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阿毘達磨發智論 (No. 1544_ 迦多衍尼子玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1544_.26.1019a01: 盡上愛未盡。三者謂空無邊處愛盡上愛
T1544_.26.1019a02: 未盡。四者謂空無邊處愛未盡。於淨四
T1544_.26.1019a03: 無色。或無或一二三四。無者謂色愛未盡。
T1544_.26.1019a04: 一者謂色愛盡上愛未盡。二者謂空無邊
T1544_.26.1019a05: 處愛盡上愛未盡。三者謂識無邊處愛盡
T1544_.26.1019a06: 上愛未盡。四者謂無所有處愛盡。於無漏
T1544_.26.1019a07: 三無色皆不成就。如隨信行隨法行亦爾。
T1544_.26.1019a08: 信勝解於味相應四靜慮。或無或一二三
T1544_.26.1019a09: 四。無者謂色愛盡。一者謂遍淨愛盡上愛
T1544_.26.1019a10: 未盡。二者謂極光淨愛盡上愛未盡。三者
T1544_.26.1019a11: 謂梵世愛盡上愛未盡。四者謂梵世愛未
T1544_.26.1019a12: 盡。於淨四靜慮。或無或一二三四。無者謂
T1544_.26.1019a13: 欲愛未盡若生無色界。一者謂生欲界欲
T1544_.26.1019a14: 愛盡上愛未盡。若生梵世即彼愛未盡。若
T1544_.26.1019a15: 生極光淨即彼愛未盡。若生遍淨即彼愛
T1544_.26.1019a16: 未盡。若生廣果。二者謂生欲界梵世。梵世
T1544_.26.1019a17: 愛盡上愛未盡。若生極光淨即彼愛盡上
T1544_.26.1019a18: 愛未盡。若生遍淨即彼愛盡。三者謂生欲
T1544_.26.1019a19: 界梵世極光淨愛盡上愛未盡。若生極光
T1544_.26.1019a20: 淨遍淨愛盡。四者謂生欲界梵世遍淨愛
T1544_.26.1019a21: 盡。於無漏四靜慮或無或一二三四。無者
T1544_.26.1019a22: 謂欲愛未盡。一者謂欲愛盡上愛未盡。二
T1544_.26.1019a23: 者謂梵世愛盡上愛未盡。三者謂極光淨
T1544_.26.1019a24: 愛盡上愛未盡。四者謂遍淨愛盡。於味
T1544_.26.1019a25: 相應四無色或一二三四。一者謂無所有
T1544_.26.1019a26: 處愛盡上愛未盡。二者謂識無邊處愛盡
T1544_.26.1019a27: 上愛未盡。三者謂空無邊處愛盡上愛未
T1544_.26.1019a28: 盡。四者謂空無邊處愛未盡。於淨四無色。
T1544_.26.1019a29: 或無或一二三四。無者謂生欲色界色愛
T1544_.26.1019b01: 未盡。一者謂生欲色界色愛盡上愛未盡。
T1544_.26.1019b02: 若生空無邊處即彼愛未盡。若生識無邊
T1544_.26.1019b03: 處即彼愛未盡。若生無所有處即彼愛未
T1544_.26.1019b04: 盡。若生非想非非想處。二者謂生欲色界
T1544_.26.1019b05: 空無邊處。空無邊處愛盡上愛未盡。若生
T1544_.26.1019b06: 識無邊處即彼愛盡上愛未盡。若生無所
T1544_.26.1019b07: 有處即彼愛盡。三者謂生欲色界空無邊
T1544_.26.1019b08: 處識無邊處愛盡上愛未盡。若生識無邊
T1544_.26.1019b09: 處無所有處愛盡。四者謂生欲色界空無
T1544_.26.1019b10: 邊處無所有處愛盡。於無漏三無色或無
T1544_.26.1019b11: 或一二三。無者謂色愛未盡。一者謂色愛
T1544_.26.1019b12: 盡上愛未盡。二者謂空無邊處愛盡上愛
T1544_.26.1019b13: 未盡。三者謂識無邊處愛盡。如信勝解見
T1544_.26.1019b14: 至亦爾。身證於味相應四靜慮皆不成就。
T1544_.26.1019b15: 於淨四靜慮。或無或一二三四。無者謂生
T1544_.26.1019b16: 非想非非想處。一者謂生廣果。二者謂生
T1544_.26.1019b17: 遍淨。三者謂生極光淨。四者謂生欲界梵
T1544_.26.1019b18: 世。於無漏四靜慮皆成就。於味相應四無
T1544_.26.1019b19: 色成就一不成就三。於淨四無色。或一或
T1544_.26.1019b20: 四。一者謂生。非想非非想處。四者謂生欲
T1544_.26.1019b21: 色界於無漏三無色皆成就。慧解脱於味
T1544_.26.1019b22: 相應四靜慮皆不成就。於淨四靜慮。或無
T1544_.26.1019b23: 或一二三四。無者謂生無色界。一者謂生
T1544_.26.1019b24: 廣果。二者謂生遍淨。三者謂生極光淨。四
T1544_.26.1019b25: 者謂生欲界梵世。於無漏四靜慮皆成就。
T1544_.26.1019b26: 於味相應四無色皆不成就。於淨四無色。
T1544_.26.1019b27: 或一二三四。一者謂生非想非非想處。二
T1544_.26.1019b28: 者謂生無所有處。三者謂生識無邊處。四
T1544_.26.1019b29: 者謂生欲色界空無邊處。於無漏三無色
T1544_.26.1019c01: 皆成就。倶解脱於味相應四靜慮皆不成
T1544_.26.1019c02: 就。於淨四靜慮。或無或一二三四。無者謂
T1544_.26.1019c03: 生非想非非想處。一者謂生廣果。二者謂
T1544_.26.1019c04: 生遍淨。三者謂生極光淨
T1544_.26.1019c05:
T1544_.26.1019c06:
T1544_.26.1019c07:
T1544_.26.1019c08:
T1544_.26.1019c09: 阿毘達磨發智論卷第十九
T1544_.26.1019c10:   尊者迦多衍尼子造
T1544_.26.1019c11:   *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1544_.26.1019c12: 定蘊第七中一行納息第五
T1544_.26.1019c13:     一行六七修 斷正性二智
T1544_.26.1019c14:     二樂異二起 相定出定聞
T1544_.26.1019c15:     定不定覺支 斷知天眼耳
T1544_.26.1019c16:     退得五通果 此章願具説
T1544_.26.1019c17: 三三摩地。謂空無願無相。若成就空。彼無願
T1544_.26.1019c18: 耶。答如是。設成就無願。彼空耶。答如是。若
T1544_.26.1019c19: 成就空。彼無相耶。答若得。設成就無相。彼空
T1544_.26.1019c20: 耶。答如是。若成就無願。彼無相耶。答若得。
T1544_.26.1019c21: 設成就無相。彼無願耶。答如是
T1544_.26.1019c22: 若成就過去空。彼未來耶。答如是。設成就未
T1544_.26.1019c23: 來空。彼過去耶。答若已滅不失則成就。若未
T1544_.26.1019c24: 已滅。設已滅而失。則不成就若成就過去空。
T1544_.26.1019c25: 彼現在耶。答若現在前。設成就現在空。彼
T1544_.26.1019c26: 過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。設
T1544_.26.1019c27: 已滅而失。則不成就。若成就未來空。彼現在
T1544_.26.1019c28: 耶。答若現在前。設成就現在空。彼未來耶。答
T1544_.26.1019c29: 如是。若成就過去空。彼未來現在耶。答未來
T1544_.26.1020a01: 成就現在。若現在前。設成就未來現在空。彼
T1544_.26.1020a02: 過去耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。設
T1544_.26.1020a03: 已滅而失。則不成就。若成就未來空。彼過去
T1544_.26.1020a04: 現在耶。答有成就未來空非過去現在。有及
T1544_.26.1020a05: 過去非現在。有及現在非過去。有及過去現
T1544_.26.1020a06: 在。成就未來空。非過去現在者。謂已得空未
T1544_.26.1020a07: 已滅。設已滅而失。不現在前。及過去非現在
T1544_.26.1020a08: 者。謂空已滅不失。不現在前。及現在非過去
T1544_.26.1020a09: 者。謂空現在前。未已滅。設已滅而失。及過去
T1544_.26.1020a10: 現在者。謂空已滅不失現在前。設成就過去
T1544_.26.1020a11: 現在空。彼未來耶。答如是。若成就現在空。彼
T1544_.26.1020a12: 過去未來耶。答未來成就過去。若已滅不失
T1544_.26.1020a13: 則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。設
T1544_.26.1020a14: 成就過去未來空。彼現在耶。答若現在前。如
T1544_.26.1020a15: 空歴作六句應知。無願無相亦爾
T1544_.26.1020a16: 若成就過去空。彼過去無願耶。答若已滅不
T1544_.26.1020a17: 失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。
T1544_.26.1020a18: 設成就過去無願。彼過去空耶。答若已滅不
T1544_.26.1020a19: 失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。
T1544_.26.1020a20: 若成就過去空。彼未來無願耶。答如是。設成
T1544_.26.1020a21: 就未來無願。彼過去空耶。答若已滅不失則
T1544_.26.1020a22: 成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成
T1544_.26.1020a23: 就過去空。彼現在無願耶。答若現在前。設成
T1544_.26.1020a24: 就現在無願。彼過去空耶。答若已滅不失則
T1544_.26.1020a25: 成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成
T1544_.26.1020a26: 就過去空。彼過去現在無願耶。答有成就過
T1544_.26.1020a27: 去空非過去現在無願。有及過去非現在。有
T1544_.26.1020a28: 及現在非過去。有及過去現在。成就過去空
T1544_.26.1020a29: 非過去現在無願者。謂空已滅不失。無願未
T1544_.26.1020b01: 已滅。設已滅而失。不現在前。及過去非現在
T1544_.26.1020b02: 者。謂空無願已滅不失。無願不現在前。及現
T1544_.26.1020b03: 在非過去者。謂空已滅不失。無願現在前。未
T1544_.26.1020b04: 已滅。設已滅而失。及過去現在者。謂空無願
T1544_.26.1020b05: 已滅不失。無願現在前。設成就過去現在無
T1544_.26.1020b06: 願。彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未
T1544_.26.1020b07: 已滅。設已滅而失。則不成就。若成就過去空。
T1544_.26.1020b08: 彼未來現在無願耶。答未來成就現在。若現
T1544_.26.1020b09: 在前。設成就未來現在無願。彼過去空耶。答
T1544_.26.1020b10: 若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。
T1544_.26.1020b11: 則不成就。若成就過去空。彼過去未來無願
T1544_.26.1020b12: 耶。答未來成就過去。若已滅不失則成就。若
T1544_.26.1020b13: 未已滅。設已滅而失。則不成就。設成就過去
T1544_.26.1020b14: 未來無願。彼過去空耶。答若已滅不失則成
T1544_.26.1020b15: 就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成就
T1544_.26.1020b16: 過去空。彼過去未來現在無願耶。答有成就
T1544_.26.1020b17: 過去空及未來無願非過去現在。有及未來
T1544_.26.1020b18: 現在非過去。有及過去未來非現在。有及過
T1544_.26.1020b19: 去未來現在。成就過去空及未來無願非過
T1544_.26.1020b20: 去現在者。謂空已滅不失。無願未已滅。設已
T1544_.26.1020b21: 滅而失。不現在前。及未來現在非過去者。謂
T1544_.26.1020b22: 空已滅不失。無願現在前。非已滅。設已滅而
T1544_.26.1020b23: 失。及過去未來非現在者。謂空無願已滅不
T1544_.26.1020b24: 失。無願不現在前。及過去未來現在者。謂空
T1544_.26.1020b25: 無願已滅不失。無願現在前。設成就過去未
T1544_.26.1020b26: 來現在無願。彼過去空耶。答若已滅不失則
T1544_.26.1020b27: 成就。若未已滅。設已滅而失。則不成就
T1544_.26.1020b28: 若成就過去空。彼過去無相耶。答若已滅不
T1544_.26.1020b29: 失則成就。若未已滅。設已滅而失。則不成
T1544_.26.1020c01: 就。設成就過去無相。彼過去空耶。答若已
T1544_.26.1020c02: 滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則
T1544_.26.1020c03: 不成就。若成就過去空。彼未來無相耶。答
T1544_.26.1020c04: 若得。設成就未來無相。彼過去空耶。答若
T1544_.26.1020c05: 已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而失。則
T1544_.26.1020c06: 不成就。若成就過去空。彼現在無相耶。答
T1544_.26.1020c07: 若現在前。設成就現在無相。彼過去空耶。
T1544_.26.1020c08: 答若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而
T1544_.26.1020c09: 失。則不成就。若成就過去空。彼過去現在
T1544_.26.1020c10: 無相耶。答有成就過去空非過去現在無相。
T1544_.26.1020c11: 有及過去非現在。有及現在非過去。有及過
T1544_.26.1020c12: 去現在。成就過去空非過去現在無相者。謂
T1544_.26.1020c13: 空已滅不失。無相未已滅設已滅而失。不現
T1544_.26.1020c14: 在前。及過去非現在者。謂空無相已滅不失。
T1544_.26.1020c15: 無相不現在前。及現在非過去者。謂空已滅
T1544_.26.1020c16: 不失。無相現在前。未已滅。設已滅而失。及
T1544_.26.1020c17: 過去現在者。謂空無相已滅不失。無相現在
T1544_.26.1020c18: 前。設成就過去現在無相。彼過去空耶。答
T1544_.26.1020c19: 若已滅不失則成就。若未已滅。設已滅而
T1544_.26.1020c20: 失。則不成就。若成就過去空。彼未來現在
T1544_.26.1020c21: 無相耶。答有成就過去空非未來現在無相。
T1544_.26.1020c22: 有及未來非現在。有及未來現在。成就過去
T1544_.26.1020c23: 空非未來現在無相者。謂空已滅。未得無
T1544_.26.1020c24: 相。及未來非現在者。謂空已滅不失。已得
T1544_.26.1020c25: 無相。不現在前。及未來現在者。謂空已滅
T1544_.26.1020c26: 不失。無相現在前。設成就未來現在無相。
T1544_.26.1020c27: 彼過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已
T1544_.26.1020c28: 滅。設已滅而失。則不成就。若成就過去空。
T1544_.26.1020c29: 彼過去未來無相耶。答有成就過去空非過
T1544_.26.1021a01: 去未來無相。有及未來非過去。有及過去未
T1544_.26.1021a02: 來。成就過去空非過去未來無相者。謂空已
T1544_.26.1021a03: *滅。未得無相。及未來非過去者。謂空已滅
T1544_.26.1021a04: 不失。已得無相。未已滅。設已滅而失。及過
T1544_.26.1021a05: 去未來者。謂空無相已滅不失。設成就過去
T1544_.26.1021a06: 未來無相。彼過去空耶。答若已滅不失則成
T1544_.26.1021a07: 就。若未已滅。設已滅而失。則不成就。若成
T1544_.26.1021a08: 就過去空。彼過去未來現在無相耶。答有成
T1544_.26.1021a09: 就過去空非過去未來現在無相。有及未來
T1544_.26.1021a10: 非過去現在。有及未來現在非過去。有及過
T1544_.26.1021a11: 去未來非現在。有及過去未來現在。成就過
T1544_.26.1021a12: 去空非過去未來現在無相者。謂空已*滅未
T1544_.26.1021a13: 得無相。及未來非過去現在者。謂空已滅不
T1544_.26.1021a14: 失。已得無相。未已滅。設已滅而失。不現在
T1544_.26.1021a15: 前。及未來現在非過去者。謂空已滅不失。無
T1544_.26.1021a16: 相現在前。未已滅。設已滅而失。及過去未來
T1544_.26.1021a17: 非現在者。謂空無相已滅不失。無相不現在
T1544_.26.1021a18: 前。及過去未來現在者。謂空無相已滅不失。
T1544_.26.1021a19: 無相現在前。設成就過去未來現在無相。彼
T1544_.26.1021a20: 過去空耶。答若已滅不失則成就。若未已滅。
T1544_.26.1021a21: 設已滅而失。則不成就。如空對無相。應知無
T1544_.26.1021a22: 願對無相亦爾。如小七。應知大七亦爾。差別
T1544_.26.1021a23: 者。以二對一。如以過去空過去無願對過去
T1544_.26.1021a24: 無相有七
T1544_.26.1021a25: 若修空。彼無願耶。設修無願。彼空耶。答應作
T1544_.26.1021a26: 四句。有修空非無願。謂已得空現在前。有修
T1544_.26.1021a27: 無願非空。謂已得無願現在前。若未得無願
T1544_.26.1021a28: 現在前。不修空。有倶修。謂未得空現在前。
T1544_.26.1021a29: 若未得無願現在前修空。若未得無相及未
T1544_.26.1021b01: 得世俗智現在前。修空無願。有倶不修。謂已
T1544_.26.1021b02: 得無相現在前。若未得無相現在前。不修空
T1544_.26.1021b03: 無願。若已得世俗智現在前。若未得世俗智
T1544_.26.1021b04: 現在前。不修空無願。一切異生。染汚心。無記
T1544_.26.1021b05: 心。在無想定滅盡定。生無想天。若修空彼。無
T1544_.26.1021b06: 相耶。設修無相。彼空耶。答應作四句。有修空
T1544_.26.1021b07: 非無相。謂已得空現在前。若未得空現在前。
T1544_.26.1021b08: 不修無相。若未得無願現在前。修空非無相。
T1544_.26.1021b09: 有修無相非空。謂已得無相現在前。若未得
T1544_.26.1021b10: 無相現在前。不修空。有倶修。謂未得空現在
T1544_.26.1021b11: 前。修無相。若未得無相現在前修空。若未得
T1544_.26.1021b12: 無願及未得世俗智現在前。修空無相。有倶
T1544_.26.1021b13: 不修。謂已得無願現在前。若未得無願現在
T1544_.26.1021b14: 前。不修空無相。若已得世俗智現在前。若未
T1544_.26.1021b15: 得世俗智現在前。不修空無相。一切異生。染
T1544_.26.1021b16: 汚心。無記心。在無想定滅盡定。生無想天。若
T1544_.26.1021b17: 修無願。彼無相耶。設修無相。彼無願耶。答應
T1544_.26.1021b18: 作四句。有修無願非無相。謂已得無願現在
T1544_.26.1021b19: 前。若未得無願及未得空現在前。不修無相。
T1544_.26.1021b20: 有修無相非無願。謂已得無相現在前。若未
T1544_.26.1021b21: 得無相現在前。不修無願。有倶修。謂未得無
T1544_.26.1021b22: 願現在前。修無相。若未得無相現在前。修無
T1544_.26.1021b23: 願。若未得空及未得世俗智現在前。修無願
T1544_.26.1021b24: 無相。有倶不修。謂已得空及已得世俗智現
T1544_.26.1021b25: 在前。若未得世俗智現在前。不修無願無相。
T1544_.26.1021b26: 一切異生。染汚心。無記心。在無想定滅盡定。
T1544_.26.1021b27: 生無想天
T1544_.26.1021b28: 頗有結空所斷非無願無相耶。答無。頗有結
T1544_.26.1021b29: 無願所斷非空無相耶。答有。謂見集見道所
T1544_.26.1021c01: 斷結。無願斷。頗有結無相所斷非空無願耶。
T1544_.26.1021c02: 答有。謂見滅所斷結。無相斷。頗有結空無願
T1544_.26.1021c03: 所斷非無相耶。答有。謂見苦所斷結。空無願
T1544_.26.1021c04: 斷。頗有結空無相所斷非無願耶。答無。頗有
T1544_.26.1021c05: 結無願無相所斷非空耶。答無。頗有結空無
T1544_.26.1021c06: 願無相所斷耶。答有。謂學見迹修所斷結。空
T1544_.26.1021c07: 無願無相斷。頗有結非空無願無相所斷而
T1544_.26.1021c08: 是所斷耶。答有。謂異生所斷結
T1544_.26.1021c09: 云何作意入正性離生。答或無常。或苦。或空。
T1544_.26.1021c10: 或無我思惟。何繋行入正性離生。答欲界繋。
T1544_.26.1021c11: 盡智當言於身循身觀念住耶。乃至當言於
T1544_.26.1021c12: 法循法觀念住耶。答盡智應言。或於身循身
T1544_.26.1021c13: 觀念住。或於受。或於心。或於法。*循法觀念
T1544_.26.1021c14: 住。如盡智。無生智亦爾
T1544_.26.1021c15: 諸無漏初靜慮樂。諸輕安等覺支樂。此何差
T1544_.26.1021c16: 別。答無差別。諸無漏第二靜慮樂。諸輕安等
T1544_.26.1021c17: 覺支樂。此何差別。答無差別
T1544_.26.1021c18: 若從等持出。彼所縁耶。設從所縁出。彼等持
T1544_.26.1021c19: 耶。答應作四句。有從等持出非所縁。謂如有
T1544_.26.1021c20: 一思惟此相。入初靜慮。彼復思惟此相。入
T1544_.26.1021c21: 第二靜慮。有從所縁出非等持。謂如有一思
T1544_.26.1021c22: 惟此相入初靜慮。彼不出初靜慮。復思惟餘
T1544_.26.1021c23: 相。有從等持出亦所縁。謂如有一思惟此相。
T1544_.26.1021c24: 入初靜慮。彼思惟餘相。入第二靜慮。有非從
T1544_.26.1021c25: 等持出亦非所縁。謂如有一思惟此相。入初
T1544_.26.1021c26: 靜慮。住經多時。如説苾芻。乃至想定。能達聖
T1544_.26.1021c27: 旨。世尊弟子。生非想非非想處。彼依何定。得
T1544_.26.1021c28: 阿羅漢果。答無漏無所有處
T1544_.26.1021c29: 如説尊者大目乾連言。具壽我自憶住無所
T1544_.26.1022a01: 有處定。聞曼陀枳尼池側有衆多龍象哮吼
T1544_.26.1022a02: 等聲。彼尊者爲在定聞。爲起定耶。答起定聞
T1544_.26.1022a03: 非在定
T1544_.26.1022a04: 諸不定。彼一切非聰慧無明趣耶。答諸不定。
T1544_.26.1022a05: 彼一切非聰慧無明趣。有非聰慧無明趣而
T1544_.26.1022a06: 非不定。謂邪定。諸定。彼一切聰慧明趣耶。答
T1544_.26.1022a07: 諸聰慧明趣彼一切定有定。彼非聰慧無明
T1544_.26.1022a08: 趣。謂邪定。諸不定。彼一切不成就等覺支耶。
T1544_.26.1022a09: 答諸不定。彼一切不成就等覺支。有不成就
T1544_.26.1022a10: 等覺支而非不定。謂邪定。諸定。彼一切成就
T1544_.26.1022a11: 等覺支耶。答諸成就等覺支。彼一切定。有定
T1544_.26.1022a12: 而不成就等覺支。謂邪定
T1544_.26.1022a13: 諸成就等覺支。彼成就無漏法耶。答諸成就
T1544_.26.1022a14: 等覺支。彼成就無漏法。有成就無漏法非等
T1544_.26.1022a15: 覺支。謂諸異生。諸不成就等覺支。彼不成就
T1544_.26.1022a16: 無漏法耶。答無不成就無漏法。有不成就等
T1544_.26.1022a17: 覺支。謂諸異生。諸得等覺支。彼得無漏法耶。
T1544_.26.1022a18: 答諸得等覺支。彼得無漏法。有得無漏法非
T1544_.26.1022a19: 等覺支。謂諸異生。諸捨等覺支。彼捨無漏法
T1544_.26.1022a20: 耶。答無全捨等覺支。亦無全捨無漏法。諸退
T1544_.26.1022a21: 等覺支。彼退無漏法耶。答無全退等覺支。亦
T1544_.26.1022a22: 無全退無漏法
T1544_.26.1022a23: 諸未斷。彼未遍知耶。答諸未遍知。彼未斷。有
T1544_.26.1022a24: 未斷非未遍知。謂若智遍知故已遍知非斷。
T1544_.26.1022a25: 遍知故已斷。諸已斷。彼已遍知耶。答諸已斷。
T1544_.26.1022a26: 彼已遍知。有已遍知非已斷。謂若智遍知故
T1544_.26.1022a27: 已遍知非斷。遍知故已斷
T1544_.26.1022a28: 諸有此生眼不見色。彼依何法。引發天眼耶。
T1544_.26.1022a29: 答如有一得自性生。念先餘生中。眼曾見色。
T1544_.26.1022b01: 彼依此故。引發天眼。諸有此生。耳不聞聲。彼
T1544_.26.1022b02: 依何法。引發天耳耶。答如有一得自性生。念
T1544_.26.1022b03: 先餘生中。耳曾聞聲。彼依此故。引發天耳。何
T1544_.26.1022b04: 故異生退時。見修所斷結増益。世尊弟子退
T1544_.26.1022b05: 時。唯修所斷結増益耶。答異生用此道。斷
T1544_.26.1022b06: 見所斷結。即用此道。斷修所斷結。故彼退時。
T1544_.26.1022b07: 二結倶増益。世尊弟子。用此道。斷見所斷結。
T1544_.26.1022b08: 彼於此道。定不退。用餘道。斷修所斷結。彼於
T1544_.26.1022b09: 餘道。有退有不退。世尊弟子。設用此道。斷見
T1544_.26.1022b10: 所斷結。即用此道。斷修所斷結者。彼亦無退。
T1544_.26.1022b11: 何故上三果有退。非預流果耶。答修所斷結。
T1544_.26.1022b12: 依有事起。謂有淨相。有不淨相。彼由非理。作
T1544_.26.1022b13: 意觀淨相時。便於不淨想退。見所斷結。依無
T1544_.26.1022b14: 事起。無有一法是我我所。可令彼觀於無我
T1544_.26.1022b15: 見退
T1544_.26.1022b16: 退上三果時。諸所得無漏根力覺支道支。當
T1544_.26.1022b17: 言曾得得。未曾得得耶。答應言曾得得。無色
T1544_.26.1022b18: 界沒。生欲界時。諸所得蘊界處。善不善無記
T1544_.26.1022b19: 根。結縛隨眠。隨煩惱纒。當言曾得得。未曾得
T1544_.26.1022b20: 得耶。答應言善染汚法曾得得。異熟法未曾
T1544_.26.1022b21: 得得。無色界沒。生色界時。諸所得蘊界處。善
T1544_.26.1022b22: 無記根。結縛隨眠。隨煩惱纒。當言曾得得。未
T1544_.26.1022b23: 曾得得耶。答應言善染汚法曾得得。異熟法
T1544_.26.1022b24: 未曾得得。色界沒生。欲界時諸所得。蘊界處
T1544_.26.1022b25: 等如無色界沒生欲界説
T1544_.26.1022b26: 依初靜慮。引發神境通道時。彼極遠至何處
T1544_.26.1022b27: 耶。答乃至梵世。依初靜慮。引發天耳通道時。
T1544_.26.1022b28: 彼極遠聞。何繋聲耶。答乃至梵世。依初靜慮。
T1544_.26.1022b29: 引發他心通道時。彼極遠知何繋心心所法
T1544_.26.1022c01: 耶。答乃至梵世。依初靜慮。引發宿住隨念通
T1544_.26.1022c02: 道時。彼極遠憶。何繋宿住事耶。答乃至梵世。
T1544_.26.1022c03: 依初靜慮。引發天眼通道時。彼極遠見。何繋
T1544_.26.1022c04: 色耶。答乃至梵世。如依初靜慮。乃至依第四
T1544_.26.1022c05: 靜慮。各隨自處。廣説亦爾
T1544_.26.1022c06: 若於苦思惟苦。得阿羅漢果。彼思惟何繋苦。
T1544_.26.1022c07: 答無色界繋苦。若於集思惟集。得阿羅漢果。
T1544_.26.1022c08: 彼思惟何繋集。答無色界繋集。若於滅思惟
T1544_.26.1022c09: 滅。得阿羅漢果。彼思惟何繋諸行滅。答或欲
T1544_.26.1022c10: 界繋。或色無色界繋諸行滅。若於道思惟道。
T1544_.26.1022c11: 得阿羅漢果。彼思惟何繋諸行能斷道。答或
T1544_.26.1022c12: 欲界繋。或色無色界繋諸行能斷道
T1544_.26.1022c13: 見蘊第八中念住納息第一
T1544_.26.1022c14:     念住有六門 如實知有八
T1544_.26.1022c15:     貪瞋癡増減 死受涅槃心
T1544_.26.1022c16:     弟子先涅槃 佛涅槃出定
T1544_.26.1022c17:     四有三有行 此章願具説
T1544_.26.1022c18: 四念住。謂身受心法念住。若修身念住。彼受
T1544_.26.1022c19: 耶。設修受念住。彼身耶。答應作四句。有修身
T1544_.26.1022c20: 念住非受。謂已得身念住現在前。有修受念
T1544_.26.1022c21: 住非身。謂已得受念住現在前。若未得受念
T1544_.26.1022c22: 住現在前。不修身。若未得心法念住現在前。
T1544_.26.1022c23: 修受非身。有倶修。謂未得身念住現在前。若
T1544_.26.1022c24: 未得受念住現在前修身。若未得心法念住
T1544_.26.1022c25: 現在前。修身受。有倶不修。謂已得心法念住
T1544_.26.1022c26: 現在前。若未得法念住現在前。不修身受。一
T1544_.26.1022c27: 切染汚心。無記心。在無想定滅盡定。生無想
T1544_.26.1022c28: 天。如身念住受念住。應知。身念住心念住亦
T1544_.26.1022c29: 爾。若修身念住。彼法耶。設修法念住。彼身
T1544_.26.1023a01: 耶。答應作四句。有修身念住非法。謂已得身
T1544_.26.1023a02: 念住現在前。有修法念住非身。謂已得法念
T1544_.26.1023a03: 住現在前。若未得法念住現在前。不修身。若
T1544_.26.1023a04: 未得受心念住現在前。修法非身。有倶修謂
T1544_.26.1023a05: 未得身念住現在前。若未得法念住現在前。
T1544_.26.1023a06: 修身。若未得受心念住現在前。修身法。有倶
T1544_.26.1023a07: 不修。謂已得受心念住現在前。一切染汚心。
T1544_.26.1023a08: 無記心。在無想定滅盡定。生無想天。若修受
T1544_.26.1023a09: 念住。彼心耶。設修心念住。彼受耶。答應作四
T1544_.26.1023a10: 句。有修受念住非心。謂已得受念住現在前。
T1544_.26.1023a11: 有修心念住非受。謂已得心念住現在前。有
T1544_.26.1023a12: 倶修。謂未得身受心念住現在前。若未得法
T1544_.26.1023a13: 念住現在前。修受心。有倶不修。謂已得身法
T1544_.26.1023a14: 念住現在前。若未得法念住現在前。不修受
T1544_.26.1023a15: 心。一切染汚心。無記心。在無想定滅盡定。生
T1544_.26.1023a16: 無想天。若修受念住。彼法耶。設修法念住。彼
T1544_.26.1023a17: 受耶。答應作四句。有修受念住非法。謂已得
T1544_.26.1023a18: 受念住現在前。有修法念住非受。謂已得法
T1544_.26.1023a19: 念住現在前。若未得法念住現在前。不修受。
T1544_.26.1023a20: 有倶修。謂未得身受心念住現在前。若未得
T1544_.26.1023a21: 法念住現在前。修受。有倶不修。謂已得身心
T1544_.26.1023a22: 念住現在前。一切染汚心。無記心。在無想定
T1544_.26.1023a23: 滅盡定。生無想天。如受念住法念住。應知。心
T1544_.26.1023a24: 念住法念住亦爾
T1544_.26.1023a25: 於身修身觀念住。當言法類世俗苦集道智。
T1544_.26.1023a26: 當言有尋有伺無尋唯伺無尋無伺。當言樂
T1544_.26.1023a27: 喜捨根相應。當言空無願三摩地倶。當言縁
T1544_.26.1023a28: 欲色界繋及不繋。於受修受觀念住。當言法
T1544_.26.1023a29: 類他心世俗苦集道智。當言有尋有伺等三。
T1544_.26.1023b01: 當言樂喜捨根相應。當言空無願三摩地倶。
T1544_.26.1023b02: 當言縁三界繋不繋。如於受。於心亦爾。於法
T1544_.26.1023b03: *修此觀念住。當言法類他心世俗苦集滅
T1544_.26.1023b04: 道智。當言有尋有伺等三。當言樂喜捨根相
T1544_.26.1023b05: 應。當言空無願無相三摩地倶。當言縁三界
T1544_.26.1023b06: 繋不繋。如説受樂受時。如實知我受樂受。
T1544_.26.1023b07: 此四智。謂法類世俗道。受苦受時。如實知
T1544_.26.1023b08: *我受苦受。此一智。謂世俗。受不苦不樂受
T1544_.26.1023b09: 時。如實知*我受不苦不樂受。此四智。謂法
T1544_.26.1023b10: 類世俗道。受樂身受苦身受不苦不樂身受
T1544_.26.1023b11: 及苦心受時。如實知。此一智。謂世俗。受樂心
T1544_.26.1023b12: 受不苦不樂心受時。如實知。此四智。謂法類
T1544_.26.1023b13: 世俗道。受樂有味受苦有味受不苦不樂有
T1544_.26.1023b14: 味受及苦無味受時。如實知。此一智。謂世俗。
T1544_.26.1023b15: 受樂無味受不苦不樂無味受時。如實知。此
T1544_.26.1023b16: 四智。謂法類世俗道。受樂耽嗜依受苦耽嗜
T1544_.26.1023b17: 依受不苦不樂耽嗜依受及苦出離依受時。
T1544_.26.1023b18: 如實知。此一智。謂世俗。受樂出離依受不苦
T1544_.26.1023b19: 不樂出離依受時。如實知。此四智。謂法類世
T1544_.26.1023b20: 俗道
T1544_.26.1023b21: 如説有貪心。如實知有貪心。此一智。謂世俗。
T1544_.26.1023b22: 離貪心。如實知離貪心。此四智。謂法類世俗
T1544_.26.1023b23: 道。如有貪心離貪心。應知。有癡心。離癡心。
T1544_.26.1023b24: 染心不染心。略心散心。下心擧心。小心大心。
T1544_.26.1023b25: 掉心不掉心。不寂靜心寂靜心。不定心定心。
T1544_.26.1023b26: 不修心修心。不解脱心解脱心亦爾。有瞋心。
T1544_.26.1023b27: 如實知有瞋心。此一智。謂世俗。離瞋心。如實
T1544_.26.1023b28: 知離瞋心。此三智。謂法世俗道
T1544_.26.1023b29: 如説有内貪欲蓋。如實知有内貪欲蓋。此一
T1544_.26.1023c01: 智。謂世俗。無内貪欲蓋。如實知無内貪欲蓋。
T1544_.26.1023c02: 此三智。謂法世俗道。如未生内貪欲蓋而生。
T1544_.26.1023c03: 如實知。此一智。謂世俗。生已便斷。斷已後不
T1544_.26.1023c04: 復生。如實知。此三智。謂法世俗道。如貪欲
T1544_.26.1023c05: 蓋。應知。瞋恚惛沈睡眠掉擧惡作疑蓋亦爾。
T1544_.26.1023c06: 如説有内眼結。如實知有内眼結。此一智。謂
T1544_.26.1023c07: 世俗。無内眼結。如實知無内眼結。此四智。謂
T1544_.26.1023c08: 法類世俗道。如未生内眼結而生。如實知。此
T1544_.26.1023c09: 一智。謂世俗。生已便斷。斷已後不復生。如實
T1544_.26.1023c10: 知。此四智。謂法類世俗道。如眼結。應知。耳
T1544_.26.1023c11: 身意結亦爾。鼻舌結如蓋説
T1544_.26.1023c12: 如説有内念等覺支。如實知有内念等覺支。
T1544_.26.1023c13: 此四智。謂法類世俗道。無内念等覺支。如實
T1544_.26.1023c14: 知無内念等覺支。此一智。謂世俗。如未生念
T1544_.26.1023c15: 等覺支而生。生已住不忘。令圓滿倍増廣智
T1544_.26.1023c16: 作證。此四智。謂法類世俗道。如念等覺支。
T1544_.26.1023c17: 應知擇法精進喜安定捨等覺支亦爾
T1544_.26.1023c18: 如説等隨觀自貪瞋癡増。云何貪瞋癡増。答
T1544_.26.1023c19: 有下貪瞋癡纒故中。有中故上。是謂増。如説
T1544_.26.1023c20: 等隨觀自貪瞋癡減。云何貪瞋癡減。答無上
T1544_.26.1023c21: 貪瞋癡纒故中。無中故下。是謂減
T1544_.26.1023c22: 云何死邊際受。答由此末摩斷命根滅。齊何
T1544_.26.1023c23: 當言死邊際受。答齊此*末摩斷命根滅。何處
T1544_.26.1023c24: 攝。答法處。幾識相應。答身識意識。初*末摩
T1544_.26.1023c25: 斷受。身識相應。最後受。意識相應
T1544_.26.1023c26: 阿羅漢般涅槃心。當言善耶無記耶。答當言
T1544_.26.1023c27: 無記
T1544_.26.1023c28: 何故雙賢弟子。先般涅槃。然後佛耶。答彼二
T1544_.26.1023c29: 尊者。先長夜中。造作増長感無斷業。勿空無
T1544_.26.1024a01: 果異熟故。復次由法爾故
T1544_.26.1024a02: 如説世尊依不動寂靜定。而般涅槃。世間眼
T1544_.26.1024a03: 滅。此爲在定。爲出定耶。答出定。如説四有。
T1544_.26.1024a04: 謂本有死有中有生有。云何本有。答除生分
T1544_.26.1024a05: 死分諸蘊中間諸有。云何死有。答死分諸蘊。
T1544_.26.1024a06: 云何中有。答除死分生分諸蘊中間諸有。云
T1544_.26.1024a07: 何生有。答生分諸蘊
T1544_.26.1024a08: 諸欲有。彼一切五行耶。設五行。彼一切欲有
T1544_.26.1024a09: 耶。答應作四句。有欲有非五行。謂欲界有情。
T1544_.26.1024a10: 住不同分心。及住無想滅盡定。有五行非欲
T1544_.26.1024a11: 有。謂色界有想天。住同分心。若無想天。不得
T1544_.26.1024a12: 無想。有欲有亦五行。謂欲界有情。住同分心。
T1544_.26.1024a13: 有非欲有亦非五行。謂色界有想天。住不同
T1544_.26.1024a14: 分心。及住無想滅盡定。若無想天得無想。若
T1544_.26.1024a15: 生無色界。諸色有有想天。彼一切五行耶設
T1544_.26.1024a16: 五行。彼一切色有有想天耶。答應作四句。有
T1544_.26.1024a17: 色有有想天非五行。謂色界有想天。住不同
T1544_.26.1024a18: 分心。及住無想滅盡定。有五行非色有有想
T1544_.26.1024a19: 天。謂欲界有情。住同分心。若無想天不得無
T1544_.26.1024a20: 想。有色有有想天亦五行謂色界有想天。住
T1544_.26.1024a21: 同分心。有非色有有想天亦非五行。謂欲界
T1544_.26.1024a22: 有情。住不同分心。及住無想滅盡定。若無想
T1544_.26.1024a23: 天得無想。若生無色界。諸色有無想天。彼一
T1544_.26.1024a24: 切二行耶設二行。彼一切色有無想天耶。答
T1544_.26.1024a25: 應作四句。有色有無想天非二行。謂無想天
T1544_.26.1024a26: 不得無想。有二行非色有無想天。謂欲界有
T1544_.26.1024a27: 情。色界有想天。住不同分心。及住無想滅
T1544_.26.1024a28: 盡定。有色有無想天亦二行。謂無想天得
T1544_.26.1024a29: 無想。有非色有無想天亦非二行。謂欲界有
T1544_.26.1024b01: 情。色界有想天。住同分心。若生無色界。諸無
T1544_.26.1024b02: 色有。彼一切四行耶。設四行。彼一切無色有
T1544_.26.1024b03: 耶。答諸四行。彼一切無色有。有無色有非四
T1544_.26.1024b04: 行。謂無色界有情。住不同分心
T1544_.26.1024b05: 頗有有五行耶。答有。謂欲界有情。及色界有
T1544_.26.1024b06: 想天。住同分心。若無想天不得無想。頗有有
T1544_.26.1024b07: 四行耶。答有。謂無色界有情。住同分心。頗有
T1544_.26.1024b08: 有三行耶。答無。頗有有二行耶。答有。謂欲界
T1544_.26.1024b09: 有情。及色界有想天。住不同分心。若住無想
T1544_.26.1024b10: 滅盡定。若無想天得無想。頗有有一行耶。答
T1544_.26.1024b11: 有。謂無色界有情。住不同分心。頗有有無行
T1544_.26.1024b12: 耶。答無
T1544_.26.1024b13: 見蘊第八中三有納息第二
T1544_.26.1024b14:     三有隨眠想 六尋明無明
T1544_.26.1024b15:     對因等有無 此章願具説
T1544_.26.1024b16: 諸捨欲有欲有相續。彼一切欲界法滅。欲界
T1544_.26.1024b17: 法現在前耶。答諸捨欲有欲有相續。彼一切
T1544_.26.1024b18: 欲界法滅。欲界法現在前。有欲界法滅欲界
T1544_.26.1024b19: 法現在前而非捨欲有欲有相續。謂不命終。
T1544_.26.1024b20: 而欲界法滅。欲界法現在前。諸捨欲有色有
T1544_.26.1024b21: 相續。彼一切欲界法滅。色界法現在前耶。答
T1544_.26.1024b22: 諸捨欲有色有相續。彼一切欲界法滅色界
T1544_.26.1024b23: 法現在前。有欲界法滅色界法現在前而非
T1544_.26.1024b24: 捨欲有色有相續。謂不命終。欲界法滅。色
T1544_.26.1024b25: 界法現在前。諸捨欲有無色有相續。彼一
T1544_.26.1024b26: 切欲界法滅。無色界法現在前耶答如是。設
T1544_.26.1024b27: 欲界法滅。無色界法現在前。彼一切捨欲
T1544_.26.1024b28: 有無色有相續耶。答如是。諸捨色有色有相
T1544_.26.1024b29: 續。彼一切色界法滅。色界法現在前耶。答
T1544_.26.1024c01: 諸捨色有色有相續。彼一切色界法滅。色界
T1544_.26.1024c02: 法現在前。有色界法滅色界法現在前而非
T1544_.26.1024c03: 捨色有色有相續。謂不命終。色界法滅色界
T1544_.26.1024c04: 法現在前。諸捨色有欲有相續。彼一切色界
T1544_.26.1024c05: 法滅。欲界法現在前耶。答諸捨色有欲有相
T1544_.26.1024c06: 續。彼一切色界法滅。欲界法現在前。有色界
T1544_.26.1024c07: 法滅欲界法現在前而非捨色有欲有相續。
T1544_.26.1024c08: 謂不命終。而色界法滅。欲界法現在前。諸捨
T1544_.26.1024c09: 色有無色有相續。彼一切色界法滅。無色界
T1544_.26.1024c10: 法現在前耶。答諸捨色有無色有相續。彼
T1544_.26.1024c11: 一切色界法滅。無色界法現在前。有色界
T1544_.26.1024c12: 法滅無色界法現在前而非捨色有無色有相
T1544_.26.1024c13: 續。謂不命終。色界法滅。無色界法現在前。諸
T1544_.26.1024c14: 捨無色有無色有相續。彼一切無色界法滅。
T1544_.26.1024c15: 無色界法現在前耶。答諸捨無色有無色有
T1544_.26.1024c16: 相續。彼一切無色界法滅。無色界法現在前。
T1544_.26.1024c17: 有無色界法滅無色界法現在前而非捨無色
T1544_.26.1024c18: 有無色有相續。謂不命終。無色界法滅。無色
T1544_.26.1024c19: 界法現在前。諸捨無色有欲有相續。彼一切
T1544_.26.1024c20: 無色界法滅。欲界法現在前耶。答如是。設無
T1544_.26.1024c21: 色界法滅。欲界法現在前。彼一切捨無色有
T1544_.26.1024c22: 欲有相續耶。答如是。諸捨無色有色有相續。
T1544_.26.1024c23: 彼一切無色界法滅。色界法現在前耶。答諸
T1544_.26.1024c24: 捨無色有色有相續。彼一切無色界法滅。色
T1544_.26.1024c25: 界法現在前。有無色界法滅色界法現在前
T1544_.26.1024c26: 而非捨無色有色有相續。謂不命終。而無色
T1544_.26.1024c27: 界法滅。色界法現在前。何故欲界隨眠。不於
T1544_.26.1024c28: 色無色界法隨増耶。答界應雜亂。及應不可
T1544_.26.1024c29: 施設。離欲染故。何故色界隨眠。不於欲界
T1544_.26.1025a01: 法隨増耶。答界應雜亂。及彼非此所縁故。
T1544_.26.1025a02: 何故色界隨眠。不於無色界法隨増耶。答
T1544_.26.1025a03: 界應雜亂。亦不可知。離色染故。何故無色
T1544_.26.1025a04: 界隨眠。不於欲界色界法隨増耶。答界應雜
T1544_.26.1025a05: 亂。及彼非此所縁故。何故欲界不遍行
T1544_.26.1025a06: 隨眠。不遍於欲界法隨増耶。答此應成遍
T1544_.26.1025a07: 行。及彼非此所縁故。何故色界*不遍行隨
T1544_.26.1025a08: 眠。不*遍於色界法隨増耶。答如前説無色
T1544_.26.1025a09: 界不遍行隨眠説亦爾
T1544_.26.1025a10: 有十想。謂無常想。乃至滅想。若修無常想。彼
T1544_.26.1025a11: 思惟無常想耶。答應作四句。有修無常想不
T1544_.26.1025a12: 思惟無常想。謂縁餘法修無常想。有思惟無
T1544_.26.1025a13: 常想不修無常想。謂縁無常想修餘想。有修
T1544_.26.1025a14: 無常想亦思惟無常想。謂縁無常想。修無常
T1544_.26.1025a15: 想。有不修無常想亦不思惟無常想。謂除前
T1544_.26.1025a16: 相。如無常想。無常苦想苦無我想亦爾。
T1544_.26.1025a17: 想亦隨應當知
T1544_.26.1025a18: 若起欲尋。彼思惟欲尋耶。答應作四句。有起
T1544_.26.1025a19: 欲尋不思惟欲尋。謂縁餘法起欲尋。有思惟
T1544_.26.1025a20: 欲尋不起欲尋。謂縁欲尋起餘尋。有起欲尋
T1544_.26.1025a21: 亦思惟欲尋。謂縁欲尋起欲尋。有不起欲尋
T1544_.26.1025a22: 亦不思惟欲尋。謂除前*相。如欲尋。恚尋害
T1544_.26.1025a23: 尋出離尋無恚尋無害尋亦爾
T1544_.26.1025a24: 諸法因無明。彼法縁無明耶。答若法因無明。
T1544_.26.1025a25: 彼法縁無明。有法縁無明不因無明謂除無
T1544_.26.1025a26: 明異熟。諸餘無覆無記行。及善行。諸法因明。
T1544_.26.1025a27: 彼法縁明耶。答若法因明。彼法縁明。有法
T1544_.26.1025a28: 縁明不因明。謂初明。及諸有漏行。諸法因無
T1544_.26.1025a29: 明。彼法縁明耶。答若法因無明。彼法縁明。有
T1544_.26.1025b01: 法縁明不因無明。謂除無明異熟。諸餘無覆
T1544_.26.1025b02: 無記行。及善行。諸法因明。彼法縁無明耶。答
T1544_.26.1025b03: 若法因明。彼法縁無明。有法縁無明不因明。
T1544_.26.1025b04: 謂初明。及諸有漏行。諸法因無明。彼法不善
T1544_.26.1025b05: 耶。答若法不善。彼法因無明有法因無明非
T1544_.26.1025b06: 不善。謂無明異熟。及有覆無記行。諸法因明。
T1544_.26.1025b07: 彼法善耶。答若法因明。彼法善。有法善不因
T1544_.26.1025b08: 明。謂初明及善有漏行。頗有法。不因明不因
T1544_.26.1025b09: 無明。彼法非無因耶。答有。謂除無明異熟。諸
T1544_.26.1025b10: 餘無覆無記行。及初明善有漏行
T1544_.26.1025b11: 見蘊第八中想納息第三
T1544_.26.1025b12:     想心知等四 無縁法見疑
T1544_.26.1025b13:     因道等攝三 此章願具説
T1544_.26.1025b14: 諸法無常想生。彼法無常想相應耶。答應作
T1544_.26.1025b15: 四句。有法無常想生非無常想相應。謂無常
T1544_.26.1025b16: 想現前必滅。餘想現前必生彼相應法。有
T1544_.26.1025b17: 法無常想相應非無常想生。謂餘想現前必
T1544_.26.1025b18: 滅。無常想現前必生彼相應法。有法無常想
T1544_.26.1025b19: 生亦無常想相應。謂無常想現前必滅。無常
T1544_.26.1025b20: 想現前必生彼相應法。有法非無常想生亦
T1544_.26.1025b21: 非無常想相應。謂餘想現前必滅。餘想現前
T1544_.26.1025b22: 必生彼相應法。如無常想。乃至滅想亦爾。諸
T1544_.26.1025b23: 法無常想生。彼法無常想一縁耶。答應作四
T1544_.26.1025b24: 句。有法無常想生非無常想一縁。謂無常想
T1544_.26.1025b25: 現前必滅。餘想現前必生。彼有餘縁。有法無
T1544_.26.1025b26: 常想一縁非無常想生。謂餘想現前必滅。無
T1544_.26.1025b27: 常想現前必生。彼有此縁。有法無常想生無
T1544_.26.1025b28: 常想一縁。謂無常想現前必滅。無常現前必
T1544_.26.1025b29: 生。彼有此縁。有法非無常想生亦非無常想
T1544_.26.1025c01: 一縁。謂餘想現前必滅。餘想現前必生。彼有
T1544_.26.1025c02: 餘縁。如無常想。乃至滅想亦爾
T1544_.26.1025c03: 諸法由心起。非不由心。若時心起。爾時彼法
T1544_.26.1025c04: 耶。答心先起後彼法。若時心滅。爾時彼法耶。
T1544_.26.1025c05: 答心先滅後彼法。若時心得。爾時彼法耶。答
T1544_.26.1025c06: 心先得後彼法。若時心捨。爾時彼法耶。答彼
T1544_.26.1025c07: 法先捨後乃心。若時心受異熟。爾時彼法
T1544_.26.1025c08: 耶。答或爾時。或餘時
T1544_.26.1025c09: 頗有法是所通達所遍知非所斷非所修非所
T1544_.26.1025c10: 作證耶。答有。謂虚空非擇滅。頗有法是所通
T1544_.26.1025c11: 達所遍知非所斷非所修是所作證耶。答有。
T1544_.26.1025c12: 謂擇滅。頗有法是所通達所遍知非所斷是
T1544_.26.1025c13: 所修是所作證耶。答有。謂無漏有爲法。頗有
T1544_.26.1025c14: 法是所通達所遍知是所斷是所修是所作證
T1544_.26.1025c15: 耶。答有。謂善有漏行。頗有法是所通達所
T1544_.26.1025c16: 遍知是所斷非所修是所作證耶。答有。謂定
T1544_.26.1025c17: 所起天眼耳。頗有法是所通達所遍知是所
T1544_.26.1025c18: 斷非所修非所作證耶。答有。謂除定所起天
T1544_.26.1025c19: 眼耳。餘無記行不善法
T1544_.26.1025c20: 頗有法無縁因縁無縁法縁無縁法倶生是
T1544_.26.1025c21: 有是有性非無非無性異色異受想識異相應
T1544_.26.1025c22: 行耶。答有。謂五識身。彼相應法。及縁。色無
T1544_.26.1025c23: 爲。心不相應行。意識身。彼相應法。所有生老
T1544_.26.1025c24: 住無常。此法無縁因縁無縁法縁無縁法倶
T1544_.26.1025c25: 生。是有。是有性。非無非無性。異色。異受想
T1544_.26.1025c26:
T1544_.26.1025c27:
T1544_.26.1025c28:
T1544_.26.1025c29:
T1544_.26.1026a01: 識。異相應行。此法。於彼法。當言因。當言縁
T1544_.26.1026a02: 耶。答當言因。當言縁。此法當言善耶。不善
T1544_.26.1026a03: 耶。無記耶。答於善當言善。於不*善當言不
T1544_.26.1026a04: 善。於無記當言無記。此法幾隨眠隨増。幾
T1544_.26.1026a05: 結繋。答三界有漏縁。隨眠隨増。九結繋。見相
T1544_.26.1026a06: 應受。幾隨眠隨増。答三界有漏縁。及無漏縁
T1544_.26.1026a07: 見。彼相應無明。隨眠隨増。見不相應受。幾隨
T1544_.26.1026a08: 眠隨増。答除無漏縁見。彼相應無明。餘隨眠
T1544_.26.1026a09: 隨増。疑相應受。幾隨眠隨増。答三界見所斷
T1544_.26.1026a10: 有漏縁。及無漏縁疑。彼相應無明。隨眠隨増。
T1544_.26.1026a11: 疑不相應受。幾隨眠隨増。答除無漏縁疑彼
T1544_.26.1026a12: 相應無明。餘隨眠隨増。因道縁起法幾界。幾
T1544_.26.1026a13: 處。幾蘊攝。答十八界。十二處。五蘊。除眼觸
T1544_.26.1026a14: 等起想受。心相應法。及耳觸等起想受。心不
T1544_.26.1026a15: 相應法。餘法。幾界。幾處。幾蘊攝。答十八界。
T1544_.26.1026a16: 十二處。五蘊。乃至除身觸等起想受。心相應
T1544_.26.1026a17: 法。及意觸等起想受。心不相應法。餘法。幾
T1544_.26.1026a18: 界。幾處。幾蘊攝。答十八界。十二處。五蘊
T1544_.26.1026a19: *説一切有部發智論*卷第十九
T1544_.26.1026a20:
T1544_.26.1026a21:
T1544_.26.1026a22:
T1544_.26.1026a23: 阿毘達磨發智論卷第二十
T1544_.26.1026a24:   尊者迦多衍尼子造
T1544_.26.1026a25:   *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1544_.26.1026a26: 見蘊第八中智納息第四
T1544_.26.1026a27:     智斷厭離修 縁觸慢業事
T1544_.26.1026a28:     攝餘攝一切 此章願具説
T1544_.26.1026a29: 若事能通達。彼事能遍知耶。答應作四句。有
T1544_.26.1026b01: 事能通達非能遍知。謂苦集滅道智。不斷
T1544_.26.1026b02: 惱。有事能遍知非能通達。謂苦集滅道忍。斷
T1544_.26.1026b03: *煩惱。有事能通達亦能遍知。謂苦集滅道
T1544_.26.1026b04: 智。斷*煩惱。有事非能通達非能遍知。謂苦
T1544_.26.1026b05: 集滅道忍。不斷*煩惱。若事能厭。彼事能離
T1544_.26.1026b06: 耶。答應作四句。有事能厭非能離。謂苦集忍
T1544_.26.1026b07: 智。不斷*煩惱。有事能離非能厭。謂滅道忍
T1544_.26.1026b08: 智。斷煩惱。有事能厭亦能離。謂苦集忍智。
T1544_.26.1026b09: 斷*煩惱。有事非能厭非能離。謂滅道忍智。
T1544_.26.1026b10: 不斷*煩惱。若事能厭。彼事修厭耶。答若事
T1544_.26.1026b11: 能厭。彼事亦修厭。有事修厭非能厭。謂滅道
T1544_.26.1026b12: 智。斷*煩惱。若事能離。彼事修厭耶。答應作
T1544_.26.1026b13: 四句。有事能離非修厭。謂滅道忍。斷煩惱。
T1544_.26.1026b14: 有事修厭非能離。謂苦集忍智。不斷*煩惱。
T1544_.26.1026b15: 有事能離亦修厭。謂苦集忍智。及滅道智。斷
T1544_.26.1026b16: *煩惱。有事非能離亦非修厭。謂滅道忍智。
T1544_.26.1026b17: 不斷煩惱
T1544_.26.1026b18: 若法與彼法作因。或時此法與彼法非因耶。
T1544_.26.1026b19: 答無時非因。若法與彼法作等無間。或時此
T1544_.26.1026b20: 法與彼法非等無間耶。答若時此法未至已
T1544_.26.1026b21: 生。若法與彼法作所縁。或時此法與彼法非
T1544_.26.1026b22: 所縁耶。答無時非所縁。若法與彼法作増上。
T1544_.26.1026b23: 或時此法與彼法非増上耶。答無時非増上。
T1544_.26.1026b24: 諸意觸。彼一切三和合觸耶。答諸意觸。彼一
T1544_.26.1026b25: 切三和合觸。有三和合觸非意觸。謂五識身
T1544_.26.1026b26: 相應觸。故世尊説。苾芻當知。有意界。有法
T1544_.26.1026b27: 界。有無明界。無明觸所生。受所觸故。無聞愚
T1544_.26.1026b28: 夫。便執有執無。或執有無。諸慢。彼一切自執
T1544_.26.1026b29: 耶。答諸慢。彼一切自執。有自執非慢。謂諸見
T1544_.26.1026c01: 趣。故世尊説。苾芻當知自執有我。自執有我
T1544_.26.1026c02: 所。諸慢。彼一切不寂靜耶。答諸慢。彼一切不
T1544_.26.1026c03: 寂靜。有不寂靜非慢謂餘煩惱現在前。故世
T1544_.26.1026c04: 尊説。苾芻當知。動爲魔所縛。不動脱惡者。諸
T1544_.26.1026c05: 業。彼不律儀耶。答應作四句。有業非不律儀。
T1544_.26.1026c06: 謂身語律儀有不律儀非業。謂根不律儀。有
T1544_.26.1026c07: 業亦不律儀。謂身語不律儀。有非業亦非不
T1544_.26.1026c08: 律儀。謂根律儀。諸業。彼律儀耶。答應作四
T1544_.26.1026c09: 句。有業非律儀謂身語不律儀。有律儀非業。
T1544_.26.1026c10: 謂根律儀。有業亦律儀。謂身語律儀。有非業
T1544_.26.1026c11: 亦非律儀。謂根不律儀。若事未得。彼不成就
T1544_.26.1026c12: 耶。答若事未得。彼不成就。有事不成就非未
T1544_.26.1026c13: 得。謂得已失。若事已得。彼成就耶。答若事成
T1544_.26.1026c14: 就。彼已得。有事已得而不成就。謂得已失」
T1544_.26.1026c15: 除苦聖諦及法處。餘法二界一處一蘊攝。除
T1544_.26.1026c16: 集聖諦及法處説亦爾。除滅聖諦及法處。餘
T1544_.26.1026c17: 法十七界十一處二蘊攝。除道聖諦及法處
T1544_.26.1026c18: 説亦爾。除有色法及法處。餘法七界一處一
T1544_.26.1026c19: 蘊攝。除無色法及法處。餘法十界十處一蘊
T1544_.26.1026c20: 攝。除有見法及法處。餘法十六界十處二
T1544_.26.1026c21: 蘊攝。除無見法及法處。餘法一界一處一蘊
T1544_.26.1026c22: 攝。除有對法及法處。餘法七界一處一蘊攝。
T1544_.26.1026c23: 除無對法及法處。餘法十界十處一蘊攝。除
T1544_.26.1026c24: 有漏法及法處。餘法二界一處一蘊攝。除
T1544_.26.1026c25: 無漏法及法處。餘法十七界十一處二蘊攝。
T1544_.26.1026c26: 除有爲法及法處。此除一切法。而問餘法是
T1544_.26.1026c27: 無事空論。除無爲法及法處。餘法十七界十
T1544_.26.1026c28: 一處二蘊攝。除過去法及法處。餘法十七界
T1544_.26.1026c29: 十一處二蘊攝。除未來法現在法及法處説
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