SAT DB

T1545_.27.0437a01: 問因論生論。何故靜慮解脱＊唯有漏。無色
T1545_.27.0437a02: 解脱通二有漏無漏一耶。答前説五門亦通。答此
T1545_.27.0437a03: 此中復有二一不共一。答謂靜慮中所有解脱
T1545_.27.0437a04: ＊唯與二勝解作意一相應諸無色中所有解脱多
T1545_.27.0437a05: 與二眞實作意一相應故不二相似一
T1545_.27.0437a06: 問何故世尊於二八解脱一以二方聲一説。答觀二所
T1545_.27.0437a07: 化一故如下於二四諦一説中四方聲上。問解脱與レ方有二
T1545_.27.0437a08: 何相似一。答解脱與レ方倶有レ八故。問方乃有
T1545_.27.0437a09: レ十如何相似。答如二調象法一＊唯依二八方一。非二
T1545_.27.0437a10: 上下方一是故相似。復次如三人平面＊唯視二八
T1545_.27.0437a11: 方一。如レ是正心修二八解脱一。復次如下依二八方一能
T1545_.27.0437a12: 調中龍象上。解脱亦爾。依二八加行一而現在前除二
T1545_.27.0437a13: 解脱障一。尊者妙音作二如レ是説一。方與二解脱一三
T1545_.27.0437a14: 同三異。言二三同一者。一如二調象一者要趣二於方一
T1545_.27.0437a15: 乃能調象。世尊亦爾。要趣二解脱一能調二所化一。
T1545_.27.0437a16: 二如二調象者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二
T1545_.27.0437a17: 一象一。世尊亦爾。一時＊唯依二一種解脱一調二一
T1545_.27.0437a18: 所化一。三如二調象者一。令下所調象趣二一方一時去二
T1545_.27.0437a19: 餘方一遠上。世尊亦爾。令三所化生

起一解脱現
T1545_.27.0437a20: 在前時餘解脱遠不二現行一故。言二三異一者。一
T1545_.27.0437a21: 如二調象者一。要趣二於方一乃能調象。世尊不レ爾。
T1545_.27.0437a22: 端

坐一處一亦令三所化能起二解脱一。二如二調象
T1545_.27.0437a23: 者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二一象一。世尊
T1545_.27.0437a24: 不レ爾。於二一時間一令三多所化起二多解脱一。三如二
T1545_.27.0437a25: 調象者一。令下所調象趣二一方一時去二餘方一遠上。世
T1545_.27.0437a26: 尊不レ爾。令三所化生起二一解脱現在前時餘
T1545_.27.0437a27: 解脱近由二成就一故。復次佛欲三自顯二是勝調
T1545_.27.0437a28: 御一。故於二解脱一説以二方聲一。曾聞憍薩羅主勝
T1545_.27.0437a29: 軍大王。勅二捕象人一捕二大野象一。令下調象者依二
T1545_.27.0437b01: 調象法善調御之上。象既調已王與二象師一共
T1545_.27.0437b02: 乘遊獵。時所レ乘象見二雌象群一。欲心熾盛即便
T1545_.27.0437b03: 奔逐。象師盡レ術制不レ能レ迴。王與二象師一倶被二
T1545_.27.0437b04: 傷損一。遇因レ攀レ樹命濟還レ宮。王責二象師一付レ法
T1545_.27.0437b05: 刑罰。時調象者白二大王一言。彼象實調願王許
T1545_.27.0437b06: レ驗。時象貪息便速還レ宮。象師見レ之將詣二王
T1545_.27.0437b07: 所一。遂於二象頂一置二熱鐵丸一徐語レ之言。此是最
T1545_.27.0437b08: 後調

伏汝法一。應レ忍

受之一。若不二忍受一必以二先
T1545_.27.0437b09: 來調レ汝苦事一次第調レ汝。象聞便忍不レ動如
T1545_.27.0437b10: レ山。時熱鐵丸燒

然象頂一。如レ燒二樺皮一王見嗟
T1545_.27.0437b11: 怪令レ去二鐵丸一。告二象師一曰此象既調先何故
T1545_.27.0437b12: 爾。象師跪白。我能調レ身不レ能レ調レ心。王言頗
T1545_.27.0437b13: 有二能調心者一。象師曰有謂佛世尊。能調二衆生
T1545_.27.0437b14: 身心諸病一。王聞歡喜尋與二象師一。乘二所調象一
T1545_.27.0437b15: 往

詣佛所一。見二佛世尊多百千衆圍遶説法一。前
T1545_.27.0437b16: 禮二佛足一退坐二一面一。佛即爲レ王説二甚深法一。
T1545_.27.0437b17: 非二諸獨覺聲聞所

知。因告二苾芻一如二調象者。
T1545_.27.0437b18: 正調レ象時一於二八方内一但趣二一方一而調二於
T1545_.27.0437b19: 象一。調二馬牛等一亦復如レ是。無上調御調二所化一
T1545_.27.0437b20: 時頓依二八方一而調二所化一言二八方一者喩二八解
T1545_.27.0437b21: 脱一。故顯二世尊是勝調御一。於二八解脱一説以二方
T1545_.27.0437b22: 聲一
T1545_.27.0437b23: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十四
T1545_.27.0437b24:
T1545_.27.0437b25:
T1545_.27.0437b26:
T1545_.27.0437b27:
T1545_.27.0437b28:
T1545_.27.0437b29:
T1545_.27.0437c01:
T1545_.27.0437c02:
T1545_.27.0437c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0437c04: 五
T1545_.27.0437c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0437c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0437c07: 結蘊第二中十門納息第四之十五
T1545_.27.0437c08: 如二契經説一。有二一苾芻一來

詣佛所一。頂

禮佛足一
T1545_.27.0437c09: 退坐二一面一。而白レ佛言。世尊。説レ有二明界淨界。
T1545_.27.0437c10: 空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
T1545_.27.0437c11: 非非想處界。滅界一。如レ是七界縁レ何施設。世
T1545_.27.0437c12: 尊告曰。縁レ闇故施

設明界一。縁二不淨一故施

設
T1545_.27.0437c13: 淨界一。縁二色趣一故施

設空無邊處界一。縁二邊際一
T1545_.27.0437c14: 故施

設識無邊處界一。縁二所有一故施

設無所
T1545_.27.0437c15: 有處界一。縁二有身一故施

設非想非非想處界一。
T1545_.27.0437c16: 縁二有身滅一故施

設滅界一。問此中苾芻依二何
T1545_.27.0437c17: 事一問。世尊復以二何事一而答。答此中苾芻依二
T1545_.27.0437c18: 八解脱一覆相而問。佛亦以二此覆相一而答。明
T1545_.27.0437c19: 界者。謂初二解脱。淨界者。謂第三解脱。四無
T1545_.27.0437c20: 色處界者。謂四無色解脱。滅界者。謂想受滅
T1545_.27.0437c21: 解脱。問何故苾芻依二八解脱一覆相而問答。
T1545_.27.0437c22: 以三彼苾芻少欲喜足覆

藏己善一。不レ欲レ令三他
T1545_.27.0437c23: 知二自有徳一故作二此問一。問何故世尊以二八解
T1545_.27.0437c24: 脱一覆相而答。答欲レ令二苾芻意樂滿一故。謂彼
T1545_.27.0437c25: 苾芻作二如レ是念一。若佛爲レ我覆相而答。八解
T1545_.27.0437c26: 脱者豈不善哉。由レ此世尊覆相而答。此中縁
T1545_.27.0437c27: レ闇故施

設明界一者。闇謂欲界縁二色處貪一。初
T1545_.27.0437c28: 二解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二不淨一故施

T1545_.27.0437c29: 設淨界一者。不淨謂初二解脱第三解脱。是彼
T1545_.27.0438a01: 對治故縁レ彼立。縁二色趣一故施

設空無邊處
T1545_.27.0438a02: 界一者。色趣謂第四靜慮第四解脱。是彼對治
T1545_.27.0438a03: 故縁レ彼立。縁二邊際一故施

設識無邊處界一者。
T1545_.27.0438a04: 邊際謂空無邊處。彼住二色邊際一故。第五解脱
T1545_.27.0438a05: 是彼對治故縁レ彼立。縁二所有一故施

設無所
T1545_.27.0438a06: 有處界一者。所有謂識無邊處彼有二無邊行相
T1545_.27.0438a07: 轉一故。第六解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二有
T1545_.27.0438a08: 身一故施

設非想非非想處界一者。有身謂無所
T1545_.27.0438a09: 有處。此猶有二生死身一非二全無所有一故。第七
T1545_.27.0438a10: 解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二有身滅一故施

T1545_.27.0438a11: 設滅界一者。有身滅謂非想非非想處。以三彼能
T1545_.27.0438a12: 滅二無所有處有身法一故。第八解脱是彼對治
T1545_.27.0438a13: 故縁レ彼立。有作二是説一。此中苾芻依三略廣離二
T1545_.27.0438a14: 三界染一覆相而問。世尊亦以二此覆相一而答。明
T1545_.27.0438a15: 界者。略顯下離二欲界染一加行道上。此縁レ闇施設
T1545_.27.0438a16: 者。闇謂欲界縁二五欲一貪。色界加行是彼對治
T1545_.27.0438a17: 故縁レ彼立。淨界者略顯二離欲界染一。空無邊處
T1545_.27.0438a18: 界者。略顯二離色界染一。識無邊無所有非想非
T1545_.27.0438a19: 非想處界者。廣顯二離無色界染一。滅界者略顯
T1545_.27.0438a20: レ離二無色界染一。此中有説。明界者略顯二離欲
T1545_.27.0438a21: 界染一。唯未至定斷二欲闇一故。淨界者廣顯二離
T1545_.27.0438a22: 色界染一。以二四靜慮等皆名

淨故。空無邊處界
T1545_.27.0438a23: 者。略顯二離色界染一。後三無色處界者。廣顯二
T1545_.27.0438a24: 離無色界染一。滅界者。略顯二離無色界染一。欲界
T1545_.27.0438a25: ＊唯有二一地染一故。略顯二對治色無色界各有
T1545_.27.0438a26: 四地染一故。廣略顯二彼對治一。譬喩者説。此中
T1545_.27.0438a27: 苾芻依二八等至一覆相而問。佛亦以二此覆相一
T1545_.27.0438a28: 而答。然此經文誦者増減。謂増二減界一而減二
T1545_.27.0438a29: 廣界一。明界者。謂初二靜慮此縁レ闇施設者。闇
T1545_.27.0438b01: 謂外縁諸蓋。初二靜慮是彼對治故縁レ彼立。
T1545_.27.0438b02: 淨界者。謂第三靜慮。廣界者。謂第四靜慮。四
T1545_.27.0438b03: 無色處界即四無色處
T1545_.27.0438b04: 即此經説。時彼苾芻聞二佛所説一歡喜敬受。復
T1545_.27.0438b05: 白レ佛言。世尊。明界乃至滅界由二何定一得。佛
T1545_.27.0438b06: 告二苾芻一。如レ是諸界由二自行餘定一得。苾芻聞
T1545_.27.0438b07: 已歡喜敬受禮レ佛而去。此中有説。彼問二得
T1545_.27.0438b08: 界一。復有説者。彼問二得斷一
T1545_.27.0438b09: 若問二得界一彼問意言。如レ是諸界由二何定一得二
T1545_.27.0438b10: 彼體一。佛答意言。明界乃至非想非非想處界。
T1545_.27.0438b11: 由二自行定一得。自行定者謂自近分。由二自近
T1545_.27.0438b12: 分一離二下地染一得二自地解脱一。謂由二初靜慮近
T1545_.27.0438b13: 分一離二欲界染一得二初二解脱一。由二第四靜慮近
T1545_.27.0438b14: 分一離二第三靜慮染一得二淨解脱一。由二空無邊處
T1545_.27.0438b15: 近分一離二第四靜慮染一得二空無邊處解脱一。乃
T1545_.27.0438b16: 至由二非想非非想處近分一。離二無所有處染一
T1545_.27.0438b17: 得二非想非非想處解脱一。＊唯有二滅界一由二餘定一
T1545_.27.0438b18: 得。餘定者謂有所依定。即是非想非非想處。
T1545_.27.0438b19: 彼是諸有根本定故。或有説。此名二有勝定一。
T1545_.27.0438b20: 於二諸有中一此最勝故。或説レ此名二想受滅定一。
T1545_.27.0438b21: 是想受滅入出定故。由二此定一得二第八解脱一。
T1545_.27.0438b22: 若問二得斷一彼問意言。如レ是諸界由二何定一得二
T1545_.27.0438b23: 彼斷一。佛答意言。明界乃至無所有處界。由二自
T1545_.27.0438b24: 行餘定一得。自行定者。謂自近分即有漏定。餘
T1545_.27.0438b25: 定者謂諸無漏定。欲界乃至無所有處。皆由二
T1545_.27.0438b26: 此二定離染一得二彼斷一。非想非非想。處界但
T1545_.27.0438b27: 由二餘定一得。＊唯無漏定能離二非想非非想處
T1545_.27.0438b28: 染一得二彼斷一。故滅界但由レ餘得。餘謂有身滅
T1545_.27.0438b29: 即是涅槃。般涅槃時捨二滅盡定一説名爲レ斷。
T1545_.27.0438c01: 由二餘涅槃一而得二彼斷一故説二彼由レ餘得一
T1545_.27.0438c02: 八勝處者。一内有二色想一觀二外色少一。二内有二
T1545_.27.0438c03: 色想一觀二外色多一。三内無二色想一觀二外色少一。四
T1545_.27.0438c04: 内無二色想一觀二外色多一。内無二色想一觀二外諸色
T1545_.27.0438c05: 青黄赤白一。復爲二四種一。如レ是八種名二八勝處一。
T1545_.27.0438c06: 問此八勝處自性是何。答無貪善根以爲二自
T1545_.27.0438c07: 性一對

治貪一故。若兼

取相應隨轉一。則欲界者
T1545_.27.0438c08: 以二四蘊一爲二自性一。色界者以二五蘊一爲二自性一。如
T1545_.27.0438c09: レ是名爲二勝處自性。我物自體相分本性一。已
T1545_.27.0438c10: 説二自性一所以今當レ説。問何故名二勝處一。勝處
T1545_.27.0438c11: 是何義。答勝二所縁境一故名二勝處一。復次勝二諸
T1545_.27.0438c12: 煩惱一故名二勝處一。雖四觀行者非三一切能勝二所
T1545_.27.0438c13: 縁境一。而於二所縁一不レ起二煩惱一亦名爲レ勝。如二
T1545_.27.0438c14: 契經説一。於二此處一勝故名二勝處一。此八勝處界
T1545_.27.0438c15: 者皆是色界。地者前四勝處在二初二靜慮及
T1545_.27.0438c16: 未至定靜慮中間一。後四勝處在二第四靜慮一。所
T1545_.27.0438c17: 依者皆依二欲界身一起。行相者一切皆非二分明
T1545_.27.0438c18: 行相一。所縁者皆縁二欲界一切色處一。問若爾經
T1545_.27.0438c19: 説當二云何通一。尊者無滅在二室羅筏一住二一精
T1545_.27.0438c20: 舍一。爾時有二四悦意天女一。來

至尊者座前一而
T1545_.27.0438c21: 立。白言。我等於二四色處一轉變自在。隨二所愛
T1545_.27.0438c22: 色一皆能化作。以二相娯樂一隨二心所玩一。衣服嚴
T1545_.27.0438c23: 具皆能現レ之。願垂二納受一以充二供侍一。尊者無
T1545_.27.0438c24: 滅作二是念言一。我應三縁レ彼起二不淨觀一。作二是
T1545_.27.0438c25: 念一已入二初靜慮一。縁レ彼不レ能レ起二不淨想一。乃至
T1545_.27.0438c26: 後入二第四靜慮一縁亦不レ能レ起二不淨想一。復作二
T1545_.27.0438c27: 是念一。此天女身有二種種色一惑

亂人意一。若彼
T1545_.27.0438c28: 純作二一種色一者。我能於レ彼起二不淨觀一。念已
T1545_.27.0438c29: 語言姊等前説於二四色處一轉變自在願能爲
T1545_.27.0439a01: レ我皆現二青色一。天女奉レ教即爲現レ青。縁亦不
T1545_.27.0439a02: レ能レ起二不淨想一。復作二是念一。彼於二四色一轉變自
T1545_.27.0439a03: 在。若作二餘色一或能縁レ之起二不淨觀一。念已語
T1545_.27.0439a04: 言願現二黄色一。天女即爲皆現二黄色一。縁亦不
T1545_.27.0439a05: レ能レ起二不淨想一。復語二天女一皆現二赤色一。縁亦
T1545_.27.0439a06: 不レ能レ起二不淨想一。復作二是念一。於二諸色中一白
T1545_.27.0439a07: 色最能順二不淨觀一。我當レ令三彼皆現二白色一。念
T1545_.27.0439a08: 已語言願現二白色一。天女復爲皆現二白色一。縁亦
T1545_.27.0439a09: 不レ能レ起二不淨想一。尊者無滅作二是念言一。天色
T1545_.27.0439a10: 殊妙不レ可二勝伏一。於レ是閉レ目默然而坐。天知三
T1545_.27.0439a11: 尊者都無二染心一。相顧既慚忽然不レ現。時尊
T1545_.27.0439a12: 者定不レ勝二彼境一。境亦不レ能レ勝二尊者定一。如三二
T1545_.27.0439a13: 力士展轉力齊不レ能二相勝一。此亦如レ是。此經
T1545_.27.0439a14: 所説當二云何通一。答尊者無滅於二天色境一雖
T1545_.27.0439a15: レ不レ能レ勝。舍利子等利根勝定皆能勝レ之。問
T1545_.27.0439a16: 縁二佛身色一頗有三能起二不淨觀一不。有説。不レ能。
T1545_.27.0439a17: 以二佛身色光明赫曜清淨無垢一。無レ有丙能縁
T1545_.27.0439a18: 起乙不淨想甲。有作二是説一。一切異生聲聞獨覺。
T1545_.27.0439a19: 皆不レ能下縁二諸佛身色一起中不淨想上。＊唯佛世尊
T1545_.27.0439a20: 於二佛身色一容レ有三能縁起二不淨想一。或有説者。
T1545_.27.0439a21: 不淨觀有二二種一。一觀二色過患一。二觀二色縁起一。
T1545_.27.0439a22: 觀二色過患一者。不レ能三縁レ佛起二不淨想一。觀二色
T1545_.27.0439a23: 縁起一者亦能縁レ佛起二不淨想一。復有説者。不
T1545_.27.0439a24: 淨觀有二二種一。一於二自相一轉。二於二共相一轉。
T1545_.27.0439a25: 於二自相一轉者。不レ能三縁レ佛起二不淨想一。於二共
T1545_.27.0439a26: 相一轉者。亦能縁レ佛起二不淨想一。問諸不淨觀
T1545_.27.0439a27: 爲レ在二意地一爲レ在二五識一。答在二意地一非二五識一。
T1545_.27.0439a28: 問若爾經説當二云何通一。如レ説眼見レ色已隨
T1545_.27.0439a29: 觀二不淨一如理思惟。廣説乃至身覺レ觸已隨
T1545_.27.0439b01: 觀二不淨一如理思惟。答由二五識身一方便引

起
T1545_.27.0439b02: 諸不淨觀一故作二是説一。如二意近行實＊唯意地
T1545_.27.0439b03: 五識引起一此亦應レ爾。問諸不淨觀＊唯縁二色
T1545_.27.0439b04: 處一。但應二説言一眼見レ色已。隨

觀不淨一如理思
T1545_.27.0439b05: 惟。何故亦言耳聞レ聲已。廣説乃至身覺レ觸已
T1545_.27.0439b06: 如理思惟。答如二不淨觀一能伏二色貪一亦能伏二
T1545_.27.0439b07: 餘四境貪一故。作二如レ是説一亦不レ違レ理。有作二
T1545_.27.0439b08: 是説一。眼見レ色已廣説乃至身覺レ觸已。一一皆
T1545_.27.0439b09: 能引

起縁レ色不淨觀一故作二如レ是説一。或有二説
T1545_.27.0439b10: 者一。非下不淨觀縁二聲等一起上。別有二殊勝不淨行
T1545_.27.0439b11: 相一。能縁二聲等一不淨相生。復有説者。諸瑜伽
T1545_.27.0439b12: 師。先縁二色處一修二不淨觀一。得二成熟一已後縁二聲
T1545_.27.0439b13: 等一。起二厭患想一勝

伏彼境一。能伏者善。若不レ能
T1545_.27.0439b14: レ伏復縁二色處一起二不淨觀一。如レ習二鬪戰一而活命
T1545_.27.0439b15: 者從二木册一出。與レ他鬪戰得レ勝者善。若不
T1545_.27.0439b16: レ得レ勝還入二木＊册一。此亦如レ是故不二相違一。有
T1545_.27.0439b17: 餘師説。此契經中不レ説三縁レ色起二不淨觀一。但
T1545_.27.0439b18: 説下於二色等一起中厭患想上。觀レ此成滿已乃至能
T1545_.27.0439b19: 厭二心心所法一。故彼經説意知レ法已。隨

觀不
T1545_.27.0439b20: 淨一如理思惟。故不淨言顯三厭患想非二不淨
T1545_.27.0439b21: 觀一。故八勝處＊唯以二欲界一切色處一爲二所縁
T1545_.27.0439b22: 境一。念住者此八＊唯與二身念住一倶。智者一切
T1545_.27.0439b23: ＊唯與二世俗智一倶。三摩地者。一切不下與二三摩
T1545_.27.0439b24: 地一倶上。根相應者總説但與二喜捨一相應。三世
T1545_.27.0439b25: 者皆通二三世一。縁二三世一者。此八勝處過去縁二
T1545_.27.0439b26: 過去一。現在縁二現在一。未來若生法縁二未來一。若
T1545_.27.0439b27: 不生法縁二三世一。善不善無記者。皆＊唯是善
T1545_.27.0439b28: 縁二善不善無記一者皆縁二三種一。三界繋及不繋
T1545_.27.0439b29: 者。皆＊唯色界繋。縁二三界繋及不繋一者。皆
T1545_.27.0439c01: ＊唯縁二欲界繋一。學無學非學非無學者。皆＊唯
T1545_.27.0439c02: 非學非無學。縁二學無學非學非無學一者。皆
T1545_.27.0439c03: ＊唯縁二非學非無學一。見所斷修所斷非所斷
T1545_.27.0439c04: 者。皆＊唯修所斷。縁二見所斷修所斷非所斷一
T1545_.27.0439c05: 者。皆＊唯縁二修所斷一。縁名縁義者。皆＊唯縁
T1545_.27.0439c06: レ義。縁二自相續他相續非相續一者。初二縁二自
T1545_.27.0439c07: 他相續一。後六有説。＊唯縁二他相續一。有説。通
T1545_.27.0439c08: 縁二自他相續一。加行得離染得者。皆通二二種一。
T1545_.27.0439c09: 離染得者。在二初靜慮一者離二欲界染一時得。在二
T1545_.27.0439c10: 第二靜慮一者離二初靜慮染一時得。在二第四靜
T1545_.27.0439c11: 慮一者離二第三靜慮染一時得。彼後由二加行現
T1545_.27.0439c12: 在前一加行得者由二加行一故得。亦由二加行一故
T1545_.27.0439c13: 現在前。聲聞或由二中加行一。或由二上加行一。獨
T1545_.27.0439c14: 覺由二下加行一。佛不レ由二加行得及現前一。曾得
T1545_.27.0439c15: 未曾得者。皆通二曾得未曾得一。謂諸聖者及内
T1545_.27.0439c16: 法異生皆通二二種一。外法異生＊唯是曾得
T1545_.27.0439c17: 如レ是已説二勝處總相一。一一別相今應二廣説一。
T1545_.27.0439c18: 内有二色想一觀二外色少一。若好若惡於二彼諸色一
T1545_.27.0439c19: 勝知勝見是初勝處。此中内有二色想一者。謂
T1545_.27.0439c20: 有二内各別色想未離未捨未除一。觀二外色一者。
T1545_.27.0439c21: 謂爲レ離二捨除各別内色想一。由二勝解作意一觀二
T1545_.27.0439c22: 外諸色一。少者謂二種少。一所縁少。二自在少。
T1545_.27.0439c23: 若好者。謂不レ弊

壞青黄赤白色一。若惡者。謂
T1545_.27.0439c24: 弊

壞青黄赤白色一。於二彼諸色一勝知勝見者。
T1545_.27.0439c25: 謂爲レ調

伏欲貪一故。斷

壞欲貪一故。超

越欲
T1545_.27.0439c26: 貪一故。於二彼諸色一起二勝知見一勝

伏彼色一。謂
T1545_.27.0439c27: 攝

受彼一及調

伏彼一。猶如四大家及大家子攝

T1545_.27.0439c28: 受調

伏自諸僕使一。是故名爲二勝知勝見一。是初
T1545_.27.0439c29: 勝處者。初謂名數次第在レ初。或入二彼定一次
T1545_.27.0440a01: 第在二初勝處一者謂入二彼定一時所有善色。受
T1545_.27.0440a02: 想行識總名二勝處一。如二初勝處一應レ知第二勝
T1545_.27.0440a03: 處亦爾。有二差別一者。謂此第二觀二外色多一。多
T1545_.27.0440a04: 有二二種一一所縁多。二自在多。餘如二前説一。内
T1545_.27.0440a05: 無二色想一觀二外色少一。若好若惡於二彼諸色一勝
T1545_.27.0440a06: 知勝見。是第三勝處。此中内無二色想一者。謂
T1545_.27.0440a07: 内各別色想已離已捨已除。觀二外色一者。謂不
T1545_.27.0440a08: レ爲レ離二捨除内各別色相一。而由二勝解作意一
T1545_.27.0440a09: 觀二外諸色一。餘如二前説一。如二第三勝處應レ知第
T1545_.27.0440a10: 四勝處亦爾。有二差別一者。謂第四勝處觀二外
T1545_.27.0440a11: 色多一。内無二色想一。觀二外色一青青顯青現青光
T1545_.27.0440a12: 無量。無量淨妙可レ喜可レ樂不レ可二違逆一。如隖
T1545_.27.0440a13: 莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色一。於二彼諸色一勝
T1545_.27.0440a14: 知勝見有二如レ是想一。是第五勝處。此中内無二
T1545_.27.0440a15: 色想一外觀二色義一如二前説一。青者謂諸青色。若
T1545_.27.0440a16: 大若小總説爲レ青。青顯者。謂彼青色眼所二照
T1545_.27.0440a17: 了一眼所行境故名二青顯一。青現者。謂彼青色
T1545_.27.0440a18: 如レ爲三眼識所二了別一已。引

生意識一亦分

別
T1545_.27.0440a19: 之一故名二青現一。青光者。謂彼青色光明照曜故
T1545_.27.0440a20: 名二青光一。無量者。謂彼青色廣無邊際故名二無
T1545_.27.0440a21: 量一。無量淨妙者。謂如二青色廣無邊際一。彼淨妙
T1545_.27.0440a22: 相亦無二邊際一。是故名爲二無量淨妙一。可憙者。
T1545_.27.0440a23: 謂彼青色可レ欣可レ悦令二意悦豫一故名二可憙一。
T1545_.27.0440a24: 可樂者。謂彼青色可愛可玩。若縁二於此一不二
T1545_.27.0440a25: 復希

餘故名二可樂一。不レ可二違逆一者謂彼青色
T1545_.27.0440a26: 令二心堪忍隨順趣向一。是故名爲二不可違逆一。
T1545_.27.0440a27: 如二隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色一者。謂彼
T1545_.27.0440a28: 極青故引爲レ喩。於二彼諸色一勝知勝見。義如二
T1545_.27.0440a29: 前説一。有二如レ是想一者。謂於二彼青色一有レ如二前
T1545_.27.0440b01: 説一。青想現前是第五勝處。義亦如レ前。如レ説二
T1545_.27.0440b02: 青勝處一説二黄赤白勝處一應レ知亦爾。有二差別一
T1545_.27.0440b03: 者黄勝處應レ説如二羯尼迦羅花一。赤勝處應レ説
T1545_.27.0440b04: 如二槃度時縛迦花一。白勝處應レ説如二隖殺私星
T1545_.27.0440b05: 婆羅痆斯一。黄赤白衣隨レ類應レ説。問四顯色中
T1545_.27.0440b06: 何者最勝。尊者世友作二如レ是説一白色最勝世
T1545_.27.0440b07: 共説二此是吉祥一故。如二四方中東方最勝一。是
T1545_.27.0440b08: 吉祥故白色亦爾。大徳説曰。縁二白色一時令二
T1545_.27.0440b09: 心明淨一。以二不隨順惛沈睡眠一。能任

持身一故
T1545_.27.0440b10: 最爲レ勝
T1545_.27.0440b11: 十遍處者。謂青黄赤白地水火風空無邊處
T1545_.27.0440b12: 識無邊處遍處。問此十遍處自性是何。答前
T1545_.27.0440b13: 八遍處以二無貪善根一爲二自性一對

治貪一故。若
T1545_.27.0440b14: 兼二取相應隨轉一。即欲一界者以二四蘊一爲二自性一。
T1545_.27.0440b15: 色界者以二五蘊一爲二自性一。後二遍處倶以二四
T1545_.27.0440b16: 蘊一爲二自性一。如レ是名爲二遍處自性一。我物自體
T1545_.27.0440b17: 相分本性。已説二自性一所以今當レ説。問何故
T1545_.27.0440b18: 名二遍處一。遍處是何義。答由二二縁一故名爲二遍
T1545_.27.0440b19: 處一。一由二無間一。二由二廣大一。由二無間一者。謂純
T1545_.27.0440b20: 青等勝解作意不二相間雜一故名二無間一。由二廣
T1545_.27.0440b21: 大一者。謂縁二青等勝解作意一。境相無邊故名二
T1545_.27.0440b22: 廣大一。大徳説曰。所縁寛廣無レ有二間隙一故名二
T1545_.27.0440b23: 遍處一
T1545_.27.0440b24: 此十遍處界者。前八遍處是色界。後二遍處
T1545_.27.0440b25: 是無色界。地者前八遍處在二第四靜慮一。第九
T1545_.27.0440b26: 遍處在二空無邊處一。第十遍處在二識無邊處一。
T1545_.27.0440b27: 所以者何。以下淨解脱在二第四靜慮一。由レ此能
T1545_.27.0440b28: 入二後四勝處一。此後四勝處復能入中前八遍處上。
T1545_.27.0440b29: 此中解脱＊唯於二所縁一總

取淨相一。未レ能レ分

T1545_.27.0440c01: 別青黄赤白一。後四勝處雖三能分

別青黄赤白一。
T1545_.27.0440c02: 而未レ能レ作二無邊行相一。前四遍處非三＊唯分

別
T1545_.27.0440c03: 青黄赤白一。而亦能作二無邊行相一。謂觀二青等一
T1545_.27.0440c04: 一無邊一。復思三青等爲二何所依一。知レ依二大種一故。
T1545_.27.0440c05: 次觀二地等一一無邊一。復思二此所覺色由レ何廣
T1545_.27.0440c06: 大一知レ由二虚空一故。次起二空無邊處一復思三此能
T1545_.27.0440c07: 覺誰爲二所依一。知レ依二廣識一故。次復起二識無邊
T1545_.27.0440c08: 處一。此所依識無二別所依一。故更不三立レ上爲二遍
T1545_.27.0440c09: 處一。所依者前八遍處＊唯依二欲界身一起。後二
T1545_.27.0440c10: 遍處通依二三界身一起。行相者。此十皆作二無
T1545_.27.0440c11: 邊行相一。所縁者。前八遍處＊唯縁二欲界色處一。
T1545_.27.0440c12: 後二遍處各縁二自地四蘊一。念住者。前八遍處
T1545_.27.0440c13: 身念住倶。後二遍處法念住倶。智者一切皆
T1545_.27.0440c14: 與二世俗智一倶三摩地者一切不下與二三摩地一
T1545_.27.0440c15: 倶上。根相應者。一切＊唯與二捨根一相應。三世者。
T1545_.27.0440c16: 皆通二三世一。縁二三世一者。前八遍處過去縁二過
T1545_.27.0440c17: 去一。現在縁二現在一未來若生法縁二未來一。若不
T1545_.27.0440c18: 生法縁二三世一。後二遍處倶縁二三世一。善不善無
T1545_.27.0440c19: 記者。皆＊唯善縁二善不善無記一者。前八遍處
T1545_.27.0440c20: 縁二三種一。後二遍處縁二善無記一。三界繋及不繋
T1545_.27.0440c21: 者。前八遍處＊唯色界繋。後二遍處＊唯無色
T1545_.27.0440c22: 界繋。縁二三界繋及不繋一者。前八遍處＊唯縁二
T1545_.27.0440c23: 欲界繋一。後二遍處＊唯縁二無色界繋一。學無學
T1545_.27.0440c24: 非學非無學者。皆＊唯非學非無學。縁二學無
T1545_.27.0440c25: 學非學非無學一者。皆＊唯縁二非學非無學一。見
T1545_.27.0440c26: 所斷修所斷非所斷者。皆＊唯修所斷。縁二見
T1545_.27.0440c27: 所斷修所斷非所斷一者。前八遍處＊唯縁二修
T1545_.27.0440c28: 所斷一。後二遍處縁二見修所斷一。縁名縁義者。
T1545_.27.0440c29: 皆縁レ義。縁二自相續他相續非相續一者。前八
T1545_.27.0441a01: 遍處。有説。＊唯縁二他相續一。有レ説通縁二自他
T1545_.27.0441a02: 相續一。後二遍處倶縁二自他相續一。加行得離染
T1545_.27.0441a03: 得者。皆通二加行得及離染得一。離染得者。前八
T1545_.27.0441a04: 遍處離二第三靜慮染一時得。第九遍處離二第四
T1545_.27.0441a05: 靜慮染一時得。第十遍處離二空無邊處染一時
T1545_.27.0441a06: 得。彼後由二加行現在前一。加行得者由二加行一
T1545_.27.0441a07: 故得。亦由二加行一故現在前。聲聞或由二中加
T1545_.27.0441a08: 行一。或由二上加行一。獨覺由二下加行一。佛不レ由二加
T1545_.27.0441a09: 行一得及現前。曾得未曾得者。皆通二曾得未曾
T1545_.27.0441a10: 得一。謂諸聖者及内法異生通二曾得未曾得一。外
T1545_.27.0441a11: 法異生＊唯是曾得
T1545_.27.0441a12: 問此十遍處加行云何。答前四遍處以二眼識一
T1545_.27.0441a13: 爲二加行一。至二成滿時一縁二青黄赤白四色處一爲
T1545_.27.0441a14: 境。中四遍處以二身識一爲二加行一。至二成滿時一
T1545_.27.0441a15: 縁二地水火風四觸處一爲レ境。有作二是説一。前七
T1545_.27.0441a16: 遍處以二眼識一爲二加行一。中一遍處以二身識一爲二
T1545_.27.0441a17: 加行一。所以者何。地水火遍處。以二形顯色一爲二
T1545_.27.0441a18: 所縁一故。風遍處以二動性觸一爲二所縁一故。復有二
T1545_.27.0441a19: 説者一。前八遍處皆以二眼識一爲二加行一。所以者
T1545_.27.0441a20: 何。風遍處亦以レ色爲二所縁一故。如二世間説一。東
T1545_.27.0441a21: 風南風西風北風。有塵風無塵風。毘隰縛
T1545_.27.0441a22: 風。吠嵐婆風。風輪風等。故風遍處亦縁二色
T1545_.27.0441a23: 處一。空無邊處以レ空爲二加行一。識無邊處以レ識
T1545_.27.0441a24: 爲二加行一
T1545_.27.0441a25: 如レ是已説二遍處總相一。一一別相今應二略説一。
T1545_.27.0441a26: 於二一切青若上若下若傍。無二無量一。起二一青
T1545_.27.0441a27: 想一是初遍處。一切青者。謂諸青色若小若大
T1545_.27.0441a28: 總名爲レ青。上者謂上方。下者謂下方。傍者
T1545_.27.0441a29: 謂四方四維。無二者。謂純青相無二餘間雜一。無
T1545_.27.0441b01: 量者。謂無邊際。起二一青想一者。謂由二勝解作
T1545_.27.0441b02: 意一於二一切處一起二一青想一。是初遍處者。初謂
T1545_.27.0441b03: 名數次第在レ初。或入二此定一次第在二初遍處一。
T1545_.27.0441b04: 謂入二此定一時所有善色受想行識總名二遍處一。
T1545_.27.0441b05: 如二青遍處廣説一。乃至識無邊處遍處亦爾。有二
T1545_.27.0441b06: 差別一者。後二遍處不レ應レ説レ色。＊唯應レ説二受
T1545_.27.0441b07: 想行識蘊一。問前八遍處可レ有二上下一。彼所縁境
T1545_.27.0441b08: 有二方處一故。後二遍處縁レ空縁レ識。所縁既無二
T1545_.27.0441b09: 方處上下一。云何可レ説レ有二上下一耶。答後二遍
T1545_.27.0441b10: 處所縁雖レ無二上下方所一。而所依定有二三品一。
T1545_.27.0441b11: 故可レ説二上下一。上謂依二上品定一。下謂依二下品
T1545_.27.0441b12: 定一。復言レ傍者依二中品定一。復次修二觀行一者。身
T1545_.27.0441b13: 所居處有二上下一故可レ言二上下傍一。謂處等其
T1545_.27.0441b14: 事云何下者住二人中一。中者住二四大王衆天一。上
T1545_.27.0441b15: 者住二三十三天一。如レ是乃至他化自在展轉相
T1545_.27.0441b16: 望爲二下中上一。上者名レ上。下者名レ下。中者名
T1545_.27.0441b17: レ傍
T1545_.27.0441b18: 問何故第三靜慮無二解脱勝處遍處一耶。答非二
T1545_.27.0441b19: 田器一故乃至廣説。復次對

治欲界初靜慮中。
T1545_.27.0441b20: 識身所引縁色貪一故。初二靜慮立下縁二不淨一
T1545_.27.0441b21: 解脱勝處上。第二第三靜慮無二識身所引縁色
T1545_.27.0441b22: 貪一故。第三第四靜慮。不レ立二縁色不淨解脱
T1545_.27.0441b23: 勝處一。前三靜慮有二尋伺喜樂。及入出息擾亂
T1545_.27.0441b24: 事一故無二淨解脱一。後四勝處前八遍處縁二淨妙
T1545_.27.0441b25: 境一能伏二煩惱一其事甚難。是故必依二無擾亂
T1545_.27.0441b26: 地一乃得二成就一。復次第三靜慮去二欲界一遠。於二
T1545_.27.0441b27: 靜慮中一又非二最勝一。故無二解脱勝處遍處一。復
T1545_.27.0441b28: 次第三靜慮如二第三無色一。無二多功徳一故無二
T1545_.27.0441b29: 解脱等一。謂空識無邊處有二無邊行相功徳一。非
T1545_.27.0441c01: 想非非想處有二滅定功徳一。無所有處無二無邊
T1545_.27.0441c02: 行相一。又無二滅定一。是故此地功徳減少第三靜
T1545_.27.0441c03: 慮如レ彼亦無二解脱勝處遍處功徳一。復次第三
T1545_.27.0441c04: 靜慮有二生死中最勝受樂一。能令二行者耽著迷
T1545_.27.0441c05: 亂一故無二解脱勝處遍處一。問若爾應レ無二無量
T1545_.27.0441c06: 通等諸餘功徳一。答言功徳少不レ説二全無一。若此
T1545_.27.0441c07: 地中無二無量等一應三此靜慮空無二功徳一。復次
T1545_.27.0441c08: 無量總縁二通慧一遊

戲此地一。得二有解脱勝處
T1545_.27.0441c09: 遍處功徳一。別縁二色等一伏二諸煩惱一以レ難レ成故
T1545_.27.0441c10: 此地中無
T1545_.27.0441c11: 如二契經説一。得二地遍處定一者。作二如レ是念一。地即
T1545_.27.0441c12: 是我我即是地。地之與レ我無二無別。得二餘遍
T1545_.27.0441c13: 處定一者。隨二自所縁一廣説亦爾。問得二遍處定一
T1545_.27.0441c14: 者。必已離二第三靜慮染一。彼所起我見必是第
T1545_.27.0441c15: 四靜慮。若第四靜慮我見。必＊唯縁二第四靜
T1545_.27.0441c16: 慮地等前八遍處一。但縁二欲界色處一爲レ境。如
T1545_.27.0441c17: 何可レ説下與二彼我見一同縁中地等上。有作二是説一。
T1545_.27.0441c18: 此中於下未レ得二彼定一者上説下得二彼定一者上聲。如下
T1545_.27.0441c19: 非二沙門一説名二沙門一。非二婆羅門一説名中婆羅
T1545_.27.0441c20: 門上。謂以二欲界聞思所成初學修習地等遍處一。
T1545_.27.0441c21: 猶未レ能レ斷二欲界煩惱一。未レ得二根本地等遍處一。
T1545_.27.0441c22: 故縁二地等一容レ起二我見一。或有説者。仍二舊名一
T1545_.27.0441c23: 説亦不二相違一。如レ有二國王一。雖レ失二王位一。仍二舊
T1545_.27.0441c24: 名一説亦呼爲レ王。如レ是先得二地遍處等一。今雖二
T1545_.27.0441c25: 退失一仍名二得者一。彼起二欲界我見一。縁二欲界地
T1545_.27.0441c26: 等一計レ我於レ理無レ違。復有説者。依三速入

出
T1545_.27.0441c27: 遍處我見一。作二如レ是説一亦不二相違一。謂彼先得二
T1545_.27.0441c28: 地遍處等一。後速退起二欲界我見一。縁二執欲界地
T1545_.27.0441c29: 等一爲レ我。速復還得二第四靜慮地遍處等一彼
T1545_.27.0442a01: 縁二欲界地等一爲レ境。如レ提婆達多先得二靜
T1545_.27.0442a02: 慮一。以二神境通力一變

作小兒一。著二金縷俗衣一作二
T1545_.27.0442a03: 五花頂一。在二未生怨太子膝上一婉轉而戲。仍
T1545_.27.0442a04: 令三太子知二是尊者提婆達多一。時未レ生二怨憐一
T1545_.27.0442a05: 愛抱弄。嗚而復以レ唾置二口中一。提婆達多貪二
T1545_.27.0442a06: 利養一故遂咽二其唾一。故佛訶曰。汝是死屍食二
T1545_.27.0442a07: 人唾者。彼咽レ唾時便退二靜慮一。速復還得令三
T1545_.27.0442a08: 所變身在二太子膝一如レ故而戲上。遍處我見應
T1545_.27.0442a09: レ知亦爾。有餘師説。此中有身見執第四靜慮
T1545_.27.0442a10: 地等爲レ我。前八遍處亦縁二第四靜慮地等一。問
T1545_.27.0442a11: 豈不三前八遍處縁二欲界色一耶。答亦縁二欲界
T1545_.27.0442a12: 色一亦縁二第四靜慮色一。問色界諸天純一白色。
T1545_.27.0442a13: 云何縁レ彼作二青等一耶。答色界有情純一白
T1545_.27.0442a14: 色。彼非情數亦有二青等一。評曰。彼不レ應レ作二是
T1545_.27.0442a15: 説一。若有身見與二八遍處一相應倶有。可丁設レ難
T1545_.27.0442a16: 言丙如何相應倶有法。或縁二第四靜慮一或縁乙
T1545_.27.0442a17: 欲界甲。然有身見前八遍處非二相應一非二倶有一
T1545_.27.0442a18: 不レ應レ爲レ難。而一有情名二計我者一亦名二得定
T1545_.27.0442a19: 者一。以二有身見一故名二計我者一。以二遍處一故名二得
T1545_.27.0442a20: 定者一。有身見執二第四靜慮地等一爲レ我。前八
T1545_.27.0442a21: 遍處縁二欲界色一非二倶時一。故善通二此經一。此有
T1545_.27.0442a22: 身見與二八遍處一所依身同所縁境異
T1545_.27.0442a23: 如二契經説一。有二地等定一有二地等遍處一。問此地
T1545_.27.0442a24: 等定與二地等遍處一有二何差別一。答地等定在二
T1545_.27.0442a25: 欲界四靜慮一。地等遍處＊唯在二第四靜慮一。復
T1545_.27.0442a26: 次加行時名二地等定一。成滿時名二地等遍處一。復
T1545_.27.0442a27: 次因時名二地等定一。果時名二地等遍處一。復次若
T1545_.27.0442a28: 作二少分解一時名二地等定一。若作二周遍解一時名二
T1545_.27.0442a29: 地等遍處一。是謂二差別一
T1545_.27.0442b01: 問解脱勝處遍處有二何差別一。答名即差別謂
T1545_.27.0442b02: 此名二解脱一此名二勝處一此名二遍處一。復次下品
T1545_.27.0442b03: 善根名二解脱一。中品善根名二勝處一。上品善根
T1545_.27.0442b04: 名二遍處一。復次小善根名二解脱一。大善根名二勝
T1545_.27.0442b05: 處一。無量善根名二遍處一。復次＊唯因名二解脱一。
T1545_.27.0442b06: ＊唯果名二遍處一。通二因果一名二勝處一。復次能有二
T1545_.27.0442b07: 棄背一名二解脱一。能勝

伏境一。名二勝處一。能廣所縁
T1545_.27.0442b08: 名二遍處一。復次＊唯作二勝解一名二解脱一。能伏二煩
T1545_.27.0442b09: 惱一名二勝處一。於二所縁境一無二無量名二遍處一。復
T1545_.27.0442b10: 次若得二解脱一未三必已得二勝處遍處一。若得二勝
T1545_.27.0442b11: 處一必已得二解脱一。未三必已得二遍處一。若得二遍處一
T1545_.27.0442b12: 必已得二解脱及勝處一。所以者何。從二解脱一入二
T1545_.27.0442b13: 勝處一。從二勝處一入二遍處一。故是謂二解脱勝處遍
T1545_.27.0442b14: 處差別一
T1545_.27.0442b15: 此中八智三三摩地。三重三摩地。如レ後智蘊
T1545_.27.0442b16: 當二廣分別一。三結乃至九十八隨眠。如レ此蘊初
T1545_.27.0442b17: 已廣分別
T1545_.27.0442b18: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十五
T1545_.27.0442b19:
T1545_.27.0442b20:
T1545_.27.0442b21:
T1545_.27.0442b22: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0442b23: 六
T1545_.27.0442b24: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0442b25: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0442b26: 結蘊第二中十門納息第四之十六
T1545_.27.0442b27: 眼根。乃至無色界修所斷無明隨眠。於二九十
T1545_.27.0442b28: 八隨眠中一。一一有二幾隨眠隨増一耶。問何故
T1545_.27.0442b29: 作二此論一。答爲下依二前章一顯中門義上故。謂依二前
T1545_.27.0442c01: 説四十二章一顯二隨眠等十種門義一。復次爲下
T1545_.27.0442c02: 止二他宗一顯中正理上故。謂或有執。無學身中眼
T1545_.27.0442c03: 根等法亦是無漏。爲丁遮二彼執一顯丙眼根等唯
T1545_.27.0442c04: 是有漏是諸隨眠所乙隨増甲故。或復有執。煩
T1545_.27.0442c05: 惱顛倒無二實所縁一。爲丁遮二彼執一顯丙諸煩惱有乙
T1545_.27.0442c06: 實所縁甲。或復有執。無レ有二所縁相應縛義一。若
T1545_.27.0442c07: 於二所縁一有二縛義一者。縁二無漏法一應レ有二縛義一。
T1545_.27.0442c08: 若於二相應一有二縛義一者。彼得レ斷已亦應レ有
T1545_.27.0442c09: レ縛。爲下遮二彼執一顯レ有中所縁相應縛義上。所縁縛
T1545_.27.0442c10: 者。唯於二有漏隨眠縁一彼必隨増故。雖レ縁二無
T1545_.27.0442c11: 漏一而不二隨増一故無二縛義一。相應縛者。要彼相
T1545_.27.0442c12: 應煩惱未レ斷。煩惱斷已雖レ有二相應一而無二縛
T1545_.27.0442c13: 義一。復次爲レ遮下有レ縛而於二自身一起二増上慢一
T1545_.27.0442c14: 謂中已解脱上。謂彼暫時伏二諸煩惱一。而稱三自身
T1545_.27.0442c15: 已得二解脱一。欲レ令丁彼知丙於二自眼等一猶有乙貪等
T1545_.27.0442c16: 隨眠隨増甲。復次爲三廣分

別契經義一故。謂契
T1545_.27.0442c17: 經中説眼根等有二諸貪等隨眠隨増一雖レ有二此
T1545_.27.0442c18: 言一不二廣分別一。今欲二分別一故作二斯論一
T1545_.27.0442c19: 應レ知此中有二五部法一。即爲二五部隨眠隨増一。
T1545_.27.0442c20: 五部法者。謂見苦所斷法乃至修所斷法。五
T1545_.27.0442c21: 部隨眠應レ知亦爾。此中見苦所斷法爲三見苦
T1545_.27.0442c22: 所斷一切隨眠。及見集所斷遍行隨眠之所二
T1545_.27.0442c23: 隨増一。見集所斷法爲三見集所斷一切隨眠。及
T1545_.27.0442c24: 見苦所斷遍行隨眠之所二隨増一。見滅所斷法
T1545_.27.0442c25: 爲三見滅所斷一切隨眠。及遍行隨眠之所二隨
T1545_.27.0442c26: 増一。見道所斷法爲三見道所斷一切隨眠。及遍
T1545_.27.0442c27: 行隨眠之所二隨増一。修所斷法爲三修所斷一切
T1545_.27.0442c28: 隨眠。及遍行隨眠之所二隨増一。復次有二十種
T1545_.27.0442c29: 法一。復爲二九種隨眠隨増一。十種法者。謂見苦集

Footnote:

436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]