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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27
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T1545_.27.0573a01:
T1545_.27.0573a02:
T1545_.27.0573a03:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0573a04: 一十一
T1545_.27.0573a05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0573a06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0573a07: 智蘊第三中七聖納息第五之三
T1545_.27.0573a08: 若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。已
T1545_.27.0573a09: 得名得。謂苦類智現前以後。後諸得言皆准
T1545_.27.0573a10: 此釋。設成就類智彼法智耶。答如是。謂苦法
T1545_.27.0573a11: 智現前以後。法智苦智恒成就故。若成就法
T1545_.27.0573a12: 智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。謂已
T1545_.27.0573a13: 離欲染。不失者。謂不退起欲界煩惱。設成
T1545_.27.0573a14: 就他心智彼法智耶。答若得謂苦法智現前
T1545_.27.0573a15: 以後。若成就法智彼世俗智耶。答如是。一
T1545_.27.0573a16: 切有情無不成就世俗智故。設成就世俗
T1545_.27.0573a17: 智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。餘
T1545_.27.0573a18: 智一行如文廣説。然法智類智及四諦智。若
T1545_.27.0573a19: 得以後恒時成就他心智。有漏者已離欲染。
T1545_.27.0573a20: 若不退起欲界煩惱。及不生無色界恒時
T1545_.27.0573a21: 成就。無漏者已離欲染。若不退起欲界煩
T1545_.27.0573a22: 惱恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。是
T1545_.27.0573a23: 謂此處略毘婆沙
T1545_.27.0573a24: 若成就過去法智。彼未來耶。答如是。此成
T1545_.27.0573a25: 就過去者。必成就未來故。此在何位。謂已
T1545_.27.0573a26: 入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各
T1545_.27.0573a27: 四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學
T1545_.27.0573a28: 無學練根已。若法智已滅不失。設成就未
T1545_.27.0573a29: 來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。謂前
T1545_.27.0573b01: 所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在
T1545_.27.0573b02: 何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦
T1545_.27.0573b03: 法智時得四沙門果。及學無學練根已。法智
T1545_.27.0573b04: 未滅設滅已失。謂得果練根或退故失。若成
T1545_.27.0573b05: 就過去法智。彼現在耶。答若現在前。謂若不
T1545_.27.0573b06: 起類智諸忍。或世俗智非無心位。爾時法智
T1545_.27.0573b07: 定現在前。此在何位。謂已入正性離生。集
T1545_.27.0573b08: 滅道現觀各一心頃。謂三法智時得四沙門
T1545_.27.0573b09: 果。及學無學練根已。若法智已滅不失及現
T1545_.27.0573b10: 在前。設成就現在。彼過去耶。答已滅不失則
T1545_.27.0573b11: 成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅已失
T1545_.27.0573b12: 則不成就。此在何位。謂已入正性離生苦
T1545_.27.0573b13: 現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學
T1545_.27.0573b14: 無學練根已。若法智未已滅設滅已失。而法
T1545_.27.0573b15: 智現在前。若成就未來法智彼現在耶。答若
T1545_.27.0573b16: 現在前。此在何位。謂已入正性離生。苦集
T1545_.27.0573b17: 滅道現觀各一心頃。謂四法智時得四沙門
T1545_.27.0573b18: 果。及學無學練根已。若法智現在前。設成就
T1545_.27.0573b19: 現在彼未來耶。答如是。若成就現在法智
T1545_.27.0573b20: 者必成就未來故。若成就過去法智彼未
T1545_.27.0573b21: 來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此
T1545_.27.0573b22: 如前成就過去現在説。設成就未來現在彼
T1545_.27.0573b23: 過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅
T1545_.27.0573b24: 已失則不成就。此如前説。設成就現在彼
T1545_.27.0573b25: 過去耶。設若成就未來法智彼過去現在耶。
T1545_.27.0573b26: 答有未來。非過去現在。謂彼已得。未滅設
T1545_.27.0573b27: 滅已失不現在前。此中已得者顯有未來。
T1545_.27.0573b28: 未滅設滅已失者。顯無過去。不現在前者。
T1545_.27.0573b29: 顯無現在。此在何位。謂得四沙門果。及學
T1545_.27.0573c01: 無學練根已。若法智未已起滅。先已起滅者
T1545_.27.0573c02: 已失。及不現在前。有未來及過去非現在。
T1545_.27.0573c03: 謂彼已滅不失不現在前。此中已滅不失者。
T1545_.27.0573c04: 顯有過去。不現在前者顯無現在。但有過
T1545_.27.0573c05: 去必有未來。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0573c06: 苦現觀後二心頃。集滅現觀各三心頃。除法
T1545_.27.0573c07: 智時。道現觀二忍心頃。得四沙門果。及學
T1545_.27.0573c08: 無學練根已。若法智已滅不失不現在前。有
T1545_.27.0573c09: 未來及現在非過去。謂彼現在前未滅設滅
T1545_.27.0573c10: 已失。此中現在前者。顯有現在未滅。設滅
T1545_.27.0573c11: 已失者。顯無過去。但有現在必有未來。此
T1545_.27.0573c12: 在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。
T1545_.27.0573c13: 謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。
T1545_.27.0573c14: 若法智未滅先滅已失而現在前。有未來及
T1545_.27.0573c15: 過去現在。謂彼已滅不失亦現在前。此中已
T1545_.27.0573c16: 滅不失者。顯有過去。亦現在前者。顯有現
T1545_.27.0573c17: 在。若有過去現在必有未來。此如前成就
T1545_.27.0573c18: 過去現在説。設成就過去現在彼未來耶。答
T1545_.27.0573c19: 如是。但成就過去現在。必成就未來故。若
T1545_.27.0573c20: 成就現在法智。彼過去未來耶。答未來定
T1545_.27.0573c21: 成就。過去若已滅不失則成就。如前成就
T1545_.27.0573c22: 三世位説。若未滅設滅已失則不成就。如前
T1545_.27.0573c23: 成就未來現在非過去説。設成就過去未來。
T1545_.27.0573c24: 彼現在耶。若現在前如前成就三世位説。如
T1545_.27.0573c25: 法智歴六。類苦集滅道智亦爾者。如法智依
T1545_.27.0573c26: 三世有六句問答。類苦集滅道智亦爾。有
T1545_.27.0573c27: 差別者。各説自名隨應而説
T1545_.27.0573c28: 若成就過去他心智。彼未來耶。答如是。但
T1545_.27.0573c29: 成就過去必成就未來故。此在何位謂生
T1545_.27.0574a01: 欲界已離欲染若生色界若學者。在欲色
T1545_.27.0574a02: 界已起無漏他心智不失。生無色界未
T1545_.27.0574a03: 得無學果。設成就未來彼過去耶。答若已
T1545_.27.0574a04: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未滅
T1545_.27.0574a05: 設滅已失則不成就。此在何位。謂學者在
T1545_.27.0574a06: 欲色界。未起無漏他心智。設起已失。生無
T1545_.27.0574a07: 色界設起不失。生無色界得無學果。若成
T1545_.27.0574a08: 就過去他心智。彼現在耶。答若現在前。謂若
T1545_.27.0574a09: 不起餘智諸忍。非無心位。爾時此智定現
T1545_.27.0574a10: 在前。此在何位。謂諸聖者。或諸異生。生欲
T1545_.27.0574a11: 色界此他心智現在前時。設成就現在。彼過
T1545_.27.0574a12: 去耶。答如是。此如次前所説諸位。若他心
T1545_.27.0574a13: 智現在前時。必成就過去有漏他心智。無漏
T1545_.27.0574a14: 者則不定。若成就未來他心智。彼現在耶。答
T1545_.27.0574a15: 若現在前。此如前成就過去現在説。設成就
T1545_.27.0574a16: 現在。彼未來耶。答如是。但成就現在必有
T1545_.27.0574a17: 未來故。若成就過去他心智。彼未來現在
T1545_.27.0574a18: 耶答未來定成就。現在若現在前。此在何位。
T1545_.27.0574a19: 謂他心智現在前時。即欲色界異生聖者。設
T1545_.27.0574a20: 成就未來現在。彼過去耶。答如是。此如次
T1545_.27.0574a21: 前所説諸位。若成就未來他心智。彼過去現
T1545_.27.0574a22: 在耶。答有未來。非過去現在。謂彼已得不
T1545_.27.0574a23: 失。未滅設滅已失不現在前。此中已得不失
T1545_.27.0574a24: 者。顯有未來。未滅設滅已失者。顯無過去。
T1545_.27.0574a25: 不現在前者。顯無現在。此在何位。謂若學
T1545_.27.0574a26: 者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。
T1545_.27.0574a27: 生無色界設起不失。生無色界得無學果。
T1545_.27.0574a28: 有未來及過去。非現在。謂彼已滅不失不現
T1545_.27.0574a29: 在前。此在何位。謂生欲界已離欲染。他心
T1545_.27.0574b01: 智不現在前。若生色界他心智不現在前。若
T1545_.27.0574b02: 學者在欲色界。已起無漏他心智不失生
T1545_.27.0574b03: 無色界未得無學果有未來及過去現在。
T1545_.27.0574b04: 謂彼現在前。即生欲色界異生聖者。他心
T1545_.27.0574b05: 智現在前時。設成就過去現在。彼未來耶。
T1545_.27.0574b06: 答如是。此如次前所説諸位。若成就現在
T1545_.27.0574b07: 他心智。彼過去未來耶。答如是。亦如次前
T1545_.27.0574b08: 所説諸位。設成就過去未來。彼現在耶。答若
T1545_.27.0574b09: 現在前。此亦如前所説諸位
T1545_.27.0574b10: 若成就過去世俗智。彼未來耶。答如是設
T1545_.27.0574b11: 成就未來彼過去耶。答如是。一切有情無
T1545_.27.0574b12: 不成就過去未來世俗智故。若成就過去
T1545_.27.0574b13: 世俗智。彼現在耶。答若現在前謂若不起諸
T1545_.27.0574b14: 無漏慧非無心位。此世俗智定現在前設成
T1545_.27.0574b15: 就現在彼過去耶。答如是。此等准前應知
T1545_.27.0574b16: 其相
T1545_.27.0574b17: 若成就過去法智。彼過去類智耶。答若已滅
T1545_.27.0574b18: 不失則成就。此在何位謂已入正性離生。
T1545_.27.0574b19: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙
T1545_.27.0574b20: 門果。及學無學練根已。起法類智已滅不
T1545_.27.0574b21: 失。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。
T1545_.27.0574b22: 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。得一來
T1545_.27.0574b23: 不還果。及學者練根已。若法智已滅不失。類
T1545_.27.0574b24: 智未滅設滅已失。設成就過去類智。彼過去
T1545_.27.0574b25: 法智耶。答若已滅不失則成就。此如前成就
T1545_.27.0574b26: 過去法智及類智位説。若未滅設滅已失則
T1545_.27.0574b27: 不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無
T1545_.27.0574b28: 學練根已。類智已滅不失。法智未滅設滅已
T1545_.27.0574b29: 失。若成就過去法智。彼未來類智耶。答若
T1545_.27.0574c01: 得。謂苦類智已生此在何位。謂已入正性離
T1545_.27.0574c02: 生。苦現觀後一心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0574c03: 現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。
T1545_.27.0574c04: 若法智已滅不失。設成就未來類智。彼過去
T1545_.27.0574c05: 法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所
T1545_.27.0574c06: 説諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何
T1545_.27.0574c07: 位。謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未
T1545_.27.0574c08: 滅設滅已失。若成就過去法智。彼現在類智
T1545_.27.0574c09: 耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無
T1545_.27.0574c10: 心位。此定現前。此在何位。謂已入正性離
T1545_.27.0574c11: 生。苦集滅現觀各一心頃。謂類智時。得四沙
T1545_.27.0574c12: 門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。類
T1545_.27.0574c13: 智現在前時。設成就現在類智。彼過去法智
T1545_.27.0574c14: 耶。答若已滅不失則成就。此如次前所説諸
T1545_.27.0574c15: 位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。
T1545_.27.0574c16: 謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅
T1545_.27.0574c17: 設滅已失。而類智現在前。若成就過去法智
T1545_.27.0574c18: 彼過去現在類智耶。答有過去法智。非過去
T1545_.27.0574c19: 現在類智。謂法智已滅不失。類智未滅設滅
T1545_.27.0574c20: 已失不現在前。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0574c21: 苦現觀一心頃。謂類智忍時。得一來不還果。
T1545_.27.0574c22: 及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅先
T1545_.27.0574c23: 滅已失不現在前。有過去法智及過去類智
T1545_.27.0574c24: 非現在。謂法類智已滅不失類智不現在前
T1545_.27.0574c25: 此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各
T1545_.27.0574c26: 三心頃。除類智時。得四沙門果。及學無
T1545_.27.0574c27: 學練根已。法智類智已滅不失。而類智不
T1545_.27.0574c28: 現在前。有過去法智及現在類智。非過去。
T1545_.27.0574c29: 謂法智已滅不失。類智現在前未滅設滅已
T1545_.27.0575a01: 失。此在何位。謂已入正性離生苦現觀一
T1545_.27.0575a02: 心頃。謂苦類智時。得一來不還果。及學練根
T1545_.27.0575a03: 已。若法智已滅不失。類智未滅先滅已失而
T1545_.27.0575a04: 現在前。有過去法智。及過去現在類智。謂法
T1545_.27.0575a05: 類智已滅不失。類智現在前。此在何位。謂
T1545_.27.0575a06: 已入正性離生。集滅現觀各一心頃。謂類智
T1545_.27.0575a07: 時得四沙門果。及學無學練根已。法類智已
T1545_.27.0575a08: 滅不失。而類智現在前。設成就過去現在類
T1545_.27.0575a09: 智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此
T1545_.27.0575a10: 如次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成
T1545_.27.0575a11: 就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練
T1545_.27.0575a12: 根已。若類智已滅不失。法智未滅設滅已失
T1545_.27.0575a13: 而類智現在前。若成就過去法智。彼未來
T1545_.27.0575a14: 現在類智耶。答有過去法智非未來現在類
T1545_.27.0575a15: 智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂已
T1545_.27.0575a16: 入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。
T1545_.27.0575a17: 有過去法智及未來類智非現在。謂法智已
T1545_.27.0575a18: 滅不失。已得類智不現在前。此在何位。謂已
T1545_.27.0575a19: 入正性離生。集滅道現觀各前三心頃。得四
T1545_.27.0575a20: 沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不
T1545_.27.0575a21: 失。類智不現在前。有過去法智。及未來現在
T1545_.27.0575a22: 類智。謂法智已滅不失。類智現在前。此在何
T1545_.27.0575a23: 位。謂已入正性離生。苦集滅現觀各後一心
T1545_.27.0575a24: 頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已
T1545_.27.0575a25: 滅不失。類智現在前。設成就未來現在類智。
T1545_.27.0575a26: 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如
T1545_.27.0575a27: 次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0575a28: 此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0575a29: 已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。若成
T1545_.27.0575b01: 就過去法智。彼過去未來類智耶。答有過去
T1545_.27.0575b02: 法智非過去未來類智。謂法智已滅未得類
T1545_.27.0575b03: 智。此在何位謂已入正性離生。苦現觀一
T1545_.27.0575b04: 心頃。謂苦類智忍時。有過去法智及未來類
T1545_.27.0575b05: 智非過去。謂法智已滅不失。已得類智未
T1545_.27.0575b06: 滅。設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0575b07: 苦現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根
T1545_.27.0575b08: 已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。有
T1545_.27.0575b09: 過去法智及過去未來類智。謂法類智已滅
T1545_.27.0575b10: 不失。此在何位。謂已入正性離生。集滅現
T1545_.27.0575b11: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及
T1545_.27.0575b12: 學無學練根已。法智類智已滅不失。設成就
T1545_.27.0575b13: 過去未來類智。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0575b14: 失則成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅
T1545_.27.0575b15: 已失則不成就此在何位。謂得四沙門果。
T1545_.27.0575b16: 及學無學練根已。類智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0575b17: 設滅已失。若成就過去法智。彼過去未來現
T1545_.27.0575b18: 在類智耶。答有過去法智。非過去未來現在
T1545_.27.0575b19: 類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂
T1545_.27.0575b20: 已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍
T1545_.27.0575b21: 時。有過去法智。及未來類智。非過去現在。
T1545_.27.0575b22: 謂法智已滅不失已得類智。未滅設滅已失
T1545_.27.0575b23: 不現在前。此在何位。謂得一來不還果。及學
T1545_.27.0575b24: 練根已若法智已滅不失。類智未滅設滅已
T1545_.27.0575b25: 失不現在前。有過去法智。及未來現在類智
T1545_.27.0575b26: 非過去。謂法智已滅不失。類智現在前。未滅
T1545_.27.0575b27: 設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0575b28: 現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根已。
T1545_.27.0575b29: 若法智已滅不失。類智未滅設滅已失而現在
T1545_.27.0575c01: 前。有過去法智。及過去未來類智非現在。
T1545_.27.0575c02: 謂法類智已滅不失。類智不現在前。此在何
T1545_.27.0575c03: 位。謂已入正性離生。集滅道現觀各前三心
T1545_.27.0575c04: 頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智
T1545_.27.0575c05: 已滅不失。類智不現在前。有過去法智及過
T1545_.27.0575c06: 去未來現在類智。謂法類智已滅不失。類智
T1545_.27.0575c07: 現在前此在何位。謂已入正性離生。集滅現
T1545_.27.0575c08: 觀各後一心頃。得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0575c09: 已。法智類智已滅不失。而類智現在前。設成
T1545_.27.0575c10: 就過去未來現在類智。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0575c11: 已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0575c12: 滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四
T1545_.27.0575c13: 沙門果。及學無學練根已。若類智已滅不失
T1545_.27.0575c14: 亦現在前。法智未滅設滅已失。如對類智
T1545_.27.0575c15: 作小七。對集滅道智亦爾者。如法智對類
T1545_.27.0575c16: 智作小七。對集滅道智作小七亦爾。有
T1545_.27.0575c17: 差別者。各説自名隨應而説。若成就過去
T1545_.27.0575c18: 法智。彼過去他心智耶。答若已滅不失則成
T1545_.27.0575c19: 就。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦
T1545_.27.0575c20: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀
T1545_.27.0575c21: 三心頃。得後二沙門果及已離欲染學無
T1545_.27.0575c22: 學練根已法智已滅不失。若學者法智無漏
T1545_.27.0575c23: 他心智已滅不失。生無色界未得無學果。
T1545_.27.0575c24: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂未
T1545_.27.0575c25: 離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0575c26: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙
T1545_.27.0575c27: 門果。及未離欲染學練根已。若法智已滅
T1545_.27.0575c28: 不失。若學者法智已滅不失。無漏他心智未
T1545_.27.0575c29: 滅設滅已失。生無色界未得無學果。設成
T1545_.27.0576a01: 就過去他心智。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0576a02: 失則成就。此如前倶成就説。若未滅設滅已
T1545_.27.0576a03: 失則不成就。此在何位。謂諸異生。生欲界
T1545_.27.0576a04: 已離欲染。及生色界。若已離欲染入正性
T1545_.27.0576a05: 離生。苦現觀初二心頃。得後二沙門果。及
T1545_.27.0576a06: 已離欲染。學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576a07: 失。若學者無漏他心智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0576a08: 設滅已失。生無色界未得無學果。若成就
T1545_.27.0576a09: 過去法智。彼未來他心智耶。答若已得不失。
T1545_.27.0576a10: 此中已得者。謂已離欲染。不失者。謂不退
T1545_.27.0576a11: 起欲染。此在何位。謂已離欲染入正性離
T1545_.27.0576a12: 生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0576a13: 現觀三心頃。得後二沙門果。及已離欲染學
T1545_.27.0576a14: 無學練根已。法智已滅不失。若學者在欲界。
T1545_.27.0576a15: 法智已滅不失。生色無色界未得無學果。
T1545_.27.0576a16: 設成就未來他心智。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a17: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未滅
T1545_.27.0576a18: 設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生
T1545_.27.0576a19: 已得他心智不失。若已離欲染入正性離
T1545_.27.0576a20: 生。苦現觀初二頃。得後二沙門果。及已離
T1545_.27.0576a21: 欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失。若
T1545_.27.0576a22: 學者在欲界法智未滅設滅已失。生色無色
T1545_.27.0576a23: 界設滅已不失。生彼得無學果。若成就過
T1545_.27.0576a24: 去法智。彼現在他心智耶。答若現在前。此
T1545_.27.0576a25: 在何位。謂得後二沙門果。及已離欲染學
T1545_.27.0576a26: 無學練根已。法智已滅不失。他心智現在前。
T1545_.27.0576a27: 設成就現在他心智。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a28: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0576a29: 滅設滅已失則不成就此在何位。謂諸異生
T1545_.27.0576b01: 起他心智現在前時。若得後二沙門果。及已
T1545_.27.0576b02: 離欲染有學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576b03: 失。而他心智現在前時。若成就過去法智。彼
T1545_.27.0576b04: 過去現在他心智耶。答有過去法智非過去
T1545_.27.0576b05: 現在他心智。謂法智已滅不失。他心智未滅
T1545_.27.0576b06: 設滅已失不現在前此在何位。謂未離欲
T1545_.27.0576b07: 染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀
T1545_.27.0576b08: 各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果。及
T1545_.27.0576b09: 未離欲染學練根已。法智已滅不失。若學
T1545_.27.0576b10: 者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已
T1545_.27.0576b11: 失。生無色界未得無學果。有過去法智及
T1545_.27.0576b12: 過去他心智非現在。謂法智他心智已滅
T1545_.27.0576b13: 不失。他心智不現在前。此在何位。謂已離
T1545_.27.0576b14: 欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0576b15: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門
T1545_.27.0576b16: 果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不
T1545_.27.0576b17: 失。他心智不現在前。若學者無漏他心智已
T1545_.27.0576b18: 滅不失。生無色界未得無學果。有過去
T1545_.27.0576b19: 法智及過去現在他心智。謂法智已滅不失。
T1545_.27.0576b20: 他心智現在前。此在何位。謂得後二沙門
T1545_.27.0576b21: 果及已離欲染學無學練根已。法智已滅
T1545_.27.0576b22: 不失他心智現在前設成就過去現在他心
T1545_.27.0576b23: 智。彼過去法智耶。答已滅不失則成就。此如
T1545_.27.0576b24: 次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0576b25: 此在何位。謂諸異生起他心智現在前時。
T1545_.27.0576b26: 若得後二沙門果。及已離欲染學無學練根
T1545_.27.0576b27: 已。法智未滅設滅已失而他心智現在前時。
T1545_.27.0576b28: 若成就過去法智。彼未來現在他心智耶。答
T1545_.27.0576b29: 有過去法智。非未來現在他心智。謂法智
T1545_.27.0576c01: 已滅不失。未得他心智。設得已失。此在何
T1545_.27.0576c02: 位。謂未離欲染苦現觀後二心頃集滅現觀
T1545_.27.0576c03: 各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果及
T1545_.27.0576c04: 未離欲染學練根已。法智已滅不失。有過
T1545_.27.0576c05: 去法智及未來他心智非現在。謂法智已滅
T1545_.27.0576c06: 不失。他心智已得不失不現在前。此在何位。
T1545_.27.0576c07: 謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。
T1545_.27.0576c08: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二
T1545_.27.0576c09: 沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已
T1545_.27.0576c10: 滅不失他心智不現在前有過去法智及未
T1545_.27.0576c11: 來現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現
T1545_.27.0576c12: 在前。此如前成就過去法智現在他心智説。
T1545_.27.0576c13: 設成就未來現在他心智。彼過去法智耶。答
T1545_.27.0576c14: 若已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若
T1545_.27.0576c15: 未滅設滅已失則不成就此如前成就現在
T1545_.27.0576c16: 他心智。不成就過去法智説。若成就過去
T1545_.27.0576c17: 法智。彼過去未來他心智耶。答有過去法
T1545_.27.0576c18: 智。非過去未來他心智謂法智已滅不失。未
T1545_.27.0576c19: 得他心智。設得已失。此如前有過去法智
T1545_.27.0576c20: 非未來現在他心智説。有過去法智及未來
T1545_.27.0576c21: 他心智非過去。謂法智已滅不失。他心智已
T1545_.27.0576c22: 得不失。未滅設滅已失。此在何位。謂學者
T1545_.27.0576c23: 法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失
T1545_.27.0576c24: 生無色界未得無學果。有過去法智及過
T1545_.27.0576c25: 去未來他心智。謂法＊智他心智已滅不失。此
T1545_.27.0576c26: 如前成就過去法智他心智説。設成就過去
T1545_.27.0576c27: 未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失
T1545_.27.0576c28: 則成就若未滅設滅已失則不成就。此如前。
T1545_.27.0576c29: 設成就過去他心智。彼過去法智耶。説若
T1545_.27.0577a01: 成就過去法智。彼過去未來現在他心智耶。
T1545_.27.0577a02: 答有過去法智。非過去未來現在他心智。謂
T1545_.27.0577a03: 法智已滅不失。未得他心智設得已失。此
T1545_.27.0577a04: 如前有過去法智非未來現在他心智説。
T1545_.27.0577a05: 有過去法智及未來他心智非過去現在。謂
T1545_.27.0577a06: 法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅
T1545_.27.0577a07: 已失不現在前。此如前有過去法智及未來
T1545_.27.0577a08: 他心智非過去説。有過去法智及過去未
T1545_.27.0577a09: 來他心智非現在。謂法＊智他心智已滅不
T1545_.27.0577a10: 失。他心智不現在前。此如前有過去法智及
T1545_.27.0577a11: 過去他心智非現在説。有過去法智及過
T1545_.27.0577a12: 去未來現在他心智。謂法智已滅不失。他心
T1545_.27.0577a13: 智現在前。此如前有過去法智及過去現在
T1545_.27.0577a14: 他心智説。設成就過去未來現在他心智。彼
T1545_.27.0577a15: 過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅
T1545_.27.0577a16: 設滅已失則不成就。此如前。設成就過去
T1545_.27.0577a17: 現在他心智。彼過去法智耶。説若成就過
T1545_.27.0577a18: 去法智。彼過去世俗智耶。答如是。以過去
T1545_.27.0577a19: 未來世俗智一切有情皆成就故。此在何位。
T1545_.27.0577a20: 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0577a21: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及
T1545_.27.0577a22: 學無學練根已。若法智已滅不失。設成就過
T1545_.27.0577a23: 去世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則
T1545_.27.0577a24: 成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅已失
T1545_.27.0577a25: 則不成就。此在何位。謂一切異生。若已入
T1545_.27.0577a26: 正性離生。苦現觀初二心頃。得四沙門果。
T1545_.27.0577a27: 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成
T1545_.27.0577a28: 就過去法智彼未來世俗智耶。答如是。此如
T1545_.27.0577a29: 前。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。説
T1545_.27.0577b01: 設成就未來世俗智彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0577b02: 滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0577b03: 此如前。設成就過去世俗智。彼過去法智
T1545_.27.0577b04: 耶。＊説若成就過去法智。彼現在世俗智耶。
T1545_.27.0577b05: 答若現在前。謂若不起諸無漏慧非無心
T1545_.27.0577b06: 位此定現前。此在何位。謂得四沙門果。及
T1545_.27.0577b07: 學無學練根已。若法智已滅不失起世俗智
T1545_.27.0577b08: 現在前時。設成就現在世俗智。彼過去法智
T1545_.27.0577b09: 耶。答若已滅不失則成就。此如次前所説諸
T1545_.27.0577b10: 位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。
T1545_.27.0577b11: 謂一切異生。若得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0577b12: 已。法智未滅設滅已失。起世俗智現在前
T1545_.27.0577b13: 時。餘文准前應知其相。若成就過去法智。
T1545_.27.0577b14: 彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。此在
T1545_.27.0577b15: 何位謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0577b16: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門
T1545_.27.0577b17: 果。及學無學練根已。若法智苦智已滅不失。
T1545_.27.0577b18: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得
T1545_.27.0577b19: 四沙門果。及學無學練根已。若非苦法智已
T1545_.27.0577b20: 滅不失。苦智未滅設滅已失。設成就過去苦
T1545_.27.0577b21: 智。彼過去法智耶答若已滅不失則成就。此
T1545_.27.0577b22: 如前成就過去法智苦智説。若未滅設滅已
T1545_.27.0577b23: 失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及
T1545_.27.0577b24: 學無學練根已。若苦類智已滅不失。法智未
T1545_.27.0577b25: 滅設滅已失。若成就過去法智。彼未來苦智
T1545_.27.0577b26: 耶。答如是。若成就過去法智者。必成就未
T1545_.27.0577b27: 來苦智故。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0577b28: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃道現觀三
T1545_.27.0577b29: 心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智
T1545_.27.0577c01: 已滅不失。設成就未來苦智。彼過去法智耶。
T1545_.27.0577c02: 答若已滅不失則成就。此如次前所説諸位。
T1545_.27.0577c03: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已
T1545_.27.0577c04: 入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時。
T1545_.27.0577c05: 得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設
T1545_.27.0577c06: 滅已失。若成就過去法智。彼現在苦智耶。答
T1545_.27.0577c07: 若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無心位
T1545_.27.0577c08: 此定現前。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0577c09: 現觀一心頃。謂苦類智時得四沙門果。及學
T1545_.27.0577c10: 無學練根已。若法智已滅不失。而苦智現在
T1545_.27.0577c11: 前。設成就現在苦智。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0577c12: 已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0577c13: 滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入
T1545_.27.0577c14: 正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時得四
T1545_.27.0577c15: 沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0577c16: 失。而苦智現在前時。餘文准前應知其相。
T1545_.27.0577c17: 如法智對後作小七。乃至滅智對道智。隨
T1545_.27.0577c18: 其所應作小七亦爾者。謂如法智對後類
T1545_.27.0577c19: 智等作小七。如是類智對後他心智等。乃
T1545_.27.0577c20: 至滅智對後道智應知亦爾。如小七大七
T1545_.27.0577c21: 亦爾者。謂如八智以前對後作小七。如是
T1545_.27.0577c22: 八智以前對後作大七應知亦爾。差別者。
T1545_.27.0577c23: 以二或多對一。或以一對二或多者。謂前
T1545_.27.0577c24: 小七中定以一對一。今大七中。或以二或
T1545_.27.0577c25: 多對一或以一對二或多。是謂小七大七
T1545_.27.0577c26: 差別。如過去爲首有七。未來乃至過去未
T1545_.27.0577c27: 來現在爲首亦各有七。如應當知者。謂如
T1545_.27.0577c28: 過去法智等爲首問三世類智等。有小大七
T1545_.27.0577c29: 差別。如是未來法智等爲首。問三世類智等
T1545_.27.0578a01: 乃至過去未來現在法智等爲首。問三世類
T1545_.27.0578a02: 智等。亦各有小大七差別。皆如所應當知
T1545_.27.0578a03: 其相。此中一行歴六小七大七差別等義。如
T1545_.27.0578a04: 前結蘊廣説應知
T1545_.27.0578a05: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0578a06: 十一
T1545_.27.0578a07:
T1545_.27.0578a08:
T1545_.27.0578a09:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0578a10: 一十二
T1545_.27.0578a11: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0578a12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0578a13: 業蘊第四中惡行納息第一之一
T1545_.27.0578a14: 三惡行三不善根。爲前攝後後攝前耶。如
T1545_.27.0578a15: 是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問
T1545_.27.0578a16: 何故作此論。答爲欲分別契經義故。如契
T1545_.27.0578a17: 經説。有三惡行三不善根。契經雖作是説
T1545_.27.0578a18: 而不廣辯。亦未説三惡行攝三不善根。三
T1545_.27.0578a19: 不善根攝三惡行。契經是此論根本。彼未
T1545_.27.0578a20: 説者今應説之。故作斯論
T1545_.27.0578a21: 三惡行者。謂身惡行。語惡行。意惡行。云何身
T1545_.27.0578a22: 等惡行。如世尊説。何者身惡行。謂斷生命。
T1545_.27.0578a23: 不與取。欲邪行。何者語惡行。謂虚誑語。離
T1545_.27.0578a24: 間語麁惡語。雜穢語。何者意惡行。謂貪欲瞋
T1545_.27.0578a25: 恚邪見。應知此中世尊唯説根本業道所
T1545_.27.0578a26: 攝惡行。不説業道加行後起所攝惡行。此發
T1545_.27.0578a27: 智論通説所有不善身業。若是業道所攝。若
T1545_.27.0578a28: 非業道所攝。如是一切名身惡行。通説所
T1545_.27.0578a29: 有不善語業。若是業道所攝。若非業道所攝。
T1545_.27.0578b01: 如是一切名語惡行。通説所有不善意業。
T1545_.27.0578b02: 若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切
T1545_.27.0578b03: 名意惡行
T1545_.27.0578b04: 如此論中攝諸惡行。集異門論亦作是説。
T1545_.27.0578b05: 故彼論言。何者身惡行。謂斷生命。不與取。
T1545_.27.0578b06: 欲邪行。如是所説隨順契經。又言復次斷
T1545_.27.0578b07: 生命。不與取。非梵行。如是復攝前所不攝。
T1545_.27.0578b08: 於自妻室所起欲行。又言。有餘不善身業。
T1545_.27.0578b09: 如是復攝所有業道加行後起又言。有餘諸
T1545_.27.0578b10: 有非理所引身業。問何者非理所引身業。前
T1545_.27.0578b11: 所未攝今更攝耶。答前説自性。今説等
T1545_.27.0578b12: 起此誰所等起。謂非理作意。復有説者。此
T1545_.27.0578b13: 是一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一
T1545_.27.0578b14: 切有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等所
T1545_.27.0578b15: 起。一分無覆無記身業者。謂應如是去來。
T1545_.27.0578b16: 如是行住。如是坐臥。如是裁割如是縫綴。
T1545_.27.0578b17: 而不如是去來行住乃至縫綴。此等身業作
T1545_.27.0578b18: 不應作。不應理故攝在非理所引品中。由
T1545_.27.0578b19: 此名身惡行。若作是説。身惡行則通不善
T1545_.27.0578b20: 無記欲界色界。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是
T1545_.27.0578b21: 故前説者好。又彼論言。何者語惡行。謂虚誑
T1545_.27.0578b22: 語。離間語。麁惡語。雜穢語。如是所説隨順
T1545_.27.0578b23: 契經。又言。有餘不善語業。如是復攝所有
T1545_.27.0578b24: 業道加行後起。又言。有餘諸有非理所引語
T1545_.27.0578b25: 業。問何者非理所引語業。前所未攝今更攝
T1545_.27.0578b26: 耶。答前説自性。今説等起。此誰所等起。謂
T1545_.27.0578b27: 非理作意。復有説者。此是一切有覆無記。及
T1545_.27.0578b28: 一分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。
T1545_.27.0578b29: 謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記語
T1545_.27.0578c01: 業者。謂應説一言二言多言男言女言非男
T1545_.27.0578c02: 女言去來今言。而不如是説一乃至去來今
T1545_.27.0578c03: 言。此等語業説不應説。不應理故攝在非
T1545_.27.0578c04: 理所引品中。由此名語惡行。若作是説。語
T1545_.27.0578c05: 惡行則通不善無記欲界色界。然惡行＊唯不
T1545_.27.0578c06: 善＊唯欲界。是故前説者好。又彼論言。何者
T1545_.27.0578c07: 意惡行。謂貪欲瞋恚邪見。如是所説隨順契
T1545_.27.0578c08: 經。又言。有餘不善意業。如是復攝諸不善
T1545_.27.0578c09: 思。又言。有餘諸有非理所引意業。問何等
T1545_.27.0578c10: 非理所引意業。前所未攝今更攝耶。答前
T1545_.27.0578c11: 説自性。今説等起。此誰所等起謂非理作
T1545_.27.0578c12: 意。復有説者。此是一切有覆無記。及一分無
T1545_.27.0578c13: 覆無記意業。名非理所引意業。一切有覆無
T1545_.27.0578c14: 記非理所引意業者。謂欲界薩迦耶見邊執
T1545_.27.0578c15: 見相應意業。及色無色界一切煩惱相應意
T1545_.27.0578c16: 業。一分無覆無記非理所引意業者。謂諸意
T1545_.27.0578c17: 業起如前説。無覆無記非理所引身業語業。
T1545_.27.0578c18: 若作是説。意惡行則通不善及以無記。又
T1545_.27.0578c19: 通三界。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是故前
T1545_.27.0578c20: 説者好
T1545_.27.0578c21: 如發智論。集異門論攝身惡行及語惡行。
T1545_.27.0578c22: 施設論中所説亦爾。＊唯除意惡行別有所
T1545_.27.0578c23: 攝故彼論言。問爲身三惡行攝一切身惡
T1545_.27.0578c24: 行爲一切身惡行。攝身三惡行耶。答一切
T1545_.27.0578c25: 攝三。非三攝一切不攝者何。謂非斷命。
T1545_.27.0578c26: 以手杖等捶撃有情。及非邪行。於所應行
T1545_.27.0578c27: 作不淨行。起飮酒等諸放逸業。由不正知
T1545_.27.0578c28: 失念。受用諸飮食等。及不能避諸犯戒者。
T1545_.27.0578c29: 諸如是等所起身業非三所攝。問諸犯戒者。
T1545_.27.0573a02:
T1545_.27.0573a03:
T1545_.27.0573a04: 一十一
T1545_.27.0573a05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0573a06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0573a07: 智蘊第三中七聖納息第五之三
T1545_.27.0573a08: 若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。已
T1545_.27.0573a09: 得名得。謂苦類智現前以後。後諸得言皆准
T1545_.27.0573a10: 此釋。設成就類智彼法智耶。答如是。謂苦法
T1545_.27.0573a11: 智現前以後。法智苦智恒成就故。若成就法
T1545_.27.0573a12: 智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。謂已
T1545_.27.0573a13: 離欲染。不失者。謂不退起欲界煩惱。設成
T1545_.27.0573a14: 就他心智彼法智耶。答若得謂苦法智現前
T1545_.27.0573a15: 以後。若成就法智彼世俗智耶。答如是。一
T1545_.27.0573a16: 切有情無不成就世俗智故。設成就世俗
T1545_.27.0573a17: 智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。餘
T1545_.27.0573a18: 智一行如文廣説。然法智類智及四諦智。若
T1545_.27.0573a19: 得以後恒時成就他心智。有漏者已離欲染。
T1545_.27.0573a20: 若不退起欲界煩惱。及不生無色界恒時
T1545_.27.0573a21: 成就。無漏者已離欲染。若不退起欲界煩
T1545_.27.0573a22: 惱恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。是
T1545_.27.0573a23: 謂此處略毘婆沙
T1545_.27.0573a24: 若成就過去法智。彼未來耶。答如是。此成
T1545_.27.0573a25: 就過去者。必成就未來故。此在何位。謂已
T1545_.27.0573a26: 入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各
T1545_.27.0573a27: 四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學
T1545_.27.0573a28: 無學練根已。若法智已滅不失。設成就未
T1545_.27.0573a29: 來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。謂前
T1545_.27.0573b01: 所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在
T1545_.27.0573b02: 何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦
T1545_.27.0573b03: 法智時得四沙門果。及學無學練根已。法智
T1545_.27.0573b04: 未滅設滅已失。謂得果練根或退故失。若成
T1545_.27.0573b05: 就過去法智。彼現在耶。答若現在前。謂若不
T1545_.27.0573b06: 起類智諸忍。或世俗智非無心位。爾時法智
T1545_.27.0573b07: 定現在前。此在何位。謂已入正性離生。集
T1545_.27.0573b08: 滅道現觀各一心頃。謂三法智時得四沙門
T1545_.27.0573b09: 果。及學無學練根已。若法智已滅不失及現
T1545_.27.0573b10: 在前。設成就現在。彼過去耶。答已滅不失則
T1545_.27.0573b11: 成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅已失
T1545_.27.0573b12: 則不成就。此在何位。謂已入正性離生苦
T1545_.27.0573b13: 現觀一心頃。謂苦法智時得四沙門果。及學
T1545_.27.0573b14: 無學練根已。若法智未已滅設滅已失。而法
T1545_.27.0573b15: 智現在前。若成就未來法智彼現在耶。答若
T1545_.27.0573b16: 現在前。此在何位。謂已入正性離生。苦集
T1545_.27.0573b17: 滅道現觀各一心頃。謂四法智時得四沙門
T1545_.27.0573b18: 果。及學無學練根已。若法智現在前。設成就
T1545_.27.0573b19: 現在彼未來耶。答如是。若成就現在法智
T1545_.27.0573b20: 者必成就未來故。若成就過去法智彼未
T1545_.27.0573b21: 來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此
T1545_.27.0573b22: 如前成就過去現在説。設成就未來現在彼
T1545_.27.0573b23: 過去耶。答若已滅不失則成就。若未滅設滅
T1545_.27.0573b24: 已失則不成就。此如前説。設成就現在彼
T1545_.27.0573b25: 過去耶。設若成就未來法智彼過去現在耶。
T1545_.27.0573b26: 答有未來。非過去現在。謂彼已得。未滅設
T1545_.27.0573b27: 滅已失不現在前。此中已得者顯有未來。
T1545_.27.0573b28: 未滅設滅已失者。顯無過去。不現在前者。
T1545_.27.0573b29: 顯無現在。此在何位。謂得四沙門果。及學
T1545_.27.0573c01: 無學練根已。若法智未已起滅。先已起滅者
T1545_.27.0573c02: 已失。及不現在前。有未來及過去非現在。
T1545_.27.0573c03: 謂彼已滅不失不現在前。此中已滅不失者。
T1545_.27.0573c04: 顯有過去。不現在前者顯無現在。但有過
T1545_.27.0573c05: 去必有未來。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0573c06: 苦現觀後二心頃。集滅現觀各三心頃。除法
T1545_.27.0573c07: 智時。道現觀二忍心頃。得四沙門果。及學
T1545_.27.0573c08: 無學練根已。若法智已滅不失不現在前。有
T1545_.27.0573c09: 未來及現在非過去。謂彼現在前未滅設滅
T1545_.27.0573c10: 已失。此中現在前者。顯有現在未滅。設滅
T1545_.27.0573c11: 已失者。顯無過去。但有現在必有未來。此
T1545_.27.0573c12: 在何位。謂已入正性離生。苦現觀一心頃。
T1545_.27.0573c13: 謂苦法智時得四沙門果。及學無學練根已。
T1545_.27.0573c14: 若法智未滅先滅已失而現在前。有未來及
T1545_.27.0573c15: 過去現在。謂彼已滅不失亦現在前。此中已
T1545_.27.0573c16: 滅不失者。顯有過去。亦現在前者。顯有現
T1545_.27.0573c17: 在。若有過去現在必有未來。此如前成就
T1545_.27.0573c18: 過去現在説。設成就過去現在彼未來耶。答
T1545_.27.0573c19: 如是。但成就過去現在。必成就未來故。若
T1545_.27.0573c20: 成就現在法智。彼過去未來耶。答未來定
T1545_.27.0573c21: 成就。過去若已滅不失則成就。如前成就
T1545_.27.0573c22: 三世位説。若未滅設滅已失則不成就。如前
T1545_.27.0573c23: 成就未來現在非過去説。設成就過去未來。
T1545_.27.0573c24: 彼現在耶。若現在前如前成就三世位説。如
T1545_.27.0573c25: 法智歴六。類苦集滅道智亦爾者。如法智依
T1545_.27.0573c26: 三世有六句問答。類苦集滅道智亦爾。有
T1545_.27.0573c27: 差別者。各説自名隨應而説
T1545_.27.0573c28: 若成就過去他心智。彼未來耶。答如是。但
T1545_.27.0573c29: 成就過去必成就未來故。此在何位謂生
T1545_.27.0574a01: 欲界已離欲染若生色界若學者。在欲色
T1545_.27.0574a02: 界已起無漏他心智不失。生無色界未
T1545_.27.0574a03: 得無學果。設成就未來彼過去耶。答若已
T1545_.27.0574a04: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未滅
T1545_.27.0574a05: 設滅已失則不成就。此在何位。謂學者在
T1545_.27.0574a06: 欲色界。未起無漏他心智。設起已失。生無
T1545_.27.0574a07: 色界設起不失。生無色界得無學果。若成
T1545_.27.0574a08: 就過去他心智。彼現在耶。答若現在前。謂若
T1545_.27.0574a09: 不起餘智諸忍。非無心位。爾時此智定現
T1545_.27.0574a10: 在前。此在何位。謂諸聖者。或諸異生。生欲
T1545_.27.0574a11: 色界此他心智現在前時。設成就現在。彼過
T1545_.27.0574a12: 去耶。答如是。此如次前所説諸位。若他心
T1545_.27.0574a13: 智現在前時。必成就過去有漏他心智。無漏
T1545_.27.0574a14: 者則不定。若成就未來他心智。彼現在耶。答
T1545_.27.0574a15: 若現在前。此如前成就過去現在説。設成就
T1545_.27.0574a16: 現在。彼未來耶。答如是。但成就現在必有
T1545_.27.0574a17: 未來故。若成就過去他心智。彼未來現在
T1545_.27.0574a18: 耶答未來定成就。現在若現在前。此在何位。
T1545_.27.0574a19: 謂他心智現在前時。即欲色界異生聖者。設
T1545_.27.0574a20: 成就未來現在。彼過去耶。答如是。此如次
T1545_.27.0574a21: 前所説諸位。若成就未來他心智。彼過去現
T1545_.27.0574a22: 在耶。答有未來。非過去現在。謂彼已得不
T1545_.27.0574a23: 失。未滅設滅已失不現在前。此中已得不失
T1545_.27.0574a24: 者。顯有未來。未滅設滅已失者。顯無過去。
T1545_.27.0574a25: 不現在前者。顯無現在。此在何位。謂若學
T1545_.27.0574a26: 者在欲色界。未起無漏他心智。設起已失。
T1545_.27.0574a27: 生無色界設起不失。生無色界得無學果。
T1545_.27.0574a28: 有未來及過去。非現在。謂彼已滅不失不現
T1545_.27.0574a29: 在前。此在何位。謂生欲界已離欲染。他心
T1545_.27.0574b01: 智不現在前。若生色界他心智不現在前。若
T1545_.27.0574b02: 學者在欲色界。已起無漏他心智不失生
T1545_.27.0574b03: 無色界未得無學果有未來及過去現在。
T1545_.27.0574b04: 謂彼現在前。即生欲色界異生聖者。他心
T1545_.27.0574b05: 智現在前時。設成就過去現在。彼未來耶。
T1545_.27.0574b06: 答如是。此如次前所説諸位。若成就現在
T1545_.27.0574b07: 他心智。彼過去未來耶。答如是。亦如次前
T1545_.27.0574b08: 所説諸位。設成就過去未來。彼現在耶。答若
T1545_.27.0574b09: 現在前。此亦如前所説諸位
T1545_.27.0574b10: 若成就過去世俗智。彼未來耶。答如是設
T1545_.27.0574b11: 成就未來彼過去耶。答如是。一切有情無
T1545_.27.0574b12: 不成就過去未來世俗智故。若成就過去
T1545_.27.0574b13: 世俗智。彼現在耶。答若現在前謂若不起諸
T1545_.27.0574b14: 無漏慧非無心位。此世俗智定現在前設成
T1545_.27.0574b15: 就現在彼過去耶。答如是。此等准前應知
T1545_.27.0574b16: 其相
T1545_.27.0574b17: 若成就過去法智。彼過去類智耶。答若已滅
T1545_.27.0574b18: 不失則成就。此在何位謂已入正性離生。
T1545_.27.0574b19: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙
T1545_.27.0574b20: 門果。及學無學練根已。起法類智已滅不
T1545_.27.0574b21: 失。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。
T1545_.27.0574b22: 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。得一來
T1545_.27.0574b23: 不還果。及學者練根已。若法智已滅不失。類
T1545_.27.0574b24: 智未滅設滅已失。設成就過去類智。彼過去
T1545_.27.0574b25: 法智耶。答若已滅不失則成就。此如前成就
T1545_.27.0574b26: 過去法智及類智位説。若未滅設滅已失則
T1545_.27.0574b27: 不成就。此在何位。謂得四沙門果。及學無
T1545_.27.0574b28: 學練根已。類智已滅不失。法智未滅設滅已
T1545_.27.0574b29: 失。若成就過去法智。彼未來類智耶。答若
T1545_.27.0574c01: 得。謂苦類智已生此在何位。謂已入正性離
T1545_.27.0574c02: 生。苦現觀後一心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0574c03: 現觀三心頃。得四沙門果。及學無學練根已。
T1545_.27.0574c04: 若法智已滅不失。設成就未來類智。彼過去
T1545_.27.0574c05: 法智耶。答若已滅不失則成就。此如次前所
T1545_.27.0574c06: 説諸位。若未滅設滅已失則不成就。此在何
T1545_.27.0574c07: 位。謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未
T1545_.27.0574c08: 滅設滅已失。若成就過去法智。彼現在類智
T1545_.27.0574c09: 耶。答若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無
T1545_.27.0574c10: 心位。此定現前。此在何位。謂已入正性離
T1545_.27.0574c11: 生。苦集滅現觀各一心頃。謂類智時。得四沙
T1545_.27.0574c12: 門果。及學無學練根已。若法智已滅不失。類
T1545_.27.0574c13: 智現在前時。設成就現在類智。彼過去法智
T1545_.27.0574c14: 耶。答若已滅不失則成就。此如次前所説諸
T1545_.27.0574c15: 位。若未滅設滅已失則不成就。此在何位。
T1545_.27.0574c16: 謂得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅
T1545_.27.0574c17: 設滅已失。而類智現在前。若成就過去法智
T1545_.27.0574c18: 彼過去現在類智耶。答有過去法智。非過去
T1545_.27.0574c19: 現在類智。謂法智已滅不失。類智未滅設滅
T1545_.27.0574c20: 已失不現在前。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0574c21: 苦現觀一心頃。謂類智忍時。得一來不還果。
T1545_.27.0574c22: 及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅先
T1545_.27.0574c23: 滅已失不現在前。有過去法智及過去類智
T1545_.27.0574c24: 非現在。謂法類智已滅不失類智不現在前
T1545_.27.0574c25: 此在何位。謂已入正性離生。集滅道現觀各
T1545_.27.0574c26: 三心頃。除類智時。得四沙門果。及學無
T1545_.27.0574c27: 學練根已。法智類智已滅不失。而類智不
T1545_.27.0574c28: 現在前。有過去法智及現在類智。非過去。
T1545_.27.0574c29: 謂法智已滅不失。類智現在前未滅設滅已
T1545_.27.0575a01: 失。此在何位。謂已入正性離生苦現觀一
T1545_.27.0575a02: 心頃。謂苦類智時。得一來不還果。及學練根
T1545_.27.0575a03: 已。若法智已滅不失。類智未滅先滅已失而
T1545_.27.0575a04: 現在前。有過去法智。及過去現在類智。謂法
T1545_.27.0575a05: 類智已滅不失。類智現在前。此在何位。謂
T1545_.27.0575a06: 已入正性離生。集滅現觀各一心頃。謂類智
T1545_.27.0575a07: 時得四沙門果。及學無學練根已。法類智已
T1545_.27.0575a08: 滅不失。而類智現在前。設成就過去現在類
T1545_.27.0575a09: 智。彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此
T1545_.27.0575a10: 如次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成
T1545_.27.0575a11: 就。此在何位。謂得四沙門果。及學無學練
T1545_.27.0575a12: 根已。若類智已滅不失。法智未滅設滅已失
T1545_.27.0575a13: 而類智現在前。若成就過去法智。彼未來
T1545_.27.0575a14: 現在類智耶。答有過去法智非未來現在類
T1545_.27.0575a15: 智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂已
T1545_.27.0575a16: 入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。
T1545_.27.0575a17: 有過去法智及未來類智非現在。謂法智已
T1545_.27.0575a18: 滅不失。已得類智不現在前。此在何位。謂已
T1545_.27.0575a19: 入正性離生。集滅道現觀各前三心頃。得四
T1545_.27.0575a20: 沙門果。及學無學練根已。若法智已滅不
T1545_.27.0575a21: 失。類智不現在前。有過去法智。及未來現在
T1545_.27.0575a22: 類智。謂法智已滅不失。類智現在前。此在何
T1545_.27.0575a23: 位。謂已入正性離生。苦集滅現觀各後一心
T1545_.27.0575a24: 頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智已
T1545_.27.0575a25: 滅不失。類智現在前。設成就未來現在類智。
T1545_.27.0575a26: 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如
T1545_.27.0575a27: 次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0575a28: 此在何位。謂得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0575a29: 已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。若成
T1545_.27.0575b01: 就過去法智。彼過去未來類智耶。答有過去
T1545_.27.0575b02: 法智非過去未來類智。謂法智已滅未得類
T1545_.27.0575b03: 智。此在何位謂已入正性離生。苦現觀一
T1545_.27.0575b04: 心頃。謂苦類智忍時。有過去法智及未來類
T1545_.27.0575b05: 智非過去。謂法智已滅不失。已得類智未
T1545_.27.0575b06: 滅。設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。
T1545_.27.0575b07: 苦現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根
T1545_.27.0575b08: 已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。有
T1545_.27.0575b09: 過去法智及過去未來類智。謂法類智已滅
T1545_.27.0575b10: 不失。此在何位。謂已入正性離生。集滅現
T1545_.27.0575b11: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及
T1545_.27.0575b12: 學無學練根已。法智類智已滅不失。設成就
T1545_.27.0575b13: 過去未來類智。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0575b14: 失則成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅
T1545_.27.0575b15: 已失則不成就此在何位。謂得四沙門果。
T1545_.27.0575b16: 及學無學練根已。類智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0575b17: 設滅已失。若成就過去法智。彼過去未來現
T1545_.27.0575b18: 在類智耶。答有過去法智。非過去未來現在
T1545_.27.0575b19: 類智。謂法智已滅未得類智。此在何位。謂
T1545_.27.0575b20: 已入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦類智忍
T1545_.27.0575b21: 時。有過去法智。及未來類智。非過去現在。
T1545_.27.0575b22: 謂法智已滅不失已得類智。未滅設滅已失
T1545_.27.0575b23: 不現在前。此在何位。謂得一來不還果。及學
T1545_.27.0575b24: 練根已若法智已滅不失。類智未滅設滅已
T1545_.27.0575b25: 失不現在前。有過去法智。及未來現在類智
T1545_.27.0575b26: 非過去。謂法智已滅不失。類智現在前。未滅
T1545_.27.0575b27: 設滅已失。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0575b28: 現觀後一心頃。得一來不還果。及學練根已。
T1545_.27.0575b29: 若法智已滅不失。類智未滅設滅已失而現在
T1545_.27.0575c01: 前。有過去法智。及過去未來類智非現在。
T1545_.27.0575c02: 謂法類智已滅不失。類智不現在前。此在何
T1545_.27.0575c03: 位。謂已入正性離生。集滅道現觀各前三心
T1545_.27.0575c04: 頃。得四沙門果。及學無學練根已。法智類智
T1545_.27.0575c05: 已滅不失。類智不現在前。有過去法智及過
T1545_.27.0575c06: 去未來現在類智。謂法類智已滅不失。類智
T1545_.27.0575c07: 現在前此在何位。謂已入正性離生。集滅現
T1545_.27.0575c08: 觀各後一心頃。得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0575c09: 已。法智類智已滅不失。而類智現在前。設成
T1545_.27.0575c10: 就過去未來現在類智。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0575c11: 已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0575c12: 滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得四
T1545_.27.0575c13: 沙門果。及學無學練根已。若類智已滅不失
T1545_.27.0575c14: 亦現在前。法智未滅設滅已失。如對類智
T1545_.27.0575c15: 作小七。對集滅道智亦爾者。如法智對類
T1545_.27.0575c16: 智作小七。對集滅道智作小七亦爾。有
T1545_.27.0575c17: 差別者。各説自名隨應而説。若成就過去
T1545_.27.0575c18: 法智。彼過去他心智耶。答若已滅不失則成
T1545_.27.0575c19: 就。此在何位。謂已離欲染入正性離生。苦
T1545_.27.0575c20: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀
T1545_.27.0575c21: 三心頃。得後二沙門果及已離欲染學無
T1545_.27.0575c22: 學練根已法智已滅不失。若學者法智無漏
T1545_.27.0575c23: 他心智已滅不失。生無色界未得無學果。
T1545_.27.0575c24: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂未
T1545_.27.0575c25: 離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0575c26: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙
T1545_.27.0575c27: 門果。及未離欲染學練根已。若法智已滅
T1545_.27.0575c28: 不失。若學者法智已滅不失。無漏他心智未
T1545_.27.0575c29: 滅設滅已失。生無色界未得無學果。設成
T1545_.27.0576a01: 就過去他心智。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0576a02: 失則成就。此如前倶成就説。若未滅設滅已
T1545_.27.0576a03: 失則不成就。此在何位。謂諸異生。生欲界
T1545_.27.0576a04: 已離欲染。及生色界。若已離欲染入正性
T1545_.27.0576a05: 離生。苦現觀初二心頃。得後二沙門果。及
T1545_.27.0576a06: 已離欲染。學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576a07: 失。若學者無漏他心智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0576a08: 設滅已失。生無色界未得無學果。若成就
T1545_.27.0576a09: 過去法智。彼未來他心智耶。答若已得不失。
T1545_.27.0576a10: 此中已得者。謂已離欲染。不失者。謂不退
T1545_.27.0576a11: 起欲染。此在何位。謂已離欲染入正性離
T1545_.27.0576a12: 生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0576a13: 現觀三心頃。得後二沙門果。及已離欲染學
T1545_.27.0576a14: 無學練根已。法智已滅不失。若學者在欲界。
T1545_.27.0576a15: 法智已滅不失。生色無色界未得無學果。
T1545_.27.0576a16: 設成就未來他心智。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a17: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未滅
T1545_.27.0576a18: 設滅已失則不成就。此在何位。謂諸異生
T1545_.27.0576a19: 已得他心智不失。若已離欲染入正性離
T1545_.27.0576a20: 生。苦現觀初二頃。得後二沙門果。及已離
T1545_.27.0576a21: 欲染學無學練根已。法智未滅設滅已失。若
T1545_.27.0576a22: 學者在欲界法智未滅設滅已失。生色無色
T1545_.27.0576a23: 界設滅已不失。生彼得無學果。若成就過
T1545_.27.0576a24: 去法智。彼現在他心智耶。答若現在前。此
T1545_.27.0576a25: 在何位。謂得後二沙門果。及已離欲染學
T1545_.27.0576a26: 無學練根已。法智已滅不失。他心智現在前。
T1545_.27.0576a27: 設成就現在他心智。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a28: 滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0576a29: 滅設滅已失則不成就此在何位。謂諸異生
T1545_.27.0576b01: 起他心智現在前時。若得後二沙門果。及已
T1545_.27.0576b02: 離欲染有學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576b03: 失。而他心智現在前時。若成就過去法智。彼
T1545_.27.0576b04: 過去現在他心智耶。答有過去法智非過去
T1545_.27.0576b05: 現在他心智。謂法智已滅不失。他心智未滅
T1545_.27.0576b06: 設滅已失不現在前此在何位。謂未離欲
T1545_.27.0576b07: 染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀
T1545_.27.0576b08: 各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果。及
T1545_.27.0576b09: 未離欲染學練根已。法智已滅不失。若學
T1545_.27.0576b10: 者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已
T1545_.27.0576b11: 失。生無色界未得無學果。有過去法智及
T1545_.27.0576b12: 過去他心智非現在。謂法智他心智已滅
T1545_.27.0576b13: 不失。他心智不現在前。此在何位。謂已離
T1545_.27.0576b14: 欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0576b15: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二沙門
T1545_.27.0576b16: 果。及已離欲染學無學練根已。法智已滅不
T1545_.27.0576b17: 失。他心智不現在前。若學者無漏他心智已
T1545_.27.0576b18: 滅不失。生無色界未得無學果。有過去
T1545_.27.0576b19: 法智及過去現在他心智。謂法智已滅不失。
T1545_.27.0576b20: 他心智現在前。此在何位。謂得後二沙門
T1545_.27.0576b21: 果及已離欲染學無學練根已。法智已滅
T1545_.27.0576b22: 不失他心智現在前設成就過去現在他心
T1545_.27.0576b23: 智。彼過去法智耶。答已滅不失則成就。此如
T1545_.27.0576b24: 次前所説諸位。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0576b25: 此在何位。謂諸異生起他心智現在前時。
T1545_.27.0576b26: 若得後二沙門果。及已離欲染學無學練根
T1545_.27.0576b27: 已。法智未滅設滅已失而他心智現在前時。
T1545_.27.0576b28: 若成就過去法智。彼未來現在他心智耶。答
T1545_.27.0576b29: 有過去法智。非未來現在他心智。謂法智
T1545_.27.0576c01: 已滅不失。未得他心智。設得已失。此在何
T1545_.27.0576c02: 位。謂未離欲染苦現觀後二心頃集滅現觀
T1545_.27.0576c03: 各四心頃。道現觀三心頃。得初二沙門果及
T1545_.27.0576c04: 未離欲染學練根已。法智已滅不失。有過
T1545_.27.0576c05: 去法智及未來他心智非現在。謂法智已滅
T1545_.27.0576c06: 不失。他心智已得不失不現在前。此在何位。
T1545_.27.0576c07: 謂已離欲染入正性離生。苦現觀後二心頃。
T1545_.27.0576c08: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得後二
T1545_.27.0576c09: 沙門果。及已離欲染學無學練根已。法智已
T1545_.27.0576c10: 滅不失他心智不現在前有過去法智及未
T1545_.27.0576c11: 來現在他心智。謂法智已滅不失。他心智現
T1545_.27.0576c12: 在前。此如前成就過去法智現在他心智説。
T1545_.27.0576c13: 設成就未來現在他心智。彼過去法智耶。答
T1545_.27.0576c14: 若已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若
T1545_.27.0576c15: 未滅設滅已失則不成就此如前成就現在
T1545_.27.0576c16: 他心智。不成就過去法智説。若成就過去
T1545_.27.0576c17: 法智。彼過去未來他心智耶。答有過去法
T1545_.27.0576c18: 智。非過去未來他心智謂法智已滅不失。未
T1545_.27.0576c19: 得他心智。設得已失。此如前有過去法智
T1545_.27.0576c20: 非未來現在他心智説。有過去法智及未來
T1545_.27.0576c21: 他心智非過去。謂法智已滅不失。他心智已
T1545_.27.0576c22: 得不失。未滅設滅已失。此在何位。謂學者
T1545_.27.0576c23: 法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失
T1545_.27.0576c24: 生無色界未得無學果。有過去法智及過
T1545_.27.0576c25: 去未來他心智。謂法＊智他心智已滅不失。此
T1545_.27.0576c26: 如前成就過去法智他心智説。設成就過去
T1545_.27.0576c27: 未來他心智。彼過去法智耶。答若已滅不失
T1545_.27.0576c28: 則成就若未滅設滅已失則不成就。此如前。
T1545_.27.0576c29: 設成就過去他心智。彼過去法智耶。説若
T1545_.27.0577a01: 成就過去法智。彼過去未來現在他心智耶。
T1545_.27.0577a02: 答有過去法智。非過去未來現在他心智。謂
T1545_.27.0577a03: 法智已滅不失。未得他心智設得已失。此
T1545_.27.0577a04: 如前有過去法智非未來現在他心智説。
T1545_.27.0577a05: 有過去法智及未來他心智非過去現在。謂
T1545_.27.0577a06: 法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅
T1545_.27.0577a07: 已失不現在前。此如前有過去法智及未來
T1545_.27.0577a08: 他心智非過去説。有過去法智及過去未
T1545_.27.0577a09: 來他心智非現在。謂法＊智他心智已滅不
T1545_.27.0577a10: 失。他心智不現在前。此如前有過去法智及
T1545_.27.0577a11: 過去他心智非現在説。有過去法智及過
T1545_.27.0577a12: 去未來現在他心智。謂法智已滅不失。他心
T1545_.27.0577a13: 智現在前。此如前有過去法智及過去現在
T1545_.27.0577a14: 他心智説。設成就過去未來現在他心智。彼
T1545_.27.0577a15: 過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅
T1545_.27.0577a16: 設滅已失則不成就。此如前。設成就過去
T1545_.27.0577a17: 現在他心智。彼過去法智耶。説若成就過
T1545_.27.0577a18: 去法智。彼過去世俗智耶。答如是。以過去
T1545_.27.0577a19: 未來世俗智一切有情皆成就故。此在何位。
T1545_.27.0577a20: 謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0577a21: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及
T1545_.27.0577a22: 學無學練根已。若法智已滅不失。設成就過
T1545_.27.0577a23: 去世俗智。彼過去法智耶。答若已滅不失則
T1545_.27.0577a24: 成就。此如次前所説諸位。若未滅設滅已失
T1545_.27.0577a25: 則不成就。此在何位。謂一切異生。若已入
T1545_.27.0577a26: 正性離生。苦現觀初二心頃。得四沙門果。
T1545_.27.0577a27: 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成
T1545_.27.0577a28: 就過去法智彼未來世俗智耶。答如是。此如
T1545_.27.0577a29: 前。若成就過去法智。彼過去世俗智耶。説
T1545_.27.0577b01: 設成就未來世俗智彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0577b02: 滅不失則成就。若未滅設滅已失則不成就。
T1545_.27.0577b03: 此如前。設成就過去世俗智。彼過去法智
T1545_.27.0577b04: 耶。＊説若成就過去法智。彼現在世俗智耶。
T1545_.27.0577b05: 答若現在前。謂若不起諸無漏慧非無心
T1545_.27.0577b06: 位此定現前。此在何位。謂得四沙門果。及
T1545_.27.0577b07: 學無學練根已。若法智已滅不失起世俗智
T1545_.27.0577b08: 現在前時。設成就現在世俗智。彼過去法智
T1545_.27.0577b09: 耶。答若已滅不失則成就。此如次前所説諸
T1545_.27.0577b10: 位。若未滅設滅已失則不成就此在何位。
T1545_.27.0577b11: 謂一切異生。若得四沙門果。及學無學練根
T1545_.27.0577b12: 已。法智未滅設滅已失。起世俗智現在前
T1545_.27.0577b13: 時。餘文准前應知其相。若成就過去法智。
T1545_.27.0577b14: 彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。此在
T1545_.27.0577b15: 何位謂已入正性離生。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0577b16: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得四沙門
T1545_.27.0577b17: 果。及學無學練根已。若法智苦智已滅不失。
T1545_.27.0577b18: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂得
T1545_.27.0577b19: 四沙門果。及學無學練根已。若非苦法智已
T1545_.27.0577b20: 滅不失。苦智未滅設滅已失。設成就過去苦
T1545_.27.0577b21: 智。彼過去法智耶答若已滅不失則成就。此
T1545_.27.0577b22: 如前成就過去法智苦智説。若未滅設滅已
T1545_.27.0577b23: 失則不成就。此在何位。謂得四沙門果。及
T1545_.27.0577b24: 學無學練根已。若苦類智已滅不失。法智未
T1545_.27.0577b25: 滅設滅已失。若成就過去法智。彼未來苦智
T1545_.27.0577b26: 耶。答如是。若成就過去法智者。必成就未
T1545_.27.0577b27: 來苦智故。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0577b28: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃道現觀三
T1545_.27.0577b29: 心頃。得四沙門果。及學無學練根已。若法智
T1545_.27.0577c01: 已滅不失。設成就未來苦智。彼過去法智耶。
T1545_.27.0577c02: 答若已滅不失則成就。此如次前所説諸位。
T1545_.27.0577c03: 若未滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已
T1545_.27.0577c04: 入正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時。
T1545_.27.0577c05: 得四沙門果。及學無學練根已。法智未滅設
T1545_.27.0577c06: 滅已失。若成就過去法智。彼現在苦智耶。答
T1545_.27.0577c07: 若現在前。謂若不起餘智諸忍。非無心位
T1545_.27.0577c08: 此定現前。此在何位。謂已入正性離生。苦
T1545_.27.0577c09: 現觀一心頃。謂苦類智時得四沙門果。及學
T1545_.27.0577c10: 無學練根已。若法智已滅不失。而苦智現在
T1545_.27.0577c11: 前。設成就現在苦智。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0577c12: 已滅不失則成就。此如次前所説諸位。若未
T1545_.27.0577c13: 滅設滅已失則不成就。此在何位。謂已入
T1545_.27.0577c14: 正性離生。苦現觀一心頃。謂苦法智時得四
T1545_.27.0577c15: 沙門果。及學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0577c16: 失。而苦智現在前時。餘文准前應知其相。
T1545_.27.0577c17: 如法智對後作小七。乃至滅智對道智。隨
T1545_.27.0577c18: 其所應作小七亦爾者。謂如法智對後類
T1545_.27.0577c19: 智等作小七。如是類智對後他心智等。乃
T1545_.27.0577c20: 至滅智對後道智應知亦爾。如小七大七
T1545_.27.0577c21: 亦爾者。謂如八智以前對後作小七。如是
T1545_.27.0577c22: 八智以前對後作大七應知亦爾。差別者。
T1545_.27.0577c23: 以二或多對一。或以一對二或多者。謂前
T1545_.27.0577c24: 小七中定以一對一。今大七中。或以二或
T1545_.27.0577c25: 多對一或以一對二或多。是謂小七大七
T1545_.27.0577c26: 差別。如過去爲首有七。未來乃至過去未
T1545_.27.0577c27: 來現在爲首亦各有七。如應當知者。謂如
T1545_.27.0577c28: 過去法智等爲首問三世類智等。有小大七
T1545_.27.0577c29: 差別。如是未來法智等爲首。問三世類智等
T1545_.27.0578a01: 乃至過去未來現在法智等爲首。問三世類
T1545_.27.0578a02: 智等。亦各有小大七差別。皆如所應當知
T1545_.27.0578a03: 其相。此中一行歴六小七大七差別等義。如
T1545_.27.0578a04: 前結蘊廣説應知
T1545_.27.0578a05: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0578a06: 十一
T1545_.27.0578a07:
T1545_.27.0578a08:
T1545_.27.0578a09:
T1545_.27.0578a10: 一十二
T1545_.27.0578a11: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0578a12: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0578a13: 業蘊第四中惡行納息第一之一
T1545_.27.0578a14: 三惡行三不善根。爲前攝後後攝前耶。如
T1545_.27.0578a15: 是等章及解章義。既領會已。次應廣釋。問
T1545_.27.0578a16: 何故作此論。答爲欲分別契經義故。如契
T1545_.27.0578a17: 經説。有三惡行三不善根。契經雖作是説
T1545_.27.0578a18: 而不廣辯。亦未説三惡行攝三不善根。三
T1545_.27.0578a19: 不善根攝三惡行。契經是此論根本。彼未
T1545_.27.0578a20: 説者今應説之。故作斯論
T1545_.27.0578a21: 三惡行者。謂身惡行。語惡行。意惡行。云何身
T1545_.27.0578a22: 等惡行。如世尊説。何者身惡行。謂斷生命。
T1545_.27.0578a23: 不與取。欲邪行。何者語惡行。謂虚誑語。離
T1545_.27.0578a24: 間語麁惡語。雜穢語。何者意惡行。謂貪欲瞋
T1545_.27.0578a25: 恚邪見。應知此中世尊唯説根本業道所
T1545_.27.0578a26: 攝惡行。不説業道加行後起所攝惡行。此發
T1545_.27.0578a27: 智論通説所有不善身業。若是業道所攝。若
T1545_.27.0578a28: 非業道所攝。如是一切名身惡行。通説所
T1545_.27.0578a29: 有不善語業。若是業道所攝。若非業道所攝。
T1545_.27.0578b01: 如是一切名語惡行。通説所有不善意業。
T1545_.27.0578b02: 若是業道所攝。若非業道所攝。如是一切
T1545_.27.0578b03: 名意惡行
T1545_.27.0578b04: 如此論中攝諸惡行。集異門論亦作是説。
T1545_.27.0578b05: 故彼論言。何者身惡行。謂斷生命。不與取。
T1545_.27.0578b06: 欲邪行。如是所説隨順契經。又言復次斷
T1545_.27.0578b07: 生命。不與取。非梵行。如是復攝前所不攝。
T1545_.27.0578b08: 於自妻室所起欲行。又言。有餘不善身業。
T1545_.27.0578b09: 如是復攝所有業道加行後起又言。有餘諸
T1545_.27.0578b10: 有非理所引身業。問何者非理所引身業。前
T1545_.27.0578b11: 所未攝今更攝耶。答前説自性。今説等
T1545_.27.0578b12: 起此誰所等起。謂非理作意。復有説者。此
T1545_.27.0578b13: 是一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一
T1545_.27.0578b14: 切有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等所
T1545_.27.0578b15: 起。一分無覆無記身業者。謂應如是去來。
T1545_.27.0578b16: 如是行住。如是坐臥。如是裁割如是縫綴。
T1545_.27.0578b17: 而不如是去來行住乃至縫綴。此等身業作
T1545_.27.0578b18: 不應作。不應理故攝在非理所引品中。由
T1545_.27.0578b19: 此名身惡行。若作是説。身惡行則通不善
T1545_.27.0578b20: 無記欲界色界。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是
T1545_.27.0578b21: 故前説者好。又彼論言。何者語惡行。謂虚誑
T1545_.27.0578b22: 語。離間語。麁惡語。雜穢語。如是所説隨順
T1545_.27.0578b23: 契經。又言。有餘不善語業。如是復攝所有
T1545_.27.0578b24: 業道加行後起。又言。有餘諸有非理所引語
T1545_.27.0578b25: 業。問何者非理所引語業。前所未攝今更攝
T1545_.27.0578b26: 耶。答前説自性。今説等起。此誰所等起。謂
T1545_.27.0578b27: 非理作意。復有説者。此是一切有覆無記。及
T1545_.27.0578b28: 一分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。
T1545_.27.0578b29: 謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記語
T1545_.27.0578c01: 業者。謂應説一言二言多言男言女言非男
T1545_.27.0578c02: 女言去來今言。而不如是説一乃至去來今
T1545_.27.0578c03: 言。此等語業説不應説。不應理故攝在非
T1545_.27.0578c04: 理所引品中。由此名語惡行。若作是説。語
T1545_.27.0578c05: 惡行則通不善無記欲界色界。然惡行＊唯不
T1545_.27.0578c06: 善＊唯欲界。是故前説者好。又彼論言。何者
T1545_.27.0578c07: 意惡行。謂貪欲瞋恚邪見。如是所説隨順契
T1545_.27.0578c08: 經。又言。有餘不善意業。如是復攝諸不善
T1545_.27.0578c09: 思。又言。有餘諸有非理所引意業。問何等
T1545_.27.0578c10: 非理所引意業。前所未攝今更攝耶。答前
T1545_.27.0578c11: 説自性。今説等起。此誰所等起謂非理作
T1545_.27.0578c12: 意。復有説者。此是一切有覆無記。及一分無
T1545_.27.0578c13: 覆無記意業。名非理所引意業。一切有覆無
T1545_.27.0578c14: 記非理所引意業者。謂欲界薩迦耶見邊執
T1545_.27.0578c15: 見相應意業。及色無色界一切煩惱相應意
T1545_.27.0578c16: 業。一分無覆無記非理所引意業者。謂諸意
T1545_.27.0578c17: 業起如前説。無覆無記非理所引身業語業。
T1545_.27.0578c18: 若作是説。意惡行則通不善及以無記。又
T1545_.27.0578c19: 通三界。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是故前
T1545_.27.0578c20: 説者好
T1545_.27.0578c21: 如發智論。集異門論攝身惡行及語惡行。
T1545_.27.0578c22: 施設論中所説亦爾。＊唯除意惡行別有所
T1545_.27.0578c23: 攝故彼論言。問爲身三惡行攝一切身惡
T1545_.27.0578c24: 行爲一切身惡行。攝身三惡行耶。答一切
T1545_.27.0578c25: 攝三。非三攝一切不攝者何。謂非斷命。
T1545_.27.0578c26: 以手杖等捶撃有情。及非邪行。於所應行
T1545_.27.0578c27: 作不淨行。起飮酒等諸放逸業。由不正知
T1545_.27.0578c28: 失念。受用諸飮食等。及不能避諸犯戒者。
T1545_.27.0578c29: 諸如是等所起身業非三所攝。問諸犯戒者。
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