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T1545_.27.0645a01: 立離二虚誑語一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a02: 儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a03: 止一。謂虚誑語於二此律儀一最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a04: 止一。如二守門者禁レ門不

開。離間語等則不レ如
T1545_.27.0645a05: レ是。有作二是説一。虚誑語性罪所攝譏嫌最重。
T1545_.27.0645a06: 離間語等雖二性罪攝一譏嫌少輕。故不三立爲二
T1545_.27.0645a07: 近事學處一。有作二是説一。離二虚誑語一易レ可二防
T1545_.27.0645a08: 護非レ離二餘三一。謂處二居家一御二僮僕等一。難レ可
T1545_.27.0645a09: レ遠

離離間等三。及身業中捶撻等事一。復有
T1545_.27.0645a10: 説者。作二虚誑語一業道最重。餘三少輕故不三
T1545_.27.0645a11: 立爲二近事學處一。有餘師説。唯虚誑語能破

T1545_.27.0645a12: 壞僧一。故立二學處一餘三不レ爾。有餘復説。若諸
T1545_.27.0645a13: 聖者經レ生不レ犯立二近事戒一。聖者經生必定
T1545_.27.0645a14: 遠

離虚誑語業一。非二餘語業一。所以者何。餘語
T1545_.27.0645a15: 有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者。雖レ不レ犯從
T1545_.27.0645a16: レ癡所レ生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所
T1545_.27.0645a17: 生是故不レ立。問世尊何故於二遮罪中一。唯離
T1545_.27.0645a18: 飮酒立爲二學處一。答舊對法諸師。及迦濕彌羅
T1545_.27.0645a19: 國諸論師説。唯離二飮酒一是近事者。所受律
T1545_.27.0645a20: 儀家族本地。離二餘遮罪一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a21: 立二離飮諸酒一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a22: 儀有法一能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a23: 止一。謂飮二諸酒一於二此律儀一。最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a24: 止一。如二守門者禁レ門不

開。離二餘遮罪一則不レ如
T1545_.27.0645a25: レ是。故此唯立二離飮諸酒一。有作二是説一。離飮諸
T1545_.27.0645a26: 酒易レ可二防護一非二餘遮罪。謂酪清漿沙糖水
T1545_.27.0645a27: 等足二能止

渇何用レ酒爲。有餘師言。離飮酒
T1545_.27.0645a28: 戒能總防

護諸餘律儀一。如二塹垣城能總防護一。
T1545_.27.0645a29: 復有説者。若不レ防

護離飮酒戒一。則總毀

犯
T1545_.27.0645b01: 諸餘律儀一餘則不レ爾。曾聞有二一鄔波索迦一。
T1545_.27.0645b02: 禀性仁賢受

持五戒一專精不レ犯。後於二一時一
T1545_.27.0645b03: 家屬大小當レ爲二賓客一。彼獨不レ往留レ食供レ之
T1545_.27.0645b04: 時至取レ食。醎味多故須臾増レ渇。見二一器中
T1545_.27.0645b05: 有レ酒如

水。爲レ渇所レ逼遂取飮レ之。爾時便犯二
T1545_.27.0645b06: 離飮酒戒一。時有三隣雞來入二其舍一。盜心捕殺烹
T1545_.27.0645b07: 煮而噉。於レ此復犯二離殺盜戒一。隣女尋レ雞來
T1545_.27.0645b08: 入二其室一。復以二威力一強逼交通。縁レ此更犯二離
T1545_.27.0645b09: 邪行戒一。隣家憤怒將レ至二官司一。時斷事者訊

T1545_.27.0645b10: 問所以一。彼皆拒諱。因レ斯又犯二離虚誑語一。如
T1545_.27.0645b11: レ是五戒皆因二酒犯一。故遮罪中獨制二飮酒一。有
T1545_.27.0645b12: 餘師説。酒令三失念増二無慚愧一。其過深重故
T1545_.27.0645b13: 偏制立。如二律中説一。制地國中有二一毒龍一。性
T1545_.27.0645b14: 極暴惡爲二稼穡害一。其所居池水陸空飛無二敢
T1545_.27.0645b15: 近者一。時有二尊者一名曰二善來一。以二巧方便一令二其
T1545_.27.0645b16: 調伏一。因レ此名稱流

布八方一。於レ是信心競興
T1545_.27.0645b17: 供養。漸次遊化至二室羅筏一。値二彼城中請レ僧
T1545_.27.0645b18: 設

會。有二近事女一家不二豐饒一。獨請二善來一奉二
T1545_.27.0645b19: 上飮食一。食多二鹽味一須臾増レ渇。爲レ渇所レ逼現
T1545_.27.0645b20: 相求レ飮。時近事女作二是思惟一。尊者所レ食極
T1545_.27.0645b21: 爲二肥膩一。若飮二冷水一或當レ致レ疾。遂設二方便一
T1545_.27.0645b22: 授以二清酒一。彼不二審察一便取飮レ之。讃慰收レ衣
T1545_.27.0645b23: 趣二勝林寺一。將レ至醉悶 &T053733;

眩便倒。衣鉢錫杖狼
T1545_.27.0645b24: 藉在レ地。露レ體而臥無レ所二覺知一。佛將二阿難一
T1545_.27.0645b25: 經行遇見。知而故問此臥者誰。何爲此間醉
T1545_.27.0645b26: レ酒而臥。阿難白レ佛此是善來。佛告二阿難一
T1545_.27.0645b27: 可レ集二僧衆一。僧衆集已佛在二衆中一。敷二如常座一
T1545_.27.0645b28: 結加趺坐。爾時世尊告二苾芻衆一。汝等聞

見苾
T1545_.27.0645b29: 芻善來曾以二巧便一伏中毒龍上不。諸苾芻衆隨
T1545_.27.0645c01: 已見聞。各白レ佛言。我曾聞見。佛言。汝等於
T1545_.27.0645c02: レ意云何。善來今能伏二蝦蟆一不。苾芻皆曰。不
T1545_.27.0645c03: 也世尊。爾時如來種種方便呵

毀酒過一告二
T1545_.27.0645c04: 諸苾芻一。汝等若稱レ佛爲レ師者。自今已往下
T1545_.27.0645c05: 至茅端所沾酒渧亦不レ得レ飮。故遮罪中獨
T1545_.27.0645c06: 制二飮酒一。有作二是説一。飮酒能令二智慧衰退一。如
T1545_.27.0645c07: レ説長者智慧衰退。是第六失故遮罪中獨制二
T1545_.27.0645c08: 飮酒一。有餘師説。聖者經生必不レ飮レ酒。雖三嬰
T1545_.27.0645c09: 孩位養母以レ指。強渧二口中一不二自在一故而無
T1545_.27.0645c10: レ有レ失。纔有二識別一設遇二強縁一。爲レ護二身命一亦
T1545_.27.0645c11: 終不レ飮。故遮罪。中獨立二酒戒一
T1545_.27.0645c12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0645c13: 十三
T1545_.27.0645c14:
T1545_.27.0645c15:
T1545_.27.0645c16:
T1545_.27.0645c17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0645c18: 二十四
T1545_.27.0645c19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0645c20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0645c21: 業蘊第四中表無表納息第四之三
T1545_.27.0645c22: 問頗有下唯受二三歸一成中近事上不。爲レ有三律儀
T1545_.27.0645c23: 缺減成二近事一不。若言レ有者。契經所説文句
T1545_.27.0645c24: 差別豈非二無義一。如レ説我某甲歸二佛法僧一。願
T1545_.27.0645c25: 尊憶持。我是近事我從二今日一乃至命終。護
T1545_.27.0645c26: 生歸淨。亦應レ説有二律儀缺減勤策苾芻等一。若
T1545_.27.0645c27: 無者。即前契經文句差別寧非二無義一。何故安

T1545_.27.0645c28: 立一分少分多分滿分近事一耶。健馱羅國諸
T1545_.27.0645c29: 論師言。唯受二三歸一及律儀缺減悉成二近事一。問
T1545_.27.0646a01: 若唯受二三歸一成二近事一者。契經文句寧非二無
T1545_.27.0646a02: 義一。經説近事受二律儀一時。於二戒師前一作二如レ是
T1545_.27.0646a03: 説一。我某甲歸二佛法僧一。願尊憶

持我是近事一。
T1545_.27.0646a04: 我從二今者一乃至命終。於二其中間一護生歸淨。
T1545_.27.0646a05: 答彼由二此表一但得二三歸一。名爲二近事一而未レ得二
T1545_.27.0646a06: 律儀一。後説二學處一方得二律儀一。然彼文句非レ爲二
T1545_.27.0646a07: 無義一。由二後自誓一令三前三歸得二堅牢一故。若不二
T1545_.27.0646a08: 護生一歸非レ淨故。問若缺減律儀成二近事一者。
T1545_.27.0646a09: 便爲二善順一分等言一。所以者何。若受レ一名二
T1545_.27.0646a10: 一分一。受レ二名二少分一。受レ三受レ四名二多分一。具
T1545_.27.0646a11: 受レ五名二滿分一故。云何不レ有二律儀缺減勤策
T1545_.27.0646a12: 苾芻等一耶。答佛觀二所化機宜不同一。授與律儀
T1545_.27.0646a13: 亦不二一種一。如三諸近事不レ樂二捨家一爲二攝引一
T1545_.27.0646a14: 故。佛隨二其意一於二五學處多少受得一。故彼
T1545_.27.0646a15: 律儀有二缺減受一。苾芻勤策意樂捨家。爲二安
T1545_.27.0646a16: 立一故制二具律儀一。具受乃得故彼律儀無二缺減
T1545_.27.0646a17: 受一。以二是世尊内眷屬一故。迦濕彌羅國諸論師
T1545_.27.0646a18: 言。無レ有下唯受二三歸一及缺減律儀名爲中近事上。
T1545_.27.0646a19: 問若爾契經寧非二無義一。如レ説我某甲歸二佛
T1545_.27.0646a20: 法僧一。乃至廣説。答彼由二此表一既得二三歸一。亦
T1545_.27.0646a21: 得二律儀一故成二近事一。問此唯自誓離二於殺生一。
T1545_.27.0646a22: 云何由レ此具得二五種一。答由二此自誓離殺爲

T1545_.27.0646a23: 依。五種律儀亦倶時得。五學處中彼爲レ勝故。
T1545_.27.0646a24: 以二受戒者爲

不レ損レ生。於二損生中一殺爲二上首一。
T1545_.27.0646a25: 故以二離殺一爲二五所依一。又護生言非二唯離殺一。
T1545_.27.0646a26: 謂不レ損

惱一切有情一。彼自誓言我從二今者一
T1545_.27.0646a27: 乃至命盡。於二諸有情一不レ害二其命一。不レ盜二其
T1545_.27.0646a28: 物一。不レ侵二其妻一。不レ行二虚誑一。爲レ護二前四一亦不二
T1545_.27.0646a29: 飮酒一。故護生言非二唯離殺一。然有二別誦一言二捨
T1545_.27.0646b01: 生一者。此言意説二捨殺生等一。略

去殺等一但説二
T1545_.27.0646b02: 捨生一。又捨生言顯二於生類一。捨二損惱事一即五
T1545_.27.0646b03: 律儀。皆爲レ遮

防損生事一故。由レ此自誓方
T1545_.27.0646b04: 得二律儀一。故彼契經非レ爲二無義一。問若唯自誓
T1545_.27.0646b05: 便得二律儀一。何故復説二五種學處一。答雖下由二自
T1545_.27.0646b06: 誓一已得中律儀上。而未レ了

知彼差別相一。欲レ令レ知
T1545_.27.0646b07: 故説二五學處一。故彼所説皆非二無義一。問若爾
T1545_.27.0646b08: 何故説レ有二一分等鄔波索迦一耶。答此説二持
T1545_.27.0646b09: 位一非レ説二受位一。謂於二五中一持レ一不レ持レ四名二
T1545_.27.0646b10: 一分一。持レ二不レ持レ三名二少分一。持レ三持レ四名二
T1545_.27.0646b11: 多分一。具持レ五名二滿分一。尊者僧伽筏蘇分同二
T1545_.27.0646b12: 前二師説一。彼説無レ有下唯受二三歸一便成中近事上。
T1545_.27.0646b13: 然有二缺減一五種律儀亦成二近事一。謂彼將レ受二
T1545_.27.0646b14: 近事戒一時。先與二戒師一共詳審議。如レ是學處
T1545_.27.0646b15: 我能受持。如レ是學處我不レ能レ受。既詳議已
T1545_.27.0646b16: 歸二佛法僧一。自誓二要期一得二爾所戒一隨二先詳議一
T1545_.27.0646b17: 能受二少多一。今得二律儀一其數亦爾。由レ此故説二
T1545_.27.0646b18: 近事律儀一名二詳議戒一。非二勤策等戒一得レ有二此
T1545_.27.0646b19: 名一。如レ是説者。無二但三歸一即成二近事一。亦無二
T1545_.27.0646b20: 缺減近事律儀一。成二近事一者如レ無二缺減一。勤策
T1545_.27.0646b21: 等律儀名二勤策等一彼亦如レ是
T1545_.27.0646b22: 問諸有但受二近事律儀一。不レ受二三歸一得二律儀一
T1545_.27.0646b23: 不。有説不レ得。以下受二三歸一與二此律儀一。爲レ門
T1545_.27.0646b24: 爲レ依爲中加行上故。有説不定謂若不レ知下先受二
T1545_.27.0646b25: 三歸一後方受

戒。信二戒師一故便受二律儀一。彼得二
T1545_.27.0646b26: 律儀一戒師得レ罪若彼解下了先受二三歸一。後受中
T1545_.27.0646b27: 律儀上是正儀式。但憍慢故不レ受二三歸一。作二如
T1545_.27.0646b28: レ是言一且應二受戒一。何用レ歸

信佛法僧一。爲二彼慢
T1545_.27.0646b29: 纒心一雖レ受不レ得。問若先不レ受二近事律儀一。便
T1545_.27.0646c01: 受二勤策律儀一。得二勤策律儀一不。有説不レ得。以下
T1545_.27.0646c02: 近事律儀與二此律儀一爲レ門爲レ依爲中加行上故。
T1545_.27.0646c03: 有説不定。若不レ了

知先受二近事律儀一。後方
T1545_.27.0646c04: 受中勤策律儀上。信二戒師一故受二此律儀一。彼得二律
T1545_.27.0646c05: 儀一戒師得レ罪。若彼解

了先受二近事律儀一。後
T1545_.27.0646c06: 受中勤策律儀上是正儀式。但憍慢故不レ欲レ受

T1545_.27.0646c07: 學近事律儀一。作二如レ是言一何用レ受二此近事劣
T1545_.27.0646c08: 戒一。彼慢纒心雖レ受不レ得。如レ説不レ受二近事律
T1545_.27.0646c09: 儀一。而受二勤策律儀一。如レ是不レ受二勤策律儀一。而
T1545_.27.0646c10: 受二苾芻律儀一。廣説亦爾。問諸近事受二勤策
T1545_.27.0646c11: 律儀一。及勤策受二苾芻律儀一。彼爲下捨二前律儀一
T1545_.27.0646c12: 得中後律儀上不。若捨レ前得レ後者。何故施設論
T1545_.27.0646c13: 説二前後律儀彼倶成就一。又若捨者。後捨二勤
T1545_.27.0646c14: 策一爲二近事一時。及捨二苾芻一爲二勤策一時。更來
T1545_.27.0646c15: 受戒。云何得二彼近事勤策二律儀一耶。若不
T1545_.27.0646c16: レ捨者。彼既成

就二種律儀一或復三種。何故
T1545_.27.0646c17: 得レ名三唯依二後戒一。又親教師彼既有レ二。何故
T1545_.27.0646c18: 佛説二後是前非一。答受二後律儀一不レ捨二前戒一。謂
T1545_.27.0646c19: 近事受二勤策律儀一不レ捨二近事五一。更得二勤策
T1545_.27.0646c20: 十一。爾時成

就十五律儀一。若勤策受二苾芻律
T1545_.27.0646c21: 儀一。不レ捨二前十五一更得二苾芻過二百五十一。爾
T1545_.27.0646c22: 時成

就過二百六十五律儀一。有餘師説。若
T1545_.27.0646c23: 近事受二勤策律儀一。不レ捨二近事五一更得二勤策
T1545_.27.0646c24: 五一。爾時成

就十種律儀一。若勤策受二苾芻律
T1545_.27.0646c25: 儀一。不レ捨二前十一更得二苾芻過二百四十一。爾時
T1545_.27.0646c26: 成

就過二百五十律儀一。問彼既成

就二種律
T1545_.27.0646c27: 儀一或復三種。何故得レ名三唯依二後戒一。答就レ勝
T1545_.27.0646c28: 立レ名不レ應レ爲レ難。如下得二勝位一捨中本劣名上。問
T1545_.27.0646c29: 彼親教師既有二二種一。何故佛説二後是前非一。答
T1545_.27.0647a01: 以二勝律儀一依二後師一得。不レ依レ前故。如下不レ依二
T1545_.27.0647a02: 彼律儀一得名上。彼師亦爾。復有説者。捨二前律
T1545_.27.0647a03: 儀一。問若爾何故施設論説二前後律儀彼倶成
T1545_.27.0647a04: 就一。答彼論意説。由二前律儀資レ後令

勝。前戒
T1545_.27.0647a05: 勢力今時猶轉故説二成就一。而先律儀實不二成
T1545_.27.0647a06: 就一。問後捨二苾芻一爲二勤策時一。及捨二勤策一爲二近
T1545_.27.0647a07: 事時一。復云何得二彼二戒一耶。答即由二語表一自
T1545_.27.0647a08: 誓我今還爲二勤策或近事一故。得二二律儀一非
T1545_.27.0647a09: レ成二舊戒一。如レ是説者不レ捨二前戒一而得二後戒
T1545_.27.0647a10: 彼後所受非二前所受一相違法故。又前後戒因一。
T1545_.27.0647a11: 縁各別。不レ應二相合一成二十數等一
T1545_.27.0647a12: 問若童子時受二近事戒一。至二少年位一方娉二妻
T1545_.27.0647a13: 室一。彼於二此妻一先得レ戒不。若先得者今應二犯
T1545_.27.0647a14: 戒一。若先不レ得則此律儀應下從二少分有情處一
T1545_.27.0647a15: 得上。答應レ言二先得一。問若爾今應二犯戒一。答得由二
T1545_.27.0647a16: 別分一非二總相續一。先所二受得一離二欲邪行一。非二
T1545_.27.0647a17: 非梵行一今如何犯。習

近自妻一非二邪行一故。謂
T1545_.27.0647a18: 一相續別分有レ多。所遮所行別故無レ犯
T1545_.27.0647a19: 問若童子位得二不作律儀一。至二少年時一方娉二
T1545_.27.0647a20: 妻室一。彼於二此妻一先得二律儀一不。若先得者今
T1545_.27.0647a21: 應レ犯二律儀一。然不レ作二律儀一得必無犯。若先不
T1545_.27.0647a22: レ得則此律儀。應下從二少分有情處一得上。答應レ言二
T1545_.27.0647a23: 先得一廣説如レ前。問近事律儀依二何處一有。答
T1545_.27.0647a24: 依二欲界一有非二色無色界一。依二人趣一有非二餘趣一。
T1545_.27.0647a25: 依二三洲一有除二北洲一。問若此律儀唯依二人趣一。
T1545_.27.0647a26: 契經所説當二云何通一。如二契經説一。時天帝釋
T1545_.27.0647a27: 來

詣佛所一。作二如レ是言一。願佛憶持。我是近事
T1545_.27.0647a28: 我從二今者一乃至命終。於二其中間一護生歸淨。
T1545_.27.0647a29: 答彼自顯

示是信等流一。非二受律儀一不レ應レ爲
T1545_.27.0647b01: レ難
T1545_.27.0647b02: 如二契經説一。近住律儀具

足八支一。何等爲レ八。
T1545_.27.0647b03: 謂離

害生命一。離二不與取一。離二非梵行一。離二虚誑
T1545_.27.0647b04: 語一。離二飮諸酒。諸放逸處一離二歌舞倡伎一。離二塗
T1545_.27.0647b05: 飾香鬘一離二高廣床一離二非時食一。問此有二九支一
T1545_.27.0647b06: 何以言レ八。答二合爲レ一故説二八支一。謂離二塗
T1545_.27.0647b07: 飾香鬘一與レ離二歌舞倡伎一。同於二莊嚴處一轉故
T1545_.27.0647b08: 合立二一支一。問云何名二近住一。云何近住支。答
T1545_.27.0647b09: 離二非時食一名爲二近住一。離二害生等一名二近住支一。
T1545_.27.0647b10: 問此近住支應二唯有

七。答離二非時食一名爲二
T1545_.27.0647b11: 近住一。亦近住支故不二唯七一。如二正見一名二道亦
T1545_.27.0647b12: 道支一。餘名二道支一非レ道。擇法名二覺亦覺支一。餘
T1545_.27.0647b13: 名二覺支一非レ覺。三摩地名二靜慮亦靜慮支一。餘
T1545_.27.0647b14: 名二靜慮支一非二靜慮一。如レ是離二非時食一名二近住
T1545_.27.0647b15: 亦近住支一。餘名二近住支一非二近住一。故説三近住
T1545_.27.0647b16: 具

足八支一。尊者妙音衆世説曰。應レ言近住
T1545_.27.0647b17: 或全無レ支。或一二三乃至或七。非三要具レ八
T1545_.27.0647b18: 方名二近住一。如レ是説者。非二全無

支乃至或七。
T1545_.27.0647b19: 得レ名二近住一。名二近住一者要具二八支一
T1545_.27.0647b20: 問近住律儀云何而得。答從二他教一得。謂隨二
T1545_.27.0647b21: 師教一自發二誠言一恭敬受得。問受二律儀一者或
T1545_.27.0647b22: 先自發言。或與レ師倶説レ得二律儀一不答不レ得
T1545_.27.0647b23: 要隨二師語一。如二師語一而説方受得故。問近住
T1545_.27.0647b24: 律儀從レ誰應レ受。答從二七衆一受皆得非レ餘。所
T1545_.27.0647b25: 以者何。若無二盡壽戒一者。則不レ堪

任爲二戒師一
T1545_.27.0647b26: 故。問著二何服飾一受二此律儀一。答常所二受用一衣
T1545_.27.0647b27: 服嚴具著レ之。皆得レ受二此律儀一。若爲二暫時莊
T1545_.27.0647b28: 嚴身一者。必須三棄捨方受二此戒一。床座等具准
T1545_.27.0647b29: レ此應レ知。問齊二何時一受。答齊二一晝夜一不レ増不
T1545_.27.0647c01: レ減。謂清旦時從レ師受得。至二明清旦一律儀便
T1545_.27.0647c02: 捨。問若有三頓受半月一月。或復多時得二律
T1545_.27.0647c03: 儀一不。答應レ言不レ得。所以者何。一晝夜時分
T1545_.27.0647c04: 限定故光闇往來易二了知一故。一齋食時非時
T1545_.27.0647c05: 定故非二一晝夜一。近住律儀可レ使下頓經二二晝
T1545_.27.0647c06: 夜一受上。況多晝夜可二頓受得一。如二近事等一盡壽
T1545_.27.0647c07: 律儀不レ可二頓受一。二衆同分。況多同分可三頓
T1545_.27.0647c08: 受

得晝夜律儀一。理亦應レ爾。律儀分齊唯有
T1545_.27.0647c09: レ二故。問受レ晝非レ夜。受レ夜非レ晝。得二此戒一不。
T1545_.27.0647c10: 有説不レ得。所以者何。佛説レ此爲二晝夜戒一故。
T1545_.27.0647c11: 問若爾者。尊者迦多衍那所説因縁當二云何
T1545_.27.0647c12: 通一。如レ説時彼尊者告二屠兒一言。汝等皆應レ離二
T1545_.27.0647c13: 此惡業一。勿下於二來世一受中大苦果上。屠兒答言。我
T1545_.27.0647c14: 以二此業一而自存活如何能離。尊者告言。汝等
T1545_.27.0647c15: 所作屠羊等業何時分造。屠兒答言。唯於二晝
T1545_.27.0647c16: 分一。尊者告曰。汝等可下於二夜分一受

持近住八
T1545_.27.0647c17: 戒上。諸屠兒輩歡喜奉行。命終皆生二曠野鬼
T1545_.27.0647c18: 趣一。毎於二晝日一有二黒駁狗一欻然而現噉

食其
T1545_.27.0647c19: 肉一。唯餘骸骨俄頃肉生平復如レ舊。還被二食
T1545_.27.0647c20: 噉一受二諸苦惱一如二地獄趣一。毎至二夜分一五欲自
T1545_.27.0647c21: 娯。遊戲受樂猶如二天趣一。尊者復詣二諸欲邪
T1545_.27.0647c22: 行婬女等處一告言。汝等應レ離二此業一。勿下於二來
T1545_.27.0647c23: 世一受中大苦果上。彼人答言。我等久習二如レ是事
T1545_.27.0647c24: 業一非二卒能離一。尊者告言。汝等所作邪穢事
T1545_.27.0647c25: 業在二何時分一。彼人答言。唯於二夜分一。尊者告
T1545_.27.0647c26: 曰。汝等可下於二晝分一受

持近住八戒上。諸邪行
T1545_.27.0647c27: 者歡喜奉行。命終皆生二曠野鬼趣一。毎於二夜
T1545_.27.0647c28: 分一有二百足蟲一欻爾而生唼

食其肉一。唯餘骸
T1545_.27.0647c29: 骨俄頃肉生平復如レ舊。還被二唼食一受二諸苦
T1545_.27.0648a01: 惱一如二地獄趣一。毎至二晝分一五欲自娯。遊戲受
T1545_.27.0648a02: 樂猶如二天趣一。如レ是所説當二云何通一。答彼妙
T1545_.27.0648a03: 行攝非二是律儀一。受二妙行果一。非二律儀果一。是以
T1545_.27.0648a04: 無レ過。有餘師言。是彼尊者神力化作非二是
T1545_.27.0648a05: 眞實一。令三倶胝耳厭二世間一故。化爲二彼事一故不
T1545_.27.0648a06: レ須レ通。有説亦得。謂有二要期一。月八日等恒受二
T1545_.27.0648a07: 齋戒一有二縁礙一故得二如レ是受一。評曰。前説爲レ善
T1545_.27.0648a08: 晝夜戒故。問若至二午後一受二此戒一者亦得レ戒
T1545_.27.0648a09: 不。答應レ言二不得一。除二先要期一。月八日等恒受二
T1545_.27.0648a10: 齋戒一。彼有二餘縁一午前不レ憶。食已方憶深生二
T1545_.27.0648a11: 悔愧一。即請二戒師一如法受者亦得二此戒一
T1545_.27.0648a12: 問扇搋半擇迦無形二形。受二近住律儀一得二律
T1545_.27.0648a13: 儀一不。答應レ言二不得一。所以者何。彼所依身志
T1545_.27.0648a14: 性羸劣非二律儀器一。亦不レ能レ爲二不律儀器一。如三
T1545_.27.0648a15: 醎鹵田嘉苗穢草倶不二生長一。然應レ授二彼近
T1545_.27.0648a16: 住律儀一。令レ生二妙行一當レ受二勝果一。或扇搋等國
T1545_.27.0648a17: 王委任。令レ知二要務一苦

楚多人一。若受二律儀一毒
T1545_.27.0648a18: 心暫息。饒

益多人一故亦應二爲受一。然實不レ得二
T1545_.27.0648a19: 近住律儀一
T1545_.27.0648a20: 如レ是所説近住律儀。或有二根本業道淨一而近
T1545_.27.0648a21: 分不淨。如下自在者受二此律儀一。有二彼厨人一欲
T1545_.27.0648a22: レ害二生命一擬充二所食一。彼便告曰。我今受戒不
T1545_.27.0648a23: レ得二殺生一。留待二明朝一殺充二所食一。復有レ捕

獲
T1545_.27.0648a24: 怨敵一將來請欲レ加レ害。彼便告曰。我今受二
T1545_.27.0648a25: 律儀一不レ得二殺害一。留待二明旦一依レ法刑戮上。如
T1545_.27.0648a26: レ是名爲二根本業道淨而近分不淨一。世尊説彼
T1545_.27.0648a27: 所受律儀。雖二是勝業一而不レ獲二大果一。或有二根
T1545_.27.0648a28: 本業道淨近分亦淨一。而惡尋思之所二損害一。謂
T1545_.27.0648a29: 欲尋思恚尋思害尋思。世尊説彼所受律儀。
T1545_.27.0648b01: 雖二是勝業一而不レ獲二大果一。或有二根本業道淨
T1545_.27.0648b02: 近分亦淨一非三惡尋思之所二損害一。而不レ攝

受
T1545_.27.0648b03: 正念一。謂佛隨念法。隨念僧。隨念戒。隨念捨。
T1545_.27.0648b04: 隨念天。隨念世尊。説彼所受律儀。雖二是勝
T1545_.27.0648b05: 業一而不レ獲二大果一。或有二根本業道淨近分亦
T1545_.27.0648b06: 淨一。非三惡尋思之所二損害一。攝

受正念一而不二迴
T1545_.27.0648b07: 向解脱一。謂求二生天欲樂等一故受

持禁戒一。世
T1545_.27.0648b08: 尊説彼所受律儀。雖二是勝業一而不レ獲二大果一。
T1545_.27.0648b09: 若有二根本業道淨近分亦淨一。非三惡尋思之所二
T1545_.27.0648b10: 損害一。攝

受正念一迴向解脱。世尊説二彼所受
T1545_.27.0648b11: 律儀一。是殊勝業能獲二大果一。世尊依二後所受律
T1545_.27.0648b12: 儀一。告二毘舍佉鹿子母一曰。若有レ成

就此八近
T1545_.27.0648b13: 住律儀一。十六大國所有珍寶。欲レ比二其價一十
T1545_.27.0648b14: 六分中不レ能レ及レ一。如レ是百分千分皆千分。
T1545_.27.0648b15: 數分算分。乃至鄔波尼殺曇分亦不レ及レ一。
T1545_.27.0648b16: 十六大國者。謂泱伽國。摩掲陀國。迦尸國。
T1545_.27.0648b17: 憍薩羅國。佛栗氏國。末羅國。奔噠羅國。蘇噏
T1545_.27.0648b18: 摩國。頞濕縛迦國。頞飯底國。葉筏那國。劍
T1545_.27.0648b19: 跋闍國。倶盧國。般遮羅國。筏蹉國。戍洛西
T1545_.27.0648b20: 那國。此十六國豐二諸珍寶一故偏説レ之。諸珍
T1545_.27.0648b21: 寶者。謂末尼眞珠。吠琉璃寶。螺貝璧玉珊瑚
T1545_.27.0648b22: 金銀。摸婆洛掲拉婆寶。頞濕摩掲婆寶。赤珠
T1545_.27.0648b23: 右旋寶等。又佛依二後所説律儀一。訶二天帝釋所
T1545_.27.0648b24: 説讃頌一。如三天帝釋聞二佛所説近住律儀功徳
T1545_.27.0648b25: 殊勝一。便以二伽他一而讃歎曰
T1545_.27.0648b26: 六齋神變月受

持八戒齋一
T1545_.27.0648b27: 彼功徳殊勝則爲二與レ我等一
T1545_.27.0648b28: 爾時世尊。告二苾芻衆一。此天帝釋所説伽他違二
T1545_.27.0648b29: 於道理一。若阿羅漢可レ作二是説一。所以者何。此
T1545_.27.0648c01: 天帝釋貪瞋癡等。未レ能二永離一。未レ得二解脱一。生
T1545_.27.0648c02: 老病死愁憂悲苦纒

縛身心一。如何可レ言受

持
T1545_.27.0648c03: 此戒一所獲功徳與レ我等耶。諸阿羅漢諸漏已
T1545_.27.0648c04: 盡。所作已辦。捨二諸重擔一自利已滿盡二諸有
T1545_.27.0648c05: 結一。心善解脱不レ受二後有一。彼可二説言一受

持此
T1545_.27.0648c06: 戒一所獲功徳。則與レ我等。天帝功徳唯感二天
T1545_.27.0648c07: 帝一。受

持八戒一證二三菩提一。故不レ應レ言二但與
T1545_.27.0648c08: レ其等一
T1545_.27.0648c09: 問誰應レ受二此近住律儀一。有作是説。唯聖者
T1545_.27.0648c10: 非二異生一。唯是近事非二非近事一。唯有下爲二暫時一
T1545_.27.0648c11: 捨中盡壽上。然有下爲二盡壽一捨二盡壽一。爲二盡壽一捨中
T1545_.27.0648c12: 暫時上。誰有下爲二暫時一受中盡壽上。然有下爲二盡壽一
T1545_.27.0648c13: 受中暫時上。如レ是説者。亦聖者亦異生。亦近事
T1545_.27.0648c14: 亦非二近事一。然薄伽梵。爲二毘舍佉鹿子母一説。
T1545_.27.0648c15: 及天帝釋所説伽他唯依二聖者一
T1545_.27.0648c16: 問近住律儀依二何處一有。答唯依二欲界一有非二
T1545_.27.0648c17: 色無色界一。依二人趣一有非二餘趣一。依二三洲一有除二
T1545_.27.0648c18: 北洲一。問若此律儀唯依二人趣一。契經所説當二云
T1545_.27.0648c19: 何通一。如二契經説一。有二海居龍一從二大海一出於二六
T1545_.27.0648c20: 齋日一受二八戒齋一放

捨身心一寂然而住。徐發二
T1545_.27.0648c21: 吟韻一作二如レ是言一。今於二世間一無レ所二惱害一答
T1545_.27.0648c22: 彼得二妙行一不レ得二律儀一。自慶暫時離二諸惡行一。
T1545_.27.0648c23: 彼自憶念昔在二人中一。受二八戒齋不レ能清淨一。
T1545_.27.0648c24: 有二毀犯一故墮二龍趣中一。作二是思惟一我本人趣。
T1545_.27.0648c25: 若能清淨持二八戒齋一。今應三生レ天受二諸快樂一。
T1545_.27.0648c26: 何期二毀犯墮斯惡趣一。厭二惡行一故數從レ海出
T1545_.27.0648c27: 受二八戒齋吟韻自慶。然實彼龍唯得妙行一
T1545_.27.0648c28: 不レ得二律儀一。問何故此律儀名爲二近住一。答近二
T1545_.27.0648c29: 阿羅漢一住故名二近住一。以下受二此律儀一隨學

彼
T1545_.27.0649a01: 故。有説。此近二盡壽戒一住故名二近住一。有説。
T1545_.27.0649a02: 此戒近時而住故名二近住一。如レ是律儀。或名二
T1545_.27.0649a03: 長養一。長

養薄少善根有情一令二其善根漸増
T1545_.27.0649a04: 多一故。有説長

養在家善根一令レ近二出家善根一
T1545_.27.0649a05: 住故。問如レ是所説八支律儀。幾是尸羅支。幾
T1545_.27.0649a06: 是不放逸支。幾是遠離支。答五是尸羅支。謂
T1545_.27.0649a07: 離二害生命一。乃至離二飮酒一。一是不放逸支。謂
T1545_.27.0649a08: 離二非時食一。餘二是遠離支。又前四是尸羅支。
T1545_.27.0649a09: 離二性罪一故。第五是不放逸支。雖レ受二尸羅一。若
T1545_.27.0649a10: 飮二諸酒一心便放逸不レ能レ護故。後三是遠離
T1545_.27.0649a11: 支。以三能隨

順厭離心一故。厭離能證二律儀果一
T1545_.27.0649a12: 故。由二此近住一具有二八支一。而於レ五増レ三。於
T1545_.27.0649a13: レ十減レ一。合レ二爲レ一故。開レ一爲レ二故
T1545_.27.0649a14: 業蘊第四中自業納息第五之一
T1545_.27.0649a15: 云何自業。自業是何義。如レ是等章。及解章
T1545_.27.0649a16: 義既領會已。次應二廣釋一。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0649a17: 爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。佛告二摩
T1545_.27.0649a18: 納婆一。世間有情皆由二自業一。皆是業分。皆從
T1545_.27.0649a19: レ業生業爲二所依一。業能分

判諸有情類一。彼彼
T1545_.27.0649a20: 處所高下勝劣。契經雖レ作二是説一。而未レ廣

辯
T1545_.27.0649a21: 自業之義一。契經是此論所依根本。彼不レ説者
T1545_.27.0649a22: 今應レ説レ之。故作二斯論一。尊者世友説曰。世間
T1545_.27.0649a23: 有情皆由二自業一者。謂自作業還自受二異熟一。
T1545_.27.0649a24: 皆是業分者。謂如二所作業一受二如レ是異熟一。皆
T1545_.27.0649a25: 從レ業生者。謂業爲二生因一取二異熟果一。生二於彼
T1545_.27.0649a26: 彼所應生處一。業爲二所依一者。謂業爲二依因一受二
T1545_.27.0649a27: 彼彼有具一。業能分

判諸有情類彼彼處所
T1545_.27.0649a28: 高下勝劣一者。謂如二前説一。彼彼生處由レ業分

T1545_.27.0649a29: 判高下勝劣一
T1545_.27.0649b01: 云何自業。答若業已得今有二異熟一。及業異熟
T1545_.27.0649b02: 已生二正受一。若業已得今有二異熟一者。此句顯

T1545_.27.0649b03: 示順中有受業一。及業異熟已生二正受一者。此
T1545_.27.0649b04: 句顯

示順生有受業一。如二順中有受一。順生有
T1545_.27.0649b05: 受。應レ知順起受異熟。順生受異熟。順起受
T1545_.27.0649b06: 果。順生受果。順細果。順麁果業亦爾。問爲
T1545_.27.0649b07: レ由レ因故名二自業一。爲レ由レ果故名二自業一耶。若
T1545_.27.0649b08: 由レ因故名二自業一者。後句所説當二云何通一。後
T1545_.27.0649b09: 句説言及業異熟已生二正受一。若由レ果故名二自
T1545_.27.0649b10: 業一者。前句所説當二云何通一。謂業已得今有二
T1545_.27.0649b11: 異熟一。有作二是説一。但由レ因故名爲二自業一。由二前
T1545_.27.0649b12: 句一故。有作二是説一。但由レ果故名爲二自業一。由二
T1545_.27.0649b13: 後句一故。如レ是説者。但由レ因故名爲二自業一。問
T1545_.27.0649b14: 若爾何故復説及業異熟已生二正受一。答於二
T1545_.27.0649b15: 住果位一。彼因方得二自業之名一。是故尊者妙音
T1545_.27.0649b16: 説曰。若愛非愛果已起二現前一。彼業爾時名爲二
T1545_.27.0649b17: 自業一。非二未造業及造業時一。有三能現前受二異
T1545_.27.0649b18: 熟果一。要業滅已果方起故
T1545_.27.0649b19: 自業是何義。答是得二自果一。自等流自異熟義。
T1545_.27.0649b20: 此中有説。自果者士用果。自等流者等流果。
T1545_.27.0649b21: 自異熟者異熟果。有説。諸句皆顯二異熟果一。此
T1545_.27.0649b22: 中説下感二異熟一業上名二自業一故。有處等流以二異
T1545_.27.0649b23: 熟聲一説。如レ説下何等名二受異熟一。答言愛是上。有
T1545_.27.0649b24: 處異熟以二等流聲一説。如二此中説一。復次此
T1545_.27.0649b25: 業所招異熟於二自相續一現。熟非レ餘故名二自
T1545_.27.0649b26: 業一問爲二此造業即此受

果。爲二異造業異受
T1545_.27.0649b27: 果一耶。答有レ縁故説二此造此受一。有レ縁故説二異
T1545_.27.0649b28: 造異受一。有レ縁故説二無造無受一。有レ縁故説二此
T1545_.27.0649b29: 造此受一者。謂蘊處界展轉相續刹那雖レ異可
T1545_.27.0649c01: レ説レ一故。有レ縁故説二異造異受一者。謂人趣造
T1545_.27.0649c02: レ業餘趣受レ果。餘趣造レ業亦爾。有レ縁故説二無
T1545_.27.0649c03: 造無受一者。謂一切法無我。無二有情一無二命者一。
T1545_.27.0649c04: 無二養育者一。無二補特伽羅一。空無二内士夫一。離二作
T1545_.27.0649c05: 者受者一。唯有二生滅諸行聚一故。於二自相續一。養
T1545_.27.0649c06: 隨養。育隨育。護隨護。轉隨轉。益隨益。故名二
T1545_.27.0649c07: 自業一。問善業異熟可下於二自相續一能爲中養等上。
T1545_.27.0649c08: 不善業異熟於二自相續一但爲二損害一。如三那落
T1545_.27.0649c09: 迦十三猛焔纒

染不レ易中界地等上
T1545_.27.0650a28: 故。如レ是乃至非想非非想處。順退分等業廣
T1545_.27.0650a29: 説應レ知。有二業是自業此業亦成就一。謂業已得
T1545_.27.0650b01: 今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業不レ失。
T1545_.27.0650b02: 如二律儀業一。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0650b03: 儀一。諸餘身語妙行惡行已現在前。已牽二異熟一。
T1545_.27.0650b04: 此有二二種一。謂順現法受。順不定受。果正現
T1545_.27.0650b05: 前。此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。若欲
T1545_.27.0650b06: 界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。已現
T1545_.27.0650b07: 在前已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0650b08: 前説一。果正現前此業不レ失。由レ無二前所説諸
T1545_.27.0650b09: 失縁一故。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順
T1545_.27.0650b10: 勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽二異熟
T1545_.27.0650b11: 此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果正現
T1545_.27.0650b12: 前此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。有下業
T1545_.27.0650b13: 非二自業一此業亦不成就上。謂業非三已得今有二
T1545_.27.0650b14: 異熟及業異熟一。非二已生正受此業已失一。如二無
T1545_.27.0650b15: 間業一餘衆同分中。已消已受。已作所作。已
T1545_.27.0650b16: 與果已。無二能異熟已熟一。若律儀業若不律儀
T1545_.27.0650b17: 業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡
T1545_.27.0650b18: 行。若欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善
T1545_.27.0650b19: 思一。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。
T1545_.27.0650b20: 順決擇分等業。餘衆同分中。已消已受。已作二
T1545_.27.0650b21: 所作一。已與果已。無二能異熟已熟一此業已失。
T1545_.27.0650b22: 由レ有二前説諸失縁一故。非亦有二四句一。翻レ是應
T1545_.27.0650b23: レ知。謂前第二句作二此第一句一。前第一句作二此
T1545_.27.0650b24: 第二句一。前第四句作二此第三句一。前第三句作二
T1545_.27.0650b25: 此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0650b26: 説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0650b27: 十四
T1545_.27.0650b28:
T1545_.27.0650b29:
T1545_.27.0650c01:
T1545_.27.0650c02:
T1545_.27.0650c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0650c04: 二十五
T1545_.27.0650c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0650c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0650c07: 業蘊第四中自業納息第五之二
T1545_.27.0650c08: 若業是自業。此業定當レ受二異熟一耶。答應レ作二
T1545_.27.0650c09: 四句一。有三業是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。謂
T1545_.27.0650c10: 業已得今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業
T1545_.27.0650c11: 異熟已至最後位。此最後言義有二多種一。謂有二
T1545_.27.0650c12: 最後千劫一。有二最後百劫一。有二最後劫一。有二最
T1545_.27.0650c13: 後千歳一。有二最後百歳一。有二最後歳一。有二最後月一。
T1545_.27.0650c14: 有二最後晝夜一。有二最後刹那一。云何最後千劫。
T1545_.27.0650c15: 謂如三一業能引二非想非非想處八十千劫壽
T1545_.27.0650c16: 量一。彼住二最後千劫一時。此業是自業。此業定
T1545_.27.0650c17: 當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最
T1545_.27.0650c18: 後百劫。謂如三一業能引二無煩天處十百劫壽
T1545_.27.0650c19: 量一。彼住二最後百劫一時。此業是自業此業定當
T1545_.27.0650c20: レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後
T1545_.27.0650c21: 劫。謂如三一業能引二遍淨天處六十四劫壽量一。
T1545_.27.0650c22: 彼住二最後劫一時。此業是自業。此業定當レ不
T1545_.27.0650c23: レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後千
T1545_.27.0650c24: 歳。謂如三一業能引二他化自在天處十六千歳
T1545_.27.0650c25: 壽量一。彼住二最後千歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c26: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何
T1545_.27.0650c27: 最後百歳。謂如三一業能引二北倶盧洲十百歳
T1545_.27.0650c28: 壽量一。彼住二最後百歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c29: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何

Footnote:

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