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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0589a01:
T1548_.28.0589a02: 云何不濁想人。濁想謂欲想瞋想害想
T1548_.28.0589a03: 濁想。謂出想不瞋恚想非害想若人捨欲想
T1548_.28.0589a04: 憶念出想。捨瞋恚想憶念非瞋恚想。捨害想
T1548_.28.0589a05: 憶念非害想。是名不濁想人
T1548_.28.0589a06: 云何除身行人。身謂出息入息。彼若入於寂
T1548_.28.0589a07: 靜滅除。是名除身行人。復次除身行人。若此
T1548_.28.0589a08: 比丘斷苦斷樂。先滅憂喜想不苦不樂捨念
T1548_.28.0589a09: 清淨。成就於四禪行。是名除身行人
T1548_.28.0589a10: 云何心善解脱人。若人於欲心解脱。瞋恚愚
T1548_.28.0589a11: 癡心解脱。是名心善解脱人。云何慧善解脱
T1548_.28.0589a12: 人。若人自知法。我欲斷必不生。瞋恚愚癡斷
T1548_.28.0589a13: 必不生。是名慧善解脱人。云何心善解脱人。
T1548_.28.0589a14: 若人心解脱欲無欲得觸證已。是名心善解
T1548_.28.0589a15: 脱人。云何慧善解脱人。若人離無明慧解脱
T1548_.28.0589a16: 得觸證已。是名慧善解脱人。云何心善解脱
T1548_.28.0589a17: 人。若人盡智生非無生智。是名心善解脱人。
T1548_.28.0589a18: 云何慧善解脱人。若人盡智生及無生智。是
T1548_.28.0589a19: 名慧善解脱人。云何共解脱人。若人於共解
T1548_.28.0589a20: 脱心住發起。是名共解脱人。云何不共解脱
T1548_.28.0589a21: 人。若人不共解脱心住不發起。是名不共解
T1548_.28.0589a22: 脱人。云何有退人。若人於共解脱心住發起。
T1548_.28.0589a23: 彼有共解脱心退變。是名有退人。云何無退
T1548_.28.0589a24: 人。若人於不共解脱心住不變起。彼非有共
T1548_.28.0589a25: 解脱心不退變。是名無退人。云何思有人。若
T1548_.28.0589a26: 人於共解脱心住發起。彼有思有於共解脱
T1548_.28.0589a27: 心令我不終不退不變。是名思有人。云何有
T1548_.28.0589a28: 微護人。若人於共解脱心住發起。彼若護令
T1548_.28.0589a29: 我於共解脱心不退不變。彼於共解脱心不
T1548_.28.0589b01: 退不變。是名微護人。云何或有人若思不退
T1548_.28.0589b02: 不思便退。若人於共解脱心住發起。彼若思
T1548_.28.0589b03: 害我。令我於共解脱心不退不變。彼於共解
T1548_.28.0589b04: 脱心不退不變不思害我。令我於共解脱心
T1548_.28.0589b05: 不退不變。彼於共解脱退變。是名或有人思
T1548_.28.0589b06: 不退不思便退人。云何或有人若微護不退
T1548_.28.0589b07: 不微護便退。若人於共解脱心住發起。彼若
T1548_.28.0589b08: 護令我於共解脱心不退不變。便於共解脱
T1548_.28.0589b09: 心不退不變。若不護令我於共解脱心不退
T1548_.28.0589b10: 不變。彼於共解脱心不退不變。彼於共解脱
T1548_.28.0589b11: 心退變。是名或有人微護不退不微護便退。
T1548_.28.0589b12: 云何有縁射人。若人盡智生非無生智。必當
T1548_.28.0589b13: 生無生智當縁射。於解脱心終不發起。是名
T1548_.28.0589b14: 有縁射人
T1548_.28.0589b15: 云何法不發起人。若人心解脱於欲瞋恚愚
T1548_.28.0589b16: 癡。是名法不發起人。何謂法不發起人。欲
T1548_.28.0589b17: 不發起。瞋恚愚癡不發起。是名法不發起
T1548_.28.0589b18:
T1548_.28.0589b19: 云何住劫人。若堅信堅法。若復有善行。若人
T1548_.28.0589b20: 現世得阿羅漢。是名住劫人。何謂住劫。乃
T1548_.28.0589b21: 至一切世界煩惱不壞。必令彼人得四沙門
T1548_.28.0589b22: 果得三觸證。若須陀洹果。若斯陀含果。若阿
T1548_.28.0589b23: 那含果。若阿羅漢果。是名住劫人
T1548_.28.0589b24: 云何首等人。若人未行道。若有漏若壽命一
T1548_.28.0589b25: 時倶斷。復次斷漏無間命得斷。是名首等
T1548_.28.0589b26:
T1548_.28.0589b27: 云何度*塹人。若人無明斷。是名度*塹人。云
T1548_.28.0589b28: 何壞*塹人。若人生死斷。是名壞*塹人。云何
T1548_.28.0589b29: 乘進人。若人有愛斷。是名乘進人。云何無沾
T1548_.28.0589c01: 汚人。若人五下分煩惱斷。是名無*沾汚人」
T1548_.28.0589c02: 云何惰慢人。若人我慢斷。是名惰慢人
T1548_.28.0589c03: 舍利弗阿毘曇論卷第
T1548_.28.0589c04:
T1548_.28.0589c05:
T1548_.28.0589c06:
T1548_.28.0589c07: 舍利弗阿毘曇論卷第
T1548_.28.0589c08:  姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
T1548_.28.0589c09: 曇摩崛多等   譯 
T1548_.28.0589c10:   ◎非問分智品第四之一
T1548_.28.0589c11: 正見。正智。慧根。慧力。擇法正覺。解脱智。正
T1548_.28.0589c12: 智。邪智。聖智。非聖智。有漏智。無漏智。有
T1548_.28.0589c13: 愛智。無愛智。有求智。無求智。當取智。非當
T1548_.28.0589c14: 取智。有取智。無取智。有勝智。無勝智。受智。
T1548_.28.0589c15: 非受智。内智。外智。有報智。無報智。凡夫共
T1548_.28.0589c16: 智。凡夫不共智。非凡夫共智。非凡夫不共智。
T1548_.28.0589c17: 聲聞共智。聲聞不共智。非聲聞共智。非聲聞
T1548_.28.0589c18: 不共智。如電智。如金剛智。不定得智。定得
T1548_.28.0589c19: 智。有行勝持智。無行勝持智。一分修智。二分
T1548_.28.0589c20: 修智。盡智無生智。法住智。涅槃智。界方便。思
T1548_.28.0589c21: 惟方便。非法方便。除非法方便。入定方便。
T1548_.28.0589c22: 出定方便。有覺智。無覺智。有觀智。無觀智。
T1548_.28.0589c23: 有喜智。無喜智。有味智有。共捨智。有光智。無
T1548_.28.0589c24: 光智。善智。不善智。無記智。學智。無學智。非
T1548_.28.0589c25: 學非無學智。報智。報法智。非報非報法智。見
T1548_.28.0589c26: 斷智。思惟斷智。非見斷非思惟斷智。見斷因
T1548_.28.0589c27: 智。思惟斷因智。非見斷因智。非思惟斷因智。
T1548_.28.0589c28: 卑智。中智。勝智。麁智。細智。微智。三明。三慧。
T1548_.28.0589c29: 三眼。内身觀身智。外身觀身智。内外身
T1548_.28.0590a01: 身智。内受*觀受智。外受觀受智。内外受
T1548_.28.0590a02: 内外受智。内心觀心智。外心觀心智。内
T1548_.28.0590a03: 外心觀内外心智。内法中觀内法智。外法中
T1548_.28.0590a04: 觀外法智。内外法中觀内外法智。内境界
T1548_.28.0590a05: 智。外境界智。内外境界智。衆生境界智。色
T1548_.28.0590a06: 境界智。非色境界智。衆生境界智。有爲境界
T1548_.28.0590a07: 智。無爲境界智。衆生境界智。法境界智。無境
T1548_.28.0590a08: 界智。衆生境界智。少智。中智。無量智。少境界
T1548_.28.0590a09: 智。中境界智。無量境界智。少智。少境界少
T1548_.28.0590a10: 智。中境界少智。無量境界中智。少境界中
T1548_.28.0590a11: 智。中境界中智。無量境界無量智。少境界無
T1548_.28.0590a12: 量智。中境界無量智。無量境界少住智。中住
T1548_.28.0590a13: 智。無量住智。少智。少住少智。中住少智。無
T1548_.28.0590a14: 量住中智。少住中智。中住中智。無量住無量
T1548_.28.0590a15: 智。少住無量智。中住無量智。無量住善道方
T1548_.28.0590a16: 便。惡道方便。善方便。惡方便。勤方便。
T1548_.28.0590a17: 靜方便。取方便。捨方便。過去智。未來智。現
T1548_.28.0590a18: 在智。過去境界智。未來境界智。現在境界智。
T1548_.28.0590a19: 非過去非未來非現在境界智。欲界繋智。色
T1548_.28.0590a20: 界繋智。無色界繋智。不繋智。苦智。集智。滅
T1548_.28.0590a21: 智道智法智。比智。世智。他心智。法辯義辯
T1548_.28.0590a22: 辭辯應辯。作智非離智。離智非作智。作離
T1548_.28.0590a23: 智。非作非離智。非取非出智。有染智。非
T1548_.28.0590a24: 非雜染智。非有染有染有離染智。非有染非
T1548_.28.0590a25: 離染智。扼智。非離扼離扼智。非離*扼離
T1548_.28.0590a26: *扼智。非*扼非離*扼智。智果智。非斷果智。
T1548_.28.0590a27: 斷果智。非智果智。*智果斷果智。非智果非
T1548_.28.0590a28: 斷果智智果智。非得果得果智。非智果智。果
T1548_.28.0590a29: 得果智。非智果非得果智。盡智非覺覺智。非
T1548_.28.0590b01: 盡覺智。非盡非覺智。解智非脱*脱智。
T1548_.28.0590b02: 非解解*脱智。非解非*脱智。退分智。住分智。
T1548_.28.0590b03: 増長分智。解分智。退分智。非住分住分智。
T1548_.28.0590b04: 非退分住分退分智。非退分非住分智。退分
T1548_.28.0590b05: 智。非増長分増長分智。非退分退分増長分
T1548_.28.0590b06: 智。非退分非増長分智。退分智。非解分解
T1548_.28.0590b07: 分智。非退*分退分解分智。非退分非解分智。
T1548_.28.0590b08: 住分智。非増長分増長分智。非住分住分増
T1548_.28.0590b09: 長分智。非住分非増長分智。住分智。非解
T1548_.28.0590b10: 分解分智。非住分住分解分智。非住分非解
T1548_.28.0590b11: 分智。増分智。非解分解分智。非増分増分
T1548_.28.0590b12: 分智。非増分非解分智。五智。六通。七方便。
T1548_.28.0590b13: 苦法智。苦比智。集法智。集比智。滅法智。滅
T1548_.28.0590b14: 比智。道法智。道比智。九方便。如來十力。
T1548_.28.0590b15: 智性。四十四智性。七十七智性
T1548_.28.0590b16: 云何正見。見若善順不逆。是名正見。云何正
T1548_.28.0590b17: 智。智若善順不逆。是名正智。云何正見。若忍
T1548_.28.0590b18: 善順不逆。是名正見。云何正智。智若善順
T1548_.28.0590b19: 不逆。是名正智。云何正見。除盡智。無生智。
T1548_.28.0590b20: 若餘見善順不逆。是名正見。云何正智。盡智
T1548_.28.0590b21: 無生智。是名正智
T1548_.28.0590b22: 云何慧根。學人離結使。聖心入聖道。若堅信
T1548_.28.0590b23: 若堅法。及餘趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如
T1548_.28.0590b24: 實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲
T1548_.28.0590b25: 證。修道離煩惱。見學人若須陀洹。若斯陀含。
T1548_.28.0590b26: 若阿那含。觀智具足。若智地若觀解脱心。即
T1548_.28.0590b27: 證一一沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果。若
T1548_.28.0590b28: 阿那含果。無學人欲得阿羅漢。未得聖法。欲
T1548_.28.0590b29: 得修道。觀智具足。若智地若觀解脱心。即得
T1548_.28.0590c01: 阿羅漢果。若實人若趣若法擇重擇究竟。擇
T1548_.28.0590c02: 擇法思惟。覺了達自相他相共。相思念辨觀
T1548_.28.0590c03: 生自在智慧智見解射方便術焔光明照曜。
T1548_.28.0590c04: 慧眼慧根慧力擇法正覺無癡正見。是名慧
T1548_.28.0590c05: 根。云何慧力。慧根是名慧力
T1548_.28.0590c06: 云何擇法正覺。慧力是名擇法正覺
T1548_.28.0590c07: 云何解脱智。若於解脱中智見解脱方便。
T1548_.28.0590c08: 心於貪欲瞋恚解脱。我心解脱。於貪欲瞋恚。
T1548_.28.0590c09: 即智見彼解*脱方便。是名解脱智此論智見
解脱之脱
T1548_.28.0590c10: 丹藏皆
作射
T1548_.28.0590c11: 云何覺。如來若智生。於一切法中無礙智見。
T1548_.28.0590c12: 得自在自由力尊自在勝貴自在知見。無上
T1548_.28.0590c13: 正覺如來十力。成就四無所畏大慈。成就自
T1548_.28.0590c14: 在轉法輪法。是名覺
T1548_.28.0590c15: 云何正智。智若善順不逆。是名正智。云何
T1548_.28.0590c16: 邪智。智若不善不順逆。是名邪智
T1548_.28.0590c17: 云何聖智。智若無漏。是名聖智。云何非聖智。
T1548_.28.0590c18: 智若有漏。是名非聖智
T1548_.28.0590c19: 云何有漏智。智若有愛。是名有漏智。云何
T1548_.28.0590c20: 無漏智。智若無愛。是名無漏智
T1548_.28.0590c21: 云何有愛智。智若有求。是名有愛智。云何無
T1548_.28.0590c22: 愛智。智若無求。是名無愛智
T1548_.28.0590c23: 云何有求智。智若當取。是名有求智。云何無
T1548_.28.0590c24: 求智。智若非當取。是名無求智
T1548_.28.0590c25: 云何當取智。智若有取。是名當取智。云何
T1548_.28.0590c26:
T1548_.28.0590c27:
T1548_.28.0590c28:
T1548_.28.0590c29:
T1548_.28.0591a01: 非當取智。智若無取。是名非當取智
T1548_.28.0591a02: 云何有取智。智若有勝。是名有取智。云何無
T1548_.28.0591a03: 取智。智若無勝。是名無取智
T1548_.28.0591a04: 云何有勝智。智若有取。是名有勝智。云何無
T1548_.28.0591a05: 勝智。智若無取。是名無勝智。云何有勝智。若
T1548_.28.0591a06: 於此智有餘智勝妙過上是名有勝智。云何
T1548_.28.0591a07: 無勝智。於此智於餘智勝妙過上。是名無勝
T1548_.28.0591a08:
T1548_.28.0591a09: 云何有勝智。如來若生智。於一切法中無礙
T1548_.28.0591a10: 智見。得自在自由力豪尊自在勝貴自在智
T1548_.28.0591a11: 見。無上最勝正覺如來十力成就四無所畏
T1548_.28.0591a12: 大慈自在成就轉法輪。除彼智若餘智。是名
T1548_.28.0591a13: 有勝智。云何無勝智。若前所餘智。是名無
T1548_.28.0591a14: 勝智
T1548_.28.0591a15: 云何受智。智若智内。是名受智。云何非受智。
T1548_.28.0591a16: 智若智外。是名非受智
T1548_.28.0591a17: 云何内智。若智受。是名内智。云何外
T1548_.28.0591a18: 若智非受。是名外智
T1548_.28.0591a19: 云何有報智。若智報法。是名有報智。云何無
T1548_.28.0591a20: 報智。若智非報非報法。是名無報智
T1548_.28.0591a21: 云何凡夫共智。智非凡夫生得。凡夫亦生得。
T1548_.28.0591a22: 是名凡夫共智。云何凡夫不共智。若智非凡
T1548_.28.0591a23: 夫生得。凡夫不生不得。是名凡夫不共智。
T1548_.28.0591a24: 云何非凡夫共智。若智凡夫得非凡夫亦生
T1548_.28.0591a25: 得。是名非凡夫共智。云何非凡夫不共智。若
T1548_.28.0591a26: 智凡夫生得。非凡夫不生不得。是名非凡夫
T1548_.28.0591a27: 不共智
T1548_.28.0591a28: 云何聲聞共智。若智非聲聞生得。聲聞亦生
T1548_.28.0591a29: 得。是名聲聞共智。云何聲聞不共智若智非
T1548_.28.0591b01: 聲聞生得。聲聞不生不得。是名聲聞不共智。
T1548_.28.0591b02: 云何非聲聞共智。若智聲聞生得。非聲聞亦
T1548_.28.0591b03: 生得。是名非聲聞共智。云何非聲聞不共智。
T1548_.28.0591b04: 若智聲聞生得。非聲聞不生不得。是名非聲
T1548_.28.0591b05: 聞不共智
T1548_.28.0591b06: 云何如電智。若智少少住少間住。如電少少
T1548_.28.0591b07: 住少間住。智亦如是。少少住少間住。是名如
T1548_.28.0591b08: 電智。云何如金剛智。若智無量無量住無
T1548_.28.0591b09: 量間住。猶如金剛無量無量住無量間住。智
T1548_.28.0591b10: 亦如是。無量無量住無量間住。是名如金
T1548_.28.0591b11: 剛智。復次如電智。若智生斷少煩惱分。猶如
T1548_.28.0591b12: 電雲間出照少分速滅。智亦如是。斷少煩惱
T1548_.28.0591b13: 分。是名如電智。復次如金剛智。若智生斷一
T1548_.28.0591b14: 切煩惱。無餘微細。無不盡速斷。如金剛投於
T1548_.28.0591b15: 珠石無不破壞摧折。智亦如是。若生已斷一
T1548_.28.0591b16: 切煩惱。無有麁細不斷不盡者。是名如金剛
T1548_.28.0591b17: 智。復次如電智。謂智生得須陀洹果斯陀含
T1548_.28.0591b18: 果阿那含果。是名如電智。復次如金剛智。若
T1548_.28.0591b19: 智生得阿羅漢果。是名如金剛智。復次如電
T1548_.28.0591b20: 智。謂智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果
T1548_.28.0591b21: 得阿羅漢果辟支佛。是名如電智。復次如金
T1548_.28.0591b22: 剛智。如來謂*智生於一切法。無礙知見。得
T1548_.28.0591b23: 自在自由力尊貴勝自在智見無上覺如來十
T1548_.28.0591b24: 力。成就四無所畏大慈。成就自在轉法輪。如
T1548_.28.0591b25: 是智是名如金剛智
T1548_.28.0591b26: 云何不定得智。若智得不定得難得。是名不
T1548_.28.0591b27: 定得智
T1548_.28.0591b28: 云何定得智。若智得定得不難得。是名定得
T1548_.28.0591b29:
T1548_.28.0591c01: 云何行進護持智若智得非定得難得。非自
T1548_.28.0591c02: 由力非尊非自在。非所欲處。不如所欲。不盡
T1548_.28.0591c03: 所欲。行進生難得。猶如船逆流難。若得如此
T1548_.28.0591c04: 智。非定得難得。非由力非尊自在。非所欲
T1548_.28.0591c05: 處不如所欲。不盡所欲。行進生難得。是名行
T1548_.28.0591c06: 進護持智。云何非行進護持智。若智得定
T1548_.28.0591c07: 得。非難得自由力尊自在。所欲處如所欲盡
T1548_.28.0591c08: 所欲。易行不難生得。猶如船順流不難。若
T1548_.28.0591c09: 得如此智。定智不難智自由力尊自在。所欲
T1548_.28.0591c10: 處如所欲盡所欲行非難生得。是名非行進
T1548_.28.0591c11: 護持智
T1548_.28.0591c12: 云何一分修智。若智生想有光明不見色。若
T1548_.28.0591c13: 見色不想有光明。是名一分修智。云何二分
T1548_.28.0591c14: 修智。若智生想有光明亦見色。是名二分修
T1548_.28.0591c15: 智。復次一分修智。若智不斷煩惱。若斷煩惱
T1548_.28.0591c16: 非生智。是名一分修智。復次二分修智。若智
T1548_.28.0591c17: 生亦斷煩惱。是名二分修智。復次一分修智。
T1548_.28.0591c18: 若智是盡智生非無生智。是名一分修智。復
T1548_.28.0591c19: 次二分修智。若智生盡智無生智。是名二分
T1548_.28.0591c20: 修智
T1548_.28.0591c21: 云何盡智。貪欲瞋恚愚癡盡已。我貪欲瞋恚
T1548_.28.0591c22: 愚癡盡。即於彼智見解*脱方便。是名盡智。
T1548_.28.0591c23: 云何無生智。貪欲瞋恚愚癡滅已不復生。我
T1548_.28.0591c24: 貪欲瞋恚愚癡盡不復生。即於彼智見解
T1548_.28.0591c25: *脱方便。是名無生智
T1548_.28.0591c26: 云何法住智。若智聖有爲境界。是名法住智。
T1548_.28.0591c27: 云何涅槃智。若智聖涅槃境界。是名涅槃智。
T1548_.28.0591c28: 復次法住智。除縁如爾。若餘法如爾非不如
T1548_.28.0591c29: 爾。非異非異物。常法實法。法住法定非縁。是
T1548_.28.0592a01: 名法住智。復次涅槃智。彼涅槃寂靜。是舍
T1548_.28.0592a02: 是護。是證是依。是不沒是度。是不熱是不
T1548_.28.0592a03: 燋。是無憂是無惱。是無苦痛。及餘行觀涅槃
T1548_.28.0592a04: 若智生。是名涅槃智
T1548_.28.0592a05: 云何方便界。衆界比界觸界思惟界。此色界
T1548_.28.0592a06: 此無色界。此可見界此不可見界。此有對界
T1548_.28.0592a07: 此無對界。此聖界此非聖界。此界即於彼
T1548_.28.0592a08: 解*脱方便。是名方便界。云何思惟方便界。
T1548_.28.0592a09: 若思惟衆思惟比思惟。觸憶念思惟。此善思
T1548_.28.0592a10: 惟。此不善思惟正憶念。此邪憶念。此憶念
T1548_.28.0592a11: 即於彼知見方便解*脱。是名思惟方便。云何
T1548_.28.0592a12: 非法方便。非法衆。非法比。非法觸思惟非
T1548_.28.0592a13: 法。此輕罪此重罪此有餘罪此無餘罪。此作
T1548_.28.0592a14: 惡此非作惡。此衆罪。即於彼知見解*脱方
T1548_.28.0592a15: 便。是名非法方便。云何除非法方便。除非法
T1548_.28.0592a16: 方便衆。除非法方便比。除非法方便觸思惟。
T1548_.28.0592a17: 除非法方便。如是得除非法輕罪。如是除重
T1548_.28.0592a18: 罪。如此除有餘無餘罪。如是除作惡如是除
T1548_.28.0592a19: 非作惡罪。如是除諸罪。如是除諸罪已。如是
T1548_.28.0592a20: 勝法除罪。則於彼知見解*脱方便。是名除
T1548_.28.0592a21: 非法方便。云何入定方便。入定衆入定比。入
T1548_.28.0592a22: 定觸入定思惟。此入想定無想定。此入隨想
T1548_.28.0592a23: 定不隨想定。此入離色定。此入勝入定。此入
T1548_.28.0592a24: 一切入定。如是入諸定如是入諸定已。如是
T1548_.28.0592a25: 勝法入定。即於知見解*脱方便。是名入定方
T1548_.28.0592a26: 便。云何出定方便。出定衆出定比。出定觸出
T1548_.28.0592a27: 定思惟。如是出想定無想定。如是隨想定出
T1548_.28.0592a28: 不隨想定。如是出離色定出不離色定。如是
T1548_.28.0592a29: 出勝入定入一切入定。如是出諸定。如是出
T1548_.28.0592b01: 諸定已。如是勝法出定。即於彼知見解*脱方
T1548_.28.0592b02: 便。是名出定方便
T1548_.28.0592b03: 云何有覺智。若智覺相應共生共住共滅。是
T1548_.28.0592b04: 名有覺智。云何無覺智。若智非覺相應不共
T1548_.28.0592b05: 覺生不共住不共滅。是名無覺智。云何有
T1548_.28.0592b06: 智。若智觀相應共生共住共滅。是名有觀智。
T1548_.28.0592b07: 云何無觀智。若智非觀相應不共生不共住
T1548_.28.0592b08: 不共滅。是名無觀智
T1548_.28.0592b09: 云何有喜智。若智喜相應共生共住共滅。是
T1548_.28.0592b10: 名有喜智。云何無喜智。若智非喜相應不共
T1548_.28.0592b11: 生不共住不共滅。是名無喜智
T1548_.28.0592b12: 云何有味智。若智樂受相應。是名有味智。云
T1548_.28.0592b13: 何捨智。若智不苦不樂受相應。是名捨智
T1548_.28.0592b14: 云何有用智。若智有境界。是名有用智。云
T1548_.28.0592b15: 何無用智。若智生無境界。是名無用智。復次
T1548_.28.0592b16: 若智生斷無明。是名無用智
T1548_.28.0592b17: 云何善智。若智修。是名善智。云何不善智。若
T1548_.28.0592b18: 智斷。是名不善智。云何無記。智若智受若智
T1548_.28.0592b19: 非報非報法。是名無記智
T1548_.28.0592b20: 云何學智。若智聖非無學。是名學智。云何無
T1548_.28.0592b21: 學智。若智聖非學。是名無學智。云何非學非
T1548_.28.0592b22: 無學智。若智非聖。是名非學非無學智
T1548_.28.0592b23: 云何報智。若智受若智善報。是名報智。云何
T1548_.28.0592b24: 報法智。若智有報。是名報法智。云何非報
T1548_.28.0592b25: 非報法智。若智無記非我分攝。是名非報非
T1548_.28.0592b26: 報法智
T1548_.28.0592b27: 云何見斷智。若智不善非思惟斷。是名見斷
T1548_.28.0592b28: 智。云何思惟斷智。若智不善非見斷。是名
T1548_.28.0592b29: 思惟斷智。云何非見斷非思惟斷智。若智無
T1548_.28.0592c01: 記。是名非見斷非思惟斷智
T1548_.28.0592c02: 云何見斷因智。若智見斷。若智見斷法報。是
T1548_.28.0592c03: 名見斷因智。云何思惟斷因智。若智思惟斷。
T1548_.28.0592c04: 若智思惟斷法報。是名思惟斷因智。云何非
T1548_.28.0592c05: 見斷非思惟斷因智。若智善若智善法報。若
T1548_.28.0592c06: 智非報非報法。是名非見斷非思惟斷因智。
T1548_.28.0592c07: 云何卑智。若智不善。是名卑智。云何中智。
T1548_.28.0592c08: 若智無記。是名中智。云何勝智。若智善。是
T1548_.28.0592c09: 名勝智。復次卑智。若智不善若無記。是名卑
T1548_.28.0592c10: 智。復次中智。若智非聖善。是名中智。復次
T1548_.28.0592c11: 勝智。若智聖無漏。是名勝智
T1548_.28.0592c12: 云何麁智。若智欲界繋。是名麁智。云何細智。
T1548_.28.0592c13: 若智色界繋若不繋。是名細智。云何微智。若
T1548_.28.0592c14: 智無色界繋。是名微智。復次麁智。若智欲界
T1548_.28.0592c15: 繋。若色界繋。是名麁智。復次細智。若智空
T1548_.28.0592c16: 處識處不用處繋若不繋。是名細智。復次微
T1548_.28.0592c17: 智。若智非想非非想處繋。是名微智。復次麁
T1548_.28.0592c18: 智。若智欲界繋若色界繋。若空處識處不用
T1548_.28.0592c19: 處繋。是名麁智。復次細智。智非想非非
T1548_.28.0592c20: 想處繋。是名細智。復次微智若智不繋是
T1548_.28.0592c21: 名微智。云何三明。憶念宿命證智明。衆生生
T1548_.28.0592c22: 死證智明。漏盡證智明。云何憶念宿命證智
T1548_.28.0592c23: 明。若智生憶念無量宿命。憶念一生二三四
T1548_.28.0592c24: 五十二十三十四十五十百生千生萬生十
T1548_.28.0592c25: 萬生無量百生無量千生無量萬生。或無量劫
T1548_.28.0592c26: 壞。或無量劫成。我本在彼。如此名如此姓如
T1548_.28.0592c27: 此生。如此食如此命。如此命短。如此命久住。
T1548_.28.0592c28: 如此處苦樂。從彼終生從彼。於彼終復生彼。
T1548_.28.0592c29: 如此具足憶念若干宿命。是名憶念宿命智
T1548_.28.0593a01: 證明。云何衆生生死智證明。若*智生天眼清
T1548_.28.0593a02: 淨過於人眼。見衆生生死好色惡色惡道善
T1548_.28.0593a03: 道卑勝。知衆生如所造業。此衆生身惡行成
T1548_.28.0593a04: 就。口惡行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行
T1548_.28.0593a05: 邪見業。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。此
T1548_.28.0593a06: 衆生身善行成就。口善行成就。意善行成就。
T1548_.28.0593a07: 不謗聖人。正見行正見因業。身壞命終生善
T1548_.28.0593a08: 道天上人中。如此天眼清淨過人眼見是
T1548_.28.0593a09: 衆生生死好色惡色善道惡道卑微。*知衆生
T1548_.28.0593a10: 如所造業。是名衆生生死智證明。云何漏盡
T1548_.28.0593a11: 智證明。若智生漏盡生無漏解脱。心解脱
T1548_.28.0593a12: 慧解脱。現身自證知成就行。生已盡梵行已
T1548_.28.0593a13: 立。名稱遠聞。所作已辦更不還有。是名漏盡
T1548_.28.0593a14: 證智明。是名三明。云何三慧。思慧聞慧修慧。
T1548_.28.0593a15: 云何思慧。不由他聞。不受他教。不請他説。不
T1548_.28.0593a16: 聽他法。自思自覺自觀。若智生非修行。是名
T1548_.28.0593a17: 思慧。云何聞慧。從他聞受他教。請他説聽
T1548_.28.0593a18: 他法。非自思非自覺非自觀。若智生。是名聞
T1548_.28.0593a19: 慧。云何修慧。若修根力覺禪解脱定入定。若
T1548_.28.0593a20: 修已修若智生是名修慧。是名三慧
T1548_.28.0593a21: 云何三眼。肉眼天眼慧眼。云何肉眼。若眼我
T1548_.28.0593a22: 分攝四大所造淨。是名肉眼。云何天眼。若天
T1548_.28.0593a23: 眼我分攝。是名天眼。云何慧眼。三慧思慧聞
T1548_.28.0593a24: 慧修慧。是名慧眼。復次肉眼除天眼我分攝。
T1548_.28.0593a25: 若餘眼四大所造淨。是名*肉眼。復次天眼若
T1548_.28.0593a26: 天眼我分攝。及修天眼。是名天眼。復次慧眼
T1548_.28.0593a27: 除修天眼。若餘三慧思慧聞慧修慧。是名慧
T1548_.28.0593a28: 眼。是名三眼
T1548_.28.0593a29: 云何内身觀内身智。一切内四大色身攝法。
T1548_.28.0593b01: 一處内四大色身攝法。觀無常苦空無我若
T1548_.28.0593b02: 智生。是名内身觀内身智。云何外身觀外身
T1548_.28.0593b03: 智。一切外四大色身攝法。一處外四大色身
T1548_.28.0593b04: 法。觀無常苦空無我若智生。是名外身觀
T1548_.28.0593b05: 身智。云何内外身觀内外身智。一切内外
T1548_.28.0593b06: 四大色身攝法。一處内外四大色身攝法。觀
T1548_.28.0593b07: 無常苦空無我。若智生是名内外身觀内外
T1548_.28.0593b08: 身智。云何内受觀内受智。一切内受一處内
T1548_.28.0593b09: 受。觀無常苦空無我若智生是名内受觀内
T1548_.28.0593b10: 受智。云何外受觀外受智。一切外受一處外
T1548_.28.0593b11: 受。觀無常苦空無我若智生。是名外受觀外
T1548_.28.0593b12: 受智。云何内外受觀内外受智。一切内外受。
T1548_.28.0593b13: 一處内外受。觀無常苦空無我若智生。是名
T1548_.28.0593b14: 内外受觀内外受智。云何内心觀内心智。一
T1548_.28.0593b15: 切内心。一處内心。觀無常苦空無我若智生。
T1548_.28.0593b16: 是名内心觀内心智。云何外心觀外心智。
T1548_.28.0593b17: 一切外心一處外心。觀無常苦空無我。若智
T1548_.28.0593b18: 生是名外心觀外心智。云何内外心觀内外
T1548_.28.0593b19: 心智。一切内外心。一處内外心。觀無常苦空
T1548_.28.0593b20: 無我若智生。是名内外心觀内外心智。云何
T1548_.28.0593b21: 内法觀内法智。除四大色身攝法受心。餘一
T1548_.28.0593b22: 切内法。一處内法。觀無常苦空無我若智生。
T1548_.28.0593b23: 是名内法觀内法智。云何外法觀外法智。除
T1548_.28.0593b24: 四大色身攝法受心。餘一切外法。一處外法。
T1548_.28.0593b25: 彼如事觀無常苦空無我若智生。是名外法
T1548_.28.0593b26: 觀外法智。云何内外法觀内外法智。除四大
T1548_.28.0593b27: 色身攝法受心。餘一切内外法處内外法。如
T1548_.28.0593b28: 事觀無常苦空無我。若智生。是名内外法觀
T1548_.28.0593b29: 内外法智
T1548_.28.0593c01: 云何内境界智。思惟内法。若智生。是名内境
T1548_.28.0593c02: 界智。云何外境界智。思惟外法智生。是名外
T1548_.28.0593c03: 境界智。云何内外境界智。思惟内外法智生。
T1548_.28.0593c04: 是名内外境界智
T1548_.28.0593c05: 云何衆生境界智。無衆生境界智。復次衆生
T1548_.28.0593c06: 慈行悲喜捨行思惟智生。是名衆生境界智。
T1548_.28.0593c07: 云何色境界智。思惟色法智生。是名色境界
T1548_.28.0593c08: 智。云何無色境界智。思惟無色法智生。是名
T1548_.28.0593c09: 無色境界智。云何衆生境界智。無衆生境界
T1548_.28.0593c10: 智。復次衆生慈行悲喜捨行智生。是名衆生
T1548_.28.0593c11: 境界智。云何有爲境界智。思惟有爲法智生。
T1548_.28.0593c12: 是名有爲境界智。云何無爲境界智。思惟無
T1548_.28.0593c13: 爲法智生。是名無爲境界智。云何衆生境界
T1548_.28.0593c14: 智。無衆生境界智。復次衆生慈行悲喜捨行
T1548_.28.0593c15: 思惟智生。是名衆生境界智。云何法境界智。
T1548_.28.0593c16: 思惟法智生。是名法境界智。云何無境界智。
T1548_.28.0593c17: 境無境界智。復次思惟過去未來法智生。
T1548_.28.0593c18: 是名無境界智。云何衆生境界智。無衆生境
T1548_.28.0593c19: 界智。復次衆生。慈行悲喜捨行。是名衆生境
T1548_.28.0593c20: 界智。云何少智。若少少住少間住。是名少
T1548_.28.0593c21: 智。云何中智。若智中中住中間住。是名中智。
T1548_.28.0593c22: 云何無量智。若智無量無量住無量間住。是
T1548_.28.0593c23: 名無量智。復次少智。若智少住少軟少境界。
T1548_.28.0593c24: 是名少智。復次中智。若智中住中軟中境界。
T1548_.28.0593c25: 是名中智。復次無量智。若智無量住無量利
T1548_.28.0593c26: 無量境界。是名無量智
T1548_.28.0593c27: 云何少境界智。若智一衆生。若一法若一行
T1548_.28.0593c28: 始生。除如來涅槃。是名少境界智。云何中境
T1548_.28.0593c29: 界智。若智數衆生。若法始生。除如來涅槃。是
T1548_.28.0594a01: 名中境界智。云何無量境界智。若智無量衆
T1548_.28.0594a02: 生。若法始生。若如來涅槃。是名無量境界智。
T1548_.28.0594a03: 云何少智少境界。若智少住少軟若一衆生
T1548_.28.0594a04: 若一法若一行始生。除如來涅槃。是名少智
T1548_.28.0594a05: 少境界。云何少智中境界。若智少住少軟若
T1548_.28.0594a06: 數衆生若法始生。除如來涅槃。是名少智中
T1548_.28.0594a07: 境界。云何少智無量境界。智若少住少軟。
T1548_.28.0594a08: 若無量衆生法始生。若如來涅槃。是名少智
T1548_.28.0594a09: 無量境界。云何中智少境界。智若智中住中
T1548_.28.0594a10: 軟。若一衆生。若一法一行始生。非如來涅
T1548_.28.0594a11: 槃。是名中智少境界。云何中智中境界。若智
T1548_.28.0594a12: 中住中軟。數衆生若法始生。非如來涅槃。是
T1548_.28.0594a13: 名中智中境界。云何中智無量境界。若中
T1548_.28.0594a14: 住中軟。若無量衆生法始生。如來涅槃。是
T1548_.28.0594a15: 名中智無量境界。云何無量智少境界。*智若
T1548_.28.0594a16: 無量住無量利。若一衆生一法一行始生。除
T1548_.28.0594a17: 如來涅槃。是名無量智少境界。云何無量智
T1548_.28.0594a18: 中境界。若智無量住無量利。若數衆生若法
T1548_.28.0594a19: 始生。除如來涅槃。是名無量智中境界。云何
T1548_.28.0594a20: 無量智無量境界。*智若無量住無量利。若無
T1548_.28.0594a21: 量衆生法始生。如來涅槃。是名無量智無量
T1548_.28.0594a22: 境界。云何少住智。若智少間住。一彈指頃
T1548_.28.0594a23: 或多。&T025805;牛頃或多。是名少住智。云何中
T1548_.28.0594a24: 住智。若智中間住。*&T025805;牛頃或多。非七日或
T1548_.28.0594a25: 多。是名中住智。云何無量住智。若智無量間
T1548_.28.0594a26: 住。七日或多。是名無量住智。云何少智少
T1548_.28.0594a27: 住。若境界少軟。若少間住。彈指頃或多。非
T1548_.28.0594a28: &T025805;牛頃或多。是名少智少住。云何少智
T1548_.28.0594a29: 住。智若少境界少軟。若中住*&T025805;牛頃或多。
T1548_.28.0594b01: 是名少智中住。云何少智無量住。若智少
T1548_.28.0594b02: 境界少軟。若無量間住。七日或多。是名少智
T1548_.28.0594b03: 無量住。云何中智少住。*智若中境界中軟。
T1548_.28.0594b04: 若少間住。彈指頃。或非*&T025805;牛頃或多。是名
T1548_.28.0594b05: 中智少住。云何中智中住。若智中境界中
T1548_.28.0594b06: 軟。中間住*&T025805;牛頃或多。非七日或多。是名中
T1548_.28.0594b07: 智中住。云何中智無量住。智若中境界中軟。
T1548_.28.0594b08: 若無量間住。七日或多。是名中智無量住。云
T1548_.28.0594b09: 何無量智少住。*智若無量境界無量利若
T1548_.28.0594b10: 少間住。彈指頃或多。非*&T025805;牛頃或多。是
T1548_.28.0594b11: 無量智少住。云何無量智中住。若智無量境
T1548_.28.0594b12: 界無量利。若中間住。&T025805;牛頃或多。非七日
T1548_.28.0594b13: 或多。是名無量智中住云何無量智無量住。
T1548_.28.0594b14: 若智無量境界無量利。若無量間住七日或
T1548_.28.0594b15: 多。是名無量智無量住
T1548_.28.0594b16: 云何善道方便。善道謂善法及人天。若智見
T1548_.28.0594b17: 解*脱方便。是名善道方便。云何惡道方便。
T1548_.28.0594b18: 惡道謂不善法。及地獄畜生餓鬼。若智見解
T1548_.28.0594b19: *脱方便。是名惡道方便
T1548_.28.0594b20: 云何善方便。此因此縁色。此因此縁受想
T1548_.28.0594b21: 行識。此因此縁入初禪定。入第二第三第四
T1548_.28.0594b22: 禪定。斷惡不善法成就善法。若智見解*脱
T1548_.28.0594b23: 方便。是名善方便。云何寂靜方便。寂靜謂定。
T1548_.28.0594b24: 若智見解*脱方便。是名寂靜方便。云何取方
T1548_.28.0594b25: 便。取謂進。若智見解*脱方便。是名取方便。
T1548_.28.0594b26: 云何捨方便。二捨捨根心。若智見解*脱方
T1548_.28.0594b27: 便。是名捨方便。復次寂靜方便。心過掉如是
T1548_.28.0594b28: 寂靜如相滅。若智見解*脱方便。是名寂靜方
T1548_.28.0594b29: 便。復次取方便。若軟進當如是勤取隨縁取正
T1548_.28.0594c01: 取。勸勉正勸勉正歡喜。若智見解*脱方便。
T1548_.28.0594c02: 是名取方便。復次捨方便。定心如是捨貪欲
T1548_.28.0594c03: 瞋恚愚癡盡若智見解*脱方便是名捨方便」
T1548_.28.0594c04: 云何過去智。若智生已滅。是名過去智。云何
T1548_.28.0594c05: 未來智。若智未生未出。是名未來智。云何現
T1548_.28.0594c06: 在智。若智生未滅。是名現在智
T1548_.28.0594c07: 云何過去境界智。思惟過去法智生。是名過
T1548_.28.0594c08: 去境界智。云何未來境界智。思惟未來法智
T1548_.28.0594c09: 生。是名未來境界智。云何現在境界智。思惟
T1548_.28.0594c10: 現在法智生。是名現在境界智。云何非過去
T1548_.28.0594c11: 非未來非現在境界智。思惟非過去非未來
T1548_.28.0594c12: 非現在法智生。是名非過去非未來非現在
T1548_.28.0594c13: 境界智
T1548_.28.0594c14: 云何欲界繋智。若智欲漏有漏。是名欲界繋
T1548_.28.0594c15: 智。云何色界繋智。若智色漏有漏。是名色界
T1548_.28.0594c16: 繋智。云何無色界繋智。若智無色漏有漏。是
T1548_.28.0594c17: 名無色界繋智。云何不繋智。若智聖無漏。是
T1548_.28.0594c18: 名不繋智
T1548_.28.0594c19: 云何苦智。此苦聖諦。若智見解*脱方便。是
T1548_.28.0594c20: 名苦智。云何集智。此集聖諦。若智見解*脱方
T1548_.28.0594c21: 便。是名集智。云何滅智。此滅聖諦。若智見解
T1548_.28.0594c22: *脱方便。是名滅智。云何道智。此道聖諦。若
T1548_.28.0594c23: 智見解*脱方便。是名道智。復次苦智。生苦
T1548_.28.0594c24: 老苦病苦死苦。不愛會苦愛別離苦所求不
T1548_.28.0594c25: 得苦。除愛總五受陰苦。若智見解*脱方便。
T1548_.28.0594c26: 是名苦智。復次集智。此愛復有欲染相續處
T1548_.28.0594c27: 處悕望。若智見解脱方便。是名集智。云何
T1548_.28.0594c28: 滅智。若愛欲離滅盡捨出解脱。無有依止永
T1548_.28.0594c29: 斷無餘。若智見解*脱方便。是名滅智。復次
T1548_.28.0595a01: 道智。八聖道。正見正覺正語正業正命正精
T1548_.28.0595a02: 進正念正定。若智見解*脱方便。是名道智。
T1548_.28.0595a03: 復次苦智。一切有爲有漏苦諦所攝法。若一
T1548_.28.0595a04: 處有爲有漏苦諦所攝法。見苦見無我思惟
T1548_.28.0595a05: 苦。若智見解*脱方便。是名苦智。復次集智。
T1548_.28.0595a06: 一切苦因苦集。若一處苦因苦緒苦集。見集
T1548_.28.0595a07: 見無我思惟集。此因此縁成就一切苦。若智
T1548_.28.0595a08: 見解*脱方便。是名集智。復次滅智。盡一切
T1548_.28.0595a09: 苦。盡煩惱盡漏法。若一切處盡苦盡煩
T1548_.28.0595a10: 惱盡漏法。見滅見無我思惟滅。若智見解
T1548_.28.0595a11: *脱方便。是名滅智。復次道智。一切聖道出
T1548_.28.0595a12: 要正滅苦。若一處聖道出要正滅苦。見道
T1548_.28.0595a13: 無我思惟道。此因此縁盡一切苦。若智見
T1548_.28.0595a14: 解*脱方便是名道智。云何法智。若智聖無
T1548_.28.0595a15: 非比類智一切相。是名法智。云何比智。
T1548_.28.0595a16: 若智聖無漏比類智一切相無餘。是名比智。
T1548_.28.0595a17: 云何世智。若知諸衆生。若知法名字語言。若
T1548_.28.0595a18: 知過去語未來語現在語男女非男女語一
T1548_.28.0595a19: 語二語三語衆語無量語一切語。若智見解
T1548_.28.0595a20: *脱方便。是名世智。云何他心智。若以智
T1548_.28.0595a21: 知他心。若智見解射方便。是名他心智。復
T1548_.28.0595a22: 次法智。若有爲有漏苦諦所攝法。見苦見無
T1548_.28.0595a23: 我思惟苦。若苦因苦緒苦集。見集見無我思
T1548_.28.0595a24: 惟集。盡苦盡煩惱盡有漏。見漏見無我思惟
T1548_.28.0595a25: 滅。若聖道見無我思惟道。及思惟餘法。若於
T1548_.28.0595a26: 彼聖無漏智非比類智一切相。是名法智。復
T1548_.28.0595a27: 次比智。若人已行法中生法智。彼於餘法中。
T1548_.28.0595a28: 彼彼生如彼相。如彼比類。此如彼彼如此。
T1548_.28.0595a29: 若聖無漏智比類智一切相。是名比智。復次
T1548_.28.0595b01: 世智。若知諸衆生。若*知法數。若知共施設
T1548_.28.0595b02: 語言名字。若色受想行識。若苦集滅道。若地
T1548_.28.0595b03: 獄畜生餓鬼人天。若智見解*脱方便。是名世
T1548_.28.0595b04: 智。復次他心智。若以智知他衆生他人心數
T1548_.28.0595b05: 及心。有愛心如實知有愛心。無愛心如實知
T1548_.28.0595b06: 無愛心。有瞋恚心如實知有瞋恚心。無瞋恚
T1548_.28.0595b07: 心如實知無瞋恚心。有愚癡心如實知
T1548_.28.0595b08: 愚癡心。無愚癡心如實知無愚癡心。嫉心如
T1548_.28.0595b09: 實知*嫉心。亂心如實知亂心。少心如實知少
T1548_.28.0595b10: 心。實心如實知實心。不定心如實知不定心。
T1548_.28.0595b11: 定心如實知定心。非解脱心如實知非解脱
T1548_.28.0595b12: 心。解脱心如實知解脱心。有勝心如實知
T1548_.28.0595b13: 有勝心。無勝心如實知無勝心。若智見解*脱
T1548_.28.0595b14: 方便。是名他心智
T1548_.28.0595b15: 云何法辯。法衆法比法觸。若聖智無餘。是名
T1548_.28.0595b16: 辯。云何義*辯。義衆義比義觸。若聖智無
T1548_.28.0595b17: 餘。是名義*辯。云何辭*辯。辭衆辭比辭觸。若
T1548_.28.0595b18: 聖智無餘。是名辭*辯。云何應*辯。應衆應比
T1548_.28.0595b19: 應觸。若聖智無餘。是名應*辯。復次法*辯。除
T1548_.28.0595b20: 辭*辯應*辯。若餘聖無漏智非比類智知相
T1548_.28.0595b21: 無餘。是名法*辯。復次義辯。除辭*辯應*辯。
T1548_.28.0595b22: 若餘聖無漏智比類智知相無餘。是名義*辯。
T1548_.28.0595b23: 復次辭*辯。若色受想行識。若苦集滅道。若
T1548_.28.0595b24: 地獄畜生餓鬼人天。若當如是説如是辭如
T1548_.28.0595b25: 是分別若智見解*脱方便。是名辭*辯。復次
T1548_.28.0595b26: 應*辯。應謂智。以如是智知。若智見解*脱方
T1548_.28.0595b27: 便。是名應*辯。復次法*辯。若色受想行識。
T1548_.28.0595b28: 若苦集滅道。非義觸。非因觸。非緒觸。非縁
T1548_.28.0595b29: 觸。若於聖無漏智非比類智知相無餘。是名
T1548_.28.0595c01: 法*辯
T1548_.28.0595c02: 復次義*辯。義觸因觸緒觸縁觸。以此義若
T1548_.28.0595c03: 色受想行識。若苦集滅道。若於無漏智比類
T1548_.28.0595c04: 智知相無餘。是名義*辯。復次辭*辯。以得三
T1548_.28.0595c05: *辯法*辯義*辯辭*辯。若言語開解無礙無
T1548_.28.0595c06: 纒無滯。若契明了。若知見解*脱方便。是
T1548_.28.0595c07: 名辭*辯
T1548_.28.0595c08: 復次應*辯。以得三*辯法辯義*辯辭*辯。若
T1548_.28.0595c09: 開無礙無纒無邊無量無盡不可思議不
T1548_.28.0595c10: 可計數。若知見解*脱方便。是名應*辯
T1548_.28.0595c11: 復次法*辯。法智是名法*辯。復次義*辯。比
T1548_.28.0595c12: 智是名義*辯。復次若分別法不可思議。是名
T1548_.28.0595c13: 法*辯。復次義*辯。若思分別思義。是名義*辯。
T1548_.28.0595c14: 何謂*辯。*辯謂縁。智謂智力智。謂勝智。謂
T1548_.28.0595c15: 金剛智。謂無餘智如此四辯成就法方便。義
T1548_.28.0595c16: 方便。經方便。辭方便。應方便。過去方便。未
T1548_.28.0595c17: 來方便。過去未來方便。若彼成就此四*辯。
T1548_.28.0595c18: 若有人欲盡此經義。無有是處。是名四辯
T1548_.28.0595c19: 云何作智非離智。若非聖有報。是名作智非
T1548_.28.0595c20: 離智。云何離智非作智。若聖有報能斷煩惱。
T1548_.28.0595c21: 是名離智非作智。云何作離智。無一智若作
T1548_.28.0595c22: 若離。彼若作智非離智離智非作是名作離
T1548_.28.0595c23: 智。云何非作非離智。除作離智。若餘智
T1548_.28.0595c24: 是名非作非離智。復次作智非離。若欲界
T1548_.28.0595c25: 有報。是名作智非*離。云何離智非*作。若聖
T1548_.28.0595c26: 有報。能斷煩惱。是名離智非*作。復次作離
T1548_.28.0595c27: 智。若智生斷欲界煩惱。受色界無色界有。是
T1548_.28.0595c28: 名作離智。復次非作非離智。若智無報。若
T1548_.28.0595c29: 智聖有報非斷煩惱。是名非作非離智。有染
T1548_.28.0596a01: 無染有扼無*扼亦如是
T1548_.28.0596a02: 云何智果智非斷果智。若智生已生智非斷
T1548_.28.0596a03: 煩惱。是名智果智非斷果智。云何斷果智非
T1548_.28.0596a04: 智果。若智生斷煩惱非智生。是名斷果智非
T1548_.28.0596a05: 智果。云何智果斷果智。若智生已智生斷煩
T1548_.28.0596a06: 惱。是名智果斷果智。云何非智果非斷果智。
T1548_.28.0596a07: 除智果斷果智。若餘智。是名非智果非斷果
T1548_.28.0596a08: 智。復次智果智非斷果。若智生得非聖五通。
T1548_.28.0596a09: 若非聖五通。或得若一若二。是名智果智非
T1548_.28.0596a10: 斷果。復次斷果智非智果。若智生得斯陀含
T1548_.28.0596a11: 果。是名斷果智非智果。復次智果斷果智。若
T1548_.28.0596a12: 智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T1548_.28.0596a13: 漢果。是名智果斷果智。復次非智果非斷果
T1548_.28.0596a14: 智。若智無報。若智有報。非智生非能斷煩
T1548_.28.0596a15: 惱。是名非智果非斷果智。智果得果亦如
T1548_.28.0596a16:
T1548_.28.0596a17: 云何盡智非覺。若智生盡煩惱非覺智。除盡
T1548_.28.0596a18: 智若餘智。是名盡智非覺。云何覺智非盡
T1548_.28.0596a19: 若智生得非聖五通或若一若二。是名覺智
T1548_.28.0596a20: 非盡。云何盡覺智。若智生得須陀洹果*斯陀
T1548_.28.0596a21: 含果阿那含果阿羅漢果。是名盡覺智。云何
T1548_.28.0596a22: 非盡非覺智。若無報。若智有報。非能斷煩惱
T1548_.28.0596a23: 非生智。是名非盡非覺智。解脱亦如是
T1548_.28.0596a24: 舍利弗阿毘曇第九
T1548_.28.0596a25:
T1548_.28.0596a26:
T1548_.28.0596a27:
T1548_.28.0596a28:
T1548_.28.0596a29:
T1548_.28.0596b01:
T1548_.28.0596b02:
T1548_.28.0596b03: 舍利弗阿毘曇論第十
T1548_.28.0596b04:  姚秦*罽賓三藏*曇摩耶舍
T1548_.28.0596b05: 共*曇摩崛多*等   譯 
T1548_.28.0596b06:   非問分智品第四之二
T1548_.28.0596b07: 云何退分智。若智不善。是名退分智。云何住
T1548_.28.0596b08: 分智。若智無記。是名住分智。云何増長分智。
T1548_.28.0596b09: 若智非聖善。是名増長分智。云何解分智。若
T1548_.28.0596b10: 智聖有報能斷煩惱。是名解分智。云何退分
T1548_.28.0596b11: 智。若智生退於非聖善法非住非増長。是名
T1548_.28.0596b12: 退分智。云何住分智。若智生於非聖善法
T1548_.28.0596b13: 不退不増長。是名住分智。云何増長分智。若
T1548_.28.0596b14: 智生増長非聖善法不退不住。是名増長分
T1548_.28.0596b15: 智。云何解分智。若共解解相應。是名解分智。
T1548_.28.0596b16: 云何退分智非住分智。若有退非住。是名退
T1548_.28.0596b17: 分智非住分。云何住分智非退分智。若有住
T1548_.28.0596b18: 非退。是名住分智非退。云何退分住分智。
T1548_.28.0596b19: 無一智退分住分智。彼若住分智非退分。若
T1548_.28.0596b20: 退分者非住分。是名退分住分智。云何非
T1548_.28.0596b21: 退非住分智。除退分住分智。若餘智見。名非
T1548_.28.0596b22: 退非住分智。云何退分智非増長分智。若有
T1548_.28.0596b23: 退非増長。是名退分智非増長。云何増長分
T1548_.28.0596b24: 智非退。智若増長非退。是名増長分智非退。
T1548_.28.0596b25: 云何退分増長分智。無一智退分増長分。彼
T1548_.28.0596b26: 若退分非増長分智。増長分智非退分。是
T1548_.28.0596b27: 名退分増長分智。云何非退分非増長分智。
T1548_.28.0596b28: 除退分増長分智。若餘智是名非退分非増
T1548_.28.0596b29: 長分智。云何住分智非解分智。若有住分
T1548_.28.0596c01: 非解。是名住分智非解。云何解分智非住分
T1548_.28.0596c02: 智。若有解非住。是名解分智非住。云何住分
T1548_.28.0596c03: 解分智無一智。若住分解分。若住分智非解
T1548_.28.0596c04: 分解分智非住分。是名住分解分智。云何非
T1548_.28.0596c05: 住分非解分智。除住分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c06: 非住分非解分智。云何増長分智非解分智。
T1548_.28.0596c07: 若有増長非解。是名増長分智非解分。云何
T1548_.28.0596c08: 解分智非増長分智。若有解非増長。是名解
T1548_.28.0596c09: 分智非増長分。云何増長分解分智。無一智
T1548_.28.0596c10: 若増長分解分。若増長分智非解分解分智
T1548_.28.0596c11: 非増長分。是名増長分解分智。云何非増長
T1548_.28.0596c12: 分非解分智。除増長分解分智。若餘智。是名
T1548_.28.0596c13: 非増長分非解分智
T1548_.28.0596c14: 云何五智。如世尊説。修無量義定心等明照。
T1548_.28.0596c15: 比丘修此定已。無量義定心等明照已。内五
T1548_.28.0596c16: 智生。何等五。此定現世樂後受樂報内生智。
T1548_.28.0596c17: 此定聖無染内生智。此定聖人親近内生智。
T1548_.28.0596c18: 此定寂靜勝妙聖心得解脱得除惡法内生智。
T1548_.28.0596c19: 憶念入此定憶念出此定内生智。修定無量
T1548_.28.0596c20: 無量心等明照。比丘修定已。無量心等明照
T1548_.28.0596c21: 生此五智。是名五智
T1548_.28.0596c22: 云何六通。神足智證通。天耳智證通。觀心心
T1548_.28.0596c23: 數法智證通。憶念宿命智證通。衆生生死智
T1548_.28.0596c24: 證通。漏盡智證通。云何神足智證通。若智生
T1548_.28.0596c25: 受無量神足動大地。以一爲多以多爲一。近處
T1548_.28.0596c26: 遠處牆壁山崖通達無礙如虚空。結加趺坐。
T1548_.28.0596c27: 往來空中如飛鳥。入地如水履水如地。身出
T1548_.28.0596c28: 烟焔如大火聚。日月神力威徳難量手能捫
T1548_.28.0596c29: 摸。乃至梵天身得自在。是名神足智證通。云
T1548_.28.0597a01: 何天耳智證通。若智生天耳過於人耳。聞
T1548_.28.0597a02: 種聲。人非人聲。是名天耳智證通。云何觀心
T1548_.28.0597a03: 心數法智證通。若智生知他衆生他人心心
T1548_.28.0597a04: 數。若有欲心如實知有欲心。無欲心如實知
T1548_.28.0597a05: 無欲心。有恚心如實知有恚心。無恚心如實
T1548_.28.0597a06: 知無恚心。有癡心如實知有癡心。無癡心如
T1548_.28.0597a07: 實知無癡心。疾心如實知疾心。亂心如實知
T1548_.28.0597a08: 亂心。少心如實知少心。貴心如實知*貴心。
T1548_.28.0597a09: 不定心如實知不定心。定心如實知定心。非
T1548_.28.0597a10: 解脱心如實知非解脱心。解脱心如實知解
T1548_.28.0597a11: 脱心。有勝心如實知有勝心。無勝心如實知
T1548_.28.0597a12: 無勝心。是名觀心心數智證通。云何憶念宿
T1548_.28.0597a13: 命智證通。若智生憶念無量若干宿命。憶念
T1548_.28.0597a14: 一生二三四五十二十三十四十五十百千生
T1548_.28.0597a15: 萬生十萬生無量十生無量百生無量千生
T1548_.28.0597a16: 無量百千萬生。乃至若劫成劫壞若劫成
T1548_.28.0597a17: 壞。無量劫成無量劫壞無量劫成壞。我本在
T1548_.28.0597a18: 彼。如是名如是姓如是生。如是食如是命。
T1548_.28.0597a19: 如是久壽如是短壽。如是受苦樂。從彼死生
T1548_.28.0597a20: 彼。從彼死生彼已後從死生彼。從死生此。
T1548_.28.0597a21: 如是有行成就。憶念若干宿命。是名宿命智
T1548_.28.0597a22: 證通。云何衆生生死智證通。若智生天眼清
T1548_.28.0597a23: 淨過人。見衆生生死好色惡色善道惡道卑
T1548_.28.0597a24: 勝。知衆生如所造業。衆生身惡行成就。口惡
T1548_.28.0597a25: 行成就。意惡行成就。謗聖人邪見行。縁
T1548_.28.0597a26: 見故。身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼。衆
T1548_.28.0597a27: 身善行口善行意善行成就。不謗聖人正見
T1548_.28.0597a28: 行。縁正見故。身壞命終生善道天上人中。如
T1548_.28.0597a29: 是天眼清淨過人。是名衆生生死智證通。云
T1548_.28.0597b01: 何漏盡智證通。若智生有漏盡得無漏心解
T1548_.28.0597b02: 脱慧解脱。現世自證知成就行。我生已盡梵
T1548_.28.0597b03: 行已立。所作已辦不復還有。是名漏盡智證
T1548_.28.0597b04: 通。是名六通
T1548_.28.0597b05: 云何七方便。如世尊説。比丘七處方便三種
T1548_.28.0597b06: 觀。此法中純善遠聞。謂尊丈夫。云何比丘有
T1548_.28.0597b07: 七處方便。如比丘。知色知色集知色滅知色
T1548_.28.0597b08: 滅道。知色味。知色過患知色出。知受知受
T1548_.28.0597b09: 集知受滅知受滅道。知受味知受過患知受
T1548_.28.0597b10: 出。知想知想集知想滅知想滅道。知想味知
T1548_.28.0597b11: 想過患知想出。知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0597b12: 道。知行味知行過患知行出。知識知識集知
T1548_.28.0597b13: 識滅知識滅道。知識味知識過患知識出云
T1548_.28.0597b14: 何比丘知色。如比丘四大四大所造色如實
T1548_.28.0597b15: 知。比丘如是知色。云何比丘知色集。如比
T1548_.28.0597b16: 丘以愛集知色。如是比丘知色知色集。云
T1548_.28.0597b17: 何比丘知色滅。如比丘愛滅以愛滅知色滅。
T1548_.28.0597b18: 比丘如是知色滅。云何比丘如實知色滅道。
T1548_.28.0597b19: 如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0597b20: 命正精進正念正定。如是比丘如實知色滅
T1548_.28.0597b21: 道。云何比丘知色味。若縁色生喜樂是色味。
T1548_.28.0597b22: 如是比丘知色味。云何比丘知色過患。若色
T1548_.28.0597b23: 無常苦變異法是色過患。如是比丘知色過
T1548_.28.0597b24: 患。云何比丘知色出。若色欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0597b25: 滅是出。如是比丘知色出。若有沙門婆羅門。
T1548_.28.0597b26: 如是知色知色集知色滅知色滅道。知色味
T1548_.28.0597b27: 知色過患知色出。若厭色離欲滅趣道。若善
T1548_.28.0597b28: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0597b29: 門。如是知色知色集知色滅知色滅道。知色
T1548_.28.0597c01: 味知色過患知色出。若厭色離欲證滅解脱
T1548_.28.0597c02: 不復生。善解脱若善解脱人。純善若純善
T1548_.28.0597c03: 人。無復生處云何比丘知受。六受身。眼觸受
T1548_.28.0597c04: 耳鼻舌身意觸受。是名六受身。比丘如是知
T1548_.28.0597c05: 受。云何比丘知受集。如比丘以觸集知受集。
T1548_.28.0597c06: 如是知受集。云何比丘知受滅。如比丘以觸
T1548_.28.0597c07: 滅知受滅。如是比丘知受滅。云何比丘知受
T1548_.28.0597c08: 滅道。如比丘如實知八聖道正見正覺正語
T1548_.28.0597c09: 正業正命正進正念正定。如是比丘知受滅
T1548_.28.0597c10: 道。云何比丘知受味。若縁受生喜樂是受味。
T1548_.28.0597c11: 如是比丘知受味。云何比丘知受過患。受無
T1548_.28.0597c12: 常苦變異法是受過患。如是比丘知受過患。
T1548_.28.0597c13: 云何比丘知受出。受欲染調伏欲染斷滅是
T1548_.28.0597c14: 受出。如是比丘知受出。若有沙門婆羅門。如
T1548_.28.0597c15: 是知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c16: 過患知受出。厭受離欲證滅趣道。善趣若善
T1548_.28.0597c17: 趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅門。如是
T1548_.28.0597c18: 知受知受集知受滅知受滅道。知受味知受
T1548_.28.0597c19: 過患知受出。厭受離欲證滅解脱不復生。善
T1548_.28.0597c20: 解脱若善解脱人。純善若純善人。無復生處」
T1548_.28.0597c21: 云何比丘知想。六想身。色想聲香味觸法想。
T1548_.28.0597c22: 是名六想身。如是比丘知想。云何比丘知想
T1548_.28.0597c23: 集。如比丘以觸集知想集。如是比丘知想集。
T1548_.28.0597c24: 云何比丘知想滅。比丘以觸滅知想滅。如是
T1548_.28.0597c25: 比丘知想滅。云何比丘知想滅道。如比丘如
T1548_.28.0597c26: 實知八聖道正見乃至正定。如是比丘知想
T1548_.28.0597c27: 滅道。云何比丘知想味。若縁想生喜樂是想
T1548_.28.0597c28: 味。如是比丘知想味。云何比丘知想過患。想
T1548_.28.0597c29: 無常苦變異法是想過患。如是比丘知想過
T1548_.28.0598a01: 患。云何比丘知想出。若想欲染調伏欲染斷
T1548_.28.0598a02: 滅是想出。如是比丘知想出。若有沙門婆羅
T1548_.28.0598a03: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a04: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅趣道。善
T1548_.28.0598a05: 趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙門婆羅
T1548_.28.0598a06: 門。如是知想知想集知想滅知想滅道。知想
T1548_.28.0598a07: 味知想過患知想出。厭想離欲證滅解脱不
T1548_.28.0598a08: 復生。善解脱若善解脱人。純善若純善人。無
T1548_.28.0598a09: 復生處
T1548_.28.0598a10: 云何比丘知行。六思身。色思聲香味觸法思。
T1548_.28.0598a11: 是名六思身。如是比丘知行。云何比丘知行
T1548_.28.0598a12: 集。如比丘以無明集知行集。如是比丘知行
T1548_.28.0598a13: 集。云何比丘知行滅。如比丘以無明滅知行
T1548_.28.0598a14: 滅。如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道。如
T1548_.28.0598a15: 比丘如實知八聖道正見乃至正定。如是比
T1548_.28.0598a16: 丘如實知行滅道。云何比丘知行味。若縁行
T1548_.28.0598a17: 生喜樂是行味。如是比丘知行味。云何比丘
T1548_.28.0598a18: 知行過患。行無常苦變異法。是行過患。如是
T1548_.28.0598a19: 比丘知行過患。云何比丘知行出。若行欲染
T1548_.28.0598a20: 調伏欲染斷滅。如是比丘知行出。若有沙
T1548_.28.0598a21: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a22: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a23: 趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘沙
T1548_.28.0598a24: 門婆羅門。如是知行知行集知行滅知行滅
T1548_.28.0598a25: 道。知行味知行過患知行出。厭行離欲證滅
T1548_.28.0598a26: 解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若純
T1548_.28.0598a27: 善人。無復生處
T1548_.28.0598a28: 云何比丘知識。六識身。眼識身耳鼻舌身意
T1548_.28.0598a29: 識身。是六識身。如是比丘知識。云何比丘知
T1548_.28.0598b01: 識集。如比丘以名色集知識集。如是比丘知
T1548_.28.0598b02: 識集。云何比丘知識滅。如比丘以名色滅知
T1548_.28.0598b03: 識滅。如是比丘知識滅。云何比丘知識滅
T1548_.28.0598b04: 道。如比丘如實知八聖道正見乃至正定。如
T1548_.28.0598b05: 是比丘知識滅道。云何比丘知識味。縁識生
T1548_.28.0598b06: 喜樂是識味。如是比丘知識味。云何比丘知
T1548_.28.0598b07: 識過患。識無常苦變異法。是識過患。如是比
T1548_.28.0598b08: 丘知識過患。云何比丘知識出。若識欲染調
T1548_.28.0598b09: 伏欲染斷滅。是識出。如是比丘知識出。若有
T1548_.28.0598b10: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b11: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b12: 滅趣道。善趣若善趣人。於是法中明了。及餘
T1548_.28.0598b13: 沙門婆羅門。如是知識知識集知識滅知識
T1548_.28.0598b14: 滅道。知識味知識過患知識出。厭識離欲證
T1548_.28.0598b15: 滅解脱不復生。善解脱若善解脱人。純善若
T1548_.28.0598b16: 純善人。無復生處。如是比丘七處方便。云何
T1548_.28.0598b17: 比丘三種觀。如比丘觀界觀入觀縁。如是比
T1548_.28.0598b18: 丘三種觀。七處方便三種觀。比丘於是法中
T1548_.28.0598b19: 純善遠聞。謂尊丈夫。是名七處方便
T1548_.28.0598b20: 云何苦法智。若有漏有爲苦諦所攝法。若見
T1548_.28.0598b21: 苦若見無我思惟苦。於聖無漏智非比類
T1548_.28.0598b22: 相無餘。是名苦法智。云何苦比智。若人已行
T1548_.28.0598b23: 生苦法智。及餘苦諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598b24: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於彼聖無漏
T1548_.28.0598b25: 智比類智相無餘。是名苦比智。云何集法智。
T1548_.28.0598b26: 若苦因苦緒苦集。若見集見無我思惟集。於
T1548_.28.0598b27: 聖無漏智非比類智相無餘。是名集法智云
T1548_.28.0598b28: 何集比智。若人以行生集法智。及餘集諦所
T1548_.28.0598b29: 攝法中。如彼生如彼相。如彼比類。此如彼彼
T1548_.28.0598c01: 如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名集比
T1548_.28.0598c02: 智。云何滅法智。若盡苦盡煩惱盡漏法中。若
T1548_.28.0598c03: 見滅見無我思惟滅。於聖無漏智非比類智
T1548_.28.0598c04: 相無餘。是名滅法智。云何滅比智。若人已行
T1548_.28.0598c05: 生滅法智。及餘滅諦所攝法中。如彼生如彼
T1548_.28.0598c06: 相。如彼比類。此如彼彼如此。若於聖無漏智
T1548_.28.0598c07: 比類智相無餘。是名滅比智。云何道法智。若
T1548_.28.0598c08: 聖道出要正滅苦法中。見道見無我思惟道。
T1548_.28.0598c09: 於聖無漏智非比類智相無餘。是名道法智。
T1548_.28.0598c10: 云何道比智。若人以法行生道法智。及餘道
T1548_.28.0598c11: 諦所攝法中。如彼生如彼相如彼比類。此如
T1548_.28.0598c12: 彼彼如此。於聖無漏智比類智相無餘。是名
T1548_.28.0598c13: 道比智
T1548_.28.0598c14: 云何九方便。定定方便。定入定方便。定住方
T1548_.28.0598c15: 便。出定方便。定境界方便。定行處方便。定樂
T1548_.28.0598c16: 方便。轉定方便。順不順法善法相善思惟善
T1548_.28.0598c17: 解。云何定定方便。定定衆。定定名字。定定
T1548_.28.0598c18: 觸定定思惟。是有覺有觀定。是無覺有觀定。
T1548_.28.0598c19: 是無覺無觀定。是空定是無相定是無願定。
T1548_.28.0598c20: 是定若知見解射方便。云何定入定方便。入
T1548_.28.0598c21: 定衆。入定名字。入定觸。入定思惟。是有覺有
T1548_.28.0598c22: 觀。是無覺有觀。是無覺無觀定。是空無相無
T1548_.28.0598c23: 願定。入定入是定。入是定已是法勝入定。若
T1548_.28.0598c24: 知見解射方便。是名定入定方便。云何定住
T1548_.28.0598c25: 方便。定住衆。定住名字。定住觸。定住思惟。
T1548_.28.0598c26: 是定住有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無觀。
T1548_.28.0598c27: 是空無相無願定。是定住定住已。是法勝定
T1548_.28.0598c28: 住。若知見解射方便。是名定住方便。云何出
T1548_.28.0598c29: 定方便。出定衆。出定名字。出定觸。出定思
T1548_.28.0599a01: 惟。是出定有覺有觀。是無覺有觀。是無覺無
T1548_.28.0599a02: 觀。是空是無相是無願。是出定。是出定已。是
T1548_.28.0599a03: 法勝出定。若知見解射方便。是名出定方便。
T1548_.28.0599a04: 云何定境界方便。若思惟法定生。若法是定
T1548_.28.0599a05: 境界。若知見解射方便。名定境界方便。云何
T1548_.28.0599a06: 定行處方便。定行謂四念處。若知見解射方
T1548_.28.0599a07: 便。是名定行處方便。云何定樂方便。定樂謂
T1548_.28.0599a08: 除樂衆。定樂名字。定樂觸。定樂思惟。是有覺
T1548_.28.0599a09: 有觀定樂。是無覺有觀。是無覺無觀。是空是
T1548_.28.0599a10: 無相是無願定。是定樂。是法勝定樂。若知見
T1548_.28.0599a11: 解射方便。是名定樂方便。云何轉定方便。於
T1548_.28.0599a12: 初禪心起入二禪心住。於初禪心起入三禪
T1548_.28.0599a13: 心住。於初禪心起入四禪心住。於二禪心起
T1548_.28.0599a14: 入三禪心住。於二禪心起入四禪心住。於三
T1548_.28.0599a15: 禪心起入四禪心住。若知見解射方便。是名
T1548_.28.0599a16: 轉定方便。何謂善取。順不順法相善思惟善
T1548_.28.0599a17: 解。云何非定順法若法不善。是名非定順法。
T1548_.28.0599a18: 云何定順法。若法善。是名定順法。復次非定
T1548_.28.0599a19: 順法。若法有勝。是名非定順法。復次定順
T1548_.28.0599a20: 法。若法無勝。是名定順法。復次非定順法。若
T1548_.28.0599a21: 思惟法定不生。是名非定順法。復次定順法。
T1548_.28.0599a22: 若思惟法定生。是名定順法。善取法相善思
T1548_.28.0599a23: 惟善解。是謂善取順不順法。相善思惟善解。
T1548_.28.0599a24: 是名九方便
T1548_.28.0599a25: 云何如來十力。處非處智如來力。過去未來
T1548_.28.0599a26: 現在業受業處因報智如來力。他衆生他人
T1548_.28.0599a27: 根勝非勝智如來力。他衆生他人若干解智
T1548_.28.0599a28: 如來力。若干界無量世界智如來力。一切道
T1548_.28.0599a29: 至處智如來力。禪解脱定入定垢淨起智如來
T1548_.28.0599b01: 力。憶念宿命證智如來力。衆生生死證智如
T1548_.28.0599b02: 來力。有漏盡智如來力。何謂處非處如來力。
T1548_.28.0599b03: 云何處非處。非處謂身行惡口行惡意行惡。
T1548_.28.0599b04: 謂受愛喜適意報非處。若身行惡口行惡意
T1548_.28.0599b05: 行惡。受不喜不愛不適意報有是處。非處謂
T1548_.28.0599b06: 身行善口行善意行善。謂受不愛不喜不適
T1548_.28.0599b07: 意報非處。若身行善口行善意行善。受愛喜
T1548_.28.0599b08: 適意報有是處。非處謂身行不善口行不善意
T1548_.28.0599b09: 行不善。成就謗聖人邪見業。故彼因縁身壞
T1548_.28.0599b10: 命終。生善道人天中非處。若身行不善口行
T1548_.28.0599b11: 不善意行不善。成就謗聖人邪見行。縁邪見
T1548_.28.0599b12: 業故彼因縁故身壞命終。生惡道地獄中有
T1548_.28.0599b13: 是處。非處若身善行口善行意善行。成就不
T1548_.28.0599b14: 謗聖人正見行。縁正見業因縁故。身壞命終
T1548_.28.0599b15: 生惡道地獄中非處。若身善行口善行意善
T1548_.28.0599b16: 行。成就不謗聖人正見行。縁行正見業因縁
T1548_.28.0599b17: 故。身壞命終。生善道人天中有是處。非處若
T1548_.28.0599b18: 見具足人故斷母命無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b19: 人故斷母命有是處。非處若見具足人。故斷
T1548_.28.0599b20: 父命。無有是處。是處若凡夫人故斷父命有
T1548_.28.0599b21: 是處。非處若見具足人。故斷羅漢聲聞命無
T1548_.28.0599b22: 是處。是處若凡夫人。故斷羅漢命有是處。
T1548_.28.0599b23: 非處若見具足人破衆僧。無有是處。是處
T1548_.28.0599b24: 若凡夫人破衆僧有是處。非處若見具足人。
T1548_.28.0599b25: 於如來身惡心出血無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599b26: 人。於如來身惡心出血有是處。非處若見具
T1548_.28.0599b27: 足人。於是法外求餘尊勝。無有是處。是處若
T1548_.28.0599b28: 凡夫人。於是法外求餘尊勝有是處。非處
T1548_.28.0599b29: 若見具足人。於是法外求餘受供養者。無有
T1548_.28.0599c01: 是處。是處若凡夫人。於是法外求餘受供養
T1548_.28.0599c02: 者有是處。非處若見具足人。於是法外求餘
T1548_.28.0599c03: 沙門婆羅門説正見。無有是處。是處若凡夫
T1548_.28.0599c04: 人。於是法外求餘沙門婆羅門説正見有是
T1548_.28.0599c05: 處。非處若見具足人。於是法外若餘沙門婆
T1548_.28.0599c06: 羅門説法。讃言此一切智一切見。無有是處。
T1548_.28.0599c07: 是處若凡夫人。於是法外若餘沙門婆羅門
T1548_.28.0599c08: 説法。讃言此一切智一切見有是處。非處若
T1548_.28.0599c09: 見具足人。若於是法外若有沙門婆羅門。異
T1548_.28.0599c10: 縁實我世常。此實餘虚妄。我世非常。此實餘
T1548_.28.0599c11: 虚妄。我世常非常。此實餘虚妄。我世非常非
T1548_.28.0599c12: 無常。此實餘虚妄。我世有邊。此實餘虚妄。我
T1548_.28.0599c13: 世無邊。此實餘虚妄。我世有邊無邊。此實
T1548_.28.0599c14: 餘虚妄。我世非有邊非無邊。此實餘虚妄。命
T1548_.28.0599c15: 是身。此實餘虚妄。身是命。此實餘虚妄。身命
T1548_.28.0599c16: 異。此實餘虚妄。無命無身。此實餘虚妄。有
T1548_.28.0599c17: 如去涅槃。此實餘虚妄。無如去涅槃。此實餘
T1548_.28.0599c18: 虚妄。有如去無如去涅槃。此實餘虚妄。非有
T1548_.28.0599c19: 如去非無如去涅槃。此實餘虚妄。異縁實爲
T1548_.28.0599c20: 眞實。無有是處。是處若凡夫人。若於是法外。
T1548_.28.0599c21: 若沙門婆羅門有異縁實我世常。此實餘虚
T1548_.28.0599c22: 妄。乃至非有如去非無如去涅槃。異縁實爲
T1548_.28.0599c23: 眞實有是處。非處
T1548_.28.0599c24: 舍利弗阿毘曇論卷第十
T1548_.28.0599c25:
T1548_.28.0599c26:
T1548_.28.0599c27:
T1548_.28.0599c28:
T1548_.28.0599c29:
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