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T1545_.27.0782a01: 於二入定心一得二自在一非中出定心上。彼作願出定
T1545_.27.0782a02: 不二作願入一。有下於二出定心一得二自在一非中入定
T1545_.27.0782a03: 心上。彼作願入レ定不二作願出一。有於二入出定一心
T1545_.27.0782a04: 倶得二自在一。彼不二作願入定一亦不二作願出一。有
T1545_.27.0782a05: 於二入出定心一倶不二自在一。彼作願入定亦作願
T1545_.27.0782a06: 出。問四有想定何者是耶。答四無色定。問何
T1545_.27.0782a07: 故出二滅定一時但説レ起二四無色定一。答以下四無
T1545_.27.0782a08: 色定於二出滅定時一。可レ作中逆次出逆超出上故。
T1545_.27.0782a09: 謂若以二非想非非想處心一出二滅定一者。彼若
T1545_.27.0782a10: ＊則起二無所有處心一是逆次出。若＊則起二識無
T1545_.27.0782a11: 邊處心一是逆超出。若以二無所有處心一出二滅
T1545_.27.0782a12: 定一者。彼若＊則起二識無邊處心一是逆次出。若
T1545_.27.0782a13: ＊則起二空無邊處心一是逆超出。是故但説二四
T1545_.27.0782a14: 無色定一
T1545_.27.0782a15: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百五
T1545_.27.0782a16: 十三
T1545_.27.0782a17:
T1545_.27.0782a18:
T1545_.27.0782a19:
T1545_.27.0782a20: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0782a21: 五十四
T1545_.27.0782a22: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0782a23: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0782a24: 根蘊第六中等心納息第四之四
T1545_.27.0782a25: 契經中説住二滅定一者。不レ爲二火所レ燒。水所
T1545_.27.0782a26: レ漂。毒所レ中。刃所レ害。他所

殺。問何故住二滅
T1545_.27.0782a27: 定一者有二如レ是勝利一。尊者世友作二如レ是説一。由二
T1545_.27.0782a28: 此滅定是不害法一故。住レ此者非二害所害一。有
T1545_.27.0782a29: 説。此定有二大威徳一。爲二諸威徳天神護

之故
T1545_.27.0782b01: 不レ可レ害。有説。得二靜慮一者靜慮境界。具二神
T1545_.27.0782b02: 通一者神通境界。倶不思議故不レ可レ害。有説。
T1545_.27.0782b03: 此定無心非二無心一者有レ生有レ死故不レ可レ害。
T1545_.27.0782b04: 等活契經是此論縁起者。有レ佛名二羯洛倶
T1545_.27.0782b05: 村馱一。有二第一雙弟子一。一名二極遠一。二名二等活一。
T1545_.27.0782b06: 尊者等活曾於二一城中一作二多教化一衆所二知
T1545_.27.0782b07: 識一。後於二城邊多人行處一。入二滅盡定一。時有二放
T1545_.27.0782b08: 牧採樵一行人見已咸言。今此尊者端坐滅度
T1545_.27.0782b09: 誠爲二異哉一。我等宜應二焚燒供養一。便取二種種
T1545_.27.0782b10: 牛糞乾薪一。埋

積其身一焚レ之捨去。尊者明旦
T1545_.27.0782b11: 從レ定而起。振

迅衣服一。於二日初分一。持レ鉢入レ城
T1545_.27.0782b12: 徐行二乞食一。時焚燒者見已驚言。我等昨燒二其
T1545_.27.0782b13: 屍一。而今復來乞食。城中人衆等皆唱言。今此
T1545_.27.0782b14: 沙門死而還活。由レ斯故名二等活尊者一。應レ知
T1545_.27.0782b15: 身不レ燒者由二滅定力一故。衣不レ燒者由二神通
T1545_.27.0782b16: 力一故。有説。身及衣倶不レ燒者。皆由二滅定力一
T1545_.27.0782b17: 故。是故彼經是此論縁起
T1545_.27.0782b18: 傳喩中説。若有レ施下從二滅定一起者上。彼必成二順
T1545_.27.0782b19: 現法受業一。問何故施下從二滅定一起者上。必成二順
T1545_.27.0782b20: 現法受業一耶。答此不二必須

通。所以者何。此
T1545_.27.0782b21: 非二素怛纜毘柰耶一。阿毘達磨教但是傳喩所
T1545_.27.0782b22: 説。諸傳喩説或然不レ然若必欲レ通者。應レ知
T1545_.27.0782b23: 此施或得二現果一。或得二大果一。彼順二世間意所
T1545_.27.0782b24: 樂一故。但説二現果一。問何故施下從二滅定一起者上。或
T1545_.27.0782b25: 得二現果一或得二大果一。答若有レ施下從二此定一起
T1545_.27.0782b26: 者上。則爲レ施下從二一切靜慮解脱等持等至一起
T1545_.27.0782b27: 者上。所以者何。諸欲レ入二出滅盡等至一。必先起二
T1545_.27.0782b28: 欲界善心一。次入二初靜慮一。如レ是乃至入二非想
T1545_.27.0782b29: 非非想處一。從レ此無間入二滅盡定一。從二此定出
T1545_.27.0782c01: 或起二非想非非想處一。或起二無所有處一。如レ是
T1545_.27.0782c02: 乃至還起二初靜慮一。復入二欲界善心一。彼由二如
T1545_.27.0782c03: レ是功徳熏相續一故。能令下施者或得二現果一或
T1545_.27.0782c04: 得中大果上。有説。從二滅定一起者。威儀寂靜來往
T1545_.27.0782c05: 語言。衣著飮食皆悉詳審。諸清信長者婆羅
T1545_.27.0782c06: 門等。見已咸生二希有之想一。以二慇淨心一施二諸
T1545_.27.0782c07: 資具一故。得二現果一或得二大果一。有説。得二此定一
T1545_.27.0782c08: 者名稱普聞過二於餘定一。諸清信長者婆羅門
T1545_.27.0782c09: 等。聞已皆生二奇特之想一。以二慇淨心一施二諸＊資
T1545_.27.0782c10: 具一故。得二現果一或得二大果一。有説。住二滅定一者
T1545_.27.0782c11: 諸食皆斷。若施二從レ此起者一。則爲レ施二無食者一。
T1545_.27.0782c12: 食謂住二有漏有心定一者。雖レ斷二段食一而食二有
T1545_.27.0782c13: 漏觸思識食一。住二無漏定一者雖レ斷二眞實四食一。
T1545_.27.0782c14: 而有二相似觸思識食一。住二滅定一者一切皆無。
T1545_.27.0782c15: 是故施二從レ此起者一。則爲レ施下於二無食者一食上。
T1545_.27.0782c16: 由二此因縁一。或得二現果一。或得二大果一。有説。若有
T1545_.27.0782c17: レ施下從二此定一起者上。則爲レ施下到二涅槃一還來者
T1545_.27.0782c18: 食上。以三此定似二涅槃一故。謂如下入二無餘依涅槃
T1545_.27.0782c19: 界一者。滅二一切有所縁法心心所法一。不レ起不

T1545_.27.0782c20: 滅。住二滅定一者。亦滅二一切有所縁法一。心心所
T1545_.27.0782c21: 法不レ起不レ滅故似二涅槃一。是故施下從二此定一起
T1545_.27.0782c22: 者上。則爲レ施下到二涅槃一還來者食上。由二此因縁一或
T1545_.27.0782c23: 得二現果一。或得二大果一。復次非丙但施下從二滅定一起
T1545_.27.0782c24: 者上。能得乙現果甲。若施二五種補特伽羅一。皆得二現
T1545_.27.0782c25: 果一。一從二滅定一起。二從二慈定一起。三從二無諍
T1545_.27.0782c26: 定一起。四從二見道一起。五從二初得盡智一起。復次
T1545_.27.0782c27: 若施二五種補特伽羅一。能得二大果一。一父。二母。
T1545_.27.0782c28: 三病者。四説法師。五近佛地菩薩
T1545_.27.0782c29: 問滅盡定於二衆同分一爲二亦能引一。爲二但滿一耶。
T1545_.27.0783a01: 答此但能滿而不二能引一。所以者何。唯業能
T1545_.27.0783a02: 引二衆同分一。此非レ業故。問此定爲二順現法受一。
T1545_.27.0783a03: 爲二順次生受一。爲二順後次受一。爲二順不定受一耶。
T1545_.27.0783a04: 答此定或順次生受。或順後次受。或順不定
T1545_.27.0783a05: 受。非二順現法受一。已生二有頂一不レ起二此定一故。
T1545_.27.0783a06: 問此於二何處一受二何異熟一。答此於二非想非非
T1545_.27.0783a07: 想處一受二四蘊異熟一。問諸成

就滅定一。亦成

就
T1545_.27.0783a08: 彼異熟一耶。答應レ作二四句一。有下成

就滅定一非中
T1545_.27.0783a09: 彼異熟上。謂生二欲色界一已得二滅定一。及得已不
T1545_.27.0783a10: レ退。命終生二非想非非想處一。滅定異熟不二現
T1545_.27.0783a11: 在前一。有下成

就彼異熟一。非中滅定上。謂得二滅定一已
T1545_.27.0783a12: 而退。命終生二非想非非想處一。滅定異熟現在
T1545_.27.0783a13: 前。有下成

就滅定一。亦彼異熟上。謂得二滅定一已不
T1545_.27.0783a14: レ退。命終生二非想非非想處一。滅定異熟現在
T1545_.27.0783a15: 前。有下非二成就滅定一。亦非中彼異熟上。謂生二欲色
T1545_.27.0783a16: 界一不レ得二滅定一。設得已退。若生二空處識處無
T1545_.27.0783a17: 所有處一。若不レ得二滅定一。生二非想非非想處一。及
T1545_.27.0783a18: 得已而退。命終生二非想非非想處一。滅定異熟
T1545_.27.0783a19: 不二現在前一。問諸退二滅定一。亦退二阿羅漢果一耶。
T1545_.27.0783a20: 答應レ作二四句一。有下退二滅定一非中阿羅漢果上。謂學
T1545_.27.0783a21: 者退二滅定一。及無學者退二滅定一。而不レ起レ結。有下
T1545_.27.0783a22: 退二阿羅漢果一。非中滅定上。謂慧解脱阿羅漢退。
T1545_.27.0783a23: 及先學位起二滅定一已。得二阿羅漢果一。起二上位
T1545_.27.0783a24: 結退一。有下退二滅定一亦阿羅漢果上。謂先學位起二
T1545_.27.0783a25: 滅定一已。得二阿羅漢果一。起二下位結退一。及無學
T1545_.27.0783a26: 位起二滅定一已。起二三界結一隨一而退。有下非
T1545_.27.0783a27: レ退二滅定一。亦非中阿羅漢果上。謂除二前相一。阿羅漢
T1545_.27.0783a28: 有二六種一。謂退法。思法。護法。安住法。堪達法。
T1545_.27.0783a29: 不動法。問諸退法彼一切倶解脱耶。答應レ作二
T1545_.27.0783b01: 四句一。有退法非二倶解脱一。謂退法不レ得二滅定一。
T1545_.27.0783b02: 有倶解脱非二退法一。謂思法乃至不動法。已得二
T1545_.27.0783b03: 滅定一。有二退法亦倶解脱一。謂退法已得二滅定一。
T1545_.27.0783b04: 有下非二退法一非中倶解脱上。謂思法乃至不動法
T1545_.27.0783b05: 不レ得二滅定一。如二退法阿羅漢一。對二倶解脱一作二四
T1545_.27.0783b06: 句一。餘五阿羅漢對二倶解脱一亦爾。如レ是成二六
T1545_.27.0783b07: 四句一。如二無學道一有二六種阿羅漢一。學道亦有二
T1545_.27.0783b08: 六種種性一。謂退法種＊性。乃至不動法種
T1545_.27.0783b09: ＊性。問諸退法學彼一切身證耶。答應レ作二四
T1545_.27.0783b10: 句一。有三退法學非二身證一。謂退法學不レ得二滅定一。
T1545_.27.0783b11: 有三身證非二退法學一。謂思法學。乃至不動法
T1545_.27.0783b12: 學。已得二滅定一有二退法學亦身證一。謂退法學
T1545_.27.0783b13: 已得二滅定一。有下非二退法學一亦非中身證上。謂思法
T1545_.27.0783b14: 學乃至不動法學不レ得二滅定一。如下退法學對二
T1545_.27.0783b15: 身證一作中四句上。餘五種＊性對二身證一亦爾。如
T1545_.27.0783b16: レ是亦成二六四句一
T1545_.27.0783b17: 問若法是心等無間。彼法是心無間耶。答應
T1545_.27.0783b18: レ作二四句一。有三法是心等無間。非二心無間一。謂
T1545_.27.0783b19: 除二滅定初刹那一。及餘有心位諸餘滅定刹那。
T1545_.27.0783b20: 及出滅定心心所法。有三法是心無間。非二心等
T1545_.27.0783b21: 無間一。謂滅定初刹那。及餘有心位。彼生老
T1545_.27.0783b22: 住無常。有二法是心等無間。亦心無間一。謂滅定
T1545_.27.0783b23: 初刹那。及餘有心位心心所法。有下法非二心等
T1545_.27.0783b24: 無間一。亦非中心無間上。謂除二滅定初刹那一。及餘
T1545_.27.0783b25: 有心位。彼生＊老住無常。諸餘滅定刹那。及
T1545_.27.0783b26: 出滅定心位。彼生＊老住無常。問若法是心等
T1545_.27.0783b27: 無間。彼法是滅定無間耶。答應レ作二四句一。有三
T1545_.27.0783b28: 法是心等無間。非二滅定無間一。謂滅定初刹那。
T1545_.27.0783b29: 及餘有心位心心所法。有三法是滅定無間。非二
T1545_.27.0783c01: 心等無間一。謂除二滅定初刹那一。及餘有心位。彼
T1545_.27.0783c02: 生＊老住無常。諸餘滅定刹那。及出滅定心
T1545_.27.0783c03: 位。彼生＊老住無常。有二法是心等無間。亦滅
T1545_.27.0783c04: 定無間一。謂除二滅定初刹那及餘有心位一。諸餘
T1545_.27.0783c05: 滅定刹那。及出滅定心心所法。有下法非二心等
T1545_.27.0783c06: 無間一。亦非中滅定無間上。謂滅定初刹那。及餘有
T1545_.27.0783c07: 心位。彼生＊老住無常。生二無想天一幾根滅。答
T1545_.27.0783c08: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。問此説從二何處一
T1545_.27.0783c09: 生二無想天一耶。答此説從二無想中有一生二無想
T1545_.27.0783c10: 生有一。問爾時亦有二信等五根現在前滅一。何故
T1545_.27.0783c11: 不レ説。答此文應レ作二是説一。或八或十三。中有
T1545_.27.0783c12: 最後心無記者八。善者十三。而不レ作二是説一
T1545_.27.0783c13: 者。應レ知此義有餘。有作二是説一。此中但依二滅
T1545_.27.0783c14: 位一。生位皆有者説二信等五根一。唯滅位有。非二
T1545_.27.0783c15: 生位有一。是故不レ説。何繋心心所滅。答色界
T1545_.27.0783c16: 繋。幾根現前。答八如二前説一。何繋心心所現
T1545_.27.0783c17: 前。答色界繋。死生必起二自地心一故。無想天
T1545_.27.0783c18: 歿幾根滅。答八如二前説一。何繋心心所滅。答色
T1545_.27.0783c19: 界繋。幾根現前。答或八或九或十。無形八。謂
T1545_.27.0783c20: 眼耳鼻舌身命意捨根。一形九加二男女根隨
T1545_.27.0783c21: 一一。二形十加二男女根一。何繋心心所現前。答欲
T1545_.27.0783c22: 界繋。由レ此證知從二無想天一歿定生二欲界一。問
T1545_.27.0783c23: 定生二何處一。有説。生二地獄一。有説。生二惡趣一。如
T1545_.27.0783c24: レ是説者定生二欲界一。處所不定。或生二惡趣一。或
T1545_.27.0783c25: 天或人。問何故從二無想天一歿定生二欲界一。答
T1545_.27.0783c26: 由二異熟因勢力爾一故。隨二異熟因所有勢力一。
T1545_.27.0783c27: 唯令二如レ是異熟起一故。有餘師説。無想壽盡
T1545_.27.0783c28: 餘處壽業不二増長一故。謂先増長無想壽業今
T1545_.27.0783c29: 已受盡。餘處壽業先不二増長一故。從レ彼歿定
T1545_.27.0784a01: 生二欲界一。問彼亦曾起二下三靜慮一。何故不レ引二
T1545_.27.0784a02: 彼地壽果一。答彼雖三曾起二下三靜慮一。非二堅執一
T1545_.27.0784a03: 故不レ引二彼壽一。唯堅執

著第四靜慮一故引二彼
T1545_.27.0784a04: 壽一。有説。彼雖三曾起二下三靜慮一。而非二所求一。彼
T1545_.27.0784a05: 唯求二於第四靜慮一。有説。彼雖三曾起二下三靜
T1545_.27.0784a06: 慮一但如二所渉路一而非二所趣一。第四靜慮是正
T1545_.27.0784a07: 所趣。非レ如二所渉路一故引二彼壽一。有説。若造二
T1545_.27.0784a08: 無想天順次生受業一者。法爾亦造二欲界順後
T1545_.27.0784a09: 次受業一。如下造二北倶盧洲順次生業一者上。法爾
T1545_.27.0784a10: 亦造二欲界天順後次受業一。有説。欲界是一切
T1545_.27.0784a11: 有情退所歸處。謂諸有情由二業力修力一。往二色
T1545_.27.0784a12: 無色界一。彼業若盡還墮二欲界一。譬如二大地是諸
T1545_.27.0784a13: 飛鳥退所歸處一。謂諸飛鳥由二翅翮力一飛

騰虚
T1545_.27.0784a14: 空一。翮力盡時還墮二於地一。有説。無想有情經二
T1545_.27.0784a15: 五百劫一住二於無想一。如二熟睡眠一。覺已不レ能レ取二
T1545_.27.0784a16: 餘異熟一。便墮二欲界一。如下人在二樹端一倚レ枝而眠。
T1545_.27.0784a17: 多時欻覺手忘二攀攬一即便墮

地。彼亦如レ是。
T1545_.27.0784a18: 有説。求二無想一者執二無想定一爲二眞道一。彼異熟
T1545_.27.0784a19: 爲二涅槃一。乃至生二彼天中一。此執隨

逐彼一後從二
T1545_.27.0784a20: 無想一出將二命終一時。見二當生相一便作二是念一。
T1545_.27.0784a21: 定無二涅槃一。若實有者。我已證得。於レ今何故
T1545_.27.0784a22: 生相現前。由レ謗二涅槃及聖道一故。從二彼處一歿
T1545_.27.0784a23: 生二惡趣中一。尊者妙音亦作二是説一。彼謗二涅槃
T1545_.27.0784a24: 及聖者一故。從レ彼命終定生二惡趣一
T1545_.27.0784a25: 問無想定無想事何差別。答名則差別。此
T1545_.27.0784a26: 名二無想定一。此名二無想事一。復次因是無想定。
T1545_.27.0784a27: 果是無想事。復次異熟法是無想定。異熟是
T1545_.27.0784a28: 無想事。復次無想定是善。無想事是無記。復
T1545_.27.0784a29: 次無想定是定。無想事是生。復次無想定加
T1545_.27.0784b01: 行功用作意所レ起。無想事非二加行功用作意
T1545_.27.0784b02: 所起一。復次無想定通在二此彼一。得二此彼現在
T1545_.27.0784b03: 前一。無想事唯在レ彼得二彼現在前一。復次無想定
T1545_.27.0784b04: 是加行得。無想事是生得。是謂二無想定無想
T1545_.27.0784b05: 事差別一。問無想天在二何處一攝。外國師説。
T1545_.27.0784b06: 第四靜慮處別有レ九此是一處。迦濕彌羅國
T1545_.27.0784b07: 諸論師言。即廣果天攝。然以二高勝寂靜一故別
T1545_.27.0784b08: 立レ名。猶如二村邊阿練若處一。問彼天身量云
T1545_.27.0784b09: 何。答五百踰繕那。問彼壽量云何。答五百劫。
T1545_.27.0784b10: 問作二何等威儀住一。有説。結加趺坐如二沙門
T1545_.27.0784b11: 釋子一。有説。却踞而坐如二婆羅門一。如レ是説者。
T1545_.27.0784b12: 如下先入二此定一所住威儀上。＊則以二此威儀一於
T1545_.27.0784b13: レ彼五百劫住
T1545_.27.0784b14: 無想有情生時。當レ言二有想一耶。無想耶。乃至
T1545_.27.0784b15: 廣説。問何故作二此論一。答欲下止二他宗一顯中己義上
T1545_.27.0784b16: 故。謂或有説。無想有情生時死時倶無二心
T1545_.27.0784b17: 想一。爲丁遮二彼意一顯丙彼有情生時死時倶有二心
T1545_.27.0784b18: 想一非二無心想一有乙死生甲故。或復有説。無想有
T1545_.27.0784b19: 情生時有レ心。死時無レ心。爲丁遮二彼意一顯丙彼死
T1545_.27.0784b20: 時亦有二心想一非二無心想一有乙命終甲故。或復有
T1545_.27.0784b21: 説。無想有情生時死時雖二倶有心一。然唯一念
T1545_.27.0784b22: 非二久相續一爲下遮二彼意一顯中彼生時生已經久
T1545_.27.0784b23: 心猶相續後方無想從二無想一出有心多時後
T1545_.27.0784b24: 方捨命上。是故如レ是説。頗有處唯二刹那有心。
T1545_.27.0784b25: 謂結生及命終時耶。答應レ説レ無。尊者妙音説
T1545_.27.0784b26: レ有。謂即無想天。頗有處結生心爲二等無間
T1545_.27.0784b27: 縁一命終心起耶。答應レ説レ無。尊者妙音説レ有。
T1545_.27.0784b28: 謂即無想天。頗有處結生心爲二四縁一。命終心
T1545_.27.0784b29: 起耶。答應レ説レ無。尊者妙音説レ有。謂即無想
T1545_.27.0784c01: 天。爲レ遮二此等一故作二斯論一。無想有情生時當
T1545_.27.0784c02: レ言二有想一耶。無想耶答當レ言二有想一。此＊則遮

T1545_.27.0784c03: 止執二無想天生時無心一者意上。如二世尊説一。彼
T1545_.27.0784c04: 諸有情由二想起一故從二彼處一歿。從レ彼歿時彼
T1545_.27.0784c05: 想當レ言レ滅耶。不レ滅耶。答當レ言レ滅。此＊則遮

T1545_.27.0784c06: 止執二無想天死時無心一者意上。當レ言下住二何處一
T1545_.27.0784c07: 彼想滅上耶。答當レ言三＊則住二彼處一。此＊則遮

止
T1545_.27.0784c08: 執二無想有情唯死時生時一念有心一者意上。問
T1545_.27.0784c09: 無想有情前心多耶。後心多耶。有説。前心
T1545_.27.0784c10: 多非二後心一。以下彼未レ入二無想位一時上。異熟相續
T1545_.27.0784c11: 勢力猛盛故。多時有心方入二無想一。出二無想一
T1545_.27.0784c12: 已異熟相續勢力衰微。故少時有心＊則便捨
T1545_.27.0784c13: 命。有説。後心多非二前心一。以下彼未レ入二無想
T1545_.27.0784c14: 位一時上。欣

求無想一其心猛利。故少時有心＊則
T1545_.27.0784c15: 入二無想一。出二無想一已無レ所二欣求一故多時有心
T1545_.27.0784c16: 然後捨命。如レ是説者。此事不定。或前多後
T1545_.27.0784c17: 少。或前少後多。隨二彼意樂一有二差別一故
T1545_.27.0784c18: 彼想當レ言レ善。爲二無記一耶。答或善。或無記。彼
T1545_.27.0784c19: 想幾隨眠隨増。答色界有漏縁。幾結繋耶。答
T1545_.27.0784c20: 六。彼想者。謂出二無想想一。或善或無記者。善
T1545_.27.0784c21: 謂生得善。無記謂有覆無記。或無覆無記。色
T1545_.27.0784c22: 界有漏縁者。謂第四靜慮有漏縁隨眠。問何
T1545_.27.0784c23: 故無漏縁隨眠於二彼想一不二隨増一耶。答彼計二
T1545_.27.0784c24: 無想一爲二涅槃一。無想定爲二眞道一。乃至生レ彼。及
T1545_.27.0784c25: 從レ彼歿。唯如レ是執還復隨轉。於二眞滅道一不二
T1545_.27.0784c26: 謗爲

無故。無漏縁爾時不レ起。六結繋者。除二
T1545_.27.0784c27: 恚嫉慳一有二餘結繋一。問出二無想想一爲二五部所
T1545_.27.0784c28: 斷一。爲二但修所斷一耶。若爾何失。若五斷者。十
T1545_.27.0784c29: 門所説當二云何通一。如レ説。過去法爲二等無間一
T1545_.27.0785a01: 生二二心一。若修斷者。此文復云何通。如レ説。彼
T1545_.27.0785a02: 想色界有漏縁隨眠隨増。＊有作二是説一。此通二
T1545_.27.0785a03: 五斷一。問十門所説當二云何通一。答彼文應レ言下
T1545_.27.0785a04: 過去法爲二等無間一生中六心上。謂色界五。無色
T1545_.27.0785a05: 界一。而不レ作二是説一者有二何意一耶。當レ知彼文
T1545_.27.0785a06: 但依二二無心定出心一而説。不レ説二無想一。所以
T1545_.27.0785a07: 者何。一無心定加行功用作意。而起。無想
T1545_.27.0785a08: 不レ爾。有餘師言。唯修所斷。問此文所説當二
T1545_.27.0785a09: 云何通一。答此文應レ言二彼想色界遍行。及修所
T1545_.27.0785a10: 斷隨眠隨増一。而不レ作二是説一者有二何意一耶。當
T1545_.27.0785a11: レ知此中兼

説和合一。彼有三命終時心通二於五
T1545_.27.0785a12: 部一。非三但説二出無想心一。以二命終心是前眷屬一
T1545_.27.0785a13: 故此兼説。評曰。應レ知前説者好。無三別道理
T1545_.27.0785a14: 遮二餘心一故。如二世尊説一。一切有情皆由レ食住。
T1545_.27.0785a15: 無想有情由二何食一住。答觸意思識。問何故
T1545_.27.0785a16: 作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。謂無想天
T1545_.27.0785a17: 必無二段食一觸意思識亦滅無レ餘。勿レ有レ疑三彼
T1545_.27.0785a18: 無レ食而住。則不レ可レ通二世尊所説一切有情
T1545_.27.0785a19: 皆由レ食住一。爲レ除二彼疑一顯下無想處雖レ無二段
T1545_.27.0785a20: 食一而有中餘三上。與レ經相應故作二斯論一。問彼無
T1545_.27.0785a21: 想位三食亦滅。云何説レ有。答食有二二種一。一
T1545_.27.0785a22: 先時能引。二現在任時。彼位雖レ無二現任持
T1545_.27.0785a23: 食一。而有二先時能引之食一故名二有食一。有説。彼
T1545_.27.0785a24: 中有二三種食一。一業食。二生食。三等無間縁
T1545_.27.0785a25: 食。業食者。謂先所造彼地業能引二彼生一故。
T1545_.27.0785a26: 生食者。謂結生心及倶有法。引二彼一期一令二
T1545_.27.0785a27: 相續一故。等無間縁食者。謂入二無想一觸意思
T1545_.27.0785a28: 識爲二等無間縁一。能引二無想一出二心心所一。令三必
T1545_.27.0785a29: 當起不二永斷一故。由レ此故説二一切有情皆由
T1545_.27.0785b01: レ食住一。問眼根攝二幾根一。乃至具知根攝二幾根一。
T1545_.27.0785b02: 答眼根攝二眼根一。乃至廣説。問何故作二此論一。
T1545_.27.0785b03: 答欲丁止下説二諸法唯攝他性一者意上。顯丙一切法
T1545_.27.0785b04: 有乙攝自性甲故作二此論一。眼根攝二眼根一者。此
T1545_.27.0785b05: 依二種類總相一而説。若別説者眼有二二種一。謂
T1545_.27.0785b06: 左與レ右。左攝レ左右攝レ右。左復有レ二。謂所長
T1545_.27.0785b07: 養及異熟生。所長養攝二所長養一。異熟生攝二異
T1545_.27.0785b08: 熟生一。異熟生復有二二種一。謂善業異熟。不善業
T1545_.27.0785b09: 異熟。善業異熟攝二善業異熟一。不善業異熟攝二
T1545_.27.0785b10: 不善業異熟一。善業異熟復有二二種一。謂人與
T1545_.27.0785b11: レ天。人攝レ人。天攝レ天。天復有レ二。謂欲界色
T1545_.27.0785b12: 界。欲界攝二欲界一。色界攝二色界一。色界復四。謂
T1545_.27.0785b13: 四靜慮。初靜慮攝二初靜慮一。乃至第四靜慮攝二
T1545_.27.0785b14: 第四靜慮一。不善業異熟復有二三種一。所謂地獄
T1545_.27.0785b15: 傍生鬼界。地獄攝二地獄一。乃至鬼界攝二鬼界一。
T1545_.27.0785b16: 如レ是左眼并諸差別各有二三世一。過去攝二過
T1545_.27.0785b17: 去一。未來攝二未來一。現在攝二現在一。過去復有二無
T1545_.27.0785b18: 量刹那一。一一刹那各各自攝。如二過去一未來亦
T1545_.27.0785b19: 然。如レ左右亦爾。此中但依二種類一總説。如二眼
T1545_.27.0785b20: 根一。耳鼻舌命苦憂根亦爾。此皆各攝二自一根一
T1545_.27.0785b21: 故。身根攝二三根一。謂身女男根。女根攝二女根
T1545_.27.0785b22: 身根少分一。如二女根一男根亦爾。意根攝二意根
T1545_.27.0785b23: 三根少分一。謂三無漏根。由二彼三根九法爲レ體
T1545_.27.0785b24: 攝レ意非

示多門差別一。謂界差別。補特伽羅差別。根
T1545_.27.0786c15: 差別。死有差別。中有差別。生有差別。漸命終
T1545_.27.0786c16: 差別。頓命終差別。欲界歿生二欲界一時。幾根
T1545_.27.0786c17: 滅。答或四。或九。或八。或十三。或九。或十四。
T1545_.27.0786c18: 或十。或十五。漸命終者。無記心四。謂身命意
T1545_.27.0786c19: 捨。善心九。謂前四加二信等五一。頓命終者。若
T1545_.27.0786c20: 無形無記心八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。善
T1545_.27.0786c21: 心十三。謂前八加二信等五一。若一形無記心九。
T1545_.27.0786c22: 謂前八加二一形一。善心十四。謂前九加二信等
T1545_.27.0786c23: 五一。若二形者無記心十。謂前九復加二一形一。善
T1545_.27.0786c24: 心十五。謂前十加二信等五一。何繋心心所滅。答
T1545_.27.0786c25: 欲界繋。幾根現前。答或八。或九。或十。無形
T1545_.27.0786c26: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。一形九。謂前八
T1545_.27.0786c27: 加二一形一。二形十。謂前九復加二一形。何繋心
T1545_.27.0786c28: 心所現前。答欲界繋。欲界歿生二色界一時。幾
T1545_.27.0786c29: 根滅。答或四。或九。或九。或十四。漸命終者
T1545_.27.0787a01: 無記心四。謂身命意捨。善心九謂前四加二信
T1545_.27.0787a02: 等五一。頓命終者無記心九。謂眼耳鼻舌身命
T1545_.27.0787a03: 意捨。及女男根隨一。善心十四。謂前九加二信
T1545_.27.0787a04: 等五一。何繋心心所滅。答欲界繋。幾根現前。答
T1545_.27.0787a05: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨根。何繋心心所現
T1545_.27.0787a06: 前。答色界繋。欲界歿生二無色界一時。幾根滅。
T1545_.27.0787a07: 答或四。或九。或九。或十四。如二前説一。何繋心
T1545_.27.0787a08: 心所滅。答欲界繋。幾根現前。答三。謂命意
T1545_.27.0787a09: 捨根。何繋心心所現前。答無色界繋。色界沒
T1545_.27.0787a10: 生二色界一時。幾根滅。答或八。或十三。無記心
T1545_.27.0787a11: 八。謂眼耳鼻舌身命意捨。善心十三。謂前八
T1545_.27.0787a12: 加二信等五一。何繋心心所滅。答色界繋。幾根現
T1545_.27.0787a13: 前。答八如二前説一。何繋心心所現前。答色界
T1545_.27.0787a14: 繋。色界沒生二欲界一時。幾根滅。答或八。或十
T1545_.27.0787a15: 三。如二前説一。何繋心心所滅。答色界繋。幾根
T1545_.27.0787a16: 現前。答或八。或九。或十。如二前説一。何繋心心
T1545_.27.0787a17: 所現前。答欲界繋。色界歿生二無色界一時。幾
T1545_.27.0787a18: 根滅。答或八。或十三。如二前説一。何繋心心所
T1545_.27.0787a19: 滅。答色界繋。幾根現前。答三如二前説一。何繋
T1545_.27.0787a20: 心心所現前。答無色界繋。無色界歿生二無色
T1545_.27.0787a21: 界一時。幾根滅。答或三。或八。無記心三。謂命
T1545_.27.0787a22: 意捨。善心八。謂前三加二信等五一。何繋心心所
T1545_.27.0787a23: 滅答無色界繋。幾根現前。答三如二前説一。何
T1545_.27.0787a24: 繋心心所現前。答無色界繋。無色界歿生二欲
T1545_.27.0787a25: 界一時。幾根滅。答或三。或八。如二前説一。何繋心
T1545_.27.0787a26: 心所滅。答無色界繋。幾根現前。答或八。或
T1545_.27.0787a27: 九。或十。如二前説一。何繋心心所現前。答欲界
T1545_.27.0787a28: 繋。無色界歿生二色界一時。幾根滅。答或三。或
T1545_.27.0787a29: 八如二前説一。何繋心心所滅。答無色界繋。幾根
T1545_.27.0787b01: 現前答八如二前説一。何繋心心所現前。答色界
T1545_.27.0787b02: 繋
T1545_.27.0787b03: 阿羅漢般涅槃時。幾根最後滅。答或四。或九。
T1545_.27.0787b04: 或八。或三。欲界漸般涅槃者四。謂身命意捨。
T1545_.27.0787b05: 頓般涅槃者九。謂眼耳鼻舌身命意捨。及女
T1545_.27.0787b06: 男根隨一。色界八。謂眼耳鼻舌身命意捨。無
T1545_.27.0787b07: 色界三。謂命意捨。問何因縁故一切有情命
T1545_.27.0787b08: 終結生必住二捨受一。答於二五受中一無レ有下行相
T1545_.27.0787b09: 昧劣如二捨受一者上。於二十時中一無レ有二昧劣一。如二
T1545_.27.0787b10: 死及生時者一。故住二捨受一命終結生
T1545_.27.0787b11: 根蘊第六中一心納息第五之一
T1545_.27.0787b12: 諸法與レ心一起一住一滅。彼法與レ心相應耶。
T1545_.27.0787b13: 如レ是等章。及解章義既領會已。當二廣分別一。
T1545_.27.0787b14: 問何故作二此論一。答欲レ止下説二相應非實一者意上。
T1545_.27.0787b15: 乃至廣説。故作二斯論一。諸法與レ心一起一住一
T1545_.27.0787b16: 滅。彼法與レ心相應耶。答若法與レ心相應。彼
T1545_.27.0787b17: 法與レ心一起一住一滅。謂一切心所法。有二法
T1545_.27.0787b18: 與レ心一起一住一滅一。彼法非二心相應一。謂隨心
T1545_.27.0787b19: 轉色。心不相應行。此中起者。謂生。住者謂
T1545_.27.0787b20: 老。滅者謂無常。諸法與レ心一起一住一滅。彼
T1545_.27.0787b21: 法與レ心一所縁耶。答若法與レ心一所縁。彼法
T1545_.27.0787b22: 與レ心一起一住一滅。謂一切心所法。有二法與
T1545_.27.0787b23: レ心一起一住一滅一。彼法非二心一所縁一。謂隨心
T1545_.27.0787b24: 轉色。心不相應行。問何故復作二此論一。答欲
T1545_.27.0787b25: レ止下説二所縁非實一者意上。乃至廣説。故作二斯論一。
T1545_.27.0787b26: 隨心轉義有二十種一。謂一起一住一滅。一果一
T1545_.27.0787b27: 等流一異熟。善則善。不善則不善。無記則無
T1545_.27.0787b28: 記。墮二一世中一。一果者。謂離繋果。一等流者。
T1545_.27.0787b29: 謂等流果。一異熟者。謂異熟果。墮二一世中一
T1545_.27.0787c01: 者。謂同一世攝。此總相説。若別説者。有漏斷
T1545_.27.0787c02: 結道中有二八隨轉義一。謂一起一住一滅。一果
T1545_.27.0787c03: 一等流一異熟。是善墮二一世一。有漏加行解脱
T1545_.27.0787c04: 勝進道中。及餘有漏善心品。有二七隨轉義一。謂
T1545_.27.0787c05: 一起一住一滅。一等流一異熟是善墮二一世一。
T1545_.27.0787c06: 無漏斷結道中亦有二七隨轉義一。謂一起一住
T1545_.27.0787c07: 一滅。一果一等流。是善墮二一世一。無漏加行解
T1545_.27.0787c08: 脱勝進道中有二六隨轉義一。謂一起一住一滅
T1545_.27.0787c09: 一等流。是善墮二一世一。不善心品有二七隨轉
T1545_.27.0787c10: 義一。謂一起一住一滅一等流一異熟。是不善
T1545_.27.0787c11: 墮二一世一。無記心品有二六隨轉義一。謂一起一住
T1545_.27.0787c12: 一滅一等流。是無記墮二一世一。又心心所法展
T1545_.27.0787c13: 轉相望。由二五因縁一説名二隨轉一。謂所依故。所
T1545_.27.0787c14: 縁故。行相故。果故。異熟故。心與二隨心轉色一。
T1545_.27.0787c15: 心不相應行展轉相望。由二二因縁一説名二隨
T1545_.27.0787c16: 轉一。謂果故。異熟故。隨轉義廣説如二雜蘊｣
T1545_.27.0787c17: 諸法與レ心倶起。不レ離レ心。彼法與レ心倶住倶
T1545_.27.0787c18: 滅。不レ離レ心耶。乃至廣説。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0787c19: 答前納息中。雖レ明二心心所法等刹那滅一。未
T1545_.27.0787c20: レ辯二色等一。今欲レ辯レ之故作二斯論一。又爲レ遮

止
T1545_.27.0787c21: 三刹那論沙門執一故。謂有二沙門一説二諸色法
T1545_.27.0787c22: 三刹那住一。説二心心所刹那則滅一。彼復二種。
T1545_.27.0787c23: 一雜生論。二次第論。雜生論者作二如レ是言一。
T1545_.27.0787c24: 依二初眼根一生二初眼識一。彼倶生已眼根住眼識
T1545_.27.0787c25: 滅。依二第二眼根一生二第二眼識一。彼倶生已眼
T1545_.27.0787c26: 根住眼識滅。依二第三眼根一生二第三眼識一。彼
T1545_.27.0787c27: 倶生已眼根住眼識滅。當レ知＊則與二初眼一倶
T1545_.27.0787c28: 滅。問彼有二何過一。答彼初眼識有二所依生一。無二
T1545_.27.0787c29: 所依滅一。第二眼識亦爾。第三眼識有二所依生一。
T1545_.27.0788a01: 雖レ有二所依滅一而是他所依。是謂二彼過一。識隨二
T1545_.27.0788a02: 所依一有二生滅一故。次第論者作二如レ是言一。依二初
T1545_.27.0788a03: 眼根一生二初眼識一。彼倶生已。眼根住眼識滅。
T1545_.27.0788a04: 次復依レ彼生二第二眼識一。眼根住眼識滅。後復
T1545_.27.0788a05: 依レ彼生二第三眼識一。此識與レ眼倶時而滅。問
T1545_.27.0788a06: 彼有二何過一。答彼初眼識有二所依生一。無二所依
T1545_.27.0788a07: 滅一。第二眼識無二所依生一。無二所依滅一。第三眼
T1545_.27.0788a08: 識無二所依生一。有二所依滅一。是謂二彼過一。識隨二所
T1545_.27.0788a09: 依一有二生滅一故。又彼二論有二餘共過一。謂人趣
T1545_.27.0788a10: 沒生二地獄一時。人趣未レ捨已得二地獄一。如レ是則
T1545_.27.0788a11: 趣雜亂。身雜亂。趣雜亂者。謂彼有情是地獄
T1545_.27.0788a12: 趣。亦是人趣。身雜亂者。謂彼有情有二地獄
T1545_.27.0788a13: 身一。亦有二人身一。便爲二大過一。依二彼論意一若入二無
T1545_.27.0788a14: 想滅盡定一時。諸根大種與レ心倶起不レ離レ心。
T1545_.27.0788a15: 然彼離レ心而住離レ心而滅。爲レ遮二彼執一故作二
T1545_.27.0788a16: 斯論一。諸法與レ心倶起不レ離レ心。彼法與レ心倶
T1545_.27.0788a17: 住倶滅不レ離レ心耶。答欲色界有情。不レ住二無
T1545_.27.0788a18: 想滅盡定一者。諸根大種與レ心倶起不レ離レ心。
T1545_.27.0788a19: 與レ心倶住倶滅不レ離レ心。若住二無想滅盡定一
T1545_.27.0788a20: 者彼便離レ心。問云何離レ心。答彼離レ心而起。
T1545_.27.0788a21: 離レ心而住。離レ心而滅。心心所斷二彼相續一故。
T1545_.27.0788a22: 如レ説。不レ修二眼根乃至意根一。云何不レ修二眼根一。
T1545_.27.0788a23: 乃至廣説。修有二四種一。謂得修。習修。對治修。
T1545_.27.0788a24: 除遣修。具辯如二智蘊一。今依二後二修一而作レ論。
T1545_.27.0788a25: 問眼等根云何不修。復云何修。答乃至眼等
T1545_.27.0788a26: 諸根對治道未生名二不修根一。此依二對治修一
T1545_.27.0788a27: 説。又乃至縁二眼等一所有煩惱。未斷未知名二
T1545_.27.0788a28: 不修根一。此依二除遣修一説。若眼等諸根對治道
T1545_.27.0788a29: 已生名爲二修根一。此依二對治修一説。又縁二眼等一
T1545_.27.0788b01: 所有煩惱。已斷已知名爲二修根一。此依二除遣
T1545_.27.0788b02: 修一説。是謂二此處略毘婆沙一。云何不レ修二眼根
T1545_.27.0788b03: 乃至身根一。答若於二眼根一未レ離レ貪。未レ離二欲潤
T1545_.27.0788b04: 憙渇一。又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一未修
T1545_.27.0788b05: 未安。如レ不レ修二眼根一不レ修二耳鼻舌身根一亦
T1545_.27.0788b06: 爾。若於二眼根一未レ離レ貪者。謂於レ眼。未レ離レ愛。
T1545_.27.0788b07: 未レ離レ欲者。謂於二愛欲一未斷未知。未レ離レ潤
T1545_.27.0788b08: 者。謂於二愛潤一未斷未知。未レ離レ憙者。謂於二愛
T1545_.27.0788b09: 憙一未斷未知。未レ離レ渇者。謂於二愛渇一未斷未
T1545_.27.0788b10: 知。又無間道能盡二色貪一者。謂無間道能盡二
T1545_.27.0788b11: 色界愛一。彼於二此道一未修未安者。謂未修習。
T1545_.27.0788b12: 及未安息修。謂習修安謂得修。又起名レ修。滅
T1545_.27.0788b13: 名レ安。又已生名レ修。已滅名レ安。應レ知此中若
T1545_.27.0788b14: 於二眼根一。未レ離二貪等一者。依二對治修一説。或依二
T1545_.27.0788b15: 除遣修一説。又無間道能盡二色貪等一者。依二除
T1545_.27.0788b16: 遣修一説。或依二對治修一説。有説。若於二眼根一
T1545_.27.0788b17: 未レ離二貪等一者。謂縁二眼根一愛未斷未知。又無
T1545_.27.0788b18: 間道能盡二色貪等一者。謂縁二眼根一餘煩惱未
T1545_.27.0788b19: 斷未知。有説。若於二眼根一未離貪等者。謂未二
T1545_.27.0788b20: 斷繋得一。又無間道能盡二色貪等一者。謂未レ證二
T1545_.27.0788b21: 離繋得一。如二未斷繋得。未證離繋得一如レ是。未
T1545_.27.0788b22: レ損

減過失一。未レ修

習功徳一。未レ棄二下劣一。未レ證二
T1545_.27.0788b23: 勝妙一。未レ捨二無義一。未レ得二有義一。未レ除二有愛熱
T1545_.27.0788b24: 惱一。未レ受二無愛快樂一。應レ知亦爾。有説。若於二
T1545_.27.0788b25: 眼根一未レ離二貪等一者。謂無間道未レ起二作用一。又
T1545_.27.0788b26: 無間道能盡二色貪等一者。謂解脱道未レ起二作
T1545_.27.0788b27: 用一。有説。若於二眼根一未レ離二貪等一者。謂未レ能
T1545_.27.0788b28: レ離二欲界一。乃至第三靜慮染。又無間道能盡二
T1545_.27.0788b29: 色貪等一者。謂未レ能レ離二第四靜慮染一。如レ不
T1545_.27.0788c01: レ修二眼根一。不レ修二餘四根一亦爾。云何不レ修二意
T1545_.27.0788c02: 根一。答若於二意根一未レ離レ貪。未レ離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c03: 又無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一未修未
T1545_.27.0788c04: 安。若於二意根一未レ離レ貪者。謂於レ意未レ離レ愛。
T1545_.27.0788c05: 餘句如レ前。又無間道能盡二無色貪一者。謂無
T1545_.27.0788c06: 間道能盡二無色界愛一。未修未安如二前説一。應
T1545_.27.0788c07: レ知此中若於二意根一未レ離二貪等一者。依二對治
T1545_.27.0788c08: 修一説。或依二除遣修一説。又無間道能盡二無色
T1545_.27.0788c09: 貪等一者。依二除遣修一説。或依二對治修一説。次
T1545_.27.0788c10: 有二三説一如レ前應レ知。第五有説。若於二意根一
T1545_.27.0788c11: 未レ離二貪等一者。謂未レ能レ離二欲界乃至無所有
T1545_.27.0788c12: 處染一。又無間道能盡二無色貪等一者。謂未レ能
T1545_.27.0788c13: レ離二非想非非想處染一
T1545_.27.0788c14: 如レ説。修二眼根一乃至意根。云何修二眼根乃至
T1545_.27.0788c15: 身根一。答若於二眼根一已離貪。已離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c16: 又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一已修已安。
T1545_.27.0788c17: 如レ修二眼根一。修二耳鼻舌身根一亦爾。云何修二
T1545_.27.0788c18: 意根一。答若於二意根一已離レ貪。已離二欲潤憙渇一。
T1545_.27.0788c19: 又無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一已修已
T1545_.27.0788c20: 安。此諸文句應下與二前不修一相違上。廣説
T1545_.27.0788c21: 諸不レ成

就學根一得二學根一。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0788c22: 作二此論一。答愚二於退一者執二退非有一。爲下遮二彼
T1545_.27.0788c23: 意一顯中退實有上故作二斯論一。諸不レ成

就學根一
T1545_.27.0788c24: 得二學根一。彼一切入二正性離生一耶。答若入二正
T1545_.27.0788c25: 性離生一。彼一切不レ成

就學根一得二學根一。有下不
T1545_.27.0788c26: レ成

就學根一得中學根上。彼非二入正性離生一。謂退二
T1545_.27.0788c27: 阿羅漢果一時。彼諸學根先捨今得。諸不レ成

T1545_.27.0788c28: 就學根一。得二學根一。彼一切世第一法等無間耶。
T1545_.27.0788c29: 答若世第一法等無間。彼一切不レ成

就學根一
T1545_.27.0789a01: 得二學根一。有下不レ成

就學根一得中學根上。彼非二世
T1545_.27.0789a02: 第一法等無間一。謂退二阿羅漢果一時。彼諸學根
T1545_.27.0789a03: 先捨今得。問何故復作二此論一。答前雖レ顯

示
T1545_.27.0789a04: 入正性離生自體一。而未レ顯

示入二彼等無間
T1545_.27.0789a05: 縁一。今欲レ顯レ之故作二斯論一
T1545_.27.0789a06: 諸捨二無漏根一。得二無漏根一。彼一切從レ果至レ果
T1545_.27.0789a07: 耶。答若從レ果至レ果。彼一切捨二無漏根一。得二無
T1545_.27.0789a08: 漏根一謂預流者證二一來果一時。捨二預流果攝
T1545_.27.0789a09: 及勝果道無漏諸根一得二一來果一。攝二無漏諸
T1545_.27.0789a10: 根一。從レ果至レ果者。從二預流果一至二一來果一。一來
T1545_.27.0789a11: 者證二不還果一時。不還者證二阿羅漢果一時。應
T1545_.27.0789a12: レ知亦爾。如二證果時一退果時亦爾。有下捨二無漏
T1545_.27.0789a13: 根一得二無漏根一。彼非中從レ果至

發五通五無間道三解
T1545_.27.0790a06: 脱道一時。若起二無量。世俗解脱。勝處。遍處。不
T1545_.27.0790a07: 淨觀。持息念。世俗念住。世俗無礙解。無諍願
T1545_.27.0790a08: 智。邊際定。空空無願無願。無相無相。入滅定
T1545_.27.0790a09: 想微細等一時。於無漏根非レ捨而得。非レ滅非
T1545_.27.0790a10: レ起。若起二無漏他心通一時。若起二無漏念住。無
T1545_.27.0790a11: 漏解脱。無漏無礙解等一時。於二無漏根一非レ捨
T1545_.27.0790a12: 而得。亦滅亦起。若起二微微心一時。若起二聞思
T1545_.27.0790a13: 慧等一時。於二無漏根一非レ捨非レ得。非レ滅非レ起。
T1545_.27.0790a14: 於二如レ是等差別位中一隨二其所應一爲二第四句一。
T1545_.27.0790a15: 是故略説。除二前相言一
T1545_.27.0790a16: 諸未知當知根。乃至廣説。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0790a17: 爲レ令三疑者得二決定一故。如二品類足説一。云何未
T1545_.27.0790a18: 知當知根。答未二已見諦一。未二已現觀一者。諸學
T1545_.27.0790a19: 慧慧根。若諸根隨信隨法行。於二未現觀四聖
T1545_.27.0790a20: 諦一能現觀。是名二未知當知根一。彼文但説二現
T1545_.27.0790a21: 在和合一。能荷擔有二作用一。未知當知根。非二過
T1545_.27.0790a22: 去未來一。勿レ有レ生レ疑。唯現在和合。能荷擔有二
T1545_.27.0790a23: 作用一。是未知當知根。非二過去未來一。爲レ令三彼
T1545_.27.0790a24: 疑得二決定一故。顯下在二三世一皆是此根上故作二斯
T1545_.27.0790a25: 論一。諸未知當知根。彼一切於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790a26: 能現觀耶。答應レ作二四句一。有下未知當知根。彼
T1545_.27.0790a27: 非中於二未現觀四聖諦一能現觀上。謂未知當知
T1545_.27.0790a28: 根。在二過去或未來一。彼有二未知當知根相一故。
T1545_.27.0790a29: 亦名二未知當知根一。然非下於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790b01: 能現觀上。過去作用已息。未來作用未レ起故。
T1545_.27.0790b02: 有下於二未現觀四聖諦一能現觀。彼非中未知當
T1545_.27.0790b03: 知根上。謂諸非根法於二未現觀四聖諦一能現觀。
T1545_.27.0790b04: 此復云何。謂想思觸作意。欲勝解慚愧。無貪
T1545_.27.0790b05: 無瞋輕安。捨不放逸不害。尋伺隨心轉色
T1545_.27.0790b06: 心不相應行。如レ是諸法於二未現觀四聖諦一。
T1545_.27.0790b07: 雖二能現觀一而非二未知當知根一。以レ合二九根一爲二
T1545_.27.0790b08: 此根一故。有下未知當知根。彼亦於二未現觀四聖
T1545_.27.0790b09: 諦一能現觀上。謂未知當知根於二未現觀四聖諦一
T1545_.27.0790b10: 能現觀。＊則現在和合能荷擔有二作用一未知
T1545_.27.0790b11: 當知根。有下非二未知當知根一。彼亦非中於二未現
T1545_.27.0790b12: 觀四聖諦一能現觀上。謂除二前相一。＊則前三句所
T1545_.27.0790b13: レ不レ攝法爲二第四句一。此復云何。謂除二三世未
T1545_.27.0790b14: 知當知根自性。及現在此根相應倶有非根
T1545_.27.0790b15: 法一。諸餘過去未來此根相應倶有非根法。及
T1545_.27.0790b16: 已知根具知根倶生品。一切有漏心心所法。
T1545_.27.0790b17: 餘色心不相應行。及無爲皆是第四句。故言
T1545_.27.0790b18: 除二前相一。如二未知當知根一。已知具知根隨二其
T1545_.27.0790b19: 所應一廣説亦爾
T1545_.27.0790b20: 盡智當レ言二盡智乃至道智一耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0790b21: 何故此中分

別三智一。答是本論師意欲爾故。
T1545_.27.0790b22: 乃至廣説。答盡智當レ言二盡智一。謂自了知我已
T1545_.27.0790b23: 遍

知苦一。我已永

斷集一。我已證レ滅我已修レ道。
T1545_.27.0790b24: 或法智。謂自了知我已遍

知欲界繋苦一。我已
T1545_.27.0790b25: 永

斷欲界繋集一。我已證二欲界繋諸行滅一。我已
T1545_.27.0790b26: 修二斷欲界繋諸行道一。或類智謂自了知我已
T1545_.27.0790b27: 遍

知色無色界繋苦一。我已永

斷色無色界繋
T1545_.27.0790b28: 集一。我已證二色無色界繋諸行滅一。我已修二斷色
T1545_.27.0790b29: 無色界繋諸行道一。或苦智謂自了知我已遍

T1545_.27.0790c01: 知三界繋苦一。或集智謂自了知我已永

斷三
T1545_.27.0790c02: 界繋集一。或滅智謂自了知我已證二三界繋諸
T1545_.27.0790c03: 行滅一。或道智謂自了知我已修二斷三界繋諸
T1545_.27.0790c04: 行道一。問何故盡智非二他心智一。答盡智非二見
T1545_.27.0790c05: 自性一。他心智是見自性故。何故非二世俗智一。答
T1545_.27.0790c06: 盡智是無漏。世俗智是有漏故。顯二自性一已當
T1545_.27.0790c07: レ顯レ地。或有尋有伺。謂依二未至初靜慮一。或無
T1545_.27.0790c08: 尋唯伺。謂依二靜慮中間一。或無尋無伺。謂依二
T1545_.27.0790c09: 上三靜慮下三無色一。顯レ地已當レ顯二相應一。或
T1545_.27.0790c10: 樂根相應。謂依二第三靜慮一。或喜根相應。謂
T1545_.27.0790c11: 依二初二靜慮一。或捨根相應。謂依二未至靜慮中
T1545_.27.0790c12: 間一。第四靜慮。下三無色。顯二相應一已當レ顯二行
T1545_.27.0790c13: 相一。或無願相應。謂十行相。或無相相應。謂四
T1545_.27.0790c14: 行相。問何故盡智非二空相應一。答空是勝義渉二
T1545_.27.0790c15: 勝義一。盡智是勝義渉二世俗一故。如レ説了知我
T1545_.27.0790c16: 生已盡。渉二我解一故非二空相應一。顯二行相一已當
T1545_.27.0790c17: レ顯二所縁一。或縁二欲界繋一。或縁二色無色界繋一。此
T1545_.27.0790c18: 謂縁二苦集一。或縁二不繋一。此謂縁二滅道一。如二盡智一。
T1545_.27.0790c19: 無生智亦爾。然有二差別一。謂無生智當レ言無生
T1545_.27.0790c20: 智。謂自了知我不三復遍

知苦一。不三復永

斷集一
T1545_.27.0790c21: 不二復證

滅。不二復修

Footnote:

781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]