SAT DB

T1545_.27.0427a01:
T1545_.27.0427a02:
T1545_.27.0427a03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0427a04: 三
T1545_.27.0427a05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0427a06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0427a07: 結蘊第二中十門納息第四之十三
T1545_.27.0427a08: 如二契經説一。住二慈定一者。刀毒水火皆不能レ害。
T1545_.27.0427a09: 必無二災横一而致二命終一。問何故爾耶。尊者世
T1545_.27.0427a10: 友作二如レ是説一。以二慈三摩地是不害法一故。復
T1545_.27.0427a11: 作二是説一。慈三摩地威勢大故。復作二是説一。慈
T1545_.27.0427a12: 三摩地爲レ饒

益他一。諸天善神皆擁衞故。復
T1545_.27.0427a13: 作二是説一。修靜慮者靜慮境界。具二神通一者神
T1545_.27.0427a14: 通境界。所有威徳不思議故。復作二是説一。住二
T1545_.27.0427a15: 慈定一者起二勝分心一。非三勝分心有二死生一故。大
T1545_.27.0427a16: 徳説曰。若住二慈定一。色界大種遍身分生。令二
T1545_.27.0427a17: 所依身堅密如

石。故不レ可レ害。問悲喜捨定
T1545_.27.0427a18: 爲レ可レ害不。若可レ害者。何故慈定與二悲喜捨一
T1545_.27.0427a19: 倶無量攝。而獨慈定不レ可レ害耶。若不レ可レ害
T1545_.27.0427a20: 者經何故不レ説。答應レ作二是説一。悲喜捨定亦
T1545_.27.0427a21: 不レ可レ害。問若爾。此經何故不レ説。答應レ説而
T1545_.27.0427a22: 不レ説者。當レ知此義有レ餘。復次既説二慈定一。應
T1545_.27.0427a23: レ知亦説二悲喜捨定一種類同故。復次慈定在
T1545_.27.0427a24: レ初。若説二慈定一應レ知已説二悲喜捨定一。復次住二
T1545_.27.0427a25: 悲等定一雖レ不レ可レ害。而出定時身有二微苦一。慈
T1545_.27.0427a26: 定不レ爾是故偏説。復次住二悲等定一雖レ不レ可
T1545_.27.0427a27: レ害而皮有レ損。慈定不レ爾是故偏説。復次悲
T1545_.27.0427a28: 等根本雖レ不レ可レ害。而加行時則可二傷害一。慈
T1545_.27.0427a29: 則不レ爾是故偏説。曾聞有レ人雖レ得二欲界慈
T1545_.27.0427b01: 定加行一。而犯二王法一時法司者執送見レ王。白
T1545_.27.0427b02: 言。此人犯二應死罪一。時王乘レ象欲二出レ城遊一。見
T1545_.27.0427b03: 已遣レ人撿二王法律一。知二其所犯一王應二手害一。王
T1545_.27.0427b04: 遂大瞋以レ矛 &T030607;

レ彼。其人見已便起二慈心一。令下
T1545_.27.0427b05: 所レ &T030607;

矛還趣二王所一。去レ王不レ遠而投中於地上。王
T1545_.27.0427b06: 見驚怖問二罪人一言。汝有二何術一能爲二此事一。其
T1545_.27.0427b07: 人答言我無二異術一。見二王瞋一故遂起二慈心一。令二
T1545_.27.0427b08: 惡心者不

能レ爲レ害。王因懺謝遂釋

放之一。由
T1545_.27.0427b09: レ此故知二修慈加行一亦不レ可レ害。悲等不レ爾
T1545_.27.0427b10: 如二契經説一。修レ慈斷レ瞋。修レ悲斷レ害。修レ喜斷二
T1545_.27.0427b11: 不樂一。修レ捨斷二貪瞋一。問既説二慈捨倶對治瞋一。
T1545_.27.0427b12: 所對治瞋有二何差別一。答慈對

治斷命瞋一。捨
T1545_.27.0427b13: 對

治捶打瞋一。復次慈對

治是處瞋一。捨對

治
T1545_.27.0427b14: 非處瞋一。問無量爲三能斷二煩惱一不。若能斷者。
T1545_.27.0427b15: 定蘊所説當二云何通一。如レ説慈悲喜捨皆不レ能
T1545_.27.0427b16: レ斷二諸結一。若不レ能レ斷者。此經云何通。答應
T1545_.27.0427b17: レ作二是説一。無量不レ能レ斷二諸煩惱一。問若爾。善
T1545_.27.0427b18: 通二定蘊所説一。此經所説當二云何通一。答斷有二
T1545_.27.0427b19: 二種一。一暫時斷。二畢竟斷。依二暫時斷一此經
T1545_.27.0427b20: 説二能斷一。依二畢竟斷一定蘊説二不斷一。如レ是經論
T1545_.27.0427b21: 二説善通。如二暫斷畢竟斷一。如レ是有片斷無片
T1545_.27.0427b22: 斷。有影斷無影斷。有餘斷無餘斷。有隨縛斷
T1545_.27.0427b23: 無隨縛斷。有分斷無分斷。制伏斷拔根斷。伏
T1545_.27.0427b24: 諸纒斷。害隨眠斷。應レ知亦爾
T1545_.27.0427b25: 問若四無量不レ斷二煩惱一。餘經所説復云何通。
T1545_.27.0427b26: 如レ説苾芻。修二慈心定一。若不三勝進住二不還果一。
T1545_.27.0427b27: 廣説乃至修二捨心定一。應レ知亦爾。答彼經説二
T1545_.27.0427b28: 聖道一名二慈等心定一。如二諸經中一佛於二聖道一。或
T1545_.27.0427b29: 説爲レ想。或説爲レ受。或説爲レ思。或説爲レ意。或
T1545_.27.0427c01: 説爲レ燈。或説爲二信精進念定慧一。或説爲二船
T1545_.27.0427c02: 筏一。或説爲二山石一。或説爲二水華一。一一引レ經如二
T1545_.27.0427c03: 餘處説一。彼經亦爾。於二無漏道一説二慈等聲一。亦
T1545_.27.0427c04: 不レ違レ理。復次爲レ求二慈等四種梵住離欲染一
T1545_.27.0427c05: 者。或見異生或是聖者。若是異生先離二欲
T1545_.27.0427c06: 染一得二慈等定一。於レ後得レ入二正性離生一證二不還
T1545_.27.0427c07: 果一。若彼先時於二欲界染一未レ得二全離一。後時得
T1545_.27.0427c08: レ入二正性離生一。證二預流果或一來果一。彼後證

T1545_.27.0427c09: 得不還果一者是慈等力。若是聖者離二欲染一
T1545_.27.0427c10: 時。得二慈等定及不還果一。依レ此故説下修二慈等
T1545_.27.0427c11: 定一得中不還果上。亦不レ違レ理
T1545_.27.0427c12: 如二契經説一。修二不淨觀一能斷二欲貪一。修二捨無量一
T1545_.27.0427c13: 亦斷二欲貪一。此二何別。答修二不淨觀一對

治婬
T1545_.27.0427c14: 欲貪一。修二捨無量一對

治境界貪一。復次修二不淨
T1545_.27.0427c15: 觀一對

治顯色貪一。修二捨無量一對

治形色貪一。復
T1545_.27.0427c16: 次修二不淨觀一對

治細觸貪一。修二捨無量一對

治
T1545_.27.0427c17: 容儀貪一。復次修二不淨觀一對

治形貌貪一。修二捨
T1545_.27.0427c18: 無量一對

治有情貪一。是謂二差別一
T1545_.27.0427c19: 如二契經説一。與レ慈倶修二念等覺支一。依

止離一。依

T1545_.27.0427c20: 止無欲一。依

止滅一。迴

向於捨一。悲喜捨三説亦
T1545_.27.0427c21: 如レ是。問無量有漏。覺支無漏。云何有漏與二
T1545_.27.0427c22: 無漏一倶。尊者世友作二如レ是説一。由二四無量一調

T1545_.27.0427c23: 伏其心一。令三心質直有レ所二堪能一。從レ此無間引

T1545_.27.0427c24: 起覺支一。覺支無間引

起無量一。無量覺支相雜
T1545_.27.0427c25: 而起。故説爲レ倶而實不レ並
T1545_.27.0427c26: 問四無量中何者最勝。有作二是説一。慈最爲
T1545_.27.0427c27: レ勝。所以者何。不レ可レ害故。有餘師説。悲最爲
T1545_.27.0427c28: レ勝。所以者何。佛以二大悲一説二正法一故。或有
T1545_.27.0427c29: 説者。喜最爲レ勝。所以者何。斷二不樂一故。復有
T1545_.27.0428a01: 説者。捨最爲レ勝。所以者何。斷二貪瞋一故。大徳
T1545_.27.0428a02: 説曰。由二二因縁一捨最爲レ勝。一由二所作一。謂若
T1545_.27.0428a03: 修レ捨能斷二貪瞋一。二由二寂靜一。謂於二有情一無二分
T1545_.27.0428a04: 別轉一。故捨最勝
T1545_.27.0428a05: 問世尊何故但説二大悲一。不レ説二大慈大喜大
T1545_.27.0428a06: 捨一。答皆應レ説レ大。以二佛身中一切功徳皆是
T1545_.27.0428a07: 大一故。爲レ欲レ饒

益無量有情一心所起故。爲レ欲
T1545_.27.0428a08: レ拔

濟無量有情一心所起故。爲レ欲レ哀

愍無量
T1545_.27.0428a09: 有情一心所起故。於二諸有情一善心平等相續轉
T1545_.27.0428a10: 故。然於二此中一不レ應レ爲レ問。所以者何。若悲自
T1545_.27.0428a11: 性即是大悲可レ爲二此問一。然悲大悲自性各別。
T1545_.27.0428a12: 故不レ應レ問。而諸經中亦有處説二大慈大喜及
T1545_.27.0428a13: 大捨言一
T1545_.27.0428a14: 問悲與二大悲一有二何差別一。答名即差別。謂名
T1545_.27.0428a15: 爲レ悲。名二大悲一故。復次悲以二無瞋善根一爲二自
T1545_.27.0428a16: 性一。大悲以二無癡善根一爲二自性一。復次悲對

治
T1545_.27.0428a17: 瞋不善根一。大悲對

治癡不善根一。復次悲在二四
T1545_.27.0428a18: 靜慮一。大悲唯在二第四靜慮一。復次悲是無量
T1545_.27.0428a19: 攝。大悲非二無量攝一。復次悲在二異生聖者身
T1545_.27.0428a20: 中一成就。大悲＊唯在二聖者身中一成就。復次悲
T1545_.27.0428a21: 在二聲聞獨覺及佛身中一成就。大悲＊唯在二佛
T1545_.27.0428a22: 身一成就。復次悲但能悲而不レ能レ救。大悲能
T1545_.27.0428a23: 悲亦復能救。如下有二二人一住中大河岸上。見下有二一
T1545_.27.0428a24: 人一爲レ水所レ溺一＊唯扼レ手悲嗟上而已不レ能
T1545_.27.0428a25: レ救レ之。悲亦如レ是。第二悲念投レ身入レ水而救

濟大苦諸有
T1545_.27.0428b13: 情類一。故名二大悲一。大苦者謂地獄傍生鬼界中
T1545_.27.0428b14: 苦。復次拔下濟沈

溺三毒淤泥一諸有情類上。安

T1545_.27.0428b15: 置聖道及聖道果一。故名二大悲一。復次以二大利益
T1545_.27.0428b16: 大安樂事一攝二有情類一。故名二大悲一。謂令三有情
T1545_.27.0428b17: 修二身語意三種妙行一。感二大尊貴多饒財寶一。形
T1545_.27.0428b18: 貌端嚴衆所二愛敬一。輪王帝釋魔王等果。及種二
T1545_.27.0428b19: 三乘菩提種子一。如レ是等事皆由二大悲一。復次大
T1545_.27.0428b20: 價所得故名二大悲一。非レ如下獨覺聲聞菩提。於二
T1545_.27.0428b21: 一齋日一以二一摶食一。施

與一人一發二勝思願一。
T1545_.27.0428b22: 便名レ樹二彼菩提種子一。由レ斯展轉得中彼菩提上。
T1545_.27.0428b23: 大悲要由下經二多時分一。於二一切處一以二一切種
T1545_.27.0428b24: 上妙樂具一施二諸有情一。乃至身命都無二悋惜一。
T1545_.27.0428b25: 發中勝思願上方名レ樹二彼大悲種子一。由レ斯展轉
T1545_.27.0428b26: 乃得二大悲一。復次大加行得故名二大悲一。非レ如下
T1545_.27.0428b27: 聲聞菩提＊唯六十劫修加行得。獨覺菩提
T1545_.27.0428b28: ＊唯經二百劫一修加行得上。如來大悲三無數劫。
T1545_.27.0428b29: 修

習百千難行苦行一然後乃得。故名二大悲一。
T1545_.27.0428c01: 復次依二大身一住故名二大悲一。非レ如下獨覺聲聞
T1545_.27.0428c02: 菩提依二下劣身一亦得中現起上。大悲要依下具二三
T1545_.27.0428c03: 十二大丈夫相一所莊嚴身上。八十隨好間

飾支
T1545_.27.0428c04: 體一身眞金色圓光一尋觀無二厭足一。依二如レ是
T1545_.27.0428c05: 身一方得二現起一。故名二大悲一。復次捨二大法樂一故
T1545_.27.0428c06: 名二大悲一。謂佛棄

捨最上勝妙圓滿清淨不共
T1545_.27.0428c07: 法樂一。數數踰

越無量百千倶胝輪圍山等一。爲
T1545_.27.0428c08: レ他説レ法不レ辭二勞倦一。故名二大悲一。復次由二此勢
T1545_.27.0428c09: 力一能令三大士作二難作事一。故名二大悲一。謂佛世
T1545_.27.0428c10: 尊爲二衆生一故捨二尊貴位一。或作二陶師一。或作二力
T1545_.27.0428c11: 士一。或作二樂人一。或作二獵師一。或作二婬女一。或作二乞
T1545_.27.0428c12: 人一。或引二難陀一遍遊二五趣一。或現二近遠一而化二指
T1545_.27.0428c13: 鬘一。雖レ具二慚愧一。爲レ化二女人一現二陰藏相一。雖レ離二
T1545_.27.0428c14: 掉擧一。爲レ化二衆生一現二廣長舌一。作二如レ是等極難
T1545_.27.0428c15: 作事一。故名二大悲一。復次由二此勢力一動二大捨山一
T1545_.27.0428c16: 令レ不二安住一。故名二大悲一。佛有二二種不共住法一。
T1545_.27.0428c17: 一者大捨。二者大悲。若佛大捨現在前時。假
T1545_.27.0428c18: 使一切世界有情皆被二燒然一如二乾薪聚一。雖二
T1545_.27.0428c19: 佛前住一而不レ視レ之。若起二大悲一。乃至見二一衆
T1545_.27.0428c20: 生受

苦。那羅延身雖三極堅固難レ可二搖動一。而
T1545_.27.0428c21: 猶三猛風吹二芭蕉葉一。由二此等義一故名二大悲一。毘
T1545_.27.0428c22: 柰耶説。佛以二普慈一慈

蔭有情一而爲二説法一。
T1545_.27.0428c23: 問諸有情類由二佛普慈慈蔭之時一爲二得樂一
T1545_.27.0428c24: 不。若得樂者。何故地獄傍生鬼界。及餘苦厄
T1545_.27.0428c25: 諸有情類。由二佛慈蔭一而不レ離レ苦。若不レ得レ樂
T1545_.27.0428c26: 伽他所説當二云何通一。如レ説
T1545_.27.0428c27: 鬼神以二惡意一欲三來趣

向人一
T1545_.27.0428c28: 雖レ未レ觸

害身一而已生二苦怖一
T1545_.27.0428c29: 惡意向レ人即令二苦怖一。佛心慈蔭寧不レ得レ樂。
T1545_.27.0429a01: 有レ作二是説一。佛以二普慈一慈

蔭有情一亦令レ得
T1545_.27.0429a02: レ樂。問若爾。善通二伽他所説一。前所設難當二云
T1545_.27.0429a03: 何通一。答佛觀二有情業可レ轉者一。普慈縁レ彼即
T1545_.27.0429a04: 令レ得レ樂。若觀二彼業不レ可レ轉者一。佛不三縁レ彼
T1545_.27.0429a05: 而起二普慈一。復有説者。佛雖下以二普慈一慈

蔭有
T1545_.27.0429a06: 情上。而諸有情不二即得

樂。問若爾。善通二前所
T1545_.27.0429a07: 設難一。伽他所説當二云何通一。答佛以二普慈一慈

T1545_.27.0429a08: 蔭他一故。現二種種事一乃令レ得レ樂。鬼神亦應
T1545_.27.0429a09: レ現二可畏事一。方令二苦怖一非二＊唯慈心一。世尊所
T1545_.27.0429a10: 現種種事者。或現二神通一。或現二愛事一。或現二妙
T1545_.27.0429a11: 藥一。或現二妙觸一。或現二樂影一。如レ是所現其類極
T1545_.27.0429a12: 多。現二神通一者。曾聞佛住二王舍大城鶖鷺池
T1545_.27.0429a13: 邊竹林精舍一。時有二居士一請二佛及僧一。欲下往二其
T1545_.27.0429a14: 家一設中大施會上。佛日初分著レ衣持レ鉢。與二苾芻
T1545_.27.0429a15: 衆一入二王舍城一。未生怨王惡友天授所二教化一
T1545_.27.0429a16: 故。縱二極狂醉護財大象一欲レ害二如來一。爾時如
T1545_.27.0429a17: 來申

擧右手一。於二五指端一化二五師子一。象見驚
T1545_.27.0429a18: 怖反顧避レ之。佛於二其後一化作二大坑一。其坑深
T1545_.27.0429a19: 廣各百千肘。象見轉怖便顧二左右一。佛於二左
T1545_.27.0429a20: 右一。化

作高牆一倶欲二頽壓一。象見惶懼。仰視二虚
T1545_.27.0429a21: 空一。佛於二空中一化

作大石一。周匝猛焔將欲二墮
T1545_.27.0429a22: 落一。象見驚惶周慞遍顧。佛又處處化

作猛
T1545_.27.0429a23: 火一。＊唯佛足邊清涼安靜。象既見已醉心醒
T1545_.27.0429a24: 悟。佛知二調伏一滅二五師子一。象前以レ鼻摩二世尊
T1545_.27.0429a25: 足一。佛以二百福莊嚴相手一。摩二彼象頂一。便以二象
T1545_.27.0429a26: 語一而爲二説法一。諸行無常諸法無我涅槃寂靜。
T1545_.27.0429a27: 汝應三於レ我起二敬信心一。不レ久必得レ脱二傍生趣一。
T1545_.27.0429a28: 象聞レ法已起二敬信心一。厭

離象身一不二復飮食一。
T1545_.27.0429a29: 命終生二在三十三天一念レ荷二佛恩一。來

詣佛
T1545_.27.0429b01: 所一。佛爲説レ法見二四聖諦一。禮

敬佛一已還二自天
T1545_.27.0429b02: 宮一。時世皆言護財大象。佛慈蔭故狂醒生レ天。
T1545_.27.0429b03: 此中慈蔭謂レ現二神通一。佛於二餘處一復現二神通一。
T1545_.27.0429b04: 曾聞佛欲二般涅槃一時。遊二力士邑一至二播波
T1545_.27.0429b05: 村一住二彼村邊。尺蠖林内一力士聞已共集議
T1545_.27.0429b06: 言。我等皆應三同詣二佛所一。若不レ往者。當レ罰二五
T1545_.27.0429b07: 百古大金錢一。充二邑家用一。時有二力士一名曰二盧
T1545_.27.0429b08: 遮一。豪望多財心不レ信レ佛。竊作二是念一。我不レ惜
T1545_.27.0429b09: レ錢。但不レ能レ違二親友制約一。遂與二邑人一同詣二
T1545_.27.0429b10: 佛所一。頂

禮佛足一却住二一面一。爾時阿難謂盧
T1545_.27.0429b11: 遮曰。汝來見レ佛甚爲二善哉一。無上福田不レ久
T1545_.27.0429b12: 當下往二娑羅林間一入中大寂滅上。盧遮性直白二阿
T1545_.27.0429b13: 難一言。我來見レ佛非二自心願一。但不レ能レ違二親友
T1545_.27.0429b14: 制約一。阿難以レ手牽二盧遮臂一。前詣二佛所一而白
T1545_.27.0429b15: レ佛言。盧遮力士不レ信二三寶一。＊唯願世尊爲説二
T1545_.27.0429b16: 法要一。佛作二是念一。此愛行人貪

著五欲一。若爲二
T1545_.27.0429b17: 説法一卒未レ能レ解。佛愍レ彼故爲現二神通一。化

作
T1545_.27.0429b18: 一坑一屍糞充滿。臭烟熢 &T024445;

猛火洞然。其中出
T1545_.27.0429b19: レ聲。盧遮力士。若不三信レ佛聽

受法一者。彼命終
T1545_.27.0429b20: 已定生二此中一。盧遮見聞身心戰懼。便歸投
T1545_.27.0429b21: レ佛。佛爲説法。心生レ信已即受二三歸一。時世皆
T1545_.27.0429b22: 言。盧遮力士佛慈蔭故令レ信二三寶一。此中慈蔭
T1545_.27.0429b23: 謂レ現二神通一。現二愛事一者。曾聞佛住二彌絺羅邑
T1545_.27.0429b24: 大自在天菴羅林内一。有二梵志婦一名二婆斯搋一。
T1545_.27.0429b25: 喪

失六子一心遂狂亂。追

念子一故露形馳走。
T1545_.27.0429b26: 遇來入二此菴羅林中一。遙見三世尊多百千衆。前
T1545_.27.0429b27: 後圍繞而爲二説法一。狂者見レ佛法爾便醒。彼既
T1545_.27.0429b28: 羞慚曲レ躬而坐。爾時佛告二尊者阿難一。汝可三
T1545_.27.0429b29: 取レ衣與二梵志婦一。吾欲三爲レ彼説二正法要一。阿難
T1545_.27.0429c01: 受レ教取レ衣與レ之。彼著レ衣已禮レ佛而坐。佛作二
T1545_.27.0429c02: 是念一此婆斯搋心沒二憂海一。假使今者過殑伽
T1545_.27.0429c03: 沙佛爲説法。亦不レ能レ解。佛愍レ彼故爲現二神
T1545_.27.0429c04: 通一。化

作六子一在二其前一住。彼見歡喜憂惱便
T1545_.27.0429c05: 息。佛爲説法見二四聖諦一。時世皆言。此婆斯
T1545_.27.0429c06: 搋。佛慈蔭故狂醒見レ諦。此中慈蔭謂レ現二愛
T1545_.27.0429c07: 事一。佛於二餘處一復現二愛事一。曾聞佛往二室羅筏
T1545_.27.0429c08: 國一住二誓多林給孤獨園一。有二一梵志一。稻田成
T1545_.27.0429c09: 熟垂レ當二收刈一令二一子守一。忽遇二災雹一田壞子
T1545_.27.0429c10: 亡。梵志發狂露形馳走。遇來入二此＊誓多林
T1545_.27.0429c11: 中一。遙見三世尊多百千衆前後圍繞而爲二説法一。
T1545_.27.0429c12: 狂者見レ佛法爾便醒。前禮二佛足一退坐二一面一。
T1545_.27.0429c13: 佛作二是念一。此婆羅門心沒二憂海一。假使今者過
T1545_.27.0429c14: 殑伽沙佛爲説法。亦不レ能レ解。佛愍レ彼故爲
T1545_.27.0429c15: 現二神通一。化

作稻田及所愛子一。彼見歡喜憂惱
T1545_.27.0429c16: 便息。佛爲説法見二四聖諦一。時世皆言。此婆羅
T1545_.27.0429c17: 門。佛慈蔭故狂醒見レ諦。此中慈蔭謂現二愛
T1545_.27.0429c18: 事一。現二妙藥一者。曾聞世尊遊二迦尸邑一。展轉來
T1545_.27.0429c19: 至二婆羅痆斯一。住二施鹿林仙人墮處一。有二一居
T1545_.27.0429c20: 士一名曰二大軍一。彼居士婦亦名二大軍一。夫婦二
T1545_.27.0429c21: 人倶信二三寶一。恒以二資具一恣二佛及僧一。有二一苾
T1545_.27.0429c22: 芻一服二吐下藥一。吐下過量因致二風虚一。醫人處
T1545_.27.0429c23: 方須レ服二肉汁一。時看病者往二居士家一。具以二上
T1545_.27.0429c24: 事一告二居士婦一。彼居士婦遣レ使持レ錢向レ市買
T1545_.27.0429c25: レ肉。時彼國王名爲二梵授一。生子歡喜普勅二城
T1545_.27.0429c26: 中一一日斷レ殺。使者遍城求レ肉不レ得。時居士
T1545_.27.0429c27: 婦知已念言。我恣二佛僧諸資身具一。彼病苾芻
T1545_.27.0429c28: 藥須二肉汁一。今既不レ獲或因致レ死。復念。世尊
T1545_.27.0429c29: 昔菩薩位。爲レ救二他命一數捨二身肉一。今我亦應
T1545_.27.0430a01: レ學二菩薩行一。即入二靜室一手執二利刀一。自割二髀
T1545_.27.0430a02: 肉一持與二使者一。令下辦二肉汁一施中病苾芻上。病者得
T1545_.27.0430a03: 已不レ作二憶念一。因即服レ之所患便愈。時居士
T1545_.27.0430a04: 婦苦痛所レ逼。呻吟在レ室不レ任二自安一。居士
T1545_.27.0430a05: 外來問二其所在一。家人因以二先事一具白二居士一。
T1545_.27.0430a06: 入レ室見レ婦呻吟遂發二瞋忿一。沙門釋子極無二
T1545_.27.0430a07: 慚愧一。如何受施不レ知二時宜一。施雖レ無レ厭受應
T1545_.27.0430a08: レ知レ量。尋往二佛所一欲レ白二世尊一。正値二如來爲
T1545_.27.0430a09: レ衆説法一。瞻

仰尊顏一瞋心便止竊作二是念一。未
T1545_.27.0430a10: レ應レ白レ佛。先當レ請二佛及苾芻僧一。因至二家中一
T1545_.27.0430a11: 乃可二具白一。遂前禮レ佛退坐二一面一。佛説レ法竟。
T1545_.27.0430a12: 即從レ坐起請二佛及僧一。明當レ受レ供。佛知二請意一
T1545_.27.0430a13: 默然許レ之。居士還レ家夜辦二供具一。晨朝敷レ座
T1545_.27.0430a14: 遣レ使白レ佛。營供已訖惟聖知レ時。爾時世尊
T1545_.27.0430a15: 以二日初分一。著レ衣持レ鉢將二苾芻僧一。往二居士家一。
T1545_.27.0430a16: 敷レ座而坐。知而故問。家母在レ何。居士答言。
T1545_.27.0430a17: 在レ室病苦。佛告二居士一汝可レ語レ之。大悲世尊
T1545_.27.0430a18: 今令レ喚レ汝。佛非三＊唯解二内縁起法一。亦善能
T1545_.27.0430a19: 知二外縁起事一。即以二神力一引二香山中療刀瘡
T1545_.27.0430a20: 藥一。封

塗其瘡一令レ止二苦痛一。平復如レ本。居士入
T1545_.27.0430a21: レ室告二其妻一言。大悲世尊令二我喚

汝。妻曰。佛
T1545_.27.0430a22: 力不可思議。纔聞世尊令二仁喚

我。瘡苦痛
T1545_.27.0430a23: 止乎復如レ本。夫妻喜躍倍加二敬信一。共詣二
T1545_.27.0430a24: 佛所一頂

禮雙足一。佛爲説法倶見二聖諦一。時世
T1545_.27.0430a25: 皆言。大軍夫妻。佛慈蔭故瘡愈見レ諦。此中慈
T1545_.27.0430a26: 蔭謂現二妙藥一。佛於二餘處一復現二妙藥一。昔勝軍
T1545_.27.0430a27: 王斷二賊手足一棄二城塹中一。世尊爾時著レ衣持
T1545_.27.0430a28: レ鉢。爲二乞食一故將欲レ入レ城。彼賊見レ佛擧レ聲
T1545_.27.0430a29: 大喚。＊唯願世尊垂レ哀救レ苦。佛非三＊唯解二内
T1545_.27.0430b01: 縁起法一。亦善能知二外縁起事一。即以三神力引二
T1545_.27.0430b02: 香山中療刀瘡藥一。封

塗其瘡一令レ止二苦痛一。因
T1545_.27.0430b03: 爲二説法一。賊聞レ法已見二四聖諦一。時世皆言。乃
T1545_.27.0430b04: 至惡賊。佛慈蔭故苦止見レ諦。此中慈蔭謂
T1545_.27.0430b05: レ現二妙藥一。現二妙觸一者。曾聞佛住二鷲峯山南一。提
T1545_.27.0430b06: 婆達多居二鷲峯北一。晝夜頭痛不レ能二寢食一。阿
T1545_.27.0430b07: 難愍レ彼具白二世尊一。佛申二右手一如二象王鼻一穿二
T1545_.27.0430b08: 鷲峯山一。摩二天授頂一現二細妙觸一。發二誠諦言一。我
T1545_.27.0430b09: 於二天授一慈心憐愍。與二羅怙羅一等無二異者一。當
T1545_.27.0430b10: レ令二天授頭痛即止一。天授頭痛應レ聲便止。遂
T1545_.27.0430b11: 顧念言。誰手見レ觸。既知二佛手一。而作二是言一。善
T1545_.27.0430b12: 達二醫方一可二用自活一。時人皆曰。乃至天授佛
T1545_.27.0430b13: 慈蔭故頭痛得レ除。此中慈蔭謂現二妙觸一。佛
T1545_.27.0430b14: 於二餘處一復現二妙觸一。曾聞世尊巡

行房舍一。至二
T1545_.27.0430b15: 一房内一見二一苾芻一。病臥二糞中一不レ能二起動一。彼
T1545_.27.0430b16: 見レ佛已悲號白レ佛。世尊。我今無レ歸無レ救。世
T1545_.27.0430b17: 尊告曰。汝本出家。豈不レ歸

依三界慈父一。彼
T1545_.27.0430b18: 言。如レ是。佛復告言。汝何乃言無レ歸無レ救。汝
T1545_.27.0430b19: 曾瞻

養病苾芻一耶。答言。不レ曾。佛言。故宜二他
T1545_.27.0430b20: 不

看レ汝。世尊便自扶二病苾芻一。脱二彼身衣一安

T1545_.27.0430b21: 置一處一。復以二竹片一刮

去彼身所著糞穢一。以二
T1545_.27.0430b22: 白土泥一塗

摩支體一。天帝注レ水而沐

浴之一。復
T1545_.27.0430b23: 以二牛糞一塗二其房中一。更敷二新草一扶令二安坐一。
T1545_.27.0430b24: 浣二所汚衣一曝乾令レ著。佛分二半食一而與食レ之。
T1545_.27.0430b25: 以二福莊嚴細妙觸手一。摩二其頂上一。令二彼病苦
T1545_.27.0430b26: 應レ時即愈一。因レ爲二説法一成二阿羅漢一。時世皆言。
T1545_.27.0430b27: 乃至病者佛慈蔭故病除得レ果。此中慈蔭謂
T1545_.27.0430b28: レ現二妙觸一。現二樂影一者。曾聞世尊與二舍利子一一
T1545_.27.0430b29: 處經行。時有二一鳥爲鷹所レ逐。怖急便趣二舍
T1545_.27.0430c01: 利子影一。怖猶不レ止擧レ身戰慄。復越二佛影一身
T1545_.27.0430c02: 心坦然。時舍利子合掌白レ佛。如何此鳥至二我
T1545_.27.0430c03: 影中一猶有二恐懼一。纔至二佛影一。心無二驚怖一身不二
T1545_.27.0430c04: 戰慄一。世尊告言。汝六十劫修二不害意一。我於二
T1545_.27.0430c05: 三大無數劫中一修二不害意一。汝有二害習一。我已
T1545_.27.0430c06: 永斷故令レ如レ是。時世皆言。乃至小鳥佛慈蔭
T1545_.27.0430c07: 故令二怖畏除一。此中慈蔭謂レ現二樂影一。佛於二餘
T1545_.27.0430c08: 處一復現二樂影一。曾聞愚暴毘盧宅迦。壞如二天
T1545_.27.0430c09: 宮劫比羅國一。誅

戮釋種一劫

奪珍財一。將二五百
T1545_.27.0430c10: 釋女一還二室羅筏國一。共昇二臺觀一而自矜誇。釋
T1545_.27.0430c11: 種豪慢我已誅訖。釋女語言。釋種爲レ戒所二
T1545_.27.0430c12: 防制一故令二汝誅殺一。毘盧宅迦聞已大忿。此諸
T1545_.27.0430c13: 釋女猶懷二傲慢一。皆截二手足一棄二城塹中一釋女
T1545_.27.0430c14: 爾時苦痛所レ逼。各專念レ佛請レ垂二哀愍一。佛知二
T1545_.27.0430c15: 彼念一。大悲所レ牽屈

申臂一頃尋至二其所一。念二天
T1545_.27.0430c16: 帝釋一令二持レ衣覆一。自放二身光一照二諸釋女一。時諸
T1545_.27.0430c17: 釋女蒙二光影覆一。苦痛皆除身心安隱。因レ爲二
T1545_.27.0430c18: 説法一皆見二聖諦一。命終生二妙三十三天一。世人
T1545_.27.0430c19: 皆言。佛慈蔭故乃至釋女皆獲二利樂一。此中慈
T1545_.27.0430c20: 蔭謂レ現二樂影一。由二如レ是等種種因縁一。故非慈
T1545_.27.0430c21: 蔭即令レ得レ樂
T1545_.27.0430c22: 如二契經説一。修慈究竟極至二遍淨天一。修悲究竟
T1545_.27.0430c23: 極至二空無邊處一修喜究竟極至二識無邊處一。修
T1545_.27.0430c24: 捨究竟極至二無所有處一。問修慈究竟極至二遍
T1545_.27.0430c25: 淨一。是事可レ爾。得二彼果一故繋

屬彼一故。修三無
T1545_.27.0430c26: 量究竟極至二下三無色一。云何可レ爾。豈有二色
T1545_.27.0430c27: 界善一招二無色果一耶。答有作二是説一。此説甚
T1545_.27.0430c28: 深。彌勒下生當レ解二此義一。復有説者。尊者寂
T1545_.27.0430c29: 授能解二此義一。此本論師當二造論時一。逢レ彼在
T1545_.27.0431a01: レ定不レ獲二請問一。有餘師説。佛觀二所化一宜下於二
T1545_.27.0431a02: 無色一説二無量聲一。乃能悟解上。故作二是説一。如下於二
T1545_.27.0431a03: 解脱一説中八方聲上。或有説者。此中佛於二第三
T1545_.27.0431a04: 靜慮一。下三無色對

治覺支一。説爲二慈等一。故不
T1545_.27.0431a05: レ違レ理。有餘復言。與レ彼相似故作二是説一。謂慈
T1545_.27.0431a06: 無量樂行相轉。樂受極至二第三靜慮一。悲無量
T1545_.27.0431a07: 苦行相轉。有色便有二斷手足等種種苦事一。空
T1545_.27.0431a08: 無邊處訶

責諸色一似二悲行相一。喜無量歡行相
T1545_.27.0431a09: 轉。識無邊處於レ識歡悦似二喜行相一。捨無量捨
T1545_.27.0431a10: 行相轉。無所有處多所二棄捨一似二捨行相一。故
T1545_.27.0431a11: 依二相似一説二無量聲一。復次至レ彼樂住故作二是
T1545_.27.0431a12: 説一謂樂修慈者。離二欲界染一。起二初淨慮一心
T1545_.27.0431a13: 不二樂住一。更求二勝進一離二初靜慮染一起二第二靜
T1545_.27.0431a14: 慮一亦復如レ是。離二第二靜慮染一起二第三靜慮一
T1545_.27.0431a15: 時心便樂住。樂修悲者。離二欲界乃至第三靜
T1545_.27.0431a16: 慮染一起二第四靜慮一心不二樂住一。更求二勝進一離二
T1545_.27.0431a17: 第四靜慮染一起二空無邊處一時心便樂住。樂修
T1545_.27.0431a18: 喜者。離二欲界乃至第四靜慮染一。起二空無邊
T1545_.27.0431a19: 處一心不二樂住一。更求二勝進一離二空無邊處染一。起二
T1545_.27.0431a20: 識無邊處一時心便樂住。樂修捨者。離二欲界乃
T1545_.27.0431a21: 至空無邊處染一。起二識無邊處一心不二樂住一。更
T1545_.27.0431a22: 求二勝進一離二識無邊處染一。起二無所有處時心
T1545_.27.0431a23: 便樂住。故依二樂住一説二無量聲一。復次依二相隨
T1545_.27.0431a24: 順一故作二是説一。謂慈所起欲界等流順二第三靜
T1545_.27.0431a25: 慮一。第三靜慮所起欲界等流順レ慈。廣説乃至
T1545_.27.0431a26: 捨所起欲界等流順二無所有處一。無所有處所
T1545_.27.0431a27: 起欲界等流順レ捨。故依二相順一説二無量聲一。復
T1545_.27.0431a28: 次爲レ對下外道於二無色界一起中解脱想上。故於二無
T1545_.27.0431a29: 色一説二無量聲一。顯下無色界皆如二無量一非中眞解
T1545_.27.0431b01: 脱上。是故尊者妙音説曰。諸外道輩愚無色界
T1545_.27.0431b02: 執爲二解脱一。故佛於レ彼説二無量聲一。顯下似二無量一
T1545_.27.0431b03: 非中眞解脱上
T1545_.27.0431b04: 四無色者謂空無邊處。識無邊處。無所有處。
T1545_.27.0431b05: 非想非非想處。問何故作二此論一。答爲下止二他
T1545_.27.0431b06: 宗一顯中正義上故。謂或有レ説。無色界有レ色。如二
T1545_.27.0431b07: 分別論者一。或復有レ説。無色界無色。如二應理
T1545_.27.0431b08: 論者一。問分別論者依二何教理一説二無色界亦有
T1545_.27.0431b09: 色一耶。答依二契經一故。謂契經説。名色縁レ識識
T1545_.27.0431b10: 縁二名色一。無色界既有レ識亦應レ有二名色一。餘經
T1545_.27.0431b11: 復説。壽煖識三恒和合不二相離一。不レ可レ施

設
T1545_.27.0431b12: 離別殊異一。無色界中既有二壽識一亦應レ有レ煖。
T1545_.27.0431b13: 餘經復説。離二色受想行一。不レ應レ説下識有二去來
T1545_.27.0431b14: 住一有レ死有

生。無色界中既得二有識一。亦應三具
T1545_.27.0431b15: 足有二四識住一。復有二過難一。若無色界全無色
T1545_.27.0431b16: 者。欲色界死生二無色界一。或二萬劫。或四萬
T1545_.27.0431b17: 劫。或六萬劫。或八萬劫。諸色斷已後死還生二
T1545_.27.0431b18: 欲色界一時色云何起。若色斷已還得起者。般
T1545_.27.0431b19: 涅槃已諸行既斷。亦應三後時還起二諸行一。勿
T1545_.27.0431b20: レ有二此失一。故無色界決定有レ色。問應理論者
T1545_.27.0431b21: 依二何教理一説二無色界全無色一耶。答依二契經一
T1545_.27.0431b22: 故。謂契經説。色界出

離欲一。無色界出

離色一。
T1545_.27.0431b23: 寂滅涅槃出

離有爲一。既説三無色界出

離色一。
T1545_.27.0431b24: 故無色界定無二諸色一。餘經復説入二靜慮一時
T1545_.27.0431b25: 觀二一切色受想行識一如レ病如レ癰。乃至廣説。
T1545_.27.0431b26: 入二無色定一時。觀二一切受想行識一。如レ病如レ癰。
T1545_.27.0431b27: 乃至廣説。由レ此故知無色界中定無二諸色一。餘
T1545_.27.0431b28: 經復説。無色諸定寂靜解脱超

過諸色一。由レ此
T1545_.27.0431b29: 故知無色界中定無二諸色一。餘經復説超二諸色
T1545_.27.0431c01: 想一滅二有對想一。不レ思

惟種種想一入二無邊空。空
T1545_.27.0431c02: 無邊處一具足住故。無色界定無二諸色一復有二
T1545_.27.0431c03: 過難一。若無色界猶有レ色者。應レ無二漸次滅法一。
T1545_.27.0431c04: 若無二漸次滅法一應レ無二究竟滅法一。若無二究竟
T1545_.27.0431c05: 滅法一應レ無二解脱一出離涅槃勿レ有二此過一故。無
T1545_.27.0431c06: 色界決定無色。問此二説中何者爲レ善。答應
T1545_.27.0431c07: 理論師所説爲レ善。問應理論者云何釋

通分
T1545_.27.0431c08: 別論者所引契經一。答彼所引經是不了義。是
T1545_.27.0431c09: 假施設有二別意趣一。所以者何。如來説法。或
T1545_.27.0431c10: 依二欲界一。或依二色界一。或依二無色界一。或依二欲色
T1545_.27.0431c11: 界一。或依二色無色界一。或依二三界一。或依二離三界一。
T1545_.27.0431c12: 依二欲界一者如レ説三界三尋三想。謂欲恚害。
T1545_.27.0431c13: 依二色界一者。如レ説四靜慮。依二無色界者。如
T1545_.27.0431c14: レ説四無色。依二欲色界一者。如二彼所引經依色
T1545_.27.0431c15: 無色界者。如レ説修定意所成等一。依二三界一者。
T1545_.27.0431c16: 如レ説三界及三有等。依二離三界一者。如レ説二涅
T1545_.27.0431c17: 槃及聖道等一。且彼所引等一契經名色與レ識
T1545_.27.0431c18: 互爲レ縁者。依二欲色界説一。若無色界＊唯名與
T1545_.27.0431c19: レ識更互爲レ縁。若即如レ文而取レ義者。即彼經
T1545_.27.0431c20: 説六處縁レ觸。豈無色界具有二六處一。又彼所引
T1545_.27.0431c21: 第二契經。壽煖識三不二相離一者。亦依二欲色
T1545_.27.0431c22: 界一説。若無色界＊唯壽與レ識互不二相離一。若即
T1545_.27.0431c23: 如レ文。而取レ義者。即彼經説壽煖識三不レ可
T1545_.27.0431c24: レ施

設離別殊異一。豈此三種蘊界處門。不レ可
T1545_.27.0431c25: レ施

設離別殊異一。又彼所引第三契經。離二色
T1545_.27.0431c26: 受想行一不レ應レ説レ識。有二去來等一者亦依二欲色
T1545_.27.0431c27: 界一説。若無色界應レ説丁離二受想行一。不レ應レ説丙
T1545_.27.0431c28: 識有乙去來等甲。若即如レ文而取レ義者如二餘經
T1545_.27.0431c29: 説一。一切有情皆依レ食住。豈上二界亦資二段
T1545_.27.0432a01: 食一。問云何通二彼所説過難一。答此不レ須レ通非二
T1545_.27.0432a02: 三藏一故。若必須レ通應レ示二義趣一。謂於二三界一死
T1545_.27.0432a03: 生往來。或色續レ色。或色續二無色一。或無色續二
T1545_.27.0432a04: 無色一。或無色續レ色故。不レ應レ説二諸色斷已一。復
T1545_.27.0432a05: 云何起無斷義故。問若離レ色已復還生レ色。般
T1545_.27.0432a06: 涅槃已應二還起

行。答離有二二種一。一暫時離。
T1545_.27.0432a07: 二究竟離。暫時離者。復可二還生一。究竟離者。
T1545_.27.0432a08: 必不二復起一故不レ應レ難。問分別論者云何釋

T1545_.27.0432a09: 通應理論者所引契經一。彼作二是説一。此所引經
T1545_.27.0432a10: 是不了義。是假施設有二別意趣一。所以者何。
T1545_.27.0432a11: 謂彼經説二無色界出離色一者。出

離麁色一非
T1545_.27.0432a12: レ無二細色一。如下説三色界出

離諸欲一。而色界中猶
T1545_.27.0432a13: 許

有レ色。説三無色界出

離諸色一。無色界中應
T1545_.27.0432a14: レ許レ有レ色。彼不レ應レ作二是説一。不レ説三色界出

離
T1545_.27.0432a15: 色一故可二猶有

色。説二無色界出離色一故應二定
T1545_.27.0432a16: 無色一。又如下色界説レ出

離欲一細欲亦無上。説二無
T1545_.27.0432a17: 色界出離色一故亦無二細色一。又無色界無二麁受
T1545_.27.0432a18: 等一。亦應レ説爲レ無二受等界一。又色界色細於二欲
T1545_.27.0432a19: 界一應レ説二色界一亦名二無色一。下三無色麁於二有
T1545_.27.0432a20: 頂一應レ説下三名二有色界一。故彼所説定不レ應
T1545_.27.0432a21: レ理。彼於二餘經一及説二過難一皆不レ能レ通。是故
T1545_.27.0432a22: 應レ知。分別論者。是無知果。黒闇果。無明果。
T1545_.27.0432a23: 不勒加行果。説三無色界猶有二細色一。然無色
T1545_.27.0432a24: 界諸色皆無。爲下止二如レ是他宗所説一顯

示己
T1545_.27.0432a25: 宗所有正義上。非三但止レ他顯二己所説一。亦爲レ顯

T1545_.27.0432a26: 示諸法正理一。令二他解了一故作二斯論一
T1545_.27.0432a27: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十三
T1545_.27.0432a28:
T1545_.27.0432a29:
T1545_.27.0432b01:
T1545_.27.0432b02:
T1545_.27.0432b03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0432b04: 四
T1545_.27.0432b05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0432b06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0432b07: 結蘊第二中十門納息第四之十四
T1545_.27.0432b08: 云何空無邊處。品類足説。空無邊處總有二二
T1545_.27.0432b09: 種一。謂定及生。若生二彼處一無覆無記受想行
T1545_.27.0432b10: 識。如レ是總名二空無邊處一。乃至非想非非想處
T1545_.27.0432b11: 説亦如レ是。此中定者謂無色定。生者即説二無
T1545_.27.0432b12: 色界生一。若生二彼處一無覆無記受想行識。此言
T1545_.27.0432b13: 説二彼四蘊異熟一。契經中説。超二諸色想滅有對
T1545_.27.0432b14: 想一。不レ思

惟種種想一入二無邊空一。空無邊處。具
T1545_.27.0432b15: 足住。是名二空無邊處。此中超二諸色想一者。謂
T1545_.27.0432b16: 超二眼識相應想一。問離二初靜慮染一時。已超二此
T1545_.27.0432b17: 想一。何故今説レ超二諸色想一耶。答過所依故。過
T1545_.27.0432b18: 有二二種一。一過自性。二過所依。離二初靜慮染一
T1545_.27.0432b19: 時。過二彼自性一説名爲レ超離二第四靜慮染時。
T1545_.27.0432b20: 過二彼所依一説名レ超レ彼。復次過現行故。過有二
T1545_.27.0432b21: 二種一。一者斷過。二者不現行過離二初靜慮
T1545_.27.0432b22: 染一時。斷二諸色想一説名爲レ超。離二第四靜慮
T1545_.27.0432b23: 染一時。彼不現行説名レ超レ彼。復次過住處故。
T1545_.27.0432b24: 過有二二種一。一過欲貪。二過住處。離初靜慮
T1545_.27.0432b25: 染時。過二彼欲貪一説名爲レ超。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b26: 時。過二彼住處一説名レ超レ彼。復次若生二第四靜
T1545_.27.0432b27: 慮一。眼識引二彼色貪一現前故。離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432b28: 時。亦説レ超二諸色想一。不三復引

起縁レ色貪一故。
T1545_.27.0432b29: 滅二有對想一者。謂滅二耳鼻舌身識相應想一。問
T1545_.27.0432c01: 離二欲界染一時。已滅二鼻舌識相應想一。離二初靜
T1545_.27.0432c02: 慮染一時。已離二耳身識相應想一。何故今説レ滅二
T1545_.27.0432c03: 有對想一耶。答前諸答中隨二其所應一亦通二
T1545_.27.0432c04: 此問一。有餘師説瞋相應想名二有對想一。問離二欲
T1545_.27.0432c05: 界染一時。已滅二一切瞋相應想一。何故今説二滅
T1545_.27.0432c06: 有對想耶。答過依處故。謂諸依處能起瞋
T1545_.27.0432c07: 想一。今離二第四靜慮染一時。皆超

過彼一故名爲
T1545_.27.0432c08: レ滅。問何故不レ名下滅二諸色想一超中有對想上。答亦
T1545_.27.0432c09: 應二互説一欲レ現二異文一令レ生二愛樂一。復次欲レ現二
T1545_.27.0432c10: 二門一。乃至廣説。不レ思

惟種種想一者。謂不レ現

T1545_.27.0432c11: 起第四靜慮意識相應諸雜亂想一。問種種想
T1545_.27.0432c12: 者義何謂耶。答此想縁二種種處差別相一故。謂
T1545_.27.0432c13: 染汚者縁二十處差別相一。不染汚者縁二十二處
T1545_.27.0432c14: 差別相一。是故此想名二種種想一問何故説二不思
T1545_.27.0432c15: 惟種種想一耶。答以二種種想一離二第四靜慮染一
T1545_.27.0432c16: 時。極作二留難繋縛障礙一如二暴獄卒一。故世尊
T1545_.27.0432c17: 説。離二第四靜慮染一時。不レ應三思惟起二種種想一。
T1545_.27.0432c18: 如レ是便能速離二此染一入二無邊空一。空無邊處
T1545_.27.0432c19: 者問此何故名二空無邊處一。爲レ以二自性一。爲レ以二
T1545_.27.0432c20: 所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若以二
T1545_.27.0432c21: 自性一。空無邊處以二四蘊一爲二自性一不レ應レ名
T1545_.27.0432c22: レ空。若以二所縁空無邊處一縁二四聖諦及虚空
T1545_.27.0432c23: 非擇滅一。云何但名二空無邊處一。答應レ作二是説一。
T1545_.27.0432c24: 此不レ以二自性一亦不レ以二所縁一。但以二加行一故
T1545_.27.0432c25: 名二空無邊處一。如二施設論説一以二何加行一修二空
T1545_.27.0432c26: 無邊處定一。由二何加行一入二空無邊處定一。謂初
T1545_.27.0432c27: 業者先應レ思

惟牆上樹上崖上舍上等諸虚
T1545_.27.0432c28: 空相一。取二此相一已假想勝解。觀

察照

了無邊
T1545_.27.0432c29: 空相一。以下先思

惟無邊空相一。而修二加行一。展轉
T1545_.27.0433a01: 引中起初無色定上故。説レ此名二空無邊處一。復次
T1545_.27.0433a02: 法爾初遠

離色一地名二空無邊處一。復次法爾初
T1545_.27.0433a03: 解

脱色一地名二空無邊處一。謂瑜伽師先攀二上
T1545_.27.0433a04: 色地一離二下色地染一。若離二第四靜慮染一時。攀二
T1545_.27.0433a05: 空無邊處四蘊一而離二第四靜慮染一。先縁二上
T1545_.27.0433a06: 地一作二虚空想一。後方引

起離下染道一。如下人上
T1545_.27.0433a07: レ樹先攀二上枝一而捨中下枝上。若至二樹端一更無二上
T1545_.27.0433a08: 枝而可

攀故但起二空想一。復次依二等流一故説二
T1545_.27.0433a09: 此定一名二空無邊處一。謂瑜伽師從二此定一出必
T1545_.27.0433a10: 起二相似空想現前一。曾聞苾芻出二此定一已。便
T1545_.27.0433a11: 擧二兩手一捫

摸虚空一。有二見問一言。汝何所レ覓。
T1545_.27.0433a12: 苾芻答曰。我覓二自身一。彼言。汝身即在二床上一。
T1545_.27.0433a13: 如何餘處更覓二自身一。故從レ此出起二虚空想一。
T1545_.27.0433a14: 此想即是前定等流。具足住者。謂得

獲成

就
T1545_.27.0433a15: 空無邊處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住
T1545_.27.0433a16: 聲一。是故名爲二空無邊處一
T1545_.27.0433a17: 云何識無邊處。如二契經説一。超二一切空無邊
T1545_.27.0433a18: 處一入二無邊識一。識無邊處。具足住。是名二識無
T1545_.27.0433a19: 邊處一。問此何故名二識無邊處一。爲レ以二自性一爲
T1545_.27.0433a20: レ以二所縁一。設爾何失。二倶有レ過。所以者何。若
T1545_.27.0433a21: 以二自性一識無邊處以二四蘊一爲二自性一。不レ應三但
T1545_.27.0433a22: 名二識無邊處一。若以二所縁識無邊處一縁二四聖
T1545_.27.0433a23: 諦及虚空非擇滅一亦不レ應三但名二識無邊處一。
T1545_.27.0433a24: 答應レ作二是説一。此不レ以二自性一。亦不レ以二所縁一。
T1545_.27.0433a25: 但以二加行一名二識無邊處一。如二施設論説一。以二何
T1545_.27.0433a26: 加行一修二識無邊處定一。由二何加行一入二識無邊
T1545_.27.0433a27: 處定謂初業者。先應レ思

惟清淨眼等六種識
T1545_.27.0433a28: 相一。取二此相一已假想勝解。觀

察照

了無邊識
T1545_.27.0433a29: 相一。以三先思

惟無邊識相一而修二加行一。展轉引

T1545_.27.0433b01: 起第二無色定一故。説レ此名二識無邊處一。復次
T1545_.27.0433b02: 依二等流一故説二此定一名二識無邊處一。謂瑜伽師
T1545_.27.0433b03: 從二此定一出必起二相似識相現前一。謂於二識相一
T1545_.27.0433b04: 歡悦而住。具足住者。謂得

獲成

就識無邊
T1545_.27.0433b05: 處善四蘊一。於二得獲成就一説二具足住聲一。是故
T1545_.27.0433b06: 名爲二識無邊處一
T1545_.27.0433b07: 云何無所有處。如二契經説一。超二一切識無邊
T1545_.27.0433b08: 處一。入二無所有無所有處具足住一。是名二無所有
T1545_.27.0433b09: 處一。問此何故名二無所有處一。答此中無レ我無二
T1545_.27.0433b10: 我所一故。問一切地中無二我我所一。何獨此名二
T1545_.27.0433b11: 無所有處一。答無レ有下餘地能令二我執及我所
T1545_.27.0433b12: 執。羸劣穿薄勢力減少一如二此地一者上。故此獨
T1545_.27.0433b13: 名二無所有處一。復次此地無レ有二眞實常恒不變
T1545_.27.0433b14: 易法一。損

伏常見一勝二諸餘地一。故此獨名二無所
T1545_.27.0433b15: 有處一。復次此地無レ有三所趣所歸屋舍室宅
T1545_.27.0433b16: 能爲二救護一。摧

伏憍慢懈怠放逸一勝二諸餘地一。
T1545_.27.0433b17: 故此獨名二無所有處一。復次此地中無二無邊行
T1545_.27.0433b18: 相一初捨二彼相一。故此獨名二無所有處一。尊者世
T1545_.27.0433b19: 友作二如レ是説一。於二此定中一無二能所攝一行相轉
T1545_.27.0433b20: 故。如レ説非三我有レ處有レ時有二所屬物一。亦無處
T1545_.27.0433b21: 時物屬レ我者一。故此獨名二無所有處一。具足住
T1545_.27.0433b22: 者。謂得

獲成

就無所有處善四蘊一。於二得獲
T1545_.27.0433b23: 成就一説二具足住聲一。是故説名二無所有處一。問
T1545_.27.0433b24: 佛何故説二無所有處一獨名レ捨耶。答捨謂聖道
T1545_.27.0433b25: 能盡捨故。有二聖道地一此最爲レ後故於二此地一
T1545_.27.0433b26: 獨立二捨名一。尊者世友作二如レ是説一。此地近捨二
T1545_.27.0433b27: 假想勝解無邊行相。麁觀解一故獨立二捨名一。大
T1545_.27.0433b28: 徳説曰。此地棄

捨作意功用無邊行相心心
T1545_.27.0433b29: 所法一。無功用住故獨名レ捨
T1545_.27.0433c01: 云何非想非非想處。如二契經説一。超二一切無所
T1545_.27.0433c02: 有處一。入二非想非非想處具足住一。是名二非想非
T1545_.27.0433c03: 非想處一。問此何故名二非想非非想處一。答此地
T1545_.27.0433c04: 中無二明了想相一。亦無二無想相一故名二非想非
T1545_.27.0433c05: 非想處一。無二明了想相一者。非レ如二七地有想定一
T1545_.27.0433c06: 故。亦無二無想相一者。非レ如二無想及滅定一故。
T1545_.27.0433c07: 由二此地想闇鈍羸劣。不明了不決定一故名二非
T1545_.27.0433c08: 想非非想處一。具足住者。謂得

獲成

伏我
T1545_.27.0434b01: 我所一等。勝善觀行上異二於餘地一。由レ彼善招二二
T1545_.27.0434b02: 萬劫壽一。故餘行相所レ招壽量亦倍倍増。復次
T1545_.27.0434b03: 空識無邊處有二奢摩他毘鉢舍那一。謂空無邊
T1545_.27.0434b04: 處奢摩他招二萬劫壽一。毘鉢舍那亦招二萬劫壽一。
T1545_.27.0434b05: 識無邊處奢摩他招二二萬劫壽一。毘鉢舍那亦
T1545_.27.0434b06: 招二二萬劫壽一。此上無二勝毘鉢舍那一。＊唯有二奢
T1545_.27.0434b07: 摩他一。故彼壽量不二倍増下一。餘如二前説一。復次
T1545_.27.0434b08: 四無色地皆無二多種功徳法一故。一一等有二二
T1545_.27.0434b09: 萬劫壽一。上三無色離二下地染一。有二少多一故倍
T1545_.27.0434b10: 倍増壽。謂識無邊處已離二下一無色地染一招二
T1545_.27.0434b11: 二萬劫壽一并本二萬爲二四萬劫一。無所有處已
T1545_.27.0434b12: 離二下二無色地染一。招二四萬劫壽一并本二萬
T1545_.27.0434b13: 爲二六萬劫一。非想非非想處已離二下三無色地
T1545_.27.0434b14: 染一。招二六萬劫壽一并本二萬爲二八萬劫一
T1545_.27.0434b15: 八解脱者。一有色觀諸色解脱。二内無色想
T1545_.27.0434b16: 觀外色解脱。三淨解脱身作證具足住。四超二
T1545_.27.0434b17: 諸色想一滅二有對想一。不レ思

惟種種想一入二無邊
T1545_.27.0434b18: 空一。空無邊處具足住解脱。五超二一切空無邊
T1545_.27.0434b19: 處一入二無邊識一。識無邊處具足住解脱。六超二
T1545_.27.0434b20: 一切識無邊處一。入二無所有無所有處一具足住
T1545_.27.0434b21: 解脱。七超二一切無所有處一。入二非想非非想
T1545_.27.0434b22: 處一。具足住解脱。八超二一切非想非非想處一。
T1545_.27.0434b23: 入二想受滅身作證一具足住解脱。問此八解脱
T1545_.27.0434b24: 自性是何。答初三解脱以二無貪善根一爲二自
T1545_.27.0434b25: 性一。皆對

治貪一。故若兼取相應隨轉。則欲界者
T1545_.27.0434b26: 以二四蘊一爲二自性一。色界者以二五蘊一爲二自性一四
T1545_.27.0434b27: 無色處解脱皆以二四蘊一爲二自性一。想受滅解
T1545_.27.0434b28: 脱。以二不相應行蘊一爲二自性一。如レ是名爲二解脱
T1545_.27.0434b29: 自性一。我物自體相分本性已説二自性一。所以今
T1545_.27.0434c01: 當レ説問何故名二解脱一。解脱是何義。答棄背義
T1545_.27.0434c02: 是解脱義。問若棄背故名二解脱一者。何等解脱
T1545_.27.0434c03: 棄

背何心一。答初二解脱棄

背色貪心一。第三解
T1545_.27.0434c04: 脱棄

背不淨觀心一。四無色處解脱各自棄

背
T1545_.27.0434c05: 次下地心一。想受滅解脱棄

背一切有所縁心一。
T1545_.27.0434c06: 故棄背義是解脱義。尊者世友作二如レ是説一。心
T1545_.27.0434c07: 於二煩惱一解脱清淨。故名二解脱一。大徳説曰。由二
T1545_.27.0434c08: 勝解力一而得二解脱一。故名二解脱一。脇尊者言。有
T1545_.27.0434c09: レ所二背捨一故名二解脱一
T1545_.27.0434c10: 此八解脱。界者初三解脱是色界。前三無色
T1545_.27.0434c11: 處解脱。有漏者是無色界。無漏者是不繋。後
T1545_.27.0434c12: 二解脱是無色界。地者初二解脱在二初二靜
T1545_.27.0434c13: 慮及未至定靜慮中間一。餘地亦有二相似善根一。
T1545_.27.0434c14: 而不三立爲二初二解脱一所以者何。欲界散亂棄
T1545_.27.0434c15: 背力劣。故不建

立初二解脱一。棄

背欲界及
T1545_.27.0434c16: 初靜慮識身所引縁レ色貪心一。故初二靜慮立二
T1545_.27.0434c17: 初二不淨解脱一。第二第三靜慮無二識身所引
T1545_.27.0434c18: 縁色貪心一故。第三第四靜慮不レ立二初二不淨
T1545_.27.0434c19: 解脱一第三解脱在二第四靜慮一。下地亦有二相似
T1545_.27.0434c20: 善根一而不三立爲二第三解脱一。所以者何。立二淨
T1545_.27.0434c21: 解脱一爲レ欲棄

背不淨觀心一若在二下地一爲三不
T1545_.27.0434c22: 淨觀力所二摧伏一。不廣不明故不二建立一。第三靜
T1545_.27.0434c23: 慮雖レ無二初二不淨解脱一。而爲三勝樂所二迷亂一
T1545_.27.0434c24: 故。不廣不明故不二建立一第四解脱在二空無邊
T1545_.27.0434c25: 處一
T1545_.27.0434c26: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0434c27: 離二第四靜慮染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0434c28: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0434c29: 五解脱在二識無邊處一
T1545_.27.0435a01: 問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。答
T1545_.27.0435a02: 離二空無邊處染諸加行道一。九無間道八解脱
T1545_.27.0435a03: 道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。第
T1545_.27.0435a04: 六解脱在二無所有處一。問於二此地中一何法是解
T1545_.27.0435a05: 脱。何法非二解脱一。答離二識無邊處染諸加行
T1545_.27.0435a06: 道一。九無間道八解脱道。及生得善等非二解脱一。
T1545_.27.0435a07: 餘有爲善是解脱。第七解脱在二非想非非想
T1545_.27.0435a08: 處一。問於二此地中一何法是解脱。何法非二解脱一。
T1545_.27.0435a09: 答離二無所有處染諸加行道一。九無間道八解
T1545_.27.0435a10: 脱道。及生得善等非二解脱一。餘有爲善是解脱。
T1545_.27.0435a11: 想受滅解脱在二非想非非想處一。所依者。初三
T1545_.27.0435a12: 解脱依二欲界身一起。想受滅解脱依二欲色界
T1545_.27.0435a13: 身一起。餘四解脱依二三界身一起。行相者。初二
T1545_.27.0435a14: 解脱作二不淨行相一。第三解脱作二淨行相一。四無
T1545_.27.0435a15: 色處解脱作二十六行相一。或餘行相。想受滅
T1545_.27.0435a16: 解脱不作行相。所縁者。初三解脱縁二欲界色
T1545_.27.0435a17: 處一。第四解脱縁二四無色。及彼因彼滅一切類
T1545_.27.0435a18: 智品。若四無色及類智品。非擇滅并虚空一。若
T1545_.27.0435a19: 謂二一物一。若謂二多物一一切皆縁。第五解脱縁二
T1545_.27.0435a20: 後三無色。及彼因彼滅一切類智品。若後三
T1545_.27.0435a21: 無色及類智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若
T1545_.27.0435a22: 謂二多物一。一切皆縁。第六解脱縁二後二無色。
T1545_.27.0435a23: 及彼因彼滅一切類智品。若後二無色及類
T1545_.27.0435a24: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a25: 一切皆縁。第七解脱縁二非想非非想處。及彼
T1545_.27.0435a26: 因彼滅一切類智品。若非想非非想處及類
T1545_.27.0435a27: 智品。非擇滅并虚空一。若謂二一物一。若謂二多物一。
T1545_.27.0435a28: 一切皆縁二想受滅解脱無所縁一。有作二是説一。
T1545_.27.0435a29: 空無邊處解脱亦縁二第四靜慮非擇滅一。餘所
T1545_.27.0435b01: 縁如二前説一。乃至非想非非想處解脱。亦縁二無
T1545_.27.0435b02: 所有處非擇滅一。餘所縁如二前説一。念住者。初三
T1545_.27.0435b03: 解脱身念住倶。四無色處解脱四念住倶。想
T1545_.27.0435b04: 受滅解脱若依二自性相雜念住一。應レ言非二念住
T1545_.27.0435b05: 倶一。若依二所縁念住一應レ言二是法念住一。智者初
T1545_.27.0435b06: 三解脱世俗智倶。前三無色處解脱六智倶。
T1545_.27.0435b07: 謂苦集滅道智類智世俗智。非想非非想解
T1545_.27.0435b08: 脱世俗智倶。想受滅解脱不二與レ智倶一。三摩
T1545_.27.0435b09: 地者。初三及後二解脱非二三摩地倶一。前三無
T1545_.27.0435b10: 色處解脱三三摩地倶。或非二三摩地倶一。根相
T1545_.27.0435b11: 應者。初二解脱喜捨根相應想受滅解脱非二
T1545_.27.0435b12: 根相應一。餘五解脱皆捨根相應。三世者。皆通二
T1545_.27.0435b13: 三世縁一。三世者。初三解脱過去縁二過去一。現
T1545_.27.0435b14: 在縁二現在一。未來若生法縁二未來一。若不生法
T1545_.27.0435b15: 縁二三世一。四無色處解脱。縁二三世及離世一。想
T1545_.27.0435b16: 受滅解脱無二所縁一。善不善無記者。皆＊唯是
T1545_.27.0435b17: 善。縁二善不善無記一者。初三解脱縁二三種一。四
T1545_.27.0435b18: 無色處解脱＊唯縁二善無記一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435b19: 所縁一。三界繋及不繋者。初三解脱＊唯色界
T1545_.27.0435b20: 繋。後二解脱＊唯無色界繋。前三無色處解
T1545_.27.0435b21: 脱。有漏者。無色界繋。無漏者。是不繋。縁二三
T1545_.27.0435b22: 界繋及不繋一者。初三解脱＊唯縁二欲界繋一。四
T1545_.27.0435b23: 無色處解脱縁二無色界繋及不繋一。想受滅解
T1545_.27.0435b24: 脱無二所縁一。學無學非學非無學者。初三及後
T1545_.27.0435b25: 二解脱。＊唯非學非無學。前三無色處解脱
T1545_.27.0435b26: 通二三種縁一。學無學非學非無學者。初三解脱
T1545_.27.0435b27: ＊唯縁二非學非無學一。四無色處解脱縁二三種一。
T1545_.27.0435b28: 想受滅解脱無二所縁一。見所斷修所斷非所斷
T1545_.27.0435b29: 者。初三及後二解脱＊唯修所斷。前三無色處
T1545_.27.0435c01: 解脱。有漏者。修所斷。無漏者。非二所斷一。縁二見
T1545_.27.0435c02: 所斷修所斷非所斷一者。初三解脱＊唯縁二修
T1545_.27.0435c03: 所斷一。四無色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二
T1545_.27.0435c04: 所縁一。縁名縁義者。初三解脱＊唯縁義。四無
T1545_.27.0435c05: 色處解脱。若謂無色界。亦有レ名者彼説三通
T1545_.27.0435c06: 縁二名義一。若謂無色界。無名者彼説二＊唯縁義一
T1545_.27.0435c07: 想受滅解脱無二所縁一。縁二自相續他相續非相
T1545_.27.0435c08: 續一者。初解脱縁二自他相續一。第二第三解脱。
T1545_.27.0435c09: 有説。＊唯他相續。有レ説通縁二自他相續一。四無
T1545_.27.0435c10: 色處解脱縁二三種一。想受滅解脱無二所縁一。加行
T1545_.27.0435c11: 得離染得者。想受滅解脱＊唯加行得。餘七解
T1545_.27.0435c12: 脱亦加行得。亦離染得。離染得者。初靜慮地
T1545_.27.0435c13: 解脱離二欲界染一時得。乃至非想非非想處解
T1545_.27.0435c14: 脱。離二無所有處染一時得。彼後由二加行現在
T1545_.27.0435c15: 前一。加行得者由二加行一故得。亦由二加行一故現
T1545_.27.0435c16: 在前。聲聞或由二中加行一。或由二上加行一。獨覺
T1545_.27.0435c17: 由二下加行一。佛不レ由二加行一得及現前。曾得未
T1545_.27.0435c18: 曾得者。想受滅解脱＊唯未曾得。餘七解脱
T1545_.27.0435c19: 通二曾得未曾得一。謂諸聖者及内法異生皆通二
T1545_.27.0435c20: 曾得及未曾得一。外法異生＊唯是曾得
T1545_.27.0435c21: 如レ是已説二解脱總相一。一一別相今應二廣説一。
T1545_.27.0435c22: 有色觀二諸色一是初解脱。有色者。謂有二内各
T1545_.27.0435c23: 別色想未離未捨未除一。觀二諸色一者。謂爲レ離二
T1545_.27.0435c24: 捨除内各別色想一。由二勝解作意一觀二外諸色。
T1545_.27.0435c25: 若青瘀若膿爛若膖脹若骨鎖一。是初解脱者。
T1545_.27.0435c26: 初謂名數次第在レ初。或入二此定一次第在二初
T1545_.27.0435c27: 解脱一。謂入二此定一時所有善色受想行識總名二
T1545_.27.0435c28: 解脱一。内無色想觀二外色是第二解脱一。内無色
T1545_.27.0435c29: 想者。謂内各別色想已離已捨已除。觀外色
T1545_.27.0436a01: 者。謂不レ爲レ離二捨除内各別色想一。而由二勝解
T1545_.27.0436a02: 作意一觀二外諸色一。若青瘀等廣説如レ前。第二
T1545_.27.0436a03: 及解脱亦如二前説一。問爲下觀二外色一時有中内無
T1545_.27.0436a04: 色想上。爲下觀二外色一時無中内無色想上耶。設爾何
T1545_.27.0436a05: 失。二倶有レ過。所以者何。若觀二外色一時有二内
T1545_.27.0436a06: 無色想一者。云何一心不レ作二二解一。若作二二
T1545_.27.0436a07: 解一應レ有二二體一。一心二體與レ理相違。若觀二外
T1545_.27.0436a08: 色一時無二内無色想一者。此中所説當二云何通一
T1545_.27.0436a09: 謂内無色想觀二外色一是第二解脱。答應レ作二
T1545_.27.0436a10: 是説一。若觀二外色一時無二内無色想一。問若爾。善
T1545_.27.0436a11: 通二前所レ設難一此中所説當二云何通一。答依二觀
T1545_.27.0436a12: 行者期心説一故。謂觀行者先作二期心一。我若於
T1545_.27.0436a13: レ内無二色想一時應レ觀二外色一。世尊依レ彼故作二是
T1545_.27.0436a14: 説一。内無色想觀二外色一。復次依二觀行者先起分
T1545_.27.0436a15: 別修行説一故。謂觀行者先作二如レ是分別
T1545_.27.0436a16: ＊修行一。我若於二内無色想時一應レ觀二外色一。故
T1545_.27.0436a17: 作二是説一。復次此中文句依二義准一説。謂若内
T1545_.27.0436a18: 無色想時義准必應レ觀二外諸色一。若觀二外色一
T1545_.27.0436a19: 時義准必應二内無色想一。復次此中文句兼加
T1545_.27.0436a20: 行善根説。内無色想者説二加行善根一。觀二外
T1545_.27.0436a21: 色一者説二究竟善根一。復次内無色想者約二所
T1545_.27.0436a22: 依一説。觀二外色一者約二所縁一説。淨解脱身作證
T1545_.27.0436a23: 具足住是第三解脱。問此淨解脱爲二即有色
T1545_.27.0436a24: 觀諸色一。爲二即内無色想觀外色一耶。若即有色
T1545_.27.0436a25: 觀二諸色一者。此與二初解脱一有二何差別一。若即内
T1545_.27.0436a26: 無色想觀二外色一者。此與二第二解脱一有二何差
T1545_.27.0436a27: 別一。答應レ作二是説一。此淨解脱即内無色想觀二
T1545_.27.0436a28: 外色一。問若爾。此與二第二解脱一有二何差別一。答
T1545_.27.0436a29: 名即差別。謂彼名二第二一。此名二第三一。復次地
T1545_.27.0436b01: 亦有二差別一。謂彼在二初二靜慮一。此在二第四靜
T1545_.27.0436b02: 慮一。復次相續亦有二差別一。謂第二解脱通二依内
T1545_.27.0436b03: 外道相續一。淨解脱＊唯依二内道相續一。復次第
T1545_.27.0436b04: 二解脱作二不淨行相一。淨解脱作二淨行相一。復次
T1545_.27.0436b05: 第二解脱對

治色貪一。淨解脱對

治不淨觀一。復
T1545_.27.0436b06: 次第二解脱少加行少功用得。淨解脱多加
T1545_.27.0436b07: 行多功用得。復次第二解脱自性明淨所縁
T1545_.27.0436b08: 不明淨。自性勝妙所縁非二勝妙一。淨解脱自性
T1545_.27.0436b09: 所縁。倶明淨倶勝妙。是謂二第二第三差別一。問
T1545_.27.0436b10: 修二觀行一者何故修二此淨解脱一耶。答欲レ試二善
T1545_.27.0436b11: 根滿未滿一故。謂觀行者作二是念一言。雖下觀二不
T1545_.27.0436b12: 淨相一不レ起中煩惱上。而未レ知下善根爲二成滿一不上。
T1545_.27.0436b13: 若觀二淨相一煩惱不レ生。乃知三善根已得二成滿一
T1545_.27.0436b14: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者觀二不
T1545_.27.0436b15: 淨相一心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更増
T1545_.27.0436b16: 進一故。復觀二淨相一修二淨解脱一。如下遊二塚間一數
T1545_.27.0436b17: 觀中屍穢上。心沈慼故善品不レ増。爲レ令二善品更
T1545_.27.0436b18: 増進一故。觀二妙園林流泉池沼一。或遊二城邑一觀二
T1545_.27.0436b19: 諸妙事一令二心欣悦一能修二勝善一。此亦應レ然故
T1545_.27.0436b20: 觀二淨相一。復次修二觀行一者久觀二不淨一。心便樂
T1545_.27.0436b21: 著善品不レ増。爲レ令三善品得二増進一故。捨二不
T1545_.27.0436b22: 淨觀一修二淨解脱一。復次修二觀行一者欲レ顯二自心
T1545_.27.0436b23: 堅牢不退一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二餘境一。
T1545_.27.0436b24: 故觀二淨相一修二淨解脱一。復次修二觀行一者顯三自
T1545_.27.0436b25: 善根有二大勢力一。謂縁二淨境一煩惱不レ生況縁二
T1545_.27.0436b26: 餘境一。故觀二淨相一修二淨解脱一。復次顯下淨解
T1545_.27.0436b27: 脱非二諸有情皆能修起一。＊唯妙勝解樂淨天
T1545_.27.0436b28: 歿。來

生人中一乃能修起上。故修行者修二淨解
T1545_.27.0436b29: 脱一。曾聞苾芻於二日後分一來

詣佛所一求二好房
T1545_.27.0436c01: 舍一佛勅二阿難一與二好房舍一。阿難受レ勅而授

與
T1545_.27.0436c02: 之一。彼苾芻言宜二淨掃灑一。懸繒幡蓋燒香散花。
T1545_.27.0436c03: 敷二軟床褥一安

置好枕一。我乃受レ之不レ爾不レ用。
T1545_.27.0436c04: 阿難於レ是具以白レ佛。佛言隨レ索皆應レ與レ之。
T1545_.27.0436c05: 爾時阿難具辦授與。苾芻受已於二夜初分一起二
T1545_.27.0436c06: 淨解脱一。因二是次第一起二餘解脱一。諸漏永盡成二
T1545_.27.0436c07: 阿羅漢一復修二加行一引

起神通一。於二晨朝時一乘
T1545_.27.0436c08: レ通而去。阿難於レ後往

詣彼房一不レ見二苾芻一。但
T1545_.27.0436c09: 見二床座一尋往白レ佛。佛告二阿難一汝勿レ輕レ彼。
T1545_.27.0436c10: 彼於二昨夜一起二淨解脱及餘解脱一成二阿羅漢一
T1545_.27.0436c11: 引

起神通一晨朝已去。然彼苾芻從二妙勝解一。
T1545_.27.0436c12: 樂淨天歿來生二人中一。彼若不レ得二淨妙房舍一
T1545_.27.0436c13: 便不レ能レ修二第三解脱一。乃至不レ得二極果神通一。
T1545_.27.0436c14: 由レ是故知二此淨解脱一非二諸有情皆能修起一。
T1545_.27.0436c15: ＊唯樂淨者乃能起レ之。第三與二解脱一亦如二前
T1545_.27.0436c16: 説一。四無色解脱如二四無色説一想受滅解脱如三
T1545_.27.0436c17: 後根蘊當二廣分別一。數及解脱准レ前應レ知｣
T1545_.27.0436c18: 問何故靜慮少分善根立爲二解脱一。無色地一
T1545_.27.0436c19: 切皆立二解脱一耶。答靜慮麁顯明了見見。故
T1545_.27.0436c20: 少善根立爲二解脱一。無色細隱不明了不現見
T1545_.27.0436c21: 故根本地皆立二解脱一。復次靜慮中有二種種異
T1545_.27.0436c22: 相不相似法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾
T1545_.27.0436c23: 是故總立。復次靜慮中有二異相根受心心所
T1545_.27.0436c24: 法一。故少善根立爲二解脱一。無色不レ爾是故總
T1545_.27.0436c25: 立。復次靜慮有二多功徳勝利一。故少善根立爲二
T1545_.27.0436c26: 解脱一。無色不レ爾是故總立。復次靜慮遍縁二自
T1545_.27.0436c27: 上下地一。故少善根立爲二解脱一。無色＊唯縁二自
T1545_.27.0436c28: 上一非レ下是故總立。復次靜慮解脱＊唯是有
T1545_.27.0436c29: 漏故別建立。無色解脱亦通二無漏一是故總立。
T1545_.27.0437a01: 問因論生論。何故靜慮解脱＊唯有漏。無色
T1545_.27.0437a02: 解脱通二有漏無漏一耶。答前説五門亦通。答此
T1545_.27.0437a03: 此中復有二一不共一。答謂靜慮中所有解脱
T1545_.27.0437a04: ＊唯與二勝解作意一相應諸無色中所有解脱多
T1545_.27.0437a05: 與二眞實作意一相應故不二相似一
T1545_.27.0437a06: 問何故世尊於二八解脱一以二方聲一説。答觀二所
T1545_.27.0437a07: 化一故如下於二四諦一説中四方聲上。問解脱與レ方有二
T1545_.27.0437a08: 何相似一。答解脱與レ方倶有レ八故。問方乃有
T1545_.27.0437a09: レ十如何相似。答如二調象法一＊唯依二八方一。非二
T1545_.27.0437a10: 上下方一是故相似。復次如三人平面＊唯視二八
T1545_.27.0437a11: 方一。如レ是正心修二八解脱一。復次如下依二八方一能
T1545_.27.0437a12: 調中龍象上。解脱亦爾。依二八加行一而現在前除二
T1545_.27.0437a13: 解脱障一。尊者妙音作二如レ是説一。方與二解脱一三
T1545_.27.0437a14: 同三異。言二三同一者。一如二調象一者要趣二於方一
T1545_.27.0437a15: 乃能調象。世尊亦爾。要趣二解脱一能調二所化一。
T1545_.27.0437a16: 二如二調象者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二
T1545_.27.0437a17: 一象一。世尊亦爾。一時＊唯依二一種解脱一調二一
T1545_.27.0437a18: 所化一。三如二調象者一。令下所調象趣二一方一時去二
T1545_.27.0437a19: 餘方一遠上。世尊亦爾。令三所化生

起一解脱現
T1545_.27.0437a20: 在前時餘解脱遠不二現行一故。言二三異一者。一
T1545_.27.0437a21: 如二調象者一。要趣二於方一乃能調象。世尊不レ爾。
T1545_.27.0437a22: 端

坐一處一亦令三所化能起二解脱一。二如二調象
T1545_.27.0437a23: 者一。於二一時間一＊唯趣二一方一而調二一象一。世尊
T1545_.27.0437a24: 不レ爾。於二一時間一令三多所化起二多解脱一。三如二
T1545_.27.0437a25: 調象者一。令下所調象趣二一方一時去二餘方一遠上。世
T1545_.27.0437a26: 尊不レ爾。令三所化生起二一解脱現在前時餘
T1545_.27.0437a27: 解脱近由二成就一故。復次佛欲三自顯二是勝調
T1545_.27.0437a28: 御一。故於二解脱一説以二方聲一。曾聞憍薩羅主勝
T1545_.27.0437a29: 軍大王。勅二捕象人一捕二大野象一。令下調象者依二
T1545_.27.0437b01: 調象法善調御之上。象既調已王與二象師一共
T1545_.27.0437b02: 乘遊獵。時所レ乘象見二雌象群一。欲心熾盛即便
T1545_.27.0437b03: 奔逐。象師盡レ術制不レ能レ迴。王與二象師一倶被二
T1545_.27.0437b04: 傷損一。遇因レ攀レ樹命濟還レ宮。王責二象師一付レ法
T1545_.27.0437b05: 刑罰。時調象者白二大王一言。彼象實調願王許
T1545_.27.0437b06: レ驗。時象貪息便速還レ宮。象師見レ之將詣二王
T1545_.27.0437b07: 所一。遂於二象頂一置二熱鐵丸一徐語レ之言。此是最
T1545_.27.0437b08: 後調

伏汝法一。應レ忍

受之一。若不二忍受一必以二先
T1545_.27.0437b09: 來調レ汝苦事一次第調レ汝。象聞便忍不レ動如
T1545_.27.0437b10: レ山。時熱鐵丸燒

然象頂一。如レ燒二樺皮一王見嗟
T1545_.27.0437b11: 怪令レ去二鐵丸一。告二象師一曰此象既調先何故
T1545_.27.0437b12: 爾。象師跪白。我能調レ身不レ能レ調レ心。王言頗
T1545_.27.0437b13: 有二能調心者一。象師曰有謂佛世尊。能調二衆生
T1545_.27.0437b14: 身心諸病一。王聞歡喜尋與二象師一。乘二所調象一
T1545_.27.0437b15: 往

詣佛所一。見二佛世尊多百千衆圍遶説法一。前
T1545_.27.0437b16: 禮二佛足一退坐二一面一。佛即爲レ王説二甚深法一。
T1545_.27.0437b17: 非二諸獨覺聲聞所

知。因告二苾芻一如二調象者。
T1545_.27.0437b18: 正調レ象時一於二八方内一但趣二一方一而調二於
T1545_.27.0437b19: 象一。調二馬牛等一亦復如レ是。無上調御調二所化一
T1545_.27.0437b20: 時頓依二八方一而調二所化一言二八方一者喩二八解
T1545_.27.0437b21: 脱一。故顯二世尊是勝調御一。於二八解脱一説以二方
T1545_.27.0437b22: 聲一
T1545_.27.0437b23: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第八十四
T1545_.27.0437b24:
T1545_.27.0437b25:
T1545_.27.0437b26:
T1545_.27.0437b27:
T1545_.27.0437b28:
T1545_.27.0437b29:
T1545_.27.0437c01:
T1545_.27.0437c02:
T1545_.27.0437c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第八十
T1545_.27.0437c04: 五
T1545_.27.0437c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0437c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0437c07: 結蘊第二中十門納息第四之十五
T1545_.27.0437c08: 如二契經説一。有二一苾芻一來

詣佛所一。頂

禮佛足一
T1545_.27.0437c09: 退坐二一面一。而白レ佛言。世尊。説レ有二明界淨界。
T1545_.27.0437c10: 空無邊處界。識無邊處界。無所有處界。非想
T1545_.27.0437c11: 非非想處界。滅界一。如レ是七界縁レ何施設。世
T1545_.27.0437c12: 尊告曰。縁レ闇故施

設明界一。縁二不淨一故施

設
T1545_.27.0437c13: 淨界一。縁二色趣一故施

設空無邊處界一。縁二邊際一
T1545_.27.0437c14: 故施

設識無邊處界一。縁二所有一故施

設無所
T1545_.27.0437c15: 有處界一。縁二有身一故施

設非想非非想處界一。
T1545_.27.0437c16: 縁二有身滅一故施

設滅界一。問此中苾芻依二何
T1545_.27.0437c17: 事一問。世尊復以二何事一而答。答此中苾芻依二
T1545_.27.0437c18: 八解脱一覆相而問。佛亦以二此覆相一而答。明
T1545_.27.0437c19: 界者。謂初二解脱。淨界者。謂第三解脱。四無
T1545_.27.0437c20: 色處界者。謂四無色解脱。滅界者。謂想受滅
T1545_.27.0437c21: 解脱。問何故苾芻依二八解脱一覆相而問答。
T1545_.27.0437c22: 以三彼苾芻少欲喜足覆

藏己善一。不レ欲レ令三他
T1545_.27.0437c23: 知二自有徳一故作二此問一。問何故世尊以二八解
T1545_.27.0437c24: 脱一覆相而答。答欲レ令二苾芻意樂滿一故。謂彼
T1545_.27.0437c25: 苾芻作二如レ是念一。若佛爲レ我覆相而答。八解
T1545_.27.0437c26: 脱者豈不善哉。由レ此世尊覆相而答。此中縁
T1545_.27.0437c27: レ闇故施

設明界一者。闇謂欲界縁二色處貪一。初
T1545_.27.0437c28: 二解脱是彼對治故縁レ彼立。縁二不淨一故施

T1545_.27.0437c29: 設淨界一者。不淨謂初二解脱第三解脱。是彼

Footnote:

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