548_.28.0633b13: 二種。愛著見著。比丘思惟行苦患癰箭著味。
T1548_.28.0633b14: 依縁壞法不定不足可壞衆苦不思惟空無
T1548_.28.0633b15: 我。得定心。住正住。比丘愛斷見斷。此定能斷
T1548_.28.0633b16: 愛見。是名無願定。何謂四念處。如比丘。内
T1548_.28.0633b17: 身觀。身行勤念正智調希望世憂。外身觀。
T1548_.28.0633b18: 身行勤念正智*調希望世*憂。内外身觀。身
T1548_.28.0633b19: 行勤念正智*調希望世*憂。受心法亦如是。
T1548_.28.0633b20: 是名四念處。何謂四正斷。如比丘。惡不善
T1548_.28.0633b21: 法未生欲令不生。起欲自勉勝進。攝心正斷。
T1548_.28.0633b22: 惡法已生欲令斷。起欲自勉勝進。攝心正斷
T1548_.28.0633b23: 善法未生欲令生。起欲自勉勝進。攝心正斷。
T1548_.28.0633b24: 善法已生欲令住。具足修不忘廣大増長。起
T1548_.28.0633b25: 欲自勉勝進。攝心正斷是名四正斷。何謂四
T1548_.28.0633b26: 神足。如比丘。斷行成就修神足。精進定心定
T1548_.28.0633b27: 念定慧定斷行成就修神足。是名四神足。四
T1548_.28.0633b28: 禪如禪品所説。何謂四無量。慈悲喜捨。何
T1548_.28.0633b29: 謂慈。如比丘。思惟衆生樂知樂解樂受樂。或
T1548_.28.0633c01: 有衆生。曾侵惱比丘。比丘於是衆生心障礙。
T1548_.28.0633c02: 不清淨不親近不解。比丘如是思惟。衆生已
T1548_.28.0633c03: 侵惱我。衆生雖侵損我。我法不應報。我若瞋
T1548_.28.0633c04: 惱衆生。則爲自損。他已侵惱我。若我還報。
T1548_.28.0633c05: 自損甚彼比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除
T1548_.28.0633c06: 滅瞋惱心思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。
T1548_.28.0633c07: 或有衆生。先未曾侵惱比丘。今侵惱比丘。於
T1548_.28.0633c08: 衆生心障礙不清淨不親近不解。比丘如是
T1548_.28.0633c09: 思惟。衆生先未曾侵惱我。今現侵惱。衆生雖
T1548_.28.0633c10: 現侵惱我。或是我宿業報。非我能遮。我若瞋
T1548_.28.0633c11: 惱衆生。則爲自損。他已侵我。若我還報自
T1548_.28.0633c12: 損甚。彼比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅
T1548_.28.0633c13: 瞋惱心。思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。或
T1548_.28.0633c14: 有衆生。先未曾侵惱比丘。今不侵惱。當欲侵
T1548_.28.0633c15: 惱。比丘於衆生心障礙不清淨不親近不解。
T1548_.28.0633c16: 比丘如是思惟。衆生先未曾侵惱我。今不侵
T1548_.28.0633c17: 惱。當欲侵惱我。衆生雖當欲侵惱。或不作。或
T1548_.28.0633c18: 因縁不集。我若瞋惱衆生。則爲自損。他雖
T1548_.28.0633c19: 欲侵惱我。若我還報自損甚。彼比丘如是思
T1548_.28.0633c20: 惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。思惟欲令
T1548_.28.0633c21: 衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。先未曾侵
T1548_.28.0633c22: 惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。先未曾侵我
T1548_.28.0633c23: 愛喜適意者。今現侵惱我愛喜適意者。比丘
T1548_.28.0633c24: 於衆生心障礙不清淨不親近不解。比丘如
T1548_.28.0633c25: 是思惟。衆生先未曾侵惱我。今不侵惱。當不
T1548_.28.0633c26: 侵惱我所愛喜適意者。曾侵惱衆生。雖侵惱
T1548_.28.0633c27: 我愛喜適意者。我不應侵惱彼。我若瞋惱衆
T1548_.28.0633c28: 生。則爲自損。他已侵惱。若我還報自損甚。彼
T1548_.28.0633c29: 比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。
T1548_.28.0634a01: 思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。
T1548_.28.0634a02: 先未曾侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。先未
T1548_.28.0634a03: 曾侵惱我愛喜適意者。今現侵惱我愛喜適
T1548_.28.0634a04: 意者。比丘於衆生心障礙。不清淨不親近不
T1548_.28.0634a05: 解。比丘如是思惟。衆生先未曾侵我。今不侵。
T1548_.28.0634a06: 當不侵我愛喜適意者。先未曾侵我愛喜適
T1548_.28.0634a07: 意者。今現*侵衆生。雖侵我愛喜適意者。或
T1548_.28.0634a08: 是宿業報。非我能遮他宿業。我若瞋惱衆生。
T1548_.28.0634a09: 則爲自損。他以侵我。我若還報。自損甚。於彼
T1548_.28.0634a10: 比丘。如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。
T1548_.28.0634a11: 思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。
T1548_.28.0634a12: 先未曾侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。若我
T1548_.28.0634a13: 愛喜適意者。先未曾侵惱。今不侵惱。若我
T1548_.28.0634a14: 愛喜適意者。當欲侵惱。比丘於衆生心障礙
T1548_.28.0634a15: 不清淨不親近不解。比丘如是思惟。衆生先
T1548_.28.0634a16: 未曾侵惱我。今不侵惱。當不侵惱。若我
T1548_.28.0634a17: 喜適意者。先未曾侵惱。今不侵惱。若我愛
T1548_.28.0634a18: 喜適意者。當欲侵惱。衆生雖欲侵惱我愛喜
T1548_.28.0634a19: 適意者。或不作。或因縁不集。我若瞋惱衆生。
T1548_.28.0634a20: 則爲自損。他已侵惱我。若還報自損甚。彼
T1548_.28.0634a21: 比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。
T1548_.28.0634a22: 思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。
T1548_.28.0634a23: 先未曾侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。若我
T1548_.28.0634a24: 愛喜適意者。先未曾侵惱。今不曾侵惱。當不
T1548_.28.0634a25: 曾侵惱。若我不愛喜適意者。已曾利益。比
T1548_.28.0634a26: 丘於衆生心障礙不清淨不親近不解。比丘
T1548_.28.0634a27: 如是思惟。衆生先未曾侵惱我。今不侵惱。當
T1548_.28.0634a28: 不侵惱。若我愛喜適意者。先未曾侵惱。今
T1548_.28.0634a29: 曾侵惱。當不侵惱。若我不愛喜適意者。
T1548_.28.0634b01: 已曾利益。若衆生雖已利益我不愛喜適意
T1548_.28.0634b02: 者。我不應侵惱彼。我若瞋惱衆生。則爲自損。
T1548_.28.0634b03: 他已損我。我若還報自損甚。彼比丘如是思
T1548_.28.0634b04: 惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。思惟欲令
T1548_.28.0634b05: 衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。先未曾
T1548_.28.0634b06: 侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。若我愛喜適
T1548_.28.0634b07: 意者。先未曾侵惱。今不侵惱。當不侵惱。若
T1548_.28.0634b08: 我不愛喜適意者。先未曾利益。若我不愛喜
T1548_.28.0634b09: 適意者。今利益。比丘於衆生心障礙不清淨
T1548_.28.0634b10: 不親近不解。比丘如是思惟。衆生先未曾侵
T1548_.28.0634b11: 惱我。今不侵惱。當不侵惱。若我愛喜適意者。
T1548_.28.0634b12: 先未曾侵惱。今不侵惱。當不侵惱。若我不
T1548_.28.0634b13: 愛喜適意者。先未曾利益。若我不愛喜適意
T1548_.28.0634b14: 者。今利益。衆生雖利益我不愛喜適意者。或
T1548_.28.0634b15: 是宿業報。非我能遮他宿業報。我若瞋惱衆
T1548_.28.0634b16: 生。則爲自損。他已損我。我若還報自損甚。
T1548_.28.0634b17: 彼比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱
T1548_.28.0634b18: 心。思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。或有衆
T1548_.28.0634b19: 生。先未曾侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。若
T1548_.28.0634b20: 我愛喜適意者。先未曾侵惱。今不侵惱。當不
T1548_.28.0634b21: 侵惱。若我不愛喜適意者。先未曾利益。今不
T1548_.28.0634b22: 利益。若我不愛喜適意者。當欲利益。比丘於
T1548_.28.0634b23: 衆生心障礙不清淨不親近不解。比丘如是
T1548_.28.0634b24: 思惟。衆生先未曾侵惱我。今不侵惱。當不侵
T1548_.28.0634b25: 惱。若我愛喜適意者。先未曾侵惱。今不侵
T1548_.28.0634b26: 惱。當不侵惱。若我不愛喜適意者。先未曾利
T1548_.28.0634b27: 益。今不利益。當欲利益。若我不愛喜適意
T1548_.28.0634b28: 者。當欲利益。衆生雖欲利益我不愛喜適意
T1548_.28.0634b29: 者。或不作。或因縁不集。我若瞋惱衆生。則爲
T1548_.28.0634c01: 自損。他已損我。我若還報自損甚。彼比丘如
T1548_.28.0634c02: 是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。思惟欲
T1548_.28.0634c03: 令衆生樂知樂解樂受樂。或有衆生。先未曾
T1548_.28.0634c04: 侵惱比丘。今不侵惱。當不侵惱。若我愛喜適
T1548_.28.0634c05: 意者。先未曾侵惱。今不侵惱。當不侵惱。若我
T1548_.28.0634c06: 不愛喜適意者。先未曾利益。今不利益。當不
T1548_.28.0634c07: 利益。如是比丘無因縁。便横瞋衆生。比丘於
T1548_.28.0634c08: 衆生心障礙不清淨不親近不解。比丘如是
T1548_.28.0634c09: 思惟。衆生先未曾侵惱。今不侵惱。當不侵
T1548_.28.0634c10: 惱。若我愛喜適意者。先未曾侵惱。今不侵
T1548_.28.0634c11: 惱。當不侵惱。若我不愛喜適意者。先未曾利
T1548_.28.0634c12: 益。今不利益。當不利益。我無因縁。便横瞋衆
T1548_.28.0634c13: 生。我於衆生心障礙不清淨不親近不解。我
T1548_.28.0634c14: 若瞋惱衆生。則爲自損。他已損我。我若還報
T1548_.28.0634c15: 自損甚。彼比丘如是思惟已。於衆生堪忍除
T1548_.28.0634c16: 瞋惱心。思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。如
T1548_.28.0634c17: 比丘。若於東方衆生。滅瞋惱心。思惟欲令
T1548_.28.0634c18: 衆生樂知樂解樂受樂。南西北方於衆生。滅
T1548_.28.0634c19: 瞋惱心。思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂。如
T1548_.28.0634c20: 比丘。以慈心遍解一方行。第二第三第四。四
T1548_.28.0634c21: 維上下。一切以慈心廣大尊勝。無二無量。無
T1548_.28.0634c22: 怨無瞋恚。遍解諸世間行。是名慈。何謂悲。
T1548_.28.0634c23: 如比丘。不思惟衆生樂不知樂不解樂不受
T1548_.28.0634c24: 樂。比丘見衆生苦受苦。若父母。若兄弟姊妹
T1548_.28.0634c25: 妻子親屬知識大臣地獄畜生餓鬼。若人中
T1548_.28.0634c26: 貧賤。鬼神中貧賤。憐彼衆生起悲心。或有衆
T1548_.28.0634c27: 生。已侵惱比丘。比丘於衆生心障礙不清淨
T1548_.28.0634c28: 不親近不解。比丘如是思惟。衆生曾侵惱我。
T1548_.28.0634c29: 衆生雖侵惱我。我不應侵惱彼。我若瞋惱衆
T1548_.28.0635a01: 生。則爲自損。他已損我。若我還報自損甚。
T1548_.28.0635a02: 彼比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱
T1548_.28.0635a03: 心。於衆生憐愍起悲心。或有衆生。先未曾侵
T1548_.28.0635a04: 惱比丘。乃至無因縁横瞋。如上所説。如比丘。
T1548_.28.0635a05: 若於東方衆生。滅瞋惱心。於衆生憐愍起悲
T1548_.28.0635a06: 心。南西北方衆生。滅瞋惱心。於衆生憐愍起
T1548_.28.0635a07: 悲心。比丘以悲心遍解一方行。第二第三第
T1548_.28.0635a08: 四。四維上下。一切以悲心廣大尊勝。無二無
T1548_.28.0635a09: 量。無怨無恚。遍解諸世間行。是名悲。何謂
T1548_.28.0635a10: 喜。如比丘。不思惟衆生樂不知樂不解樂不
T1548_.28.0635a11: 受樂。比丘於衆生。不得憐愍。不起悲心。如比
T1548_.28.0635a12: 丘。若見衆生快樂受樂。若父母兄弟姊妹妻
T1548_.28.0635a13: 子親屬知識大臣。若諸天。若諸天子。若佛。若
T1548_.28.0635a14: 佛弟子。於彼衆生得悦喜。不依欲染想。或有
T1548_.28.0635a15: 衆生。已曾侵惱比丘。比丘於衆生心障礙不
T1548_.28.0635a16: 清淨不解。比丘如是思惟。衆生已曾侵惱我。
T1548_.28.0635a17: 衆生雖侵惱我。我不應侵惱彼。我若侵惱衆
T1548_.28.0635a18: 生。則爲自損他已損我。若我還報自損甚。彼
T1548_.28.0635a19: 比丘如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。
T1548_.28.0635a20: 於衆生得悦喜。不依欲染想。或有衆生。先未
T1548_.28.0635a21: 曾侵惱比丘。乃至無因縁横瞋。如上所説。比
T1548_.28.0635a22: 丘若於東方衆生。除滅瞋惱心。於衆生得悦
T1548_.28.0635a23: 喜心。不依欲染想於南西北方衆生。滅瞋惱
T1548_.28.0635a24: 心。於衆生得悦喜心。不依欲染想。比丘以
T1548_.28.0635a25: 喜心遍解一方行。第二第三第四。四維上下。
T1548_.28.0635a26: 一切以喜心廣大尊勝。無二無量。無怨無恚。
T1548_.28.0635a27: 遍解諸世間行。是名喜。何謂捨。如比丘。不思
T1548_.28.0635a28: 惟衆生樂不知樂不解樂不受樂。不得憐愍。
T1548_.28.0635a29: 不起悲心。不得悦喜。不依欲染想。如比丘。但
T1548_.28.0635b01: 縁衆生故得捨。如人入叢林中。不分別此是
T1548_.28.0635b02: 鉢多樹。尼居陀樹。毘梨叉樹。優頭披羅
T1548_.28.0635b03: 樹。家枝樹。加毘耶樹。若毘耶羅樹。家尼柯羅
T1548_.28.0635b04: 樹。彌陀樹。伊陀伽樹。但見叢林。不分別諸
T1548_.28.0635b05: 樹。如是比丘。不思惟衆生樂不知樂不解樂
T1548_.28.0635b06: 不受樂。不得憐愍。不起悲心。不得悦喜。不依
T1548_.28.0635b07: 欲染想。但縁衆生故得捨。或有衆生。已曾侵
T1548_.28.0635b08: 惱比丘。比丘於衆生心障礙不清淨不觀不
T1548_.28.0635b09: 解。比丘如是思惟。衆生已曾侵惱我。衆生
T1548_.28.0635b10: 雖侵惱我。我不應侵惱。我若瞋惱衆生。則
T1548_.28.0635b11: 爲自損。他已損我。若我還報自損甚。於彼
T1548_.28.0635b12: 比丘。如是思惟已。於衆生堪忍。除滅瞋惱心。
T1548_.28.0635b13: 但縁衆生故得捨。或有衆生。先未曾侵惱比
T1548_.28.0635b14: 丘。乃至無因縁横瞋。如上所説。如比丘。若
T1548_.28.0635b15: 於東方衆生。滅瞋惱心。但縁衆生故得捨。於
T1548_.28.0635b16: 南西北方衆生。除滅瞋惱心。但縁衆生故得
T1548_.28.0635b17: 捨。如比丘。以捨心遍解一方行。第二第三第
T1548_.28.0635b18: 四。四維上下一切但以捨心廣大尊勝。無二
T1548_.28.0635b19: 無量。無怨無恚。遍解諸世間行。是名捨。是名
T1548_.28.0635b20: 四無量
T1548_.28.0635b21: 何謂四無色定。如比丘。離一切色想。滅瞋恚
T1548_.28.0635b22: 想。不思惟若干想。成就無邊空處行。離一切
T1548_.28.0635b23: 空處。成就識處行。離一切識處。成就不用處
T1548_.28.0635b24: 行。離一切不用處。成就非想非非想處行。是
T1548_.28.0635b25: 名四無色定。何謂四向道。向苦道難行。向苦
T1548_.28.0635b26: 道速行。向樂道難行。向樂道速行。何謂向
T1548_.28.0635b27: 苦道難行。如比丘。性多貪欲。性多瞋恚。性多
T1548_.28.0635b28: 愚癡。是比丘行道。防欲染故。數受憂苦。防瞋
T1548_.28.0635b29: 恚故。數受憂苦。防愚癡故。數受憂苦。是比丘
T1548_.28.0635c01: 聖五根鈍行。何等五信根。精進念定慧根。比
T1548_.28.0635c02: 丘五根鈍行故。證無間定盡諸漏。是名向苦
T1548_.28.0635c03: 道難行。何謂向苦道速行。如比丘。性多貪
T1548_.28.0635c04: 欲。性多瞋恚。性多愚癡。是比丘行道。防欲染
T1548_.28.0635c05: 故。數受憂苦。防瞋恚故。數受憂苦。防愚癡
T1548_.28.0635c06: 故。數受憂苦。是比丘聖行五根利行。何等
T1548_.28.0635c07: 五信根。精進念定慧根。比丘五根利行速證
T1548_.28.0635c08: 無間定盡諸漏。是名向苦道速行。何謂向樂
T1548_.28.0635c09: 道難行。如比丘。性欲染少。性瞋恚少。性愚癡
T1548_.28.0635c10: 少。是比丘縁欲染少故。不數受憂苦。縁瞋恚
T1548_.28.0635c11: 少故。不數受憂苦。縁愚癡少故。不數受憂
T1548_.28.0635c12: 苦。是比丘聖五根鈍行。何等五信根。精進念
T1548_.28.0635c13: 定慧根。比丘五根鈍行證無間定盡諸漏。是
T1548_.28.0635c14: 名向樂道難行。何謂向樂道速行。如比丘。性
T1548_.28.0635c15: 少貪欲。性少瞋恚。性少愚癡。是比丘行道。縁
T1548_.28.0635c16: 欲染少故。不數受憂苦。縁瞋恚少故。不數
T1548_.28.0635c17: 受憂苦。縁愚癡少故。不數受憂苦。是比丘
T1548_.28.0635c18: 聖五根最利行。何等五信根。精進念定慧根。
T1548_.28.0635c19: 比丘五根利行證無間定盡諸漏。是名向樂
T1548_.28.0635c20: 道速行。是名四向道。何謂四修定。如世尊
T1548_.28.0635c21: 説。四修定。何等四有修定親近多修學得現
T1548_.28.0635c22: 世樂行。有修定親近多修學得知見。有修定
T1548_.28.0635c23: 親近多修學得慧分別。有修定親近多修學
T1548_.28.0635c24: 得漏盡。何謂修定親近多修學得現世樂行。
T1548_.28.0635c25: 如比丘。離欲惡不善法。離生喜樂。成就初禪
T1548_.28.0635c26: 行。滅覺觀内淨信一心無覺無觀定生喜樂。
T1548_.28.0635c27: 成就二禪行。離喜捨行念正智身受樂。如諸
T1548_.28.0635c28: 聖人解捨念樂行。成就三禪行。斷苦樂先滅
T1548_.28.0635c29: 憂喜不苦不樂捨念淨。成就四禪行。如是修
T1548_.28.0636a01: 定親近多修學得現世樂行。何謂修定親近
T1548_.28.0636a02: 多修學得知見。如比丘善取明想善持晝想。
T1548_.28.0636a03: 比丘如晝修明想。夜亦如是。如夜修明想晝
T1548_.28.0636a04: 亦如是。以心開悟。不覆蓋心。心修有明此定
T1548_.28.0636a05: 親近多修學得知見。何謂修定親近多修學
T1548_.28.0636a06: 得慧分別。如比丘。知受生。知受住。知受滅。
T1548_.28.0636a07: 知想生。知想住。知想滅。知覺生。知覺住。知
T1548_.28.0636a08: 覺滅。此定親近多修學得慧分別。何謂修定
T1548_.28.0636a09: 親近多修學得漏盡。如比丘。知五受陰生滅。
T1548_.28.0636a10: 知色知色集。知色滅。知受想行識。知識集。知
T1548_.28.0636a11: 識滅。此定親近多修學得漏盡如波羅延經
T1548_.28.0636a12: 問。斷一切欲想。滅憂惱捨睡眠遮掉悔
T1548_.28.0636a13: 捨念淨先滅覺知覺解脱斷無明。是名四修
T1548_.28.0636a14: 定。何謂四斷。戒斷微護斷。修斷。知縁斷。何
T1548_.28.0636a15: 謂戒斷。如比丘。眼見色。不取相。不分別。令
T1548_.28.0636a16: 發眼根。常自攝行。莫依希望世憂惡不善法
T1548_.28.0636a17: 愼護眼根。得眼根戒耳鼻舌身意。意知法。
T1548_.28.0636a18: 不取相。分別令起意根。常自攝行。莫依希
T1548_.28.0636a19: 望世憂惡不善法。愼護意根。得意根戒。是名
T1548_.28.0636a20: 戒斷。何謂微護斷。如比丘。取善相生微護若
T1548_.28.0636a21: 骨節。若腫胞。若膖脹若青瘀。若赤黒。若爛壞
T1548_.28.0636a22: 離散。如是觀善相生微護。是名微護斷。何
T1548_.28.0636a23: 謂修斷。如比丘。修念正覺依離欲依無染依
T1548_.28.0636a24: 滅愛擇法正覺進正覺喜正覺除正覺定正覺
T1548_.28.0636a25: 修捨正覺依離欲依無染依滅愛。是名修斷。
T1548_.28.0636a26: 何謂智縁斷。如比丘。或在樹下露處。如是思
T1548_.28.0636a27: 惟。身不善惡行報。今世及後世。如比丘。堪忍
T1548_.28.0636a28: 斷身惡行。修身善行。口不善行報。今世及
T1548_.28.0636a29: 後世。如比丘。堪忍斷口惡行。修口善行。意不
T1548_.28.0636b01: 行惡報。今世及後世。如比丘。堪忍斷意
T1548_.28.0636b02: 不善行。修意善行。是名智縁斷
T1548_.28.0636b03:     戒護縁修斷 自性如來説
T1548_.28.0636b04:     比丘行是法 一切苦際盡
T1548_.28.0636b05:     是名四斷智
T1548_.28.0636b06: 何謂五根。信根進根念根定根慧根。是名
T1548_.28.0636b07: 五根。五力亦如是。何謂五解脱處。謂比丘不
T1548_.28.0636b08: 放逸勤念正智寂靜行。心未解脱得解脱。諸
T1548_.28.0636b09: 漏未盡得漏盡。未得無上安隱得安隱。何謂
T1548_.28.0636b10: 五。若世尊爲比丘説法。若師説。若慧梵淨行
T1548_.28.0636b11: 者説。隨順如來説。若師若慧梵淨行者説。聽
T1548_.28.0636b12: 已受法受義。受法受義已生悦。悦已生喜。喜
T1548_.28.0636b13: 已得身除。身除已受樂。受樂已心定。心定已
T1548_.28.0636b14: 如實知見。如比丘不放逸。勤念正智寂靜行。
T1548_.28.0636b15: 心未解脱得解脱。諸漏未盡得漏盡。未得無
T1548_.28.0636b16: 上安隱得安隱。是名初解脱處。復次比丘。非
T1548_.28.0636b17: 世尊非師非慧梵淨行者説時。如先所聞法。
T1548_.28.0636b18: 廣讀誦通利。如比丘先所聞法廣讀誦通利。
T1548_.28.0636b19: 受法受義。如比丘受法受義已生悦。悦已生
T1548_.28.0636b20: 喜。喜已得身除。身除已受樂。受樂已心定。心
T1548_.28.0636b21: 定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智
T1548_.28.0636b22: 寂靜行。心未解脱得解脱。諸漏未盡得漏盡。
T1548_.28.0636b23: 未得無上安隱得安隱。是名第二解脱處。復
T1548_.28.0636b24: 次比丘。非世尊非師非慧梵淨行者説時。非
T1548_.28.0636b25: 先所聞法。廣讀誦通利時。如比丘先所聞法
T1548_.28.0636b26: 通利。廣爲他説。如比丘隨彼所聞法通利。廣
T1548_.28.0636b27: 爲他説。受法受義。比丘受法受義已生悦。悦
T1548_.28.0636b28: 已生喜。喜已得身除。身除已受樂。受樂已心
T1548_.28.0636b29: 定。心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念
T1548_.28.0636c01: 正智寂靜行。心未解脱得解脱。諸漏未盡得
T1548_.28.0636c02: 漏盡。未得無上安隱得安隱。是名第三解脱
T1548_.28.0636c03: 處。復次如比丘。非世尊非師非慧梵淨行者
T1548_.28.0636c04: 説時。非先所聞法。廣讀誦通利時。非先所聞
T1548_.28.0636c05: 法通利。廣爲他。分別時。如比丘。先所聞法
T1548_.28.0636c06: 通利自心分別。如比丘隨所聞法通利。自心
T1548_.28.0636c07: 分別。受法受義。比丘受法受義已生悦。悦已
T1548_.28.0636c08: 生喜。喜已得身除。身除已受樂。受樂已心
T1548_.28.0636c09: 定。心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念
T1548_.28.0636c10: 正智寂靜行。心未解脱得解脱。諸漏未盡得
T1548_.28.0636c11: 漏盡。未得無上安隱得安隱。是名第四解脱
T1548_.28.0636c12: 處。復次比丘。非世尊非師非慧梵淨行者説
T1548_.28.0636c13: 時。非先所聞法。廣讀誦通利時。非先所聞
T1548_.28.0636c14: 法通利。廣爲他分別時。非先所聞法通利。自
T1548_.28.0636c15: 心分別時。如比丘善取定相善思惟善解射。
T1548_.28.0636c16: 比丘善取定想善思惟善解射已。受法受義。
T1548_.28.0636c17: 受法受義已生悦。悦已生喜。喜已得身除。
T1548_.28.0636c18: 身除已受樂。受樂已心定。心定已如實知見。
T1548_.28.0636c19: 比丘如是不放逸勤念正智寂靜行。心未解
T1548_.28.0636c20: 脱得解脱。諸漏未盡得漏盡。未得無上安隱
T1548_.28.0636c21: 得安隱。是名第五解脱處。是名五解脱處。五
T1548_.28.0636c22: 出界如界品説。云何五觀定。如正信經。舍利
T1548_.28.0636c23: 弗白佛言。世尊。復有無勝法。如世尊説法入
T1548_.28.0636c24: 定觀。世尊。有此入定觀。或有沙門婆羅門。
T1548_.28.0636c25: 勤精進勇猛。正思惟多學行心。如法思惟入
T1548_.28.0636c26: 定。入定已觀身。從頂至足。從足至頂。乃至薄
T1548_.28.0636c27: 皮。皆是不淨。是名初入定觀。復次或有沙門
T1548_.28.0636c28: 婆羅門。勤精進勇猛。正思惟多學行心。如
T1548_.28.0636c29: 法思惟入定。入定已不觀皮血肉。但觀人骨。
T1548_.28.0637a01: 此身中有骨齒爪。是名第二入定觀。復次或
T1548_.28.0637a02: 有沙門婆羅門。勤精進勇猛。正思惟多學行
T1548_.28.0637a03: 心。如法思惟入定。入定已不觀皮血肉骨。
T1548_.28.0637a04: 但觀人識。識住此世。住他世。識未斷。不離二
T1548_.28.0637a05: 世。是名第三入定觀。復次或有沙門婆羅門。
T1548_.28.0637a06: 勤進勇猛。正思惟多學行心。如法思惟入定。
T1548_.28.0637a07: 入定已不觀皮血肉骨。復觀人識。識不住此
T1548_.28.0637a08: 世。不住他世。識斷離此世。未斷離他世。是
T1548_.28.0637a09: 名第四入定觀。復次或有沙門婆羅門。勤進
T1548_.28.0637a10: 勇猛。正思惟多學行心。如法思惟入定。入
T1548_.28.0637a11: 定已不觀内血肉皮骨。復觀人識。識不住
T1548_.28.0637a12: 此世。不住他世。識善斷離二世。是名第五入
T1548_.28.0637a13: 定觀。如是無勝入定觀。世尊善知無勝。世尊
T1548_.28.0637a14: 善通達。無有能過者。如我意所知。或有沙
T1548_.28.0637a15: 門婆羅門。能稱出世尊知者。無有是處。是
T1548_.28.0637a16: 名第五入定觀。何謂五起解脱法。如世尊
T1548_.28.0637a17: 説。五法親近多修學已得解脱。何謂五。如
T1548_.28.0637a18: 比丘。觀身不淨想。觀食不淨想。觀諸行無
T1548_.28.0637a19: 常想。觀世不樂想。觀身死想。如是五法。親
T1548_.28.0637a20: 近多修學。能得解脱。是名五起解脱法。云何
T1548_.28.0637a21: 六念。念佛乃至念天。何謂念佛。以佛爲境界。
T1548_.28.0637a22: 念善順不逆。是名念佛。何謂念法。以法爲境
T1548_.28.0637a23: 界。念善順不逆。是名念法。何謂念僧。以僧爲
T1548_.28.0637a24: 境界。念善順不逆。是名念僧。何謂念戒。戒謂
T1548_.28.0637a25: 身口戒。以戒爲境界。念善順不逆。是名念
T1548_.28.0637a26: 戒。何謂念施。施有二種。財施法施。以施爲境
T1548_.28.0637a27: 界。念善順不逆。是名念施。何謂念天。若過
T1548_.28.0637a28: 摶食化生天。彼天不觀宿業。不分別宿業。以
T1548_.28.0637a29: 天爲境界。念善順不逆。是名念天。是名六念。
T1548_.28.0637b01: 六空如空三昧説。六出界如界品説。何謂六
T1548_.28.0637b02: 明分法。如世尊説。六法親近多修學生明得
T1548_.28.0637b03: 明分。能令明廣大。何謂六。無常想。無常苦
T1548_.28.0637b04: 想。苦無我想。食不淨想。一切世間不樂想。
T1548_.28.0637b05: 死想。何謂無常想明分法。如比丘。或樹
T1548_.28.0637b06: 下露處。作是思惟。色無常。受想行識無常。若
T1548_.28.0637b07: 如是五受陰。觀無常行。如世尊説。有爲法三
T1548_.28.0637b08: 相。生住滅。如是比丘。思惟生住滅。調心修令
T1548_.28.0637b09: 柔軟。柔軟已思惟色無常受想行識無常。行
T1548_.28.0637b10: 人若想憶想。是名無常想。親近多修學。親近
T1548_.28.0637b11: 多修學已。生明得明得明分。能令明廣大。是
T1548_.28.0637b12: 名無常想明分法。何謂無常苦想明分。如比
T1548_.28.0637b13: 丘。或在樹下露處。如是思惟色無常。若無常
T1548_.28.0637b14: 則是苦。受想行識無常。若無常則是苦。
T1548_.28.0637b15: 是五受陰觀苦行。如世尊説。若色生住。即
T1548_.28.0637b16: 是生苦。有病有老死。若受想行識生住。即是
T1548_.28.0637b17: 生苦。有病有老死。復次如世尊説三苦。行
T1548_.28.0637b18: 苦苦苦變易苦。何謂行苦。五受陰行自性苦
T1548_.28.0637b19: 形或苦自相苦。是名行苦。何謂苦苦。五受陰
T1548_.28.0637b20: 行自性苦。生等生起等起出等出。具足成就。
T1548_.28.0637b21: 生種種病。因熱生病。因痰癊。因風因過力。
T1548_.28.0637b22: 因他惱。因時變。因諸大相違。因食飮不消。
T1548_.28.0637b23: 因宿業報。因諸大不調生病。生眼病。耳鼻舌
T1548_.28.0637b24: 身病生。頭痛面痛。口齒咽痛。胸痛病。生蛇
T1548_.28.0637b25: 身病。呼&MT05907;痛。謦欬病。嘔吐病。生絞病。身
T1548_.28.0637b26: 熱腹痛病。生癬胞疥&MT02694;微風侵婬瘡癰
T1548_.28.0637b27: 白癩乾枯癲狂病生痔病&T028791;下赤腫虫食病
T1548_.28.0637b28: 等。蚤螕虱蚊虻蟻子。此身乃至一毛處。無不
T1548_.28.0637b29: 有虫。如人癰腫上生毒腫五受陰行性苦
T1548_.28.0637c01: 亦如是。生等生起等起出等出。具足成就。生
T1548_.28.0637c02: 種種病。因熱生病。乃至一毛處。無不有虫。是
T1548_.28.0637c03: 名苦苦。何謂變易苦。如五受陰行。轉變衰熟。
T1548_.28.0637c04: 壞敗盡滅。終沒離滅。是名變易苦。如比丘於
T1548_.28.0637c05: 彼行苦苦苦變易苦。調心修令柔軟。柔軟已
T1548_.28.0637c06: 思惟色苦。思惟受想行識苦。如行人若想憶
T1548_.28.0637c07: 想。是名無常苦想。親近多修學。生明得明得
T1548_.28.0637c08: 明分。能令明廣大。是名無常苦想明分法。何
T1548_.28.0637c09: 謂苦無我想明分法。如比丘。在樹下露處。如
T1548_.28.0637c10: 是思惟色無常。若無常即是苦。若苦即無我。
T1548_.28.0637c11: 受想行識無常。若無常即是苦。若苦即是
T1548_.28.0637c12: 無我。若於此想。五受陰觀無我行。如世尊
T1548_.28.0637c13: 説色無我。色若是我。色應不受苦患。色應得
T1548_.28.0637c14: 自在。如是有。如是非有。以色非我故。色受苦
T1548_.28.0637c15: 患。色不得自在。如是有。如是非有。受想行識
T1548_.28.0637c16: 無我。受想行識若是我。識不應受苦患。識應
T1548_.28.0637c17: 得自在。如是有。如是非有。如比丘。如是調心
T1548_.28.0637c18: 修令柔軟。柔軟已思惟。色無我。受想行識無
T1548_.28.0637c19: 我。如行人若想憶想。是名苦無我想。親近多
T1548_.28.0637c20: 修學。生明得明得明分。能令明廣大。是名苦
T1548_.28.0637c21: 無我想明分法。何謂食不淨想明分法。何等
T1548_.28.0637c22: 食。食有四種。謂摶食觸食思食識食。如世尊
T1548_.28.0637c23: 説。衆生有四種食。食此食。能令衆生住。能令
T1548_.28.0637c24: 陰和合。能有利益。何等四。一謂摶食。二觸
T1548_.28.0637c25: 食三思食。四識食。何等謂摶食。摶食有二種。
T1548_.28.0637c26: 麁細。何謂麁。除天淨食天香食。除衣服澡浴
T1548_.28.0637c27: 調身食。苦餘摶食。是名麁摶食。何謂細摶。
T1548_.28.0637c28: 食。天淨食。天香食。衣服澡浴。調身食。是名細
T1548_.28.0637c29: 摶食。復次麁摶食。除天香食。除衣服澡浴食。
T1548_.28.0638a01: 若餘摶食。是名麁摶食。復次細摶食。天香
T1548_.28.0638a02: 食。衣服澡浴調身食。是名細摶食。何謂觸食。
T1548_.28.0638a03: 六觸。眼觸。耳鼻舌身意觸。是名觸食。何謂思
T1548_.28.0638a04: 食。六思身。色思。聲香味觸法思。是名六思
T1548_.28.0638a05: 身。是名思食。何謂識食。六識身。眼識。耳
T1548_.28.0638a06: 鼻舌身意識。是名六識身。是名識食。摶食。或
T1548_.28.0638a07: 是食。或非食。觸思識食。或是食。或非食。何
T1548_.28.0638a08: 謂摶食是食。若縁摶食。得諸根増長。不損
T1548_.28.0638a09: 壞不減壽。是名摶食食。云何摶食非食。若
T1548_.28.0638a10: 縁摶食。諸根不増長。損壞減壽。是名摶食
T1548_.28.0638a11: 非食。何謂觸思識食是食。若縁識食。諸根増
T1548_.28.0638a12: 長。不損壞不減壽。是名識食是食。何謂識食
T1548_.28.0638a13: 非食。若縁識食。諸根不増長。損壞減壽。是名
T1548_.28.0638a14: 識食非食。比丘受摶食如食子肉。觀不淨想。
T1548_.28.0638a15: 觸思識食。有解射想。思惟滅依離欲染。如行
T1548_.28.0638a16: 人若想憶想。是名食不淨想。親近多修學已。
T1548_.28.0638a17: 生明得明得明分。能令明廣大。是名食不淨
T1548_.28.0638a18: 想明分法。何謂一切世間不樂想明分法。如
T1548_.28.0638a19: 比丘。於一切世間。厭離不樂。地獄世畜生世
T1548_.28.0638a20: 餓鬼世人世天世衆生世行世。厭離不樂。如
T1548_.28.0638a21: 比丘。於此世間。有取心者。必執所見。如比
T1548_.28.0638a22: 丘。斷離不受。如是諸見如行人。若想憶想。是
T1548_.28.0638a23: 名一切世間不樂想。親近多修學已。生明得
T1548_.28.0638a24: 明得明分。能令明廣大。是名一切世間不樂
T1548_.28.0638a25: 想明分法。何謂死想明分法。如比丘。或在樹
T1548_.28.0638a26: 下露處。如是思惟。我是死法。有死過患。若
T1548_.28.0638a27: 餘衆生。亦有死法。有死過患。若地獄畜生餓
T1548_.28.0638a28: 鬼人天及一切衆生。往來生死。得名衆生者。
T1548_.28.0638a29: 皆有死法。有死過患。比丘思惟陰壞捨身憶
T1548_.28.0638b01: 念死。比丘思惟死知死解死覺死。如行人若
T1548_.28.0638b02: 想憶想。是名死想。親近多修學已。生明得明
T1548_.28.0638b03: 得明分。能令明廣大。是謂死想明分法。是名
T1548_.28.0638b04: 六明分法。何謂六悦因法。如比丘悦已生喜。
T1548_.28.0638b05: 喜已得身除。身除已受樂。受樂已心定。心定
T1548_.28.0638b06: 已如實知見。是名六悦因法。何謂無喜六正
T1548_.28.0638b07: 覺。念正覺乃至捨正覺。是名無喜六正覺。何
T1548_.28.0638b08: 七覺。念正覺乃至捨正覺。是名七正覺。
T1548_.28.0638b09: 何謂七想。如世尊説。七想。親近多修學。得
T1548_.28.0638b10: 大功徳。得至甘露。何謂七不淨想食。厭想一
T1548_.28.0638b11: 切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我
T1548_.28.0638b12: 想。謂不淨想。親近多修學。多修學已。得大果
T1548_.28.0638b13: 報。得大功徳。得至甘露。以何縁故作是説。如
T1548_.28.0638b14: 比丘。心知分別不淨想。令欲心退沒不展。當
T1548_.28.0638b15: 漸漸除盡。背捨厭離已正住。如筋如鳥羽。
T1548_.28.0638b16: 如頭羅草投於火中燋捲不展。後便消盡。比
T1548_.28.0638b17: 丘如是心知分別不淨想。令欲心退沒不展。
T1548_.28.0638b18: 後便消盡。背捨厭離已正住。如比丘。或有心
T1548_.28.0638b19: 知分別不淨想。心於欲想猶生津漏。如本無
T1548_.28.0638b20: 異。心不背捨。不厭離。不正住。比丘如實自
T1548_.28.0638b21: 知。我便爲未修不淨想。我未増益異名色。我
T1548_.28.0638b22: 未得修果報。如是比丘有正智。如比丘心知
T1548_.28.0638b23: 分別不淨想於欲想心不生津漏。於本有異。
T1548_.28.0638b24: 背捨厭離正住。比丘如實正知。我已修不淨
T1548_.28.0638b25: 想。我有増益異名色。我得修果報。此比丘有
T1548_.28.0638b26: 正智。行不淨想。親近多修學已。得大果報。得
T1548_.28.0638b27: 大功徳。得至甘露。以是因縁故。説如食不淨
T1548_.28.0638b28: 想。親近多修學已。得大果報。得大功徳。得至
T1548_.28.0638b29: 甘露
T1548_.28.0638c01: 舍利弗阿毘曇論卷第十六
T1548_.28.0638c02:
T1548_.28.0638c03:
T1548_.28.0638c04:
T1548_.28.0638c05: 舍利弗阿毘曇論卷第十七
T1548_.28.0638c06:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0638c07: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0638c08:   非問分道品第十之三
T1548_.28.0638c09: 以何因故作是説。如比丘。心知分別食不
T1548_.28.0638c10: 淨想。於揣食心退沒不進。漸當除盡背捨厭
T1548_.28.0638c11: 離已正住。如筋如鳥羽。如頭羅草投於火
T1548_.28.0638c12: 中燋捲不展。後便消滅。比丘如是。心知分別
T1548_.28.0638c13: 揣食不淨想。令揣食淨想退沒不進。漸當除
T1548_.28.0638c14: 盡背捨厭離已正住。如比丘。或有心知分別
T1548_.28.0638c15: 揣食不淨想。心於揣食猶生津漏。如本無異。
T1548_.28.0638c16: 心不背捨不厭離不正住。比丘如實自知。我
T1548_.28.0638c17: 便爲未修揣食不淨想。我未増益異名色我
T1548_.28.0638c18: 未得修果報。如是比丘。有正智。如比丘。心
T1548_.28.0638c19: 知分別揣食不淨想。於揣食心不生津漏。於
T1548_.28.0638c20: 本有異。背捨厭離正住。比丘如實正知。我已
T1548_.28.0638c21: 修揣食不淨想。我有増益於異名色。我得修
T1548_.28.0638c22: 果報。此比丘有正智揣食不淨想親近多修
T1548_.28.0638c23: 學已。得大果報。得大功徳。得至甘露。以是
T1548_.28.0638c24: 因縁故。説如一切世間不樂想。親近多修學
T1548_.28.0638c25: 已。得大果報。得大功徳。得至甘露。以何因
T1548_.28.0638c26: 縁故作是説。如比丘。心知分別一切世間不
T1548_.28.0638c27: 樂想。世間種種想。心退沒不進。漸當除盡背
T1548_.28.0638c28: 捨厭離已正住。如筋如鳥*羽。如頭羅草投於
T1548_.28.0638c29: 火中燋捲不展。後便消滅。比丘如是心知分
T1548_.28.0639a01: 別一切世間不樂想。令世間種種想退沒不
T1548_.28.0639a02: 進。漸當除盡背捨厭離已正住。如比丘。或有
T1548_.28.0639a03: 心知分別一切世間不樂想世間種種想。心
T1548_.28.0639a04: 猶生津漏。如本無異。不背捨不厭離不正住。
T1548_.28.0639a05: 比丘如實自知。我便爲未修一切世間不樂
T1548_.28.0639a06: 想。我未増益異名色。我未得修果報。如是
T1548_.28.0639a07: 比丘有正智。如比丘。心知分別一切世間不
T1548_.28.0639a08: 樂想。於世間種種想。心不生津漏。於本有
T1548_.28.0639a09: 異。背捨厭離正住。比丘如實正知。我已修一
T1548_.28.0639a10: 切世間不樂想。我有増益異名色。我得修果
T1548_.28.0639a11: 報。此比丘有正智。一切世間不樂想親近多
T1548_.28.0639a12: 修學。多修學已。得大果報。得大功徳。得至
T1548_.28.0639a13: 甘露。以是因縁故。説如死想。親近多修學已。
T1548_.28.0639a14: 得大果報。得大功徳。得至甘露。以何因縁
T1548_.28.0639a15: 故作是説。如比丘。心知分別死想。倚恃命根。
T1548_.28.0639a16: 而自貢高。以命根決定堪忍常住。心貪著命
T1548_.28.0639a17: 根。如是盡斷無餘。如比丘。或有心知分別死
T1548_.28.0639a18: 想。倚恃命根。而自貢高。以命根決定堪忍常
T1548_.28.0639a19: 住。心貪著命根。如是未斷。比丘如實自知。
T1548_.28.0639a20: 我便爲未修死想。我未増益異名色。我未修
T1548_.28.0639a21: 果報。如是比丘有正智。如比丘。心知分別死
T1548_.28.0639a22: 想。倚恃命根。而自貢高。以命根決定堪忍
T1548_.28.0639a23: 常住。心貪著命根。如是盡斷無餘。如比丘。
T1548_.28.0639a24: 如實自知。我已修死想増益異名色。我得果
T1548_.28.0639a25: 報。如是比丘。有正智死想。親近多修學已。
T1548_.28.0639a26: 得大果報。得大功徳。得至甘露。以是因縁
T1548_.28.0639a27: 故。説如無常想。親近多修學已。得大果報。得
T1548_.28.0639a28: 大功徳。得至甘露。以何因縁故作是説。如比
T1548_.28.0639a29: 丘。心知分別無常想。於利養名譽恭敬心。退
T1548_.28.0639b01: 沒不進。漸當除盡背捨厭離已正住。如筋如
T1548_.28.0639b02: 羽。如頭羅草投於火中燋捲不展。後便
T1548_.28.0639b03: 消盡。比丘如是心知分別無常想。於利養名
T1548_.28.0639b04: 譽恭敬。心退沒不進。漸當除盡背捨厭離已
T1548_.28.0639b05: 正住。如比丘。或有心知分別無常想。於利養
T1548_.28.0639b06: 名譽恭敬。心猶生津漏。如本無異。不背捨
T1548_.28.0639b07: 不厭離不正住。比丘如實自知。我便爲未修
T1548_.28.0639b08: 無常想。我未増益異名色。我未得修果報。如
T1548_.28.0639b09: 是比丘。如實自知。如比丘。心知分別無常想。
T1548_.28.0639b10: 於利養名譽恭敬。心不生津漏。於本有異。背
T1548_.28.0639b11: 捨厭離正住。比丘如實正知。我已修無常想。
T1548_.28.0639b12: 我有増益異名色。我得修果報。比丘有正智
T1548_.28.0639b13: 無常想。親近多修學。多修學已。得大果報。得
T1548_.28.0639b14: 大功徳。得至甘露。以是因縁故。説如無常苦
T1548_.28.0639b15: 想。親近多修學已。得大果報。得大功徳。得至
T1548_.28.0639b16: 甘露。以何因縁故作是説。如比丘心知分別
T1548_.28.0639b17: 無常苦想。於懈怠窳惰不信放逸不勤不觀
T1548_.28.0639b18: 等。生恐怖大畏切逼想。如臨死擧刀觀無
T1548_.28.0639b19: 常苦想。比丘或有心知分別無常苦想。於
T1548_.28.0639b20: 窳*惰懈怠不信放逸不勤不觀等。不生恐怖
T1548_.28.0639b21: 大畏切逼想。非如臨死擧*刀如比丘如實自
T1548_.28.0639b22: 知。我便爲未修無常苦想。我未増益異名色。
T1548_.28.0639b23: 我未得修果報。如是比丘。如實自知。如比
T1548_.28.0639b24: 丘。心知分別則無常苦想。於窳*惰懈怠不
T1548_.28.0639b25: 信放逸不勤不觀等。生恐怖大畏切逼想。如
T1548_.28.0639b26: 臨死擧。*刀觀無常苦想。如比丘。如實正知。
T1548_.28.0639b27: 以修無常苦想。我増益異名色。我得
T1548_.28.0639b28: 報。此比丘有正智無常苦想。親近多修學已。
T1548_.28.0639b29: 得大果報。得大功徳。得至甘露。以是因縁
T1548_.28.0639c01: 故。説如苦無我想。親近多修學已。得大果
T1548_.28.0639c02: 報。得大功徳。得至甘露。以何縁故作是説。如
T1548_.28.0639c03: 比丘。心知分別苦無我想。於諸有識身及諸
T1548_.28.0639c04: 外物。計我我所。生憍慢等。倶離寂靜正解
T1548_.28.0639c05: 脱。如比丘。或有心分別苦無我想。於諸有
T1548_.28.0639c06: 識身及諸外物。計我我所生憍慢等。心猶不
T1548_.28.0639c07: 離不寂靜不解脱。如比丘。如實自知。我便爲
T1548_.28.0639c08: 未修苦無我想。未増益異名色。我未得修
T1548_.28.0639c09: 果報。如是比丘。如實自知。如比丘。心知分
T1548_.28.0639c10: 別苦無我想。於諸有識身及諸外物。計我
T1548_.28.0639c11: 我所。生憍慢等。心倶離寂靜正解脱。如是比
T1548_.28.0639c12: 丘。如實知我已。修苦無我想。我増益異名色。
T1548_.28.0639c13: 得修果報。此比丘有正智苦無我想。親近多
T1548_.28.0639c14: 修學已。得大果報。得大功徳。得至甘露。以是
T1548_.28.0639c15: 因縁故説。是名七想。何謂七定因縁法。正見
T1548_.28.0639c16: 正覺正語正業正命正進正念是名七定因縁
T1548_.28.0639c17:
T1548_.28.0639c18: 何謂八聖道。正見乃至正定。是名八聖道何
T1548_.28.0639c19: 謂八解脱。色觀色解脱。是名初解脱。内無色
T1548_.28.0639c20: 想觀外色。是名第二解脱。淨解脱。是名第
T1548_.28.0639c21: 三解脱。離一切色想。滅瞋恚想不思惟若干
T1548_.28.0639c22: 想。成就無邊空處。是名第四解脱。離一切空
T1548_.28.0639c23: 處。成就無邊識處行。是名第五解脱離一切
T1548_.28.0639c24: 識處。成就無所有處。是名第六解脱。離一
T1548_.28.0639c25: 切無所有處。成就非想非非想處。是名第七
T1548_.28.0639c26: 解脱。離一切非想非非想處。成就滅受想行。
T1548_.28.0639c27: 是名第八解脱。何謂色觀色初解脱。如比丘。
T1548_.28.0639c28: 不滅内色想。取外色想。比丘以外色調心。修
T1548_.28.0639c29: 令柔軟。修令柔軟已。得色解脱。如比丘。心
T1548_.28.0640a01: 知分別外色想。心向彼。尊上彼。傾向彼。以彼
T1548_.28.0640a02: 解脱。何謂色。如比丘。未分別内色。未滅不沒
T1548_.28.0640a03: 不除。是名色。何謂觀。若外色以眼識曾見。如
T1548_.28.0640a04: 實見微見縁見。以意識分別。如實分別微分
T1548_.28.0640a05: 別縁分別。是名觀。何謂初。八解脱次順不
T1548_.28.0640a06: 逆。以次入定行。是初是始是前。是名初。何謂
T1548_.28.0640a07: 得解脱。心向彼。尊上彼。傾向彼。以彼爲解
T1548_.28.0640a08: 脱。是名解脱。何謂内無色想觀外色第二解
T1548_.28.0640a09: 脱。如比丘。滅内色想已。取外色相。以外
T1548_.28.0640a10: 色調心。修令柔軟。修令柔軟已得解脱。知比
T1548_.28.0640a11: 丘。心知分別外色*相。心向彼。尊上彼。傾向
T1548_.28.0640a12: 彼。以彼解脱。何謂内無色想。如比丘。内色想
T1548_.28.0640a13: 分別滅沒除已。是名内無色想。何謂觀。若外
T1548_.28.0640a14: 色以眼識曾見。如實見微見縁見。以意識分
T1548_.28.0640a15: 別。如實分別微分別縁分別。是名觀。何謂
T1548_.28.0640a16: 第二八解脱。以次順不逆。以次入定行。第二
T1548_.28.0640a17: 與初。無有中間。是名第二。何謂解脱。心向
T1548_.28.0640a18: 彼。尊上彼。傾向彼。以彼得解脱。是名解脱。
T1548_.28.0640a19: 何謂第三淨解脱。如比丘。取一淨色相。若火
T1548_.28.0640a20: 相。日月星宿摩尼珠七寶宮殿綵色衣被華
T1548_.28.0640a21: 果金銀銅環琉璃眞珠珂貝珊瑚玉石。及餘
T1548_.28.0640a22: 寶性。比丘取是諸淨色相已。得淨解脱。比丘
T1548_.28.0640a23: 心知分別淨色相。心向彼。尊上彼。傾向彼。
T1548_.28.0640a24: 以彼爲解脱。何謂淨。諸色好展轉相照適意
T1548_.28.0640a25: 觀無厭。是名淨。何謂解。心向彼。是名解脱。
T1548_.28.0640a26: 何謂第三八解脱。以次順不逆。以次入定行。
T1548_.28.0640a27: 第三與二。無有中間。是名第三。何謂解脱。心
T1548_.28.0640a28: 向彼。尊上彼。傾向彼。以彼解脱。是名解脱。
T1548_.28.0640a29: 何謂離一切色想。滅瞋恚想不思惟若干想。
T1548_.28.0640b01: 成就無邊空處行。第四解脱。何謂色想。若眼
T1548_.28.0640b02: 識相應想。是名色想。何謂瞋恚想。若忿怒
T1548_.28.0640b03: 相應想。是名瞋恚想。何謂若干想。若外穢濁
T1548_.28.0640b04: 非善分想。是名若干想。復次色想若不離色
T1548_.28.0640b05: 界想及眼識相應想。是名色想。復次瞋恚
T1548_.28.0640b06: 想。若五識身相應想。及忿怒相應想。是名瞋
T1548_.28.0640b07: 恚想。復次若干想。若諸衆生。諸物諸境界
T1548_.28.0640b08: 諸清淨諸煩惱。是名若干想。如比丘。離一切
T1548_.28.0640b09: 色想。滅瞋恚想不思惟若干想。如比丘。身中
T1548_.28.0640b10: 孔。若耳孔鼻孔口門。飮食入處。飮食住處。飮
T1548_.28.0640b11: 食出處。思惟空知空解空受空。如比丘。知身
T1548_.28.0640b12: 有飮。猶如蒜皮。思惟漸令薄。知薄解薄受薄。
T1548_.28.0640b13: 思惟漸令破散。知破散解破散受破散。如是
T1548_.28.0640b14: 比丘。知内色想已。若外物中孔。若地中孔
T1548_.28.0640b15: 穴井瓫坑谷坎窟。思惟空知空解空受空。如
T1548_.28.0640b16: 比丘。分別内外色想已。觀空處寂靜。思惟無
T1548_.28.0640b17: 邊空知無邊空解無邊空受無邊空。如行人
T1548_.28.0640b18: 若想憶想。是名空處想。此想與定共生共住
T1548_.28.0640b19: 共滅。是名入空處定。復次比丘。大地及須彌
T1548_.28.0640b20: 山作火聚想。思惟烟知烟解烟受烟。思惟
T1548_.28.0640b21: 然知然解然受然。思惟燒知燒解燒受燒已。
T1548_.28.0640b22: 比丘思惟無邊空處寂靜勝。思惟無邊空處。
T1548_.28.0640b23: 知解受無邊空處寂靜勝。如行人若想憶想。
T1548_.28.0640b24: 是名空處想。此想與定共生共住共滅。是名
T1548_.28.0640b25: 入空處定。復次比丘。如是思惟。若現世欲想。
T1548_.28.0640b26: 未來欲想現世色想。未來色想。此想麁空處
T1548_.28.0640b27: 想寂靜勝微細善淨。比丘思惟無邊空處寂
T1548_.28.0640b28: 靜勝處。知解受無邊空處寂靜勝。如行人若
T1548_.28.0640b29: 想憶想。是名空處想此想與定共生共住共
T1548_.28.0640c01: 滅。是名入空處定。復次比丘。如是思惟現世
T1548_.28.0640c02: 欲想。未來欲想。現在色想。未來色想。此想
T1548_.28.0640c03: 麁。但無邊空處。永滅無餘寂靜勝。比丘思惟
T1548_.28.0640c04: 無邊空處寂靜知解。受無邊空處。如行人若
T1548_.28.0640c05: 想憶想。是名空處想。此想與定共生共住共
T1548_.28.0640c06: 滅。是名入空處定。何謂第四八解脱。以次順
T1548_.28.0640c07: 不逆。以次入定行。第四與三。無有中間。是名
T1548_.28.0640c08: 第四。何謂解脱。心向彼。尊上彼。傾向彼。以
T1548_.28.0640c09: 彼解脱。是名解脱。何謂離一切空處。成就無
T1548_.28.0640c10: 邊識處行。是第五解脱。如比丘。如是思惟。我
T1548_.28.0640c11: 已成就無邊空處行。頗有法勝無邊空處不。
T1548_.28.0640c12: 比丘便作是念。唯有空處行。如人以大器覆
T1548_.28.0640c13: 小器。如是思惟。此器勝彼器。此器以何因
T1548_.28.0640c14: 故勝。我以此器覆彼器故。如比丘。如是思
T1548_.28.0640c15: 惟。我已遍解無邊空處行。頗有法勝無邊空
T1548_.28.0640c16: 處不。比丘便作是念。唯有識勝無邊空處
T1548_.28.0640c17: 行。識以何因故勝。我以識遍解無邊空處
T1548_.28.0640c18: 故。如比丘思惟無邊識處寂靜知解受無邊
T1548_.28.0640c19: 處寂靜。如行人若想憶想。是名識處想。
T1548_.28.0640c20: 此想與定共生共住共滅。是名入識處定。復
T1548_.28.0640c21: 次比丘如是思惟。若現在欲想。未來欲想。現
T1548_.28.0640c22: 在色想。未來色想。空處想等麁識處想寂靜
T1548_.28.0640c23: 勝。比丘思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊
T1548_.28.0640c24: 識處寂靜勝。如行人若想憶想。是名識處想。
T1548_.28.0640c25: 此想與定共生共住共滅是名入識處定。復
T1548_.28.0640c26: 次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲想。
T1548_.28.0640c27: 現在色想。未來色想。空處想等。但識處永滅
T1548_.28.0640c28: 無餘。唯識處寂靜勝。如比丘思惟無邊識
T1548_.28.0640c29: 處寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝。如行人
T1548_.28.0641a01: 若想憶想。是名識處想。此想與定共生共住
T1548_.28.0641a02: 共滅。是名入識處定。復次比丘。如是思惟。
T1548_.28.0641a03: 無邊空處入麁無邊識處入寂靜勝微細善淨。
T1548_.28.0641a04: 如比丘。思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊
T1548_.28.0641a05: 識處寂靜勝。如行人若想憶想。是名識處想。
T1548_.28.0641a06: 此想與定共生共住共滅。是名入識處定。復
T1548_.28.0641a07: 次比丘。如是思惟。若入空處定麁。若入識處
T1548_.28.0641a08: 定寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無邊識處
T1548_.28.0641a09: 寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝。如行人若
T1548_.28.0641a10: 想憶想。是名識處想。此想與定共生共住共
T1548_.28.0641a11: 滅。是名入識處定。何謂第五八解脱。以次順
T1548_.28.0641a12: 不逆。以次入定行。第五與四無有中間。是
T1548_.28.0641a13: 名五。何謂解脱。心向彼。尊上彼。傾向彼。以
T1548_.28.0641a14: 彼解脱。是名解脱。何謂離一切識處成就無
T1548_.28.0641a15: 所有處行。是第六解脱。如比丘。如是思惟。我
T1548_.28.0641a16: 已遍解無邊識處行。頗有法勝無邊識處不。
T1548_.28.0641a17: 比丘便作是念。唯有識無所有處勝。如比丘。
T1548_.28.0641a18: 思惟無所有處寂靜勝知解受無所有處寂靜
T1548_.28.0641a19: 勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此
T1548_.28.0641a20: 想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。
T1548_.28.0641a21: 復次比丘。如是思惟。我非我所有我所非我
T1548_.28.0641a22: 有。如比丘思惟無所有處寂靜勝知解受無
T1548_.28.0641a23: 所有處寂靜勝。如行人若想憶想。是名無所
T1548_.28.0641a24: 處想。此想與定共生共住共滅。是名入
T1548_.28.0641a25: 無所有處定。復次比丘。觀一切世間空。世
T1548_.28.0641a26: 間空已想無依止處。如比丘。思惟無所有處
T1548_.28.0641a27: 寂靜勝知解受無所有處寂靜勝。如行人若
T1548_.28.0641a28: 想憶想。是名無所有處想。此想與定共生共
T1548_.28.0641a29: 住共滅。是名入無所有處定。復次比丘。以大
T1548_.28.0641b01: 地須彌山。作火聚想。思惟烟知解受烟。思惟
T1548_.28.0641b02: 然知解受然。思惟燒知解受燒燒已。比丘思
T1548_.28.0641b03: 惟無所有處寂靜勝。知解受無所有處想寂
T1548_.28.0641b04: 靜勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此
T1548_.28.0641b05: 想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。
T1548_.28.0641b06: 復次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲
T1548_.28.0641b07: 想。現在色想。未來色想。空處想。識處想。此
T1548_.28.0641b08: 想麁。無所有處想寂靜勝微細善淨。如比丘。
T1548_.28.0641b09: 思惟無所有處寂靜勝。知解受無所有處
T1548_.28.0641b10: 靜勝。如行人若想憶想。是名無所有處想。此
T1548_.28.0641b11: 想與定共生共住共滅。是名入無所有處定。
T1548_.28.0641b12: 復次比丘。如是思惟。若現在欲想。未來欲想。
T1548_.28.0641b13: 現在色想。未來色想。空處想識處想無餘寂
T1548_.28.0641b14: 靜勝。如比丘。思惟無所有處寂靜勝。知解受
T1548_.28.0641b15: 無所有處寂靜勝。如行人若想憶想。此想與
T1548_.28.0641b16: 定共生共住共滅。是名入無所有處定。復次
T1548_.28.0641b17: 比丘。如是思惟。無邊空處入麁。識處入麁。無
T1548_.28.0641b18: 所有處入寂靜勝微細善淨。如比丘。思惟無
T1548_.28.0641b19: 所有處寂靜勝。知解受無所有處寂靜勝。如
T1548_.28.0641b20: 行人若想憶想。是名無所有處想。此想與定
T1548_.28.0641b21: 共生共住共滅。是名入無所有處定。復次比
T1548_.28.0641b22: 丘。如是思惟。若入空處定識處定麁。若入無
T1548_.28.0641b23: 所有處定寂靜勝微細善淨。如比丘。思惟無
T1548_.28.0641b24: 所有處寂靜勝。知解受無所有處寂靜勝。如
T1548_.28.0641b25: 行人若想憶想。是名無所有處想。此想與定
T1548_.28.0641b26: 共生共住共滅。是名入無所有處定。何謂第
T1548_.28.0641b27: 六八解脱。以次順不逆。以次入定行。第六與
T1548_.28.0641b28: 五。無有中間。是名六。何謂解脱。心向彼。尊
T1548_.28.0641b29: 上彼。傾向彼。以彼解脱。是名解脱。何謂離一
T1548_.28.0641c01: 切無所有處。成就非想非非想處行。是第七
T1548_.28.0641c02: 解脱。如比丘。如是思惟。想是我過患。想是
T1548_.28.0641c03: 癰瘡想是我箭。非想非非想處寂靜勝。比丘
T1548_.28.0641c04: 思惟非想非非想處寂靜勝知。解受非想非
T1548_.28.0641c05: 非想處寂靜勝。如行人若想憶想。是名非
T1548_.28.0641c06: 想非非想處想。此想與定共生共住共滅。是
T1548_.28.0641c07: 名入非想非非想處定。復次比丘。如是思
T1548_.28.0641c08: 惟。若現在欲想。未來欲想。現在色想。未來色
T1548_.28.0641c09: 想。空處想。識處想。無所有處想等麁。非想
T1548_.28.0641c10: 非非想處想寂靜勝微細善淨。比丘思惟非
T1548_.28.0641c11: 想非非想處寂靜勝。知解受非想非非想處
T1548_.28.0641c12: 寂靜勝。如行人若想憶想。是名非想非非想
T1548_.28.0641c13: 處想。此想與定共生共住共滅。是名入非想
T1548_.28.0641c14: 非非想處定。復次比丘。如是思惟。若現在欲
T1548_.28.0641c15: 想。未來欲想。現在色想。未來色想。空處想。
T1548_.28.0641c16: 識處想。無所有處想。但非想非非想處永滅
T1548_.28.0641c17: 無餘寂靜勝。比丘思惟非想非非想處寂靜
T1548_.28.0641c18: 勝。知解受非想非非想處寂靜勝。如行人若
T1548_.28.0641c19: 想憶想。是名非想非非想處想。此想與定共
T1548_.28.0641c20: 生共住共滅。是名入非想非非想處定。復次
T1548_.28.0641c21: 比丘。如是思惟。若無邊空處入無邊識處入
T1548_.28.0641c22: 無所有處入麁。非想非非想處入寂靜勝微
T1548_.28.0641c23: 細善淨。比丘思惟非想非非想寂靜勝。知解
T1548_.28.0641c24: 受非想非非想處寂靜勝。如行人若想憶想。
T1548_.28.0641c25: 是名非想非非想處想。此想與定共生共住
T1548_.28.0641c26: 共滅。是名入非想非非想處定。復次比丘。如
T1548_.28.0641c27: 是思惟。若入無邊空處定。若入識處定。若入
T1548_.28.0641c28: 無所有處定麁。若非想非非想處寂靜勝微細
T1548_.28.0641c29: 善淨。比丘思惟非想非非想處寂靜勝。知解
T1548_.28.0642a01: 受非想非非想寂靜勝。如行人若想憶想。是
T1548_.28.0642a02: 名非想非非想處想。此想與定共生共住共
T1548_.28.0642a03: 滅。是名入非想非非想處定。何謂第七八解
T1548_.28.0642a04: 脱。以次順不逆。以次入定行。第七與六。無有
T1548_.28.0642a05: 中間。是名七。何謂解脱。心向彼。尊上彼。傾向
T1548_.28.0642a06: 彼。以彼解脱。是名解脱。何謂離一切非想非
T1548_.28.0642a07: 非想處成就滅受想定。是第八解脱。如比丘。
T1548_.28.0642a08: 依戒住戒。増修二法定慧。依定慧滅受想。若
T1548_.28.0642a09: 滅受想。是名滅盡定。復次比丘。住觸證勝想。
T1548_.28.0642a10: 住觸證勝想時。如是思惟。我有思猶惡。無思
T1548_.28.0642a11: 便善。我有思則有作。有作則爲有樂想。有樂
T1548_.28.0642a12: 想則有餘地麁想生。比丘如是思惟。若我無
T1548_.28.0642a13: 思無作。無作已則樂想不生。樂想不生。餘地
T1548_.28.0642a14: 麁相亦不生。如比丘。無思惟無作。無作已則
T1548_.28.0642a15: 樂想滅樂想滅餘地麁想亦滅。得觸證滅盡
T1548_.28.0642a16: 定。何謂第八解脱。次順不逆。以次入定行。第
T1548_.28.0642a17: 八與七。無有中間。是名八。何謂解脱。心向
T1548_.28.0642a18: 彼。尊上彼。傾向彼。以彼解脱。是名解脱。是
T1548_.28.0642a19: 名八解脱。云何八勝入内色想。觀外色少。
T1548_.28.0642a20: 好色非好色。勝知勝見。有如是想。内色想
T1548_.28.0642a21: 觀外色無量。好色非好色。勝知勝見。有如是
T1548_.28.0642a22: 想。内無色想觀外色少。好色非好色。勝知勝
T1548_.28.0642a23: 見。有如是想。内無色想觀外色無量。好色非
T1548_.28.0642a24: 好色。勝知勝見。有如是想。内無色想觀外色
T1548_.28.0642a25: 青。青色青光。如優摩華青青色青光。如波羅
T1548_.28.0642a26: 㮈衣善染青青色青光。觀如是妙色青青色
T1548_.28.0642a27: 青光。勝知勝見。有如是想。内無色想觀外
T1548_.28.0642a28: 色黄。黄色黄光。如迦尼伽羅華黄黄色黄光。
T1548_.28.0642a29: 如波羅捺善染衣黄黄色黄光。觀如是妙色
T1548_.28.0642b01: 黄黄色黄光。勝知勝見。有如是想。内無色
T1548_.28.0642b02: 想。觀外色赤。赤色赤光。如槃頭華赤赤色赤
T1548_.28.0642b03: 光。如波羅捺善染衣赤赤色赤光。觀如是
T1548_.28.0642b04: 妙色赤赤色赤光。勝知勝見。有如是想。内無
T1548_.28.0642b05: 色想。觀外色白。白色白光。如鹵土星白。白色
T1548_.28.0642b06: 白光。如波羅捺善浣衣白白色白光。觀如是
T1548_.28.0642b07: 妙色白白色白光。勝知勝見。有如是想。何謂
T1548_.28.0642b08: 内色想觀外色少好色非好色勝知勝見有如
T1548_.28.0642b09: 是想。謂比丘未滅内色想。取外少色。好色非
T1548_.28.0642b10: 好色。適意不適意。可惡不可惡。比丘以外少
T1548_.28.0642b11: 色調心。修令柔軟。修令柔軟已。得色勝解
T1548_.28.0642b12: 脱。比丘知見分別外少色。心向彼。尊上彼。傾
T1548_.28.0642b13: 向彼。以彼勝解。何謂内色想。比丘未滅内色
T1548_.28.0642b14: 想。不滅不沒不除。是名内色想。何謂觀外色。
T1548_.28.0642b15: 若外少色。眼識曾見。如實見縁見。意識分別。
T1548_.28.0642b16: 如實分別縁分別。是名觀外色何謂少。若可
T1548_.28.0642b17: 計數量。非無邊無量。非阿僧祇。非無邊無
T1548_.28.0642b18: 際。是謂少。何謂好色非好色。淨不淨。是名好
T1548_.28.0642b19: 色非好色。何謂勝知勝見。彼勝解。是名勝知
T1548_.28.0642b20: 勝見。何謂有如是想。若有不分散不相離一
T1548_.28.0642b21: 向少色想。是名有如是想。何謂内色想觀外
T1548_.28.0642b22: 色無量好色非好色勝知勝見有如是想。謂
T1548_.28.0642b23: 比丘不滅少色想。取外無量色想。好色非好
T1548_.28.0642b24: 色。適意非適意。可惡不可惡。比丘以彼外無
T1548_.28.0642b25: 量色調心。修令柔軟。修令柔軟已。得色勝
T1548_.28.0642b26: 解。比丘知見分別外無量色。心向彼。尊上
T1548_.28.0642b27: 彼。傾向彼。於彼勝解。何謂内色想。比丘未
T1548_.28.0642b28: 滅内色想。未沒未除。是名内無色想。何謂
T1548_.28.0642b29: 觀外色。若外無量色。眼識曾見。如實見縁
T1548_.28.0642c01: 見。意識分別。如實分別縁分別。是名觀外
T1548_.28.0642c02: 色。何謂無量。非少非可稱量。無邊無量阿僧
T1548_.28.0642c03: 祇。無邊無際。是名無量。何謂好色非好色。若
T1548_.28.0642c04: 淨不淨。是名好色非好色。何謂勝知勝見。若
T1548_.28.0642c05: 於彼法勝受已。知見分別。是名勝知勝見。
T1548_.28.0642c06: 何謂有如是想。若想不分散不相離一定無
T1548_.28.0642c07: 量色想。是名有如是想。何謂内無色想。觀外
T1548_.28.0642c08: 色青。青色青光。若於是色。勝知見。有如是
T1548_.28.0642c09: 想。如比丘。滅内色想已。取外青色想。比丘以
T1548_.28.0642c10: 外青色調心。修令柔軟。柔軟已得色勝解。比
T1548_.28.0642c11: 丘知見分別外青色。心向彼。尊上彼。傾向
T1548_.28.0642c12: 彼。於彼勝解。何謂内無色想。内色想滅沒除。
T1548_.28.0642c13: 是名内無色想。何謂觀外色。若外青色。眼識
T1548_.28.0642c14: 曾見。如實見縁見。意識分別。如實分別縁分
T1548_.28.0642c15: 別。是名觀外色。何謂青。青有二種。有性青染
T1548_.28.0642c16: 青。是名青。何謂勝知見。若於彼色勝受已。
T1548_.28.0642c17: 知見分別。心向彼。尊上彼。傾向彼。於彼勝
T1548_.28.0642c18: 解。是謂勝知見。何謂有如是想。若有想不分
T1548_.28.0642c19: 散不相離一定青想。是名有如是想。何謂内
T1548_.28.0642c20: 無色想。觀外色黄黄光。於是色。勝知見。有
T1548_.28.0642c21: 如是想。如比丘。滅内色想。取外黄色想。比丘
T1548_.28.0642c22: 以外黄色調心。修令柔軟。柔軟已得黄勝解。
T1548_.28.0642c23: 比丘知見分別外黄色。心向彼。尊上彼。傾
T1548_.28.0642c24: 向彼。於彼勝解。何謂内無色。比丘内色想
T1548_.28.0642c25: 滅沒除。是名内無色想。何謂觀外色。若外黄
T1548_.28.0642c26: 色。眼識曾見。如實見縁見。意識分別。如實分
T1548_.28.0642c27: 別縁分別。是名觀外色。何謂黄。黄有二種。有
T1548_.28.0642c28: 性黄染黄。是謂黄。何謂勝知見。若於彼色
T1548_.28.0642c29: 勝受已。知見分別。心向彼。尊上彼。傾向彼。
T1548_.28.0643a01: 於彼勝解。是名勝知見。何謂有如是想。若有
T1548_.28.0643a02: 想不分散不相離想一定黄。是謂有如是想。
T1548_.28.0643a03: 何謂内無色想。觀外色赤赤光。若於是色勝
T1548_.28.0643a04: 知見。有如是想如比丘。滅内*色已。取外赤
T1548_.28.0643a05: 色想。比丘以外赤色調心。修令柔軟。柔軟已
T1548_.28.0643a06: 比丘得赤勝解。比丘知見分別赤色。心向彼。
T1548_.28.0643a07: 尊上彼。傾向彼。於彼勝解。何謂内無色想。比
T1548_.28.0643a08: 丘内色想滅沒除。是謂内無色想。何謂觀外
T1548_.28.0643a09: 色。若外赤色。眼識曾見。如實見縁見。意識分
T1548_.28.0643a10: 別。如實分別縁分別。是謂觀外色。何謂赤。赤
T1548_.28.0643a11: 有二種。有性赤有染赤。是名赤。何謂勝知見。
T1548_.28.0643a12: 若於彼色勝受已。知見分別。心向彼。尊上
T1548_.28.0643a13: 彼。傾向彼。於彼勝解。是謂勝知見。何謂有如
T1548_.28.0643a14: 是想。若有想不分散不相離一定赤。是名有
T1548_.28.0643a15: 如是想。何謂内無色想。觀外色白白光。若於
T1548_.28.0643a16: 是色勝知見。有如是想。如比丘。内色想滅
T1548_.28.0643a17: 取外白色想。比丘取外白色調心。修令柔軟。
T1548_.28.0643a18: 柔軟已得白勝解。比丘知見分別白色。心向
T1548_.28.0643a19: 彼。尊上彼。傾向彼。於彼勝解。何謂内無色
T1548_.28.0643a20: 想。比丘内*色滅沒除。是謂内無色想。何謂
T1548_.28.0643a21: 觀外色。若外白色。眼識曾見。如實見縁見。意
T1548_.28.0643a22: 識分別。如實分別縁分別。是名觀外色。何謂
T1548_.28.0643a23: 白。白有二種。有性白染白。是名白。何謂勝知
T1548_.28.0643a24: 見。若於彼色勝受已。知見分別。心向彼。尊上
T1548_.28.0643a25: 彼。傾向彼。於彼勝解。是名勝知見。何謂有如
T1548_.28.0643a26: 是想。若有想不分散不相離一定白色。是謂
T1548_.28.0643a27: 有如是想。是名八勝處
T1548_.28.0643a28: 何謂九滅。若入初禪定。言語刺滅。若入二
T1548_.28.0643a29: 禪定。覺觀*刺滅。若入三禪定。喜*刺滅。若入
T1548_.28.0643b01: 四禪定。出息入息*刺滅。若入空處定。色想
T1548_.28.0643b02: *刺滅。若入識處定。空處*刺滅。若入無所有
T1548_.28.0643b03: 處定。識處*刺滅。若入非想非非想定。無所
T1548_.28.0643b04: 有處*刺滅。若入滅盡定。受想*刺滅。是名九
T1548_.28.0643b05: 滅。何謂九次第定。如比丘。離欲惡不善法。有
T1548_.28.0643b06: 覺有觀。離生喜樂。成就初禪行。乃至離非
T1548_.28.0643b07: 想非非想處。成就滅受想定。是名九次第
T1548_.28.0643b08: 定。何謂九想。不淨想。食厭離想。一切世
T1548_.28.0643b09: 間不樂想。死想。無常想。無常苦想。苦無我
T1548_.28.0643b10: 想。斷想。離欲想。是名九想。何謂十想。不
T1548_.28.0643b11: 淨想。食厭想。一切世間不樂想。死想。無常苦
T1548_.28.0643b12: 想。苦無我想。斷想。離欲想。滅想。是名十
T1548_.28.0643b13: 想。何謂十直。正見正覺正語正業正命正進
T1548_.28.0643b14: 正念正定正解脱正智。是名十直。何謂十一
T1548_.28.0643b15: 切入。地一切入以一想上下縱廣無二無量。
T1548_.28.0643b16: 水一切入。火一切入。風一切入。青一切入。黄
T1548_.28.0643b17: 一切入。赤一切入。白一切入。空一切入。識一
T1548_.28.0643b18: 切入。以一想知上下縱廣無二無量。何謂地
T1548_.28.0643b19: 一切入。以一想上下縱廣無二無量。何謂地。
T1548_.28.0643b20: 地謂地界地大。是名地。何謂一切。若盡無
T1548_.28.0643b21: 餘方便。是名一切。何謂一。若獨非餘界。如人
T1548_.28.0643b22: 入地一切入。是名一。何謂想。若想不分散
T1548_.28.0643b23: 不相離一向地想。是名想。何謂上下縱廣。上
T1548_.28.0643b24: 謂虚空。下謂地。縱廣謂四方。如人若上下縱
T1548_.28.0643b25: 廣。皆思惟地知解受地。是名上下縱廣。何
T1548_.28.0643b26: 謂無二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上無
T1548_.28.0643b27: 量。下無量。縱廣無量。無二想。唯有地想。無
T1548_.28.0643b28: 量無邊。阿僧祇。無邊無際。於地無異想。是
T1548_.28.0643b29: 名無量。何謂水一切入。一想上下縱廣。何
T1548_.28.0643c01: 謂水。水界水大。是名水。何謂一切。若盡無餘
T1548_.28.0643c02: 方便。是名一切。何謂一。若獨非餘界。如人入
T1548_.28.0643c03: 水一切入。是名一。何謂想。若想不分散不相
T1548_.28.0643c04: 離一向水想。是謂想。何謂上下縱廣。上謂虚
T1548_.28.0643c05: 空。下謂地。縱廣謂四方。如人若上下縱廣。
T1548_.28.0643c06: 皆思惟水知解受水。是名上下縱廣。何謂無
T1548_.28.0643c07: 二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上無量。
T1548_.28.0643c08: 下無量。縱廣無量。無二想。唯有水想。無量無
T1548_.28.0643c09: 邊。阿僧祇。無邊無際。於水無異想。是名無二
T1548_.28.0643c10: 無量。何謂火一切入。一想上下縱*廣。何謂
T1548_.28.0643c11: 火。火界火大。是名火。何謂一切。若盡無餘方
T1548_.28.0643c12: 便。是名一切。何謂一。若獨非餘界。如人入火
T1548_.28.0643c13: 一切入。是名一。何謂想。若想不分散不相離。
T1548_.28.0643c14: 一向火想。是名想。何謂上下縱廣。上謂虚
T1548_.28.0643c15: 空。下謂地。縱廣謂四方。如人若上下縱廣。
T1548_.28.0643c16: 何謂無二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上
T1548_.28.0643c17: 無量。下無量。縱廣無量。無二想。唯有火想。
T1548_.28.0643c18: 無量無邊。阿僧祇。無邊無際。於火無異想。是
T1548_.28.0643c19: 名無二無量。何謂風一切入。一想上下縱
T1548_.28.0643c20: *廣。何謂風。風界風大。是名風。何謂一切。若
T1548_.28.0643c21: 盡無餘方便。是名一切。何謂一。若獨非餘
T1548_.28.0643c22: 界。如人入風一切入。是名一。何謂想。若想不
T1548_.28.0643c23: 分散不相離。一向風想。是名想。何謂上下縱
T1548_.28.0643c24: 廣。上謂虚空。下謂地。縱廣謂四方。如人上下
T1548_.28.0643c25: 縱廣。皆思惟風知解受風。是謂上下縱廣。何
T1548_.28.0643c26: 謂無二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上無
T1548_.28.0643c27: 量。下無量。縱廣無量。無二想。唯有風想。無
T1548_.28.0643c28: 量無邊。阿僧祇。無邊無際。於風無異想。是名
T1548_.28.0643c29: 無二無量。何謂青一切入。一想上下縱廣無
T1548_.28.0644a01: 二無量。何謂青。青有二種。性青染青。是名
T1548_.28.0644a02: 青。何謂一切。若盡無餘方便。是名一切。何謂
T1548_.28.0644a03: 一。若獨非餘。如人入青一切入。是名一。何
T1548_.28.0644a04: 謂想。若想不分散不相離。一向青想是名想。
T1548_.28.0644a05: 何謂上下縱廣。上謂虚空。下謂地。縱廣謂
T1548_.28.0644a06: 四方。如人上下縱廣。皆思惟青知解受青。是
T1548_.28.0644a07: 謂上下縱廣。何謂無二無量。上無二。下無二。
T1548_.28.0644a08: 縱廣無二。上無量。下無量。縱廣無量。無二
T1548_.28.0644a09: 想。唯有青想。無量無邊。阿僧祇。無邊無際。
T1548_.28.0644a10: 於青無異想。是名無二無量。何謂黄一切入。
T1548_.28.0644a11: 一想上下縱廣無二無量。何謂黄。黄有二種。
T1548_.28.0644a12: 性黄染黄。是名黄。何謂一切。若盡無餘方
T1548_.28.0644a13: 便。是名一切。何謂一。若獨非餘。如人入黄一
T1548_.28.0644a14: 切入。是名一。何謂想。若想不分散不相離。一
T1548_.28.0644a15: 向黄想。是名想。何謂上下縱廣。上謂虚空。下
T1548_.28.0644a16: 謂地。縱廣謂四方。如人上下縱廣。皆思惟黄
T1548_.28.0644a17: 知解受黄。是名上下縱廣。何謂無二無量。上
T1548_.28.0644a18: 無二。下無二。縱廣無二。上無量。下無量。縱
T1548_.28.0644a19: 廣無量。無二想。唯有黄想。無量無邊。阿僧
T1548_.28.0644a20: 祇。無邊無際。於黄無異想。是名無二無量。何
T1548_.28.0644a21: 謂赤。一切入一想上下縱廣無二無量。何謂
T1548_.28.0644a22: 赤。赤有二種。性赤染赤。是名赤。何謂一切。
T1548_.28.0644a23: 若盡無餘方便。是名一切。何謂一。若獨非餘。
T1548_.28.0644a24: 如人入赤一切入。是名一。何謂想。若想不分
T1548_.28.0644a25: 散不相離。一向赤想。是名想。何謂上下縱廣。
T1548_.28.0644a26: 上謂虚空。下謂地。縱廣謂四方。如人上下
T1548_.28.0644a27: 縱廣。皆思惟赤知解受赤。是名上下縱廣。何
T1548_.28.0644a28: 謂無二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上無
T1548_.28.0644a29: 量。下無量。縱廣無量。無二想。唯有赤想。無
T1548_.28.0644b01: 量無邊。阿僧祇。無邊無際。於赤無異想。是名
T1548_.28.0644b02: 無二無量。何謂白一切入。一想上下縱廣無
T1548_.28.0644b03: 二無量。何謂白。白有二種。性白染白。是名
T1548_.28.0644b04: 白。何謂一切。若盡無餘方便。是名一切。何謂
T1548_.28.0644b05: 一。若獨非餘。如人入白一切入。是名一。何謂
T1548_.28.0644b06: 想。若想不分散不相離。一向白想。是名想。何
T1548_.28.0644b07: 謂上下縱廣。上謂虚空。下謂地。縱廣謂四方。
T1548_.28.0644b08: 如人上下縱廣。皆思惟白知解受白。是名上
T1548_.28.0644b09: 下縱廣。何謂無二無量。上無二。下無二。縱廣
T1548_.28.0644b10: 無二。上無量。下無量。縱廣無量。無二想。唯
T1548_.28.0644b11: 有白想。無量無邊。阿僧祇。無邊無際。於白無
T1548_.28.0644b12: 異想。是名無二無量。何謂空一切入。一想上
T1548_.28.0644b13: 下縱廣無二無量。何謂空。空有二種。内空界。
T1548_.28.0644b14: 外空界。是名空。何謂一切。若盡無餘方便。是
T1548_.28.0644b15: 名一切。何謂一。若獨非餘。如人入空一切入。
T1548_.28.0644b16: 是名一。何謂想。若想不分散不相離。一向空
T1548_.28.0644b17: 想。是名想。何謂上下縱廣。上謂虚空。下謂
T1548_.28.0644b18: 地。縱廣謂四方。如人上下縱廣。皆思惟空知
T1548_.28.0644b19: 解受空。是名上下縱廣。何謂無二無量。上無
T1548_.28.0644b20: 二。下無二。縱廣無二。上無量。下無量。縱廣
T1548_.28.0644b21: 無量。無二想。唯有空想。無量無邊。阿僧祇。
T1548_.28.0644b22: 無邊無際。於空無異想。是名無二無量。何謂
T1548_.28.0644b23: 識一切入。一想上下縱廣無二無量。何謂識。
T1548_.28.0644b24: 六識身。眼識耳鼻舌身意識身。是名識。何
T1548_.28.0644b25: 謂一切。若盡無餘方便。是名一切。何謂一。若
T1548_.28.0644b26: 獨非餘。如人入識一切入。是名一。何謂想。若
T1548_.28.0644b27: 想不分散不相離。一向識想。是名想。何謂上
T1548_.28.0644b28: 下縱廣。上謂虚空。下謂地。縱廣謂四方。如人
T1548_.28.0644b29: 上下縱廣。思惟識知解受識。是名上下縱廣。
T1548_.28.0644c01: 何謂無二無量。上無二。下無二。縱廣無二。上
T1548_.28.0644c02: 無量。下無量。縱廣無量無二想。唯有識想。無
T1548_.28.0644c03: 量無邊。阿僧祇。無邊無際。於識無異想。是名
T1548_.28.0644c04: 二無量。是名十一切入。何謂十一解脱
T1548_.28.0644c05: 入。如陀舍長者詣阿難所稽首畢。却坐一面。
T1548_.28.0644c06: 問尊者阿難言。頗有一法。如比丘。不放逸
T1548_.28.0644c07: 勤念正智寂靜行心未解脱得解脱諸漏未盡
T1548_.28.0644c08: 得漏盡未得無上安隱得安隱不。尊者阿難
T1548_.28.0644c09: 答陀舍長者言。有也。長者問言。何者是。阿難
T1548_.28.0644c10: 謂長者言。如比丘。離欲惡不善法。有覺有
T1548_.28.0644c11: 觀。離生喜樂。成就初禪行。比丘如是思惟。此
T1548_.28.0644c12: 定正學正生。若一切正學正生已。盡知是無
T1548_.28.0644c13: 常滅法。比丘如實知見。斷一切諸漏。心得解
T1548_.28.0644c14: 脱。雖未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下
T1548_.28.0644c15: 分煩惱。於彼化生。而般涅槃。不還此世。長者
T1548_.28.0644c16: 此是一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行
T1548_.28.0644c17: 心未解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上
T1548_.28.0644c18: 安隱得安隱。復次長者。如比丘滅覺觀内正
T1548_.28.0644c19: 信一心無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。比
T1548_.28.0644c20: 丘如是思惟。此定正學正生。若一切正學正
T1548_.28.0644c21: 生已。盡知是無常滅法。比丘如實知見。斷一
T1548_.28.0644c22: 切諸漏。心得解脱。雖未斷諸漏。比丘以法
T1548_.28.0644c23: 欲法樂故。斷五下分煩惱。於彼化生。而般涅
T1548_.28.0644c24: 槃。不還此世。長者此是一法。如比丘不放逸
T1548_.28.0644c25: 勤念正智寂靜行心未解脱得解脱諸漏未盡
T1548_.28.0644c26: 得漏盡未得無上安隱得安隱。復次長者。如
T1548_.28.0644c27: 比丘。離喜捨行念正智身受樂。如諸聖人解
T1548_.28.0644c28: 捨念樂行。成就三禪行。比丘如是思惟。此定
T1548_.28.0644c29: 正學正生。若一切正學正生已。盡知是無常
T1548_.28.0645a01: 滅法。比丘如實知見。斷一切諸漏。心得解脱。
T1548_.28.0645a02: 雖未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下分
T1548_.28.0645a03: 煩惱。於彼化生。而般涅槃。不還此世。長者此
T1548_.28.0645a04: 是一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心
T1548_.28.0645a05: 未得解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上
T1548_.28.0645a06: 安隱得安隱。復次長者。如比丘斷苦樂先滅
T1548_.28.0645a07: 憂喜不苦不樂捨念淨。成就四禪行。比丘如
T1548_.28.0645a08: 是思惟。此定正學正生。若一切正學正生已。
T1548_.28.0645a09: 盡知是無常滅法。比丘如實知見。斷一切諸
T1548_.28.0645a10: 漏。心得解脱。雖未斷諸漏。比丘以法欲法樂
T1548_.28.0645a11: 故。斷五下分煩惱。於彼化生。而般涅槃。不還
T1548_.28.0645a12: 此世。長者此是一法。如比丘不放逸勤念正
T1548_.28.0645a13: 智寂靜行心未得解脱得解脱諸漏未盡得漏
T1548_.28.0645a14: 盡未得無上安隱得安隱。復次長者。如比丘
T1548_.28.0645a15: 慈解心遍解一方行。南西北方四維上下。一
T1548_.28.0645a16: 切慈解心廣大尊勝。無二無量。無怨無恚。遍
T1548_.28.0645a17: 解諸世間行。比丘如是思惟。此慈解心正學
T1548_.28.0645a18: 正生。若一切正學正生已。盡知是無常滅法。
T1548_.28.0645a19: 比丘如實知見。斷一切諸漏。心得解脱。雖未
T1548_.28.0645a20: 斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下分煩惱。
T1548_.28.0645a21: 於彼化生。而般涅槃。不還此世。長者此是一
T1548_.28.0645a22: 法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得
T1548_.28.0645a23: 解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上安隱
T1548_.28.0645a24: 得安隱。復次長者。如比丘悲心遍解一
T1548_.28.0645a25: 南西北方四維上下。一切悲心。廣大尊勝。無
T1548_.28.0645a26: 二無量。無怨無恚。遍解諸世間行。比丘如是
T1548_.28.0645a27: 思惟。此悲解心正學正生。若一切正學正生
T1548_.28.0645a28: 已。盡知是無常滅法。比丘如實知見。斷一切
T1548_.28.0645a29: 諸漏。心得解脱。雖未斷諸漏。比丘以法欲法
T1548_.28.0645b01: 樂故。斷五下分煩惱。於彼化生。而般涅槃。
T1548_.28.0645b02: 不還此世。長者此是一法。如比丘不放逸
T1548_.28.0645b03: 勤念正智寂靜行心未得解脱得解脱諸漏未
T1548_.28.0645b04: 盡得漏盡未得無上安隱得安隱。復次長者。
T1548_.28.0645b05: 如比丘喜心遍解一方行。南西北方四維上
T1548_.28.0645b06: 下。一切喜心。廣大尊勝。無二無量。無怨無
T1548_.28.0645b07: 恚。遍解世間行。比丘如是思惟。此喜解心正
T1548_.28.0645b08: 學正生。若一切正學正生已。盡知是無常滅
T1548_.28.0645b09: 法。比丘如實知見。斷一切諸漏。心得解脱。雖
T1548_.28.0645b10: 未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下分煩
T1548_.28.0645b11: 惱。於彼化生。而般涅槃。不還此世。長者此
T1548_.28.0645b12: 是一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心
T1548_.28.0645b13: 未得解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上
T1548_.28.0645b14: 安隱得安隱。復次長者。如比丘捨心遍解
T1548_.28.0645b15: 一方行。南西北方四維上下。一切捨心。廣
T1548_.28.0645b16: 大尊勝。無二無量。無怨無恚。遍解世間行。比
T1548_.28.0645b17: 丘如是思惟。捨解心正學正生。若一切正學
T1548_.28.0645b18: 正生已。盡知是無常滅法。比丘如實知見。斷
T1548_.28.0645b19: 一切諸漏。心得解脱。雖未斷諸漏。以法欲法
T1548_.28.0645b20: 樂故。斷五下分煩惱。於彼化生。而般涅槃。
T1548_.28.0645b21: 不還此世。長者此是一法。如比丘不放逸勤
T1548_.28.0645b22: 念正智寂靜行心未得解脱得解脱諸漏未盡
T1548_.28.0645b23: 得漏盡未得無上安隱得安隱。復次長者。如
T1548_.28.0645b24: 比丘離一切色想。滅瞋恚想。不思惟若干想。
T1548_.28.0645b25: 成就無邊空處行。比丘如是思惟入此定正
T1548_.28.0645b26: 學正生。若一切正學正生已。盡知是無常滅
T1548_.28.0645b27: 法。比丘如實知見。斷一切諸漏心得解脱。雖
T1548_.28.0645b28: 未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下分煩
T1548_.28.0645b29: 惱。於彼化生。而般涅槃。不還此世。長者此是
T1548_.28.0645c01: 一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未
T1548_.28.0645c02: 得解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上安
T1548_.28.0645c03: 隱得安隱。復次長者。如比丘。離一切空處。
T1548_.28.0645c04: 成就無邊識處行。比丘如是思惟。入此定正
T1548_.28.0645c05: 學正生。若一切正學正生已。盡知是無常滅
T1548_.28.0645c06: 法。比丘如實知見。斷一切諸漏。心得解脱。
T1548_.28.0645c07: 雖未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下分
T1548_.28.0645c08: 煩惱。於彼化生而般涅槃。不還此世。長者此
T1548_.28.0645c09: 是一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心
T1548_.28.0645c10: 得解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無
T1548_.28.0645c11: 上安隱得安隱。復次長者。如比丘。離一切
T1548_.28.0645c12: 識處。成就無所有處行。比丘如是思惟。入此
T1548_.28.0645c13: 定正學正生。若一切正學正生已。盡知是無
T1548_.28.0645c14: 常滅法。比丘如實知見。斷一切諸漏心得解
T1548_.28.0645c15: 脱。雖未斷諸漏。比丘以法欲法樂故。斷五下
T1548_.28.0645c16: 分煩惱。於彼化生。而般涅槃。不還此世。此
T1548_.28.0645c17: 是一法。如比丘不放逸勤念正智寂靜行心
T1548_.28.0645c18: 未得解脱得解脱諸漏未盡得漏盡未得無上
T1548_.28.0645c19: 安隱得安隱。阿難説已。陀舍長者言。如人
T1548_.28.0645c20: 求一寶藏得十一寶藏。尊者阿難。我亦如是。
T1548_.28.0645c21: 求一解脱入。得十一解脱入。尊者阿難。如長
T1548_.28.0645c22: 者子舍。有十一門。爲火所燒。猛焔熾盛。長
T1548_.28.0645c23: 者長者子。意欲出時。於諸門中。自在得出。尊
T1548_.28.0645c24: 者阿難。我亦如是。於十一法門中。所欲出處。
T1548_.28.0645c25: 隨意得出。尊者阿難。如邪見婆羅門。猶爲
T1548_.28.0645c26: 師求財供養師。況聞正見而不供養。時陀舍
T1548_.28.0645c27: 長者請毘耶離衆僧波多離衆僧。請已作種
T1548_.28.0645c28: 種餚饍以飯衆僧。食充足已。或以履屣。或以
T1548_.28.0645c29: &T073554;萬張。以施衆僧。別以三衣及好房舍。
T1548_.28.0646a01: 奉上阿難。是名十一解脱入
T1548_.28.0646a02: 舍利弗阿毘曇論卷第十七
T1548_.28.0646a03:
T1548_.28.0646a04:
T1548_.28.0646a05:
T1548_.28.0646a06: 舍利弗阿毘曇論卷第十八
T1548_.28.0646a07:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0646a08: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0646a09:   非問分煩惱品第十一之一
T1548_.28.0646a10: 有一人出世。如來無所著等正覺。斷惡不善
T1548_.28.0646a11: 法。生諸善法。斷苦法。得樂法。寂靜諸漏滅諸
T1548_.28.0646a12: 漏。除諸所作業。能得寂靜第一義清涼。究竟
T1548_.28.0646a13: 盡究竟梵行。究竟安樂究竟苦際得涅槃。以
T1548_.28.0646a14: 是因縁故。今當集諸不善法門
T1548_.28.0646a15: 恃生。恃姓。恃色恃財。恃貴。恃尊勝。恃豪族。
T1548_.28.0646a16: 恃無病。恃年壯。恃命。恃功巧。恃多聞。恃辯
T1548_.28.0646a17: 才。恃得利養。恃得恭敬。恃尊重。恃備足。恃
T1548_.28.0646a18: 師範。恃戒。恃徒衆。恃黨侶。恃長宿。恃力。恃
T1548_.28.0646a19: 神足。恃禪。恃無求。恃知足。恃獨處。恃阿蘭
T1548_.28.0646a20: 若。恃乞食。恃糞掃衣。恃我能離荒食。恃一受
T1548_.28.0646a21: 食。恃塚間。恃露處。恃樹下。恃常端坐。恃隨
T1548_.28.0646a22: 敷坐。恃但三衣。諛諂。邪敬。現相求利。依使。
T1548_.28.0646a23: 歎索。以利求利。我勝。嗜味。不護戒瞋相變。
T1548_.28.0646a24: 忿尊教。違尊教。戻尊教。欺陵。捶打。斛斗欺。
T1548_.28.0646a25: 稱欺。財物欺。傷害。繋閉。㧗摸。侵奪。故作。
T1548_.28.0646a26: 長語。横語。輕謗。迫愶。欺善。隱藏。共畜。好
T1548_.28.0646a27: 説官事。世間事。兵諍事。鬪戰事。大臣事。車
T1548_.28.0646a28: 乘事。婦女事。華鬘事。酒肉事。婬欲事。床臥
T1548_.28.0646a29: 事。衣服事。飮食事。沽酒處事。親里事。若干
T1548_.28.0646b01: 語。思惟世間事。説海事。不知法。不知義。不
T1548_.28.0646b02: 知時。不知足。不知自身。不知衆生。不知人。
T1548_.28.0646b03: 不知勝劣人。如邪見。邊見。倒見。求覓見。求
T1548_.28.0646b04: 覓戒。求覓戒道。身見躁動。自讃。無信。不覺。
T1548_.28.0646b05: 慳惜。面譽。遮惜。不信業報。毀施。毀學。自歎。
T1548_.28.0646b06: 譽怨。虚歎。不自在。屬他。事他。不怨憎。怨
T1548_.28.0646b07: 憎。沈沒。心悲。不厭足。不勤進。不忍辱。非
T1548_.28.0646b08: 威儀。不受教。近惡知識。惡親厚。取惡行。惡
T1548_.28.0646b09: 行。親近怯弱者。受怯弱法。知怯弱。持怯弱
T1548_.28.0646b10: 法。不順思惟。親近怯弱道。心亂。喜諍。寛
T1548_.28.0646b11: 禁戒。敬邪法。退善法。掉。嚴身。險。耐恥。狂
T1548_.28.0646b12: 言。不記。外念。隨憂喜。自高。毀他。不敬。不自
T1548_.28.0646b13: 卑。不實敬。難滿。難養。窳惰。懈怠。中退。後善。
T1548_.28.0646b14: 欲勤。苦勤。貪。貪勤纒。惱。悲。苦。憂念。衆苦。
T1548_.28.0646b15: 恐怖。弱顏。強顏。疑惑。無親。善障礙。不相可。
T1548_.28.0646b16: 善妨。邊實。不親近。近離。卑下。自強。耐辱。
T1548_.28.0646b17: 隨貪。自擧。自放。無持。離禪。不悔。含忿。悋
T1548_.28.0646b18: 惜。邪教。諍訟。非遜。敬失。災喜。求失。非行。
T1548_.28.0646b19: 求禪。無益禪。不知恩。不知己恩。輕毀。瞋恚。
T1548_.28.0646b20: 性惡。剛強。斷修學。呵諫反責。呵已亂説横
T1548_.28.0646b21: 生瞋恚。所呵不成。呵不自明。取身。見身。
T1548_.28.0646b22: 見餓。擧身。見憧。憂身見。求身見。親近身見。
T1548_.28.0646b23: 身慢見。遊戲。惜身見。我身見。欲染共欲染。
T1548_.28.0646b24: 悲。不親。増。樂欲。悕望。不足重悕望。究竟
T1548_.28.0646b25: 悕望。不足不滿。礙著灑散。如水津流。沈沒愛
T1548_.28.0646b26: 支。能生苦本。欲得嗜著。燋渇。居宅。堪忍。塵
T1548_.28.0646b27: 瘡。愛法。失念。不正智。不護諸根門。食不
T1548_.28.0646b28: 知足。無明。有愛。有見。非有見。欲漏。有漏。欲
T1548_.28.0646b29: 求。有求。害戒。害見。戒衰。見衰。衰命。衰儀。
T1548_.28.0646c01: 衰行。作惡。不作善。親近在家。親近出家。以
T1548_.28.0646c02: 二縁生欲染。以二縁生邪見。瞋恚。伺怨。懷
T1548_.28.0646c03: 恨。燋熱。嫉妬。慳惜。幻變。多姦。無慚。無愧。
T1548_.28.0646c04: 矜高。諍訟。貢高。放逸。慢。増上慢。二法内和
T1548_.28.0646c05: 合。外和合。内外合。悕望。大悕望。惡悕望。貪。
T1548_.28.0646c06: 惡貪。非法欲染。三不善根。三難伏。三闇。三
T1548_.28.0646c07: 荒。三纒。三動。内三垢。内三競。内三怨。内三
T1548_.28.0646c08: 網力。内三害。内三憎。三毒。三勝。三闇聚。三
T1548_.28.0646c09: 力。復有三*力。三愛。三不攝。三惡行。身三
T1548_.28.0646c10: 惡行。意三惡行。三不淨。三不覺。三不直。三
T1548_.28.0646c11: 痰陰。三欲。三想。三覺。三求。三火。三熅。三
T1548_.28.0646c12: 煖。三炙。三熱。三燋。三惡。三有。三漏。三不輕。
T1548_.28.0646c13: 三不軟。三不除三法
四流。四扼。四取。四
T1548_.28.0646c14: 染。口四惡行。四結。四箭。四識住處。四縁生
T1548_.28.0646c15: 愛。四愛和合。四惡道行。四業煩惱。四顛倒。
T1548_.28.0646c16: 四怖。復有四怖。復有四退轉四法
五欲。五
T1548_.28.0646c17: 蓋。五下分煩惱。五上分煩惱五道。五心荒。五
T1548_.28.0646c18: 心纒。五怖。五怨。五無間。五犯戒。五非法語。
T1548_.28.0646c19: 五不樂。五相憎。五瞋恨法。五憂根法。五嫉
T1548_.28.0646c20: 妬。五縁生。睡眠犯戒。五過患縁犯戒故。復有
T1548_.28.0646c21: 五過患。不敬父母。不敬沙門婆羅門。不敬親
T1548_.28.0646c22: 五法
六依貪喜。六依貪憂。六依貪捨。六染。
T1548_.28.0646c23: 六樂。復有六樂。六愛。六恚。六鉤。六不護。
T1548_.28.0646c24: 六諍根六法
七共染。七共欲染。七識住處。
T1548_.28.0646c25: 七慢。七不敬。七漏。七御弱法。七動。七自恃。
T1548_.28.0646c26:
T1548_.28.0646c27:
T1548_.28.0646c28:
T1548_.28.0646c29:
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