SAT DB

T1545_.27.0656a01:
T1545_.27.0656a02:
T1545_.27.0656a03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0656a04: 二十六
T1545_.27.0656a05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0656a06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0656a07: 業蘊第四中自業納息第五之三
T1545_.27.0656a08: 云何苾芻留二多壽行一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0656a09: 論一。答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。時薄
T1545_.27.0656a10: 伽梵留二多命行一。捨二多壽行一。又欲レ分

別毘奈
T1545_.27.0656a11: 耶義一故。如二毘奈耶説一。大生主爲レ首。五百苾
T1545_.27.0656a12: 芻尼留二多命行一捨二多壽行一。經毘奈耶雖レ有二
T1545_.27.0656a13: 是説一。而未レ分

別留捨因縁一。彼經及毘奈耶是
T1545_.27.0656a14: 此論根本。彼未レ説者今應レ説レ之。故作二斯論一。
T1545_.27.0656a15: 又諸造論皆爲レ分

別諸所有法自相共相一。今
T1545_.27.0656a16: 此亦然。不レ應レ爲レ問
T1545_.27.0656a17: 云何苾芻留二多壽行一。答謂阿羅漢成

就神通一
T1545_.27.0656a18: 得二心自在一。若於二僧衆若別人所一。以レ衣以レ鉢。
T1545_.27.0656a19: 或以二隨一沙門命縁一衆具布施施已發願即
T1545_.27.0656a20: 入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口言。諸我
T1545_.27.0656a21: 能感二富異熟業一。願此轉招二壽異熟果一。時彼能
T1545_.27.0656a22: 招二富異熟業一。則轉能招二壽異熟果一。問彼有二
T1545_.27.0656a23: 何縁一留二多壽行一。答留二多壽行一。略有二二縁一。謂
T1545_.27.0656a24: 爲下饒

益他一及住

持佛法上。爲レ饒

益他一者。謂
T1545_.27.0656a25: 教三弟子修二諸觀行一。彼審觀察齊二我壽住一。此
T1545_.27.0656a26: 諸門人逮二勝法一不。設我壽盡爲三更有レ餘。能
T1545_.27.0656a27: 善開

示道非道一不若見レ無レ能便留二壽行一。爲
T1545_.27.0656a28: レ住

持佛法一者。謂營二佛像僧房等事一。彼審觀
T1545_.27.0656a29: 察齊二我壽住一。此所營事得二成辦一不。設我壽
T1545_.27.0656b01: 盡爲下更有二餘善巧方便一能成辦上不。若見レ無
T1545_.27.0656b02: レ能便留二壽行一。又彼觀

見當有國王大臣長者
T1545_.27.0656b03: 等一欲レ毀

滅佛法一。便審觀察齊二我壽住一當下有二
T1545_.27.0656b04: 方便一令レ不中毀滅上不。設我壽盡爲下更有二餘善
T1545_.27.0656b05: 巧方便一能住持上不。若見レ無レ能便留二壽行一
T1545_.27.0656b06: 爲二留壽行一。以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經説一。
T1545_.27.0656b07: 謂世尊説。若有二施主一能施二他物一名二施五事一。
T1545_.27.0656b08: 由レ此還當レ得二五事果一。一壽二色三力四樂五
T1545_.27.0656b09: 辯。彼審觀察爲レ施二僧衆一。當下獲二大果一爲施中別
T1545_.27.0656b10: 人上。若見三施僧當レ獲二大果一便施

與僧一。若施二別
T1545_.27.0656b11: 人一當レ獲二大果一便施二別人一。是故於二僧或別人
T1545_.27.0656b12: 所一以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具布
T1545_.27.0656b13: 施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已
T1545_.27.0656b14: 心念口言。諸我能感二富異熟業一。願此轉招二壽
T1545_.27.0656b15: 異熟果一。時彼能招二富異熟業一則轉能招二壽異
T1545_.27.0656b16: 熟果一
T1545_.27.0656b17: 問理無三富異熟果可レ成二壽異熟果一。何故乃説
T1545_.27.0656b18: 富異熟業。則轉能招二壽異熟果一。答無レ轉二果
T1545_.27.0656b19: 體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。轉二富
T1545_.27.0656b20: 異熟業一招二壽異熟果一。雖二倶可

轉而彼今時
T1545_.27.0656b21: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有餘師説。有レ業先
T1545_.27.0656b22: 感二壽異熟果一。然有二災障一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b23: 力一。彼災障滅壽異熟起。雖二倶可

轉而彼今時
T1545_.27.0656b24: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有作二是説一。有レ業先
T1545_.27.0656b25: 招二壽異熟果一。然不二決定一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b26: 力一。令二招壽業決定與

果。復有レ欲レ令下由二施定一
T1545_.27.0656b27: 故引

取宿世殘壽異熟上。謂阿羅漢有二餘生中
T1545_.27.0656b28: 殘壽異熟一。由二今布施邊際定力一引令二現前一
T1545_.27.0656b29: 定力不思議令二久斷還續一
T1545_.27.0656c01: 問所留壽行正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0656c02: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0656c03: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者。倶
T1545_.27.0656c04: 由二二種一。雖二多行

施若不二入定一彼終不レ能レ引二
T1545_.27.0656c05: 壽果一故。雖二數入定一若不レ行レ施彼終不レ能レ引二
T1545_.27.0656c06: 壽果一故。然施力能引二定力一令二決定一。由レ此故
T1545_.27.0656c07: 言三倶由二二種一。云何苾芻捨二多壽行一。答謂阿
T1545_.27.0656c08: 羅漢成

就神通一得二心自在一。如レ前布施。施已
T1545_.27.0656c09: 發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口
T1545_.27.0656c10: 言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二富異熟
T1545_.27.0656c11: 果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富異熟
T1545_.27.0656c12: 果一。問彼有三何縁捨二多壽行一。答自利利他倶
T1545_.27.0656c13: 究竟故。已得二盡智一故名二自利究竟一。於二利他
T1545_.27.0656c14: 事一。若有二堪能一此事成已便歸二圓寂一。若無二堪
T1545_.27.0656c15: 能一亦名二究竟一。有作二是説一。彼厭二自身一猶如二
T1545_.27.0656c16: 毒器一。故願棄捨。如レ有二頌言一
T1545_.27.0656c17: 梵行妙成立聖道已善修
T1545_.27.0656c18: 壽盡時歡喜猶如レ捨二毒器一
T1545_.27.0656c19: 爲レ捨二壽行一以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經
T1545_.27.0656c20: 説一。謂世尊説二諸福業事一略有二三種一。一施性
T1545_.27.0656c21: 福業事。二戒性福業事。三修性福業事。於二施
T1545_.27.0656c22: 性事一。若習若修。若多所作。感二大富果一。乃至
T1545_.27.0656c23: 廣説。彼審觀察爲下施二僧衆一當レ獲中大果上爲レ施二
T1545_.27.0656c24: 別人一。若見三施僧當レ獲二大果一便施

與僧一。若施二
T1545_.27.0656c25: 別人一當レ獲二大果一便施二別人一。故於二僧衆或別
T1545_.27.0656c26: 人所一。以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具
T1545_.27.0656c27: 布施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起
T1545_.27.0656c28: 已心念口言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二
T1545_.27.0656c29: 富異熟果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富
T1545_.27.0657a01: 異熟果一。問理無三壽異熟果可レ成二富異熟果一。
T1545_.27.0657a02: 何故乃説壽異熟業。則轉能招二富異熟果一。答
T1545_.27.0657a03: 無レ轉二果體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。
T1545_.27.0657a04: 轉二壽異熟業一招二富異熟果一。雖二倶可

轉而彼
T1545_.27.0657a05: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有餘師説。有
T1545_.27.0657a06: レ業先感二富異熟果一。然有二災障一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a07: 際定力一彼災障滅富異熟起。雖二倶可

轉而彼
T1545_.27.0657a08: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有作二是説一。有
T1545_.27.0657a09: レ業先招二富異熟果一。然不二決定一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a10: 際定力一。令二招富業決定與

果。復有説者。有
T1545_.27.0657a11: レ業先招二富異熟果一麁而非レ妙。由二今布施邊
T1545_.27.0657a12: 際定力一。令三感麁業轉招二妙果一。謂彼先引二長
T1545_.27.0657a13: 時麁果一。今由二施定祈願力一故。令三彼轉招二今
T1545_.27.0657a14: 時妙果一。復有欲レ令下由二施定一故引中取宿世殘
T1545_.27.0657a15: 富異熟上。謂阿羅漢有二餘生中殘富異熟一。由二今
T1545_.27.0657a16: 布施邊際定力一引令二現前一。定力不思議令二久
T1545_.27.0657a17: 斷還續一
T1545_.27.0657a18: 問此富異熟正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0657a19: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0657a20: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者倶
T1545_.27.0657a21: 由二二種一。雖二多行

施若不二入定一彼終不レ能
T1545_.27.0657a22: レ引二富果一故。雖

數入定一若不レ行レ施。彼終不
T1545_.27.0657a23: レ能レ引二富果一故。然施力能引二定力一令二決定一。
T1545_.27.0657a24: 由レ此故言三倶由二二種一。問若諸有情壽果富果
T1545_.27.0657a25: 不二決定一者可レ有二留捨一。若倶決定如何留捨。
T1545_.27.0657a26: 答但作二分限一無二留捨事一。譬如三良醫所記分
T1545_.27.0657a27: 限無二能過者一。此亦應レ然。尊者妙音作二如レ是
T1545_.27.0657a28: 説一。彼阿羅漢由レ起二邊際。第四定力一。引二色界
T1545_.27.0657a29: 大種一令二身中現前一。而彼大種有二順壽行一有二
T1545_.27.0657b01: 違壽行一。由二此因縁一或留或捨。有作二是説一。彼
T1545_.27.0657b02: 阿羅漢由二此自在三摩地力一。轉

去曾有宿業
T1545_.27.0657b03: 所生諸根大種住時勢分一。引

取未曾定力所
T1545_.27.0657b04: 起諸根大種住時勢分一。彼説不レ然。命根別有
T1545_.27.0657b05: 非三根大種爲二自性一故
T1545_.27.0657b06: 經説世尊留二多命行一。捨二多壽行一其義云何。
T1545_.27.0657b07: 有作二是説一。諸佛世尊捨二第三分壽一。有作二是
T1545_.27.0657b08: 説一。諸佛世尊捨二第五分壽一。若説三諸佛捨二第
T1545_.27.0657b09: 三分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼壽量應レ住二百
T1545_.27.0657b10: 二十歳一。捨二後四十一但受二八十一。問佛出世時
T1545_.27.0657b11: 此洲人壽不レ過二百歳一。何故世尊釋迦牟尼壽
T1545_.27.0657b12: 百二十。答如三佛色力種姓富貴徒衆智見勝二
T1545_.27.0657b13: 餘有情一。壽量亦應レ過二衆人一故。若説三諸佛捨二
T1545_.27.0657b14: 第五分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼所感壽量
T1545_.27.0657b15: 應レ住二百歳一。捨二後二十一但受二八十一。問諸佛色
T1545_.27.0657b16: 力種姓富貴徒衆智見勝二餘有情一。何故壽量
T1545_.27.0657b17: 與二衆人一等。答生

在爾所壽量時一故。由レ此經
T1545_.27.0657b18: 言レ捨二壽行一者。謂捨二四十或二十歳一留二命行一
T1545_.27.0657b19: 者。謂留二三月一。問何故世尊留

捨爾所命行
T1545_.27.0657b20: 壽行一不二増減一耶。答諸佛事業善究竟故。齊二
T1545_.27.0657b21: 爾所時一諸佛事業得二善究竟一故不二増減一。有
T1545_.27.0657b22: 説。法爾諸佛世尊唯

捨唯

留爾所壽命一。有
T1545_.27.0657b23: 説。欲レ顯下諸佛世尊不レ貪二壽命一能早棄捨上。諸
T1545_.27.0657b24: 餘有情貪二壽命一故不レ能二棄捨一。勤

求圓寂一勿
T1545_.27.0657b25: レ有レ生レ疑。佛亦如レ是。故捨二壽行一。顯三異有情
T1545_.27.0657b26: 化事未レ終復留二三月一。有説。欲レ顯三諸佛世尊
T1545_.27.0657b27: 善住二聖種一故捨二壽行一。謂如下世尊於二有有
T1545_.27.0657b28: 具一深生二喜足一於レ壽亦然上。有説。世尊避二衰老
T1545_.27.0657b29: 位一故捨二壽行一。所化有情事未二究竟一復留二三
T1545_.27.0657c01: 月一。如下鄔陀夷一時爲レ佛按

摩支體一見中異常
T1545_.27.0657c02: 相上。而白レ佛言。今者世尊。支體舒緩諸根變
T1545_.27.0657c03: 異。容貌改常。今位尚然。況過二八十一。故避二衰
T1545_.27.0657c04: 老一捨二多壽行一。有説。欲レ顯二得定自在一故。佛
T1545_.27.0657c05: 世尊留

捨壽命一。如二世尊説一。我善修

行四神
T1545_.27.0657c06: 足一故欲下住二一劫一或一劫餘。如意能住上。有説。
T1545_.27.0657c07: 欲レ顯下諸佛世尊能伏二衆魔一。留

捨壽命上。謂證二
T1545_.27.0657c08: 無上妙菩提一時已伏二二魔一。謂天煩惱。今將レ證

示所留所捨非二
T1545_.27.0657c27: 一刹那一。行言顯

示所留所捨是無常法一。問何
T1545_.27.0657c28: 處留

捨命行壽行一。答在二欲界一非二餘界一。在二人
T1545_.27.0657c29: 趣一非二餘趣一。在二三洲一非二北洲一。問誰能留

捨命
T1545_.27.0658a01: 行壽行一。答是聖者非二異生一。是無學非二有學一。
T1545_.27.0658a02: 是不時解脱非二時解脱一。亦男亦女
T1545_.27.0658a03: 云何心狂亂。乃至廣説問何故作二此論一。答爲
T1545_.27.0658a04: レ釋二契經毘奈耶一故。如二契經説一。婆私瑟搋婆
T1545_.27.0658a05: 羅門女喪二六子一故。心發二狂亂一露形馳走。見二
T1545_.27.0658a06: 世尊一已還得二本心一。毘奈耶説。室利筏蹉心狂
T1545_.27.0658a07: 亂故。行無量種非二沙門法一不レ順二法行一。毘奈
T1545_.27.0658a08: 耶中又作二是説一。苦受所レ逼若心狂亂。及初業
T1545_.27.0658a09: 位皆無レ有レ犯。契經毘奈耶雖レ作二是説一。而不二
T1545_.27.0658a10: 廣辯一。今爲二廣辯一故作二斯論一
T1545_.27.0658a11: 云何心狂亂。答謂由二四縁勢力所

逼令二心狂
T1545_.27.0658a12: 亂一。一由三非人現二惡色像一。遇已驚恐令二心狂
T1545_.27.0658a13: 亂一。謂有三非人變

作象馬駝牛羊等可畏色相一。
T1545_.27.0658a14: 來現二其前一心便狂亂。問彼曾不レ見二象馬等一
T1545_.27.0658a15: 耶。何故今時見便驚恐。答彼雖二曾見一而今非
T1545_.27.0658a16: 時非處非道忽然見故。言二非時一者。謂於二夜
T1545_.27.0658a17: 分一見二象馬等一便作二是念一。何故今時有二象馬
T1545_.27.0658a18: 等一來

至我所一。定是非人來相逼害。由レ此驚恐
T1545_.27.0658a19: 心便狂亂。言二非處一者。謂於二堂閣房閣等處一
T1545_.27.0658a20: 見二象馬等一便作二是念一。何縁此處有二象馬等一。
T1545_.27.0658a21: 定是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂。言二
T1545_.27.0658a22: 非道一者。謂於二塚間一非二象馬等甞所レ行路一。見二
T1545_.27.0658a23: 象馬等一便作二是念一。何縁於レ此有二象馬等一。定
T1545_.27.0658a24: 是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂二由三
T1545_.27.0658a25: 非人忿打二支節一。苦受所レ逼令二心狂亂一。謂於二
T1545_.27.0658a26: 大衆遊止處所一。以二輕慢心一棄二諸便穢一。或於二
T1545_.27.0658a27: 諸佛獨覺聲聞精舍等中一。行二不淨行一善神忿
T1545_.27.0658a28: 恚打

觸支節一。人有二支節一如二芥子許一。若打觸
T1545_.27.0658a29: 時心便狂亂。三由二大種乖違一令二心狂亂一。謂
T1545_.27.0658b01: 有下多食二胡桃麻子苣藤等一時。發中熱風等上
T1545_.27.0658b02: 大種乖反心便狂亂。四由二先業異熟一令二心
T1545_.27.0658b03: 狂亂一。謂有二先時歡喜踊躍一。傳二驚怖事一令二他
T1545_.27.0658b04: 憂惱一。或作二坑穽一陷

墜衆生一。或縱二猛火一焚

燒
T1545_.27.0658b05: 山澤一。或以二強力一逼レ他飮酒。或以二倒想一解

釋
T1545_.27.0658b06: 契經一。如レ是等業令二心狂亂一。然此狂亂非二異
T1545_.27.0658b07: 熟果一。但從二惡業異熟一所レ生。以三惡業不レ招二意
T1545_.27.0658b08: 地異熟一故。有説。狂亂由二五種縁一。前四如レ前。
T1545_.27.0658b09: 愁憂第五。謂因レ喪

失所愛子等一。愁毒纒心
T1545_.27.0658b10: 遂發二狂亂一
T1545_.27.0658b11: 問此心狂亂於二何處一有。答於二欲界一有。非二色
T1545_.27.0658b12: 無色界一。然地獄無。心常亂故。心狂亂者。謂時
T1545_.27.0658b13: 非三恒鬼及傍生有二心狂亂一。人天亦有。除二北
T1545_.27.0658b14: 倶盧一。彼無二罪業増上果一故。問此心狂亂誰有
T1545_.27.0658b15: 誰無。答聖者異生倶容レ得レ有。聖通二衆聖一唯
T1545_.27.0658b16: 除二諸佛一。佛無二心亂一無二壞音聲一。無二斷末磨一。
T1545_.27.0658b17: 無二漸捨命一。異生心亂具由二五縁一。聖者但由二
T1545_.27.0658b18: 大種乖適一。聖無二驚恐一。超二五畏一故。無二非人
T1545_.27.0658b19: 打一。無二穢事一故。亦無二先世惡業異熟一。以二決定
T1545_.27.0658b20: 業一必先受已方入レ聖故。不決定業。由二聖道
T1545_.27.0658b21: 力一已轉滅故。亦無二愁憂一。證二法性一故。有説。
T1545_.27.0658b22: 聖者亂由二二縁一。謂大種乖違。及非人所レ打。
T1545_.27.0658b23: 問聖者已得二不作律儀一。定無二穢事一非人何
T1545_.27.0658b24: 忿。答信二佛法一者敬

重衆聖一終不二惱觸一。有二不
T1545_.27.0658b25: 信者一憎

嫉衆聖一。伺便惱觸。故聖亦爲二非人
T1545_.27.0658b26: 所打一
T1545_.27.0658b27: 問住二何等心一得レ有二狂亂一。答住二有漏一非二無
T1545_.27.0658b28: 漏一。住二意識一非二五識一。問若爾。何縁見二二月等一。
T1545_.27.0658b29: 答此等皆是意識分別非三五識中有二斯亂解一。
T1545_.27.0658c01: 問爲二未狂心一説二有狂亂一。爲二已狂心一説二有狂
T1545_.27.0658c02: 亂一。答非三未狂心説二有狂亂一。亦非三已狂心説二
T1545_.27.0658c03: 有狂亂一。然有狂亂心。無狂亂心。住二未來世一。
T1545_.27.0658c04: 若遇二狂亂縁一則無狂心滅。有狂心起。若遇二
T1545_.27.0658c05: 不狂亂縁一。則有狂心滅。無狂心起
T1545_.27.0658c06: 問若心狂亂亦散亂耶。答應レ作二四句一。有三心
T1545_.27.0658c07: 狂亂非二散亂一。謂狂者無二染心一。有三心散亂非二
T1545_.27.0658c08: 狂亂一。謂不狂者有二染心一。有二心狂亂亦散亂一。
T1545_.27.0658c09: 謂狂者有二染心一。有下心非二狂亂一亦非中散亂上。謂
T1545_.27.0658c10: 不狂者無染心現前
T1545_.27.0658c11: 何纒相應法皆是不善耶。答謂無慚無愧。問
T1545_.27.0658c12: 纒有二十種一。何故唯説二無慚無愧一。答是作論者
T1545_.27.0658c13: 意欲爾故。乃至廣説。有説。此二唯是不善。
T1545_.27.0658c14: 亦與二一切不善心一倶。忿覆慳嫉雖二但不善一
T1545_.27.0658c15: 而非二一切不善心倶一。惛沈掉擧雖下與二一切不
T1545_.27.0658c16: 善心一倶上。非二唯不善一。以レ通二不善無記性一故。睡
T1545_.27.0658c17: 眠惡作非二唯不善一。亦非二一切不善心倶一。睡眠
T1545_.27.0658c18: 通二三性一。惡作通二二性一故。覺無悔惡心。此二
T1545_.27.0658c19: 不行故。諸不善心中皆有二無慚無愧一。諸無慚
T1545_.27.0658c20: 無愧皆不善心倶互不二相離一。是故偏説。此中
T1545_.27.0658c21: 亦應レ問何善相應法皆是善耶。答謂慚愧。以下
T1545_.27.0658c22: 慚愧與二善心一更互相隨不中相離上故。而不レ説
T1545_.27.0658c23: 者。非三獨此二唯善性攝。遍二善心一故
T1545_.27.0658c24: 佛教云何。乃至廣説問何故作二此論一。答爲下
T1545_.27.0658c25: 止二於非佛教一起中佛教想上故。如今有言。我説二
T1545_.27.0658c26: 佛教一。我聞二佛教一。彼於二非佛教中一起二佛教想一。
T1545_.27.0658c27: 爲レ欲レ遮

止如レ是想一故。及爲レ顯

示佛所説者
T1545_.27.0658c28: 是眞佛教。餘所説者非二眞佛教一。故作二斯論一。
T1545_.27.0658c29: 問今時何故有レ作二是言一。我説二佛教一。我聞二佛
T1545_.27.0659a01: 教一。答彼依二根本一故作二是説一。謂今所説染淨
T1545_.27.0659a02: 縛解生死涅槃因果等法。根本皆是佛所説
T1545_.27.0659a03: 故。有説。彼依二相似一而説。謂佛先依二如レ是次
T1545_.27.0659a04: 第名句文身一爲レ他演説。今亦復依二如レ是次
T1545_.27.0659a05: 第名句文身一而宣説故有説。彼依二隨順一而
T1545_.27.0659a06: 説。謂佛先依二如レ是隨順名句文身一爲レ他演
T1545_.27.0659a07: 説。今亦復依二如レ是隨順名句文身一而宣説
T1545_.27.0659a08: 故。有説。彼依二辦事處同一故作二是説一。謂如三佛
T1545_.27.0659a09: 邊親聞二法要一。入聖得果離レ染盡レ漏。聞二今所
T1545_.27.0659a10: 説一亦辦二斯事一
T1545_.27.0659a11: 佛教云何。答謂佛語言唱詞評論語音語路
T1545_.27.0659a12: 語業語表。是謂二佛教一。問何故佛教唯是語。表
T1545_.27.0659a13: 非二無表一耶。答生二他正解一故名二佛教一。他正解
T1545_.27.0659a14: 生但由二表業一非二無表一故。有説。佛教耳識所
T1545_.27.0659a15: 取非二無表業一。可二耳識取一故非二佛教一。有説。佛
T1545_.27.0659a16: 教二識所取諸無表業唯一識取。故非二佛教一。
T1545_.27.0659a17: 有説。世尊三無數劫精勤苦行求二佛語表一。今
T1545_.27.0659a18: 得二成滿一。非二無表一故。謂佛世尊昔於二無量正
T1545_.27.0659a19: 等覺所一精勤苦行求二無上智一。爲レ他説レ法。依二
T1545_.27.0659a20: 蘊界處一求二蘊界處一。展轉相續今得二成佛一。爲二
T1545_.27.0659a21: 諸有情一演

説法要一。令捨二生死一得中般涅槃上。此
T1545_.27.0659a22: 事皆由二佛語表業一。是故佛教唯佛語表
T1545_.27.0659a23: 問如レ是佛教以レ何爲レ體。爲二是語業一。爲二是名
T1545_.27.0659a24: 等一。若是語業。次後所説當二云何通一。如レ説佛
T1545_.27.0659a25: 教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。次
T1545_.27.0659a26: 第安布。次第連合。伽他所説復云何通。如レ説
T1545_.27.0659a27: 欲爲二頌因一文即是字。頌依レ名轉。造者爲レ依。
T1545_.27.0659a28: 若是名等此文所説當二云何通一。如レ説佛教云
T1545_.27.0659a29: 何。謂佛語言乃至語表。是謂二佛教一。答應レ作二
T1545_.27.0659b01: 是説一。語業爲レ體。問若爾。次後所説當二云何
T1545_.27.0659b02: 通一。如レ説佛教名二何法一。答謂名身句身乃至
T1545_.27.0659b03: 廣説。答後文爲レ顯二佛教作用一。不レ欲レ開

示佛
T1545_.27.0659b04: 教自體一。謂次

第行

列安

布連

合。名句文身一
T1545_.27.0659b05: 是佛教用問伽他所説復云何通。答有二於レ名
T1545_.27.0659b06: 轉一。有二於レ義轉一。此中且説二於レ名轉者一。有説。
T1545_.27.0659b07: 佛教名等爲レ體。問若爾。此文所説當二云何
T1545_.27.0659b08: 通一。如レ説佛教云何。謂佛語言。乃至廣説。答
T1545_.27.0659b09: 依二展轉因一故作二是説一。如二世子孫展轉生法一。
T1545_.27.0659b10: 謂語起レ名。名能顯レ義。如レ是説者語業爲レ體。
T1545_.27.0659b11: 佛意所説他所聞故
T1545_.27.0659b12: 佛教當レ言レ善耶。無記耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0659b13: 復作二此論一。答前雖レ顯

示佛教自體一。而未レ顯

T1545_.27.0659b14: 示佛教等起一。今欲二顯示一故作二斯論一。佛教當
T1545_.27.0659b15: レ言レ善耶。無記耶。答或善。或無記。云何善。謂
T1545_.27.0659b16: 佛善心所教語言乃至語表。云何無記。謂佛
T1545_.27.0659b17: 無記心所發語言乃至語表。問於二佛教中一何
T1545_.27.0659b18: 者善。何者無記。答阿毘達磨。素怛纜藏。多分
T1545_.27.0659b19: 是善。毘奈耶藏多分無記。如二世尊説一。門應二
T1545_.27.0659b20: 關閉一。衣鉢應レ置二竹架龍牙一。如レ是等言皆無
T1545_.27.0659b21: 記故。有説。佛教若爲二所化一説應レ知是善。若
T1545_.27.0659b22: 爲二餘事一説是則無記。如下世尊告二阿難陀一言上。
T1545_.27.0659b23: 汝往觀レ天爲レ雨不レ雨。園中何故高聲大聲。
T1545_.27.0659b24: 如レ是等言皆無記故。有説。佛教若用功説應
T1545_.27.0659b25: レ知是善。若任運説是則無記。有説。佛教力
T1545_.27.0659b26: 無畏等所攝受者應レ知是善。力無畏等不攝
T1545_.27.0659b27: 受者是則無記
T1545_.27.0659b28: 聲聞獨覺善心發語。善無記心倶得二究竟一。無
T1545_.27.0659b29: 記心發語無記善心倶得二究竟一。佛善心發語
T1545_.27.0659c01: 善心究竟。無記心發語無記善心倶得二究竟一。
T1545_.27.0659c02: 定無善心發語無記心究竟。諸佛説法有レ増
T1545_.27.0659c03: 無レ減故。佛所作業定無二萎退一故
T1545_.27.0659c04: 佛教名二何法一。乃至廣説。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0659c05: 答前雖レ顯

示佛教自體一。而未レ顯

示佛教作
T1545_.27.0659c06: 用一。今爲二顯示一故作二斯論一
T1545_.27.0659c07: 佛教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。
T1545_.27.0659c08: 次第安布。次第連合。此則總顯二佛教作用一。契
T1545_.27.0659c09: 經。應頌。記説。伽他。自説。因縁。譬喩。本事。本
T1545_.27.0659c10: 生。方廣。希法。論議。名二何法一。答謂名身句身
T1545_.27.0659c11: 文身。次第行列。次第安布。次第連合。是名二
T1545_.27.0659c12: 佛教作用差別一。契經云何。謂諸經中散説文
T1545_.27.0659c13: 句。如レ説諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜等。
T1545_.27.0659c14: 問契經有二何義一。答此略説有二二義一。一結集
T1545_.27.0659c15: 義。二刊定義。結集義者。謂佛語言能攝持義。
T1545_.27.0659c16: 如二花鬘縷一。如二結鬘者一以レ縷結レ花冠二衆生首一
T1545_.27.0659c17: 久無二遺散一。如レ是佛教結集義門。冠二有情心一
T1545_.27.0659c18: 久無二忘失一。刊定義者。謂佛語言能裁斷義。
T1545_.27.0659c19: 如二匠繩墨一。如三工巧者繩

墨衆材一。易レ了二正邪一
T1545_.27.0659c20: 去レ曲留レ直。如レ是佛教刊定義門。易レ了二是非一
T1545_.27.0659c21: 去レ惡留レ善。應頌云何。謂諸經中依二前散説
T1545_.27.0659c22: 契經文句一後結爲レ頌。而諷

誦之一。即結集文
T1545_.27.0659c23: 結集品等。如下世尊告二苾芻衆一言上。我説知見
T1545_.27.0659c24: 能盡二諸漏一。若無二知見一能盡レ漏者。無レ有二是
T1545_.27.0659c25: 處一。世尊散説。此文句已復結爲レ頌。而諷誦言
T1545_.27.0659c26: 有二知見盡漏一無知見不レ然
T1545_.27.0659c27: 達二蘊生滅一時心解

脱煩惱一
T1545_.27.0659c28: 記説云何。謂諸經中諸弟子問二如來記説一。或
T1545_.27.0659c29: 如來問二弟子記説一。或弟子問二弟子記説一。化諸
T1545_.27.0660a01: 天等問記亦然。若諸經中四種問記。若記二所
T1545_.27.0660a02: 證所生處等一。伽他云何。謂諸經中結句諷頌
T1545_.27.0660a03: 彼彼所説即驎頌等如二伽＊他言一
T1545_.27.0660a04: 習

近親愛與怨憎一便生二貪欲及瞋恚一
T1545_.27.0660a05:     故諸智者倶遠避獨處經行如二＊驎角一
T1545_.27.0660a06: 自説云何。謂諸經中因二憂喜事一世尊自説。
T1545_.27.0660a07: 因二喜事一者。如三佛一時見二野象王一。便自頌曰
T1545_.27.0660a08:     象王居二曠野一放暢心無レ憂
T1545_.27.0660a09:     智士處二閑林一逍遙志恬寂
T1545_.27.0660a10: 因二憂事一者。如三佛一時見二老夫妻一。便自頌曰
T1545_.27.0660a11:     少不レ修二梵行一喪

失聖財寶一
T1545_.27.0660a12: 今如三二老鶴共守二一枯池一
T1545_.27.0660a13: 因縁云何。謂諸經中遇二諸因縁一而有二所説一。
T1545_.27.0660a14: 如二義品等種種因縁一。如二毘奈耶一作二如レ是説一。
T1545_.27.0660a15: 由二善財子等最初犯罪一。是故世尊集二苾芻僧一
T1545_.27.0660a16: 制

立學處一
T1545_.27.0660a17: 譬喩云何。謂諸經中所説種種衆多譬喩。如二
T1545_.27.0660a18: 長譬喩大譬喩等一。如二大涅槃持律者説一
T1545_.27.0660a19: 本事云何。謂諸經中宣

説前際所見聞事一。如
T1545_.27.0660a20: レ説過去有二大王都一。名二有香茅一。王名二善見一。過
T1545_.27.0660a21: 去有レ佛。名二毘鉢尸一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a22: 過去有レ佛。名爲二式企毘濕縛浮羯洛迦孫馱
T1545_.27.0660a23: 羯諾迦牟尼迦葉波一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a24: 如レ是等。本生云何。謂諸經中宣

説過去所經
T1545_.27.0660a25: 生事一。如二熊鹿等諸本生經一。如下佛因二提婆達
T1545_.27.0660a26: 多一説中五百本生事等上
T1545_.27.0660a27: 方廣云何。謂諸經中廣説二種種甚深法義一。如二
T1545_.27.0660a28: 五三經梵網幻網五蘊六處大因縁等一。脇尊
T1545_.27.0660a29: 者言。此中般若説名二方廣一。事用大故
T1545_.27.0660b01: 希法云何。謂諸經中説二三寶等甚希有事一。有
T1545_.27.0660b02: 餘師説。諸弟子等讃

歎世尊希有功徳一。如三舍
T1545_.27.0660b03: 利子讃

歎世尊無上功徳一。尊者慶

喜讃

歎世
T1545_.27.0660b04: 尊甚希有法一。論議云何。謂諸經中決判默説
T1545_.27.0660b05: 大説等教。又如レ佛一時略説レ經已。便入二靜
T1545_.27.0660b06: 室一宴默多時。諸大聲聞共集二一處一。各以二種
T1545_.27.0660b07: 種異文句義一。解

釋佛説一
T1545_.27.0660b08: 書名二何法一。乃至廣説。問何故作二此論一。答欲
T1545_.27.0660b09: レ令三疑者得二決定一故謂此論中廣辯二勝義自
T1545_.27.0660b10: 性差別一勿レ有レ生レ疑。作二此論一者唯善勝義不
T1545_.27.0660b11: レ閑二世俗一。爲レ顯二論者勝義世俗倶善了達一故
T1545_.27.0660b12: 作二斯論一
T1545_.27.0660b13: 書名二何法一。答謂如理轉變身業及此所依諸
T1545_.27.0660b14: 巧便智。此中書者非二所造字一。但是所有能造
T1545_.27.0660b15: 字法。此能成レ字故説爲レ書。如理轉變身業者。
T1545_.27.0660b16: 顯二所起果即是色蘊所依一。巧便智者。顯二能起
T1545_.27.0660b17: 因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二書自性一
T1545_.27.0660b18: 數名二何法一。答如理轉變意業。及此所依諸巧
T1545_.27.0660b19: 便智。此中數者。非レ謂二所數稻麻等物百千等
T1545_.27.0660b20: 數一。但是所有能數之法。此能數法故説爲レ數。
T1545_.27.0660b21: 佛弟子中尊者慶喜善解二數法一餘所レ不レ過。
T1545_.27.0660b22: 曾於二一時一爲二乞食一故。執

持衣鉢一趣二廣嚴
T1545_.27.0660b23: 城一。時城門前有二一外道一。遙見二慶喜一竊作二念
T1545_.27.0660b24: 言一。承二此沙門解數第一一。吾今當レ試下爲二實爾一
T1545_.27.0660b25: 耶上。時城門邊有二一大樹一。枝葉繁茂名二諾瞿陀一。
T1545_.27.0660b26: 外道趨レ前指レ樹而問。汝今知二此葉數幾何一。
T1545_.27.0660b27: 尊者仰顧尋答レ之曰。今此樹葉若干百千。言
T1545_.27.0660b28: 已入レ城。於二後外道一作二是思惟一。何理驗

知彼
T1545_.27.0660b29: 言虚實一。便取二少葉一而藏

匿之一。慶喜出レ城外
T1545_.27.0660c01: 道重問。仁向所レ數爲二定幾何一。慶喜報言。吾
T1545_.27.0660c02: 前已説。外道復曰。請重陳レ之。尊者看レ樹尋復
T1545_.27.0660c03: 答曰。先有二爾所一今少二若干一。外道欣然謝而
T1545_.27.0660c04: 歎曰。知數第一信唯其人。又如二波羅衍拏一。纔
T1545_.27.0660c05: 見二佛頷一便言此決定有二妙齒四十一。如レ斯解
T1545_.27.0660c06: 數其類寔多。如理轉變意業者。顯二所起果一。所
T1545_.27.0660c07: 依巧便智者。顯二能起因一如レ是四蘊爲二數自
T1545_.27.0660c08: 性一
T1545_.27.0660c09: 算名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依
T1545_.27.0660c10: 諸巧便智。此中算者。非レ謂二所算一十百千萬
T1545_.27.0660c11: 億等法一。但是所有能算之法。此能算法故説
T1545_.27.0660c12: 爲レ算。如理轉變語業者。顯二所起果即是色蘊一。
T1545_.27.0660c13: 所依巧便智者。顯二能起因即是四蘊一。如レ是五
T1545_.27.0660c14: 蘊爲二算自性一
T1545_.27.0660c15: 印名二何法一。答謂如理轉變身業。及此所依
T1545_.27.0660c16: 諸巧便智。此中印者非二所造印一。但是所有
T1545_.27.0660c17: 能造印法。此能成レ印故説爲レ印如理轉變身
T1545_.27.0660c18: 業者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。
T1545_.27.0660c19: 顯二能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二印自性一
T1545_.27.0660c20: 詩名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依諸
T1545_.27.0660c21: 巧便智。此中詩者非レ所二述詠一。但是所有能成二
T1545_.27.0660c22: 詠法一。此能成レ詠故説爲レ詩。如理轉變語業
T1545_.27.0660c23: 者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。顯二
T1545_.27.0660c24: 能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二詩自性一。問
T1545_.27.0660c25: 於二諸文頌一何者是詩。何者非レ詩。有作二是説一。
T1545_.27.0660c26: 佛語非レ詩。餘語是詩。有餘師説。内教非レ詩。
T1545_.27.0660c27: 外教是詩。如レ是説者。文義相稱能引二義利一
T1545_.27.0660c28: 不二名爲

詩。詩謂翻レ此世間文頌
T1545_.27.0660c29: 世間種種工巧業處名二何法一。乃至廣説。問何
T1545_.27.0661a01: 故作二此論一。答欲下以二略文一攝中多義上故。謂若
T1545_.27.0661a02: 隨二諸工巧業處一而廣説者生二多言論一。欲下以二
T1545_.27.0661a03: 略言類一攝

彼故而作二斯論一。世間種種工巧業
T1545_.27.0661a04: 處名二何法一。答謂慧爲レ先造

作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a05: 處一。及＊此所依諸巧便智。此中不レ辯二所造作
T1545_.27.0661a06: 事一。但爲レ顯

示能造作法一。造

作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a07: 處一者。顯三所起果身語意業隨二其所應一。所依
T1545_.27.0661a08: 巧便智者。顯二能起因一。如レ是或以二五蘊一。或以二
T1545_.27.0661a09: 四蘊一爲二其自性一
T1545_.27.0661a10: 處處説二威儀路一。及起二威儀路一。威儀路者。謂色
T1545_.27.0661a11: 香味觸四處爲レ體。起二威儀路一者。謂能起二彼
T1545_.27.0661a12: 意法二處一爲レ體。眼鼻舌身四識是威儀路加
T1545_.27.0661a13: 行。非レ起威儀路。意識是威儀加行。亦是起威
T1545_.27.0661a14: 儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不レ能レ縁

起
T1545_.27.0661a15: 威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁

起威儀路一。
T1545_.27.0661a16: 有レ餘由三此所引意識。具能縁二十二處一。處處
T1545_.27.0661a17: 説二工巧處一。及起二工巧處一。工巧處者。謂色聲香
T1545_.27.0661a18: 味觸五處爲レ體。起工巧處者。謂能起二彼意法
T1545_.27.0661a19: 二處一爲レ體。眼等五識是工巧處加行。非二起
T1545_.27.0661a20: 工巧處一。意識是工巧處加行。亦起工巧處。又
T1545_.27.0661a21: 眼等五識能縁二工巧處一。不レ能レ縁

起工巧處
T1545_.27.0661a22: 意識能縁二工巧處一。亦能縁

起工巧處一。有レ餘
T1545_.27.0661a23: 由二此所引意識一。具能縁二十二處一
T1545_.27.0661a24: 若成

就學戒一。彼成

就非學非無學戒一耶。答
T1545_.27.0661a25: 應レ作二四句一。有下成

就學戒一非中非學非無學戒上。
T1545_.27.0661a26: 謂學者生二無色界一。彼世俗戒越界地捨故。有下
T1545_.27.0661a27: 成

就非學非無學戒一非中學戒上。謂阿羅漢及諸
T1545_.27.0661a28: 異生。生二欲色界一。諸阿羅漢在二欲色界一。定成

T1545_.27.0661a29: 就非學非無學戒一。定不レ成

就學戒一。已捨故。
T1545_.27.0661b01: 若諸異生在二欲色界一。或成

就非學非無學戒一。
T1545_.27.0661b02: 一切異生定不レ成

就學戒一。未レ得故。有レ成

就
T1545_.27.0661b03: 學戒亦非學非無學戒一。謂學者生二欲色界一。一
T1545_.27.0661b04: 切學者在二欲色界一。定成

就非學非無學戒及
T1545_.27.0661b05: 學戒一。未レ捨故。有下非二成就學戒一亦非中非學非
T1545_.27.0661b06: 無學戒上。謂阿羅漢及諸異生。生二無色界一。生
T1545_.27.0661b07: レ彼阿羅漢定不レ成

就學戒一。已捨故。生レ彼異
T1545_.27.0661b08: 生定不レ成

就學戒一。未レ得故。彼二世俗戒倶
T1545_.27.0661b09: 不二成就一。越界地捨故
T1545_.27.0661b10: 若成

就無學戒一。彼成

就非學非無學戒一耶。
T1545_.27.0661b11: 答應レ作二四句一。有下成

就無學戒一非中非學非無
T1545_.27.0661b12: 學戒上。謂阿羅漢生二無色界一。彼世俗戒越界地
T1545_.27.0661b13: 捨故。有下成

就非學非無學戒一非中無學戒上。謂
T1545_.27.0661b14: 諸學者。及諸異生生二欲色界一。學者在二欲色
T1545_.27.0661b15: 界一。定成

就世俗戒一。異生在二欲色界一。或成

就
T1545_.27.0661b16: 世俗戒一。彼倶不レ成

就無學戒一。倶未レ得故。有二
T1545_.27.0661b17: 成就無學戒亦非學非無學戒一。謂阿羅漢生二
T1545_.27.0661b18: 欲色界一。有下非レ成

就無學戒一亦非中非學非無
T1545_.27.0661b19: 學戒上。謂諸學者及諸異生。生二無色界一。彼無二
T1545_.27.0661b20: 學戒一。倶未レ得故。彼世俗戒倶已捨故
T1545_.27.0661b21: 問諸是戒彼業耶。答諸是戒彼即業。有二是業
T1545_.27.0661b22: 非

戒。謂意業等。問若處有レ戒。彼有レ業耶。答
T1545_.27.0661b23: 若處有レ戒彼有レ業。或處有レ業無レ戒。謂無色
T1545_.27.0661b24: 界等。問若成

就戒一。彼成

就業一耶。答若成

就
T1545_.27.0661b25: 戒一。彼成

就業一。有下成

就業一非

戒。謂異生生二
T1545_.27.0661b26: 無色界等一。問若有レ戒。彼有レ業耶。答若有レ戒
T1545_.27.0661b27: 彼有業。或有レ業無レ戒。謂諸異生生二無色界
T1545_.27.0661b28: 等一
T1545_.27.0661b29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0661c01: 十六
T1545_.27.0661c02:
T1545_.27.0661c03:
T1545_.27.0661c04:
T1545_.27.0661c05: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0661c06: 二十七
T1545_.27.0661c07: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0661c08: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0661c09: 大種蘊第五中大造納息第一之一
T1545_.27.0661c10: 大種所造處。幾有見。幾無見。如レ是等章及解
T1545_.27.0661c11: 意義。既領會已。應二廣分別一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0661c12: 答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。諸所有
T1545_.27.0661c13: 色皆是四大種。及四大種所造。雖レ作二是説一
T1545_.27.0661c14: 而未二廣辯一。大種所造處。幾有見。幾無見。乃
T1545_.27.0661c15: 至廣説。經是此論所依根本。彼未レ説者今應
T1545_.27.0661c16: レ説レ之。故作二斯論一。有説。爲レ止二餘師所説一。謂
T1545_.27.0661c17: 此部内有二二論師一。一者覺天。二者法救。覺天
T1545_.27.0661c18: 所説色唯大種。心所即心。彼作二是説一。造色
T1545_.27.0661c19: 即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故
T1545_.27.0661c20: 作二是説一。依二契經一故。如二契經説一。眼肉團中。若
T1545_.27.0661c21: 内各別堅性堅類。近有執受名二内地界一。乃至
T1545_.27.0661c22: 各別動性動類。近有執受名二内風界一。彼依二此
T1545_.27.0661c23: 經一故説二造色即是大種一。又契經説云何等持。
T1545_.27.0661c24: 謂善心一境性。由レ此故説二心所即心一問彼復
T1545_.27.0661c25: 云何立二界處蘊一耶。答彼作二是説一諸四大種。
T1545_.27.0661c26: 有二是能見一。有二是所見一乃至有二是能觸一。有二是
T1545_.27.0661c27: 所觸一。諸能見者立爲二眼界一。諸所見者立爲二色
T1545_.27.0661c28: 界一。乃至諸能觸者立爲二身界一。諸所觸者立爲二
T1545_.27.0661c29: 觸界一。心中有レ依二眼根一。乃至有レ依二意根一。依二眼

Footnote:

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