大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

阿毘曇毘婆沙論 (No. 1546_ 迦旃延子浮陀跋摩道泰五百羅漢釋 ) in Vol. 28

[First] [Prev+100] [Prev] 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T1546_.28.0406a01: 相應耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應
T1546_.28.0406a02: 不與正覺者。正覺應於未知欲知根倶聚中
T1546_.28.0406a03: 正覺體與未知欲知根相應。不與正覺相應。
T1546_.28.0406a04: 所以者何。自體不應自體如先説。及正覺不
T1546_.28.0406a05: 相應未知欲知根相應法。彼是何耶。中間禪
T1546_.28.0406a06: 三禪中未知欲知根相應法。與正覺相應不
T1546_.28.0406a07: 與未知欲知根者。未知欲知根不相應正覺
T1546_.28.0406a08: 相應法。彼是何耶。知根知已根倶聚中正覺
T1546_.28.0406a09: 相應法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與
T1546_.28.0406a10: 未知欲知根相應亦與正覺者。未知欲知根
T1546_.28.0406a11: 正覺相應法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大
T1546_.28.0406a12: 地。及心觀。不與未知欲知根相應亦不與正
T1546_.28.0406a13: 覺者。未知欲知根不相應正覺。彼是何耶。知
T1546_.28.0406a14: 根知已根倶聚中正覺體。不與未知欲知根
T1546_.28.0406a15: 相應。以他聚故。亦不與正覺相應所以者何。
T1546_.28.0406a16: 自體不應自體如先説。及餘心心數法。餘者
T1546_.28.0406a17: 中間禪三禪三無色定中知根知已根倶聚中
T1546_.28.0406a18: 一切有漏心心數法色無爲心不相應行。如
T1546_.28.0406a19: 是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已
T1546_.28.0406a20: 根説亦如是。異者
T1546_.28.0406a21: 若法與知已根相應。亦與正見相應耶。乃至
T1546_.28.0406a22: 廣作四句。與知已根相應不與正見者。知已
T1546_.28.0406a23: 根所攝正見知已根倶聚中正見體。與知已
T1546_.28.0406a24: 根相應。不與正見相應。所以者何。自體不應
T1546_.28.0406a25: 自體如先説。及餘正見不相應知已根相應
T1546_.28.0406a26: 法。彼是何耶。答曰。盡智無生智倶聚中與已
T1546_.28.0406a27: 知根相應。不與正見相應。以他聚故。與正
T1546_.28.0406a28: 見相應不與已知根者。知已根所不攝正見
T1546_.28.0406a29: 相應法。未知欲知根知根倶聚中正見相應
T1546_.28.0406b01: 法。不與已知根相應。以他聚故。與知已根相
T1546_.28.0406b02: 應。亦不與正見者。知已根正見相應法。彼是
T1546_.28.0406b03: 何耶。答曰。八根及彼相應非根心心數法。不
T1546_.28.0406b04: 與已知根相應亦不與正見者。知已根所不
T1546_.28.0406b05: 攝。正見未知欲知根倶聚中正見體。不與知
T1546_.28.0406b06: 已根相應。以他聚故。不與正見相應。所以者
T1546_.28.0406b07: 何。自體不應自體如先説。及餘心心數法無
T1546_.28.0406b08: 漏法無餘餘有漏心心數法色無爲心不相應
T1546_.28.0406b09: 行。如是等法。作第四句。餘相應如先品説
T1546_.28.0406b10: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十八
T1546_.28.0406b11:
T1546_.28.0406b12:
T1546_.28.0406b13:
T1546_.28.0406b14: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十九
T1546_.28.0406b15:  *迦旃延子造 *五百羅漢釋
T1546_.28.0406b16: 北涼*天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0406b17: 共道泰*等     譯 
T1546_.28.0406b18:   智揵度相應品第四之
T1546_.28.0406b19: 有四十四智體。知老死智體。知老死集智體。
T1546_.28.0406b20: 知老死滅智體。知老死滅道智體。乃至知行
T1546_.28.0406b21: 亦如是。問曰。何故作此論。答曰。此是佛經。
T1546_.28.0406b22: 佛經説。佛告比丘。我今當説四十四智體。汝
T1546_.28.0406b23: 等皆應一心善聽。佛説是經。而不廣分別。佛
T1546_.28.0406b24: 經是此論所爲根本。欲廣分別故。而作此論。
T1546_.28.0406b25: 問曰。若佛經是此論根本者。何故世尊説此
T1546_.28.0406b26: 經耶。答曰。世尊以如是方便道門。得阿耨多
T1546_.28.0406b27: 羅三藐三菩提。今欲以是方便道門示諸弟
T1546_.28.0406b28: 子。汝等不捨是方便道門者。不久當得盡漏。
T1546_.28.0406b29: 譬豪富長者。以如是方便積聚財物。復欲以
T1546_.28.0406c01: 是方便教諸子孫。汝等不應捨離如是方便。
T1546_.28.0406c02: 不久當得無量財寶。彼亦如是
T1546_.28.0406c03: 云何四十四智體。知老死是一智體。知老死
T1546_.28.0406c04: 集是二智體。知老死滅是三智體。知老死滅
T1546_.28.0406c05: 道。是四智體。知因老死。有四智體。乃至知
T1546_.28.0406c06: 行。亦有四智體。十一四則有四十四智體。問
T1546_.28.0406c07: 曰。何故不説知無明智體耶。答曰。應説而不
T1546_.28.0406c08: 説者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作
T1546_.28.0406c09: 因者説智體。無明雖是有支有不爲作因。復
T1546_.28.0406c10: 次有四法者立智體。無明有三法義故不立。
T1546_.28.0406c11: 知老死智是四智。謂法智比智苦智等智。知
T1546_.28.0406c12: 老死集智是四智。謂法智比智集智等智。知
T1546_.28.0406c13: 老死滅智是四智。謂法智比智滅智等智。知
T1546_.28.0406c14: 老死滅道智是四智。謂法智比智道智等智。
T1546_.28.0406c15: 如知老死。有十六智乃至知行。亦有十六智。
T1546_.28.0406c16: 若分別在身。及以刹那。則有無量無邊。此中
T1546_.28.0406c17: 以有支以諦以對治故。有四十四智體
T1546_.28.0406c18: 問曰。此四十四智體幾在過去。幾在未來。幾
T1546_.28.0406c19: 在現在。答曰。或在過去。或在未來。或在現
T1546_.28.0406c20: 在。幾縁過去。幾縁未來現在。答曰。三十三縁
T1546_.28.0406c21: 三世。十一縁非世法。若如雜揵度所説者。
T1546_.28.0406c22: 三縁過去。謂知行知行集知識集。三縁未來。
T1546_.28.0406c23: 謂知老死知老死集知生。十六縁現在。謂知
T1546_.28.0406c24: 生知生集。知有知有集。知取知取集。知愛
T1546_.28.0406c25: 知愛集。知受知受集。知觸知觸集。知六入知
T1546_.28.0406c26: 六入集。知名色知名色集知識。十一縁三世。
T1546_.28.0406c27: 十一縁非世。幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡
T1546_.28.0406c28: 是有漏或盡是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答
T1546_.28.0406c29: 曰。二十二縁有漏。二十二縁無漏。幾是有爲
T1546_.28.0407a01: 幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有智是無爲者。
T1546_.28.0407a02: 幾縁有爲。幾縁無爲。答曰。三十三縁有爲。
T1546_.28.0407a03: 十一縁無爲。此智體不能得正決定。不得果。
T1546_.28.0407a04: 不離欲。不盡漏。是人本所得法。爲遊戲
T1546_.28.0407a05: 故。爲觀本所作故。爲受現法樂故。爲受用
T1546_.28.0407a06: 法故。起此智現在前
T1546_.28.0407a07: 有七十七智體。問曰。何故作此論。答曰。此是
T1546_.28.0407a08: 佛經。佛經説。我今當説七十七智體。謂知生
T1546_.28.0407a09: 是老死縁智體。非不縁生有老死智體。乃至
T1546_.28.0407a10: 廣説。佛何故説此經者。如先説
T1546_.28.0407a11: 云何七十七智體。答曰。知生是老死縁是一
T1546_.28.0407a12: 智體。非不縁生有老死是二智體。過去生曾
T1546_.28.0407a13: 爲老死縁是三智體。非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407a14: 死是四智體。未來生當爲老死縁是五智體。
T1546_.28.0407a15: 非不當縁未來生有老死是六智體。及知法
T1546_.28.0407a16: 住智此法是無常是有爲從因縁生。是盡法
T1546_.28.0407a17: 是滅法。是無欲法。知如是法者是第七智體。
T1546_.28.0407a18: 如知老死有七智體乃至知行亦有七智體。
T1546_.28.0407a19: 十一七智體則有七十七智體。問曰。此中何
T1546_.28.0407a20: 故不説知無明。縁智體耶。答曰。應説而不説
T1546_.28.0407a21: 者。當知此説有餘。復次若是有支有爲作因
T1546_.28.0407a22: 者説智體。無明雖是有支有不爲作因。知生
T1546_.28.0407a23: 是老死縁。是四智體。謂法智比智等智集智。
T1546_.28.0407a24: 非不縁生有老死智體。何故復作此説耶。答
T1546_.28.0407a25: 曰。論有二種。一定自言。二定他言。定自言
T1546_.28.0407a26: 者。如佛弟子。以佛法義。定於自言。如外道弟
T1546_.28.0407a27: 子。以外道義。亦定自言。如育多婆提。以育多
T1546_.28.0407a28: 婆提義。定於自言。如毘婆闍婆提。以毘婆闍
T1546_.28.0407a29: 婆提義。定於自言。定他言者。如佛弟子定外
T1546_.28.0407b01: 道弟子言。外道弟子定佛弟子言。如育多婆
T1546_.28.0407b02: 提定毘婆闍婆提言。如毘婆闍婆提定育多
T1546_.28.0407b03: 婆提言。或謂。此但爲論議故。作如是説。非是
T1546_.28.0407b04: 實法。欲令此義決定。有如是實事故作是説。
T1546_.28.0407b05: 非不縁生有此老死。此智是四智。謂法智比
T1546_.28.0407b06: 智等智集智。通前有八智。如過去生曾爲老
T1546_.28.0407b07: 死縁智體是四智。謂法智比智等智知集智。
T1546_.28.0407b08: 通前有十二智體。知非不曾縁過去生有老
T1546_.28.0407b09: 死智體是四智。如先説。通前有十六智體。知
T1546_.28.0407b10: 未來生當爲老死縁智體是四智。如先説。通
T1546_.28.0407b11: 前有二十智體。知非不當縁未來生有老死
T1546_.28.0407b12: 智。體是四智。如先説。通前有二十四智體。知
T1546_.28.0407b13: 法住智。乃至廣説。通前有二十五智體。如
T1546_.28.0407b14: 知老死縁有二十五智體。乃至知行縁有二
T1546_.28.0407b15: 十五智體。若分別在身及刹那者。則有無量
T1546_.28.0407b16: 無邊智體。此中以有支以世以諦以對治故。
T1546_.28.0407b17: 立七十七智體。問曰。何故不説知現在智體
T1546_.28.0407b18: 耶。答曰。或有説者。生是老死縁非不縁生有
T1546_.28.0407b19: 老死。是説知現在智體。過去者知過去。未來
T1546_.28.0407b20: 者知未來。復有説者。知生是老死縁非不縁
T1546_.28.0407b21: 生有老死。是説知三世。過去即知過去。未
T1546_.28.0407b22: 來即知未來
T1546_.28.0407b23: 問曰。此智幾在過去。幾在未來現在。答曰。
T1546_.28.0407b24: 或盡在過去。或盡在未來。或盡在現在。幾縁
T1546_.28.0407b25: 過去。幾縁未來。幾縁現在。答曰。若如所説生
T1546_.28.0407b26: 是老死縁非不縁生有老死。是説知現在智
T1546_.28.0407b27: 體者。二十二縁過去。二十二縁未來。二十二
T1546_.28.0407b28: 縁現在。十一縁三世。若作是説。生是老死
T1546_.28.0407b29: 縁非不縁生有老死。是説知三世智體者二
T1546_.28.0407c01: 十二縁過去。二十二縁未來。三十三縁三世。
T1546_.28.0407c02: 幾是有漏幾是無漏。答曰。或盡是有漏。或盡
T1546_.28.0407c03: 是無漏。幾縁有漏幾縁無漏。答曰。盡縁有
T1546_.28.0407c04: 漏。幾是有爲幾是無爲。答曰。盡是有爲。無有
T1546_.28.0407c05: 智體。是無爲者。幾縁有爲幾縁無爲。答曰。盡
T1546_.28.0407c06: 縁有爲。此智體不能得正決定。乃至廣説
T1546_.28.0407c07: 及法住智。乃至廣説。法住智者。是知因智。所
T1546_.28.0407c08: 以者何。住名爲因三界。上中下果。在彼中住
T1546_.28.0407c09: 故。若知此智。名知法住智。此智是四智。謂法
T1546_.28.0407c10: 智比智等智集智。復有説者。若欲知法住智。
T1546_.28.0407c11: 是名知法住智。知彼智是道智。問曰。若然者。
T1546_.28.0407c12: 此説云何通。如説此是盡法滅法無欲法無
T1546_.28.0407c13: 漏法。非是無欲法。答曰。此文應如是説。此是
T1546_.28.0407c14: 盡法滅法。不應言無欲法。而不説者。有何意
T1546_.28.0407c15: 耶。答曰。欲呵責無漏法故。經説蘇尸摩當知。
T1546_.28.0407c16: 先有法住智。後有涅槃智。問曰。此中何者是
T1546_.28.0407c17: 法住智。何者是涅槃智耶。答曰。知生死増長
T1546_.28.0407c18: 智是法住智。知生死増長滅智是涅槃智。復
T1546_.28.0407c19: 次知十二縁起是法住智。知十二縁起滅是
T1546_.28.0407c20: 涅槃智。知苦集智是法住智。知滅道智是涅
T1546_.28.0407c21: 槃智。若作是説則爲善通。先有法住智後有
T1546_.28.0407c22: 涅槃智。復有説者。苦集道智是法住智。滅智
T1546_.28.0407c23: 是涅槃智。問曰。若然者。先有法住智後有涅
T1546_.28.0407c24: 槃智。此説云何通。答曰。涅槃智亦有在後
T1546_.28.0407c25: 者。復次諸邊中智是法住智。根本中智是涅
T1546_.28.0407c26: 槃智。何以知之。經説有衆多異學梵志。共
T1546_.28.0407c27: 集一處作如是談論。聞有此言。沙門瞿曇未
T1546_.28.0407c28: 出世時。我等爲國王大臣婆羅門居士。而見
T1546_.28.0407c29: 尊重供養。今沙門瞿曇出世。奪我名稱利養。
T1546_.28.0408a01: 猶如日出令火無光。我等今當作何方便還
T1546_.28.0408a02: 得名譽利養。乃至廣説。復作是念。沙門瞿曇
T1546_.28.0408a03: 更無異徳。但善知經論。顏貌端正我等不假
T1546_.28.0408a04: 顏貌。但知經論者。便可還得名譽利養。乃至
T1546_.28.0408a05: 廣説。復作是言。今此衆中誰能堪任於沙門
T1546_.28.0408a06: 瞿曇法中出家而竊於法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a07: 復作是言。今蘇尸摩梵志志念堅固。堪任於
T1546_.28.0408a08: 沙門瞿曇法中出家竊法。令我等受持讀誦。
T1546_.28.0408a09: 即皆往詣蘇尸摩所。具陳上事而以告之。爾
T1546_.28.0408a10: 時蘇尸摩以二事故。而便可之。一以親愛眷
T1546_.28.0408a11: 屬故。二以善根因縁故。爾時蘇尸摩出王舍
T1546_.28.0408a12: 城。詣於竹林。時有衆多比丘。在精舍門邊。
T1546_.28.0408a13: 往反經行。爾時蘇尸摩遙見諸比丘。即往其
T1546_.28.0408a14: 所而作是言。諸比丘。當知我欲於沙門瞿曇
T1546_.28.0408a15: 法中淨修梵行。時諸比丘即將蘇尸摩詣世
T1546_.28.0408a16: 尊所。而白佛言。今此蘇尸摩梵志者。欲於
T1546_.28.0408a17: 世尊法中出家受具足戒行比丘法。佛告諸
T1546_.28.0408a18: 比丘。汝等可爲蘇尸摩出家授其具足。時諸
T1546_.28.0408a19: 比丘即爲出家授具足。時蘇尸摩聰明智慧。
T1546_.28.0408a20: 念力堅固。未久之間。讀誦三藏。少解其義。便
T1546_.28.0408a21: 作是念。若欲利我親屬者。今正是時。從竹
T1546_.28.0408a22: 林出欲詣王舍城。世尊有遍照眼。守護於法。
T1546_.28.0408a23: 誰能竊者。爾時有五百比丘詣蘇尸摩所。或
T1546_.28.0408a24: 有説者。是諸比丘佛所化作。或有説者。是
T1546_.28.0408a25: 實比丘。時諸比丘到蘇尸摩所。皆作是言。蘇
T1546_.28.0408a26: 尸摩。當知我等生分已盡。所作已辦。梵行
T1546_.28.0408a27: 已立。不受後有。時蘇尸摩便問諸比丘言。汝
T1546_.28.0408a28: 等依於初禪得盡漏耶。答曰。不也。依第二第
T1546_.28.0408a29: 三第四禪及過色無色寂靜解脱得盡漏耶。
T1546_.28.0408b01: 答言不也。時蘇尸摩復作是言。汝等既不依
T1546_.28.0408b02: 禪定。而得盡漏。誰當信耶。時諸比丘皆作是
T1546_.28.0408b03: 言。我等是慧解脱。時蘇尸摩不識慧解脱。若
T1546_.28.0408b04: 我親屬問是義者。我則不知。以是事故。還詣
T1546_.28.0408b05: 佛所。具以上事。向佛説之。佛作是答。蘇尸
T1546_.28.0408b06: 摩。當知先有法住智後有涅槃智。蘇尸摩復
T1546_.28.0408b07: 白佛言。世尊。我今不知何者法住智何者是
T1546_.28.0408b08: 涅槃智。佛告蘇尸摩。汝知與不知。但法應如
T1546_.28.0408b09: 是。先有法住智後有涅槃智。彼諸比丘。先
T1546_.28.0408b10: 依未至禪盡漏。後起根本禪。以是事故。知諸
T1546_.28.0408b11: 邊中智是法住智根本中智是涅槃智
T1546_.28.0408b12: 若成就法智。亦成就比智耶。答曰。若得。云何
T1546_.28.0408b13: 爲得。若苦比智現在前。設成就比智。亦成就
T1546_.28.0408b14: 法智耶。答曰。如是。所以者何。以法智在前
T1546_.28.0408b15: 得故。若成就法智。亦成就他心智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b16: 得不失。云何若得不失。已離欲愛。於彼離欲
T1546_.28.0408b17: 不退。設成就他心智。亦成就法智耶。答曰。若
T1546_.28.0408b18: 得。云何爲得。若苦法智現在前。若成就法智。
T1546_.28.0408b19: 亦成就等智耶。答曰。如是。設成就等智。亦成
T1546_.28.0408b20: 就法智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦法智
T1546_.28.0408b21: 現在前。若成就法智。亦成就苦智耶。答曰。
T1546_.28.0408b22: 如是。設成就苦智。亦成就法智耶。答曰。如
T1546_.28.0408b23: 是。所以者何。此二智一時得故。若成就法智。
T1546_.28.0408b24: 亦成就集滅道智耶。答曰。若得。設成就集滅
T1546_.28.0408b25: 道智。亦成就法智耶。答曰。如是。所以者何。
T1546_.28.0408b26: 法智在前得故。若成就比智。亦成就他心智
T1546_.28.0408b27: 耶。答曰。若得不失。云何若得不失。已離欲
T1546_.28.0408b28: 愛。於彼離欲不退。設成就他心智。亦成就比
T1546_.28.0408b29: 智耶。答曰。若得。云何爲得。若苦比智現在
T1546_.28.0408c01: 前。若成就比智。亦成就等智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c02: 設成就等智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c03: 説。若成就比智。亦成就苦智耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c04: 設成就苦智。亦成就比智耶。答曰。若得。如先
T1546_.28.0408c05: 説。若成就比智。亦成就集滅道智耶。答曰。若
T1546_.28.0408c06: 得。如先説。設成就集滅道智。亦成就比智耶。
T1546_.28.0408c07: 答曰。如是。若成就他心智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c08: 曰。如是。設成就等智。亦成就他心智耶。答
T1546_.28.0408c09: 曰。若得不失。如先説。若成就他心智。亦成就
T1546_.28.0408c10: 苦集滅道智耶。答曰。若得。設成就苦集滅道
T1546_.28.0408c11: 智。亦成就他心智耶。答曰。若得不失。如先
T1546_.28.0408c12: 説。若成就等智。亦成就苦集滅道智耶。答曰。
T1546_.28.0408c13: 若得。設成就苦集滅道智。亦成就等智耶。答
T1546_.28.0408c14: 曰。如是。若成就苦智。亦成就集滅道智耶。答
T1546_.28.0408c15: 曰。若得。設成就集滅道智。亦成就苦智耶。答
T1546_.28.0408c16: 曰。如是。所以者何。苦智在前得故若成就集
T1546_.28.0408c17: 智。亦成就滅道智耶。答曰。若得。設成就滅道
T1546_.28.0408c18: 智。亦成就集智耶。答曰。如是。若成就滅智。
T1546_.28.0408c19: 亦成就道智耶。答曰。若得。設成就道智。亦成
T1546_.28.0408c20: 就滅智耶。答曰。如是
T1546_.28.0408c21: 若成就過去法智。亦成就未來耶。答曰。如是。
T1546_.28.0408c22: 何等時成就過去未來法智耶。答曰。得正決
T1546_.28.0408c23: 定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心頃。見滅
T1546_.28.0408c24: 諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須陀洹果
T1546_.28.0408c25: 斯陀含果阿那含果阿羅漢果。信解脱轉根
T1546_.28.0408c26: 作見到時。解脱轉根作不動時。已起滅法智。
T1546_.28.0408c27: 設成就未來法智。亦成就過去耶。答曰。若滅
T1546_.28.0408c28: 已不失。如先説。時若不滅。設滅便失。則不成
T1546_.28.0408c29: 就何等時。成就未來法智。不成就過去耶。答
T1546_.28.0409a01: 答曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a02: 果。未起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至時
T1546_.28.0409a03: 解脱轉根作不動。未起滅法智。先起滅者。得
T1546_.28.0409a04: 果轉根故失。若成就過去法智。亦成就現在
T1546_.28.0409a05: 耶。答曰。若現在前。云何爲現在前。若不起比
T1546_.28.0409a06: 智等智忍。若非無心時。乃現在前。何等時
T1546_.28.0409a07: 成就過去現在法智耶。答曰。得正決定。見集
T1546_.28.0409a08: 諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦時一
T1546_.28.0409a09: 心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。乃至
T1546_.28.0409a10: 時解脱轉根作不動。已起滅法智現在前。設
T1546_.28.0409a11: 成就現在法智。亦成就過去耶。答曰。若滅已
T1546_.28.0409a12: 不失。則成就何等時。成就現在法智。亦成就
T1546_.28.0409a13: 過去耶。答曰如先説。時若不滅設滅便失。則
T1546_.28.0409a14: 不成就何等時。成就現在法智非過去耶。答
T1546_.28.0409a15: 曰。得正決定。見苦諦時一心頃。得須陀洹時。
T1546_.28.0409a16: 未起滅法智。先起滅者。得果故失。起法智現
T1546_.28.0409a17: 在前。乃至時解脱轉根作不動。未起滅法智。
T1546_.28.0409a18: 先起滅者。得果轉根故失。起法智現在前。若
T1546_.28.0409a19: 成就未來法智。亦成就現在耶。答曰。若現在
T1546_.28.0409a20: 前。何等時成就未來現在法智耶。答曰。得正
T1546_.28.0409a21: 決定。見苦諦時一心頃。見集諦時一心頃。見
T1546_.28.0409a22: 滅諦時一心頃。見道諦時一心頃。得須陀洹
T1546_.28.0409a23: 果時。起法智現在前。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0409a24: 動。起法智現在前。設成就現在法智。亦成
T1546_.28.0409a25: 就未來耶。答曰。如是。所以者何。若成就現在
T1546_.28.0409a26: 法智。必成就未來。若成就過去法智。亦成就
T1546_.28.0409a27: 未來現在耶。答曰。未來則成就。現在若現在
T1546_.28.0409a28: 前。何等時成就三世法智耶。答曰。得正決定。
T1546_.28.0409a29: 見集諦時一心頃。見滅諦時一心頃。見道諦
T1546_.28.0409b01: 時一心頃。得須陀洹果。已起滅法智現在前。
T1546_.28.0409b02: 乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智現在
T1546_.28.0409b03: 前。設成就未來現在法智。亦成就過去耶。答
T1546_.28.0409b04: 曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅。設
T1546_.28.0409b05: 滅便失。則不成就。何等時成就未來現在法
T1546_.28.0409b06: 智。不成就過去耶。答曰。得正決定。見苦諦
T1546_.28.0409b07: 時一心頃。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅
T1546_.28.0409b08: 者得果故失。起法智現在前。乃至時解脱轉
T1546_.28.0409b09: 根作不動。未起滅法智。先起滅者得果轉根
T1546_.28.0409b10: 故失。起法智現在前。若成就未來法智。亦成
T1546_.28.0409b11: 就過去現在耶。答曰。或成就未來法智。非過
T1546_.28.0409b12: 去現在。及過去非現在。及現在非過去。及過
T1546_.28.0409b13: 去現在。成就未來法智。非過去現在者。若得
T1546_.28.0409b14: 法智未滅。設滅便失。則不現在前。若得法智。
T1546_.28.0409b15: 是則明有未來。若未滅。設滅便失。則明無過
T1546_.28.0409b16: 去。不現在前。則明無現在。何等時成就未來
T1546_.28.0409b17: 法智。不成就過去現在耶。見道中無得須陀
T1546_.28.0409b18: 洹果未起滅法智。先起滅者。得果故失。不起
T1546_.28.0409b19: 法智現在前。乃至時解脱轉根作不動。未起
T1546_.28.0409b20: 滅法智。先起滅者。得果轉根故失。不起法智
T1546_.28.0409b21: 現在前。及過去非現在者。若已起滅法智。不
T1546_.28.0409b22: 起法智現在前。若已起滅法智。則明有過去。
T1546_.28.0409b23: 不起法智現在前。則明無現在。若成就過去。
T1546_.28.0409b24: 必成就未來。何等時成就過去未來法智。不
T1546_.28.0409b25: 成就現在耶。答曰。如先説。成就過去未來法
T1546_.28.0409b26: 智時。及現在非過去者。起法智現在前。若未
T1546_.28.0409b27: 滅設滅便失。起法智現在前。則明有現在若
T1546_.28.0409b28: 未滅設滅便失。則明無過去。若成就現在。必
T1546_.28.0409b29: 成就未來。何等時成就未來現在法智。非過
T1546_.28.0409c01: 去耶。答曰。如先説。成就未來現在法智時。及
T1546_.28.0409c02: 過去現在者。若以起滅法智不失。起法智現
T1546_.28.0409c03: 在前。若以起滅法智不失。則明有過去。起法
T1546_.28.0409c04: 智現在前。則明有現在。若成就過去現在。必
T1546_.28.0409c05: 成就未來。何等時成就三世法智耶。答曰。如
T1546_.28.0409c06: 先説。成就三世法智時。設成就過去現在法
T1546_.28.0409c07: 智。亦成就未來耶。答曰。如是。若成就現在
T1546_.28.0409c08: 法智。亦成就過去未來耶。答曰。未來則成就。
T1546_.28.0409c09: 過去若滅已不失。若未滅。設滅便失則不成
T1546_.28.0409c10: 就。何等時成就三世法智耶。答曰。如先説。成
T1546_.28.0409c11: 就三世法智時。設成就過去未來法智。亦成
T1546_.28.0409c12: 就現在耶。答曰。若現在前。如先説。如法智作
T1546_.28.0409c13: 六句。比智苦智集智滅智道智作六句亦如
T1546_.28.0409c14:
T1546_.28.0409c15: 阿毘曇毘婆沙論卷第五十九
T1546_.28.0409c16:
T1546_.28.0409c17:
T1546_.28.0409c18:
T1546_.28.0409c19: 阿毘曇毘婆沙論卷第六十
T1546_.28.0409c20:  迦旃延子造 五百羅漢釋
T1546_.28.0409c21: 北涼天竺沙門浮陀跋摩
T1546_.28.0409c22: 共道泰等     譯 
T1546_.28.0409c23:   智揵度相應品第四之四
T1546_.28.0409c24: 若成就過去他心智。亦成就未來耶。答曰。
T1546_.28.0409c25: 如是。所以者何。若成就過去。必成就未來。何
T1546_.28.0409c26: 等時成就過去未來他心智耶。答曰。生欲界
T1546_.28.0409c27: 離欲界欲者。及生色界者。若學人於欲界色
T1546_.28.0409c28: 界。已起滅無漏他心智。命終生無色界。未得
T1546_.28.0409c29: 阿羅漢果者。設成就未來他心智。亦成就過
T1546_.28.0410a01: 去耶。答曰。若滅已不失則成就。如先説時。若
T1546_.28.0410a02: 未滅。設滅便失。則不成就。生欲界色界。則無
T1546_.28.0410a03: 是事。若於欲界色界。已起滅他心智。命終生
T1546_.28.0410a04: 無色界。於彼得阿羅漢果者。是時不起滅他
T1546_.28.0410a05: 心智。先起滅者。得果故失。若人於欲色界。
T1546_.28.0410a06: 不起滅無漏他心智。命終生無色界者。唯成
T1546_.28.0410a07: 就未來他心智非過去。若成就過去他心智。
T1546_.28.0410a08: 亦成就現在耶。答曰。若現在前。云何爲現在
T1546_.28.0410a09: 前。若不起餘智。不起忍。若非無心。乃現在
T1546_.28.0410a10: 前。設成就現在他心智。亦成就過去耶。答曰。
T1546_.28.0410a11: 如是。何等時成就過去現在他心智耶。答曰。
T1546_.28.0410a12: 生欲色界。起他心智現在前。若成就未來他
T1546_.28.0410a13: 心智。亦成就現在耶。答曰。若現在前。云何爲
T1546_.28.0410a14: 現在前。答曰。若不起餘智及忍。若非無心。
T1546_.28.0410a15: 乃現在前。何等時成就未來現在他心智耶。
T1546_.28.0410a16: 答曰。生欲色界。起他心智現在前。設成就現
T1546_.28.0410a17: 在他心智。亦成就未來耶。答曰。如是。所以
T1546_.28.0410a18: 者何。若成就現在。必成就未來。若成就過去
T1546_.28.0410a19: 他心智。亦成就未來現在耶。答曰。未來則成
T1546_.28.0410a20: 就。現在若現在前。云何爲現在前。如先説。何
T1546_.28.0410a21: 等時成就三世他心智耶。答曰。生欲色界。起
T1546_.28.0410a22: 他心智現在前。設成就未來現在他心智。亦
T1546_.28.0410a23: 成就過去耶。答曰。如是。何等時成就三世他
T1546_.28.0410a24: 心智耶。答曰。如先説。若成就未來他心智。亦
T1546_.28.0410a25: 成就過去現在耶。答曰。或成就未來他心智
T1546_.28.0410a26: 非過去現在。及過去非現在。及過去現在。何
T1546_.28.0410a27: 等時成就未來他心智。非過去現在耶。答曰。
T1546_.28.0410a28: 生欲色界中。無有是事。若學人於欲色界中。
T1546_.28.0410a29: 不起滅無漏他心智。命終生無色界。未得阿
T1546_.28.0410b01: 羅漢果者。若已起滅他心智。命終生無色界。
T1546_.28.0410b02: 得阿羅漢果者。是時唯成就未來。及過去非
T1546_.28.0410b03: 現在者。生欲界離欲愛。不起他心智現在前。
T1546_.28.0410b04: 生色界不起他心智現在前。若學人已起滅
T1546_.28.0410b05: 無漏他心智。命終生無色界。未得阿羅漢果
T1546_.28.0410b06: 者。及過去現在者。生欲色界。起他心智現在
T1546_.28.0410b07: 前。設成就過去他心智現在他心智。亦成就
T1546_.28.0410b08: 未來耶。答曰。如是。何等時成就三世他心智
T1546_.28.0410b09: 耶。答曰。如先説時。若成就現在他心智。亦成
T1546_.28.0410b10: 就過去未來耶。答曰。如是。何等時成就三世
T1546_.28.0410b11: 他心智耶。答曰。如先説時。設成就過去未來
T1546_.28.0410b12: 他心智。亦成就現在耶。答曰。若現在前。云何
T1546_.28.0410b13: 爲現在前。答曰。如先説
T1546_.28.0410b14: 若成就過去等智。亦成就未來耶。答曰。如是。
T1546_.28.0410b15: 所以者何。一切衆生。盡成就過去未來等智
T1546_.28.0410b16: 故。成就未來等智。亦成就過去耶。答曰。如
T1546_.28.0410b17: 是。若成就過去等智。亦成就現在耶。答曰。若
T1546_.28.0410b18: 現在前。云何爲現在前。若不起無漏智。不起
T1546_.28.0410b19: 忍。若非無心乃現在前。設成就現在等智。亦
T1546_.28.0410b20: 成就過去耶。答曰。如是。餘廣説如經本
T1546_.28.0410b21: 若成就過去法智。亦成就過去比智耶。答曰。
T1546_.28.0410b22: 若滅已不失則成就。何等時成就過去法智
T1546_.28.0410b23: 比智耶。答曰。得正決定。見集諦時四心頃。見
T1546_.28.0410b24: 滅諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須陀洹
T1546_.28.0410b25: 果。已起滅法智比智。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0410b26: 動。已起滅法智比智。若不滅。設滅便失。則不
T1546_.28.0410b27: 成就。何等時成就過去法智。不成就比智耶。
T1546_.28.0410b28: 答曰。得須陀洹果阿羅漢果。時解脱轉根作
T1546_.28.0410b29: 不動時。無有是事。所以者何。是時先有比智
T1546_.28.0410c01: 故。何等時成就過去法智。不成就過去比智
T1546_.28.0410c02: 耶。答曰。得正決定。見苦諦時二心頃。得斯陀
T1546_.28.0410c03: 含果時。已起滅法智非比智。先起滅者得果
T1546_.28.0410c04: 故失。得阿那含果信解脱。轉根作見到亦如
T1546_.28.0410c05: 是。設成就過去比智。亦成就過去法智耶。答
T1546_.28.0410c06: 曰。若滅已不失則成就。何等時成就過去比
T1546_.28.0410c07: 智。不成就過去法智耶。答曰。見道中。無有是
T1546_.28.0410c08: 事。所以者何。見道中。先得法智故。得須陀洹
T1546_.28.0410c09: 果時。已起滅比智。不起滅法智。先起滅者。得
T1546_.28.0410c10: 果故失。乃至時解脱轉根作不動。已起滅比
T1546_.28.0410c11: 智。不起滅法智。先起滅者。得果轉根故失。若
T1546_.28.0410c12: 成就過去法智。亦成就未來比智耶。答曰。若
T1546_.28.0410c13: 得何等時成就過去法智。亦成就未來比智
T1546_.28.0410c14: 耶。答曰。得正決定。見苦諦時一心頃。見集諦
T1546_.28.0410c15: 時四心頃。見滅諦時四心頃。見道諦時三心
T1546_.28.0410c16: 頃。得須陀洹果。已起滅法智。乃至時解脱
T1546_.28.0410c17: 轉根作不動。已起滅法智。設成就未來比智。
T1546_.28.0410c18: 亦成就過去法智耶。答曰。若滅已不失則成
T1546_.28.0410c19: 就。何等時成就未來比智。亦成就過去法智
T1546_.28.0410c20: 耶。答曰。如先説時。若不滅設滅便失。則不成
T1546_.28.0410c21: 就。何等時成就未來比智。不成就過去法智
T1546_.28.0410c22: 耶。答曰。見道無有是事。得須陀洹果。乃至時
T1546_.28.0410c23: 解脱轉根作不動。不起滅法智。若成就過去
T1546_.28.0410c24: 法智。亦成就現在比智耶。答曰。若成就現在
T1546_.28.0410c25: 前云何爲現在前。若不起餘智。不起忍。若非
T1546_.28.0410c26: 無心。乃現在前。何等時成就過去法智。亦成
T1546_.28.0410c27: 就現在比智耶。答曰。得正決定。見苦諦時
T1546_.28.0410c28: 一心頃。見集諦時一心頃。見滅諦時一心頃。
T1546_.28.0410c29: 得須陀洹果。已起滅法智。起比智現在前。
T1546_.28.0411a01: 乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智。起比
T1546_.28.0411a02: 智現在前。設成就現在比智。亦成就過去法
T1546_.28.0411a03: 智耶。答曰。若滅不失則成就。如先説時。若不
T1546_.28.0411a04: 滅設滅便失。則不成就。何等時成就現在比
T1546_.28.0411a05: 智。不成就過去法智耶。答曰。見道中。無有
T1546_.28.0411a06: 是事。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅法智
T1546_.28.0411a07: 者。得果故失。起比智現在前。乃至時解脱轉
T1546_.28.0411a08: 根作不動。未起滅法智。先起滅法智者。得
T1546_.28.0411a09: 果轉根故失。起比智現在前。若成就過去法
T1546_.28.0411a10: 智。亦成就過去現在比智耶。答曰。或成就過
T1546_.28.0411a11: 去法智。不成就過去現在比智。及過去非現
T1546_.28.0411a12: 在。及現在非過去。及過去現在。成就過去法
T1546_.28.0411a13: 智。非成就過去現在比智者。已起滅法智。未
T1546_.28.0411a14: 起滅比智。不起比智現在前。何等時成就過
T1546_.28.0411a15: 去法智。不成就過去現在比智耶。答曰。得須
T1546_.28.0411a16: 陀洹果阿羅漢果。時解脱轉根作不動。無有
T1546_.28.0411a17: 是事。得正決定。見苦諦時一心頃。得斯陀含
T1546_.28.0411a18: 果阿那含果信解脱轉根作見到時。已起滅
T1546_.28.0411a19: 法智。未起滅比智。先起滅者。得果轉根故捨。
T1546_.28.0411a20: 不起比智現在前。及過去非現在者。已起滅
T1546_.28.0411a21: 法智比智。不起比智現在前。何等時成就過
T1546_.28.0411a22: 去法智比智。不成就現在比智耶。答曰。如先
T1546_.28.0411a23: 説。及現在非過去者。已起滅法智。起比智現
T1546_.28.0411a24: 在前。若未滅設滅便失。何等時成就過去法
T1546_.28.0411a25: 智現在比智。非過去比智耶。答曰。如先説。及
T1546_.28.0411a26: 過去現在者。已起滅法智比智。起比智現在
T1546_.28.0411a27: 前。何等時成就過去法智及過去現在比智
T1546_.28.0411a28: 耶。答曰。得正決定。見集諦時一心頃。見滅
T1546_.28.0411a29: 諦時一心頃。得須陀洹果。已起滅法智比智
T1546_.28.0411b01: 起比智現在前。乃至時解脱轉根作不動。已
T1546_.28.0411b02: 起滅法智比智起比智現在前。設成就過去
T1546_.28.0411b03: 現在比智。亦成就過去法智耶。答曰。若滅已
T1546_.28.0411b04: 不失則或就。何等時成就過去現在比智。亦
T1546_.28.0411b05: 成就過去法智耶。答曰。如先説。若不滅。設
T1546_.28.0411b06: 滅便失。則不成就。何等時成就過去現在比
T1546_.28.0411b07: 智。不成就過去法智耶。答曰。見道中無有是
T1546_.28.0411b08: 事。得須陀洹果。已起滅比智起比智現在前。
T1546_.28.0411b09: 未起滅法智。先起滅者。得果故失。乃至時
T1546_.28.0411b10: 解脱轉根作不動。説亦如是。若成就過去法
T1546_.28.0411b11: 智。亦成就未來現在比智耶。答曰。或成就過
T1546_.28.0411b12: 去法智。不成就未來現在比智及未來非現
T1546_.28.0411b13: 在及未來現在。成就過去法智非未來現在
T1546_.28.0411b14: 比智者。已起滅法智不失。未得比智。何等
T1546_.28.0411b15: 時成就過去法智。非未來現在比智耶。答曰。
T1546_.28.0411b16: 得正決定。見苦諦時一心頃。及未來非現在
T1546_.28.0411b17: 者。已起滅法智不失。得比智不起現在前。何
T1546_.28.0411b18: 等時成就過去法智及未來比智非現在耶。
T1546_.28.0411b19: 答曰。如先説。及未來現在者。已起滅法智不
T1546_.28.0411b20: 失。起比智現在前。何等時成就過去法智。亦
T1546_.28.0411b21: 成就未來現在比智耶。答曰。得正決定。見苦
T1546_.28.0411b22: 諦時一心頃。見集諦時一心頃。見滅諦時一
T1546_.28.0411b23: 心頃。得須陀洹果。已起滅法智。起比智現在
T1546_.28.0411b24: 前。乃至時解脱轉根作不動亦如是。設成就
T1546_.28.0411b25: 未來現在比智。亦成就過去法智耶。答曰。若
T1546_.28.0411b26: 滅已不失。則成就。何等時成就未來現在比
T1546_.28.0411b27: 智。亦成就過去法智耶。答曰。如先説。若不滅。
T1546_.28.0411b28: 設滅便失。則不成就。何等時成就未來現在
T1546_.28.0411b29: 比智。不成就過去法智耶。答曰見道中。無有
T1546_.28.0411c01: 是事。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不動時。
T1546_.28.0411c02: 未起滅法智。先起滅者。得果轉根故失。起比
T1546_.28.0411c03: 智現在前。若成就過去法智。亦成就過去未
T1546_.28.0411c04: 來比智耶。答曰。或成就過去法智。非過去未
T1546_.28.0411c05: 來比智。及未來非過去。及過去未來成就過
T1546_.28.0411c06: 去法智。非過去未來比智者。已起滅法智不
T1546_.28.0411c07: 失。未得比智。何等時成就過去法智。非過去
T1546_.28.0411c08: 未來比智耶。答曰。得正決定。見苦諦時一心
T1546_.28.0411c09: 頃。及未來非過去者。已起滅法智不失。得比
T1546_.28.0411c10: 智未滅。設滅便失。何等時成就過去法智及
T1546_.28.0411c11: 未來比智非過去耶。答曰。得正決定。見苦諦
T1546_.28.0411c12: 時一心頃。得須陀洹果阿羅漢果時解脱轉
T1546_.28.0411c13: 根作不動時。無有是事。所以者何。比智在前
T1546_.28.0411c14: 得故。得斯陀含阿那含果信解脱轉根作見
T1546_.28.0411c15: 到時。已起滅法智。未起滅比智。先起滅者。得
T1546_.28.0411c16: 果轉根故失及過去未來比智者。已起滅法
T1546_.28.0411c17: 智。比智不失。何等時成就過去法智及過去
T1546_.28.0411c18: 未來比智耶。答曰。得正決定。見集諦時四心
T1546_.28.0411c19: 頃。見滅諦時四心頃見。道諦時三心頃。得須
T1546_.28.0411c20: 陀洹果。已起滅法智比智。乃至時解脱轉根
T1546_.28.0411c21: 作不動。已起滅法智比智。設成就過去未來
T1546_.28.0411c22: 比智。亦成就過去法智耶。答曰。若滅已不失
T1546_.28.0411c23: 則成就。如先説時。若不滅。設滅便失。則不成
T1546_.28.0411c24: 就。何等時成就過去未來比智。不成就過去
T1546_.28.0411c25: 法智耶。答曰。見道中。無有是事。所以者何。
T1546_.28.0411c26: 法智在前得故。得須陀洹果。已起滅比智。未
T1546_.28.0411c27: 起滅法智。先起滅者。已得果故失。乃至時解
T1546_.28.0411c28: 脱轉根作不動亦如是。若成就過去法智。亦
T1546_.28.0411c29: 成就過去未來現在比智耶。答曰。是中有五
T1546_.28.0412a01: 句成就過去法智非過去未來現在比智者。
T1546_.28.0412a02: 答曰。如先説。及未來非過去現在者。答曰。如
T1546_.28.0412a03: 先説。及過去未來非現在者。答曰。如先説。及
T1546_.28.0412a04: 未來現在非過去者。答曰。如先説。及過去未
T1546_.28.0412a05: 來現在者。已起滅法智比智。起比智現前。
T1546_.28.0412a06: 何等時成就過去法智。亦成就三世比智耶。
T1546_.28.0412a07: 答曰。得正決定。見集諦時一心頃。見滅諦
T1546_.28.0412a08: 時一心頃。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作
T1546_.28.0412a09: 不動。已起滅法智比智。起比智現在前。設成
T1546_.28.0412a10: 就過去未來現在比智。亦成就過去法智耶。
T1546_.28.0412a11: 答如先説。若成就過去法智。亦成就過去
T1546_.28.0412a12: 他心智耶。答曰。若滅已不失。則成就過去。何
T1546_.28.0412a13: 等時成就過去法智他心智耶。答曰。離欲愛
T1546_.28.0412a14: 人。得正決定。見苦諦時二心頃。見集諦時四
T1546_.28.0412a15: 心頃。見滅諦時四心頃。見道諦時三心頃。得
T1546_.28.0412a16: 阿那含果阿羅漢果。離欲愛人。信解脱轉根
T1546_.28.0412a17: 作見到。時解脱轉根作不動。已起滅法智他
T1546_.28.0412a18: 心智。若不滅設滅便失則不成就。何等時成
T1546_.28.0412a19: 就過去法智。非他心智耶。答曰。未離欲愛人
T1546_.28.0412a20: 得正決定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心
T1546_.28.0412a21: 頃。見滅諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須
T1546_.28.0412a22: 陀洹果斯陀含果。未離欲愛人。信解脱轉根
T1546_.28.0412a23: 作見到時。已起滅法智。設成就過去他心智。
T1546_.28.0412a24: 亦成就過去法智耶。答曰。若滅已不失則成
T1546_.28.0412a25: 就。如先説時。若不滅設滅便失則不成就。何
T1546_.28.0412a26: 等時成就過去他心智非法智耶。答曰。離欲
T1546_.28.0412a27: 愛人得正決定。見苦諦時二心頃。得阿那含
T1546_.28.0412a28: 果阿羅漢果。未起滅法智。設起滅者。得果故
T1546_.28.0412a29: 失。離欲愛信解脱轉根作見到。時解脱轉根
T1546_.28.0412b01: 作不動。未起滅法智。設起滅者。轉根故失。
T1546_.28.0412b02: 若於欲界不起滅法智。命終生色界者。若於
T1546_.28.0412b03: 界色界。已起滅無漏他心智。不起滅法
T1546_.28.0412b04: 智。命終生無色界。未得阿羅漢果者。生欲界
T1546_.28.0412b05: 離欲愛凡夫。生色界凡夫。若成就過去法智。
T1546_.28.0412b06: 亦成就未來他心智耶。答曰。若得不失則成
T1546_.28.0412b07: 就。云何得不失。若離欲愛。於彼離欲不退。何
T1546_.28.0412b08: 等時成就過去法智。亦成就未來他心智耶。
T1546_.28.0412b09: 答曰。如先説時。設成就未來他心智。亦成
T1546_.28.0412b10: 就過去法智耶。答曰。若已滅不失則成就。如
T1546_.28.0412b11: 先説時。若不滅設滅便失則不成就。何等時
T1546_.28.0412b12: 成就未來他心智。不成就過去法智耶。答曰。
T1546_.28.0412b13: 離欲愛人得正決定。見苦諦時二心頃。得阿
T1546_.28.0412b14: 那含果得阿羅漢果。未起滅法智。設起滅者。
T1546_.28.0412b15: 得果故失。離欲愛信解脱轉根作見到。時解
T1546_.28.0412b16: 脱轉根作不動。未起滅法智。設起滅者。轉根
T1546_.28.0412b17: 故失。若於欲界。未起滅法智。命終生色無色
T1546_.28.0412b18: 界。設起滅者。即於彼得阿羅漢果。生欲界離
T1546_.28.0412b19: 欲凡夫。生色界凡夫。若成就過去法智。亦成
T1546_.28.0412b20: 就現在他心智耶。答曰。若現在前。云何爲
T1546_.28.0412b21: 現在前。若不起餘智不起忍。若非無心。乃現
T1546_.28.0412b22: 在前。何等時成就過去法智成就現在他心
T1546_.28.0412b23: 智耶。答曰。得阿那含果。乃至時解脱轉根
T1546_.28.0412b24: 作不動。已起滅法智。起他心智現在前。若於
T1546_.28.0412b25: 欲界。起滅法智。命終生色界。起他心智現在
T1546_.28.0412b26: 前。設成就現在他心智。亦成就過去法智耶。
T1546_.28.0412b27: 答曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不
T1546_.28.0412b28: 滅。設滅便失則不成就。何等時成就現在他
T1546_.28.0412b29: 心智。不成就過去法智耶。答曰。見道中無有
T1546_.28.0412c01: 是事。得阿那含果。乃至時解脱轉根作不動。
T1546_.28.0412c02: 未起滅法智。設起滅者。得果轉根故失。起他
T1546_.28.0412c03: 心智現在前。若於欲界。不起滅法智。命終
T1546_.28.0412c04: 生色界。起他心智現在前。設起滅者。即於彼
T1546_.28.0412c05: 得阿羅漢果。起他心智現在前。生欲色界凡
T1546_.28.0412c06: 夫。起他心智現在前。若成就過去法智。亦成
T1546_.28.0412c07: 就過去現在他心智耶。答曰。或成就過去法
T1546_.28.0412c08: 智。不成就過去現在他心智及過去非現在。
T1546_.28.0412c09: 及過去現在。成就過去法智非過去現在他
T1546_.28.0412c10: 心智者。若已起滅法智。不起滅他心智。設起
T1546_.28.0412c11: 滅者便失。不起他心智現在前。何等時成就
T1546_.28.0412c12: 過去法智。不成就過去現在他心智耶。答曰。
T1546_.28.0412c13: 如先説。未離欲愛時。及過去非現在前者。已
T1546_.28.0412c14: 起滅法智他心智不失。不起他心智現在前。
T1546_.28.0412c15: 如先説。異者言不起他心智現在前。及過去
T1546_.28.0412c16: 現在者。已起滅法智他心智不失。起他心智
T1546_.28.0412c17: 現在前。何等時成就過去法智。亦成就過去
T1546_.28.0412c18: 現在他心智耶。答曰。見道中無有是事。得阿
T1546_.28.0412c19: 那含果。已起滅法智。起他心智現在前。乃
T1546_.28.0412c20: 至時解脱轉根作不動。已起滅法智。起他心
T1546_.28.0412c21: 智現在前。若於欲界。已起滅法智。命終生色
T1546_.28.0412c22: 界。未得阿羅漢果。起他心智現在前。設成
T1546_.28.0412c23: 就過去現生他心智。亦成就過去法智耶。答
T1546_.28.0412c24: 曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅設
T1546_.28.0412c25: 滅便失則不成就。何等時成就過去現在他
T1546_.28.0412c26: 心智。非過去法智耶。答曰。見道中無有是事。
T1546_.28.0412c27: 阿那含果。未起滅法智。起他心智現在前。乃
T1546_.28.0412c28: 至時解脱轉根作不動。未起滅法智。起他心
T1546_.28.0412c29: 智現在前。若於欲界不起滅法智。命終生色
T1546_.28.0413a01: 界。起他心智現在前。設起滅者。生色界得
T1546_.28.0413a02: 阿羅漢果。起他心智現在前。生欲色界凡夫。
T1546_.28.0413a03: 起他心智現在前。若成就過去法智。亦成就
T1546_.28.0413a04: 未來現在他心智耶。答曰。此中有三句。成就
T1546_.28.0413a05: 過去法智。不成就未來現在他心智者。答如
T1546_.28.0413a06: 先説。及未來非現在者。已起滅法智不失。得
T1546_.28.0413a07: 他心智不起現在前。何等時成就過去法智
T1546_.28.0413a08: 及未來他心智。非現在耶。答曰。離欲愛人。得
T1546_.28.0413a09: 正決定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心頃。
T1546_.28.0413a10: 見滅諦時四心頃。見道諦時三心頃。得阿那
T1546_.28.0413a11: 含果。乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智。
T1546_.28.0413a12: 不起他心智現在前。若於欲界。起滅法智。命
T1546_.28.0413a13: 終生色界。未得阿羅漢果。不起他心智現在
T1546_.28.0413a14: 前。若生無色界。未得阿羅漢果。及未來現在
T1546_.28.0413a15: 者。已起滅法智不失。起他心智現在前。何
T1546_.28.0413a16: 等時成就過去法智及未來現在他心智耶。
T1546_.28.0413a17: 答曰。如先説。成就過去現在他心智時。設成
T1546_.28.0413a18: 就未來現在他心智。亦成就過去法智耶。答
T1546_.28.0413a19: 曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅設
T1546_.28.0413a20: 滅便失則不成就。如先説。若成就過去法智。
T1546_.28.0413a21: 亦成就過去未來他心智耶。答曰。此中有三
T1546_.28.0413a22: 句。成就過去法智。非過去未來他心智者。答
T1546_.28.0413a23: 如先説。及未來非過去者。已起滅法智他心
T1546_.28.0413a24: 智。未起滅。設滅便失。何等時成就過去法
T1546_.28.0413a25: 智及未來他心智耶。答曰。生欲色界。無有是
T1546_.28.0413a26: 事。若於欲色界。起滅法智。不起滅無漏他心
T1546_.28.0413a27: 智。命終生無色界。未得阿羅漢果。及過去未
T1546_.28.0413a28: 來他心智者。答曰。如先説。設成就過去未
T1546_.28.0413a29: 來他心智。亦成就過去法智耶。答曰。如先説。
T1546_.28.0413b01: 若成就過去法智。亦成就過去未來現在他
T1546_.28.0413b02: 心智耶。答曰。此中有四句。隨相而説。設成就
T1546_.28.0413b03: 過去未來現在他心智。亦成就過去法智耶。
T1546_.28.0413b04: 答曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不滅
T1546_.28.0413b05: 設滅便失則不成就。亦如先説
T1546_.28.0413b06: 若成就過去法智。亦成就過去等智耶。答曰
T1546_.28.0413b07: 如是。何等時成就過去法智。亦成就等智耶。
T1546_.28.0413b08: 答曰。得正決定。見苦諦時二心頃。見集諦時
T1546_.28.0413b09: 四心頃。見滅諦時四心頃。見道諦時三心頃。
T1546_.28.0413b10: 得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不動。已起
T1546_.28.0413b11: 滅法智。設成就過去等智。亦成就過去法智
T1546_.28.0413b12: 耶。答曰。若滅已不失則成就。如先説時。若不
T1546_.28.0413b13: 滅設滅便失則不成就。何等時成就過去等
T1546_.28.0413b14: 智。不成就過去法智耶。答曰。一切凡夫人及
T1546_.28.0413b15: 得正決定。見苦諦時二心頃。得須陀洹果。乃
T1546_.28.0413b16: 至時解脱轉根作不動。未起滅法智。設起滅
T1546_.28.0413b17: 者。得果轉根故失。若成就過去法智。亦成就
T1546_.28.0413b18: 未來等智耶。答曰如是。何等時成就過去法
T1546_.28.0413b19: 智及未來等智。答曰。如先説。設成就未來等
T1546_.28.0413b20: 智。亦成就過去法智耶。答曰。若已滅不失則
T1546_.28.0413b21: 成就如先説。若不滅。設滅便失則不成就。亦
T1546_.28.0413b22: 如先説。若成就過去法智。亦成就現在等智
T1546_.28.0413b23: 耶。答曰。若現在前。云何爲現在前若不起無
T1546_.28.0413b24: 漏智。不起忍。若非無心乃現在前。何等時成
T1546_.28.0413b25: 就過去法智及現在等智耶。答曰。見道中無
T1546_.28.0413b26: 有是事。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0413b27: 動時。已起滅法智。起等智現在前。設成就現
T1546_.28.0413b28: 在等智。亦成就過去法智耶。答曰。若滅已不
T1546_.28.0413b29: 失則成就。如先説時。若不滅。設滅便失則不
T1546_.28.0413c01: 成就。何等時成就現在等智。不成就過去法
T1546_.28.0413c02: 智耶。答曰。見道中無有是事。得須陀洹果。未
T1546_.28.0413c03: 起滅法智。先起滅者得果故失。起等智現在
T1546_.28.0413c04: 前。乃至時解脱轉根作不動。未起滅法智。先
T1546_.28.0413c05: 起滅者。得果轉根故失起等智現在前。餘隨
T1546_.28.0413c06: 相廣説作七句
T1546_.28.0413c07: 若成就過去法智。亦成就過去苦智耶。答曰。
T1546_.28.0413c08: 若滅已不失則成就。何等時成就過去法智
T1546_.28.0413c09: 苦智耶。答曰。得正決定。見苦諦時二心頃。見
T1546_.28.0413c10: 集諦時四心頃。見滅諦時四心頃。見道諦時
T1546_.28.0413c11: 三心頃。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0413c12: 動。已起滅法智苦智。若不滅設滅便失則不
T1546_.28.0413c13: 成就。何等時成就過去法智。不成就過去苦
T1546_.28.0413c14: 智耶。答曰。見道中無有是事。得須陀洹果。乃
T1546_.28.0413c15: 至時解脱轉根作不動。已起滅集滅道法智。
T1546_.28.0413c16: 未起滅苦智。先起滅者。得果轉根故失。設成
T1546_.28.0413c17: 就過去苦智。亦成就過去法智耶。答曰。若滅
T1546_.28.0413c18: 已不失則成就。何等時成就過去苦智法智
T1546_.28.0413c19: 耶。答如先説。若不滅設滅便失則不成就。何
T1546_.28.0413c20: 等時成就過去苦智。不成就過去法智耶。答
T1546_.28.0413c21: 曰。見道中無有是事。得須陀洹果。乃至時解
T1546_.28.0413c22: 脱轉根作不動。已起滅苦比智。未起滅法智。
T1546_.28.0413c23: 設起滅者。得果轉根故失。若成就過去法智。
T1546_.28.0413c24: 亦成就未來苦智耶。答曰如是。何等時成就
T1546_.28.0413c25: 過去法智。亦成就未來苦智耶。答曰。得正決
T1546_.28.0413c26: 定。見苦諦時二心頃。見集諦時四心頃。見滅
T1546_.28.0413c27: 諦時四心頃。見道諦時三心頃。得須陀洹果。
T1546_.28.0413c28: 乃至時解脱轉根作不動。已起滅法智。設成
T1546_.28.0413c29: 就未來苦智。成就過去法智耶。答曰。若滅
T1546_.28.0414a01: 已不失則成就。何等時成就未來苦智。亦成
T1546_.28.0414a02: 就過去法智耶。答曰。如先説時。若不滅設滅
T1546_.28.0414a03: 便失。則不成就。何等時成就未來苦智。不成
T1546_.28.0414a04: 就過去法智耶。答曰。得正決定。見苦諦時
T1546_.28.0414a05: 一心頃。得須陀洹果。未起滅法智。先起滅
T1546_.28.0414a06: 者。得果故失。乃至時解脱轉根作不動。未起
T1546_.28.0414a07: 滅法智。先起滅者。得果轉根故失。若成就過
T1546_.28.0414a08: 去法智。亦成就現在苦智耶。答曰。若現在
T1546_.28.0414a09: 前。云何爲現在前若不起餘智不起忍。若非
T1546_.28.0414a10: 無心。乃現在前。何等時成就過去法智。亦成
T1546_.28.0414a11: 就現在苦智耶。答曰。得正決定。見苦諦時
T1546_.28.0414a12: 一心頃。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0414a13: 動。已起滅法智起苦智現在前。設成就現在
T1546_.28.0414a14: 苦智。亦成就過去法智耶。答曰。若滅已不失
T1546_.28.0414a15: 則成就。如先説時。若不滅設滅便失則不成
T1546_.28.0414a16: 就。何等時成就現在苦智。不成就過去法智
T1546_.28.0414a17: 耶。答曰得正決定。見苦諦時一心頃。得須
T1546_.28.0414a18: 陀洹果。乃至時解脱轉根作不動。未起滅法
T1546_.28.0414a19: 智。先起滅者。得果轉根故失。起苦智現在前。
T1546_.28.0414a20: 若成就過去法智。亦成就過去現在苦智耶。
T1546_.28.0414a21: 答曰。此中有四句。成就過去法智不成就過
T1546_.28.0414a22: 去現在苦智者。若已起滅法智不失則成就。
T1546_.28.0414a23: 未起滅苦智。設起滅者便失。不起苦智現在
T1546_.28.0414a24: 前。何等時成就過去法智。不成就過去現在
T1546_.28.0414a25: 苦智耶。答曰。見道中無有是事。得須陀洹
T1546_.28.0414a26: 果。已起滅法智。未起滅苦智。設起滅者。得果
T1546_.28.0414a27: 故失。不起苦智現在前。乃至時解脱轉根作
T1546_.28.0414a28: 不動。已起滅法智。未起滅苦智。設起滅者。得
T1546_.28.0414a29: 果轉根故失。不起苦智現在前。及過去非現
T1546_.28.0414b01: 在者。已起滅法智苦智。不起苦智現在前。何
T1546_.28.0414b02: 等時成就過去法智苦智。不成就現在苦智
T1546_.28.0414b03: 耶。答曰。得正決定。見苦諦時一心頃。見集諦
T1546_.28.0414b04: 時四心頃。見滅諦時四心頃。見道諦時三心
T1546_.28.0414b05: 頃。得須陀洹果。已起滅法智苦智。不起苦
T1546_.28.0414b06: 智現在前。乃至時解脱轉根作不動。已起滅
T1546_.28.0414b07: 法智苦智。不起苦智現在前。及現在前非過
T1546_.28.0414b08: 去者。若已起滅法智不失。未起滅苦智。設起
T1546_.28.0414b09: 滅者便失。起苦智現在前。何等時成就過去
T1546_.28.0414b10: 法智及現在苦智非過去耶。答曰。見道中無
T1546_.28.0414b11: 有是事。得須陀洹果。乃至時解脱轉根作不
T1546_.28.0414b12: 動。已起滅法智。未起滅苦智。先起滅者。得果
T1546_.28.0414b13: 轉根故失。起苦智現在前。及過去現在者。已
T1546_.28.0414b14: 起滅法智苦智。起苦智現在前。何等時成就
T1546_.28.0414b15: 過去法智及過去現在苦智耶。答曰。得正決
T1546_.28.0414b16: 定。見苦諦時一心頃。得須陀洹果。乃至時
T1546_.28.0414b17: 解脱轉根作不動。已起滅法智苦智。起苦智
T1546_.28.0414b18: 現在前。設成就過去現在苦智。亦成就過去
T1546_.28.0414b19: 法智耶。答曰。若滅已不失則成就。如先説時。
T1546_.28.0414b20: 若不滅設滅便失則不成就。何等時成就過
T1546_.28.0414b21: 去現在苦智。不成就過去法智耶。答曰。見道
T1546_.28.0414b22: 中無有是事。得須陀洹果。乃至時解脱轉根
T1546_.28.0414b23: 作不動。已起滅苦比智。未起滅法智。先起
T1546_.28.0414b24: 滅者。得果轉根故失。起苦比智現在前。若成
T1546_.28.0414b25: 就過去法智。亦成就未來現在苦智耶。答曰。
T1546_.28.0414b26: 未來則成就。現在若現在前。餘隨相而説。若
T1546_.28.0414b27: 成就過去法智。亦成就過去未來苦智耶。答
T1546_.28.0414b28: 曰。未來則成就。過去若滅不失則成就。餘
T1546_.28.0414b29: 隨相而説。若成就過去法智。亦成就過去未
T1546_.28.0414c01: 來現在苦智耶。答曰。此中有四句。隨相而
T1546_.28.0414c02: 説。如法智於苦智作七句。法智於集滅道智
T1546_.28.0414c03: 作七句亦如是。過去法智過去比智過去他
T1546_.28.0414c04: 心智作七句。乃至道智作七句亦如是。餘廣
T1546_.28.0414c05: 説如使犍度。一行歴六七大七有以差別。答
T1546_.28.0414c06: 亦如使*犍度
T1546_.28.0414c07: 阿毘曇毘婆沙論卷第六十
T1546_.28.0414c08:
T1546_.28.0414c09:
T1546_.28.0414c10:
T1546_.28.0414c11: 毘婆沙序
T1546_.28.0414c12:  釋道挻作 
T1546_.28.0414c13: 毘婆沙者。蓋是三藏之指歸。九部之司南。司
T1546_.28.0414c14: 南既住。則群迷革正。指歸既宣。則邪輪輟駕。
T1546_.28.0414c15: 自釋迦遷暉六百餘載。時北天竺有五百應
T1546_.28.0414c16: 眞。以爲靈燭久潜。神炬落耀。含生昏喪。重
T1546_.28.0414c17: 夢方始。雖前勝迦旃延撰。阿毘曇以拯頽運。
T1546_.28.0414c18: 而後進之賢。尋其宗致。儒墨競搆。是非紛
T1546_.28.0414c19: 如。故乃澄神畜觀。搜簡法相。造毘婆沙抑正
T1546_.28.0414c20: 衆説。或即其殊辯。或標之銓評。理致淵曠。
T1546_.28.0414c21: 文蹄艶博。西域勝達之士。莫不資之以鏡心。
T1546_.28.0414c22: 監之以朗識。而冥瀾潜灑。將洽殊方。然理不
T1546_.28.0414c23: 虚運。弘之由人。大沮渠河西王。天懷遐廓。標
T1546_.28.0414c24: 誠冲寄。雖迹纒紛務。而神捿玄境。用能丘壑
T1546_.28.0414c25: 廊廟館第林野。是使淵叟投策。巖逸來庭。息
T1546_.28.0414c26: 心昇堂。玄客入室。誠詣既著。理感不期。有沙
T1546_.28.0414c27: 門道泰。才敏自天。沖氣䟽朗。關博奇趣。遠參
T1546_.28.0414c28: 異言。往以漢土方等既備幽宗粗暢。其所未
T1546_.28.0414c29: 練唯三藏九部。故杖策冐嶮爰至葱西。綜攬
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev+100] [Prev] 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 [Next] [Next+100] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]