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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0596a01: 無染有扼無*扼亦如是
T1548_.28.0596a02: 云何智果智非斷果智。若智生已生智非斷
T1548_.28.0596a03: 煩惱。是名智果智非斷果智。云何斷果智非
T1548_.28.0596a04: 智果。若智生斷煩惱非智生。是名斷果智非
T1548_.28.0596a05: 智果。云何智果斷果智。若智生已智生斷煩
T1548_.28.0596a06: 惱。是名智果斷果智。云何非智果非斷果智。
T1548_.28.0596a07: 除智果斷果智。若餘智。是名非智果非斷果
T1548_.28.0596a08: 智。復次智果智非斷果。若智生得非聖五通。
T1548_.28.0596a09: 若非聖五通。或得若一若二。是名智果智非
T1548_.28.0596a10: 斷果。復次斷果智非智果。若智生得斯陀含
T1548_.28.0596a11: 果。是名斷果智非智果。復次智果斷果智。若
T1548_.28.0596a12: 智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0596a13: 漢果。是名智果斷果智。復次非智果非斷果
T1548_.28.0596a14: 智。若智無報。若智有報。非智生非能斷煩
T1548_.28.0596a15: 惱。是名非智果非斷果智。智果得果亦如
T1548_.28.0596a16:
T1548_.28.0596a17: 云何盡智非覺。若智生盡煩惱非覺智。除盡
T1548_.28.0596a18: 智若餘智。是名盡智非覺。云何覺智非盡
T1548_.28.0596a19: 若智生得非聖五通或若一若二。是名覺智
T1548_.28.0596a20: 非盡。云何盡覺智。若智生得須陀洹果*斯陀
T1548_.28.0596a21: 含果阿那含果阿羅漢果。是名盡覺智。云何
T1548_.28.0596a22: 非盡非覺智。若無報。若智有報。非能斷煩惱
T1548_.28.0596a23: 非生智。是名非盡非覺智。解脱亦如是
T1548_.28.0596a24: 舍利弗阿毘曇論卷第九
T1548_.28.0596a25:
T1548_.28.0596a26:
T1548_.28.0596a27:
T1548_.28.0596a28:
T1548_.28.0596a29:
T1548_.28.0596b01:
T1548_.28.0596b02:
T1548_.28.0596b03: 舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0596b04:  姚秦*罽賓三藏*曇摩耶舍
T1548_.28.0596b05: 共*曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0596b06:   非問分智品第四之二
T1548_.28.0596b07: 云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住
T1548_.28.0596b08: 分智。若智無記。是名住分智。云何増長分智。
T1548_.28.0596b09: 若智非聖善。是名増長分智。云何解分智。若
T1548_.28.0596b10: 智聖有報能斷煩惱。是名解分智。云何退分
T1548_.28.0596b11: 智。若智生退於非聖善法非住非増長。是名
T1548_.28.0596b12: 退分智。云何住分智。若智生於非聖善法
T1548_.28.0596b13: 不退不増長。是名住分智。云何増長分智。若
T1548_.28.0596b14: 智生増長非聖善法不退不住。是名増長分
T1548_.28.0596b15: 智。云何解分智。若共解解相應。是名解分智。
T1548_.28.0596b16: 云何退分智非住分智。若有退非住。是名退
T1548_.28.0596b17: 分智非住分。云何住分智非退分智。若有住
T1548_.28.0596b18: 非退。是名住分智非退。云何退分住分智。
T1548_.28.0596b19: 無一智退分住分智。彼若住分智非退分。若
T1548_.28.0596b20: 退分者非住分。是名退分住分智。云何非
T1548_.28.0596b21: 退非住分智。除退分住分智。若餘智見。名非
T1548_.28.0596b22: 退非住分智。云何退分智非増長分智。若有
T1548_.28.0596b23: 退非増長。是名退分智非増長。云何増長分
T1548_.28.0596b24: 智非退。智若増長非退。是名増長分智非退。
T1548_.28.0596b25: 云何退分増長分智。無一智退分増長分。彼
T1548_.28.0596b26: 若退分非増長分智。増長分智非退分。是
T1548_.28.0596b27: 名退分増長分智。云何非退分非増長分智。
T1548_.28.0596b28: 除退分増長分智。若餘智是名非退分非増
T1548_.28.0596b29: 長分智。云何住分智非解分智。若有住分
T1548_.28.0596c01: 非解。是名住分智非解。云何解分智非住分
T1548_.28.0596c02: 智。若有解非住。是名解分智非住。云何住分
T1548_.28.0596c03: 解分智無一智。若住分解分。若住分智非解
T1548_.28.0596c04: 分解分智非住分。是名住分解分智。云何非
T1548_.28.0596c05: 住分非解分智。除住分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c06: 非住分非解分智。云何増長分智非解分智。
T1548_.28.0596c07: 若有増長非解。是名増長分智非解分。云何
T1548_.28.0596c08: 解分智非増長分智。若有解非増長。是名解
T1548_.28.0596c09: 分智非増長分。云何増長分解分智。無一智
T1548_.28.0596c10: 若増長分解分。若増長分智非解分解分智
T1548_.28.0596c11: 非増長分。是名増長分解分智。云何非増長
T1548_.28.0596c12: 分非解分智。除増長分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c13: 非増長分非解分智
T1548_.28.0596c14: 云何五智。如世尊説。修無量義定心等明照。
T1548_.28.0596c15: 比丘修此定已。無量義定心等明照已。内五
T1548_.28.0596c16: 智生。何等五。此定現世樂後受樂報内生智。
T1548_.28.0596c17: 此定聖無染内生智。此定聖人親近内生智。
T1548_.28.0596c18: 此定寂靜勝妙聖心得解脱得除惡法内生智。
T1548_.28.0596c19: 憶念入此定憶念出此定内生智。修定無量
T1548_.28.0596c20: 無量心等明照。比丘修定已。無量心等明照
T1548_.28.0596c21: 生此五智。是名五智
T1548_.28.0596c22: 云何六通。神足智證通。天耳智證通。觀心心
T1548_.28.0596c23: 數法智證通。憶念宿命智證通。衆生生死智
T1548_.28.0596c24: 證通。漏盡智證通。云何神足智證通。若智生
T1548_.28.0596c25: 受無量神足動大地。以一爲多以多爲一。近處
T1548_.28.0596c26: 遠處牆壁山崖通達無礙如虚空。結加趺坐。
T1548_.28.0596c27: 往來空中如飛鳥。入地如水履水如地。身出
T1548_.28.0596c28: 烟焔如大火聚。日月神力威徳難量手能捫
T1548_.28.0596c29: 摸。乃至梵天身得自在。是名神足智證通。云
T1548_.28.0597a01: 何天耳智證通。若智生天耳過於人耳。聞
T1548_.28.0597a02: 種聲。人非人聲。是名天耳智證通。云何觀心
T1548_.28.0597a03: 心數法智證通。若智生知他衆生他人心心
T1548_.28.0597a04: 數。若有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0597a05: 無欲心。有恚心如實知有恚心。無恚心如實
T1548_.28.0597a06: 知無恚心。有癡心如實知有癡心。無癡心如
T1548_.28.0597a07: 實知無癡心。疾心如實知疾心。亂心如實知
T1548_.28.0597a08: 亂心。少心如實知少心。貴心如實知*貴心。
T1548_.28.0597a09: 不定心如實知不定心。定心如實知定心。非
T1548_.28.0597a10: 解脱心如實知非解脱心。解脱心如實知解
T1548_.28.0597a11: 脱心。有勝心如實知有勝心。無勝心如實知
T1548_.28.0597a12: 無勝心。是名觀心心數智證通。云何憶念宿
T1548_.28.0597a13: 命智證通。若智生憶念無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0597a14: 一生二三四五十二十三十四十五十百千生
T1548_.28.0597a15: 萬生十萬生無量十生無量百生無量千生
T1548_.28.0597a16: 無量百千萬生。乃至若劫成劫壞若劫成
T1548_.28.0597a17: 壞。無量劫成無量劫壞無量劫成壞。我本在
T1548_.28.0597a18: 彼。如是名如是姓如是生。如是食如是命。
T1548_.28.0597a19: 如是久壽如是短壽。如是受苦樂。從彼死生
T1548_.28.0597a20: 彼。從彼死生彼已後從死生彼。從死生此。
T1548_.28.0597a21: 如是有行成就。憶念若干宿命。是名宿命智
T1548_.28.0597a22: 證通。云何衆生生死智證通。若智生天眼清
T1548_.28.0597a23: 淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道卑
T1548_.28.0597a24: 勝。知衆生如所造業。衆生身惡行成就。口惡
T1548_.28.0597a25: 行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行。縁
T1548_.28.0597a26: 見故。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。衆
T1548_.28.0597a27: 身善行口善行意善行成就。不謗聖人正見
T1548_.28.0597a28: 行。縁正見故。身壞命終生善道天上人中。如
T1548_.28.0597a29: 是天眼清淨過人。是名衆生生死智證通。云
T1548_.28.0597b01: 何漏盡智證通。若智生有漏盡得無漏心解
T1548_.28.0597b02: 脱慧解脱。現世自證知成就行。我生已盡梵
T1548_.28.0597b03: 行已立。所作已辦不復還有。是名漏盡智證
T1548_.28.0597b04: 通。是名六通
T1548_.28.0597b05: 云何七方便。如世尊説。比丘七處方便三種
T1548_.28.0597b06: 觀。此法中純善遠聞。謂尊丈夫。云何比丘有
T1548_.28.0597b07: 七處方便。如比丘。知色知色集知色滅知色
T1548_.28.0597b08: 滅道。知色味。知色過患知色出。知受知受
T1548_.28.0597b09: 集知受滅知受滅道。知受味知受過患知受
T1548_.28.0597b10: 出。知想知想集知想滅知想滅道。知想味知
T1548_.28.0597b11: 想過患知想出。知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0597b12: 道。知行味知行過患知行出。知識知識集知
T1548_.28.0597b13: 識滅知識滅道。知識味知識過患知識出云
T1548_.28.0597b14: 何比丘知色。如比丘四大四大所造色如實
T1548_.28.0597b15: 知。比丘如是知色。云何比丘知色集。如比
T1548_.28.0597b16: 丘以愛集知色。如是比丘知色知色集。云
T1548_.28.0597b17: 何比丘知色滅。如比丘愛滅以愛滅知色滅。
T1548_.28.0597b18: 比丘如是知色滅。云何比丘如實知色滅道。
T1548_.28.0597b19: 如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0597b20: 命正精進正念正定。如是比丘如實知色滅
T1548_.28.0597b21: 道。云何比丘知色味。若縁色生喜樂是色味。
T1548_.28.0597b22: 如是比丘知色味。云何比丘知色過患。若色
T1548_.28.0597b23: 無常苦變異法是色過患。如是比丘知色過
T1548_.28.0597b24: 患。云何比丘知色出。若色欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0597b25: 滅是出。如是比丘知色出。若有沙門婆羅門。
T1548_.28.0597b26: 如是知色知色集知色滅知色滅道。知色味
T1548_.28.0597b27: 知色過患知色出。若厭色離欲滅趣道。若善
T1548_.28.0597b28: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0597b29: 門。如是知色知色集知色滅知色滅道。知色
T1548_.28.0597c01: 味知色過患知色出。若厭色離欲證滅解脱
T1548_.28.0597c02: 不復生。善解脱若善解脱人。純善若純善
T1548_.28.0597c03: 人。無復生處云何比丘知受。六受身。眼觸受
T1548_.28.0597c04: 耳鼻舌身意觸受。是名六受身。比丘如是知
T1548_.28.0597c05: 受。云何比丘知受集。如比丘以觸集知受集。
T1548_.28.0597c06: 如是知受集。云何比丘知受滅。如比丘以觸
T1548_.28.0597c07: 滅知受滅。如是比丘知受滅。云何比丘知受
T1548_.28.0597c08: 滅道。如比丘如實知八聖道正見正覺正語
T1548_.28.0597c09: 正業正命正進正念正定。如是比丘知受滅
T1548_.28.0597c10: 道。云何比丘知受味。若縁受生喜樂是受味。
T1548_.28.0597c11: 如是比丘知受味。云何比丘知受過患。受無
T1548_.28.0597c12: 常苦變異法是受過患。如是比丘知受過患。
T1548_.28.0597c13: 云何比丘知受出。受欲染調伏欲染斷滅是
T1548_.28.0597c14: 受出。如是比丘知受出。若有沙門婆羅門。如
T1548_.28.0597c15: 是知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c16: 過患知受出。厭受離欲證滅趣道。善趣若善
T1548_.28.0597c17: 趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅門。如是
T1548_.28.0597c18: 知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c19: 過患知受出。厭受離欲證滅解脱不復生。善
T1548_.28.0597c20: 解脱若善解脱人。純善若純善人。無復生處」
T1548_.28.0597c21: 云何比丘知想。六想身。色想聲香味觸法想。
T1548_.28.0597c22: 是名六想身。如是比丘知想。云何比丘知想
T1548_.28.0597c23: 集。如比丘以觸集知想集。如是比丘知想集。
T1548_.28.0597c24: 云何比丘知想滅。比丘以觸滅知想滅。如是
T1548_.28.0597c25: 比丘知想滅。云何比丘知想滅道。如比丘如
T1548_.28.0597c26: 實知八聖道正見乃至正定。如是比丘知想
T1548_.28.0597c27: 滅道。云何比丘知想味。若縁想生喜樂是想
T1548_.28.0597c28: 味。如是比丘知想味。云何比丘知想過患。想
T1548_.28.0597c29: 無常苦變異法是想過患。如是比丘知想過
T1548_.28.0598a01: 患。云何比丘知想出。若想欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0598a02: 滅是想出。如是比丘知想出。若有沙門婆羅
T1548_.28.0598a03: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a04: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅趣道。善
T1548_.28.0598a05: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0598a06: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a07: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅解脱不
T1548_.28.0598a08: 復生。善解脱若善解脱人。純善若純善人。無
T1548_.28.0598a09: 復生處
T1548_.28.0598a10: 云何比丘知行。六思身。色思聲香味觸法思。
T1548_.28.0598a11: 是名六思身。如是比丘知行。云何比丘知行
T1548_.28.0598a12: 集。如比丘以無明集知行集。如是比丘知行
T1548_.28.0598a13: 集。云何比丘知行滅。如比丘以無明滅知行
T1548_.28.0598a14: 滅。如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道。如
T1548_.28.0598a15: 比丘如實知八聖道正見乃至正定。如是比
T1548_.28.0598a16: 丘如實知行滅道。云何比丘知行味。若縁行
T1548_.28.0598a17: 生喜樂是行味。如是比丘知行味。云何比丘
T1548_.28.0598a18: 知行過患。行無常苦變異法。是行過患。如是
T1548_.28.0598a19: 比丘知行過患。云何比丘知行出。若行欲染
T1548_.28.0598a20: 調伏欲染斷滅。如是比丘知行出。若有沙
T1548_.28.0598a21: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a22: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a23: 趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙
T1548_.28.0598a24: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a25: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a26: 解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若純
T1548_.28.0598a27: 善人。無復生處
T1548_.28.0598a28: 云何比丘知識。六識身。眼識身耳鼻舌身意
T1548_.28.0598a29: 識身。是六識身。如是比丘知識。云何比丘知
T1548_.28.0598b01: 識集。如比丘以名色集知識集。如是比丘知
T1548_.28.0598b02: 識集。云何比丘知識滅。如比丘以名色滅知
T1548_.28.0598b03: 識滅。如是比丘知識滅。云何比丘知識滅
T1548_.28.0598b04: 道。如比丘如實知八聖道正見乃至正定。如
T1548_.28.0598b05: 是比丘知識滅道。云何比丘知識味。縁識生
T1548_.28.0598b06: 喜樂是識味。如是比丘知識味。云何比丘知
T1548_.28.0598b07: 識過患。識無常苦變異法。是識過患。如是比
T1548_.28.0598b08: 丘知識過患。云何比丘知識出。若識欲染調
T1548_.28.0598b09: 伏欲染斷滅。是識出。如是比丘知識出。若有
T1548_.28.0598b10: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b11: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b12: 滅趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘
T1548_.28.0598b13: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b14: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b15: 滅解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若
T1548_.28.0598b16: 純善人。無復生處。如是比丘七處方便。云何
T1548_.28.0598b17: 比丘三種觀。如比丘觀界觀入觀縁。如是比
T1548_.28.0598b18: 丘三種觀。七處方便三種觀。比丘於是法中
T1548_.28.0598b19: 純善遠聞。謂尊丈夫。是名七處方便
T1548_.28.0598b20: 云何苦法智。若有漏有爲苦諦所攝法。若見
T1548_.28.0598b21: 苦若見無我思惟苦。於聖無漏智非比類
T1548_.28.0598b22: 相無餘。是名苦法智。云何苦比智。若人已行
T1548_.28.0598b23: 生苦法智。及餘苦諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598b24: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於彼聖無漏
T1548_.28.0598b25: 智比類智相無餘。是名苦比智。云何集法智。
T1548_.28.0598b26: 若苦因苦緒苦集。若見集見無我思惟集。於
T1548_.28.0598b27: 聖無漏智非比類智相無餘。是名集法智云
T1548_.28.0598b28: 何集比智。若人以行生集法智。及餘集諦所
T1548_.28.0598b29: 攝法中。如彼生如彼相。如彼比類。此如彼彼
T1548_.28.0598c01: 如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名集比
T1548_.28.0598c02: 智。云何滅法智。若盡苦盡煩惱盡漏法中。若
T1548_.28.0598c03: 見滅見無我思惟滅。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598c04: 相無餘。是名滅法智。云何滅比智。若人已行
T1548_.28.0598c05: 生滅法智。及餘滅諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598c06: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於聖無漏智
T1548_.28.0598c07: 比類智相無餘。是名滅比智。云何道法智。若
T1548_.28.0598c08: 聖道出要正滅苦法中。見道見無我思惟道。
T1548_.28.0598c09: 於聖無漏智非比類智相無餘。是名道法智。
T1548_.28.0598c10: 云何道比智。若人以法行生道法智。及餘道
T1548_.28.0598c11: 諦所攝法中。如彼生如彼相如彼比類。此如
T1548_.28.0598c12: 彼彼如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名
T1548_.28.0598c13: 道比智
T1548_.28.0598c14: 云何九方便。定定方便。定入定方便。定住方
T1548_.28.0598c15: 便。出定方便。定境界方便。定行處方便。定樂
T1548_.28.0598c16: 方便。轉定方便。順不順法善法相善思惟善
T1548_.28.0598c17: 解。云何定定方便。定定衆。定定名字。定定
T1548_.28.0598c18: 觸定定思惟。是有覺有觀定。是無覺有觀定。
T1548_.28.0598c19: 是無覺無觀定。是空定是無相定是無願定。
T1548_.28.0598c20: 是定若知見解射方便。云何定入定方便。入
T1548_.28.0598c21: 定衆。入定名字。入定觸。入定思惟。是有覺有
T1548_.28.0598c22: 觀。是無覺有觀。是無覺無觀定。是空無相無
T1548_.28.0598c23: 願定。入定入是定。入是定已是法勝入定。若
T1548_.28.0598c24: 知見解射方便。是名定入定方便。云何定住
T1548_.28.0598c25: 方便。定住衆。定住名字。定住觸。定住思惟。
T1548_.28.0598c26: 是定住有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無觀。
T1548_.28.0598c27: 是空無相無願定。是定住定住已。是法勝定
T1548_.28.0598c28: 住。若知見解射方便。是名定住方便。云何出
T1548_.28.0598c29: 定方便。出定衆。出定名字。出定觸。出定思
T1548_.28.0599a01: 惟。是出定有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無
T1548_.28.0599a02: 觀。是空是無相是無願。是出定。是出定已。是
T1548_.28.0599a03: 法勝出定。若知見解射方便。是名出定方便。
T1548_.28.0599a04: 云何定境界方便。若思惟法定生。若法是定
T1548_.28.0599a05: 境界。若知見解射方便。名定境界方便。云何
T1548_.28.0599a06: 定行處方便。定行謂四念處。若知見解射方
T1548_.28.0599a07: 便。是名定行處方便。云何定樂方便。定樂謂
T1548_.28.0599a08: 除樂衆。定樂名字。定樂觸。定樂思惟。是有覺
T1548_.28.0599a09: 有觀定樂。是無覺有觀。是無覺無觀。是空是
T1548_.28.0599a10: 無相是無願定。是定樂。是法勝定樂。若知見
T1548_.28.0599a11: 解射方便。是名定樂方便。云何轉定方便。於
T1548_.28.0599a12: 初禪心起入二禪心住。於初禪心起入三禪
T1548_.28.0599a13: 心住。於初禪心起入四禪心住。於二禪心起
T1548_.28.0599a14: 入三禪心住。於二禪心起入四禪心住。於三
T1548_.28.0599a15: 禪心起入四禪心住。若知見解射方便。是名
T1548_.28.0599a16: 轉定方便。何謂善取。順不順法相善思惟善
T1548_.28.0599a17: 解。云何非定順法若法不善。是名非定順法。
T1548_.28.0599a18: 云何定順法。若法善。是名定順法。復次非定
T1548_.28.0599a19: 順法。若法有勝。是名非定順法。復次定順
T1548_.28.0599a20: 法。若法無勝。是名定順法。復次非定順法。若
T1548_.28.0599a21: 思惟法定不生。是名非定順法。復次定順法。
T1548_.28.0599a22: 若思惟法定生。是名定順法。善取法相善思
T1548_.28.0599a23: 惟善解。是謂善取順不順法。相善思惟善解。
T1548_.28.0599a24: 是名九方便
T1548_.28.0599a25: 云何如來十力。處非處智如來力。過去未來
T1548_.28.0599a26: 現在業受業處因報智如來力。他衆生他人
T1548_.28.0599a27: 根勝非勝智如來力。他衆生他人若干解智
T1548_.28.0599a28: 如來力。若干界無量世界智如來力。一切道
T1548_.28.0599a29: 至處智如來力。禪解脱定入定垢淨起智如來
T1548_.28.0599b01: 力。憶念宿命證智如來力。衆生生死證智如
T1548_.28.0599b02: 來力。有漏盡智如來力。何謂處非處如來力。
T1548_.28.0599b03: 云何處非處。非處謂身行惡口行惡意行惡。
T1548_.28.0599b04: 謂受愛喜適意報非處。若身行惡口行惡意
T1548_.28.0599b05: 行惡。受不喜不愛不適意報有是處。非處謂
T1548_.28.0599b06: 身行善口行善意行善。謂受不愛不喜不適
T1548_.28.0599b07: 意報非處。若身行善口行善意行善。受愛喜
T1548_.28.0599b08: 適意報有是處。非處謂身行不善口行不善意
T1548_.28.0599b09: 行不善。成就謗聖人邪見業。故彼因縁身壞
T1548_.28.0599b10: 命終。生善道人天中非處。若身行不善口行
T1548_.28.0599b11: 不善意行不善。成就謗聖人邪見行。縁邪見
T1548_.28.0599b12: 業故彼因縁故身壞命終。生惡道地獄中有
T1548_.28.0599b13: 是處。非處若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0599b14: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0599b15: 生惡道地獄中非處。若身善行口善行意善
T1548_.28.0599b16: 行。成就不謗聖人正見行。縁行正見業因縁
T1548_.28.0599b17: 故。身壞命終。生善道人天中有是處。非處若
T1548_.28.0599b18: 見具足人故斷母命無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b19: 人故斷母命有是處。非處若見具足人。故斷
T1548_.28.0599b20: 父命。無有是處。是處若凡夫人故斷父命有
T1548_.28.0599b21: 是處。非處若見具足人。故斷羅漢聲聞命無
T1548_.28.0599b22: 是處。是處若凡夫人。故斷羅漢命有是處。
T1548_.28.0599b23: 非處若見具足人破衆僧。無有是處。是處
T1548_.28.0599b24: 若凡夫人破衆僧有是處。非處若見具足人。
T1548_.28.0599b25: 於如來身惡心出血無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b26: 人。於如來身惡心出血有是處。非處若見具
T1548_.28.0599b27: 足人。於是法外求餘尊勝。無有是處。是處若
T1548_.28.0599b28: 凡夫人。於是法外求餘尊勝有是處。非處
T1548_.28.0599b29: 若見具足人。於是法外求餘受供養者。無有
T1548_.28.0599c01: 是處。是處若凡夫人。於是法外求餘受供養
T1548_.28.0599c02: 者有是處。非處若見具足人。於是法外求餘
T1548_.28.0599c03: 沙門婆羅門説正見。無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599c04: 人。於是法外求餘沙門婆羅門説正見有是
T1548_.28.0599c05: 處。非處若見具足人。於是法外若餘沙門婆
T1548_.28.0599c06: 羅門説法。讃言此一切智一切見。無有是處。
T1548_.28.0599c07: 是處若凡夫人。於是法外若餘沙門婆羅門
T1548_.28.0599c08: 説法。讃言此一切智一切見有是處。非處若
T1548_.28.0599c09: 見具足人。若於是法外若有沙門婆羅門。異
T1548_.28.0599c10: 縁實我世常。此實餘虚妄。我世非常。此實餘
T1548_.28.0599c11: 虚妄。我世常非常。此實餘虚妄。我世非常非
T1548_.28.0599c12: 無常。此實餘虚妄。我世有邊。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0599c13: 世無邊。此實餘虚妄。我世有邊無邊。此實
T1548_.28.0599c14: 餘虚妄。我世非有邊非無邊。此實餘虚妄。命
T1548_.28.0599c15: 是身。此實餘虚妄。身是命。此實餘虚妄。身命
T1548_.28.0599c16: 異。此實餘虚妄。無命無身。此實餘虚妄。有
T1548_.28.0599c17: 如去涅槃。此實餘虚妄。無如去涅槃。此實餘
T1548_.28.0599c18: 虚妄。有如去無如去涅槃。此實餘虚妄。非有
T1548_.28.0599c19: 如去非無如去涅槃。此實餘虚妄。異縁實爲
T1548_.28.0599c20: 眞實。無有是處。是處若凡夫人。若於是法外。
T1548_.28.0599c21: 若沙門婆羅門有異縁實我世常。此實餘虚
T1548_.28.0599c22: 妄。乃至非有如去非無如去涅槃。異縁實爲
T1548_.28.0599c23: 眞實有是處。非處
T1548_.28.0599c24: 舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0599c25:
T1548_.28.0599c26:
T1548_.28.0599c27:
T1548_.28.0599c28:
T1548_.28.0599c29:
T1548_.28.0600a01:
T1548_.28.0600a02:
T1548_.28.0600a03:
T1548_.28.0600a04: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0600a05:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0600a06: 共曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0600a07:   非問分智品第四之餘
T1548_.28.0600a08: 若見具足人。若以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮
T1548_.28.0600a09: 地獄畜生餓鬼。受第八人身無有是處。是處
T1548_.28.0600a10: 若凡夫人。以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0600a11: 生餓鬼。受第八人身有是處。非處未曾有二
T1548_.28.0600a12: 轉輪聖王出世。有者無是處。是處。曾有一轉
T1548_.28.0600a13: 輪聖王出世。有是處。非處若轉輪聖王生邊
T1548_.28.0600a14: 國。無有是處。是處若轉輪聖王生於中國。有
T1548_.28.0600a15: 是處。非處若轉輪聖王生於卑賤家若旃陀
T1548_.28.0600a16: 羅家及諸工師家。若聾盲瘖瘂攣躄跛蹇。偏
T1548_.28.0600a17: 枯身不具足及餘病。無有是處。是處若轉
T1548_.28.0600a18: 輪聖王生尊貴家。若刹利大姓家。若婆羅
T1548_.28.0600a19: 門大姓家。若長者大姓家。若端正姝妙。身
T1548_.28.0600a20: 相成就有是處。非處若轉輪聖王生貧賤家。
T1548_.28.0600a21: 多所乏少無有財産飮食衣服。無有是處。是
T1548_.28.0600a22: 處若轉輪聖王生多財家。有金銀錢財玉貝
T1548_.28.0600a23: 珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘僮使穀帛倉
T1548_.28.0600a24: 庫盈滿有是處。非處未曾有二如來無所著
T1548_.28.0600a25: 等正覺出世。無有是處。是處若一如來無
T1548_.28.0600a26: 所著等正覺出世有是處。非處若如來無所
T1548_.28.0600a27: 著等正覺生於邊國。無有是處。是處若如
T1548_.28.0600a28: 來無所著等正覺。生於中國。有是處。非處
T1548_.28.0600a29: 若如來無所著等正覺。生於卑賤家。若旃陀
T1548_.28.0600b01: 羅家。及諸工師家。聾盲瘖瘂攣躄跛蹇。偏枯
T1548_.28.0600b02: 不具足及餘病。無有是處。是處若如來無所
T1548_.28.0600b03: 著等正覺。生尊貴家。若刹利大姓家。婆羅門
T1548_.28.0600b04: 大姓家。端正姝妙顏色第一。身相成就有是
T1548_.28.0600b05: 處。非處若如來無所著等正覺生貧賤家。多
T1548_.28.0600b06: 有所乏飮食衣服。無有是處。是處若如來。無
T1548_.28.0600b07: 所著等正覺生多財寶家。金銀錢財玉貝珊
T1548_.28.0600b08: 瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘僮使穀帛倉庫
T1548_.28.0600b09: 盈溢有是處。非處若女人爲轉輪聖王。無有
T1548_.28.0600b10: 是處。是處若男子爲轉輪聖王有是處。非處
T1548_.28.0600b11: 若女人爲如來無所著等正覺。無有是處。是
T1548_.28.0600b12: 處若男子爲如來無所著等正覺有是處。非處
T1548_.28.0600b13: 若女人爲天帝釋爲魔王爲梵王無有是處。
T1548_.28.0600b14: 是處若男子爲天帝釋爲魔王爲梵王。有是
T1548_.28.0600b15: 處。非處如無因如無門。如無物。如無悕望如
T1548_.28.0600b16: 無有。如是非處。知因門物悕望如有有。如
T1548_.28.0600b17: 非處。如來如實知。如是如來處非處。
T1548_.28.0600b18: 如實分別。如實解。如是縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0600b19: 是名處非處智如來力。何謂如來力。如來此
T1548_.28.0600b20: 處由智力。尊自在勝尊最上無勝善人大人。
T1548_.28.0600b21: 如來如此力成就。所欲處如所欲盡所欲入
T1548_.28.0600b22: 定出定。是謂如來力
T1548_.28.0600b23: 何謂過去未來現在業受業處因報智如來
T1548_.28.0600b24: 力。云何過去業。若業生已滅。是名過去業。何
T1548_.28.0600b25: 等未來業。若業未生未出。是名未來業。何等
T1548_.28.0600b26: 現在業。若業生未滅。是名現在業。何等業。思
T1548_.28.0600b27: 業思已業。故作業非故作業。受業非受業。少
T1548_.28.0600b28: 受業多受業熟業非熟業。色業非色業。可見
T1548_.28.0600c01: 業不可見業。有對業無對業。聖業非聖業。是
T1548_.28.0600c02: 名業。云何受業。如世尊説。四受業。有受業現
T1548_.28.0600c03: 苦後有苦報。有受業現在樂後有苦報。有受
T1548_.28.0600c04: 業現苦後有樂報。有受業現樂後有樂報。何
T1548_.28.0600c05: 等受業現苦後有苦報。若有人忍憂忍苦殺
T1548_.28.0600c06: 生。縁殺生故。以種種心受憂苦忍憂忍苦。竊
T1548_.28.0600c07: 盜邪婬妄言兩舌惡口綺語。貪著瞋恚邪見。
T1548_.28.0600c08: 縁邪見故以種種心受憂苦。身壞命終生惡
T1548_.28.0600c09: 道地獄。此受業現苦後有苦報。何等受業現
T1548_.28.0600c10: 樂後有苦報。若人忍喜忍樂殺生。縁殺生故。
T1548_.28.0600c11: 以種種心忍喜忍樂。乃至邪見。縁邪見故。以
T1548_.28.0600c12: 種種心忍喜忍樂。身壞命終墮惡道地獄。此
T1548_.28.0600c13: 受業現樂後有苦報。何等受業現苦後有樂
T1548_.28.0600c14: 報。若人忍憂忍苦不殺生。縁不殺生故。以種
T1548_.28.0600c15: 種心受憂苦。忍憂忍苦。不竊盜不邪婬不妄
T1548_.28.0600c16: 語不兩舌不惡口不綺語。不貪著不瞋恚正
T1548_.28.0600c17: 見。縁正見行故。以種種心受憂苦。身壞命終
T1548_.28.0600c18: 生善道天上。此受業現苦後有樂報何等受業
T1548_.28.0600c19: 現樂後有樂報。若人忍喜忍樂。不殺生。縁不
T1548_.28.0600c20: 殺生故。以種種心受喜樂。忍喜忍樂乃至正
T1548_.28.0600c21: 見縁。正見故。以種種心忍喜樂。身壞命終生
T1548_.28.0600c22: 善道天上。此受業現樂後有樂報。是名受業。
T1548_.28.0600c23: 復次以業受業教取*教取已受報。是謂過
T1548_.28.0600c24: 去未來現在業受業何謂處。若身惡行口惡
T1548_.28.0600c25: 行意惡行。受不愛不喜不適意報。是謂處。若
T1548_.28.0600c26: 身善行口善行意善行。受愛喜適意報。是謂
T1548_.28.0600c27: 處。若身惡行口惡行意惡行。成就謗聖人邪
T1548_.28.0600c28: 見行。縁邪見業因縁故。身壞命終墮惡道地
T1548_.28.0600c29: 獄。是謂處。若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0601a01: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0601a02: 生善道天上。是謂處。若凡夫人故斷母命。故
T1548_.28.0601a03: 斷父命羅漢聲聞命。故破衆僧。故於如來身
T1548_.28.0601a04: 惡心出血。是謂處。若凡夫人。於是法外求餘
T1548_.28.0601a05: 尊勝。求餘受供養。求餘沙門婆羅門説正見。
T1548_.28.0601a06: 讃餘沙門婆羅門言。是一切智一切見。是謂
T1548_.28.0601a07: 處。若凡夫人。於是法外若有沙門婆羅門異
T1548_.28.0601a08: 縁實我世常。此實餘妄語。乃至非有如去非
T1548_.28.0601a09: 無如去涅槃。以異縁實爲眞實。是謂處。若
T1548_.28.0601a10: 凡夫人以戒盜爲淨。以邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0601a11: 生餓鬼。受第八人身。是謂處。若一轉輪聖王。
T1548_.28.0601a12: 若轉輪聖王生於中國。若轉輪聖王生尊貴
T1548_.28.0601a13: 家。若刹利大姓家。若婆羅門大姓家。若長者
T1548_.28.0601a14: 大姓家。若端正姝妙身相成就。若轉輪聖王
T1548_.28.0601a15: 生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬
T1548_.28.0601a16: 車乘*僮使穀帛倉庫盈滿。是謂處。若一如來
T1548_.28.0601a17: 無所著等正覺出世。若如來無所著等正覺
T1548_.28.0601a18: 生於中國。若如來無所著等正覺生尊貴家
T1548_.28.0601a19: 刹利大姓家婆羅門大姓家。端正姝妙身相
T1548_.28.0601a20: 成就。若如來無所著等正覺生多財寶家。有
T1548_.28.0601a21: 金銀錢財玉貝象馬車乘*僮使穀帛倉庫盈
T1548_.28.0601a22: 滿。是謂處。若男子爲轉輪聖王。若男子爲如
T1548_.28.0601a23: 來無所著等正覺。若男子爲天帝釋爲魔王
T1548_.28.0601a24: 爲梵王。是謂處。復次如來説。如此時地獄中
T1548_.28.0601a25: 住。如此時畜生中住。如此時餓鬼中住。如此
T1548_.28.0601a26: 時人中住。如此時天上住。是謂處。何謂因。若
T1548_.28.0601a27: 業因貪。若業因恚。若業因癡。若業因不貪。若
T1548_.28.0601a28: 業因不恚。若業因不癡。是謂因。復次色有此
T1548_.28.0601a29: 因此方便。受想行識有此因此方便。入初禪
T1548_.28.0601b01: 定。有此因此方便。入第二第三第四禪定。斷
T1548_.28.0601b02: 惡法成就善法。是謂因。何謂報。若業受業五
T1548_.28.0601b03: 道中受報。地獄畜生餓鬼人天色受想行識
T1548_.28.0601b04: 是謂報。彼過去未來現在業受業處因報。如
T1548_.28.0601b05: 來如實知。如是如來過去未來現在受業處
T1548_.28.0601b06: 因報如實知。如實分別如實解。如是縁慧知
T1548_.28.0601b07: 見解射方便。是名過去未來現在業受業處
T1548_.28.0601b08: 因報智如來力。何謂如來力。如來此處由智
T1548_.28.0601b09: 力尊自在勝尊最上無勝善人大人。如來如
T1548_.28.0601b10: 此力成就。所欲處如所欲盡所欲。入定出定。
T1548_.28.0601b11: 是謂如來力
T1548_.28.0601b12: 何謂他衆生他人根勝非勝智如來力。云
T1548_.28.0601b13: 何他衆生他人。除諸佛世尊。若餘衆生。是名
T1548_.28.0601b14: 他衆生他人。云何根。二十二根。眼根耳根鼻
T1548_.28.0601b15: 根舌根身根男根女根。命根樂根苦根喜根
T1548_.28.0601b16: 憂根捨根意根信根進根念根定根慧根未知
T1548_.28.0601b17: 欲知根知根已知根。是名根。云何非勝根。若
T1548_.28.0601b18: 根不善。是名非勝根。云何勝根。若根善。是名
T1548_.28.0601b19: 勝根。復次非勝根。若根非是聖。是名非勝根。
T1548_.28.0601b20: 復次勝根。若根聖。是名勝根。復次非勝根。若
T1548_.28.0601b21: 根聖軟。是名非勝根。復次勝根。若根聖利。是
T1548_.28.0601b22: 名勝根。如來於他衆生他人根勝非勝如實
T1548_.28.0601b23: 知。此衆生利根軟根善敬善解。恐後沈沒如
T1548_.28.0601b24: 金剛。以不聞法便退。當有知法者。譬如
T1548_.28.0601b25: 鉢羅花池波頭摩華池拘頭摩華池分陀利華
T1548_.28.0601b26: 池。若優鉢羅華波頭摩華拘頭摩華分陀利
T1548_.28.0601b27: 華。有優鉢羅華鉢頭摩華拘頭摩華分陀利
T1548_.28.0601b28: 華。從泥出未出水。有優鉢羅華鉢頭羅華拘
T1548_.28.0601b29: 頭摩華分陀利華。從泥出與水等。有優鉢羅
T1548_.28.0601c01: 華鉢頭摩華拘頭摩華分陀利華。已出水空中
T1548_.28.0601c02: 住不著水。如是如來他衆生他人根勝非勝如
T1548_.28.0601c03: 實知。此衆生利根軟根善敬善解。恐後沈沒
T1548_.28.0601c04: 如金剛。以不聞法便退。當有知法者。此衆生
T1548_.28.0601c05: 若根成就有斷母命。有斷父命。有斷阿羅漢
T1548_.28.0601c06: 聲聞命。有破衆僧。有於如來身惡心出血。此
T1548_.28.0601c07: 衆生若根成就。有於是法外若求餘尊勝。有
T1548_.28.0601c08: 求餘受供養者。謂餘沙門婆羅門能説正見。
T1548_.28.0601c09: 有讃歎餘沙門婆羅門。此是一切智一切見。
T1548_.28.0601c10: 此衆生若根成就。有於是法外。若有餘沙門
T1548_.28.0601c11: 婆羅門。異縁實我世常餘虚妄。乃至非有如
T1548_.28.0601c12: 去非無如去涅槃。比實餘虚妄。謂異縁實爲
T1548_.28.0601c13: 眞實。此衆生若根成就。有以戒盜爲淨邪縁
T1548_.28.0601c14: 求吉。墮地獄畜生餓鬼。受第八人身。此衆生
T1548_.28.0601c15: 若根成就。有生刹利大姓家婆羅門大姓家居
T1548_.28.0601c16: 士大姓家。此衆生若根成就。有生四天王
T1548_.28.0601c17: 三十三天焔天兜率天化樂天他化自在天。
T1548_.28.0601c18: 此衆生若根成就。有生梵天梵輔天梵衆天
T1548_.28.0601c19: 大梵天。此衆生若根成就。生光天少光天無
T1548_.28.0601c20: 量光天光音天。此衆生若根成就。生淨天少
T1548_.28.0601c21: 淨天無量淨天遍淨天。此衆生若根成就。生
T1548_.28.0601c22: 實天少實天無量實天果實天。此衆生若根
T1548_.28.0601c23: 成就。有生無想天。此衆生若根成就。有生無
T1548_.28.0601c24: 勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。
T1548_.28.0601c25: 此衆生若根成就。有生空處天識處天不用
T1548_.28.0601c26: 處天非想非非想處天。此衆生若根成就。有
T1548_.28.0601c27: 離欲惡不善法有覺有觀。離生喜樂。成就初
T1548_.28.0601c28: 禪行。此衆生若根成就。有滅覺觀。内正信一
T1548_.28.0601c29: 心。無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。此衆生
T1548_.28.0602a01: 若根成就。有離喜捨行念智身受樂。如諸聖
T1548_.28.0602a02: 人説捨念樂行。成就第三禪行。此衆生若根
T1548_.28.0602a03: 成就有斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念清
T1548_.28.0602a04: 淨。成就四禪行。此衆生若根成就。有離一切
T1548_.28.0602a05: 色想滅瞋恚想。不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0602a06: 處行。此衆生若根成就。有離一切空處。成就
T1548_.28.0602a07: 無邊識處行。此衆生若根成就。有離一切識
T1548_.28.0602a08: 處。成就不用處行。此衆生若根成就。有離一
T1548_.28.0602a09: 切不用處。成就非想非非想處行。此衆生若
T1548_.28.0602a10: 根成就。有受無量若干神足能動大地。如以
T1548_.28.0602a11: 一爲多以多爲一。乃至梵天身得自在。此衆
T1548_.28.0602a12: 生若根成就。有天耳清淨過人。聞二種聲。人
T1548_.28.0602a13: 聲非人聲。此衆生若根成就。有知他衆生他
T1548_.28.0602a14: 人心。有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0602a15: 無欲心。乃至知有勝心如實知有勝心。無勝
T1548_.28.0602a16: 心如實知無勝心。此衆生若根成就。有憶念
T1548_.28.0602a17: 若干宿命。念一生二生三生。乃至成就此行。
T1548_.28.0602a18: 此衆生若根成就。天眼清淨過人。見衆生生
T1548_.28.0602a19: 死好色惡色善道惡道卑勝。乃至如實知衆
T1548_.28.0602a20: 生所造業。此衆生若根成就。有上正決定得
T1548_.28.0602a21: 須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果。
T1548_.28.0602a22: 此衆生若根成就。有力由有力自在成就行。
T1548_.28.0602a23: 此衆生若根成就。無有斷母命。乃至由力自
T1548_.28.0602a24: 在成就行。如來如此他衆生他人根勝非勝。
T1548_.28.0602a25: 如實選擇分別縁慧。知見解射方便。是名他
T1548_.28.0602a26: 衆生他人根勝非勝智如來力。何謂如來力。
T1548_.28.0602a27: 彼如來此處由智力尊自在。力勝力最勝最
T1548_.28.0602a28: 上無過者。善人大人。如來此力成就。所欲處
T1548_.28.0602a29: 如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何謂
T1548_.28.0602b01: 他衆生他人若干解智如來力。云何他衆生
T1548_.28.0602b02: 他人。除諸佛世尊。若餘衆生。是名他衆生他
T1548_.28.0602b03: 人。云何解。若心向彼心至彼。尊上彼解彼。是
T1548_.28.0602b04: 名解。如來他衆生他人。如實知若干解。此衆
T1548_.28.0602b05: 生有解卑有解勝。衆生有解惡有解善有解
T1548_.28.0602b06: 生死。有解涅槃。衆生有解色。有解聲香味觸
T1548_.28.0602b07: 法。衆生有解刹利大姓婆羅門大姓居士大
T1548_.28.0602b08: 家。衆生有解四大天王天三十三天焔天兜
T1548_.28.0602b09: 率天化樂天他化自在天。衆生有解梵天梵
T1548_.28.0602b10: 輔天梵衆天大梵天。衆生有解光天少光天
T1548_.28.0602b11: 無量光天光音天。衆生有解淨天少淨天無
T1548_.28.0602b12: 量淨天遍淨天。衆生有解實天少實天無量
T1548_.28.0602b13: 實天果實天。衆生有解無想天。衆生有解無
T1548_.28.0602b14: 勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。
T1548_.28.0602b15: 衆生有解空處天識處天不用處天非想非非
T1548_.28.0602b16: 想處天。衆生有解入初禪第二第三第四禪。
T1548_.28.0602b17: 衆生有解入空處定識處定不用處定入非想
T1548_.28.0602b18: 非非想處定。衆生有解神足證智。有解天耳
T1548_.28.0602b19: 證智。有解心擇證智。有解憶念宿命證智。有
T1548_.28.0602b20: 解衆生生死證智。衆生有解上正決定得須
T1548_.28.0602b21: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。衆生
T1548_.28.0602b22: 有解由力尊自在。衆生若能解見斷母命。有
T1548_.28.0602b23: 斷父命。有斷阿羅漢聲聞命。有破壞於僧。有
T1548_.28.0602b24: 於如來身惡心出血。衆生若解有於是法外
T1548_.28.0602b25: 求餘尊勝求堪受供養者。有讃餘沙門婆羅門
T1548_.28.0602b26: 能説正見。讃餘沙門婆羅門。此是一切智一
T1548_.28.0602b27: 切見。衆生若能有於是法外有沙門婆羅門。
T1548_.28.0602b28: 異縁實我世常。此實餘虚妄。乃至非有如去
T1548_.28.0602b29: 非無如去涅槃。此實餘虚妄。衆生若解有以
T1548_.28.0602c01: 戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜生餓鬼。受第
T1548_.28.0602c02: 八人身。衆生若解有生刹利大姓家婆羅門
T1548_.28.0602c03: 大姓家居士大家。衆生若解生四天王天三
T1548_.28.0602c04: 十三天焔天兜率天化樂天他化自在天。衆
T1548_.28.0602c05: 生若解有生梵天梵輔天梵衆天大梵天。衆
T1548_.28.0602c06: 生若解有生光天少光天無量光天光音天。
T1548_.28.0602c07: 衆生若解有生淨天少淨天無量淨天遍淨
T1548_.28.0602c08: 天。衆生若解有生實天少實天無量實天果
T1548_.28.0602c09: 實天。衆生若解有生無想天。衆生若解有生
T1548_.28.0602c10: 無勝天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒
T1548_.28.0602c11: 天。衆生若解有生空處天識處天不用處天非
T1548_.28.0602c12: 想非非想處天。衆生若解有離欲惡不善法
T1548_.28.0602c13: 有覺有觀離生喜樂成就初禪行。衆生若解
T1548_.28.0602c14: 有滅覺觀内淨信一心無覺無觀定生喜樂成
T1548_.28.0602c15: 就二禪行。衆生若解有離喜捨行念知身受
T1548_.28.0602c16: 樂。如諸聖人解捨念樂行成就三禪行。衆生
T1548_.28.0602c17: 若解有斷苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨
T1548_.28.0602c18: 成就四禪行。衆生若解有離一切色想滅瞋
T1548_.28.0602c19: 恚想。不思惟若干想成就無邊空處行。有離
T1548_.28.0602c20: 一切空處成就無邊識處行。有離一切識處
T1548_.28.0602c21: 成就不用處行。有離一切不用處成就非想
T1548_.28.0602c22: 非非想處行。衆生若解有獲若干神足能動
T1548_.28.0602c23: 大地。以一爲多以多爲一。乃至梵天身自在。
T1548_.28.0602c24: 衆生若解有天耳清淨過人。聞二種聲人非人
T1548_.28.0602c25: 聲。衆生若解有他衆生他人知他衆生心。有
T1548_.28.0602c26: 欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲心。
T1548_.28.0602c27: 乃至有勝心如實知有勝心。無勝心如實知無
T1548_.28.0602c28: 勝心。衆生若解有憶念若干宿命。憶念一身
T1548_.28.0602c29: 二身三身。乃至此成就行。衆生若解有天眼
T1548_.28.0603a01: 清淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道
T1548_.28.0603a02: 卑勝。乃至知衆生如所造業。衆生若解有上
T1548_.28.0603a03: 正決定得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0603a04: 漢果。衆生若解由力尊自在。衆生若解無有
T1548_.28.0603a05: 斷母命。衆生若解無有乃至由力尊自在。如
T1548_.28.0603a06: 是如來他衆生他人若干解。如實選擇分別
T1548_.28.0603a07: 縁慧。知見解射方便。是名他衆生他人若干
T1548_.28.0603a08: 解智如來力。何謂如來力。如來此處由智力
T1548_.28.0603a09: 尊自在力勝力最勝最上無過者。善人大人。
T1548_.28.0603a10: 如來此力成就。所欲處如所欲盡所欲。出定
T1548_.28.0603a11: 入定。是謂如來力
T1548_.28.0603a12: 何謂若干界無量界及世智如來力。云何若
T1548_.28.0603a13: 干界。色界非色界。乃至十八界。如界品説。是
T1548_.28.0603a14: 名無量界。云何世。有二種世。衆生世行世。云
T1548_.28.0603a15: 何衆生世。衆生謂五道中生地獄畜生餓鬼
T1548_.28.0603a16: 人天中。是名衆生世。云何行世。行謂五受陰。
T1548_.28.0603a17: 色受陰受想行識受陰。是名行世。如來於此
T1548_.28.0603a18: 若干無量界世如實知。如是如來若干界無量
T1548_.28.0603a19: 界及世。如實選擇分別縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0603a20: 是名若干界無量界世智如來力。何謂如來
T1548_.28.0603a21: 力。如來此處智由力尊自在力勝力最勝最
T1548_.28.0603a22: 上無有過者。善人大人。如來成就此力。所欲
T1548_.28.0603a23: 處如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何
T1548_.28.0603a24: 謂至一切道智如來力。云何至一切道無有
T1548_.28.0603a25: 一衆生一法一智一道能至一切道。唯有如
T1548_.28.0603a26: 來報法。得名至一切道。如來如實知至一切
T1548_.28.0603a27: 道。若成此道行。能牽至短命久命。若成此道
T1548_.28.0603a28: 行。能牽至多病少病。若成此道行。能牽至卑
T1548_.28.0603a29: 賤尊貴。若成此道行。能牽至醜陋姝妙。若成
T1548_.28.0603b01: 此道行。能牽至少賤多賤。若成此道行。牽至
T1548_.28.0603b02: 少威徳多威徳。若成此道行。牽至無智慧有
T1548_.28.0603b03: 智慧。若成此道行。能牽至刹利大姓婆羅門
T1548_.28.0603b04: 大姓居士大家。若成此道行。牽至四天王天
T1548_.28.0603b05: 三十三天。焔天兜率天化樂天他化自在天。
T1548_.28.0603b06: 多修行此道。牽至於梵天梵輔天梵衆天大
T1548_.28.0603b07: 梵天。多修行此道行。牽至於光天少光天無
T1548_.28.0603b08: 量光天光音天。多修行此道。牽至於淨天少
T1548_.28.0603b09: 淨天無量淨天遍淨天。多修行此道。牽至實
T1548_.28.0603b10: 天少實天無量實天果實天。多修行此道。牽
T1548_.28.0603b11: 至無想天。多修行此道。牽至無勝天無熱天
T1548_.28.0603b12: 善見天妙善見天阿迦膩吒天。多修行此道。
T1548_.28.0603b13: 牽至空處天識處天不用處天非想非非想處
T1548_.28.0603b14: 天。多修行此道。能入初禪定二禪三禪四禪
T1548_.28.0603b15: 定。多修行此道。能入空處定識處不用處非
T1548_.28.0603b16: 想非非想處定。多修行此道。得神足證智。得
T1548_.28.0603b17: 天耳證智。得心擇證智。得憶念宿命證智。得
T1548_.28.0603b18: 衆生生死證智此道苦難解。此道苦速解。此
T1548_.28.0603b19: 道樂難解。此道樂速解。多修行此道。能上正
T1548_.28.0603b20: 決定。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0603b21: 漢果。多修行道。得由力尊自在。衆生若行。
T1548_.28.0603b22: 有斷母命。有斷父命。有斷阿羅漢聲聞命。有
T1548_.28.0603b23: 破衆僧有於如來身惡心出血。衆生有於是
T1548_.28.0603b24: 法外求餘尊勝。有求餘供養者。有求餘沙門
T1548_.28.0603b25: 婆羅門能説正見者。有讃餘沙門婆羅門言
T1548_.28.0603b26: 是一切智一切見衆生。若行有於是法外求餘
T1548_.28.0603b27: 沙門婆羅門。異縁實我世常。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0603b28: 世非常。此實餘虚妄。乃至非有如去非無如
T1548_.28.0603b29: 去涅槃。此實餘虚妄。謂異縁實爲眞實。衆
T1548_.28.0603c01: 生若行有以戒盜爲淨。邪縁求吉。墮地獄畜
T1548_.28.0603c02: 生餓鬼。受第八人身。衆生若行有生刹利大
T1548_.28.0603c03: 姓家婆羅門大姓家居士大家。衆生若行有
T1548_.28.0603c04: 生四天王天三十三天焔天兜率天化樂天他
T1548_.28.0603c05: 化自在天。衆生若行有生梵天梵輔天梵衆
T1548_.28.0603c06: 天大梵天。有生光天少光天無量光天光音
T1548_.28.0603c07: 天。衆生若行有生淨天少淨天無量淨天遍
T1548_.28.0603c08: 淨天。衆生若行有生實天少實天無量實天
T1548_.28.0603c09: 果實天。有生無想天。此衆生若行有生無勝
T1548_.28.0603c10: 天無熱天善見天妙善見天阿迦膩吒天。衆
T1548_.28.0603c11: 生若行有生空處天識處天不用處天非想非
T1548_.28.0603c12: 非想處天。衆生若行有離欲惡不善法。有覺
T1548_.28.0603c13: 有觀離生喜樂。成就初禪行。有滅覺觀内淨
T1548_.28.0603c14: 信一心。無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。有
T1548_.28.0603c15: 離喜捨行念知身受樂。如諸聖人解捨念樂
T1548_.28.0603c16: 行。成就三禪行。有斷苦樂先滅憂喜。不苦不
T1548_.28.0603c17: 樂捨念淨。成就四禪行。衆生若行有離一切
T1548_.28.0603c18: 色想滅瞋恚想。不思惟若干想成就無邊空
T1548_.28.0603c19: 處行。有離一切空處成就無邊識處行。有離
T1548_.28.0603c20: 一切識處成就不用處行。衆生若行有離一
T1548_.28.0603c21: 切不用處成就非想非非想處行。衆生若行
T1548_.28.0603c22: 有受無量若干神足能動大地。以一爲多以
T1548_.28.0603c23: 多爲一。乃至梵天身得自在。有天耳清淨過
T1548_.28.0603c24: 人聞二種聲。人非人聲。有知他衆生他人心。
T1548_.28.0603c25: 有欲心如實知有欲心。無欲心如實知無欲
T1548_.28.0603c26: 心。乃至有勝心如實知有勝心。無勝心如實
T1548_.28.0603c27: 知無勝心。若憶念無量若干宿命。一生二生
T1548_.28.0603c28: 三生。乃至成就法行。若天眼清淨過人。觀衆
T1548_.28.0603c29: 生生死好色惡色善欲惡欲卑勝。乃至知衆
T1548_.28.0604a01: 生如所造業。衆生若行有得上正決定。得須
T1548_.28.0604a02: 陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。衆生
T1548_.28.0604a03: 若行爲得由力尊自在。衆生若行無有斷母
T1548_.28.0604a04: 命。乃至無有得由力尊自在。如是如來至一
T1548_.28.0604a05: 切處道。如實選擇分別縁慧知見解射方便。
T1548_.28.0604a06: 是名至一切處道智如來力。何謂如來力。如
T1548_.28.0604a07: 來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過
T1548_.28.0604a08: 者。善人大人。如來此力成就。所欲處如所
T1548_.28.0604a09: 欲盡所欲。出定入定。是謂如來力
T1548_.28.0604a10: 何謂禪解脱定入定垢淨起智如來力。云何
T1548_.28.0604a11: 禪。如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜
T1548_.28.0604a12: 樂。成就初禪行。滅覺觀内淨信一心。無覺無
T1548_.28.0604a13: 觀定生喜樂。成就二禪行。離喜捨行念知身
T1548_.28.0604a14: 受樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。斷
T1548_.28.0604a15: 苦樂先滅憂喜。不苦不樂捨念淨。成就四禪
T1548_.28.0604a16: 行。是名禪。云何解脱。色觀色。初解脱。内無
T1548_.28.0604a17: 色想外觀色二解脱。淨解脱。三解脱。離一切
T1548_.28.0604a18: 色想。滅瞋恚想不思惟若干想。成就無邊空
T1548_.28.0604a19: 處行。四解脱。離一切空處。成就無邊識處行。
T1548_.28.0604a20: 五解脱。離一切識處。成就無所有處行。六解
T1548_.28.0604a21: 脱。離一切不用處。成就非想非非想處行。七
T1548_.28.0604a22: 解脱。離一切非想非非想處。成就滅受想行。
T1548_.28.0604a23: 八解脱。是名解脱。云何定。有覺有觀定。無覺
T1548_.28.0604a24: 有觀定。無覺無觀定。空定無相定無願定。是
T1548_.28.0604a25: 名定。云何入定。入想定無想定隨想*定不隨
T1548_.28.0604a26: 想定不共色定共色定無勝定。一切入定。是
T1548_.28.0604a27: 名入定。云何垢。欲垢瞋恚垢愚癡垢煩惱垢
T1548_.28.0604a28: 障蓋繋縛惡行垢。及餘垢法。若禪解脱定入
T1548_.28.0604a29: 定垢。不淨不起不清不妙汚染業無光明。是
T1548_.28.0604b01: 名垢。云何淨。若欲盡瞋恚盡愚癡盡煩惱盡
T1548_.28.0604b02: 障蓋繋縛惡行盡。及餘垢法盡。若禪解脱定
T1548_.28.0604b03: 入定無垢淨。起清妙不汚染業有光明。是名
T1548_.28.0604b04: 淨。云何起。如初禪起心入二禪。如初禪起心
T1548_.28.0604b05: 入三禪。如初禪起心入四禪。如二禪起心入
T1548_.28.0604b06: 三禪。如二禪起心入四禪。如三禪起心入四
T1548_.28.0604b07: 禪。是名起。復次若淨即是起。若起即是淨。是
T1548_.28.0604b08: 謂淨起。彼如來於禪解脱定入定垢淨起如
T1548_.28.0604b09: 實知。如是如來於禪解脱定入定垢淨起。選
T1548_.28.0604b10: 擇分別縁慧知見解射方便。是名禪解脱定
T1548_.28.0604b11: 入定垢淨起智如來力。何謂如來力。如來此
T1548_.28.0604b12: 處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者。
T1548_.28.0604b13: 善人大人。如來此力成就。所欲處如所欲盡
T1548_.28.0604b14: 所欲。出定入定。是謂如來力
T1548_.28.0604b15: 何謂憶念宿命智證如來力。如來憶念自及
T1548_.28.0604b16: 他若干宿命。憶念若一生二生三生四生五
T1548_.28.0604b17: 生。若十二十三十四十五十百生。若千生。百
T1548_.28.0604b18: 千生無量百生無量千生。若劫成若劫壞。若
T1548_.28.0604b19: 劫成壞。若無量劫成。無量劫壞。無量劫成壞。
T1548_.28.0604b20: 我本在彼。如是名如是姓如是生。如是飮食
T1548_.28.0604b21: 如是命。如是命長短。如是受苦樂。從彼終生
T1548_.28.0604b22: 彼。從彼終生此。成就行。憶念若干宿命。如人
T1548_.28.0604b23: 從自聚落至他聚落。在彼聚落。若行若住若
T1548_.28.0604b24: 坐若語若默。從彼聚落至餘聚落在彼聚落。
T1548_.28.0604b25: 若行若住若坐若語若默。從彼聚落至餘聚
T1548_.28.0604b26: 落。若行若住若坐若語若默。此人後時來至
T1548_.28.0604b27: 自聚落。憶念前一切聚落不以爲難。我從自聚
T1548_.28.0604b28: 落至他聚落。我在彼聚落。如是行如是住如
T1548_.28.0604b29: 是坐。如是語如是默。我從彼聚落至餘聚落。
T1548_.28.0604c01: 我在彼聚落。如是行如是住如是坐。如是語
T1548_.28.0604c02: 如是默。我從彼聚落復至餘聚落。如是行如
T1548_.28.0604c03: 是住如是坐。如是語如是默。我還至自聚落。
T1548_.28.0604c04: 如是如來憶念自及他無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0604c05: 若一生二生三生。乃至此成就行。如是如來
T1548_.28.0604c06: 憶念宿命智證。如實選擇分別縁慧知見解
T1548_.28.0604c07: 射方便。是名憶念宿命智證如來力。何謂如
T1548_.28.0604c08: 來力。如來此處由智力尊自在力勝力最勝
T1548_.28.0604c09: 最上無過者。善人大人。此如來力成就。所欲
T1548_.28.0604c10: 處如所欲盡所欲。出定入定。是謂如來力。何
T1548_.28.0604c11: 謂衆生生死智證如來力。如是如來以天眼
T1548_.28.0604c12: 清淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道
T1548_.28.0604c13: 卑勝。知衆生如所造業。衆生身惡行口惡行
T1548_.28.0604c14: 意惡行。成就謗聖人邪見行。縁邪見業故。身
T1548_.28.0604c15: 壞命終墮惡道地獄畜生餓鬼。此衆生身善
T1548_.28.0604c16: 行口善行意善行。成就不謗聖人正見行。縁
T1548_.28.0604c17: 正見業故。身壞命終生善道天上人中。如是
T1548_.28.0604c18: 天眼清淨過人。見衆生生死好色惡色善道
T1548_.28.0604c19: 惡道卑勝。知衆生如所造業。如聚落城邑中
T1548_.28.0604c20: 有高臺。清淨眼人在臺上住。見東方衆生西
T1548_.28.0604c21: 方往來周旋。見西方衆生東方往來周旋。見
T1548_.28.0604c22: 南方衆生北方往來周旋。見北方衆生南方
T1548_.28.0604c23: 往來周旋。自見臺邊人出入往反周旋。如是
T1548_.28.0604c24: 如來天眼清淨過人。見衆生生死好色惡色
T1548_.28.0604c25: 善道惡道卑勝。乃至知衆生如所造業。如是
T1548_.28.0604c26: 如來衆生生死智證。如實選擇分別縁慧知
T1548_.28.0604c27: 見解射方便。是名衆生生死智證如來力。何
T1548_.28.0604c28: 謂如來力。如來此處由智力尊自在力勝力最
T1548_.28.0604c29: 勝最上無過者。善人大人如來此力成就。所
T1548_.28.0605a01: 欲處如所欲盡所欲出定入定。是謂如來力」
T1548_.28.0605a02: 何謂有漏盡智如來力。何謂有漏。七漏。見斷
T1548_.28.0605a03: 漏。忍斷漏。親近斷漏。遠離斷漏。調伏斷漏。
T1548_.28.0605a04: 戒斷漏。思惟斷漏。是名漏。云何盡漏。若漏盡
T1548_.28.0605a05: 縁盡調伏縁調伏離正離捨吐斷出。是名漏
T1548_.28.0605a06: 盡。如是如來身及他漏盡如實知如泉水清
T1548_.28.0605a07: 淨不濁。若彼若有沙石螺蜯黿龜魚鼈於中
T1548_.28.0605a08: 遊行。於泉水邊。清淨眼人。見彼明了。若沙石
T1548_.28.0605a09: 螺蜯黿龜魚鼈於中遊行。彼人見此沙石螺
T1548_.28.0605a10: 蜯黿龜魚鼈於中遊行。如是如來自及他漏
T1548_.28.0605a11: 盡如實知。如是如來漏盡智。如實選擇分
T1548_.28.0605a12: 別縁慧知見解射方便。是名有漏盡智如來
T1548_.28.0605a13: 力。何謂如來力。此處由智力尊自在力勝力
T1548_.28.0605a14: 最勝最上無過者。善人大人如來此力成就。
T1548_.28.0605a15: 所欲處如所欲盡所欲出定入定。是謂如來
T1548_.28.0605a16: 力。此是如來十力
T1548_.28.0605a17: 云何十二智性。如世尊説。諸比丘。當説十二
T1548_.28.0605a18: 智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。比丘言
T1548_.28.0605a19: 如是。諸比丘至心聽。世尊如是説。何等十二
T1548_.28.0605a20: 智。比丘。此苦聖諦。先未聞法。我生智生眼生
T1548_.28.0605a21: 覺生明生術生慧生解。諸比丘當知。此苦聖
T1548_.28.0605a22: 諦。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生慧
T1548_.28.0605a23: 生解。比丘。我知此苦聖諦已。先未聞法。生智
T1548_.28.0605a24: 生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。此集聖
T1548_.28.0605a25: 諦。先未聞法。我生智生眼生覺生明生術生
T1548_.28.0605a26: 慧生解。諸比丘當知。此集聖諦當斷。先未聞
T1548_.28.0605a27: 法。生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。
T1548_.28.0605a28: 我斷此集聖諦已。先未聞法。生智生眼生覺
T1548_.28.0605a29: 生明生術生慧生解。比丘。此滅聖諦。先未聞
T1548_.28.0605b01: 法。我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸
T1548_.28.0605b02: 比丘。當證此滅聖諦。先未聞法。生智生眼生
T1548_.28.0605b03: 覺生明生術生慧生解。比丘。我證此滅聖諦
T1548_.28.0605b04: 已。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生慧
T1548_.28.0605b05: 生解。比丘。此道聖諦。先未聞法。我生智生眼
T1548_.28.0605b06: 生覺生明生術生慧生解。諸比丘。當修此道
T1548_.28.0605b07: 聖諦。先未聞法。生智生眼生覺生明生術生
T1548_.28.0605b08: 慧生解。比丘。我修此道聖諦已。先未聞法。生
T1548_.28.0605b09: 智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘。此四
T1548_.28.0605b10: 聖諦三分十二行。我若不如實知者。不得無
T1548_.28.0605b11: 上正覺。亦不説言得。比丘。此四聖諦三分
T1548_.28.0605b12: 十二行。我如實知故。今得無上正覺。亦説
T1548_.28.0605b13: 言得。是名十二智性
T1548_.28.0605b14: 云何四十四智性。如世尊説。比丘。我當説四
T1548_.28.0605b15: 十四智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0605b16: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如
T1548_.28.0605b17: 是説。何等四十四智。如是比丘。知老死知
T1548_.28.0605b18: 老死集。知老死滅知老死滅道。生有取愛受
T1548_.28.0605b19: 觸六入名色識。知行知行集。知行滅知行
T1548_.28.0605b20: 滅道。云何比丘知老死。云何老。謂諸衆生。諸
T1548_.28.0605b21: 中衰耗戰掉面皺諸根。熟命促行故是名
T1548_.28.0605b22: 老。云何死。謂諸衆生。諸衆生終沒死盡除
T1548_.28.0605b23: 壞捨陰。此物變異離世。是名死。比丘。如是知
T1548_.28.0605b24: 老死。云何比丘知老死集。如比丘以生集知
T1548_.28.0605b25: 老死集。如是比丘知老死集。云何比丘知老
T1548_.28.0605b26: 死滅。如比丘以生滅知老死滅。如是比丘知
T1548_.28.0605b27: 老死滅。云何比丘知老死滅道。如比丘如實
T1548_.28.0605b28: 知八聖道。正見正覺正語正業正命正進正
T1548_.28.0605b29: 念正定。如是比丘知老死滅道。比丘若知老
T1548_.28.0605c01: 死知老死集。知老死滅知老死滅道。此是法
T1548_.28.0605c02: 智。比丘於現在智。明了常解以過去未來而
T1548_.28.0605c03: 取比類。如過去沙門婆羅門。已知老死。已知
T1548_.28.0605c04: 老死集。已知老死滅。已知老死滅道。彼一切
T1548_.28.0605c05: 已知。如我自知。如未來沙門婆羅門。當知老
T1548_.28.0605c06: 死苦。當知老死集。當知老死滅。當知老死滅
T1548_.28.0605c07: 道。彼一切當知如我自知。此是比智。比丘。若
T1548_.28.0605c08: 二智明了。謂法智比智。是謂比丘見解具足
T1548_.28.0605c09: 得堪忍得勝法得無畏。向此法調伏。知此
T1548_.28.0605c10: 調伏。見此法調伏。學知學術流向法。於梵淨
T1548_.28.0605c11: 行必能常住。於甘露門解射自在。云何比丘
T1548_.28.0605c12: 生有取愛受觸六入名色識知行。云何行。三
T1548_.28.0605c13: 行。身行口行意行。是名行。如是比丘知行。云
T1548_.28.0605c14: 何比丘知行集。如比丘以無明集知行集。如
T1548_.28.0605c15: 是比丘知行集。云何比丘知行滅。如比丘以
T1548_.28.0605c16: 無明滅知行滅。如是比丘知行滅。云何比丘
T1548_.28.0605c17: 知行滅道。如比丘如實知八聖道。正見正覺
T1548_.28.0605c18: 正語正業正命正*進正念正定。如是比丘知
T1548_.28.0605c19: 行滅道。比丘。如是知行知行集知行滅知行
T1548_.28.0605c20: 滅道。是謂法智。比丘。於現在智明了常解。以
T1548_.28.0605c21: 過去未來而取比類。如過去沙門婆羅門。已
T1548_.28.0605c22: 知行已知行集。已知行滅已知行滅道。彼一切
T1548_.28.0605c23: 已知如我自知。如未來沙門婆羅門。當知行
T1548_.28.0605c24: 當知行集。當知行滅。當知行滅道。若一切當
T1548_.28.0605c25: 知如我自知。是名比智。比丘。*若二智明了。
T1548_.28.0605c26: 謂法智比智。是謂比丘見解具足得堪忍得
T1548_.28.0605c27: 勝法得無畏。向此法調伏。知此調伏。見此法
T1548_.28.0605c28: 調伏。學知學術成就流向法。於梵淨行法必
T1548_.28.0605c29: 能常住。於甘露門解射自在。是名四十四智
T1548_.28.0606a01:
T1548_.28.0606a02: 云何七十七智性。如世尊説。諸比丘。我當説
T1548_.28.0606a03: 七十七智性。諦聽諦聽。善受善思惟。我當説。
T1548_.28.0606a04: 比丘言。如是世尊。諸比丘。至心聽。世尊如是
T1548_.28.0606a05: 説。云何七十七智。無明縁行智。無無明
T1548_.28.0606a06: 行智。如過去無明縁行智。無無明無行智。如
T1548_.28.0606a07: 未來無明縁行智。無無明無行智。若法住智。
T1548_.28.0606a08: 彼亦盡法變法離欲法滅法。乃至生縁老死
T1548_.28.0606a09: 智。無生無老死智。如過去生縁老死智。無
T1548_.28.0606a10: 無老死智。未來生縁老死智。無生無老死
T1548_.28.0606a11: 智。若彼法住智。亦盡法變法離欲法滅法。是
T1548_.28.0606a12: 名七十七智性智品竟
T1548_.28.0606a13: 舍利弗阿毘曇論卷第十一
T1548_.28.0606a14:
T1548_.28.0606a15:
T1548_.28.0606a16:
T1548_.28.0606a17: 舍利弗阿毘曇論卷第十二
T1548_.28.0606a18:  姚秦*罽賓三藏*曇摩耶舍
T1548_.28.0606a19: 共*曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0606a20:   非問分縁品第五
T1548_.28.0606a21: 善縁方便善縁解有縁方便。聖忍非智有縁
T1548_.28.0606a22: 方便。聖智非忍有縁方便。受問答因倶生法
T1548_.28.0606a23: 若因此有此。若無因無此。若此生有此生。若
T1548_.28.0606a24: 此滅有此滅。若無明縁行。乃至生縁老死。憂
T1548_.28.0606a25: 悲苦惱苦聚成就。如是純苦具足。無明滅則
T1548_.28.0606a26: 行滅。乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是
T1548_.28.0606a27: 苦聚滅。是縁方便成就。若彼於過去縁疑惑。
T1548_.28.0606a28: 我過去有。我非過去有。何姓過去有。何因過
T1548_.28.0606a29: 去有。若於未來縁疑惑。我未來有。乃至何因
T1548_.28.0606b01: 未來有。若彼因縁疑惑。我云何有。我云何
T1548_.28.0606b02: 非有。何因有何生處。此衆生從何來去至何
T1548_.28.0606b03: 處。若於佛疑惑。是佛世尊非佛世尊。世尊善
T1548_.28.0606b04: 説法。世尊不善説法。世尊聲聞衆善趣。世尊
T1548_.28.0606b05: 聲聞衆不善趣。行常行無常。行苦行非苦
T1548_.28.0606b06: 行。我法非我法。寂靜涅槃非寂靜涅槃。有與
T1548_.28.0606b07: 無與。有施無施。有祀無祀。有善惡業果報。無
T1548_.28.0606b08: 善惡業果報。有今世無今世。有後世無後世。
T1548_.28.0606b09: 有父母無父母。有天無天。衆生有化生。衆生
T1548_.28.0606b10: 無化生。世有沙門婆羅門正趣正至。若今世
T1548_.28.0606b11: 後世自證知説。世無沙門婆羅門正趣正至。
T1548_.28.0606b12: 若今世後世自證知説。若於法疑惑心不決
T1548_.28.0606b13: 定。猶豫二心疑心不了。無量疑不盡非解脱。
T1548_.28.0606b14: 彼時無有。若有沙門婆羅門。異縁實我世常。
T1548_.28.0606b15: 此實餘虚妄。乃至如去不如去。彼時亦無有。
T1548_.28.0606b16: 何況聖縁方便成就。終無此煩惱垢
T1548_.28.0606b17: 云何縁。如佛告諸比丘。我當説縁縁生法。云
T1548_.28.0606b18: 何縁。無明縁行。若諸佛出世若不出世。
T1548_.28.0606b19: 住法界。住彼法界。如來正覺正解已。演説開
T1548_.28.0606b20: 示分別顯現。説無明縁行乃至生縁老死。若
T1548_.28.0606b21: 如此法。如爾非不如爾。不異不異物。常法實
T1548_.28.0606b22: 法法住法定。如是縁是名縁。云何縁生法。老
T1548_.28.0606b23: 死無常。有爲縁生盡法變異法。離欲法滅法。
T1548_.28.0606b24: 乃至無明無常有爲縁生法盡法變異法。離欲
T1548_.28.0606b25: 法滅法。是名縁生法。云何縁方便。若彼縁若
T1548_.28.0606b26: 此縁生法。若見解射方便。是名縁方便。比丘。
T1548_.28.0606b27: 齊幾名善縁方便。彼縁此縁生法。如實知如
T1548_.28.0606b28: 實見。齊是名善縁方便。云何無明。癡不善
T1548_.28.0606b29: 根。是名無明。云何無明縁行。無明縁福行非
T1548_.28.0606c01: 福行不動行。云何非福行。不善身行。不善口
T1548_.28.0606c02: 行。不善意行。云何不善身行。若人無慧無明
T1548_.28.0606c03: 不斷。行殺盜婬。及餘不善身行。是名不善身
T1548_.28.0606c04: 行。云何不善口行。若人無慧無明未斷。行妄
T1548_.28.0606c05: 語兩舌惡口綺語。及餘不善口行。是名不善
T1548_.28.0606c06: 口行。云何不善意行。若人無慧無明未斷。起
T1548_.28.0606c07: 貪欲瞋恚邪見。是名不善意行。此身口意不
T1548_.28.0606c08: 善行。名非福行無明縁現世行。云何福行。身
T1548_.28.0606c09: 善行口善行意善行。云何身善行。若人無慧
T1548_.28.0606c10: 無明未斷。不殺盜婬。及餘身善行。是名身善
T1548_.28.0606c11: 行。云何口善行。若人無慧無明未斷。不妄語
T1548_.28.0606c12: 兩舌惡口綺語。及餘口善行。是名口善行。云
T1548_.28.0606c13: 何意善行。若人無慧無明未斷。無貪無恚正
T1548_.28.0606c14: 見。是名意善行。此身口意善行。是名福行無
T1548_.28.0606c15: 明縁現世行。復次若人無慧無明未斷。離欲
T1548_.28.0606c16: 惡不善法。有覺有觀離生喜樂。成就初禪行。
T1548_.28.0606c17: 彼身業無教戒法入攝意識所知。口業無教
T1548_.28.0606c18: 戒法入攝意識所知。意業由意生受想思觸思
T1548_.28.0606c19: 惟。如是身口意善行。是名福行無明縁現世
T1548_.28.0606c20: 行。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀内信心。
T1548_.28.0606c21: 無覺無觀定生喜樂。成就二禪行。彼身業無
T1548_.28.0606c22: 教戒法入攝意識所知。口業無教戒法入攝
T1548_.28.0606c23: 意識所知。意業由意生受想思觸思惟。如是
T1548_.28.0606c24: 身口意業善行。是名福行無明縁現世行。復
T1548_.28.0606c25: 次若人無慧無明未斷。離喜捨行念知身受
T1548_.28.0606c26: 樂。如諸聖人解捨念樂行。成就三禪行。彼身
T1548_.28.0606c27: 業無教戒法入攝意識所知。口業無教戒法
T1548_.28.0606c28: 入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟。
T1548_.28.0606c29: 如是身口意善行。是名福行無明縁現世行。
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