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舍利弗阿毘曇論 (No. 1548_ 曇摩耶舍譯 曇摩崛多譯 ) in Vol. 28

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T1548_.28.0543a01:
T1548_.28.0543a02:
T1548_.28.0543a03: 舍利弗阿毘曇論卷第三
T1548_.28.0543a04: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0543a05: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0543a06:   問分陰品第三
T1548_.28.0543a07: 問曰。幾陰。答曰五陰。何等五。色陰受陰想陰
T1548_.28.0543a08: 行陰識陰。云何色陰。若色法是名色陰。云何
T1548_.28.0543a09: 色陰。十色入若法入色。是名色陰。云何色陰。
T1548_.28.0543a10: 四大若四大所造色是名色陰。云何色陰。三
T1548_.28.0543a11: 行色。可見有對色。不可見有對色。不可見無
T1548_.28.0543a12: 對色。是名色陰云何色陰。若色過去未來現
T1548_.28.0543a13: 在。内外麁細卑勝遠近。是名色陰。云何色
T1548_.28.0543a14: 法。眼耳鼻舌身入。色聲香味觸入。身口非
T1548_.28.0543a15: 戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0543a16: 身除。正語正業正命正身進正身除。是名
T1548_.28.0543a17: 色法。云何十色入。眼耳鼻舌身入。色聲香
T1548_.28.0543a18: 味觸入。是名十色入。云何法入色。身口非戒
T1548_.28.0543a19: 無教有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。
T1548_.28.0543a20: 正語正業正命正身進正身除。是名法入色。
T1548_.28.0543a21: 云何四大。地大水大火大風大。是名四大。云
T1548_.28.0543a22: 何四大所造色。眼耳鼻舌身色聲香味。身口
T1548_.28.0543a23: 非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0543a24: 身除。正語正業正命正身進正身除。是名四
T1548_.28.0543a25: 大所造色
T1548_.28.0543a26: 云何可見有對色。色入。是名可見有對色。云
T1548_.28.0543a27: 何不可見有對色。眼耳鼻舌身聲香味觸入。
T1548_.28.0543a28: 是名不可見有對色。云何不可見無對色。身
T1548_.28.0543a29: 口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0543b01: 漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名
T1548_.28.0543b02: 不可見無對色。云何過去色。若色生已滅。是
T1548_.28.0543b03: 名過去色。云何未來色。若色未生未出。是名
T1548_.28.0543b04: 未來色。云何現在色。若色生未滅。是名現在
T1548_.28.0543b05: 色。云何内色。若色受。是名内色。云何外色。
T1548_.28.0543b06: 若色非受。是名外色。云何麁色。若色欲界繋。
T1548_.28.0543b07: 是名麁色。云何細色。若色色界繋若無色界
T1548_.28.0543b08: 繋若不繋。是名細色。云何卑色。若色不善
T1548_.28.0543b09: 若色不善法報。若色非報非報法不適意。是
T1548_.28.0543b10: 名卑色云何勝色。若色善若色善法報。若色
T1548_.28.0543b11: 非報非報法適意。是名勝色。云何遠色。若
T1548_.28.0543b12: 諸色相遠極相遠不近不近邊。是名遠色。云
T1548_.28.0543b13: 何近色。若色相近極相近近邊是名近色｣
T1548_.28.0543b14: 云何受陰。一受受陰若心受。是名受陰。云何
T1548_.28.0543b15: 受陰。二受受陰身受心受。是名受陰。云何受
T1548_.28.0543b16: 陰。三受受陰樂受苦受非苦非樂受。是名受
T1548_.28.0543b17: 陰。云何受陰。四受受陰欲界繋受色界繋受
T1548_.28.0543b18: 無色界繋受不繋受。是名受陰。云何受陰。五
T1548_.28.0543b19: 受受陰樂根苦根喜根憂根捨根。是名受陰。
T1548_.28.0543b20: 云何受陰。六受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸
T1548_.28.0543b21: 受。是名受陰。云何受陰。七受受陰眼識界相
T1548_.28.0543b22: 應受耳鼻舌身意界意識界相應受。是名受
T1548_.28.0543b23: 陰。云何受陰。十八意行及餘意受。是名受陰。
T1548_.28.0543b24: 云何受陰。三十六尊句及餘意受。是名受陰。
T1548_.28.0543b25: 云何受陰。百八受及餘意受。是名受陰。云何
T1548_.28.0543b26: 受陰。若過去未來現在。内外麁細卑勝遠近
T1548_.28.0543b27: 受。是名受陰。云何身受。若受身識相應。是名
T1548_.28.0543b28: 身受。云何心受。若受意識相應。是名心受。云
T1548_.28.0543b29: 何身受。若受五識身相應。眼識耳識鼻識舌
T1548_.28.0543c01: 識身識。是名身受。云何心受。若受意識相應。
T1548_.28.0543c02: 是名心受。云何樂受。若身心樂受。是名樂受。
T1548_.28.0543c03: 云何苦受。若身心苦受是名苦受。云何非苦
T1548_.28.0543c04: 非樂受。若身心非苦非樂受。是名非苦非
T1548_.28.0543c05: 樂受。云何欲界繋受。若受欲漏有漏。是
T1548_.28.0543c06: 名欲界繋受。云何色界繋受。若受色漏有漏。
T1548_.28.0543c07: 是名色界繋受。云何無色界繋受。若受無色
T1548_.28.0543c08: 漏有漏。是名無色界繋受。云何不繋受。若受
T1548_.28.0543c09: 聖無漏。是名不繋受。云何樂根。若身樂受眼
T1548_.28.0543c10: 觸樂受。耳鼻舌身觸樂受樂界。是名樂根。云
T1548_.28.0543c11: 何苦根。若身苦受眼觸苦受。耳鼻舌身觸苦
T1548_.28.0543c12: 受苦界。是名苦根。云何喜根。若身心樂受意
T1548_.28.0543c13: 觸樂受喜界。是名喜根。云何憂根。若身心苦
T1548_.28.0543c14: 受意觸苦受憂界。是名憂根。云何捨根。若身
T1548_.28.0543c15: 心非苦非樂受。眼觸非苦非樂受。耳鼻舌
T1548_.28.0543c16: 身意觸非苦非樂受捨界。是名捨根。云何眼
T1548_.28.0543c17: 觸受。若受眼識相應。是名眼觸受。云何耳鼻
T1548_.28.0543c18: 舌身意觸受。若受意識相應。是名意觸受。云
T1548_.28.0543c19: 何眼觸受。縁眼縁色生眼識。三法和合觸縁
T1548_.28.0543c20: 觸受。名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受。縁
T1548_.28.0543c21: 意縁法生意識。三法和合觸縁觸受。是名意
T1548_.28.0543c22: 觸受。云何眼識界相應受。若受眼識界共生
T1548_.28.0543c23: 共住共滅。是名眼識界相應受。云何耳鼻舌
T1548_.28.0543c24: 身意界意識界相應受。若受意識界共生共
T1548_.28.0543c25: 住共滅。是名意識界相應受。云何十八意行。
T1548_.28.0543c26: 六喜行六憂行六捨行。如是六喜行六憂行。
T1548_.28.0543c27: 六捨行。是名十八意行云何除十八意行餘
T1548_.28.0543c28: 意受。除十八意行餘意受。是名除十八意行
T1548_.28.0543c29: 餘意受。云何三十六尊句。依六貪喜。依六出
T1548_.28.0544a01: 喜。依六貪憂。依六出憂。依六貪捨。依六出
T1548_.28.0544a02: 捨。云何依六貪喜。眼知色愛喜適意愛色欲
T1548_.28.0544a03: 染相應。今得當得已得。過去變滅憶念生喜。
T1548_.28.0544a04: 如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意。知法愛喜
T1548_.28.0544a05: 適意＊愛法欲染相應。今得當得已得。過去變
T1548_.28.0544a06: 滅憶念生喜。如是生喜是名依貪喜。是名依
T1548_.28.0544a07: 六貪喜。云何依六出喜。色無我知無常變異
T1548_.28.0544a08: 離欲滅。如實觀過去如此色無常苦變。如實
T1548_.28.0544a09: 觀生喜。如是喜名依出喜。聲香味觸法無我。
T1548_.28.0544a10: 知無常變異離欲滅。如實觀過去如此法無
T1548_.28.0544a11: 常苦變。如實觀生喜。如是喜是名依出喜。是
T1548_.28.0544a12: 名依六出喜。云何依六貪憂。眼知色愛喜適
T1548_.28.0544a13: 意愛色欲染相應。今未得當未得。已得變滅
T1548_.28.0544a14: 憶念生憂。如是憂是名依貪憂。耳鼻舌身意
T1548_.28.0544a15: 知法愛喜適意愛法欲染相應。今未得當未
T1548_.28.0544a16: 得。已得變滅憶念生憂。如是憂是名依貪憂。
T1548_.28.0544a17: 是名依六貪憂。云何依六出憂。色無我知無
T1548_.28.0544a18: 常變異離欲滅。如實觀過去如此色無常苦
T1548_.28.0544a19: 變。如實觀已。於寂滅解脱勝法悕求。何時當
T1548_.28.0544a20: 入。如諸聖人所成就行。縁此生憂。如是憂是
T1548_.28.0544a21: 名依六出憂。聲香味觸法無我知無常變異
T1548_.28.0544a22: 離欲滅。如實觀過去如此法無常苦變。如實
T1548_.28.0544a23: 觀已。於寂滅解脱勝法希求。何時當入。如諸
T1548_.28.0544a24: 聖人所成就行。縁此生憂。如是憂是名依出
T1548_.28.0544a25: 憂。是名依六出憂。云何依六貪捨。眼見色凡
T1548_.28.0544a26: 夫人生捨。癡如小兒不見過患不知報。如是
T1548_.28.0544a27: 不知得捨。於色無方便。是名依貪捨。耳鼻舌
T1548_.28.0544a28: 身意知法凡夫人生捨。癡如小兒不見過患
T1548_.28.0544a29: 不知報。如是不知得捨。於法無方便。是名
T1548_.28.0544b01: 依貪捨。是名依六貪捨。云何依六出捨。色無
T1548_.28.0544b02: 我知無常變異離欲滅。如實觀過去色如此
T1548_.28.0544b03: 色無常苦變異。如實觀已生捨。如是知得捨。
T1548_.28.0544b04: 於色有方便。是名依出捨。聲香味觸法無我
T1548_.28.0544b05: 知無常變異離欲滅。如實觀過去如此法無
T1548_.28.0544b06: 常苦變異。如實觀已生捨。如是知得捨。於法
T1548_.28.0544b07: 有方便。是名依六出捨。如是依六貪生喜。依
T1548_.28.0544b08: 六出生喜。如是依六貪憂。依六出憂。如是
T1548_.28.0544b09: 依六貪捨。依六出捨。如是和合。是名三十
T1548_.28.0544b10: 六尊句。云何除三十六尊句餘意受。除三十
T1548_.28.0544b11: 六尊句餘意受。是名除三十六尊句餘意受。
T1548_.28.0544b12: 云何百八受。過去三十六尊句。未來三十六
T1548_.28.0544b13: 尊句。現在三十六尊句。如是和合。是名百八
T1548_.28.0544b14: 受。云何除百八受餘意受。除百八受餘意受。
T1548_.28.0544b15: 是名除百八受餘意受。云何過去受。若受生
T1548_.28.0544b16: 已滅。是名過去受。云何未來受。若受未生未
T1548_.28.0544b17: 出。是名未來受。云何現在受。若受生未滅。
T1548_.28.0544b18: 是名現在受。云何内受。若受受。是名内受。云
T1548_.28.0544b19: 何外受。若受非受。是名外受。云何麁受。若受
T1548_.28.0544b20: 欲界繋。是名麁受。云何細受。若受色界繋
T1548_.28.0544b21: 無色界繋不繋。是名細受。云何卑受。若受不
T1548_.28.0544b22: 善若受不善法報。若受非報非報法不適意。
T1548_.28.0544b23: 是名卑受。云何勝受。若受善法報若受非報
T1548_.28.0544b24: 非報法適意。是名勝受。云何遠受。若受諸受
T1548_.28.0544b25: 相遠極相遠不近不近邊是名遠受。云何近
T1548_.28.0544b26: 受。若受相近極相近近邊。是名近受。云何想
T1548_.28.0544b27: 陰。一想想陰若想識想究竟識想。是名想陰。
T1548_.28.0544b28: 云何想陰。二想想陰身受相應想心受相應
T1548_.28.0544b29: 想。是名想陰。云何想陰。三想想陰樂受相應
T1548_.28.0544c01: 想苦受非苦非樂受相應想。是名想陰。云何
T1548_.28.0544c02: 想陰。四想想陰欲界繋想色界繋想無色界
T1548_.28.0544c03: 繋想不繋想。是名想陰。云何想陰。五想想陰
T1548_.28.0544c04: 樂根相應想苦根喜根憂根捨根相應想。是
T1548_.28.0544c05: 名想陰。云何想陰。六想想陰色想聲香味觸
T1548_.28.0544c06: 法想。是名想陰。云何想陰。七想想陰眼識
T1548_.28.0544c07: 界相應想耳鼻舌身意界意識界相應想。是
T1548_.28.0544c08: 名想陰。云何想陰。十八意行相應想及餘想
T1548_.28.0544c09: 識想究竟識想。是名想陰。云何想陰。三十六
T1548_.28.0544c10: 尊句相應想。及餘想識想究竟識想。是名想
T1548_.28.0544c11: 陰。云何想陰。百八受相應想。及餘想識想究
T1548_.28.0544c12: 竟識想。是名想陰。云何想陰。若想過去未來
T1548_.28.0544c13: 現在内外麁細卑勝遠近。是名想陰。云何身
T1548_.28.0544c14: 受相應想。若想身受共生共住共滅。是名身
T1548_.28.0544c15: 受相應想。云何心受相應想。若想心受共生
T1548_.28.0544c16: 共住共滅。是名心受相應想。云何樂受相應
T1548_.28.0544c17: 想。若想樂受共生共住共滅。是名樂受相應
T1548_.28.0544c18: 想。云何苦受非樂非苦受相應想。若想苦受
T1548_.28.0544c19: 非樂非苦受共生共住共滅。是名非樂非苦
T1548_.28.0544c20: 受相應想。云何欲界繋想。若想欲漏有漏。是
T1548_.28.0544c21: 名欲界繋想。云何色界繋想。若想色漏有漏。
T1548_.28.0544c22: 是名色界繋想。云何無色界繋想。若想無色
T1548_.28.0544c23: 漏有漏。是名無色界繋想。云何不繋想。若想
T1548_.28.0544c24: 聖無漏。是名不繋想。云何樂根相應想。若想
T1548_.28.0544c25: 樂根共生共住共滅。是名樂根相應想。云何
T1548_.28.0544c26: 苦根喜根憂根捨根相應想。若想捨根共生
T1548_.28.0544c27: 共住共滅。是名非苦非樂根相應想。云何色
T1548_.28.0544c28: 想。若想眼識相應想。是名色想。云何聲香
T1548_.28.0544c29: 味觸法想。若想意識相應想。是名法想。云何
T1548_.28.0545a01: 色想。色境界思惟色。若想識想究竟識想。是
T1548_.28.0545a02: 名色想。云何聲香味觸法想。法境界思惟法。
T1548_.28.0545a03: 若想識想究竟識想。是名法想。云何眼識界
T1548_.28.0545a04: 相應想。若想眼識界共生共住共滅。是名眼
T1548_.28.0545a05: 識界相應想。云何耳鼻舌身意界意識界相
T1548_.28.0545a06: 應想。若想意識界共生共住共滅。是名意識
T1548_.28.0545a07: 界相應想。云何十八意行相應想。若想十八
T1548_.28.0545a08: 意行共生共住共滅。是名十八意行相應想。
T1548_.28.0545a09: 云何除十八意行相應想。餘想識想究竟識
T1548_.28.0545a10: 想。除十八意行相應想餘想。是名除十八意
T1548_.28.0545a11: 行相應想餘想識想究竟識想。云何三十六
T1548_.28.0545a12: 尊句相應想。若想三十六尊句共生共住共
T1548_.28.0545a13: 滅。是名三十六尊句相應想。云何除三十六
T1548_.28.0545a14: 尊句相應想。餘想識想究竟識想。除三十六
T1548_.28.0545a15: 尊句相應想餘想。是名除三十六尊句相應
T1548_.28.0545a16: 想餘想識想究竟識想。云何百八受相應想。
T1548_.28.0545a17: 若想百八受共生共住共滅。是名百八受相
T1548_.28.0545a18: 應想。云何除百八受相應想。餘想識想究竟
T1548_.28.0545a19: 識想。除百八受相應想餘想。是名除百八受
T1548_.28.0545a20: 相應想餘想識想究竟識想。云何過去想。若
T1548_.28.0545a21: 想生已滅。是名過去想。云何未來想。若想未
T1548_.28.0545a22: 生未出。是名未來想。云何現在想。若想生未
T1548_.28.0545a23: 滅。是名現在想。云何内想。若想受。是名内
T1548_.28.0545a24: 想。云何外想。若想非受。是名外想。云何麁
T1548_.28.0545a25: 想。若想欲界繋。是名麁想。云何細想。若想
T1548_.28.0545a26: 色界繋若無色界繋若不繋。是名細想。云何
T1548_.28.0545a27: 卑想。若想不善若想不善法報。若想非報非
T1548_.28.0545a28: 報法不適意。是名卑想。云何勝想。若想善若
T1548_.28.0545a29: 想善法報。若想非報非報法適意。是名勝
T1548_.28.0545b01: 想。云何遠想。若想諸想相遠極相遠不近不
T1548_.28.0545b02: 近邊。是名遠想。云何近想。若想相近極相近
T1548_.28.0545b03: 近邊。是名近想
T1548_.28.0545b04: 云何行陰。除受陰想陰識陰。餘法非色有爲。
T1548_.28.0545b05: 是名行陰。云何行陰。思觸思惟覺觀見慧解
T1548_.28.0545b06: 脱。無貪無恚無癡。順信悔不悔悦喜心進心
T1548_.28.0545b07: 除。信欲不放逸念定心捨疑怖煩惱使生老
T1548_.28.0545b08: 死命結。無想定得果滅盡定。是名行陰
T1548_.28.0545b09: 云何識陰。意入是名識陰。云何識陰。意根是
T1548_.28.0545b10: 名識陰。云何識陰。若心意識六識身七識界。
T1548_.28.0545b11: 是名識陰。云何識陰。若識過去未來現在。内
T1548_.28.0545b12: 外麁細卑勝遠近。是名識陰。云何六識身。眼
T1548_.28.0545b13: 識身耳鼻舌身意識身。云何眼識身。縁眼縁
T1548_.28.0545b14: 色縁明縁思惟。以此四縁識已生今生當生
T1548_.28.0545b15: 不定。是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身。縁
T1548_.28.0545b16: 意縁法縁思惟。以此三縁識已生今生當生
T1548_.28.0545b17: 不定。是名意識身。是名六識身。云何七識
T1548_.28.0545b18: 界。眼識界耳鼻舌身識界意界意識界。云何
T1548_.28.0545b19: 眼識界。若識眼根生色境界。已生今生當
T1548_.28.0545b20: 生不定。是名眼識界。云何耳鼻舌身識界。若
T1548_.28.0545b21: 識身根＊生觸境界。已生今生當生不定。是名
T1548_.28.0545b22: 身識界。云何意界。意知法思惟法。若初心已
T1548_.28.0545b23: 生今生當生不定。是名意界。云何意識界。若
T1548_.28.0545b24: 識相似不離彼境界。及餘相似心已生今生
T1548_.28.0545b25: 當生不定。是名意識界。是名七識界。云何過
T1548_.28.0545b26: 去識。若識生已滅。是名過去識云何未來識。
T1548_.28.0545b27: 若識未生未出。是名未來識。云何現在識。若
T1548_.28.0545b28: 識生未滅。是名現在識。云何内識。若識受。是
T1548_.28.0545b29: 名内識。云何外識。若識非受。是名外識。云何
T1548_.28.0545c01: 麁識。若識欲界繋。是名麁識。云何細識若識
T1548_.28.0545c02: 色界繋無色界繋若不繋。是名細識。云何卑
T1548_.28.0545c03: 識。若識不善若識不善法報。若識非報非報
T1548_.28.0545c04: 法不適意。是名卑識。云何勝識。若識善若識
T1548_.28.0545c05: 善法報。若識非報非報法適意。是名勝識。云
T1548_.28.0545c06: 何遠識。若識諸識相遠極相遠不近不近邊。
T1548_.28.0545c07: 是名遠識。云何近識。若識相近極相近近邊。
T1548_.28.0545c08: 是名近識。五陰幾色幾非色。一色四非色。云
T1548_.28.0545c09: 何一色。色陰是名一色。云何四非色。受陰想
T1548_.28.0545c10: 陰行陰識陰。是名四非色
T1548_.28.0545c11: 五陰幾可見幾不可見。四不可見。一二分。或
T1548_.28.0545c12: 可見或不可見。云何四不可見。受陰想陰行
T1548_.28.0545c13: 陰識陰。是名四不可見。云何一二分或可見
T1548_.28.0545c14: 或不可見。色陰是名一二分或可見或不可
T1548_.28.0545c15: 見。云何色陰可見。色入。是名色陰可見。云何
T1548_.28.0545c16: 色陰不可見。除色入餘色陰不可見。是名色
T1548_.28.0545c17: 陰不可見
T1548_.28.0545c18: 五陰幾有對幾無對。四無對。一二分或有對
T1548_.28.0545c19: 或無對。云何四無對。受陰想陰行陰識陰。
T1548_.28.0545c20: 是名四無對。云何一二分或有對或無對。色
T1548_.28.0545c21: 陰是名一二分或有對或無對。云何色陰有
T1548_.28.0545c22: 對。十色入是名色陰有對云何色陰無對。法
T1548_.28.0545c23: 入色是名色陰無對
T1548_.28.0545c24: 五陰幾聖幾非聖。一切二分。或聖或非聖。云
T1548_.28.0545c25: 何色陰非聖。若色陰有漏。是名色陰非聖。云
T1548_.28.0545c26: 何色陰非聖。色受陰是名色陰非聖。云何色
T1548_.28.0545c27: 陰非聖。若色陰非學非無學十色入初四色。
T1548_.28.0545c28: 是名色陰非聖。云何色陰聖。若色陰無漏。是
T1548_.28.0545c29: 名色陰聖。云何色陰聖。若色陰學若無學。學
T1548_.28.0546a01: 人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及餘
T1548_.28.0546a02: 趣人見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅
T1548_.28.0546a03: 道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱修
T1548_.28.0546a04: 道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含。觀智具
T1548_.28.0546a05: 足。若智地若觀解脱心。即證沙門果。若須陀
T1548_.28.0546a06: 洹果斯陀含果阿那含果。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0546a07: 漢果。未得聖法。欲得修道。觀智具足。若智地
T1548_.28.0546a08: 若觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣正
T1548_.28.0546a09: 語正業正命正身進正身除。是名色陰聖。云
T1548_.28.0546a10: 何受陰非聖。若受陰有漏。是名受陰非聖。云
T1548_.28.0546a11: 何受陰非聖。若受受陰。是名受陰非聖。云
T1548_.28.0546a12: 何受陰非聖。若受陰非學非無學。眼觸受耳
T1548_.28.0546a13: 鼻舌身意觸受。是名受陰非聖。云何受陰聖。
T1548_.28.0546a14: 若受陰無漏。是名受陰聖。云何受陰聖。信根
T1548_.28.0546a15: 相應意觸受。是名受陰聖。云何受陰聖。若受
T1548_.28.0546a16: 陰學若無學。學人離結使。乃至欲得證阿羅
T1548_.28.0546a17: 漢果。若實人若趣若意觸。是名受陰聖。云何
T1548_.28.0546a18: 想陰非聖。若想陰有漏。是名想陰非聖
T1548_.28.0546a19: 云何想陰非聖。想受陰。是名想陰非聖。云何
T1548_.28.0546a20: 想陰非聖。若想陰非學非無學。色想聲香味
T1548_.28.0546a21: 觸法想。是名想陰非聖。云何想陰聖。若想陰
T1548_.28.0546a22: 聖無漏。是名想陰聖。云何想陰聖。若想陰信
T1548_.28.0546a23: 根相應法想。是名想陰聖。云何想陰聖。若想
T1548_.28.0546a24: 陰學若無學。學人離結使。乃至即證阿羅漢
T1548_.28.0546a25: 果。若實人若趣若法想。是名想陰聖。云何行
T1548_.28.0546a26: 陰非聖。若行陰有漏。是名行陰非聖。云何行
T1548_.28.0546a27: 陰非聖。若行受陰。是名行陰非聖。云何行陰
T1548_.28.0546a28: 非聖。若行陰非學非無學。思乃至無想定。是
T1548_.28.0546a29: 名行陰非聖。云何行陰聖。若行陰無漏。是名
T1548_.28.0546b01: 行陰聖。云何行陰聖。若信根信根相應心數
T1548_.28.0546b02: 法。若縁無漏行陰所攝。是名行陰聖。云何行
T1548_.28.0546b03: 陰聖。若行陰學若無學。學人離結使。乃至即
T1548_.28.0546b04: 得阿羅漢果。若實人若趣若思觸思惟覺觀見
T1548_.28.0546b05: 慧解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不放逸
T1548_.28.0546b06: 念定心捨得果滅盡定。是名行陰聖。云何識
T1548_.28.0546b07: 陰非聖。若識陰有漏。是名識陰非聖。云何識
T1548_.28.0546b08: 陰非聖。識受陰是名識陰非聖云何識陰非
T1548_.28.0546b09: 聖。若識陰非學非無學。眼識乃至意識。是名
T1548_.28.0546b10: 識陰非聖。云何識陰聖。若識陰無漏。是名識
T1548_.28.0546b11: 陰聖。云何識陰聖。若識陰信根相應意識界。
T1548_.28.0546b12: 是名識陰聖。云何識陰聖。若識陰學若無學。
T1548_.28.0546b13: 學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若
T1548_.28.0546b14: 趣若意界意識界。是名識陰聖。有漏無漏有
T1548_.28.0546b15: 愛無愛有求無求當取非當取有取無取有勝
T1548_.28.0546b16: 無勝亦如是。五陰幾受幾非受。一切二分。或
T1548_.28.0546b17: 受或非受。云何色陰受。若色陰内。是名色陰
T1548_.28.0546b18: 受。云何色陰受。若色陰業法煩惱所生報我
T1548_.28.0546b19: 分攝。眼入耳鼻舌身入。身好色非好色。端嚴
T1548_.28.0546b20: 非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非
T1548_.28.0546b21: 好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。身好香
T1548_.28.0546b22: 非好香。軟香非軟香。適意香非適意香。身甜
T1548_.28.0546b23: 酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕重麁細澁滑
T1548_.28.0546b24: 堅軟。受心所起去來屈申迴轉身教。集聲音
T1548_.28.0546b25: 句言語口教有漏身進。是名色陰受。云何色
T1548_.28.0546b26: 陰非受。若色陰外。是名色陰非受。云何色
T1548_.28.0546b27: 陰非受。若色陰善若不善若無記非我分攝。
T1548_.28.0546b28: 若善心若不善心若非報非報法。心所起去來
T1548_.28.0546b29: 屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。若外色
T1548_.28.0546c01: 眼識所知。若聲香味觸。若外觸身識所知。身
T1548_.28.0546c02: 口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0546c03: 漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名
T1548_.28.0546c04: 色陰非受。云何受陰受。若受陰内。是名受陰
T1548_.28.0546c05: 受。云何受陰受。若受陰業法煩惱所生報我
T1548_.28.0546c06: 分攝。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰受。
T1548_.28.0546c07: 云何受陰非受。受陰若外。是名受陰非受。云
T1548_.28.0546c08: 何受陰非受。受陰若善若不善若無記非我
T1548_.28.0546c09: 分攝。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非
T1548_.28.0546c10: 受。云何想陰受。若想陰内。是名想陰受。云
T1548_.28.0546c11: 何想陰受。若想陰業法煩惱所生報我分攝。
T1548_.28.0546c12: 色想聲香味觸法想。是名想陰受。云何想陰
T1548_.28.0546c13: 非受。若想陰外。是名想陰非受。云何想陰非
T1548_.28.0546c14: 受。若想陰善若不善若無記非我分攝。色想
T1548_.28.0546c15: 聲香味觸法想。是名想陰非受。云何行陰受。
T1548_.28.0546c16: 若行陰内。是名行陰受。云何行陰受。若行陰
T1548_.28.0546c17: 業法煩惱所生報我分攝。思觸思惟覺觀。
T1548_.28.0546c18: 見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念怖生命。
T1548_.28.0546c19: 是名行陰受。云何陰非受。若行陰外。是名
T1548_.28.0546c20: 行陰非受。云何行陰非受。若行陰善若不善
T1548_.28.0546c21: 若無記非我分攝。除命餘行陰非受。是名行
T1548_.28.0546c22: 陰非受。云何識陰受。若識陰内。是名識陰受。
T1548_.28.0546c23: 云何識陰受。若識陰業法煩惱所生報我分
T1548_.28.0546c24: 攝。眼識乃至意識。是名識陰受。云何識陰非
T1548_.28.0546c25: 受。若識陰外。是名識陰非受。云何識陰非受。
T1548_.28.0546c26: 若識陰善若不善若無記非我分攝。眼識乃
T1548_.28.0546c27: 至意識。是名識陰非受。内外亦如是
T1548_.28.0546c28: 五陰幾有報幾無報。一切二分。或有報或無
T1548_.28.0546c29: 報。云何色陰有報。若色陰報法。是名色陰有
T1548_.28.0547a01: 報。云何色陰有報。除色陰善報。餘色陰善不
T1548_.28.0547a02: 善。若善心若不善心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0547a03: 教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏
T1548_.28.0547a04: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業
T1548_.28.0547a05: 正命正身進正身除。是名色陰有報。云何色
T1548_.28.0547a06: 陰無報。若色陰非報非報法。眼入耳鼻舌入
T1548_.28.0547a07: 身入。香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非
T1548_.28.0547a08: 端嚴。妍膚非妍＊膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非
T1548_.28.0547a09: 好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心
T1548_.28.0547a10: 所起去來屈申迴轉身教。集聲音句言語口
T1548_.28.0547a11: 教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。有漏
T1548_.28.0547a12: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業
T1548_.28.0547a13: 正命正身進正身除。是名色陰無報。云何受
T1548_.28.0547a14: 陰有報。若受陰報法。是名受陰有報。云何受
T1548_.28.0547a15: 陰有報。除受陰善報。餘受陰善若不善意觸
T1548_.28.0547a16: 受。是名受陰有報。云何受陰無報。若受陰報
T1548_.28.0547a17: 若受陰非報非報法。眼觸受耳鼻舌身意觸
T1548_.28.0547a18: 受。是名受陰無報。云何想陰有報。想陰若報
T1548_.28.0547a19: 法。是名想陰有報。云何想陰有報。除想陰
T1548_.28.0547a20: 善報。餘想陰善若不善法想。是名想陰有報。
T1548_.28.0547a21: 云何想陰無報。想陰若報想陰若非報非報
T1548_.28.0547a22: 法。色想聲香味觸法想。是名想陰無報。云何
T1548_.28.0547a23: 行陰有報。行陰若報法。是名行陰有報。云何
T1548_.28.0547a24: 行陰有報。除行陰善報。餘行陰善若不善思
T1548_.28.0547a25: 乃至煩惱使結二定。是名行陰有報。云何行
T1548_.28.0547a26: 陰無報。行陰若報行陰若非報非報法。除無
T1548_.28.0547a27: 貪無恚癡煩惱使結。餘行陰無報。是名行陰
T1548_.28.0547a28: 無報。云何識陰有報。識陰若報法。是名識陰
T1548_.28.0547a29: 有報。云何識陰有報。除識陰善報。餘識陰善
T1548_.28.0547b01: 若不善意界意識界。是名識陰有報。云何識
T1548_.28.0547b02: 陰無報。識陰若報識陰若非報非報法。眼識
T1548_.28.0547b03: 乃至意識。是名識陰無報
T1548_.28.0547b04: 五陰幾心幾非心。一心四非心。云何一心。識
T1548_.28.0547b05: 陰是名一心。云何四非心。色陰受陰想陰行
T1548_.28.0547b06: 陰。是名四非心
T1548_.28.0547b07: 五陰幾心相應。幾非心相應。二心相應。一非
T1548_.28.0547b08: 心相應。一不説心相應非心相應。一二分或
T1548_.28.0547b09: 心相應或非心相應。云何二心相應。受陰想
T1548_.28.0547b10: 陰。是名二心相應。云何一非心相應。色陰是
T1548_.28.0547b11: 名一非心相應。云何一不説心相應非心相
T1548_.28.0547b12: 應。識陰是名一不説心相應非心相應。云何
T1548_.28.0547b13: 一二分或心相應或非心相應。行陰是名一
T1548_.28.0547b14: 二分或心相應或非心相應。云何行陰心相
T1548_.28.0547b15: 應。行陰若心數思乃至煩惱使。是名行陰心
T1548_.28.0547b16: 相應。云何行陰非心相應。行陰若非心數生
T1548_.28.0547b17: 乃至滅盡定。是名行陰非心相應
T1548_.28.0547b18: 五陰幾心數幾非心數。二心數二非心數。一
T1548_.28.0547b19: 二分或心數或非心數。云何二心數。受陰想
T1548_.28.0547b20: 陰。是名二心數。云何二非心數。色陰識陰。是
T1548_.28.0547b21: 名二非心數。云何一二分或心數或非心數。
T1548_.28.0547b22: 行陰是名一二分或心數或非心數。云何行
T1548_.28.0547b23: 陰心數。行陰若縁思乃至煩惱使。是名行陰
T1548_.28.0547b24: 心數。･云何行陰非心數。行陰若非縁生乃至
T1548_.28.0547b25: 滅盡定。是名行陰非心數◎
T1548_.28.0547b26: ◎五陰幾有縁幾非縁。三縁一非縁。一二分
T1548_.28.0547b27: 或縁或非縁。云何三縁。受陰想陰識陰。是名
T1548_.28.0547b28: 三縁
T1548_.28.0547b29: 云何一非縁。色陰是名一非縁。云何一二分
T1548_.28.0547c01: 或縁或非縁。行陰是名一二分或縁或非縁。
T1548_.28.0547c02: 云何行陰縁。行陰若心數思乃至煩惱使。是
T1548_.28.0547c03: 名行陰縁。云何行陰非縁。行陰若非心數生
T1548_.28.0547c04: 乃至滅盡定。是名行陰非縁
T1548_.28.0547c05: 五陰幾共心幾非共心。二共心。一非共心。
T1548_.28.0547c06: 二二分或共心或非共心。云何二共心。受陰
T1548_.28.0547c07: 想陰。是名二共心。云何一非共心。識陰是名
T1548_.28.0547c08: 一非共心。云何＊二二分或共心或非共心。色
T1548_.28.0547c09: 陰行陰。是名＊二二分或共心或非共心。云
T1548_.28.0547c10: 何色陰共心。若隨心轉共心生共住共滅。
T1548_.28.0547c11: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
T1548_.28.0547c12: 正業正命正身進正身除。是名色陰共心。云
T1548_.28.0547c13: 何色陰不共心。若不隨心轉不共心生。不共
T1548_.28.0547c14: 住不共滅。十色入一切法入色。是名色陰非
T1548_.28.0547c15: 共心。云何行陰共心。行陰若隨心轉共心生
T1548_.28.0547c16: 共住共滅。思乃至煩惱使。是名行陰共心。云
T1548_.28.0547c17: 何行陰不共心。行陰若不隨心轉不共心。生
T1548_.28.0547c18: 不共住不共滅。生乃至滅盡定。是名行陰不
T1548_.28.0547c19: 共心。隨心轉不隨心轉亦如是
T1548_.28.0547c20: 五陰幾業幾非業。三非業。二二分或業或非
T1548_.28.0547c21: 業。云何三非業。受陰想陰識陰。是名三非業。
T1548_.28.0547c22: 云何二二分或業或非業。色陰行陰。是名二
T1548_.28.0547c23: 二分或業或非業。云何色陰業。若善心若不
T1548_.28.0547c24: 善心若無記心所起去來屈申迴轉身教。集
T1548_.28.0547c25: 聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身口
T1548_.28.0547c26: 戒無教。正語正業正命。是名色陰業。云何色
T1548_.28.0547c27: 陰非業。眼入耳入鼻舌身入香味觸入。身好
T1548_.28.0547c28: 色非好色。端嚴非端嚴。妍＊膚非妍＊膚。嚴淨
T1548_.28.0547c29: 非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟
T1548_.28.0548a01: 聲非軟聲。若外色眼識所知。若外聲耳識所
T1548_.28.0548a02: 知。有漏身進有漏身除。正身進正身除。是名
T1548_.28.0548a03: 色陰非業。云何行陰業。思是名行陰業。云何
T1548_.28.0548a04: 行陰非業。除思餘行陰。是名行陰非業
T1548_.28.0548a05: 五陰幾業相應。幾非業相應。三業相應。一非
T1548_.28.0548a06: 業相應。一三分或業相應或非業相應。或不
T1548_.28.0548a07: 説業相應非業相應。云何三業相應。受陰想
T1548_.28.0548a08: 陰識陰。是名三業相應。云何一非業相應。
T1548_.28.0548a09: 色陰是名一非業相應。云何一三分或業相
T1548_.28.0548a10: 應或非業相應。或不説業相應非業相應。行
T1548_.28.0548a11: 陰是名一三分或業相應或非業相應。或不
T1548_.28.0548a12: 説業相應非業相應。云何行陰業相應。行陰
T1548_.28.0548a13: 若思相應觸乃至煩惱使。是名行陰業相應。
T1548_.28.0548a14: 云何行陰非業相應。行陰若非思相應。生乃
T1548_.28.0548a15: 至滅盡定。是名行陰非業相應。云何行陰不
T1548_.28.0548a16: 説業相應非業相應。思是名行陰不説業相
T1548_.28.0548a17: 應非業相應
T1548_.28.0548a18: 五陰幾共業幾不共業。三共業。二二分或共
T1548_.28.0548a19: 業或不共業。云何三共業。受陰想陰識陰。是
T1548_.28.0548a20: 名三共業。云何二二分或共業或不共業。色
T1548_.28.0548a21: 陰行陰。是名二二分或共業或不共業。云何
T1548_.28.0548a22: 色陰共業。色陰若隨業轉共業生共住共滅。
T1548_.28.0548a23: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
T1548_.28.0548a24: 正業正命正身進正身除。是名色陰共業。云
T1548_.28.0548a25: 何色陰不共業。色陰若不隨業轉不共業生
T1548_.28.0548a26: 不共住不共滅。十色入初三色。是名色陰不
T1548_.28.0548a27: 共業。云何行陰共業。行陰若隨業轉共業生
T1548_.28.0548a28: 共住共滅。又定心思觸乃至煩惱使無想定
T1548_.28.0548a29: 滅盡定。是名行陰共業。云何行陰不共業。若
T1548_.28.0548b01: 行陰不隨業轉不共業生不共住不共滅。不
T1548_.28.0548b02: 定心思生老死命結得果。是名行陰不共業。
T1548_.28.0548b03: 隨業轉不隨業轉。亦如是
T1548_.28.0548b04: 五陰幾因幾非因。三因。二二分或因或非因。
T1548_.28.0548b05: 云何三因。受陰想陰識陰。是名三因。云何二
T1548_.28.0548b06: 二分或因或非因。色陰行陰。是名二二分或
T1548_.28.0548b07: 因或非因。云何色陰因。色陰若報法。是名色
T1548_.28.0548b08: 陰因。云何色陰因。色陰善若不善及四大善
T1548_.28.0548b09: 心若不善心所起去來屈申迴轉身教。集聲音
T1548_.28.0548b10: 句言語口教。地水火風大。身口非戒無教。有
T1548_.28.0548b11: 漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語正
T1548_.28.0548b12: 業正命正身進正身除。是名色陰因。云何色
T1548_.28.0548b13: 陰非因。若色陰報色陰非報非報法。眼入
T1548_.28.0548b14: 耳鼻舌入身入香味入。身好色非好色。端嚴
T1548_.28.0548b15: 非端嚴。＊妍膚非妍＊膚。嚴淨非嚴淨。身好聲
T1548_.28.0548b16: 非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記
T1548_.28.0548b17: 心所起去來屈申迴轉身教。集聲音句言語
T1548_.28.0548b18: 口教。若外色眼識所知。若外聲耳識所知。除
T1548_.28.0548b19: 四大餘觸入所攝有漏身進。是名色陰非因。
T1548_.28.0548b20: 云何行陰因。行陰縁行陰非縁有報。除得果
T1548_.28.0548b21: 餘行陰非縁善報。思乃至煩惱使結二定。是
T1548_.28.0548b22: 名行陰因。云何行陰非因。行陰縁無報不共
T1548_.28.0548b23: 業生老死命得果。是名行陰非因
T1548_.28.0548b24: 五陰幾有因幾無因。一切有因。一切有結。
T1548_.28.0548b25: 一切有縁。一切有爲
T1548_.28.0548b26: 五陰幾知幾非知。一切知如事知見。一切識
T1548_.28.0548b27: 意識如事識。一切解如事知見。一切了如事
T1548_.28.0548b28: 知見
T1548_.28.0548b29: 五陰幾斷智知。幾非斷智知。一切二分。或斷
T1548_.28.0548c01: 智知或非斷智知。云何色陰斷智知。色陰不
T1548_.28.0548c02: 善不善心所起去來屈申迴轉身教。集聲音
T1548_.28.0548c03: 句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。是名
T1548_.28.0548c04: 色陰斷智知。云何色陰非斷智知。色陰善無
T1548_.28.0548c05: 記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0548c06: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍＊膚非妍＊膚。
T1548_.28.0548c07: 身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟
T1548_.28.0548c08: 聲。善心若無記心所起。去來屈申迴轉身教。
T1548_.28.0548c09: 集聲音句言語口教。若外色眼識所知。若外
T1548_.28.0548c10: 聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0548c11: 漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名
T1548_.28.0548c12: 色陰非斷智知。云何受陰斷智知。受陰不善
T1548_.28.0548c13: 思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信
T1548_.28.0548c14: 欲念疑怖煩惱使結。是名受陰斷智知。云何
T1548_.28.0548c15: 受陰非斷智知。受陰善無記眼觸受耳鼻舌
T1548_.28.0548c16: 身意觸受。是名受陰非斷智知。云何想陰斷
T1548_.28.0548c17: 智知。想陰不善法想。是名想陰斷智知。云何
T1548_.28.0548c18: 想陰非斷智知。想陰善無記色想聲香味觸
T1548_.28.0548c19: 法想。是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知。
T1548_.28.0548c20: 行陰不善思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔
T1548_.28.0548c21: 悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結。是名行陰
T1548_.28.0548c22: 斷智知。云何行陰非斷智知。行陰善無記。除
T1548_.28.0548c23: 疑煩惱使結。餘行陰非斷智知。是名行陰非
T1548_.28.0548c24: 斷智知。云何識陰斷智知。識陰不善意界。是
T1548_.28.0548c25: 名識陰斷智知。云何識陰非斷智知。識陰善
T1548_.28.0548c26: 無記。眼識乃至意識是名識陰非斷智知。斷
T1548_.28.0548c27: 非斷亦如是
T1548_.28.0548c28: 五陰幾修幾非修。一切二分。或修或非修。云
T1548_.28.0548c29: 何色陰修。色陰若善心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0549a01: 身教。集聲音句言語口教。有漏身口戒無教。
T1548_.28.0549a02: 有漏身進有漏身除。正語正業正命正身除。
T1548_.28.0549a03: 是名色陰修。云何色陰非修。色陰不善無
T1548_.28.0549a04: 記。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0549a05: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍＊膚非妍＊膚。
T1548_.28.0549a06: 嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙
T1548_.28.0549a07: 聲。軟聲非軟聲。不善心無記心所起。去來屈
T1548_.28.0549a08: 申迴轉身教。集聲音句言語口教。若外色眼
T1548_.28.0549a09: 識所知。若外聲耳識所知。身口非戒無教有
T1548_.28.0549a10: 漏身進。是名色陰非修。云何受陰修。受陰
T1548_.28.0549a11: 善意觸受。是名受陰修。云何受陰非修。受陰
T1548_.28.0549a12: 不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受
T1548_.28.0549a13: 陰非修。云何想陰修。想陰善法想。是名想陰
T1548_.28.0549a14: 修。云何想陰非修。想陰不善無記色想聲香
T1548_.28.0549a15: 味觸法想。是名想陰非修。云何行陰修。行陰
T1548_.28.0549a16: 善思乃至心捨無想定得果滅盡定。是名行
T1548_.28.0549a17: 陰修。云何行陰非修。行陰不善無記思觸思
T1548_.28.0549a18: 惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念
T1548_.28.0549a19: 疑怖煩惱使生老死命。是名行陰非修。云何
T1548_.28.0549a20: 識陰修。識陰善意界意識界。是名識陰修。云
T1548_.28.0549a21: 何識陰非修。識陰不善無記。眼識乃至意識。
T1548_.28.0549a22: 是名識陰非修
T1548_.28.0549a23: 五陰幾證幾非證。一切證如事知見
T1548_.28.0549a24: 五陰幾善幾不善幾無記。一切三分。或善或
T1548_.28.0549a25: 不善或無記。云何色陰善。若色陰修善心所
T1548_.28.0549a26: 起。去來屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。
T1548_.28.0549a27: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。正語
T1548_.28.0549a28: 正業正命正身除。是名色陰善。云何色陰不
T1548_.28.0549a29: 善。若色陰斷不善心所起。去來屈申迴轉身
T1548_.28.0549b01: 教。集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏
T1548_.28.0549b02: 身進。是名色陰不善。云何色陰無記。色陰受
T1548_.28.0549b03: 色陰非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入
T1548_.28.0549b04: 香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端嚴。
T1548_.28.0549b05: 妍＊膚非妍＊膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。
T1548_.28.0549b06: 衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所起
T1548_.28.0549b07: 去來屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。若
T1548_.28.0549b08: 外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。是
T1548_.28.0549b09: 名色陰無記。云何受陰善。若受陰修意觸
T1548_.28.0549b10: 受。是名受陰善。云何受陰不善。受陰斷意觸
T1548_.28.0549b11: 受。是名受陰不善。云何受陰無記。受陰受受
T1548_.28.0549b12: 陰若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受。
T1548_.28.0549b13: 是名受陰無記。云何想陰善。若想陰修法想。
T1548_.28.0549b14: 是名想陰善。云何想陰不善想陰斷。法想是
T1548_.28.0549b15: 名想陰不善。云何想陰無記。想陰受想陰非
T1548_.28.0549b16: 報非報法色想聲香味觸法想。是名想陰無
T1548_.28.0549b17: 記。云何行陰善。行陰修思乃至心捨無想定
T1548_.28.0549b18: 得果滅盡定。是名行陰善。云何行陰不善行
T1548_.28.0549b19: 陰斷思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜
T1548_.28.0549b20: 心進信欲念疑怖煩惱使結。是名行陰不善。
T1548_.28.0549b21: 云何行陰無記。行陰受行陰非報非報法思
T1548_.28.0549b22: 觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0549b23: 念怖生老死命。是名行陰無記。云何識陰善。
T1548_.28.0549b24: 識陰修意界意識界。是名識陰善。云何識陰
T1548_.28.0549b25: 不善。識陰斷意界意識界。是名識陰不善。云
T1548_.28.0549b26: 何識陰無記。識陰受識陰非報非報法眼識
T1548_.28.0549b27: 乃至意識。是名識陰無記
T1548_.28.0549b28: 五陰幾學幾無學。幾非學非無學。一切三分。
T1548_.28.0549b29: 或學或無學或非學非無學。云何色陰學。色
T1548_.28.0549c01: 陰若聖非無學。是名色陰學。云何色陰學。
T1548_.28.0549c02: 學人離結使聖心入聖道。若堅信若堅法。及
T1548_.28.0549c03: 餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。如實觀苦集
T1548_.28.0549c04: 滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。離煩惱
T1548_.28.0549c05: 修道。見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智
T1548_.28.0549c06: 具足。若智地若觀解脱心。即證沙門果。若須
T1548_.28.0549c07: 陀洹果若斯陀含果若阿那含果。若實人若
T1548_.28.0549c08: 趣正語正業正命正身進正身除。是名色陰
T1548_.28.0549c09: 學。云何色陰無學。色陰若聖非學。是名色
T1548_.28.0549c10: 陰無學。云何色陰無學。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0549c11: 漢。未得聖法欲得修道觀智具足。若智地若
T1548_.28.0549c12: 觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣正語。
T1548_.28.0549c13: 正業正命正身進正身除。是名色陰無學。云
T1548_.28.0549c14: 何色陰非學非無學。色陰非聖色受陰十色
T1548_.28.0549c15: 入初四色。是名色陰非學非無學。云何受陰
T1548_.28.0549c16: 學。受陰聖非無學。是名受陰學。云何受陰學。
T1548_.28.0549c17: 受陰學信根相應意觸受。是名受陰學。云何
T1548_.28.0549c18: 受陰學。學人離結使乃至即證阿那含果若實
T1548_.28.0549c19: 人若趣意觸受。是名受陰學。云何受陰無學。
T1548_.28.0549c20: 受陰聖非學。是名受陰無學。云何受陰無學。
T1548_.28.0549c21: 受陰無學信根相應意觸受。是名受陰無學。
T1548_.28.0549c22: 云何受陰無學。無學人欲得阿羅漢乃至即
T1548_.28.0549c23: 得阿羅漢果。若實人若趣意觸受。是名受陰
T1548_.28.0549c24: 無學。云何受陰非學非無學。受陰非聖受受
T1548_.28.0549c25: 陰眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非學
T1548_.28.0549c26: 非無學。云何想陰學想陰聖非無學。是名想
T1548_.28.0549c27: 陰學。云何想陰學。想陰學信根相應法想。是
T1548_.28.0549c28: 名想陰學。云何想陰學。學人離結使乃至即
T1548_.28.0549c29: 得阿那含果。若實人若趣法想。是名想陰學。
T1548_.28.0550a01: 云何想陰無學。想陰聖非學。是名想陰無學。
T1548_.28.0550a02: 云何想陰無學。想陰無學信根相應法想。是
T1548_.28.0550a03: 名想陰無學。云何想陰無學。無學人欲得阿
T1548_.28.0550a04: 羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣法想。
T1548_.28.0550a05: 是名想陰無學。云何想陰非學非無學。想陰
T1548_.28.0550a06: 非聖想受陰色想聲香味觸法想。是名想陰
T1548_.28.0550a07: 非學非無學。云何行陰學。行陰聖非無學。是
T1548_.28.0550a08: 名行陰學。云何行陰學。行陰學信根相應心
T1548_.28.0550a09: 數法。若法非縁無漏行陰所攝非無學。是名
T1548_.28.0550a10: 行陰學。云何行陰學。學人離結使乃至即得
T1548_.28.0550a11: 阿那含果。若實人若趣若思觸思惟覺觀。見
T1548_.28.0550a12: 慧解脱無癡順信悦喜心進心除。信欲不放
T1548_.28.0550a13: 逸念定心捨得果滅盡定。是名行陰學。云何
T1548_.28.0550a14: 行陰無學。行陰聖非學。是名行陰無學。云何
T1548_.28.0550a15: 行陰無學。無學信根相應心數法。若法非縁
T1548_.28.0550a16: 無漏行陰所攝非學。是名行陰無學。云何行
T1548_.28.0550a17: 陰無學。無學人欲得阿羅漢。乃至即得阿羅
T1548_.28.0550a18: 漢果。若實人若趣思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0550a19: 無癡信順悦喜心進心除。信欲不放逸念定
T1548_.28.0550a20: 心捨得果滅盡定。是名行陰無學。云何行陰
T1548_.28.0550a21: 非學非無學。行陰若非聖受陰思乃至無想
T1548_.28.0550a22: 定。是名行陰非學非無學。云何識陰學。識陰
T1548_.28.0550a23: 若聖非無學。是名識陰學。云何識陰學。識陰
T1548_.28.0550a24: 學信根相應意界意識界是名識陰學。云何
T1548_.28.0550a25: 識陰學。學人離結使。乃至即得阿那含果。
T1548_.28.0550a26: 若實人若趣若意界意識界。是名識陰學。云
T1548_.28.0550a27: 何識陰無學。識陰若聖非學。是名識陰無學。
T1548_.28.0550a28: 云何識陰無學。識陰無學信根相應意界意
T1548_.28.0550a29: 識界。是名識陰無學。云何識陰無學。無學人
T1548_.28.0550b01: 欲得阿羅漢。乃至即得阿羅漢果。若實人若
T1548_.28.0550b02: 趣若意界意識界。是名識陰無學。云何識陰
T1548_.28.0550b03: 非學非無學。識陰非聖識受陰眼識乃至意
T1548_.28.0550b04: 識。是名識陰非學非無學
T1548_.28.0550b05: 五陰幾報幾報法。幾非報非報法。一切三分。
T1548_.28.0550b06: 或報或報法或非報非報法。云何色陰報。色
T1548_.28.0550b07: 陰若受色陰善報。眼入耳入鼻入舌入身入。
T1548_.28.0550b08: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍＊膚非妍＊膚。
T1548_.28.0550b09: 嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙
T1548_.28.0550b10: 聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。
T1548_.28.0550b11: 適意香非適意香。身甜＊酢苦辛醎淡涎癊。身
T1548_.28.0550b12: 冷熱輕重麁細＊澁滑堅軟。受心所起去來屈
T1548_.28.0550b13: 申迴轉身教。集聲音句言語口教。有漏身口
T1548_.28.0550b14: 戒無教。有漏身進有漏身除。正語正業正命
T1548_.28.0550b15: 正身進正身除。是名色陰報。云何色陰報法。
T1548_.28.0550b16: 色陰若有報。是名色陰報法。云何色陰報法。
T1548_.28.0550b17: 除色陰善報。餘色陰善不善若善心若不善
T1548_.28.0550b18: 心所起去來屈申迴轉身教。集聲音句言語
T1548_.28.0550b19: 口教。身口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏
T1548_.28.0550b20: 身進有漏身除。正語正業正命正身進正身
T1548_.28.0550b21: 除。是名色陰報法。云何色陰非報非報法。色
T1548_.28.0550b22: 陰若無記非我分攝。非報非報法心所起去
T1548_.28.0550b23: 來屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。若外
T1548_.28.0550b24: 色眼識所知。若外聲香味觸。若外觸身識所
T1548_.28.0550b25: 知。有漏身進。是名色陰非報非報法。云何受
T1548_.28.0550b26: 陰報。受陰若受受陰善報眼觸受耳鼻舌身
T1548_.28.0550b27: 意觸受。是名受陰報。云何受陰報法。受陰
T1548_.28.0550b28: 有報。是名受陰報法。云何受陰報法。除受
T1548_.28.0550b29: 陰善報。餘受陰善不善意觸受。是名受陰報
T1548_.28.0550c01: 法。云何受陰非報非報法。受陰無記非我分
T1548_.28.0550c02: 攝。眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰非報
T1548_.28.0550c03: 非報法。云何想陰報。想陰若受想陰善報色
T1548_.28.0550c04: 想聲香味觸法想。是名想陰報。云何想陰報
T1548_.28.0550c05: 法。想陰若有報。是名想陰報法。云何想陰
T1548_.28.0550c06: 報法。除想陰善報。餘想陰善不善法想。是
T1548_.28.0550c07: 名想陰報法。云何想陰非報非報法。想陰無
T1548_.28.0550c08: 記非我分攝。色聲香味觸法想。是名想陰非
T1548_.28.0550c09: 報非報法。云何行陰報。行陰受行陰善報。
T1548_.28.0550c10: 除無貪無恚。餘思乃至心捨怖生老死命無
T1548_.28.0550c11: 想定得果滅盡定。是名行陰報。云何行陰報
T1548_.28.0550c12: 法。行陰有報。是名行陰報法。云何行陰報法。
T1548_.28.0550c13: 除行陰善報。餘行陰善不善思乃至煩惱使
T1548_.28.0550c14: 結二定。是名行陰報法。云何行陰非報非報
T1548_.28.0550c15: 法。行陰無記非我分攝。思觸思惟覺觀。見
T1548_.28.0550c16: 慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖生老
T1548_.28.0550c17: 死。是名行陰非報非報法。云何識陰報。識陰
T1548_.28.0550c18: 若受識陰善報眼識乃至意識。是名識陰
T1548_.28.0550c19: 報。云何識陰報法。識陰有報。是名識陰報法。
T1548_.28.0550c20: 云何識陰報法。除識陰善報。餘識陰善不善
T1548_.28.0550c21: 意界意識界。是名識陰報法。云何識陰非報
T1548_.28.0550c22: 非報法。識陰無記非我分攝。眼識乃至意識
T1548_.28.0550c23: 是名識陰非報非報法
T1548_.28.0550c24: 五陰幾見斷幾思惟斷。幾非見斷非思惟斷。
T1548_.28.0550c25: 一切三分。或見斷或思惟斷或非見斷非思
T1548_.28.0550c26: 惟斷。云何色陰見斷。色陰不善非思惟斷見
T1548_.28.0550c27: 斷。煩惱心所起去來屈申迴轉身教。集聲音
T1548_.28.0550c28: 句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。是名
T1548_.28.0550c29: 色陰見斷。云何色陰思惟斷。色陰不善非見
T1548_.28.0551a01: 斷思惟斷。煩惱心所起去來屈申迴轉身教。
T1548_.28.0551a02: 集聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏
T1548_.28.0551a03: 身進。是名色陰思惟斷。云何色陰非見斷非
T1548_.28.0551a04: 思惟斷。色陰善無記。眼入耳入鼻入舌入身
T1548_.28.0551a05: 入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非
T1548_.28.0551a06: 端嚴。妍＊膚非妍＊膚。身好聲非好聲。衆妙聲
T1548_.28.0551a07: 非衆妙聲。軟聲非軟聲。善心無記心所起去
T1548_.28.0551a08: 來屈申迴轉身教集聲音句言語口教。外色
T1548_.28.0551a09: 眼識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。
T1548_.28.0551a10: 有漏身進有漏身除。正語正業正命正身進
T1548_.28.0551a11: 正身除。是名色陰非見斷非思惟斷。云何受
T1548_.28.0551a12: 陰見斷。受陰不善非思惟斷。見斷煩惱相應
T1548_.28.0551a13: 意觸受。是名受陰見斷。云何受陰思惟斷。
T1548_.28.0551a14: 受陰不善非見斷。思惟斷煩惱相應意觸受。
T1548_.28.0551a15: 是名受陰思惟斷。云何受陰非見斷非思惟
T1548_.28.0551a16: 斷。受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受。是
T1548_.28.0551a17: 名受陰非見斷非思惟斷。云何想陰見斷。想
T1548_.28.0551a18: 陰不善非思惟斷。見斷煩惱相應法想。是名
T1548_.28.0551a19: 想陰見斷。云何想陰思惟斷。想陰不善非見
T1548_.28.0551a20: 斷。思惟斷煩惱相應法想。是名想陰思惟斷。
T1548_.28.0551a21: 云何想陰非見斷非思惟斷。想陰善無記色
T1548_.28.0551a22: 想聲香味觸法想。是名想陰非見斷非思惟
T1548_.28.0551a23: 斷。云何行陰見斷。行陰不善非思惟斷。見斷
T1548_.28.0551a24: 煩惱。一時倶斷。思觸思惟覺觀。見慧解脱悔
T1548_.28.0551a25: 不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結。是名
T1548_.28.0551a26: 行陰見斷。云何行陰思惟斷。行陰不善非見
T1548_.28.0551a27: 斷。思惟斷煩惱一時倶斷。思觸思惟覺觀。見
T1548_.28.0551a28: 慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱結
T1548_.28.0551a29: 使。是名行陰思惟斷。云何行陰非見斷非思
T1548_.28.0551b01: 惟斷。行陰善無記。除疑煩惱使結。餘行陰非
T1548_.28.0551b02: 見斷非思惟斷。是名行陰非見斷非思惟斷。
T1548_.28.0551b03: 云何識陰見斷。識陰若不善非思惟斷。見斷
T1548_.28.0551b04: 煩惱相應意界意識界。是名識陰見斷。云何
T1548_.28.0551b05: 識陰思惟斷。識陰不善非見斷思惟斷煩惱
T1548_.28.0551b06: 相應意界意識界。是名識陰思惟斷。云何識
T1548_.28.0551b07: 陰非見斷非思惟斷。識陰善無記眼識乃至
T1548_.28.0551b08: 意識是名識陰非見斷非思惟斷
T1548_.28.0551b09: 五陰幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷非思
T1548_.28.0551b10: 惟斷因。一切三分。或見斷因或思惟斷因或
T1548_.28.0551b11: 非見斷非思惟斷因。云何色陰見斷因。色陰
T1548_.28.0551b12: 見斷法報。眼入耳鼻舌身入。身非好色非端
T1548_.28.0551b13: 嚴。非妍＊膚非嚴淨。身非好聲非衆妙聲非軟
T1548_.28.0551b14: 聲身非衆妙香非好香非軟香非適意香。
T1548_.28.0551b15: 身甜＊酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱麁重堅＊澁。
T1548_.28.0551b16: 見斷因心所起去來屈申迴轉身教集聲音句
T1548_.28.0551b17: 言語口教。身口非戒無教。有漏身進。是名色
T1548_.28.0551b18: 陰見斷因。云何色陰思惟斷因。色陰思惟斷
T1548_.28.0551b19: 法報。眼入耳入鼻入舌入身入。身非好色非
T1548_.28.0551b20: 端嚴非妍＊膚非嚴淨。身非好聲非衆妙聲非
T1548_.28.0551b21: 軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜＊酢
T1548_.28.0551b22: 苦辛醎淡涎癊。身冷熱麁重堅＊澁。思惟斷因
T1548_.28.0551b23: 心所起去來屈申迴轉身教。集聲音句言語
T1548_.28.0551b24: 口教。身口非戒無教。有漏身進。是名色陰思
T1548_.28.0551b25: 惟斷因。云何色陰非見斷非思惟斷因。色陰
T1548_.28.0551b26: 善色陰善法報。色陰非報非報法。眼入耳入
T1548_.28.0551b27: 鼻入舌入身入。身好色端嚴妍＊膚嚴淨。身好
T1548_.28.0551b28: 聲衆妙聲軟聲。身好香軟香適意香。身甜＊酢
T1548_.28.0551b29: 苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕細軟滑。非見斷非
T1548_.28.0551c01: 思惟斷因。心所起去來屈申迴轉身教。集聲
T1548_.28.0551c02: 音句言語口教。外色眼識所知。外聲香味外
T1548_.28.0551c03: 觸身識所知。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0551c04: 漏身除。正語正業正命正身進正身除。是名
T1548_.28.0551c05: 色陰非見斷非思惟斷因。云何受陰見斷因。
T1548_.28.0551c06: 受陰若見斷受陰見斷法報。眼觸受耳鼻舌
T1548_.28.0551c07: 身意觸受。是名受陰見斷因。云何受陰思惟
T1548_.28.0551c08: 斷因。受陰思惟斷受陰思惟斷法報。眼觸受
T1548_.28.0551c09: 耳鼻舌身意觸受。是名受陰思惟斷因。云何
T1548_.28.0551c10: 受陰非見斷非思惟斷因。受陰善受陰善法
T1548_.28.0551c11: 報。受陰非報非報法。眼觸受耳鼻舌身意觸
T1548_.28.0551c12: 受。是名受陰非見斷非思惟斷因。云何想陰
T1548_.28.0551c13: 見斷因。想陰不善非思惟斷相應。見斷煩惱
T1548_.28.0551c14: 相應法想。是名想陰見斷因。云何想陰思惟
T1548_.28.0551c15: 斷因。想陰不善非見斷。思惟斷煩惱相應法
T1548_.28.0551c16: 想。是名想陰思惟斷因。云何想陰非見斷非
T1548_.28.0551c17: 思惟斷因。若想陰善想陰善法報想陰若非
T1548_.28.0551c18: 報非報法色想聲香味觸法想。是名想陰非
T1548_.28.0551c19: 見斷非思惟斷因。云何行陰見斷因。行陰見
T1548_.28.0551c20: 斷行陰見斷法報。思觸思惟覺觀。見慧解脱
T1548_.28.0551c21: 悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使生老
T1548_.28.0551c22: 死命結。是名行陰見斷因。云何行陰思惟斷
T1548_.28.0551c23: 因。行陰若思惟斷。行陰思惟斷法報。思觸
T1548_.28.0551c24: 思惟覺觀。見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0551c25: 念疑怖煩惱使生命結。是名行陰思惟斷因。
T1548_.28.0551c26: 云何行陰非見斷非思惟斷因。行陰若行陰
T1548_.28.0551c27: 善善法報。行陰非報非報法。除疑煩惱使結。
T1548_.28.0551c28: 餘行陰非見斷非思惟斷因。是名行陰非見
T1548_.28.0551c29: 斷非思惟斷因。云何識陰見斷因。識陰若見
T1548_.28.0552a01: 斷識陰見斷法報。眼識乃至意識。是名識陰
T1548_.28.0552a02: 見斷因云何識陰思惟斷因。識陰思惟斷識
T1548_.28.0552a03: 陰思惟斷法報。眼識乃至意識。是名識陰思
T1548_.28.0552a04: 惟斷因。云何識陰非見斷非思惟斷因。識陰
T1548_.28.0552a05: 善識陰善法報識陰非報非報法眼識乃至意
T1548_.28.0552a06: 識。是名識陰非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0552a07: 五陰。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾不
T1548_.28.0552a08: 繋。一切四分或欲界繋或色界繋或無色界
T1548_.28.0552a09: 繋或不繋。云何色陰欲界繋。色陰欲漏有漏。
T1548_.28.0552a10: 眼入耳鼻舌身入香入味入。身好色非好色。
T1548_.28.0552a11: 端嚴非端嚴。妍＊膚非妍＊膚。嚴淨非嚴淨。
T1548_.28.0552a12: 身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟
T1548_.28.0552a13: 聲。身冷熱輕重麁細＊澁滑堅軟。欲行心所起
T1548_.28.0552a14: 去來屈申迴轉身教。集聲音句言語口教。外
T1548_.28.0552a15: 色眼識所知。欲漏有漏。外聲外觸身識所
T1548_.28.0552a16: 知。欲漏有漏身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0552a17: 教有漏身進。是名色陰欲界繋。云何色陰色
T1548_.28.0552a18: 界繋。色陰色漏。眼入耳入。身好色端嚴妍
T1548_.28.0552a19: ＊膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身冷輕細軟滑
T1548_.28.0552a20: 色行心所起去來屈申迴轉身教。集聲音句
T1548_.28.0552a21: 言語口教。外色眼識所知。色漏有漏。外聲外
T1548_.28.0552a22: 觸身識所知。色漏有漏。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0552a23: 漏身除。是名色陰色界繋。云何色陰無色界
T1548_.28.0552a24: 繋。色陰無色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏
T1548_.28.0552a25: 身進有漏身除。是名色陰無色界繋。云何色
T1548_.28.0552a26: 陰不繋。色陰若聖無漏正語正業正命正身進
T1548_.28.0552a27: 正身除是名色陰不繋。云何受陰欲界繋。受
T1548_.28.0552a28: 陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是
T1548_.28.0552a29: 名受陰欲界繋。云何受陰色界繋。受陰色漏
T1548_.28.0552b01: 有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受。是名受陰色
T1548_.28.0552b02: 界繋。云何受陰無色界繋。受陰無色漏有漏
T1548_.28.0552b03: 意觸受。是名受陰無色界繋。云何受陰不繋。
T1548_.28.0552b04: 受陰聖無漏意觸受。是名受陰不繋。云何
T1548_.28.0552b05: 想陰欲界繋。想陰欲漏有漏色想聲香味觸
T1548_.28.0552b06: 法想。是名想陰欲界繋。云何想陰色界繋。想
T1548_.28.0552b07: 陰色漏有漏色想聲香味觸法想。是名想陰
T1548_.28.0552b08: 色界繋。云何想陰無色界繋。想陰無色漏有
T1548_.28.0552b09: 漏法想。是名想陰無色界繋。云何想陰不繋。
T1548_.28.0552b10: 想陰聖無漏法想。是名想陰不繋。云何行
T1548_.28.0552b11: 陰欲界繋。若行陰欲漏有漏思觸思惟覺觀
T1548_.28.0552b12: 見慧解脱無貪無恚無癡順信悔不悔悦喜心
T1548_.28.0552b13: 進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結。
T1548_.28.0552b14: 是名行陰欲界繋。云何行陰色界繋。若行陰
T1548_.28.0552b15: 色漏有漏思觸思惟覺觀見慧解脱無癡順信
T1548_.28.0552b16: 悦喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱
T1548_.28.0552b17: 使生老死命結無想定。是名行陰色界繋。云
T1548_.28.0552b18: 何行陰無色界繋。若行陰無色漏有漏思觸
T1548_.28.0552b19: 思惟見慧解脱無癡順信心進心除信欲不
T1548_.28.0552b20: 放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結。是名
T1548_.28.0552b21: 行陰無色界繋。云何行陰不繋。行陰聖無漏
T1548_.28.0552b22: 思觸思惟覺觀。見慧解脱無癡順信悦喜心
T1548_.28.0552b23: 進心除。信欲不放逸念定心捨得果滅盡定。
T1548_.28.0552b24: 是名行陰不繋。云何識陰欲界繋。識陰若欲
T1548_.28.0552b25: 漏有漏眼識乃至意識。是名識陰欲界繋。云
T1548_.28.0552b26: 何識陰色界繋。識陰色漏有漏。眼識耳識身
T1548_.28.0552b27: 識意識。是名識陰色界繋。云何識陰無色界
T1548_.28.0552b28: 繋。識陰無色漏有漏意界意識界。是名識陰
T1548_.28.0552b29: 無色界繋云何識陰不繋。識陰聖無漏意界
T1548_.28.0552c01: 意識界。是名識陰不繋
T1548_.28.0552c02: 五陰。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非未
T1548_.28.0552c03: 來非現在。一切三分或過去或未來或現在。
T1548_.28.0552c04: 云何色陰過去。色陰生已滅。是名色陰過去。
T1548_.28.0552c05: 云何色陰未來。色陰未生未出。是名色陰
T1548_.28.0552c06: 未來。云何色陰現在。生未滅色陰。是名色
T1548_.28.0552c07: 陰現在。受陰想陰行陰識陰亦如是
T1548_.28.0552c08: 舍利弗阿毘曇論卷第三
T1548_.28.0552c09:
T1548_.28.0552c10:
T1548_.28.0552c11:
T1548_.28.0552c12: 舍利弗阿毘曇論卷第四
T1548_.28.0552c13: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0552c14: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0552c15:   問分四聖諦品第四
T1548_.28.0552c16: 問曰。幾聖諦。答曰四。何等四。苦聖諦。苦集
T1548_.28.0552c17: 聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖諦。云何苦聖諦。
T1548_.28.0552c18: 生苦老苦。病苦死苦。不愛會苦。愛別離苦。所
T1548_.28.0552c19: 求不得苦。除愛總五受陰苦。是名苦聖諦。此
T1548_.28.0552c20: 苦聖諦。眞實如爾。非不如爾。不異不異物。
T1548_.28.0552c21: 如如來正説聖人諦故。是名聖諦。云何生。若
T1548_.28.0552c22: 諸衆生諸衆中生重生増長生陰得諸入衆
T1548_.28.0552c23: 和合。是名生。云何老。若諸衆生。諸衆中衰寢
T1548_.28.0552c24: 戰掉諸根熟命減行故。是名老。云何病。若諸
T1548_.28.0552c25: 衆生諸衆中病作病客病苦病因熱生病因冷
T1548_.28.0552c26: 因風自地時變諸大増減不等業報雜病。是
T1548_.28.0552c27: 名病。云何死。若諸衆生諸衆中終沒死時過
T1548_.28.0552c28: 陰壞捨身變滅離衆。是名死。云何不愛會。若
T1548_.28.0552c29: 不愛不喜不適意。若惡獸毒虫等。若棘刺穢
T1548_.28.0553a01: 陋坑岸山嶮等。若不適意色聲香味觸法。衆
T1548_.28.0553a02: 生若彼居親近不獨共雜不離不離不異相
T1548_.28.0553a03: 應不別。是名不愛會。云何愛別離。若愛喜適
T1548_.28.0553a04: 意。若父母兄弟姊妹妻子。若親厚諸臣眷屬。
T1548_.28.0553a05: 適意色聲香味觸法。衆生若不共彼居不親近
T1548_.28.0553a06: 獨不雜異不相應別離。是名愛別離。云何所
T1548_.28.0553a07: 求不得苦。若欲希望定得未得。若色聲香味
T1548_.28.0553a08: 觸法。衆生若不得彼重。不得不貴。不自在。不
T1548_.28.0553a09: 自由。所欲不成就。是名所求不得苦。云何除
T1548_.28.0553a10: 愛總五受陰苦。色受陰受想行識受陰。云何
T1548_.28.0553a11: 色受陰。若一切色有漏取。是名色受陰。云何
T1548_.28.0553a12: 受想行識受陰。若一切識有漏取。是名識受
T1548_.28.0553a13: 陰。是名除愛總五受陰苦。云何苦集聖諦。此
T1548_.28.0553a14: 愛復有喜欲彼彼染。是名苦集聖諦。云何苦
T1548_.28.0553a15: 集聖諦二愛。内愛外愛。是名苦集聖諦。云何
T1548_.28.0553a16: 苦集聖諦三愛。欲愛有愛非有愛。是名苦集
T1548_.28.0553a17: 聖諦。云何苦集聖諦四染。欲染色染無色染
T1548_.28.0553a18: 見染。是名苦集聖諦。云何苦集聖諦六愛。色
T1548_.28.0553a19: 愛聲香味觸法愛。是名苦集聖諦。云何苦集
T1548_.28.0553a20: 聖諦三十六愛行。十八愛行内所造。十八愛行
T1548_.28.0553a21: 外所造。是名苦集聖諦。此苦集聖諦。眞實如
T1548_.28.0553a22: 爾。非不如爾。不異不異物。如如來正説聖人
T1548_.28.0553a23: 諦故是謂聖諦。云何内愛。内法中欲染重欲
T1548_.28.0553a24: 染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著
T1548_.28.0553a25: 重著津漏親近愛支網能生苦根生希望渇
T1548_.28.0553a26: 宅耽忍能廣創愛。是名内愛。云何外愛。外
T1548_.28.0553a27: 法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟
T1548_.28.0553a28: 可不足不滿著重著津漏親近愛＊支網能生
T1548_.28.0553a29: 苦根希望渇宅耽忍＊能廣創愛。是名外愛。云
T1548_.28.0553b01: 何欲愛。欲界法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲
T1548_.28.0553b02: 可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛
T1548_.28.0553b03: ＊支網能生苦根希望渇宅耽忍＊能廣創愛。是
T1548_.28.0553b04: 名欲愛。云何有愛。色界無色界法中欲染。乃
T1548_.28.0553b05: 至廣創愛。是名有愛。云何非有愛。若有人強
T1548_.28.0553b06: 言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非
T1548_.28.0553b07: 有。彼法中欲染乃至廣創愛。是名非有愛。云
T1548_.28.0553b08: 何欲染。若欲欲膩欲喜欲愛欲＊支欲耽欲態
T1548_.28.0553b09: 欲渇欲燋欲網。是名欲染。云何色染。若色欲
T1548_.28.0553b10: 色膩色喜色愛色＊支色耽色態色渇色燋色
T1548_.28.0553b11: 網。是名色染。云何無色染。若無色欲無色膩
T1548_.28.0553b12: 無色喜無色愛無色＊支無色耽無色態無色
T1548_.28.0553b13: 渇無色燋無色網。是名無色染。云何見染。若
T1548_.28.0553b14: 見欲見膩見喜見愛見＊支見耽見態見渇見
T1548_.28.0553b15: 燋見網。是名見染。云何色愛。眼知色彼法中
T1548_.28.0553b16: 若欲染乃至廣創愛。是名色愛。云何聲香味
T1548_.28.0553b17: 觸法愛。意知法彼法中若欲染乃至廣創愛。
T1548_.28.0553b18: 是名法愛。云何十八愛行内所造。如世尊説。
T1548_.28.0553b19: 因此有此因彼而有如是因有異因有常因
T1548_.28.0553b20: 有不＊常因有我當有彼我當有如是我當有
T1548_.28.0553b21: 異我當有因得彼得如是得異得希望當有
T1548_.28.0553b22: 希望彼當有希望如是當有希望異當有。是
T1548_.28.0553b23: 名十八愛行内所造。云何十八愛行外所造。
T1548_.28.0553b24: 如世尊説。是因此有此是因彼而有是如是因
T1548_.28.0553b25: 有是異因有是當因有是不當因有是我當有
T1548_.28.0553b26: 是彼我當有是如是我當有是異我當有是因
T1548_.28.0553b27: 得是彼得是如是得是異得是希望當有是希
T1548_.28.0553b28: 望彼當有是希望如是當有是希望異當有。
T1548_.28.0553b29: 是名十八愛行外所造。云何苦滅聖諦。彼愛
T1548_.28.0553c01: 無餘離欲滅捨出解脱無宅已斷不復生。是
T1548_.28.0553c02: 名苦滅聖諦。云何苦滅聖諦。智縁盡。是名苦
T1548_.28.0553c03: 滅聖諦。是苦滅聖諦。眞實如爾。非不如爾。不
T1548_.28.0553c04: 異不異物。如如來正説聖人諦。是謂聖諦。云
T1548_.28.0553c05: 何智縁盡。若法智盡彼法盡。是名智縁盡。云
T1548_.28.0553c06: 何智縁盡。若法得聖道滅彼法滅。是名智縁
T1548_.28.0553c07: 盡。云何智縁盡。數謂知彼智若知法滅彼結
T1548_.28.0553c08: 滅。是名智縁盡。云何智縁盡。四沙門果。須陀
T1548_.28.0553c09: 洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。是名智
T1548_.28.0553c10: 縁盡。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
T1548_.28.0553c11: 疑戒盜。是名須陀洹果。云何須陀洹果。見斷
T1548_.28.0553c12: 三煩惱斷身見疑戒盜。若得甘露。是名須陀
T1548_.28.0553c13: 洹果。云何須陀洹果。若見斷三煩惱斷身見
T1548_.28.0553c14: 疑戒盜。聖道一時倶斷煩惱。是名須陀洹果。
T1548_.28.0553c15: 云何須陀洹果。見斷三煩惱身見疑戒盜。聖
T1548_.28.0553c16: 道一時倶斷煩惱。若得甘露。是名須陀洹果。
T1548_.28.0553c17: 云何斯陀含果。若見斷三煩惱斷身見疑戒
T1548_.28.0553c18: 盜。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚煩惱分斷。是名斯
T1548_.28.0553c19: 陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱身見
T1548_.28.0553c20: 疑戒盜思惟斷欲愛瞋恚分斷。若得甘露。是
T1548_.28.0553c21: 名斯陀含果。云何斯陀含果。若見斷三煩惱
T1548_.28.0553c22: 身見疑戒盜。聖道一時倶斷。煩惱思惟斷。欲
T1548_.28.0553c23: 愛瞋恚煩惱分斷。聖道一時倶斷煩惱。是名斯
T1548_.28.0553c24: 陀含果。云何斯陀含果。見斷三煩惱身見疑
T1548_.28.0553c25: 戒盜。聖道一時倶斷。煩惱思惟斷。欲愛瞋恚
T1548_.28.0553c26: 煩惱分斷。聖道一時倶斷煩惱。若得甘露。是
T1548_.28.0553c27: 名斯陀含果。云何阿那含果。若五下分煩惱
T1548_.28.0553c28: 斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。是名阿那含果。云
T1548_.28.0553c29: 何阿那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲
T1548_.28.0554a01: 愛瞋恚。若得甘露。是名阿那含果。云何阿那
T1548_.28.0554a02: 含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋恚。
T1548_.28.0554a03: 聖道一時倶斷煩惱。是名阿那含果。云何阿
T1548_.28.0554a04: 那含果。五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋
T1548_.28.0554a05: 恚聖道一時倶斷煩惱。若得甘露。是名阿那
T1548_.28.0554a06: 含果。云何阿羅漢果。若思惟斷色界無色界
T1548_.28.0554a07: 煩惱斷無餘。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。
T1548_.28.0554a08: 思惟斷色界無色界煩惱斷無餘。若得甘露。
T1548_.28.0554a09: 是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切煩惱
T1548_.28.0554a10: 盡。是名阿羅漢果。云何阿羅漢果。若一切
T1548_.28.0554a11: 煩惱盡。若得甘露。是名阿羅漢果。云何苦滅
T1548_.28.0554a12: 道聖諦。此八支聖道正見正覺正語正業正
T1548_.28.0554a13: 命正進正念正定。是名苦滅道聖諦。是苦滅
T1548_.28.0554a14: 道聖諦苦實如爾。非不如爾。不異不異物。
T1548_.28.0554a15: 如如來正説。聖人諦是謂聖諦。云何正見。學
T1548_.28.0554a16: 人離結使聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
T1548_.28.0554a17: 人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0554a18: 未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱
T1548_.28.0554a19: 見學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。若觀智具
T1548_.28.0554a20: 足。若智地若觀解脱心。即得沙門果。若須陀
T1548_.28.0554a21: 洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0554a22: 漢。未得聖法。欲得修道觀智具足。若智地若
T1548_.28.0554a23: 觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人若趣若法
T1548_.28.0554a24: 中澤重＊澤究竟＊澤法＊澤思惟覺了達自相
T1548_.28.0554a25: 他相共相思持辯觀進辯慧智見解射方便
T1548_.28.0554a26: 術焔光明炤炬慧眼慧根慧力擇法正覺不
T1548_.28.0554a27: 癡。是名正見。云何正覺。學人離結使。乃至即
T1548_.28.0554a28: 得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想攀
T1548_.28.0554a29: 縁心了。是名正覺。云何正語。學人離結使。乃
T1548_.28.0554b01: 至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不
T1548_.28.0554b02: 樂盡離見過戒愼不作不容斷根盡無餘彼不
T1548_.28.0554b03: 善法中堪行善。是名正語。云何正業。學人離
T1548_.28.0554b04: 結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身
T1548_.28.0554b05: 三不善。不樂遠離見過戒愼不作不容斷根盡
T1548_.28.0554b06: 無餘彼不善法中堪行善。是名正業。云何正
T1548_.28.0554b07: 命。學人離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人
T1548_.28.0554b08: 若趣除身口不善餘邪命不樂遠離見過戒愼
T1548_.28.0554b09: 不作不容斷根盡無餘彼不善法中堪行善。
T1548_.28.0554b10: 是名正命。云何正進。學人離結使。乃至即得
T1548_.28.0554b11: 阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍
T1548_.28.0554b12: 不退勤力進不離不懈不緩不懶墮進根進力
T1548_.28.0554b13: 進覺是名正進。云何正念。學人離結使。乃至
T1548_.28.0554b14: 即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念愼
T1548_.28.0554b15: 念住不忘如語相續念不失不奪不鈍不鈍根
T1548_.28.0554b16: 念根念力念覺。是名正念。云何正定。學人離
T1548_.28.0554b17: 結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心
T1548_.28.0554b18: 住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨
T1548_.28.0554b19: 定定根定力定覺。是名正定四聖諦。幾色。幾
T1548_.28.0554b20: 非色。二非色。二二分或色或非色。云何二非
T1548_.28.0554b21: 色。集聖諦滅聖諦。是名二非色。云何二二分
T1548_.28.0554b22: 或色或非色。苦聖諦道聖諦。是名二二分或
T1548_.28.0554b23: 色或非色。云何苦聖諦色。眼入耳鼻舌身入
T1548_.28.0554b24: 色入聲香味觸入身口非戒無教有漏身口戒
T1548_.28.0554b25: 無教有漏身進有漏身除。是名苦聖諦色。云
T1548_.28.0554b26: 何苦聖諦非色。受想思觸思惟覺觀見慧解脱
T1548_.28.0554b27: 無貪無恚無癡順信悔悦喜心進心除信欲不
T1548_.28.0554b28: 放逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命結無想
T1548_.28.0554b29: 定眼識乃至意識。是名苦聖諦非色。云何道
T1548_.28.0554c01: 聖諦色。正語正業正命正身進。是名道聖諦
T1548_.28.0554c02: 色。云何道聖諦非色。正見正覺正心進正念
T1548_.28.0554c03: 正定。是名道聖諦非色
T1548_.28.0554c04: 四聖諦。幾可見。幾不可見。三不可見。一二分
T1548_.28.0554c05: 或可見或不可見。云何三不可見。集聖諦滅
T1548_.28.0554c06: 聖諦道聖諦。是名三不可見。云何一二分或
T1548_.28.0554c07: 可見或不可見。苦聖諦是名一二分或可見
T1548_.28.0554c08: 或不可見。云何苦聖諦可見。色入是名苦聖
T1548_.28.0554c09: 諦可見。云何苦聖諦不可見。除色入餘苦聖
T1548_.28.0554c10: 諦不可見。是名苦聖諦不可見
T1548_.28.0554c11: 四聖諦。幾有對。幾無對。三無對。一二分或有
T1548_.28.0554c12: 對或無對。云何三無對。集聖諦滅聖諦道聖
T1548_.28.0554c13: 諦。是名三無對。云何一二分或有對或無對。
T1548_.28.0554c14: 苦聖諦是名一二分或有對或無對。云何苦
T1548_.28.0554c15: 聖諦有對。十色入是名苦聖諦有對。云何苦
T1548_.28.0554c16: 聖諦無對。初四色受想乃至無想定眼識乃
T1548_.28.0554c17: 至意識。是名苦聖諦無對
T1548_.28.0554c18: 四聖諦。幾聖。幾非聖。二聖。二非聖。云何二
T1548_.28.0554c19: 聖。滅聖諦道聖諦。是名二聖。云何二非聖。苦
T1548_.28.0554c20: 聖諦集聖諦。是名二非聖。有漏無漏有愛無
T1548_.28.0554c21: 愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝
T1548_.28.0554c22: 亦如是
T1548_.28.0554c23: 四聖諦。幾受。幾非受。三非受。一二分或受或
T1548_.28.0554c24: 非受。云何三非受。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0554c25: 名三非受。云何一二分或受或非受。苦聖諦。
T1548_.28.0554c26: 是名一二分或受或非受。云何苦聖諦受。苦
T1548_.28.0554c27: 聖諦若内。是名苦聖諦受。云何苦聖諦受。苦
T1548_.28.0554c28: 聖諦業法煩惱所生報我分攝。眼入耳入鼻入
T1548_.28.0554c29: 舌入身入。身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚
T1548_.28.0555a01: 非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲
T1548_.28.0555a02: 非衆妙聲。軟聲非軟聲。身好香非好香。軟香
T1548_.28.0555a03: 非軟香。適意香非適意香。身甜酢苦辛醎淡
T1548_.28.0555a04: 涎癊。身冷熱輕重麁細澁滑堅軟。受心所起。
T1548_.28.0555a05: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教有
T1548_.28.0555a06: 漏身集。受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔不
T1548_.28.0555a07: 悔悦喜心進信欲念怖生命。眼識乃至意識。
T1548_.28.0555a08: 是名苦聖諦受。云何苦聖諦非受。苦聖諦外。
T1548_.28.0555a09: 是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受。苦聖諦
T1548_.28.0555a10: 善若不善無記。非我分攝。若善心不善心。非
T1548_.28.0555a11: 報非報法。心所起去來屈申迴轉身教集。聲
T1548_.28.0555a12: 音句言語口教。若外色眼識所知。聲香味若
T1548_.28.0555a13: 外觸身識所知。身口非戒無教。有漏身口戒
T1548_.28.0555a14: 無教。有漏身進。有漏身除。除命餘受想乃至。
T1548_.28.0555a15: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非受。内
T1548_.28.0555a16: 外亦如是
T1548_.28.0555a17: 四聖諦。幾有報。幾無報。一有報。一無報。二
T1548_.28.0555a18: 二分或有報或無報。云何一有報。集聖諦是
T1548_.28.0555a19: 名一有報。云何一無報。滅聖諦是名一無報。
T1548_.28.0555a20: 云何二二分或有報或無報。苦聖諦道聖諦。
T1548_.28.0555a21: 是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報。
T1548_.28.0555a22: 苦聖諦報法。是名苦聖諦有報。云何苦聖諦
T1548_.28.0555a23: 有報。除苦聖諦善報餘苦聖諦善不善。不善
T1548_.28.0555a24: 善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
T1548_.28.0555a25: 語口教身口非戒無教。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0555a26: 漏身進有漏身除。受想乃至煩惱使結無想
T1548_.28.0555a27: 定意界意識界。是名苦聖諦有報。云何苦聖
T1548_.28.0555a28: 諦無報。苦聖諦若報。苦聖諦非報非報法。眼
T1548_.28.0555a29: 入耳鼻舌身入。香入味入觸入。身好色非好
T1548_.28.0555b01: 色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身
T1548_.28.0555b02: 好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。
T1548_.28.0555b03: 無記心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句
T1548_.28.0555b04: 言語口教。外色眼識所知。外聲耳識所知。有
T1548_.28.0555b05: 漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。除無貪
T1548_.28.0555b06: 無恚癡煩惱使結。餘受想乃至無想定。眼識
T1548_.28.0555b07: 乃至意識。是名苦聖諦無報。云何道聖諦有
T1548_.28.0555b08: 報。道聖諦報法。是名道聖諦有報。云何道聖
T1548_.28.0555b09: 諦有報。學人離結使。聖心入聖道。若堅信堅
T1548_.28.0555b10: 法及餘趣人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀
T1548_.28.0555b11: 苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修
T1548_.28.0555b12: 道離煩惱無學人。欲得阿羅漢未得聖法。欲
T1548_.28.0555b13: 得修道。若實人若趣若正見正覺正語正業
T1548_.28.0555b14: 正命正進正念正定。是名道聖諦有報。云何
T1548_.28.0555b15: 道聖諦無報。道聖諦無報。是名道聖諦無報。
T1548_.28.0555b16: 云何道聖諦無報。見學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0555b17: 阿那含觀智具足。若智地若觀解脱心即得
T1548_.28.0555b18: 沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無
T1548_.28.0555b19: 學人阿羅漢觀智具足。若智地若觀解脱心
T1548_.28.0555b20: 即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定。
T1548_.28.0555b21: 是名道聖諦無報
T1548_.28.0555b22: 四聖諦。幾心。幾非心。三非心。一二分或心或
T1548_.28.0555b23: 非心。云何三非心。集聖諦滅聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0555b24: 名三非心。云何一二分或心或非心苦聖諦。
T1548_.28.0555b25: 是名一二分或心或非心。云何苦聖諦心。眼
T1548_.28.0555b26: 識乃至意識。是名苦聖諦心。云何苦聖諦非
T1548_.28.0555b27: 心。十色入初四色受想乃至無想定。是名苦
T1548_.28.0555b28: 聖諦非心
T1548_.28.0555b29: 四聖諦。幾心相應。幾非心相應。一心相應。一
T1548_.28.0555c01: 非心相應。一二分或心相應或非心相應一
T1548_.28.0555c02: 三分或心相應或非心相應或不説心相應非
T1548_.28.0555c03: 心相應。云何一心相應。集聖諦是名一心
T1548_.28.0555c04: 相應。云何一非心相應。滅聖諦是名一非心
T1548_.28.0555c05: 相應。云何一二分或心相應或非心相應。道
T1548_.28.0555c06: 聖諦是名一二分或心相應或非心相應。云
T1548_.28.0555c07: 何一三分或心相應或非心相應或不説心相
T1548_.28.0555c08: 應非心相應。苦聖諦是名一三分或心相應
T1548_.28.0555c09: 或非心相應或不説心相應非心相應。云何
T1548_.28.0555c10: 道聖諦心相應。道聖諦若心數正見正覺正
T1548_.28.0555c11: 心進正念正定。是名道聖諦心相應。云何道
T1548_.28.0555c12: 聖諦非心相應。道聖諦非心數正語正業正
T1548_.28.0555c13: 命正身進是名道聖諦非心相應。云何苦聖
T1548_.28.0555c14: 諦心相應。苦聖諦若心數受想乃至煩惱使。
T1548_.28.0555c15: 是名苦聖諦心相應。云何苦聖諦非心相應。
T1548_.28.0555c16: 苦聖諦若非心數十色入初四色生乃至無想
T1548_.28.0555c17: 定。是名苦聖諦非心相應。云何苦聖諦不説
T1548_.28.0555c18: 心相應非心相應。眼識乃至意識。是名苦聖
T1548_.28.0555c19: 諦不説心相應非心相應
T1548_.28.0555c20: 四聖諦。幾心數。幾非心數。一心數。一非心數。
T1548_.28.0555c21: 二二分或心數或非心數。云何一心數。集聖
T1548_.28.0555c22: 諦是名一心數。云何一非心數。滅聖諦是名
T1548_.28.0555c23: 一非心數。云何二二分或心數或非心數。苦
T1548_.28.0555c24: 聖諦道聖諦。是名二二分或心數或非心數。
T1548_.28.0555c25: 云何苦聖諦心數。除心餘苦聖諦縁受想乃
T1548_.28.0555c26: 至煩惱使。是名苦聖諦心數。云何苦聖諦非
T1548_.28.0555c27: 心數。苦聖諦若非縁及心十色入初四色生
T1548_.28.0555c28: 乃至無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非
T1548_.28.0555c29: 心數。云何道聖諦心數。若道聖諦縁正見正
T1548_.28.0556a01: 覺正心進正念正定。是名道聖諦心數。云何
T1548_.28.0556a02: 道聖諦非心數。若道聖諦非縁正語正業正
T1548_.28.0556a03: 命正身進。是名道聖諦非心數
T1548_.28.0556a04: 四聖諦。幾縁。幾非縁。一有縁。一非縁。二二
T1548_.28.0556a05: 分或有縁或無縁。云何一有縁。集聖諦是名
T1548_.28.0556a06: 一有縁。云何一無縁。滅聖諦是名一無縁。云
T1548_.28.0556a07: 何二二分或有縁或無縁。苦聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0556a08: 名二二分或有縁或無縁云何苦聖諦有縁。苦
T1548_.28.0556a09: 聖諦若心數及心。受想乃至煩惱使眼識乃至
T1548_.28.0556a10: 意識。是名苦聖諦縁。云何苦聖諦非縁。除心
T1548_.28.0556a11: 餘苦聖諦非心數十色入初四色生乃至無想
T1548_.28.0556a12: 定。是名苦聖諦非縁。云何道聖諦縁道聖諦
T1548_.28.0556a13: 心數正見正覺正進正念正定。是名道聖諦
T1548_.28.0556a14: 縁。云何道聖諦非縁。道聖諦若非心數正語
T1548_.28.0556a15: 正業正命正身進。是名道聖諦非縁
T1548_.28.0556a16: 四聖諦。幾共心。幾不共心。一共心。一不共心。
T1548_.28.0556a17: 二二分或共心或不共心。云何一共心。集聖
T1548_.28.0556a18: 諦是名一共心。云何一不共心。滅聖諦是名
T1548_.28.0556a19: 一不共心。云何二二分或共心或不共心。苦
T1548_.28.0556a20: 聖諦道聖諦。是名二二分或共心或不共心。
T1548_.28.0556a21: 云何苦聖諦共心。苦聖諦若隨心轉共心生共
T1548_.28.0556a22: 住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏身除
T1548_.28.0556a23: 受想乃至煩惱使。是名苦聖諦共心。云何苦
T1548_.28.0556a24: 聖諦不共心。苦聖諦不隨心轉不共心生不
T1548_.28.0556a25: 共住不共滅十色入初四色生乃至無想定眼
T1548_.28.0556a26: 識乃至意識。是名苦聖諦不共心。云何道聖
T1548_.28.0556a27: 諦共心。道聖諦隨心轉共心生共住共滅正
T1548_.28.0556a28: 見乃至正定。是名道聖諦共心。云何道聖諦
T1548_.28.0556a29: 不共心。道聖諦不隨心轉。不共心生。不共住
T1548_.28.0556b01: 不共滅。正語正業正命正身進。是名道聖諦
T1548_.28.0556b02: 不共心。隨心轉不隨心轉亦如是
T1548_.28.0556b03: 四聖諦幾業。幾非業。二非業。二二分或業或
T1548_.28.0556b04: 非業。云何二非業。集聖諦滅聖諦。是名二非
T1548_.28.0556b05: 業。云何二二分或業或非業。苦聖諦道聖諦。
T1548_.28.0556b06: 是名二二分或業或非業。云何苦聖諦業。善
T1548_.28.0556b07: 心不善心無記心。所起去來屈申迴轉身教
T1548_.28.0556b08: 集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身
T1548_.28.0556b09: 口戒無教思。是名苦聖諦業。云何苦聖諦非
T1548_.28.0556b10: 業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0556b11: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
T1548_.28.0556b12: 淨非嚴淨身。好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。
T1548_.28.0556b13: 軟聲非軟聲。外色眼識所知。外聲耳識所知。
T1548_.28.0556b14: 有漏身進。有漏身除。除思餘受想乃至無想
T1548_.28.0556b15: 定。眼識乃至意識。是名苦聖諦非業。云何道
T1548_.28.0556b16: 聖諦業。正語正業正命。是名道聖諦業。云何
T1548_.28.0556b17: 道聖諦非業。正見正覺正進正念正定。是名
T1548_.28.0556b18: 道聖諦非業
T1548_.28.0556b19: 四聖諦。幾業相應。幾非業相應。一業相應。一
T1548_.28.0556b20: 非業相應。一二分或業相應或非業相應。一
T1548_.28.0556b21: 三分或業相應。或非業相應或不説業相應
T1548_.28.0556b22: 非業相應。云何一業相應。集聖諦是名一業
T1548_.28.0556b23: 相應。云何一非業相應。滅聖諦是名一非業
T1548_.28.0556b24: 相應。云何一二分或業相應或非業相應。道
T1548_.28.0556b25: 聖諦是名一二分或業相應或非業相應。云
T1548_.28.0556b26: 何一三分或業相應或非業相應。或不説業
T1548_.28.0556b27: 相應非業相應。苦聖諦是名一三分或業相
T1548_.28.0556b28: 應或非業相應或不説業相應非業相應。云
T1548_.28.0556b29: 何道聖諦業相應。道聖諦若思相應正見正覺
T1548_.28.0556c01: 正進正念正定。是名道聖諦業相應。云何道
T1548_.28.0556c02: 聖諦非業相應。道聖諦若非思相應正語正
T1548_.28.0556c03: 業正命正身進。是名道聖諦非業相應。云何
T1548_.28.0556c04: 苦聖諦業相應。苦聖諦若思相應除思受想
T1548_.28.0556c05: 乃至煩惱使眼識乃至意識。是名苦聖諦業
T1548_.28.0556c06: 相應。云何苦聖諦非業相應。苦聖諦若非思
T1548_.28.0556c07: 相應十色入初四色生乃至無想定。是名苦
T1548_.28.0556c08: 聖諦非業相應。云何苦聖諦不説業相應非業
T1548_.28.0556c09: 相應思。是名苦聖諦不説業相應非業相應｣
T1548_.28.0556c10: 四聖諦。幾共業。幾非共業。二共業。一不共
T1548_.28.0556c11: 業。一二分或共業或非共業。云何二共業。集
T1548_.28.0556c12: 聖諦道聖諦。是名二共業。云何一不共業。滅
T1548_.28.0556c13: 聖諦是名一不共業。云何一二分或共業或
T1548_.28.0556c14: 不共業。苦聖諦是名一二分或共業或不共
T1548_.28.0556c15: 業。云何苦聖諦共業。苦聖諦若隨業轉共業
T1548_.28.0556c16: 生共住共滅有漏身口戒無教有漏身進有漏
T1548_.28.0556c17: 身除受想定心思觸乃至煩惱使無想定眼識
T1548_.28.0556c18: 乃至意識。是名苦聖諦共業。云何苦聖諦不
T1548_.28.0556c19: 共業。苦聖諦不隨業轉。不共業生。不共住不
T1548_.28.0556c20: 共滅。十色入身口非戒無教。有漏身口戒無
T1548_.28.0556c21: 教。有漏身進。不定心思生老死命結。是名苦
T1548_.28.0556c22: 聖諦不共業。隨業轉不隨業轉亦如是
T1548_.28.0556c23: 四聖諦。幾因。幾非因。二因。一非因。一二分
T1548_.28.0556c24: 或因或非因。云何一因。集聖諦道聖諦。是
T1548_.28.0556c25: 名二因。云何一非因。滅聖諦是名一非因。云
T1548_.28.0556c26: 何一二分或因或非因。苦聖諦是名一二分
T1548_.28.0556c27: 或因或非因。云何苦聖諦因。苦聖諦縁。苦聖
T1548_.28.0556c28: 諦非縁有報。苦聖諦非縁善報。四大善心不
T1548_.28.0556c29: 善心所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言
T1548_.28.0557a01: 語口教。地大水火風大。身口非戒無教。有漏
T1548_.28.0557a02: 身口戒無教。有漏身進。有漏身除。受想乃至
T1548_.28.0557a03: 煩惱使。無想定。眼識乃至意識。是名苦聖諦
T1548_.28.0557a04: 因。云何苦聖諦非因。苦聖諦非縁無報不共
T1548_.28.0557a05: 業。眼入耳入鼻入舌入身入香入味入。身好
T1548_.28.0557a06: 色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
T1548_.28.0557a07: 嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲
T1548_.28.0557a08: 非軟聲。無記心所起。去來屈申迴轉身教集。
T1548_.28.0557a09: 聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲耳識
T1548_.28.0557a10: 所知。除四大餘觸入所攝及有漏身進生老
T1548_.28.0557a11: 死命。是名苦聖諦非因
T1548_.28.0557a12: 四聖諦。幾有因。幾無因。三有因。一無因。云
T1548_.28.0557a13: 何三有因。苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三有
T1548_.28.0557a14: 因。云何一無因。滅聖諦是名一無因。有緒無
T1548_.28.0557a15: 緒。有縁無縁。有爲無爲。亦如是
T1548_.28.0557a16: 四聖諦。幾知。幾非知。一切知如事知見
T1548_.28.0557a17: 四聖諦。幾識。幾非識。一切識意識如事識
T1548_.28.0557a18: 四聖諦。幾解。幾非解。一切解如事解
T1548_.28.0557a19: 四聖諦。幾了。幾非了。一切了如事了
T1548_.28.0557a20: 四聖諦。幾斷智知。幾非斷智知。一斷智知。二
T1548_.28.0557a21: 非斷智知。一二分或斷智知或非斷智知。云
T1548_.28.0557a22: 何一斷智知。集聖諦是名一斷智知。云何二
T1548_.28.0557a23: 非斷智知。滅聖諦道聖諦。是名二非斷智知。
T1548_.28.0557a24: 云何一二分或斷智知或非斷智知。苦聖諦是
T1548_.28.0557a25: 名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦聖
T1548_.28.0557a26: 諦斷智知。苦聖諦不善不善心所起。去來屈
T1548_.28.0557a27: 申迴轉身教集。聲音句言語口教。身口非戒
T1548_.28.0557a28: 無教。有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解
T1548_.28.0557a29: 脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖煩惱使結意
T1548_.28.0557b01: 界意識界。是名苦聖諦斷智知。云何苦聖諦
T1548_.28.0557b02: 非斷智知。苦聖諦善無記。眼入耳入鼻入舌
T1548_.28.0557b03: 入身入香入味入觸入身好色非好色。端嚴
T1548_.28.0557b04: 非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非
T1548_.28.0557b05: 好聲。軟聲非軟聲。善心若無記心所起。去來
T1548_.28.0557b06: 屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼
T1548_.28.0557b07: 識所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有
T1548_.28.0557b08: 漏身進。有漏身除疑煩惱使結。餘受想乃至
T1548_.28.0557b09: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非斷智
T1548_.28.0557b10: 知。斷非斷亦如是
T1548_.28.0557b11: 四聖諦。幾修。幾非修。二修。一非修。一二分
T1548_.28.0557b12: 或修或非修。云何二修。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0557b13: 二修。云何一非修。集聖諦是名一非修。云何
T1548_.28.0557b14: 一二分或修或非修。苦聖諦是名一二分或
T1548_.28.0557b15: 修或非修。云何苦聖諦修。苦聖諦善善心所
T1548_.28.0557b16: 起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
T1548_.28.0557b17: 有漏身口戒無教。有漏身進有漏身除。受想
T1548_.28.0557b18: 乃至疑除。無想定意界意識界。是名苦聖諦
T1548_.28.0557b19: 修。云何苦聖諦非修。苦聖諦不善無記。眼入
T1548_.28.0557b20: 耳入鼻入舌入身入香入味入觸入。身好色
T1548_.28.0557b21: 非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴
T1548_.28.0557b22: 淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非
T1548_.28.0557b23: 軟聲。不善心無記心所起。去來屈申迴轉身
T1548_.28.0557b24: 教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。外聲
T1548_.28.0557b25: 耳識所知。身口非戒無教。有漏身進。受想思
T1548_.28.0557b26: 觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0557b27: 念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識。
T1548_.28.0557b28: 是名苦聖諦非修
T1548_.28.0557b29: 四聖諦。幾證幾非證。一切證知如事見
T1548_.28.0557c01: 四聖諦。幾善。幾不善。幾無記。二善。一不善。
T1548_.28.0557c02: 一三分或善或不善或無記。云何二善。滅聖
T1548_.28.0557c03: 諦道聖諦。是名二善。云何一不善。集聖諦是
T1548_.28.0557c04: 名一不善。云何一三分或善或不善或無記。
T1548_.28.0557c05: 苦聖諦是名一三分或善或不善或無記。云何
T1548_.28.0557c06: 苦聖諦善。苦聖諦修善心所起。去來屈申迴
T1548_.28.0557c07: 轉身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無
T1548_.28.0557c08: 教。有漏身進有漏身除。乃至心捨無想定意
T1548_.28.0557c09: 界意識界是名苦聖諦善。云何苦聖諦不善。
T1548_.28.0557c10: 苦聖諦斷受想思觸思惟覺觀。見慧解脱悔不
T1548_.28.0557c11: 悔悦喜心進。若不善心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0557c12: 身教集。聲音句言語口教。身口非戒無教。有
T1548_.28.0557c13: 漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界。是
T1548_.28.0557c14: 名苦聖諦不善。云何苦聖諦無記。苦聖諦受
T1548_.28.0557c15: 苦聖諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身
T1548_.28.0557c16: 入香入味入觸入。身好色非好色。端嚴非端
T1548_.28.0557c17: 嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好
T1548_.28.0557c18: 聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。無記心所
T1548_.28.0557c19: 起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。
T1548_.28.0557c20: 外色眼識所知。外聲耳識所知。有漏身進。受
T1548_.28.0557c21: 想思觸思惟覺。觀見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0557c22: 進信欲念怖生老死命眼識乃至意識。是名
T1548_.28.0557c23: 苦聖諦無記
T1548_.28.0557c24: 四聖諦。幾學。幾無學。幾非學非無學。二非學
T1548_.28.0557c25: 非無學。二二分或學。或無學。云何二非學非
T1548_.28.0557c26: 無學。苦聖諦集聖諦。是名二非學非無學。云
T1548_.28.0557c27: 何二二分或學或無學。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0557c28: 二二分或學。或無學。云何滅聖諦學。須陀洹
T1548_.28.0557c29: 果斯陀含果阿那含果。是名滅聖諦學。云何
T1548_.28.0558a01: 滅聖諦無學。阿羅漢果。是名滅聖諦無學。云
T1548_.28.0558a02: 何道聖諦學。學人離結使聖心入聖道。若堅
T1548_.28.0558a03: 信若堅法。及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅。
T1548_.28.0558a04: 如實觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證
T1548_.28.0558a05: 欲證。修道離煩惱見。學人若須陀洹斯陀含
T1548_.28.0558a06: 阿那含觀智具足。若智地若觀解脱心。即得
T1548_.28.0558a07: 沙門果。若須陀洹果。若斯陀含果阿那含果。
T1548_.28.0558a08: 若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦學。
T1548_.28.0558a09: 云何道聖諦無學無學人欲得阿羅漢。未得
T1548_.28.0558a10: 聖法欲得修道觀智具足。若智地若觀解脱
T1548_.28.0558a11: 心即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正
T1548_.28.0558a12: 定。是名道聖諦無學
T1548_.28.0558a13: 四聖諦。幾報。幾報法。幾非報非報法。一報
T1548_.28.0558a14: 法。一非報非報法。一二分或報或報法。一三
T1548_.28.0558a15: 分或報或報法或非報非報法。云何一報法。
T1548_.28.0558a16: 集聖諦是名一報法云何一非報非報法。滅
T1548_.28.0558a17: 聖諦是名一非報非報法。云何一二分或報
T1548_.28.0558a18: 或報法。道聖諦是名一二分或報或報法。云
T1548_.28.0558a19: 何一三分或報或報法。或非報非報法。苦聖
T1548_.28.0558a20: 諦是名一三分或報或報法或非報非報法。
T1548_.28.0558a21: 云何道聖諦報。道聖諦無報。是名道聖諦報。
T1548_.28.0558a22: 云何道聖諦報。見學人若須陀洹斯陀含阿
T1548_.28.0558a23: 那含觀智具足。若智地若觀解脱心即得沙
T1548_.28.0558a24: 門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人
T1548_.28.0558a25: 觀智具足。若智地若觀解脱心即得阿羅漢
T1548_.28.0558a26: 果。若實人若趣正見乃至正定。是名道聖諦
T1548_.28.0558a27: 報。云何道聖諦報法。道聖諦善報。是名道聖
T1548_.28.0558a28: 諦報法。云何道聖諦報法。學人離結使聖心
T1548_.28.0558a29: 入聖道。若堅信堅法及餘趣人。見行過患觀
T1548_.28.0558b01: 涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。未得欲得。未解
T1548_.28.0558b02: 欲解。未證欲證修道離煩惱。無學人欲得阿
T1548_.28.0558b03: 羅漢。未得聖法欲得修道。若實人若趣正見
T1548_.28.0558b04: 乃至正定。是名道聖諦報法。云何苦聖諦報。
T1548_.28.0558b05: 苦聖諦善報。眼入耳入鼻入舌入身入。身好
T1548_.28.0558b06: 色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴淨非
T1548_.28.0558b07: 嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。軟聲
T1548_.28.0558b08: 非軟聲。身好香非好香。軟香非軟香。適意香
T1548_.28.0558b09: 非適意香。身甜＊酢苦辛醎淡涎癊。身冷熱輕
T1548_.28.0558b10: 重麁細澁滑堅軟。受心所起去來屈申迴轉
T1548_.28.0558b11: 身教集。聲音句言語口教。有漏身口戒無教。
T1548_.28.0558b12: 有漏身進有漏身除。除無貪無恚。餘受想乃
T1548_.28.0558b13: 至心捨怖生命無想定。眼識乃至意識。是名
T1548_.28.0558b14: 苦聖諦報。云何苦聖諦報法。苦聖諦有報。是
T1548_.28.0558b15: 名苦聖諦報法。云何苦聖諦報法。除苦聖諦
T1548_.28.0558b16: 善報。餘苦聖諦善不善。善心若不善心所起。
T1548_.28.0558b17: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。身
T1548_.28.0558b18: 口非戒無教。有漏身口戒無教。有漏身進有
T1548_.28.0558b19: 漏身除。受想乃至煩惱使結無想定意界意
T1548_.28.0558b20: 識界。是名苦聖諦報法。云何苦聖諦非報非
T1548_.28.0558b21: 報法。苦聖諦無記非我分攝。非報非報法心
T1548_.28.0558b22: 所起。去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
T1548_.28.0558b23: 教。外色眼識所知。外聲香味。外觸身識所知。
T1548_.28.0558b24: 有漏身進。受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔
T1548_.28.0558b25: 不悔悦喜心進信欲念怖生老死。眼識乃至
T1548_.28.0558b26: 意識。是名苦聖諦非報非報法
T1548_.28.0558b27: 四聖諦。幾見斷。幾思惟斷。幾非見斷非思惟
T1548_.28.0558b28: 斷。二非見斷非思惟斷。一二分或見斷或思
T1548_.28.0558b29: 惟斷。一三分或見斷或思惟斷。或非見斷非
T1548_.28.0558b30: 思惟斷。云何二非見斷非思惟斷。滅聖諦道
T1548_.28.0558c01: 聖諦。是名二非見斷非思惟斷。云何一二分
T1548_.28.0558c02: 或見斷或思惟斷。集聖諦是名一二分或見
T1548_.28.0558c03: 斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷。
T1548_.28.0558c04: 或非見斷非思惟斷。苦聖諦是名一三分或
T1548_.28.0558c05: 見斷或思惟斷。或非見斷非思惟斷。云何集
T1548_.28.0558c06: 聖諦見斷。集聖諦若見斷名集聖諦。是名集
T1548_.28.0558c07: 聖諦見斷。云何集聖諦思惟斷。集聖諦思惟
T1548_.28.0558c08: 斷名集聖諦。是名集聖諦思惟斷。云何苦聖
T1548_.28.0558c09: 諦見斷。苦聖諦不善非思惟斷見斷。煩惱心
T1548_.28.0558c10: 所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口
T1548_.28.0558c11: 教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
T1548_.28.0558c12: 覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信欲念疑怖
T1548_.28.0558c13: 煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦見斷。云
T1548_.28.0558c14: 何苦聖諦思惟斷。苦聖諦不善非見斷思惟
T1548_.28.0558c15: 斷。煩惱心所起去來屈申迴轉身教集。聲音
T1548_.28.0558c16: 句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。受想
T1548_.28.0558c17: 思觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心進信
T1548_.28.0558c18: 欲念怖煩惱使結意界意識界。是名苦聖諦思
T1548_.28.0558c19: 惟斷。云何苦聖諦非見斷非思惟斷。苦聖諦
T1548_.28.0558c20: 善無記。眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入。
T1548_.28.0558c21: 身好色非好色。端嚴非端嚴。妍膚非妍膚。嚴
T1548_.28.0558c22: 淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆妙聲非衆妙聲。
T1548_.28.0558c23: 軟聲非軟聲。若善心若無記心所起去來屈
T1548_.28.0558c24: 申迴轉身教集。聲音句言語口教。外色眼識
T1548_.28.0558c25: 所知。外聲耳識所知。有漏身口戒無教。有漏
T1548_.28.0558c26: 身進有漏身除。除疑煩惱使結餘受想乃至
T1548_.28.0558c27: 無想定眼識乃至意識。是名苦聖諦非見斷
T1548_.28.0558c28: 非思惟斷
T1548_.28.0558c29: 四聖諦。幾見斷因。幾思惟斷因。幾非見斷
T1548_.28.0559a01: 非思惟斷因。二非見斷非思惟斷因。一二分
T1548_.28.0559a02: 或見斷因或思惟斷因。一三分或見斷因或
T1548_.28.0559a03: 思惟斷因。或非見斷非思惟斷因。云何二非
T1548_.28.0559a04: 見斷非思惟斷因。滅聖諦道聖諦。是名二非
T1548_.28.0559a05: 見斷非思惟斷因。云何一二分或見斷因或
T1548_.28.0559a06: 思惟斷因。集聖諦是名一二分。或見斷因或
T1548_.28.0559a07: 思惟斷因。云何一三分或見斷因或思惟斷
T1548_.28.0559a08: 因。或非見斷非思惟斷因。苦聖諦是名一三
T1548_.28.0559a09: 分。或見斷因或思惟斷因。或非見斷非思惟
T1548_.28.0559a10: 斷因。云何集聖諦見斷因。集聖諦見斷集聖
T1548_.28.0559a11: 諦。是名集聖諦見斷因。云何集聖諦思惟斷
T1548_.28.0559a12: 因。集聖諦思惟斷集聖諦。是名集聖諦思惟
T1548_.28.0559a13: 斷因。云何苦聖諦見斷因。苦聖諦見斷。苦聖
T1548_.28.0559a14: 諦見斷法報。眼入耳入鼻舌身入。身非好色
T1548_.28.0559a15: 非端嚴非妍膚非嚴淨。身非好聲非衆妙聲
T1548_.28.0559a16: 非軟聲。身非好香非軟香非適意香。身甜＊酢
T1548_.28.0559a17: 苦辛醎淡涎癊。身冷熱麁重堅澁見斷因。心
T1548_.28.0559a18: 所起去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口
T1548_.28.0559a19: 教。身口非戒無教。有漏身進。受想思觸思惟
T1548_.28.0559a20: 覺觀見慧解脱。悔不悔悦喜心進信欲念疑
T1548_.28.0559a21: 怖煩惱使生命結眼識乃至意識。是名苦聖
T1548_.28.0559a22: 諦見斷因。云何苦聖諦思惟斷因。苦聖諦思
T1548_.28.0559a23: 惟斷。苦聖諦思惟斷法報。眼入耳入鼻入舌
T1548_.28.0559a24: 入身入。身非好色非端嚴非妍膚非嚴淨。身
T1548_.28.0559a25: 非好聲非衆妙聲非軟聲。身非好香非軟香非
T1548_.28.0559a26: 適意香。身甜＊酢醎淡苦辛涎癊。冷熱麁重堅
T1548_.28.0559a27: 澁思惟斷因。心所起去來屈申迴轉身教集。
T1548_.28.0559a28: 聲音句言語口教。身口非戒無教。有漏身進。
T1548_.28.0559a29: 受想思觸思惟覺觀見慧解脱悔不悔悦喜心
T1548_.28.0559b01: 進信欲念怖煩惱使生命結眼識乃至意識。
T1548_.28.0559b02: 是名苦聖諦思惟斷因。云何苦聖諦非見斷
T1548_.28.0559b03: 非思惟斷因。苦聖諦善苦聖諦善法報。苦聖
T1548_.28.0559b04: 諦非報非報法。眼入耳入鼻入舌入身入。身
T1548_.28.0559b05: 好色端嚴妍膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身
T1548_.28.0559b06: 好香軟香適意香。身甜＊酢苦辛醎淡涎癊。身
T1548_.28.0559b07: 冷熱輕細軟滑。非見斷非思惟斷因。心所起
T1548_.28.0559b08: 去來屈申迴轉身教集。聲音句言語口教。外
T1548_.28.0559b09: 色眼識所知。外聲香味外觸身識所知。有漏
T1548_.28.0559b10: 身口戒無教。有漏身進有漏身除。除疑煩惱
T1548_.28.0559b11: 使結。餘受想乃至無想定眼識乃至意識。是
T1548_.28.0559b12: 名苦聖諦非見斷非思惟斷因
T1548_.28.0559b13: 四聖諦。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界繋。幾
T1548_.28.0559b14: 不繋。二不繋。二三分或欲界繋。或色界繋。或
T1548_.28.0559b15: 無色界繋。云何二不繋。滅聖諦道聖諦。是名
T1548_.28.0559b16: 二不繋。云何二三分或欲界繋。或色界繋。或
T1548_.28.0559b17: 無色界繋。苦聖諦集聖諦。是名二三分。或欲
T1548_.28.0559b18: 界繋。或色界繋。或無色界繋。云何苦聖諦欲
T1548_.28.0559b19: 界繋。苦聖諦欲漏有漏。眼入耳入鼻入舌入
T1548_.28.0559b20: 身入香入味入。身好色非好色。端嚴非端嚴。
T1548_.28.0559b21: 妍膚非妍膚。嚴淨非嚴淨。身好聲非好聲。衆
T1548_.28.0559b22: 妙聲非衆妙聲。軟聲非軟聲。身冷熱輕重麁
T1548_.28.0559b23: 細堅軟澁滑。欲行心所起去來屈申迴轉身教
T1548_.28.0559b24: 集。聲音句言語口教。外色眼識所知。欲漏有
T1548_.28.0559b25: 漏爲外觸身識所知。欲漏有漏身口非戒無
T1548_.28.0559b26: 教。有漏身口戒無教。有漏身進。受想思惟
T1548_.28.0559b27: 觸見慧解脱無癡順信悔不悔悦喜心進信欲
T1548_.28.0559b28: 不放逸念疑怖煩惱使生老死命結眼識及色
T1548_.28.0559b29: 三二識。是名苦聖諦欲界繋。云何苦聖諦色
T1548_.28.0559c01: 界繋。苦聖諦色漏有漏眼入耳入身入。身好
T1548_.28.0559c02: 色端嚴妍膚嚴淨。身好聲衆妙聲軟聲。身冷
T1548_.28.0559c03: 熱輕細軟滑。色行心所起去來屈申迴轉身
T1548_.28.0559c04: 教集。聲音句言語口教。外色眼識所知。色漏
T1548_.28.0559c05: 有漏。若聲若外觸身識所知。色漏有漏身口
T1548_.28.0559c06: 戒無教有漏。有漏身進有漏身除。受想思觸
T1548_.28.0559c07: 思惟覺觀見慧解脱無癡順信悦喜心進心除
T1548_.28.0559c08: 信欲不放逸念定心捨疑煩惱使。生老死命
T1548_.28.0559c09: 結無想定眼識耳識身識意識。是名苦聖諦
T1548_.28.0559c10: 色界繋。云何苦聖諦無色界繋。苦聖諦若無
T1548_.28.0559c11: 色漏有漏。有漏身口戒無教。有漏身進有漏
T1548_.28.0559c12: 身除。受想思觸思惟見慧解脱無癡順信心
T1548_.28.0559c13: 進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生老
T1548_.28.0559c14: 死命結意界意識界。是名苦聖諦無色界繋。
T1548_.28.0559c15: 云何集聖諦欲界繋。集聖諦欲漏有漏欲行
T1548_.28.0559c16: 愛。是名集聖諦欲界繋。云何集聖諦色界
T1548_.28.0559c17: 繋。集聖諦色漏有漏色行＊愛。是名集聖諦色
T1548_.28.0559c18: 界繋。云何集聖諦無色界繋。集聖諦無色漏
T1548_.28.0559c19: 有漏。無色行＊愛。是名集聖諦無色界繋
T1548_.28.0559c20: 四聖諦。幾過去。幾未來。幾現在。幾非過去非
T1548_.28.0559c21: 未來非現在。一非過去非未來非現在。三三
T1548_.28.0559c22: 分或過去或未來或現在。云何一非過去非
T1548_.28.0559c23: 未來非現在。滅聖諦是名一非過去非未來
T1548_.28.0559c24: 非現在。云何三三分或過去或未來或現在。
T1548_.28.0559c25: 苦聖諦集聖諦道聖諦。是名三三分或過去
T1548_.28.0559c26: 或未來或現在。云何苦聖諦過去。苦聖諦生
T1548_.28.0559c27: 已滅苦聖諦。是名苦聖諦過去。云何苦聖諦
T1548_.28.0559c28: 未來。苦聖諦未生未出苦聖諦。是名苦聖諦
T1548_.28.0559c29: 未來。云何苦聖諦現在。苦聖諦生未滅苦聖
T1548_.28.0560a01: 諦。是名苦聖諦現在。集聖諦道聖諦亦如
T1548_.28.0560a02: 是
T1548_.28.0560a03: 舍利弗阿毘曇論卷第四
T1548_.28.0560a04:
T1548_.28.0560a05:
T1548_.28.0560a06:
T1548_.28.0560a07: 舍利弗阿毘曇論卷第五
T1548_.28.0560a08: 　姚秦＊罽賓三藏＊曇摩耶舍
T1548_.28.0560a09: 共＊曇摩崛多＊等　　　譯　
T1548_.28.0560a10:   問分根品第五
T1548_.28.0560a11: 問曰。幾根。答曰二十二根。何等二十二根。眼
T1548_.28.0560a12: 根耳根鼻根舌根身根女根男根命根樂根苦
T1548_.28.0560a13: 根喜根憂根捨根意根信根進根念根定根慧
T1548_.28.0560a14: 根未知欲知根知根已知根。云何眼根。眼入
T1548_.28.0560a15: 名眼根。云何眼根。眼界名眼根。云何眼根。若
T1548_.28.0560a16: 眼我分攝四大所造淨色名眼根。云何眼根。
T1548_.28.0560a17: 若眼我分攝四大所造過去未來現在淨色
T1548_.28.0560a18: 名眼根。云何眼根。若眼我分攝已見色今見
T1548_.28.0560a19: 當見不定若眼我分攝色光已來今來當來
T1548_.28.0560a20: 不定名眼根。云何眼根。若眼我分攝已對色
T1548_.28.0560a21: 今對當對不定若眼我分攝色已對今對當對
T1548_.28.0560a22: 不定名眼根。若眼無礙。是眼是眼入。是眼
T1548_.28.0560a23: 根。是眼界。是田是物。是門是藏。是世是淨。
T1548_.28.0560a24: 是泉是海。是沃燋。是洄澓。是瘡是繋。是目
T1548_.28.0560a25: 是入我分。是此岸。是内入眼見色。是名眼根。
T1548_.28.0560a26: 耳根鼻根舌根身根亦如是。云何女根。若女
T1548_.28.0560a27: 女性女形女相。是名女根。云何男根。若男
T1548_.28.0560a28: 男性男形男相。是名男根。云何命根。壽是名
T1548_.28.0560a29: 命根。云何命根。若衆生住。是名命根。云何
T1548_.28.0560b01: 命根。諸衆生諸衆生中不終不退不喪不死
T1548_.28.0560b02: 時未過行在護持名命根。云何樂根。若身樂
T1548_.28.0560b03: 受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界名樂根。
T1548_.28.0560b04: 云何苦根。若身苦受眼觸苦受耳鼻舌身觸
T1548_.28.0560b05: 苦受苦界名苦根。云何喜根。若心樂受意
T1548_.28.0560b06: 觸樂受喜界名喜根。云何憂根。若心苦受
T1548_.28.0560b07: 意觸苦受憂界。是名憂根。云何捨根。若身
T1548_.28.0560b08: 心不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻舌身意
T1548_.28.0560b09: 觸不苦不樂受捨界名捨根。云何意根。意
T1548_.28.0560b10: 入名意根。云何意根。識陰名意根。云何意
T1548_.28.0560b11: 根。若心意識六識身七識界名意根。云何
T1548_.28.0560b12: 意根。若識過去未來現在内外麁細卑勝遠
T1548_.28.0560b13: 近。是名意根。云何六識身。眼識身耳鼻舌
T1548_.28.0560b14: 身意識身。云何眼識身。縁眼縁色縁明縁思
T1548_.28.0560b15: 惟。以四縁識生已生今生當生不定。是名眼
T1548_.28.0560b16: 識身。云何耳鼻舌身意識身。縁意縁法縁思
T1548_.28.0560b17: 惟。以三縁識已生今生當生不定。名意識身。
T1548_.28.0560b18: 是名六識身。云何七識界。眼耳鼻舌身識界
T1548_.28.0560b19: 意界意識界。云何眼識界。若識眼根生色境
T1548_.28.0560b20: 界已生今生當生不定。名眼識界。云何耳鼻
T1548_.28.0560b21: 舌身識界。若識身根。生觸境界已生今生當
T1548_.28.0560b22: 生不定名身識界。云何意界。意知法念法。若
T1548_.28.0560b23: 初心已生今生當生不定。是名意界。云何意
T1548_.28.0560b24: 識界。若識相似不離彼境界。及餘相似心識
T1548_.28.0560b25: 已生今生當生不定名意識界。是名七識界。
T1548_.28.0560b26: 云何過去識。若識生已滅。名過去識。云何
T1548_.28.0560b27: 未來識。若識未生未出名未來識。云何現在
T1548_.28.0560b28: 識。若識生未滅。名現在識。云何内識。若識受
T1548_.28.0560b29: 名内識。云何外識。若識非受名外識。云何麁
T1548_.28.0560c01: 識。若識欲界繋名麁識。云何細識。若識色界
T1548_.28.0560c02: 繋無色界繋若不繋名細識。云何卑識。若識
T1548_.28.0560c03: 不善若識不善法報若識非報非報法不適意
T1548_.28.0560c04: 名卑識。云何勝識。若識善若識善法報。若識
T1548_.28.0560c05: 非報非報法適意名勝識。云何遠識。若識相
T1548_.28.0560c06: 遠極相遠不近不近邊名遠識云何近識。若
T1548_.28.0560c07: 識相近極相近近邊名近識。云何信根。學人
T1548_.28.0560c08: 離結使。聖心入聖道。若堅信堅法。及餘趣
T1548_.28.0560c09: 人。見行過患。觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道。
T1548_.28.0560c10: 未解欲解。未得欲得。未證欲證。修道離煩惱
T1548_.28.0560c11: 見學人。若須陀洹。斯陀含。阿那含。觀智具
T1548_.28.0560c12: 足。若智地。若觀解脱心。即得沙門果。若須陀
T1548_.28.0560c13: 洹果。斯陀含果。阿那含果。無學人欲得阿羅
T1548_.28.0560c14: 漢果。未得聖法。欲得修道離煩惱觀智具足。
T1548_.28.0560c15: 若智地若觀解脱心。即得阿羅漢果。若實人
T1548_.28.0560c16: 若趣。若信入信究竟入信眞信心淨。是名信
T1548_.28.0560c17: 根。云何進根。學人離結使。乃至即得阿羅漢
T1548_.28.0560c18: 果。若實人若趣身心發出度堪忍不退勤力
T1548_.28.0560c19: 進不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進。
T1548_.28.0560c20: 是名進根。云何念根。學人離結使。乃至即
T1548_.28.0560c21: 得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念順
T1548_.28.0560c22: 念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念念
T1548_.28.0560c23: 力念覺正念。是名念根。云何定根。學人離結
T1548_.28.0560c24: 使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣。若心住
T1548_.28.0560c25: 正住專住心一向心一樂心不亂依念獨定
T1548_.28.0560c26: 定力定覺正定。是名定根。云何慧根。學人
T1548_.28.0560c27: 離結使。乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若
T1548_.28.0560c28: 法中擇重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相他
T1548_.28.0560c29: 相共相思持辯進辯慧智見解脱方便術焔
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