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阿毘曇八犍度論 (No. 1543_ 迦旃延子僧伽提婆竺佛念譯 ) in Vol. 26

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T1543_.26.0905a01: 得得。報當言本不得得。若依初禪修神足智
T1543_.26.0905a02: 證通修道。彼齊能至幾所。答曰。梵天。若依
T1543_.26.0905a03: 初禪徹聽智證通修道。彼齊能何繋耳聞聲。
T1543_.26.0905a04: 答曰。梵天上繋。若依初禪知他人心智證通
T1543_.26.0905a05: 修道。彼齊能何繋知他人心法。答曰。梵天上
T1543_.26.0905a06: 繋。若依初禪自識宿命智證通修道修。彼齊
T1543_.26.0905a07: 能何繋自識宿命。答曰。梵天上繋。若依初禪
T1543_.26.0905a08: 徹視智證通修道。彼齊能何繋眼見色。答曰。
T1543_.26.0905a09: 梵天上繋。第二光音繋。第三遍淨繋。第四果
T1543_.26.0905a10: 實繋。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼何繋意
T1543_.26.0905a11: 所念苦苦逮阿羅漢果。答曰。無色界繋。習亦
T1543_.26.0905a12: 如是。若意所念盡盡逮阿羅漢果。彼何繋行
T1543_.26.0905a13: 意所念盡盡逮阿羅漢果。答曰。或欲界繋。或
T1543_.26.0905a14: 色界繋。或無色界繋。若意所念道道逮阿羅
T1543_.26.0905a15: 漢果。彼何繋行意所念道道逮阿羅漢果。答
T1543_.26.0905a16: 曰。或欲界繋。或色無色界繋
T1543_.26.0905a17: 阿毘曇一行跋渠第
T1543_.26.0905a18: 定犍度第七
T1543_.26.0905a19: 阿毘曇*八犍度論卷第二十八
T1543_.26.0905a20:
T1543_.26.0905a21:
T1543_.26.0905a22:
T1543_.26.0905a23: 阿毘曇八犍度論卷第二十九
T1543_.26.0905a24:   *迦旃延子造
T1543_.26.0905a25:  *符秦罽賓三藏僧伽提婆
T1543_.26.0905a26: 共竺佛念     譯 
T1543_.26.0905a27:   見犍度第
T1543_.26.0905a28: 意止 欲 想 縁智 見 偈品在後
T1543_.26.0905a29:   意止跋渠第一
T1543_.26.0905b01: 四意止。身身觀意止。痛心法法觀意止。若修
T1543_.26.0905b02: 身身觀意止彼修痛耶。設修痛彼修身耶。若
T1543_.26.0905b03: 修身身觀意止彼修心耶。設修心彼修身耶。
T1543_.26.0905b04: 若修身身觀意止彼修法耶。設修法彼修身
T1543_.26.0905b05: 耶。若修痛痛觀意止彼修心耶。設修心彼修
T1543_.26.0905b06: 痛耶。若修痛痛觀意止彼修法耶。設修法彼
T1543_.26.0905b07: 修痛耶。若修心心觀意止彼修法耶。設修法
T1543_.26.0905b08: 彼修心耶。身身觀意止。當言法智未知智知
T1543_.26.0905b09: 他人心智。等智苦智習盡道智耶。當言有覺
T1543_.26.0905b10: 有觀耶。當言無覺有觀耶。當言無覺無觀耶。
T1543_.26.0905b11: 當言樂根相應喜根護根空無願無相耶。當
T1543_.26.0905b12: 言欲界繋縁。色無色界繋縁。當言不繋縁耶。
T1543_.26.0905b13: 痛心法法觀意止亦如是。又世尊言。彼樂痛
T1543_.26.0905b14: 痛時知樂痛痛。此智當言法智耶。當言乃至
T1543_.26.0905b15: 道智。苦痛痛時知苦痛痛。不苦不樂痛痛時。
T1543_.26.0905b16: 知不苦不樂痛痛。此智當言法智。當言乃至
T1543_.26.0905b17: 道智。樂身苦身不苦不樂身。樂心苦心不苦
T1543_.26.0905b18: 不樂心。樂食苦食不苦不樂食。樂不食苦不
T1543_.26.0905b19: 食。不苦不樂不食。依樂戇依苦戇。依不苦不
T1543_.26.0905b20: 樂戇。依樂出要。依苦出要。依不苦不樂出要
T1543_.26.0905b21: 痛痛時。知不苦不樂出要。此痛智當言法智。
T1543_.26.0905b22: 當言乃至道智。又世尊言。彼有欲心
T1543_.26.0905b23: 欲心如實知之。此智當言法智。當言乃至道
T1543_.26.0905b24: 智。無欲有瞋恚。無瞋恚有愚癡。無愚癡有染
T1543_.26.0905b25: 汚。無染汚有亂。無亂有怠。無怠少多。修不修
T1543_.26.0905b26: 定。不定有解脱心無解脱心如實知之。
T1543_.26.0905b27: 解脱心解脱心如實知之。此智當言法智。當
T1543_.26.0905b28: 言乃至道智。又世尊言。眼縁色生内結。彼比
T1543_.26.0905b29: 丘實彼内結有。此内結如實知之。不實彼内
T1543_.26.0905c01: 結無。此内結如實知之。如未生内結。便生
T1543_.26.0905c02: 已生。便盡已盡便不生。彼亦如實知之。此智
T1543_.26.0905c03: 當言法智。當言乃至道智。耳鼻舌身亦如是。
T1543_.26.0905c04: 意縁法生内貪欲。彼比丘實彼内貪欲。有此
T1543_.26.0905c05: 内貪欲如實知之。不實内貪欲無此内貪欲
T1543_.26.0905c06: 如實知之。如未生内貪欲便生已生便盡已
T1543_.26.0905c07: 盡。不生彼亦如實知之。此智當言法智。當言
T1543_.26.0905c08: 乃至道智耶。瞋恚睡眠調戲疑亦如是。生内
T1543_.26.0905c09: 念覺意。彼比丘實彼内念覺意有。此内念覺
T1543_.26.0905c10: 意如實知之。不實内念覺意無。此内念覺意
T1543_.26.0905c11: 如實知之。如未生内念覺意。便生已生便住。
T1543_.26.0905c12: 不忘不退益廣思惟滿。此亦如實知之。此智
T1543_.26.0905c13: 當言法智。當言乃至道智耶。法精進喜猗定
T1543_.26.0905c14: 護覺意亦如是。又世尊言。彼自觀婬瞋恚愚
T1543_.26.0905c15: 癡盛。彼云何婬瞋恚愚癡盛。又世尊言。彼自
T1543_.26.0905c16: 觀婬瞋恚愚癡薄。彼云何婬瞋恚愚癡薄。云
T1543_.26.0905c17: 何死時痛齊何處。死時痛死時痛何入攝。幾
T1543_.26.0905c18: 識識。阿羅漢當言善心般涅槃。當言無記心
T1543_.26.0905c19: 般涅槃。以何等故。佛世尊先二弟子般涅槃。
T1543_.26.0905c20: 然後佛世尊。又世尊言。入不移動三昧如來
T1543_.26.0905c21: 般涅槃。如來入定般涅槃。起般涅槃四有。本
T1543_.26.0905c22: 時有死有中有生有。彼云何本時有。云何死
T1543_.26.0905c23: 有。云何中有。云何生有。諸欲有彼一切有五
T1543_.26.0905c24: 行耶。設有五行彼一切欲有耶。諸色有想天
T1543_.26.0905c25: 彼一切有五行耶。設有五行彼一切色有想天
T1543_.26.0905c26: 耶。諸色有無想天。彼一切有二行耶。設有二
T1543_.26.0905c27: 行彼一切色有無想天耶。諸無色有彼一切
T1543_.26.0905c28: 有四行耶。設有四行彼一切無色有耶。頗
T1543_.26.0905c29: 有五行。四行三行二行一行耶。此章義願具
T1543_.26.0906a01: 演説
T1543_.26.0906a02: 四意止身身觀意止。痛心法法觀意止。若修
T1543_.26.0906a03: 身身觀意止。彼修痛耶。答曰。或身非痛。云何
T1543_.26.0906a04: 身非痛。答曰。本得身身觀意止現在前。是謂
T1543_.26.0906a05: 身非痛。云何痛非身。答曰。本得痛痛觀意止
T1543_.26.0906a06: 現在前。若本不得痛痛觀意止現在前。不得
T1543_.26.0906a07: 是時修身身觀意止現在前。若本不得心。若
T1543_.26.0906a08: 本不得法。得是時修痛痛觀意止非身。是謂
T1543_.26.0906a09: 痛非身。云何身痛。答曰。本不得身得是時痛。
T1543_.26.0906a10: 若本不得痛得是時身。若本不得心本不得
T1543_.26.0906a11: 法。得是時身修痛痛觀意止。是謂身痛。云何
T1543_.26.0906a12: 非身非痛。答曰。本得心本得法。若本不得法
T1543_.26.0906a13: 法觀意止現在前。不得是時修身痛痛觀意止
T1543_.26.0906a14: *現在前。一切染汚心無記心。入無想定滅盡
T1543_.26.0906a15: 定無想天。非修身身觀意止非痛。是謂非身
T1543_.26.0906a16: 非痛。若修身身觀意止彼修心耶。答曰。或身
T1543_.26.0906a17: 非心。云何身非心。答曰。本得身身觀意止現
T1543_.26.0906a18: 在前。是謂身非心。云何心非身。答曰。本得心
T1543_.26.0906a19: 心觀意止現在前。若本不得心心觀意止現在
T1543_.26.0906a20: 前。不得是時修身身觀意止。若本不得痛本
T1543_.26.0906a21: 不得法。得是時修心心觀意止非身。是謂心
T1543_.26.0906a22: 非身。云何身心。答曰。本不得身。得是時心。
T1543_.26.0906a23: 若本不得心得是時身。若本不得痛本不得
T1543_.26.0906a24: 法。得是時修身心心觀意止。是謂身心。云何
T1543_.26.0906a25: 非身非心。答曰。本得痛本得法。本不得法法
T1543_.26.0906a26: 觀意止現在前。不得是時修身心心觀意止。
T1543_.26.0906a27: 一切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧
T1543_.26.0906a28: 無想天。非修身身觀意止非心。是謂非身非
T1543_.26.0906a29: 心。若修身身觀意止。彼修法耶。答曰。或身非
T1543_.26.0906b01: 法。云何身非法。答曰。本得身身觀意止現在
T1543_.26.0906b02: 前。是謂身非法。云何法非身。答曰。本得
T1543_.26.0906b03: 法觀意止現在前。若本不得法法觀意止現
T1543_.26.0906b04: 在前。不得是時修身身觀意止。若本不得痛。
T1543_.26.0906b05: 本不得心。得是時修法法觀意止非身。是謂
T1543_.26.0906b06: 法非身。云何身法。答曰。本不得身得是
T1543_.26.0906b07: 法。若本不得法得是時身。若本不得痛本不
T1543_.26.0906b08: 得心。得是時修身法法觀意止。是謂身法。云
T1543_.26.0906b09: 何非身非法。答曰。本得痛本得心心觀意止
T1543_.26.0906b10: 現在前。不得是時修身法法觀意止。一切染
T1543_.26.0906b11: 汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧無想天。
T1543_.26.0906b12: 不修身身觀意止非法。是謂非身非法。若修
T1543_.26.0906b13: 痛痛觀意止。彼修心耶。答曰。或痛非心。云何
T1543_.26.0906b14: 痛非心。答曰。本得痛痛觀意止現在前。是謂
T1543_.26.0906b15: 痛非心。云何心非痛。答曰。本得心心觀意止
T1543_.26.0906b16: 現在前。是謂心非痛。云何痛心。答曰。本不
T1543_.26.0906b17: 得痛。得是時心。本不得心得是時痛。若本不
T1543_.26.0906b18: 得身。本不得法。得是時修痛心心觀意止。是
T1543_.26.0906b19: 謂痛心。云何非痛非心。答曰。本得身本得法。
T1543_.26.0906b20: 若本不得法法觀意止現在前。不得是時
T1543_.26.0906b21: 痛心心觀意止。一切染汚心無記心。入無想
T1543_.26.0906b22: 三昧滅盡三昧無想天。非修痛痛觀意止非
T1543_.26.0906b23: 心。是謂非痛非心也。若修痛痛觀意止。彼修
T1543_.26.0906b24: 法耶。答曰。或痛非法。云何痛非法。答曰。本
T1543_.26.0906b25: 得痛痛觀意止現在前。是謂痛非法。云何法
T1543_.26.0906b26: 非痛。答曰。本得法法觀意止現在前。若本不
T1543_.26.0906b27: 得法法觀意止現在前。不得是時修痛痛觀
T1543_.26.0906b28: 意止。是謂法非痛。云何痛法。答曰。本不得痛
T1543_.26.0906b29: 是時得法。本不得法是時得痛。本不得身本
T1543_.26.0906c01: 不得心。得是時修痛法法觀意止。是謂痛法。
T1543_.26.0906c02: 云何非痛非法。答曰。本得身本得心心觀意
T1543_.26.0906c03: 止現在前。不得是時修痛法法觀意止。一切染
T1543_.26.0906c04: 汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧無想天。
T1543_.26.0906c05: 不修痛痛觀意止非法。是謂非痛非法。若修
T1543_.26.0906c06: 心心觀意止。彼修法耶。答曰。或心非法。云
T1543_.26.0906c07: 何心非法。答曰。本得心心觀意止現在前。是
T1543_.26.0906c08: 謂心非法。云何法非心。答曰。本得法法觀意
T1543_.26.0906c09: 止現在前。若本不得法法觀意止現在前。不
T1543_.26.0906c10: 得是時修心心觀意止。是謂法非心。云何心
T1543_.26.0906c11: 法。答曰。本不得心是時得法。若本不得法是
T1543_.26.0906c12: 時得心。本不得身本不得痛。得是時修心法
T1543_.26.0906c13: 法觀意止。是謂心法。云何非心非法。答曰。本
T1543_.26.0906c14: 得身本得痛痛觀意止現在前。不得是時修
T1543_.26.0906c15: 心法法觀意止。一切染汚心無記心。入無想三
T1543_.26.0906c16: 昧滅盡三昧無想天。非修心心觀意止非法。
T1543_.26.0906c17: 是謂非心非法。身身觀意止當言法智耶。答
T1543_.26.0906c18: 曰。身身觀意止。或彼法智未知智。等智苦智
T1543_.26.0906c19: 習智道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無
T1543_.26.0906c20: 覺無觀。或樂根相應。或喜根或護根。或空或
T1543_.26.0906c21: 無願。或欲界繋縁。或色界繋縁。或不繋縁。痛
T1543_.26.0906c22: 痛觀意止。當言法智耶。答曰。痛痛觀意止。
T1543_.26.0906c23: 或彼法智未知智知他人心智。等智苦智
T1543_.26.0906c24: 道智。或有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。
T1543_.26.0906c25: 或樂根相應。或喜根或護根。或空或無願。或
T1543_.26.0906c26: 欲界繋縁。或色無色界繋縁。或不繋縁。心
T1543_.26.0906c27: 心觀意止亦如是。法法觀意止。當言法智耶。
T1543_.26.0906c28: 答曰。法法觀意止。或彼法智未知智知他人
T1543_.26.0906c29: 心智。等智苦智習盡道智。或有覺有觀。或
T1543_.26.0907a01: 無覺有觀。或無覺無觀。或樂根相應或喜根
T1543_.26.0907a02: 或護根。或空無願無相。或欲界繋縁。或
T1543_.26.0907a03: 無色界繋縁。或不繋縁。又世尊言。彼樂痛痛
T1543_.26.0907a04: 時知樂痛痛。四智法智未知智等智道智。苦
T1543_.26.0907a05: 痛痛時知苦痛痛一等智。不苦不樂痛痛時。
T1543_.26.0907a06: 知不苦不樂痛痛。四智法智未知智等智道
T1543_.26.0907a07: 智。樂身苦身不苦不樂身苦心一等智。樂心
T1543_.26.0907a08: 不苦不樂心。四智法智未知智等智道智。苦
T1543_.26.0907a09: 食樂食不苦不樂食苦無食。一等智樂無食不
T1543_.26.0907a10: 苦不樂無食。四智法智未知智等智道智。依
T1543_.26.0907a11: 樂戇。依苦戇。依不苦不樂戇。依苦出要。一等
T1543_.26.0907a12: 智。依樂出要依不苦不樂出要。四智法智未
T1543_.26.0907a13: 知智等智道智。又世尊言。有欲心有欲心如
T1543_.26.0907a14: 實知之。一等智。無欲四智法智未知智等智
T1543_.26.0907a15: 道智。有瞋恚一等智。無瞋恚三智法智等智
T1543_.26.0907a16: 道智。有愚癡一等智。無愚癡四智法智未知
T1543_.26.0907a17: 智等智道智。有染汚一等智。無染汚四智法
T1543_.26.0907a18: 智未知智等智道智無。亂四智法智未知智等
T1543_.26.0907a19: 智道智。有亂一等智。有怠一等智。無怠四智
T1543_.26.0907a20: 法智未知智等智道智。少一等智。多四智法
T1543_.26.0907a21: 智未知智等智道智。不修一等智。修四智法
T1543_.26.0907a22: 智未知智等智道智。不定一等智。定四智法
T1543_.26.0907a23: 智未知智等智道智。無解脱一等智。解脱四
T1543_.26.0907a24: 智法智未知智等智道智。又世尊言。眼縁色
T1543_.26.0907a25: 生内結。彼比丘實内結有。此内結如實知之
T1543_.26.0907a26: 一等智。不實内結無。此内結如實知之。四智
T1543_.26.0907a27: 法智未知智等智道智。如未生内結便生。彼
T1543_.26.0907a28: 亦如實知之。彼一等智。如生便盡已盡不生
T1543_.26.0907a29: 此亦如實知之。四智法智未知智等智道智。
T1543_.26.0907b01: 耳聲身細滑意法亦如是。鼻縁香生内結。彼
T1543_.26.0907b02: 比丘實内結有。此内結如實知之一等智。不
T1543_.26.0907b03: 實内結無。此内結如實知之。三智法智等智
T1543_.26.0907b04: 道智。如未生内結便生。此亦如實知之一等
T1543_.26.0907b05: 智。如生便盡已盡不生此亦如實知之。三智
T1543_.26.0907b06: 法智等智道智。舌味貪欲瞋恚睡眠調戲疑
T1543_.26.0907b07: 亦如是生。内念覺意。彼比丘實内念覺意。有
T1543_.26.0907b08: 此内念覺意如實知之。四智法智未知智等
T1543_.26.0907b09: 智道智。不實内念覺意無。此内念覺意如實
T1543_.26.0907b10: 知之一等智。如未生内念覺意。便生已生便
T1543_.26.0907b11: 住。不忘不退増益思惟廣滿。彼亦如實知之。
T1543_.26.0907b12: 四智法智未知智等智道智。法精進喜猗定
T1543_.26.0907b13: 護覺意亦如是。又世尊言。彼自觀婬瞋恚愚
T1543_.26.0907b14: 癡盛。彼云何婬瞋恚愚癡盛。答曰。少婬瞋恚
T1543_.26.0907b15: 愚癡。處中中便増上。如是婬瞋恚愚癡盛。
T1543_.26.0907b16: 又世尊言。彼自觀婬瞋恚愚癡薄。彼云何婬
T1543_.26.0907b17: 瞋恚愚癡薄。答曰。増婬瞋恚愚癡中中便少。
T1543_.26.0907b18: 如是婬瞋恚愚癡薄。云何死時痛。答曰。諸節
T1543_.26.0907b19: 節疼。若命行盡齊何處死時痛。答曰。齊支節
T1543_.26.0907b20: 疼。命行盡死時痛一入攝細滑入。二識識身
T1543_.26.0907b21: 識意識。支節疼先身識後意識。阿羅漢當言
T1543_.26.0907b22: 善心般涅槃。無記心般涅槃。答曰。阿羅漢無
T1543_.26.0907b23: 記心般涅槃。以何等故佛世尊先二弟子般涅
T1543_.26.0907b24: 槃。後佛世尊。答曰。彼尊者長夜作無斷行受
T1543_.26.0907b25: 報。彼莫使空無果無報。復次佛世尊常法先
T1543_.26.0907b26: 二弟子般涅槃後佛世尊。又世尊言。入不移
T1543_.26.0907b27: 動三昧如來般涅槃。如來入定般涅槃起般
T1543_.26.0907b28: 涅槃。答曰。如來起般涅槃非入定。四有本時
T1543_.26.0907b29: 有死有中有生有。云何本時有。答曰。死生際
T1543_.26.0907c01: 五陰。於此中間齊是諸有。是謂本時有。云何
T1543_.26.0907c02: 死有。答曰。死五陰。是謂死有。云何中有。答
T1543_.26.0907c03: 曰。中有五陰。是謂中有。云何生有。答曰。生
T1543_.26.0907c04: 五陰。是謂生有。諸欲有彼一切有五行耶。答
T1543_.26.0907c05: 曰。或欲有彼有非五行。云何欲有彼有非五
T1543_.26.0907c06: 行。答曰。欲界衆生不自住心。入無想定滅盡
T1543_.26.0907c07: 定諸有。是謂欲有彼有非五行。云何有五行
T1543_.26.0907c08: 彼非欲有。答曰。色界想天自住心。不入無
T1543_.26.0907c09: 想定滅盡定。諸有若色界無想天不得無想諸
T1543_.26.0907c10: 有。是謂有五行彼非欲有。云何欲有彼有五
T1543_.26.0907c11: 行。答曰。欲界衆生自住心不入無想定滅盡
T1543_.26.0907c12: 定諸有。是謂欲有彼有五行。云何非欲有彼
T1543_.26.0907c13: 有非五行。答曰。色界想天不自住心。入無想
T1543_.26.0907c14: 定滅盡定。諸有若色界無想天得無想。諸有
T1543_.26.0907c15: 若無色界有。是謂非欲有彼有非五行。諸色
T1543_.26.0907c16: 有想天彼一切有五行耶。答曰。或色有想天
T1543_.26.0907c17: 彼有非五行。云何色有想天彼有非五行。答
T1543_.26.0907c18: 曰。色界想天不自住心。入無想定滅盡定。諸
T1543_.26.0907c19: 有是謂色有想天彼有非五行。云何有五行
T1543_.26.0907c20: 彼非色有想天。答曰。欲界衆生自住心不入
T1543_.26.0907c21: 無想定滅盡定。諸有若色界無想天不得無
T1543_.26.0907c22: 想。諸有是謂有五行彼非色有想天。云何色
T1543_.26.0907c23: 有想天彼有五行。答曰。色界想天自住心。不
T1543_.26.0907c24: 入無想定滅盡定。諸有是謂色有想天。彼有
T1543_.26.0907c25: 五行。云何非色有想天彼有非五行。答曰。欲
T1543_.26.0907c26: 界衆生不自住心。入無想定滅盡定。諸有若
T1543_.26.0907c27: 色界無想天得無想。諸有若無色界有。是謂
T1543_.26.0907c28: 非色有想天彼有非五行。諸色有無想天。彼
T1543_.26.0907c29: 一切有二行耶。答曰。或色有無想天。彼有非
T1543_.26.0908a01: 二行。云何色有無想天彼有非二行。答曰。色
T1543_.26.0908a02: 界無想天不得無想諸有。是謂色有無想天。
T1543_.26.0908a03: 彼有非二行。云何有二行。彼非色有無想天。
T1543_.26.0908a04: 答曰。欲界衆生不自住心。入無想定滅盡定。
T1543_.26.0908a05: 諸有色界想天不自住心。入無想定滅盡定
T1543_.26.0908a06: 諸有。是謂有二行彼非色有無想天。云何色
T1543_.26.0908a07: 有無想天彼有二行。答曰。色界無想天得無
T1543_.26.0908a08: 想諸有。是謂色有無想天彼有二行。云何非
T1543_.26.0908a09: 色有無想天彼有非二行。答曰。欲界衆生自
T1543_.26.0908a10: 住心不入無想定滅盡定。諸有若色界想天。
T1543_.26.0908a11: 自住心不入無想定滅盡定。諸有無色界有。
T1543_.26.0908a12: 是謂非色有無想天彼有非二行。諸無色界
T1543_.26.0908a13: 有彼有盡四行耶。答曰。如是。諸有四行彼盡
T1543_.26.0908a14: 無色界有。頗無色界有彼有非四行耶。答
T1543_.26.0908a15: 曰。有無色界衆生不自住心。諸有頗有五行
T1543_.26.0908a16: 耶。答曰有。欲界衆生自住心不入無想定滅
T1543_.26.0908a17: 盡定諸有也。色界有想天自住心不入無想
T1543_.26.0908a18: 定滅盡定。諸有若色界無想天不得無想。諸
T1543_.26.0908a19: 有頗有四行耶。答曰有。無色界衆生自住心。
T1543_.26.0908a20: 諸有頗有三行耶。答曰無。有三行。頗有二行。
T1543_.26.0908a21: 答曰有。欲界衆生不自住心入無想定滅盡
T1543_.26.0908a22: 定。諸有色界想天不自住心。入無想定滅盡
T1543_.26.0908a23: 定。諸有色界無想天得無想天諸有。頗有一
T1543_.26.0908a24: 行耶。答曰有。無色界衆生不自住心諸有
T1543_.26.0908a25: 阿毘曇意止品第三十九竟梵本三百一十五
首盧秦四千六百
T1543_.26.0908a26: 二十
二言
T1543_.26.0908a27:   阿毘曇見犍度中欲跋渠第二
T1543_.26.0908a28: 若棄欲界有受欲界有。彼一切盡欲界繋法。
T1543_.26.0908a29: 欲界繋法現在前耶。設盡欲界繋法。欲界繋
T1543_.26.0908b01: 法現在前。彼一切棄欲界有受欲界有。若棄
T1543_.26.0908b02: 欲界有受色界有。彼一切盡欲界繋法。色界
T1543_.26.0908b03: 繋法現在前耶。設盡欲界繋法色界繋法現在
T1543_.26.0908b04: 前。彼一切棄欲界有。受色界有耶。若棄欲界
T1543_.26.0908b05: 有受無色界有。彼一切盡欲界繋法。無色界
T1543_.26.0908b06: 繋法現在前。設盡欲界繋法。無色界繋法現
T1543_.26.0908b07: 在前。彼一切棄欲界有。受無色界有耶。若棄
T1543_.26.0908b08: 色界有。受色界有。彼一切盡色界繋法。色界
T1543_.26.0908b09: 繋法現在前耶。設盡色界繋法。色界繋法現
T1543_.26.0908b10: 在前。彼一切棄色界有。受色界有耶。若棄色
T1543_.26.0908b11: 界有。受欲界有。彼一切盡色界繋法。欲界繋
T1543_.26.0908b12: 法現在前耶。設盡色界繋法。欲界繋法現在
T1543_.26.0908b13: 前。彼一切棄色界有。受欲界有耶。若棄色界
T1543_.26.0908b14: 有受無色界有。彼一切盡色界繋法。無色界
T1543_.26.0908b15: 繋法現在前耶。設盡色界繋法。無色界繋法
T1543_.26.0908b16: 現在前。彼一切棄色界有。受無色界有耶。若
T1543_.26.0908b17: 棄無色界有。受無色界有。彼一切盡無色界
T1543_.26.0908b18: 繋法。無色界繋法現在前耶。設盡無色界繋
T1543_.26.0908b19: 法。無色界繋法現在前。彼一切棄無色界有。
T1543_.26.0908b20: 受無色界。有若棄無色界有。受欲界有。彼一
T1543_.26.0908b21: 切盡無色界繋法。欲界繋法現在前耶。設盡
T1543_.26.0908b22: 無色界繋法。欲界繋法現在前。彼一切棄無
T1543_.26.0908b23: 色界有。受欲界有耶。若棄無色界有。受色界
T1543_.26.0908b24: 有。彼一切盡無色界繋法。色界繋法現在前
T1543_.26.0908b25: 耶。設盡無色界繋法。色界繋法現在前。彼一
T1543_.26.0908b26: 切棄無色界有。受色界有耶。以何等故欲界
T1543_.26.0908b27: 使非色界無色界所使。以何等故色界使非
T1543_.26.0908b28: 欲界無色界所使。以何等故無色界使非欲
T1543_.26.0908b29: 界色界所使。以何等故欲界非遍一切使。非
T1543_.26.0908c01: 一切欲界所使。以何等故色界非遍一切使。
T1543_.26.0908c02: 非一切色界所使。以何等故無色界非遍一
T1543_.26.0908c03: 切使。非一切無色界所使。十想無常想無常
T1543_.26.0908c04: 苦想苦無我想。不淨想觀食想一切世間不
T1543_.26.0908c05: 可樂想。死想斷想無婬想盡想。若修無常
T1543_.26.0908c06: 想彼意所念無常想耶。設意所念無常想彼
T1543_.26.0908c07: 修無常想耶。乃至盡想亦如是。若欲覺覺時
T1543_.26.0908c08: 彼意所念欲覺耶。設意所念欲覺彼欲覺覺
T1543_.26.0908c09: 耶。瞋恚害覺亦如是。若出要覺覺時彼意所
T1543_.26.0908c10: 念出要覺耶。設意所念出要覺。彼出要覺覺
T1543_.26.0908c11: 時耶。無瞋恚無害覺亦如是。諸法因無明彼
T1543_.26.0908c12: 法縁無明耶設法縁無明。彼法因無明耶。諸
T1543_.26.0908c13: 法因明彼法縁明耶。設法縁明彼法因明耶。
T1543_.26.0908c14: 諸法因無明彼法縁明耶。設法縁明彼法因
T1543_.26.0908c15: 無明耶。諸法因明彼法縁無明耶。設法縁無
T1543_.26.0908c16: 明彼法因明耶。諸法因無明彼法不善耶。設
T1543_.26.0908c17: 法不善彼法因無明耶。諸法因明彼法善耶。
T1543_.26.0908c18: 設法善彼法因明耶。頗法不因明不因無明。
T1543_.26.0908c19: 彼法非不因有因耶。此章義願具演説
T1543_.26.0908c20: 若棄欲界有受欲界有。彼一切盡欲界繋法。
T1543_.26.0908c21: 欲界繋法現在前耶。答曰。如是。若棄欲界有
T1543_.26.0908c22: 受欲界有。彼一切盡欲界繋法。欲界繋法現
T1543_.26.0908c23: 在前。頗盡欲界繋法。欲界繋法現在前。彼非
T1543_.26.0908c24: 棄欲界有。不受欲界有耶。答曰有。如未命終
T1543_.26.0908c25: 盡欲界繋法。欲界繋法現在前也。若棄欲界
T1543_.26.0908c26: 有受色界有。彼一切盡欲界繋法。色界繋法
T1543_.26.0908c27: 現在前。答曰。如是。若棄欲界有受色界有。彼
T1543_.26.0908c28: 一切盡欲界繋法。色界繋法現在前。頗盡欲
T1543_.26.0908c29: 界繋法。色界繋法現在前。彼非棄欲界有。非
T1543_.26.0909a01: 受色界有耶。答曰有。如未命終盡欲界繋法。
T1543_.26.0909a02: 色界繋法現在前也。若棄欲界有受無色界
T1543_.26.0909a03: 有。彼一切盡欲界繋法。無色界繋法現在前。
T1543_.26.0909a04: 答曰。如是。設盡欲界繋法。無色界繋法現在
T1543_.26.0909a05: 前。彼一切棄欲界有。受無色界有耶。答曰。如
T1543_.26.0909a06: 是。若棄色界有受色界有。彼一切盡色界繋
T1543_.26.0909a07: 法。色界繋法現在前。答曰。如是。若棄色界有
T1543_.26.0909a08: 受色界有。彼一切盡色界繋法。色界繋法現
T1543_.26.0909a09: 在前也。頗盡色界繋法。色界繋法現在前。彼
T1543_.26.0909a10: 非棄色界有。非受色界有耶。答曰有。如未命
T1543_.26.0909a11: 終盡色界繋法。色界繋法現在前也。若棄色
T1543_.26.0909a12: 界有。受欲界有。彼一切盡色界繋法。欲界
T1543_.26.0909a13: 繋法現在前。答曰。如是。若棄色界有受欲
T1543_.26.0909a14: 界有。彼一切盡色界繋法。欲界繋法現在前。
T1543_.26.0909a15: 頗盡色界繋法。欲界繋法現在前。彼非棄色
T1543_.26.0909a16: 界有。非受欲界有耶。答曰有。如未命終盡色
T1543_.26.0909a17: 界繋法。欲界繋法現在前也。若棄色界有
T1543_.26.0909a18: 受無色界有。彼一切盡色界繋法。無色界繋
T1543_.26.0909a19: 法現在前。答曰。如是。若棄色界有受無色界
T1543_.26.0909a20: 有。彼一切盡色界繋法。無色界繋法現在前。
T1543_.26.0909a21: 頗盡色界繋法。無色界繋法現在前。彼非棄
T1543_.26.0909a22: 色界有。不受無色界有。答曰有。如未命終
T1543_.26.0909a23: 盡色界繋法。無色界繋法現在前也。若棄無
T1543_.26.0909a24: 色界有受無色界有。彼一切盡無色界繋法。
T1543_.26.0909a25: 無色界繋法現在前。答曰。如是。若棄無色界
T1543_.26.0909a26: 有。受無色界有。彼一切盡無色界繋法。無色
T1543_.26.0909a27: 界繋法現在前。頗盡無色界繋法。無色界繋
T1543_.26.0909a28: 法現在前。彼不棄無色界有。不受無色界有
T1543_.26.0909a29: 耶。答曰有。如未命終盡無色界繋法。無色界
T1543_.26.0909b01: 繋法現在前。若棄無色界有受欲界有。彼一
T1543_.26.0909b02: 切盡無色界繋法。欲界繋法現在前耶。答曰。
T1543_.26.0909b03: 如是。設盡無色界繋法。欲界繋法現在前。彼
T1543_.26.0909b04: 一切棄無色界有。受欲界有耶。答曰。如是。若
T1543_.26.0909b05: 棄無色界有受色界有。彼一切盡無色界繋
T1543_.26.0909b06: 法。色界繋法現在前。答曰。如是。若棄無色界
T1543_.26.0909b07: 有受色界有。彼一切盡無色界繋法。色界繋
T1543_.26.0909b08: 法現在前。頗盡無色界繋法。色界繋法現在
T1543_.26.0909b09: 前。彼不棄無色界有。非受色界有。答曰有。
T1543_.26.0909b10: 如未命終盡無色界繋法。色界繋法現在前
T1543_.26.0909b11: 也。以何等故欲界使。非色無色界所使耶。
T1543_.26.0909b12: 答曰。則界壞。若欲界無愛無知也。以何等
T1543_.26.0909b13: 故色界使非欲界所使。答曰。則界壞。然彼非
T1543_.26.0909b14: 此縁。以何等故色界使非無色界所使。答曰。
T1543_.26.0909b15: 則界壞。色界無*愛無知。以何等故無色界使
T1543_.26.0909b16: 非欲界色界所使。答曰。則界壞。然彼非此縁。
T1543_.26.0909b17: 以何等故欲界非一切遍使。非一切欲界所
T1543_.26.0909b18: 使。答曰。遍一切有。彼亦非此縁。以何等故
T1543_.26.0909b19: 色界非一切遍使。非一切色界所使耶。答曰。
T1543_.26.0909b20: 遍一切有。彼亦非此縁。以何等故無色界非
T1543_.26.0909b21: 一切遍使。非一切無色界所使耶。答曰。遍一
T1543_.26.0909b22: 切有。彼亦非此縁。十想無常想無常苦想苦
T1543_.26.0909b23: 無我想不淨想。觀食想一切世間不可樂想。
T1543_.26.0909b24: 死想斷想無婬想盡想。若修無常想彼意所
T1543_.26.0909b25: 念無常想耶。答曰。或修無常想。彼非意所念
T1543_.26.0909b26: 無常想。云何修無常想。彼非意所念無常想。
T1543_.26.0909b27: 答曰。猶如餘縁修無常想。是謂修無常想。彼
T1543_.26.0909b28: 非意所念無常想。云何意所念無常想彼。非
T1543_.26.0909b29: 修無常想。答曰。猶如餘意所念無常想。是謂
T1543_.26.0909c01: 意所念無常想。彼非修無常想也。云何修無
T1543_.26.0909c02: 常想彼意所念無常想耶。答曰。如縁無常想
T1543_.26.0909c03: 修無常想。是謂修無常想。彼意所念無常想
T1543_.26.0909c04: 也。云何非修無常想。彼非意所念無常想耶。
T1543_.26.0909c05: 答曰。除上爾所事。乃至盡想亦如是。若欲覺
T1543_.26.0909c06: 覺時。彼意所念欲覺耶。答曰。或欲覺覺時彼
T1543_.26.0909c07: 非意所念欲覺。云何欲覺覺時。彼非意所念
T1543_.26.0909c08: 欲覺耶。答曰。猶如餘縁欲覺覺時。是謂欲覺
T1543_.26.0909c09: 覺時彼非意所念欲覺也。云何意所念欲覺。
T1543_.26.0909c10: 彼非欲覺覺時。答曰。猶如餘意所念欲覺。是
T1543_.26.0909c11: 謂意所念欲覺彼非欲覺覺時。云何欲覺覺
T1543_.26.0909c12: 時。彼意所念欲覺耶。答曰。猶如欲覺縁欲覺
T1543_.26.0909c13: 覺時。是謂欲覺覺時彼意所念欲覺也。云何
T1543_.26.0909c14: 非欲覺覺時。彼非意所念欲覺。答曰。除上爾
T1543_.26.0909c15: 所事瞋恚害覺亦如是。若出要覺覺時。彼意
T1543_.26.0909c16: 所念出要覺耶。答曰。或出要覺覺時。彼非意
T1543_.26.0909c17: 所念出要覺。云何出要覺覺時。彼非意所念
T1543_.26.0909c18: 出要覺耶。答曰。猶如餘縁出要覺覺時。是謂
T1543_.26.0909c19: 出要覺覺時。彼非意所念出要覺。云何意所
T1543_.26.0909c20: 念出要覺。彼非出要覺覺時。答曰。猶如餘意
T1543_.26.0909c21: 所念出要覺。是謂意所念出要覺。彼非出要
T1543_.26.0909c22: 覺覺時也。云何出要覺覺時。彼意所念出要
T1543_.26.0909c23: 覺。答曰。猶如出要覺縁出要覺覺時。是謂出
T1543_.26.0909c24: 要覺覺時。彼意所念出要覺也。云何非出要
T1543_.26.0909c25: 覺覺時。彼非意所念出要覺。答曰。除上爾所
T1543_.26.0909c26: 事。無瞋恚不害覺亦如是。諸法因無明彼法
T1543_.26.0909c27: 縁無明耶。答曰。如是。諸法因無明彼法縁
T1543_.26.0909c28: 無明。頗法縁無明彼法不因無明耶。答曰有。
T1543_.26.0909c29: 除無明報諸餘不隱沒無記行若善行也。諸
T1543_.26.0910a01: 法因明彼法縁明耶。答曰。如是。諸法因明彼
T1543_.26.0910a02: 法縁明也。頗法縁明彼法不因明耶。答曰。
T1543_.26.0910a03: 有初明若有漏行也。諸法因無明彼法縁明
T1543_.26.0910a04: 耶。答曰。如是。諸法因無明彼法縁明也頗法
T1543_.26.0910a05: 縁明彼法不因無明耶。答曰。有除無明報。諸
T1543_.26.0910a06: 餘不隱沒無記行。若善行也。諸法因明彼法
T1543_.26.0910a07: 縁無明耶。答曰。如是。諸法因明彼法縁無明
T1543_.26.0910a08: 也。頗法縁無明彼法不因明耶。答曰有。初
T1543_.26.0910a09: 明若有漏行也。諸法因無明彼法不善耶。答
T1543_.26.0910a10: 曰。如是。諸法不善彼法因無明也。頗法因無
T1543_.26.0910a11: 明彼法非不善耶。答曰有。無明報染汚行也。
T1543_.26.0910a12: 諸法因明彼法善耶。答曰。如是。諸法因明彼
T1543_.26.0910a13: 法善也。頗法善彼法不因明耶。答曰有。初明
T1543_.26.0910a14: 若善有漏行也。頗法不因明不因無明。彼法
T1543_.26.0910a15: 非不因耶。答曰有。除無明報諸餘不隱沒無
T1543_.26.0910a16: 記行。初明若善有漏行也
T1543_.26.0910a17: 阿毘曇欲品第四十竟*梵本一百八十六首
秦二千九百五
T1543_.26.0910a18: 十六
T1543_.26.0910a19: 阿毘曇八犍度論卷第二十九
T1543_.26.0910a20:
T1543_.26.0910a21:
T1543_.26.0910a22:
T1543_.26.0910a23: 阿毘曇八犍度論卷第三十
T1543_.26.0910a24:   迦旃延子造
T1543_.26.0910a25:  符秦罽賓三藏僧伽提婆
T1543_.26.0910a26: 共竺佛念     譯 
T1543_.26.0910a27:   ◎見犍度想跋渠第
T1543_.26.0910a28: 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想。觀
T1543_.26.0910a29: 食想一切世間不可樂想。死想斷想無婬想
T1543_.26.0910b01: 盡想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。設
T1543_.26.0910b02: 諸法無常想相應。彼法無常想生耶。乃至盡
T1543_.26.0910b03: 想亦如是。諸法無常想生。彼法無常想一縁
T1543_.26.0910b04: 耶。設諸法無常想一縁。彼法無常想生耶。乃
T1543_.26.0910b05: 至盡想亦如是。頗法智分別不斷不修不作
T1543_.26.0910b06: 證耶。頗法智分別不斷不修作證耶。頗法智
T1543_.26.0910b07: 分別不斷修作證耶。頗法智分別斷修作證
T1543_.26.0910b08: 耶。頗法智分別斷不修作證耶。頗法智分別
T1543_.26.0910b09: 斷不修不作證耶。頗法無縁縁因無縁縁。法
T1543_.26.0910b10: 縁倶生有有像非不有非不有像。餘色餘痛
T1543_.26.0910b11: 餘想餘識餘彼相應法。彼法於彼法當言因
T1543_.26.0910b12: 耶。當言縁耶。復次當言縁。當言非因耶。彼法
T1543_.26.0910b13: 當言善耶不善耶無記耶。彼法幾使所使。幾
T1543_.26.0910b14: 結繋。若法心倶生非不用心。如是心生彼
T1543_.26.0910b15: 法亦然耶。如心盡彼法亦然耶。如彼得心彼
T1543_.26.0910b16: 法亦然耶。如彼棄心彼法亦然耶。如彼心受
T1543_.26.0910b17: 報彼法亦然耶見相應痛幾使所使。見不相
T1543_.26.0910b18: 應痛幾使所使。疑相應痛幾使所使。疑不相
T1543_.26.0910b19: 應痛幾使所使。因道縁生攝幾持幾入幾陰。
T1543_.26.0910b20: 眼更等生想痛除心相應法。耳更等生想痛
T1543_.26.0910b21: 心不相應法。諸餘法攝幾持幾入幾陰。鼻
T1543_.26.0910b22: 舌身更等生想痛除心相應法。意更等生想
T1543_.26.0910b23: 痛除心不相應法。諸餘法攝幾持幾入幾陰。
T1543_.26.0910b24: 此章義願具演説
T1543_.26.0910b25: 十想。無常想無常苦想苦無我想不淨想觀
T1543_.26.0910b26: 食想一切世間不可樂想死想斷想無婬想盡
T1543_.26.0910b27: 想。諸法無常想生彼法無常想相應耶。答曰。
T1543_.26.0910b28: 或法無常想生。彼法非無常想相應。云何法
T1543_.26.0910b29: 無常想生。彼法非無常想相應。答曰。猶如無
T1543_.26.0910c01: 常想在前必盡。諸餘想在前必生。彼想諸相
T1543_.26.0910c02: 應法。是謂法無常想生。彼法非無常想相應。
T1543_.26.0910c03: 云何法無常想相應。彼法非無常想生。答曰。
T1543_.26.0910c04: 猶如餘想在前必盡。無常想在前必生。彼想
T1543_.26.0910c05: 諸相應法。是謂法無常想相應。彼法非無常
T1543_.26.0910c06: 想生。云何法無常想生。彼法無常想相應。答
T1543_.26.0910c07: 曰。猶如無常想在前必盡。無常想在前必生。
T1543_.26.0910c08: 彼想諸相應法。是謂法無常想生。彼法無常
T1543_.26.0910c09: 想相應也。云何法非無常想生。彼法非無常
T1543_.26.0910c10: 想相應。答曰。猶如餘想在前必盡。猶如餘想
T1543_.26.0910c11: 在前必生。彼想諸相應法。是謂法非無常想
T1543_.26.0910c12: 生。彼法非無常想相應。乃至盡想亦如是。諸
T1543_.26.0910c13: 法無常想生。彼法無常想一縁耶。答曰。或法
T1543_.26.0910c14: 無常想生。彼法非無常想一縁也。云何法無
T1543_.26.0910c15: 常想生。彼法非無常想一縁耶。答曰。猶如
T1543_.26.0910c16: 無常想在前必盡。猶如餘想在前必生。彼有
T1543_.26.0910c17: 餘縁。是謂法無常想生。彼法非無常想一縁
T1543_.26.0910c18: 也。云何法無常想一縁。彼法非無常想生。答
T1543_.26.0910c19: 曰。猶如餘想在前必盡。無常想在前必生。彼
T1543_.26.0910c20: 有此縁。是謂法無常想一縁。彼法非無常想
T1543_.26.0910c21: 生也。云何法無常想生。彼法無常想一縁耶。
T1543_.26.0910c22: 答曰。猶如無常想在前必盡。無常想在前必
T1543_.26.0910c23: 生。彼有此縁。是謂法無常想生。彼法無常想
T1543_.26.0910c24: 一縁也。云何法非無常想生。彼法非無常想
T1543_.26.0910c25: 一縁耶。答曰。猶如餘想在前必盡。猶如餘想
T1543_.26.0910c26: 在前必生。彼有餘縁。是謂法非無常想生。彼
T1543_.26.0910c27: 法非無常想一縁。乃至盡想亦如是。頗法智
T1543_.26.0910c28: 分別不斷不修不作證耶。答曰有。虚空非數
T1543_.26.0910c29: 縁盡*也。頗法智分別不斷不修作證耶。答
T1543_.26.0911a01: 曰。有數縁盡。頗法智分別不斷修作證耶。
T1543_.26.0911a02: 答曰有。無漏有爲法也。頗法智分別斷修作
T1543_.26.0911a03: 證耶。答曰有。善有漏法也。頗法智分別斷
T1543_.26.0911a04: 不修作證耶。答曰有。天眼天耳也。頗法智
T1543_.26.0911a05: 分別斷不修不作證耶。答曰有。除天眼天耳
T1543_.26.0911a06: 也。諸餘無記有爲法若不善法也。頗法無縁
T1543_.26.0911a07: 縁因無縁縁法縁倶生耶。答曰有。諸五識身
T1543_.26.0911a08: 倶相應。諸意識身倶相應。色無爲心不相應
T1543_.26.0911a09: 行。縁彼法諸得生老無常。是謂法無縁縁因
T1543_.26.0911a10: 無縁縁法縁倶生。有有像有彼法非無彼法。
T1543_.26.0911a11: 是故有有像非不有非不有像。然有彼法非
T1543_.26.0911a12: 不有彼法。是故非不有非不有像。餘色彼
T1543_.26.0911a13: 法非色。餘痛彼法非痛。餘想彼法非想。餘識
T1543_.26.0911a14: 彼法非識。餘彼相應法彼法非相應。是故餘
T1543_.26.0911a15: 不相應法。彼法於彼法。當言因。當言縁耶。或
T1543_.26.0911a16: 當言縁。當言非因耶。答曰。前生後生當言因
T1543_.26.0911a17: 當言縁。後生前生當言縁。不當言因。彼法當
T1543_.26.0911a18: 言善耶。不善耶當言無記耶。答曰。彼法善中
T1543_.26.0911a19: 當言善。不善中當言不善。無記中當言無記。
T1543_.26.0911a20: 彼法幾使所使。答曰。三界有漏縁。幾結繋。答
T1543_.26.0911a21: 曰九。諸法心倶生非不用心。如彼心生彼法
T1543_.26.0911a22: 亦然耶。答曰。先心生後彼法也。如彼心盡彼
T1543_.26.0911a23: 法亦然耶。答曰先。心盡後彼法也。如彼得心
T1543_.26.0911a24: 彼法亦然耶。答曰。先得心後彼法也。如彼
T1543_.26.0911a25: 棄心彼法亦然耶。答曰。先棄法後棄彼心*也。
T1543_.26.0911a26: 如彼心受報彼法亦然耶。答曰。或是或非。
T1543_.26.0911a27: 見相應痛幾使所使耶。答曰。有漏縁。亦見
T1543_.26.0911a28: 無漏縁。若彼相應無明也。見不相應痛幾使
T1543_.26.0911a29: 所使。答曰。除見無漏縁。若彼相應無明。諸餘
T1543_.26.0911b01: 一切疑相應痛。幾使所使。答曰。見諦斷有漏
T1543_.26.0911b02: 縁。亦疑無漏縁。若彼相應無明也。疑不相應
T1543_.26.0911b03: 痛。幾使所使。答曰。除疑無漏縁。若彼相應無
T1543_.26.0911b04: 明。諸餘一切見諦斷也。因道縁生攝十八持
T1543_.26.0911b05: 十二入五陰也。眼更等生想痛。除心相應法。
T1543_.26.0911b06: 耳更等生想痛。除心不相應法。諸餘法攝十
T1543_.26.0911b07: 八持十二入五陰。鼻舌身更等生想痛。除心
T1543_.26.0911b08: 相應法。意更等生想痛。除心不相應法。諸餘
T1543_.26.0911b09: 法攝十八持十二入五陰也
T1543_.26.0911b10: 阿毘曇想品第四十一竟梵本一百四首盧
秦一千六百二十
T1543_.26.0911b11:
T1543_.26.0911b12:   ◎阿毘曇見犍度智時跋渠第四
T1543_.26.0911b13: 諸聚智時彼聚斷耶。設聚斷彼聚智耶。諸聚
T1543_.26.0911b14: 厭彼聚無欲耶。設聚無欲彼聚厭耶。諸聚厭
T1543_.26.0911b15: 彼聚修厭耶。設聚修厭彼聚厭耶。諸聚無欲
T1543_.26.0911b16: 彼聚修厭耶。設聚修厭彼聚無欲耶。若法諸
T1543_.26.0911b17: 法因或時法彼法不當言因耶。若法諸法次
T1543_.26.0911b18: 第縁増上。或時彼法彼法不當言次第縁増
T1543_.26.0911b19: 上耶。諸意更彼一切三等更。設三等更彼一
T1543_.26.0911b20: 切意更耶。諸慢彼作慢耶。設作慢彼慢耶。諸
T1543_.26.0911b21: 慢心増上設心増上彼慢耶。諸行非護耶。
T1543_.26.0911b22: 設非護彼行耶。諸行彼護耶。設護彼行耶。若
T1543_.26.0911b23: 聚不得不成就彼聚耶。設聚不成就不得彼
T1543_.26.0911b24: 聚耶。諸聚得成就彼聚耶。設聚成就不得彼
T1543_.26.0911b25: 聚耶。除苦聖諦及法入。諸餘法攝幾持幾入
T1543_.26.0911b26: 幾陰耶。習亦如是。除盡聖諦及法入。諸餘
T1543_.26.0911b27: 法攝幾持幾入幾陰。道亦如是。除色法及法
T1543_.26.0911b28: 入。諸餘法攝幾持幾入幾陰。無色可見不可
T1543_.26.0911b29: 見。有對無對。有漏無漏。有爲無爲。過去未來
T1543_.26.0911c01: 現在。善不善無記。欲界繋色無色界繋。學無
T1543_.26.0911c02: 學非學非無學。見諦斷思惟斷。除無斷法及
T1543_.26.0911c03: 法入。諸餘法攝幾持幾入幾陰。除起法及諸
T1543_.26.0911c04: 法必不生。諸餘法攝幾持幾入幾陰。未生色
T1543_.26.0911c05: 無色。可見不可見。有對無對。有漏無漏。有爲
T1543_.26.0911c06: 無爲。過去未來現在。善不善無記。欲界繋色
T1543_.26.0911c07: 無色界繋。學無學非學非無學。見諦斷思惟
T1543_.26.0911c08: 斷。除不斷法及諸法必不生。諸餘法攝幾持
T1543_.26.0911c09: 幾入幾陰。頗一持一入一陰。攝一切法耶。此
T1543_.26.0911c10: 章義願具演説
T1543_.26.0911c11: 諸聚智彼聚斷耶。答曰。或聚智彼聚不斷。云
T1543_.26.0911c12: 何聚智彼聚不斷。答曰。以苦智習盡道智不
T1543_.26.0911c13: 除垢。是謂聚智彼聚不斷。云何聚斷彼聚不
T1543_.26.0911c14: 智。答曰。以苦忍習忍盡忍道忍斷垢。是謂聚
T1543_.26.0911c15: 斷彼聚不智。云何聚智彼聚斷耶。答曰。以苦
T1543_.26.0911c16: 智習盡道智斷垢。是謂聚智彼聚斷。云何聚
T1543_.26.0911c17: 不智彼聚不斷。答曰。以苦忍習盡道忍不斷
T1543_.26.0911c18: 垢。是謂聚不智彼聚不斷。諸聚厭彼聚無欲
T1543_.26.0911c19: 耶。答曰。或聚厭彼聚非無欲。云何聚厭彼聚
T1543_.26.0911c20: 非無欲。答曰。以苦忍習忍。以苦智習智不斷
T1543_.26.0911c21: 垢。是謂聚厭彼聚非無欲。云何聚無欲彼聚
T1543_.26.0911c22: 非厭。答曰。以盡忍道忍以盡智道智斷垢。是
T1543_.26.0911c23: 謂聚無欲彼聚非厭。云何聚厭彼聚無欲耶。
T1543_.26.0911c24: 答曰。以苦忍習忍。以苦智習智斷垢。是謂聚
T1543_.26.0911c25: 厭彼聚無欲也。云何聚非厭彼聚非無欲。答
T1543_.26.0911c26: 曰。以盡忍道忍以盡智道智不斷垢。是謂
T1543_.26.0911c27: 聚非厭彼聚非無欲。諸聚厭彼聚修厭耶。答
T1543_.26.0911c28: 曰。如是。諸聚厭彼聚修厭也。頗聚修厭彼
T1543_.26.0911c29: 聚非厭耶。答曰有。以盡智道智斷垢也。諸
T1543_.26.0912a01: 聚無欲彼聚修厭耶。答曰。或聚無欲彼聚非
T1543_.26.0912a02: 修厭。云何聚無欲彼聚非修厭。答曰以盡忍
T1543_.26.0912a03: 道忍斷垢。是謂聚無欲彼聚非修厭。云何聚
T1543_.26.0912a04: 修厭彼聚非無欲耶。答曰。以苦忍習忍以苦
T1543_.26.0912a05: 智習智不斷垢。是謂聚修厭彼聚非無欲。云
T1543_.26.0912a06: 何聚無欲彼聚彼修厭。答曰。以苦忍習忍以
T1543_.26.0912a07: 苦智盡道智斷垢。是謂聚無欲彼聚修
T1543_.26.0912a08: 厭。云何聚非無欲。彼聚非修厭。答曰。以盡忍
T1543_.26.0912a09: 道忍不斷垢。是謂聚非無欲彼聚非修厭。若
T1543_.26.0912a10: 法諸法因或時彼法彼法不當言因。答曰無。
T1543_.26.0912a11: 若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第。
T1543_.26.0912a12: 答曰。若彼法未生*也。若法諸法縁増上。或
T1543_.26.0912a13: 時彼法彼法不當言縁増上耶。答曰無。諸意
T1543_.26.0912a14: 更彼一切三等更耶。答曰。如是。諸意更彼一
T1543_.26.0912a15: 切三等更。頗三等更彼非意更耶。答曰。
T1543_.26.0912a16: 五識身相應更。世尊亦説比丘有意持法持。
T1543_.26.0912a17: 有無明持無明痛更。觸有得耶無得耶有無
T1543_.26.0912a18: 得耶。諸慢彼一切自己耶。答曰。如是。諸
T1543_.26.0912a19: 慢彼一切自己也。頗自己非慢耶。答曰有。
T1543_.26.0912a20: 見世尊亦説比丘我是自己。於我比丘是自
T1543_.26.0912a21: 己。諸慢彼増上盛耶。答曰。如是。諸慢彼増
T1543_.26.0912a22: *上盛*也。頗増*上盛非慢耶。答曰有。除慢
T1543_.26.0912a23: 諸餘垢現在前。世尊亦説比丘若増上者。是
T1543_.26.0912a24: 魔所繋不増*上者是解脱波旬*也。諸行彼
T1543_.26.0912a25: 非護耶。答曰。或行彼非不護。云何行彼非不
T1543_.26.0912a26: 護。答曰。身護口護。是謂行彼非不護。云何非
T1543_.26.0912a27: 護彼非行。答曰。根非護。是謂非護彼非行。
T1543_.26.0912a28: 云何行非護。答曰。身非護口非護。是謂行非
T1543_.26.0912a29: 護。云何非行彼非不護。答曰。根護。是謂非行
T1543_.26.0912b01: 彼非不護。諸行彼護耶。答曰。或行彼非護。云
T1543_.26.0912b02: 何行彼非護。答曰。身不護口不護。是謂行彼
T1543_.26.0912b03: 非護。云何護彼非行。答曰。根護。是謂護彼非
T1543_.26.0912b04: 行。云何行彼護。答曰。身護口護。是謂行彼
T1543_.26.0912b05: 護。云何非行彼非護。答曰。根非護。是謂非行
T1543_.26.0912b06: 彼非護。若聚不得不成就彼聚耶。答曰。如是。
T1543_.26.0912b07: 若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不
T1543_.26.0912b08: 得。答曰有。若聚得便失也。若聚得彼聚成
T1543_.26.0912b09: 就耶。答曰。如是。若聚成就彼得聚也。頗聚得
T1543_.26.0912b10: 彼聚非成就耶。答曰有。若聚得便失也。除
T1543_.26.0912b11: 苦聖諦及法入。諸餘法攝二持
一入一
T1543_.26.0912b12: 陰。習亦如是。除盡聖諦及法入。諸餘法攝十
T1543_.26.0912b13: 七持十一入二陰。道亦如是。除色法及法入。
T1543_.26.0912b14: 諸餘法攝七持一入
一陰。除無色法及法
T1543_.26.0912b15: 入。諸餘法攝十持十入一陰。除可見法及法
T1543_.26.0912b16: 入。諸餘法攝十六持十入二陰。除不可見法及
T1543_.26.0912b17: 法入。諸餘法攝一持一入一陰。除有對法及
T1543_.26.0912b18: 法入。諸餘法攝七持意識
一入一陰。除無對
T1543_.26.0912b19: 法及法入。諸餘法攝十持十入一陰。除有漏
T1543_.26.0912b20: 法及法入。諸餘法攝二持一入一陰。除無漏
T1543_.26.0912b21: 法及法入。諸餘法攝十七持十一入二陰。除
T1543_.26.0912b22: 有爲法及法入。除一切法無聚空論。除無爲
T1543_.26.0912b23: 法及法入。諸餘法攝十七持十一入二陰
T1543_.26.0912b24: 除過去現在法及法入。諸餘法攝十七持十
T1543_.26.0912b25: 一入二陰。除未來法及法入。諸餘法攝十七
T1543_.26.0912b26: 持十一入二陰。除善不善法及法入。諸餘法
T1543_.26.0912b27: 攝十七持十一入二陰。除無記法及法入。諸
T1543_.26.0912b28: 餘法攝九持三入二陰。除欲界繋法及法入。
T1543_.26.0912b29: 諸餘法攝十三持九入二陰。除色無色界繋
T1543_.26.0912c01: 法。學無學法及法入。諸餘法攝十七持十一
T1543_.26.0912c02: 入二陰。除非學非無學法及法入。諸餘法攝
T1543_.26.0912c03: 二持一入一陰。除見諦斷法無斷法及法入。
T1543_.26.0912c04: 諸餘法攝十七持十一入二陰。除思惟斷法
T1543_.26.0912c05: 及法入。諸餘法攝二持一入。一陰除起法及
T1543_.26.0912c06: 諸法必不起。諸餘法攝十八持十二入五陰。除
T1543_.26.0912c07: 未生法及諸法必不生。除一切法無聚空論。
T1543_.26.0912c08: 除色法及諸法必不生。諸餘法攝八持二入
T1543_.26.0912c09: 四陰。除無色法及諸法必不生。諸餘法攝十
T1543_.26.0912c10: 一持十一入一陰。除可見法及諸法必不生。
T1543_.26.0912c11: 諸餘法攝十七持十一入五陰。除不可見法
T1543_.26.0912c12: 及諸法必不生。諸餘法攝一持一入一陰。除
T1543_.26.0912c13: 有對法及諸法必不生。諸餘法攝八持二入
T1543_.26.0912c14: 五陰。除無對法及諸法必不生。諸餘法攝十
T1543_.26.0912c15: 持十入一陰。除有漏法及諸法必不生。諸餘
T1543_.26.0912c16: 法攝三持二入五陰。除無漏法及諸法必不
T1543_.26.0912c17: 生。諸餘法攝十八持十二入五陰。除有爲法
T1543_.26.0912c18: 及諸法必不生。除一切法無聚空論。除無爲
T1543_.26.0912c19: 法及諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入
T1543_.26.0912c20: 五陰。除過去現在法及諸法必不生。諸餘法
T1543_.26.0912c21: 攝十八持十二入五陰。除未來法及諸法必
T1543_.26.0912c22: 不生。除一切法無聚空論。除善不善法及諸
T1543_.26.0912c23: 法必不生。諸餘法攝十八持十二入五陰。除
T1543_.26.0912c24: 無記法及諸法必不生。諸餘法攝十持四入
T1543_.26.0912c25: 五陰。除欲界繋法及諸法必不生。諸餘法攝
T1543_.26.0912c26: 十四持十入五陰。除色無色界繋法學無學
T1543_.26.0912c27: 法及諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入
T1543_.26.0912c28: 五陰。除非學非無學法及諸法必不生。諸餘
T1543_.26.0912c29: 法攝三持二入五陰。除見諦斷法無斷法及
T1543_.26.0913a01: 諸法必不生。諸餘法攝十八持十二入五陰。
T1543_.26.0913a02: 除思惟所斷法及諸法必不生。諸餘法攝三
T1543_.26.0913a03: 持二入五陰。頗有一持一入一陰。攝一切法
T1543_.26.0913a04: 耶。答曰有。一持法攝一入意入一陰色陰
T1543_.26.0913a05:
T1543_.26.0913a06: 阿毘曇智跋渠第四竟梵本一百七十八首
秦二千三百四十
T1543_.26.0913a07:
T1543_.26.0913a08: 阿毘曇見犍度見跋渠第五
T1543_.26.0913a09:     邪見斷垢淨 無因無智見
T1543_.26.0913a10:     智力無精進 作七士身因
T1543_.26.0913a11:     四本縁豪無 無因自亦他
T1543_.26.0913a12:     我作作無因 此彼我六見
T1543_.26.0913a13:     欲樂及諸禪 空有無非風
T1543_.26.0913a14:     我作亦有慢 若得若當得
T1543_.26.0913a15:     故説是見品
T1543_.26.0913a16: 所謂此見無施無福無説。此邪見習諦斷。無
T1543_.26.0913a17: 善惡行果報。此邪見苦諦斷*也。無今世後世
T1543_.26.0913a18: 無父無母。此邪見習諦斷也。無世阿羅漢樂
T1543_.26.0913a19: 法。此邪見道諦斷*也。無等*法此邪見盡諦
T1543_.26.0913a20: 斷*也。無趣得諸今世後世。自智作證成就遊。
T1543_.26.0913a21: 此邪見道諦斷也。所謂此見於此命活。餘處
T1543_.26.0913a22: 斷壞無有死。此邊見攝斷滅見苦諦斷也。所
T1543_.26.0913a23: 謂此見四大人身。彼若命終時彼當爾時。地
T1543_.26.0913a24: 即屬地。身水即屬水。身火即屬火。身風即屬
T1543_.26.0913a25: 風。身空五人持屍往棄塚間。迹現根歸虚
T1543_.26.0913a26: 空。此邊見攝。有常見苦諦斷也。所謂此見
T1543_.26.0913a27: 骨白鴿色我變爲灰。若火我縁此非見是邪
T1543_.26.0913a28: 智。若有漏行我縁此邪見習諦斷*也。若無
T1543_.26.0913a29: 漏行我見。此邪見道諦斷*也。所謂此見貪
T1543_.26.0913b01: 者歎施。智者歎受。誹謗智法。此邪見道諦斷
T1543_.26.0913b02: *也。所謂此見彼空妄語此愚非智。諸作是説
T1543_.26.0913b03: 有於此命活。餘處斷壞曾無有死。此愚邊見
T1543_.26.0913b04: 攝。有常見苦諦斷*也。所謂此見。無因無縁
T1543_.26.0913b05: 衆生有垢。無因無縁衆生有垢。此邪見習諦
T1543_.26.0913b06: 斷*也。所謂此見。無因無縁衆生淨。無因無
T1543_.26.0913b07: 縁衆生淨。此邪見道諦斷也。所謂此見。無因
T1543_.26.0913b08: 無縁衆生無*智無見。無無縁衆生無
T1543_.26.0913b09: *智無見。此邪見習諦斷*也。所謂此見。無
T1543_.26.0913b10: 因無縁衆生智見。無因無縁衆生*智見。此
T1543_.26.0913b11: 邪見道諦斷*也。所謂此見無力無精進。無力
T1543_.26.0913b12: 精進。無自作無他作無士作。非自作非他作
T1543_.26.0913b13: 非士作。士力士精進士方便。一切衆生一切
T1543_.26.0913b14: 蟲一切神。無力無自在無精進無方便。有行
T1543_.26.0913b15: 報無因無縁衆生受苦樂。於六六生若誹謗
T1543_.26.0913b16: 有漏力精進。此邪見習諦斷*也。若誹謗無漏
T1543_.26.0913b17: 力精進此邪見道諦斷*也所謂此見造教造
T1543_.26.0913b18: 斷教斷煮教煮愁煩椎胸呻吟志亂。害衆生
T1543_.26.0913b19: 不與取婬邪行。妄語飮酒。穿牆壞藏偸金婬
T1543_.26.0913b20: 他妻。害村害城害衆生。作如是者此非惡。以
T1543_.26.0913b21: 刀以輪此地上所有諸蟲。彼一切一日之中。
T1543_.26.0913b22: 斷截撾捶作一肉聚。彼無有惡無因縁惡報。
T1543_.26.0913b23: 於恒水左施福説法於恒水右斷截撾打來。
T1543_.26.0913b24: 彼無福無惡。施與戒完具歡喜説錢財。彼因
T1543_.26.0913b25: 縁無福。彼因縁無福報。此邪見習諦斷*也。
T1543_.26.0913b26: 所謂此見七士身不作作不化化實住。聚常
T1543_.26.0913b27: 住彼立非移動各不相干。若福若惡福惡。若
T1543_.26.0913b28: 苦若樂苦樂。彼何者。所謂地身水身火身風
T1543_.26.0913b29: 樂命七。是謂七士身不作作不化化
T1543_.26.0913c01: 實住聚常住彼立不移動各不相干。若福若
T1543_.26.0913c02: 惡福惡若樂若苦樂苦。若士樂士苦不豫世
T1543_.26.0913c03: 事。七身中間乃得過去亦不害命。彼無作是
T1543_.26.0913c04: 説。若害若殺不到命終而到命終。此邊見有
T1543_.26.0913c05: 常見攝。苦諦斷*也。所謂此見因四百千生
T1543_.26.0913c06: 門。六十百千大劫。六百三行行半行。六十二
T1543_.26.0913c07: 迹向。六十二塵持。六十二中劫百二十根。百
T1543_.26.0913c08: 三十六大地獄。四十九百千梵志家。四十九
T1543_.26.0913c09: 百千裸形村。四十九百千龍國。於中入六
T1543_.26.0913c10: 六生八士地。七想行七無想行。七尼犍子
T1543_.26.0913c11: 行。七阿須倫七非阿須倫。七天七恚七人七
T1543_.26.0913c12: 非人。七泉七百泉。七嶮七百嶮。七山七百山。
T1543_.26.0913c13: 七夢七百夢。是謂八十四百千大劫。若愚若
T1543_.26.0913c14: 智往來經歴盡其苦際。彼無有作是説。我以
T1543_.26.0913c15: 此戒果淨行。不行熟行當熟已熟。當倍已倍
T1543_.26.0913c16: 二倍苦樂已進無退。譬如縷丸執縷放走。如
T1543_.26.0913c17: 是八十四百千大劫。若愚若智往來經歴盡
T1543_.26.0913c18: 其苦際。無作作縁此戒盜苦諦斷*也。所謂此
T1543_.26.0913c19: 見諸此人所更。彼一切本所作因無作作縁。
T1543_.26.0913c20: 此戒盜苦諦斷*也。所謂此見此人所更。彼一
T1543_.26.0913c21: 切富者化因無作作縁。此戒盜苦諦斷也。所
T1543_.26.0913c22: 謂此見此人所更。彼一切無因無縁。此邪見
T1543_.26.0913c23: 習諦斷*也。所謂此見我作苦樂無作作縁。此
T1543_.26.0913c24: 戒盜苦諦斷*也。所謂此見他作苦樂。無作作
T1543_.26.0913c25: 縁。此戒盜苦諦斷也。所謂此見我作他作。
T1543_.26.0913c26:
T1543_.26.0913c27:
T1543_.26.0913c28:
T1543_.26.0913c29:
T1543_.26.0914a01: 苦樂無作作縁。此戒盜苦諦斷也。所謂此見
T1543_.26.0914a02: 非自作非他作。非我作非教他作。無因無縁
T1543_.26.0914a03: 衆生苦樂所更。此邪見習諦斷*也。所謂此見
T1543_.26.0914a04: 彼是我。彼是世我。是彼常法非變易法。此邊
T1543_.26.0914a05: 見有常見攝苦諦斷*也。所謂此見實有此我。
T1543_.26.0914a06: 此邊見有常見攝苦諦斷*也。所謂此見實無
T1543_.26.0914a07: 此我。此邊見斷滅見攝苦諦斷*也。所謂此見
T1543_.26.0914a08: 我觀我眼色我住。此身見苦諦斷也。所謂此
T1543_.26.0914a09: 見我觀非我眼我住色衆具因。此身見苦諦
T1543_.26.0914a10: 也。所謂此見無我見我色我住眼衆具因。
T1543_.26.0914a11: 此身見苦諦斷*也。所謂此見此是我。若語若
T1543_.26.0914a12: 覺作教作生等生。於彼彼作善惡行受報。此
T1543_.26.0914a13: 邊見有常見攝苦諦斷*也。所謂此見彼淨脱
T1543_.26.0914a14: 出。若五欲樂娯樂以穢法盜爲最。此見盜苦
T1543_.26.0914a15: 諦斷*也。所謂此見彼淨脱出。若解脱欲乃至
T1543_.26.0914a16: 第四禪成就遊。無作作縁。此戒盜苦諦斷
T1543_.26.0914a17: *也。所謂此見我豪依空見起増慢。我相似依
T1543_.26.0914a18: 空見起慢。我卑依空見起小慢。有勝我者依
T1543_.26.0914a19: 見起小慢。有似我者依見起慢。有卑我者依
T1543_.26.0914a20: 見起増慢。無豪我者依見起増慢。無似我者
T1543_.26.0914a21: 依見起増慢。無卑我者依見起小慢。所謂此
T1543_.26.0914a22: 見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然。
T1543_.26.0914a23: 日月不出不沒。垢淨無住處。此邊見斷滅見
T1543_.26.0914a24: 攝。苦諦斷也。所謂此見
T1543_.26.0914a25:     我造衆生 他亦有造 一一無有見
T1543_.26.0914a26:     不觀此是
T1543_.26.0914a27: 依我造衆生者。我作我造我化故曰我造衆
T1543_.26.0914a28: 生。*他亦有造者。他作他造他化故曰*他亦
T1543_.26.0914a29: 有造。一一無有見者。一一非一切*箭者。見
T1543_.26.0914b01: 彼不看不視不覺。故曰一一無有見。不觀此
T1543_.26.0914b02: 是*箭當觀此*箭縁。若觸於生受我作彼非
T1543_.26.0914b03: 有他作。彼非有當觀此箭縁者。此*箭謂之
T1543_.26.0914b04: 見。此*箭縁別生別老別病別死。視此見
T1543_.26.0914b05: 視覺也。故曰觀*箭縁。若觸於生受者生謂之
T1543_.26.0914b06: 依。學於彼此見染著觸。故曰若觸於生受
T1543_.26.0914b07: 也。我作彼非有者。彼非有我作我造我化。故
T1543_.26.0914b08: 曰我作彼非有他。作彼非有者。彼非有他
T1543_.26.0914b09: 作。他造他化故曰他作彼非有。慢住此衆
T1543_.26.0914b10: 生。慢取慢縛見。逆生死不過。慢住此衆生者。
T1543_.26.0914b11: 七慢彼住屬成就。故曰慢住此衆生。慢取者。
T1543_.26.0914b12: 彼取重取恒取故曰慢取。慢縛者。彼縛重縛
T1543_.26.0914b13: 恒縛故曰慢縛。見逆者。斷滅見有常見倶。逆
T1543_.26.0914b14: 有常見斷滅見。倶逆故曰見逆。生死不過者。
T1543_.26.0914b15: 無窮彼不越不等越。故曰生死不過
T1543_.26.0914b16: 若得若當得 二塵雜倶散 異學戒 諸學
T1543_.26.0914b17: 諸持戒諸活 諸梵活諸養全
T1543_.26.0914b18: 若得若當得者。已得持陰入故曰若得。若當
T1543_.26.0914b19: 得者。不得持陰入必當得。故曰若當得。二塵
T1543_.26.0914b20: 雜倶散者。二塵欲瞋恚愚癡彼散雲多散。故
T1543_.26.0914b21: 曰二塵雜倶散。異學戒者。學彼從彼故曰異
T1543_.26.0914b22: 學戒。諸學者。諸衆生如是見如是語。彼淨脱
T1543_.26.0914b23: 出諸學象頸馬脊車弓地。鉤強諸輦出入。故
T1543_.26.0914b24: 曰諸學也。諸持戒者。諸衆生如是見如是語。
T1543_.26.0914b25: 彼淨脱出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿
T1543_.26.0914b26: 戒裸形戒。故曰諸持戒也。諸活者。諸衆生如
T1543_.26.0914b27: 是見如是語。彼多活久活。若洗人泉不人泉
T1543_.26.0914b28: 上人泉。恒門三藕泉。故曰活。諸梵活者。諸
T1543_.26.0914b29: 衆生如是見如是語。彼淨脱出諸兩。兩梵行
T1543_.26.0914c01: 改往等愛。故曰諸梵活。諸養全者。諸衆生
T1543_.26.0914c02: 如是見如是語。彼淨脱出。若事火日月星
T1543_.26.0914c03: 宿藥嚴飾宮。故曰諸養全。此一邊無作作縁。
T1543_.26.0914c04: 此戒盜苦諦斷也。諸衆生如是見如是語。好
T1543_.26.0914c05: 欲淨欲食欲。充根欲欲中無事。此二邊以穢
T1543_.26.0914c06: 法盜爲最。此見盜苦諦斷。此二邊不知戒盜
T1543_.26.0914c07: 見盜。如實不知如實不見。彼取彼受彼走見
T1543_.26.0914c08: 起眼成見。彼眼成者。謂之佛世尊彼見取時
T1543_.26.0914c09: 受時走時。見起故曰眼成見。彼此二邊知戒
T1543_.26.0914c10: 盜見盜。如實知如實見。不取彼不受彼不走
T1543_.26.0914c11: 彼見不起。眼成見彼眼成者。謂之佛世尊。彼
T1543_.26.0914c12: 見不取時不受時不走時不起時。故曰眼成
T1543_.26.0914c13: 見。彼此非染非穢非愚。彼不欲淨解脱出。彼
T1543_.26.0914c14: 不復輪轉。輪轉謂無量生死。彼非不盡非有
T1543_.26.0914c15: 餘故。故曰不復輪轉。此邊我説苦苦者五盛
T1543_.26.0914c16: 陰。彼此邊後邊最後邊。故曰此邊我説苦
T1543_.26.0914c17:
T1543_.26.0914c18: 見品第四十三竟梵本二百七十六首
秦三千三百七言
T1543_.26.0914c19:   阿毘曇見犍度中偈跋渠第六
T1543_.26.0914c20: 見婆羅門二母盡灑若負一。不信三十六惡
T1543_.26.0914c21: 見。無望沫講堂墮皮
T1543_.26.0914c22:     視者視時視 不視時亦視
T1543_.26.0914c23:     不視者亦視 不視視亦視
T1543_.26.0914c24: 視者視時視。視謂之諸已見苦習盡道。視時
T1543_.26.0914c25: 視謂之諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡
T1543_.26.0914c26: 道。故曰視者視時視。不視時亦視者。謂之
T1543_.26.0914c27: 諸餘不見苦習盡道。彼視此不見苦習盡道。
T1543_.26.0914c28: 故曰不視時亦視。不視者亦視不視。謂之不
T1543_.26.0914c29: 見苦習盡道視謂之諸見苦習盡道。故曰不
T1543_.26.0915a01: 視者亦視不視視亦視。彼見苦習盡道此不
T1543_.26.0915a02: 見苦習盡道。故曰不視視亦視
T1543_.26.0915a03:     不應捶婆羅門 亦不放婆羅門
T1543_.26.0915a04:     不是捶婆羅門 亦不是放婆羅門
T1543_.26.0915a05: 不應捶婆羅門者。婆羅門者謂之阿羅漢。彼
T1543_.26.0915a06: 不捶若手若石若刀若杖。故曰不應捶婆羅
T1543_.26.0915a07: 門。亦不放婆羅門者。彼阿羅漢不放不敬。
T1543_.26.0915a08: 衣食臥具病痩醫藥。故曰亦不放婆羅門。不
T1543_.26.0915a09: 是捶婆羅門者。彼不是弊醜。諸捶阿羅漢若
T1543_.26.0915a10: 手若石若刀若杖。故曰不是捶婆羅門。亦不
T1543_.26.0915a11: 是放婆羅門者。彼不是弊醜。諸放阿羅漢
T1543_.26.0915a12: 不敬衣食臥具病痩醫藥。故曰亦不是放婆
T1543_.26.0915a13: 羅門
T1543_.26.0915a14:     捐捨於父母 亦王及二學
T1543_.26.0915a15:     捨邦土翼從 無礙過梵志
T1543_.26.0915a16: 捐捨於父母者。母謂之愛生故也。如説。愛爲
T1543_.26.0915a17: 生士。彼心馳走。人因生死。彼苦大畏。父謂之
T1543_.26.0915a18: 有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於父母也。
T1543_.26.0915a19: 亦王及二學者。王謂之有漏心意識。如説。六
T1543_.26.0915a20: 増上王。染著諸塵。非染無汚。染謂之愚。二學
T1543_.26.0915a21: 謂之戒盜見盜。故曰亦王及二學也。捨邦
T1543_.26.0915a22: 土翼從者。邦*土謂之垢。翼從謂之彼相應
T1543_.26.0915a23: 有覺有觀彼當捨離斷。故曰捨邦*土翼從。無
T1543_.26.0915a24: 礙過梵志者。三礙貪欲瞋恚愚癡。彼盡於欲
T1543_.26.0915a25: 界中過出要。色無色界過出要。梵志者於此
T1543_.26.0915a26: 見盡要。故曰無礙過梵志也
T1543_.26.0915a27:     捐捨於父母 亦王及二學
T1543_.26.0915a28:     已害於五虎 彼謂之清淨
T1543_.26.0915a29: 捐捨於父母者。母謂之愛生故也。如説
T1543_.26.0915b01:     愛爲生士 彼心馳走 人因生死
T1543_.26.0915b02:     彼苦大畏
T1543_.26.0915b03: 父謂之有漏行。有彼當捨離斷。故曰捐捨於
T1543_.26.0915b04: 父母也
T1543_.26.0915b05: 亦王及二學者。王謂之有漏心意識。如説
T1543_.26.0915b06:     六増上王 染著諸塵 非染無汚
T1543_.26.0915b07:     染謂之愚
T1543_.26.0915b08: 二學謂之戒盜見盜。故曰亦王及二學也。已
T1543_.26.0915b09: 害於五虎者。世尊現瞋恚。如彼虎兇惡無
T1543_.26.0915b10: 慈。如是瞋恚纒。衆生兇惡無慈。彼世尊現當
T1543_.26.0915b11: 盡。云何五。答曰。數爲五。五蓋中五。五下分
T1543_.26.0915b12: 結中五。彼當捨離斷。故曰已害於五虎也。彼
T1543_.26.0915b13: 謂之清淨者。盡欲清淨。瞋恚愚癡已盡謂之
T1543_.26.0915b14: 清淨。彼故謂之清淨也
T1543_.26.0915b15:     若已盡不生 已盡不將隨
T1543_.26.0915b16:     彼佛無量行 無迹何迹將
T1543_.26.0915b17: 若已盡不生者。結盡無餘謂之盡。或生或不
T1543_.26.0915b18: 生誰生。答曰。若彼結盡退。此生誰不生。答
T1543_.26.0915b19: 曰。若彼結盡不退此不生。故曰若已盡不生
T1543_.26.0915b20: 也。已盡不將隨者。此結不盡有餘以二事將
T1543_.26.0915b21: 隨。於現法中樂色聲香味細滑。若身壞有苦
T1543_.26.0915b22: 生。彼盡無餘不將隨。故曰已盡不將隨也。彼
T1543_.26.0915b23: 佛無量行者。云何佛。答曰。如彼如來無餘智
T1543_.26.0915b24: 見明覺思惟。已得度成就謂之佛。二邊有
T1543_.26.0915b25: 常斷此非佛世尊行也。四意止無量無邊無
T1543_.26.0915b26: 限此佛世尊行。故曰彼佛無量行也。無迹何
T1543_.26.0915b27: 迹將者。迹謂之垢。彼垢無一可將。若染若穢
T1543_.26.0915b28: 若愚。故曰無迹何迹將
T1543_.26.0915b29:     若叢染枝灑 無愛可將隨
T1543_.26.0915c01:     彼佛無量行 無迹何迹將
T1543_.26.0915c02: 若叢染枝灑者。叢謂之愛。如説。比丘我今當
T1543_.26.0915c03: 説愛叢水枝灑。若彼諸衆生覆隱沒蔭蓋纒。
T1543_.26.0915c04: 云何灑。答曰。此愛不盡有餘灑。若生五趣過
T1543_.26.0915c05: 去未來現在也。彼盡無餘不灑。故曰若叢染
T1543_.26.0915c06: 枝灑也。無愛可將隨者愛盡無餘也。此愛不
T1543_.26.0915c07: 盡有餘二事將隨。於現法中樂色聲香味細
T1543_.26.0915c08: 滑法。若身壞有苦生。彼盡無餘不將隨。故曰
T1543_.26.0915c09: 無愛可將隨*也。彼佛無量行者。云何佛。答
T1543_.26.0915c10: 曰。若彼如來無餘智見明覺思惟。已得度成
T1543_.26.0915c11: 就謂之佛。二邊斷滅有常。彼非佛世尊行*也。
T1543_.26.0915c12: 四意止無邊無限無量此佛世尊行。故曰彼
T1543_.26.0915c13: 佛無量行也。無迹何迹將者。迹謂之垢。彼垢
T1543_.26.0915c14: 無一可將。若染若穢若愚。故曰無迹何迹將
T1543_.26.0915c15:
T1543_.26.0915c16:     已截繩束高 亦意等相依
T1543_.26.0915c17:     覺爲已度塹 彼是世梵志
T1543_.26.0915c18: 已截繩束高者。世尊現高慢繩愛。譬如車
T1543_.26.0915c19: 現高繩繋。如是衆生高慢愛繋。彼世尊現當
T1543_.26.0915c20: 滅。故曰已截繩束高。亦意等相依者。三意欲
T1543_.26.0915c21: 瞋恚愚癡也。等相依謂之彼相應覺觀。故曰
T1543_.26.0915c22: 亦意等相依*也。覺爲已度塹者。佛世尊現當
T1543_.26.0915c23: 斷無明。如説。云何比丘已度岸。答曰。無明塹
T1543_.26.0915c24: 盡無餘。故曰覺爲已度塹也。彼是世梵志者。
T1543_.26.0915c25: 梵志現已滅惡法。故曰彼是世梵志也
T1543_.26.0915c26:     一本二展轉 三垢五彌廣
T1543_.26.0915c27:     諸海十二轉 文尼度沃焦
T1543_.26.0915c28: 一本二展轉者。世尊現無明是本。如説
T1543_.26.0915c29:     諸餘惡趣 今世後世 彼無明本
T1543_.26.0916a01:     慳貪等
T1543_.26.0916a02: 二展轉謂之名色。故曰一本二展轉也。三垢
T1543_.26.0916a03: 五彌廣者。三垢貪婬瞋恚愚癡五彌廣*也。
T1543_.26.0916a04: 謂之五趣地獄畜生餓鬼天人。故曰三垢五
T1543_.26.0916a05: 彌廣也。諸海十二轉者。世尊現海六入是海
T1543_.26.0916a06: 也。如説。海海比丘愚凡人説語此非聖典
T1543_.26.0916a07: 海。大水處大水聚數。眼入爲海。波色迴使若
T1543_.26.0916a08: 忍彼色使。不度眼海倶迴使倶神倶羅刹。
T1543_.26.0916a09: 耳鼻舌身意入海。彼法迴使若忍彼法使。彼
T1543_.26.0916a10: 不度意海倶迴使。倶神倶羅刹。十二轉者謂
T1543_.26.0916a11: 之十二入。若眼色中迴色眼中迴。乃至意法
T1543_.26.0916a12: 中迴法意中迴。故曰諸海十二轉也。文尼度
T1543_.26.0916a13: 沃焦。沃焦者。無限生死彼無學文尼已度。學
T1543_.26.0916a14: 文尼方度。故曰文尼度沃焦
T1543_.26.0916a15:     不信不往知 若那羅斷
T1543_.26.0916a16:     害婬捨離婬 彼是無上士
T1543_.26.0916a17: 不信不*往知者。世尊弟子已實見四諦。謂之
T1543_.26.0916a18: 不信。何故。答曰。彼不信餘。若佛若法若僧若
T1543_.26.0916a19: 苦習盡道也。不*往知者。謂之泥洹。如説。有
T1543_.26.0916a20: 比丘不生不往不有。無爲於此長久遠。不得
T1543_.26.0916a21: 今得因道因迹。故曰不信不*往知也。若那
T1543_.26.0916a22: 羅斷*際者。彼斷一切三界際。若那羅者名也。
T1543_.26.0916a23: 如説。衆生謂之那羅。&T072933;舍三磨納婆
T1543_.26.0916a24: 富樓沙五福伽羅六祁披七禪豆八人名
字也
T1543_.26.0916a25: 曰若那羅斷*際也。害*婬捨離*婬者。害*婬
T1543_.26.0916a26: 形盡。捨離*婬現命*婬盡。故曰害*婬捨
T1543_.26.0916a27: 離*婬也。彼是無上士者。彼第一士大士妙士
T1543_.26.0916a28: 高士無上士。故曰彼是無上士
T1543_.26.0916a29:   諸三十六水  意流有倍  順流二見
T1543_.26.0916b01:     由婬覺出
T1543_.26.0916b02: *諸三十六水者。水謂之三十六愛種也。故曰
T1543_.26.0916b03: *諸三十六水也。意流有倍者。意生意首意
T1543_.26.0916b04: 所縛著。倍者極増上滿。故曰意流有倍。順
T1543_.26.0916b05: 流二見者。二見謂之斷滅見有常見。彼流至
T1543_.26.0916b06: 地獄畜生餓鬼。故曰順流二見。由*婬覺出者。
T1543_.26.0916b07: 三覺欲覺瞋恚覺害覺。欲生欲首欲所縛著。
T1543_.26.0916b08: 故曰由*婬覺出也
T1543_.26.0916b09:     棄身惡行 及口惡行 棄意惡行
T1543_.26.0916b10:     諸穢雜想
T1543_.26.0916b11: 棄身惡行者。現滅身三惡行。故曰棄身惡行
T1543_.26.0916b12: 也。及口惡行者。現滅口四惡行。故曰及口
T1543_.26.0916b13: 惡行*也。棄意惡行者。現滅意三惡行*也。故
T1543_.26.0916b14: 曰棄意惡行也。諸穢雜想者。若知諸餘雜想
T1543_.26.0916b15: 亦當滅。故曰諸穢雜想十一
T1543_.26.0916b16: 如鬘童子。見見有足聞聞足知知足識識足
T1543_.26.0916b17: 如非此。如非此者如非彼。如非彼者。如非下
T1543_.26.0916b18: 非上非兩中間。此是苦邊。或鬘童子見見有
T1543_.26.0916b19: 足。或無誰有。答曰。若眼見色不起垢。是謂有。
T1543_.26.0916b20: 誰無。答曰。若眼見色起垢。是謂無。聞聞足
T1543_.26.0916b21: 知知足識識足亦如是。如彼鬘童子。見見有
T1543_.26.0916b22: 足聞聞足知知足識識足如非此。若染若穢
T1543_.26.0916b23: 若愚若非此。若染若穢若愚者如是非彼取
T1543_.26.0916b24: 縛。若如非彼取縛者。如是如非下。欲界非
T1543_.26.0916b25: 上。無色界非兩中間。色界此是苦邊苦。謂
T1543_.26.0916b26: 之五盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T1543_.26.0916b27: 苦邊十二
T1543_.26.0916b28: 磨舍兜舍貰磨薩披多羅毘比
T1543_.26.0916b29: 栗多此是苦邊
T1543_.26.0916c01: 磨舍者。不悕望。若欲若恚若愚故曰磨舍
T1543_.26.0916c02: 也。兜舍者。喜佛道喜善説法。順聖憎別苦
T1543_.26.0916c03: 習盡道。色無常痛想行識無常。故曰兜舍也。
T1543_.26.0916c04: 僧貰磨者。欲生制息之。瞋恚愚癡生制息之。
T1543_.26.0916c05: 故曰僧貰磨也。薩披多羅毘比*栗多者曇蜜
T1543_.26.0916c06:
一切欲界心脱離。一切色無色界心脱離。
T1543_.26.0916c07: 故曰薩披多羅毘比*栗多也。此是苦邊者。苦
T1543_.26.0916c08: 謂之五盛陰。彼是邊後邊最後邊。故曰此是
T1543_.26.0916c09: 苦邊*也十三
T1543_.26.0916c10:     知身如聚沫 覺法如野馬
T1543_.26.0916c11:     斷魔華小華 不往見死王
T1543_.26.0916c12: 知身如聚沫者。如彼沫聚無力羸虚空不堅。
T1543_.26.0916c13: 五盛陰如是。無力羸虚空不堅。故曰知身如
T1543_.26.0916c14: 聚沫也。覺法如野馬。如野馬者。從日光出不
T1543_.26.0916c15: 久彈指頃不住。本無忽有設有便盡。五盛陰
T1543_.26.0916c16: 如是斯須彈指頃不住。本無忽有設有便盡。
T1543_.26.0916c17: 故曰覺法如野馬也。斷魔華小華者。四魔陰
T1543_.26.0916c18: 魔垢魔死魔自在天子。世尊爲彼現見諦斷。
T1543_.26.0916c19: 華垢盡小華思惟斷。故曰斷魔華小華*也。不
T1543_.26.0916c20: 往見死王者。如是見諦思惟斷結已盡無餘。
T1543_.26.0916c21: 自在天子不隨意自恣。故曰不往見死王
T1543_.26.0916c22: 十四
T1543_.26.0916c23:     守堂若彼此 諸覺喜足我
T1543_.26.0916c24:     知世間興衰 善心盡解脱
T1543_.26.0916c25: 守堂若彼此者。三講堂空無願無相。諸縁内
T1543_.26.0916c26:
T1543_.26.0916c27:
T1543_.26.0916c28:
T1543_.26.0916c29:
T1543_.26.0917a01: 生外縁。故曰守堂。若彼此也。諸覺喜足我者。
T1543_.26.0917a02: 覺謂之智達。聰明智慧成。喜於佛道善説法
T1543_.26.0917a03: 順聖僧別苦習盡道。色無常痛想行識無常
T1543_.26.0917a04: 想妙。我具身口意行成就。故曰諸覺喜足我
T1543_.26.0917a05: 也。知世間興衰者。世間謂之五盛陰。諸比丘
T1543_.26.0917a06: 遊觀興衰。如此色如此色習如此色盡如此
T1543_.26.0917a07: 痛想行識。此識習此識盡。故曰知世間興衰
T1543_.26.0917a08: *也。善心盡解脱者。彼思義思法思善思妙一
T1543_.26.0917a09: 切有道沒。生脱當脱已脱。故曰善心盡解脱
T1543_.26.0917a10: 十五
T1543_.26.0917a11:     脱若墮已墮 貪餮復來還
T1543_.26.0917a12:     已逮安隱處 樂往至樂所
T1543_.26.0917a13: 脱若墮已墮者。脱謂欲界也。已墮謂生色界。
T1543_.26.0917a14: 若墮謂辦色界中五陰*也。故曰脱若墮已
T1543_.26.0917a15: 墮也。貪餮復來還者。有世間道垢盡聖智未
T1543_.26.0917a16: 生。彼自身娯樂自身恃怙。復墮地獄畜生餓
T1543_.26.0917a17: 鬼。故曰貪餮復來還也。已逮安隱處。已逮
T1543_.26.0917a18: 者。謂佛佛弟子。安隱者。謂之泥洹彼娯
T1543_.26.0917a19: 樂。故曰已逮安隱處也。樂往至樂所者。彼道
T1543_.26.0917a20: 樂至泥洹。故曰樂往至樂所十六
T1543_.26.0917a21:     若無根無皮 葉無況有枝
T1543_.26.0917a22:     彼猛縛解脱 誰堪能誹謗
T1543_.26.0917a23: 若無根無皮者。世尊現無明根。如説
T1543_.26.0917a24: 此惡趣今世後世彼無明本慳貪等生」
T1543_.26.0917a25: 皮者四識住彼不盡有餘不欲不忍。故曰若
T1543_.26.0917a26: 無根無皮也。葉無況有枝者。世尊現葉我慢。
T1543_.26.0917a27: 如説。云何比丘燒葉。答曰。我慢。盡無餘枝者。
T1543_.26.0917a28: 愛如説比丘我今當説愛叢水枝灑。於此
T1543_.26.0917a29: 衆生覆隱況陰蓋纒。故曰葉無況有枝*也。
T1543_.26.0917b01: 彼猛縛解脱者。猛謂佛弟子猛勇。智慧成就
T1543_.26.0917b02: 猛勝除惡法三縛。欲瞋恚愚癡彼脱已脱當
T1543_.26.0917b03: 脱。故曰彼猛縛解脱也誰堪能誹謗者。彼人
T1543_.26.0917b04: 當稱譽不可毀訾也。若毀訾者受罪多。如
T1543_.26.0917b05: 説。若毀便譽若譽便毀口招禍殃不覺
T1543_.26.0917b06: 故。曰
T1543_.26.0917b07: 若無根無皮葉無況有枝。彼猛縛解脱誰堪
T1543_.26.0917b08: 能誹
T1543_.26.0917b09: 偈品第四十四竟梵本二百一十首盧
三千九百五十七言
T1543_.26.0917b10: 見犍度第八盡
T1543_.26.0917b11: 八犍度共四十四品
T1543_.26.0917b12: 阿毘曇八揵度論卷第三十
T1543_.26.0917b13:
T1543_.26.0917b14:
T1543_.26.0917b15:
T1543_.26.0917b16:
T1543_.26.0917b17:
T1543_.26.0917b18:
T1543_.26.0917b19:
T1543_.26.0917b20:
T1543_.26.0917b21:
T1543_.26.0917b22:
T1543_.26.0917b23:
T1543_.26.0917b24:
T1543_.26.0917b25:
T1543_.26.0917b26:
T1543_.26.0917b27:
T1543_.26.0917b28:
T1543_.26.0917b29:
T1543_.26.0917c01:
T1543_.26.0917c02:
T1543_.26.0917c03:
T1543_.26.0917c04:
T1543_.26.0917c05:
T1543_.26.0917c06:
T1543_.26.0917c07:
T1543_.26.0917c08:
T1543_.26.0917c09:
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