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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1542_.26.0753a01:
T1542_.26.0753a02:
T1542_.26.0753a03:阿毘達磨品類足論卷第十五
T1542_.26.0753a04: 尊者世友造
T1542_.26.0753a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0753a06: 辯千問品第七之六
T1542_.26.0753a07: ◎此七覺支幾斷遍知所遍知等者。一切非
T1542_.26.0753a08: 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切不應斷。幾
T1542_.26.0753a09: 應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不
T1542_.26.0753a10: 染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾
T1542_.26.0753a11: 有執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。
T1542_.26.0753a12: 一切非大種所造。幾有上等者。一切有上。幾
T1542_.26.0753a13: 是有等者。一切非有。幾因相應等者。一切因
T1542_.26.0753a14: 相應
T1542_.26.0753a15: 此七覺支。與六善處相攝者。二善處少分攝
T1542_.26.0753a16: 七覺支。七覺支亦攝二善處少分。與五不善
T1542_.26.0753a17: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0753a18: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0753a19: 漏處相攝者。互不相攝。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0753a20: 二無漏處少分攝七覺支。七覺支亦攝二無
T1542_.26.0753a21: 漏處少分。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0753a22: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0753a23: 一切不繋。幾學等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753a24: 支。或學或無學。云何學。謂學作意相應念等
T1542_.26.0753a25: 覺支。云何無學。謂無學作意相應念等覺支。
T1542_.26.0753a26: 餘六等覺支亦爾
T1542_.26.0753a27: 此七覺支幾見所斷等者。一切非所斷。幾非
T1542_.26.0753a28: 心等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非
T1542_.26.0753a29: 受相應等者。一隨心轉非受相應。六隨心轉
T1542_.26.0753b01: 亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一切
T1542_.26.0753b02: 隨心轉想行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0753b03: 相應等者。一切應分別。謂念等覺支。或有尋
T1542_.26.0753b04: 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有
T1542_.26.0753b05: 伺。謂有尋有伺作意相應念等覺支。云何無
T1542_.26.0753b06: 尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應念等覺支。云
T1542_.26.0753b07: 何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應念等覺
T1542_.26.0753b08: 支。擇法精進輕安定捨等覺支亦爾。喜等覺
T1542_.26.0753b09: 支。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0753b10: 謂有尋有伺作意相應喜等覺支。云何無尋
T1542_.26.0753b11: 無伺。謂無尋無伺作意相應喜等覺支。幾見
T1542_.26.0753b12: 非見處等者。六非見。非見處。一應分別。謂擇
T1542_.26.0753b13: 法等覺支所攝盡無生智所不攝慧。是見非
T1542_.26.0753b14: 見處。餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0753b15: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0753b16: 因。幾業非業異熟等者。一切非業非業異熟。
T1542_.26.0753b17: 幾業非隨業轉等者。一切隨業轉非業。幾所
T1542_.26.0753b18: 造色非有見色等者。一切非所造色非有見
T1542_.26.0753b19: 色
T1542_.26.0753b20: 此七覺支幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0753b21: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0753b22: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0753b23: 者。一切是善亦善爲因。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0753b24: 等者。一切非不善非不善爲因。幾無記非無
T1542_.26.0753b25: 記爲因等者。一切非無記非無記爲因。幾因
T1542_.26.0753b26: 縁非有因等者。一切是因縁亦有因。幾等無
T1542_.26.0753b27: 間非等無間縁等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753b28: 支。或是等無間非等無間縁。或是等無間亦
T1542_.26.0753b29: 等無間縁。或非等無間非等無間縁。是等無
T1542_.26.0753c01: 間非等無間縁者。謂未來現前正起念等覺
T1542_.26.0753c02: 支。是等無間亦等無間縁者。謂過去現在念
T1542_.26.0753c03: 等覺支。非等無間非等無間縁者。謂除未來
T1542_.26.0753c04: 現前正起念等覺支。諸餘未來念等覺支。餘
T1542_.26.0753c05: 六等覺支亦爾。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0753c06: 切是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0753c07: 等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非順
T1542_.26.0753c08: 暴流等者。一切非暴流非順暴流
T1542_.26.0753c09: 二十二根者。謂眼根乃至具知根。此二十二
T1542_.26.0753c10: 根幾有色等者。七有色十五無色。幾有見等
T1542_.26.0753c11: 者。一切無見。幾有對等者。七有對十五無對。
T1542_.26.0753c12: 幾有漏等者。十有漏。三無漏。九應分別。謂意
T1542_.26.0753c13: 根。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相
T1542_.26.0753c14: 應意根。云何無漏。謂無漏作意相應意根。樂
T1542_.26.0753c15: 喜捨信精進念定慧根亦爾。幾有爲等者。一
T1542_.26.0753c16: 切有爲。幾有異熟等者。一有異熟。十一無異
T1542_.26.0753c17: 熟。十應分別。謂意根或有異熟或無異熟。云
T1542_.26.0753c18: 何有異熟。謂不善善有漏意根。云何無異熟。
T1542_.26.0753c19: 謂無記無漏意根。樂喜捨根亦爾。苦根或有
T1542_.26.0753c20: 異熟或無異熟。云何有異熟。謂善不善苦根。
T1542_.26.0753c21: 云何無異熟。謂無記苦根。信精進念定慧根。
T1542_.26.0753c22: 若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等
T1542_.26.0753c23: 者。一切是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。
T1542_.26.0753c24: 七是色攝。十五是名攝。幾内處攝等者。八内
T1542_.26.0753c25: 處攝。十一外處攝。三應分別。謂未知當知根
T1542_.26.0753c26: 已知根具知根。所攝心意識。内處攝。餘皆外
T1542_.26.0753c27: 處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知
T1542_.26.0753c28: 所遍知
T1542_.26.0753c29: 此二十二根幾斷遍知所遍知等者。十是斷
T1542_.26.0754a01: 遍知所遍知。三非斷遍知所遍知。九應分
T1542_.26.0754a02: 別。謂意等九根。若有漏是斷遍知所遍知。若
T1542_.26.0754a03: 無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。十應斷。
T1542_.26.0754a04: 三不應斷。九應分別。謂意等九根。若有漏是
T1542_.26.0754a05: 應斷。若無漏不應斷幾應修等者。八應修八
T1542_.26.0754a06: 不應修。六應分別。謂意根。或應修。或不應
T1542_.26.0754a07: 修。云何應修。謂善意根。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0754a08: 無記意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或應修或
T1542_.26.0754a09: 不應修。云何應修。謂善憂根。云何不應修。謂
T1542_.26.0754a10: 不善憂根。幾染汚等者。十六不染汚。六應分
T1542_.26.0754a11: 別。謂意根或染汚或不染汚。云何染汚。謂有
T1542_.26.0754a12: 覆意根。云何不染汚。謂無覆意根。樂苦喜憂
T1542_.26.0754a13: 捨根亦爾。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0754a14: 果。幾有執受等者。十五無執受。七應分別。謂
T1542_.26.0754a15: 眼根或有執受或無執受。云何有執受。謂自
T1542_.26.0754a16: 體所攝眼根。云何無執受。謂非自體所攝眼
T1542_.26.0754a17: 根。餘六色根亦爾。幾大種所造等者。七大種
T1542_.26.0754a18: 所造。十五非大種所造。幾有上等者。一切是
T1542_.26.0754a19: 有上。幾是有等者。十是有三非有。九應分別。
T1542_.26.0754a20: 謂意等九根。若有漏是有。若無漏非有。幾因
T1542_.26.0754a21: 相應等者。八因不相應。十四因相應
T1542_.26.0754a22: 此二十二根與六善處相攝者。應作四句。或
T1542_.26.0754a23: 善處非根。謂善色蘊想蘊。及根所不攝善行
T1542_.26.0754a24: 蘊并擇滅。或根非善處。謂八根及六根少分。
T1542_.26.0754a25: 或善處亦根。謂八根及六根少分。或非善處
T1542_.26.0754a26: 非根。謂不善色蘊行蘊。不善無記想蘊。及根
T1542_.26.0754a27: 所不攝色蘊行蘊。并虚空非擇滅。與五不善
T1542_.26.0754a28: 處相攝者。應作四句。或不善處非根。謂不善
T1542_.26.0754a29: 色想行蘊。或根非不善處。謂十六根及六根
T1542_.26.0754b01: 少分。或不善處亦根。謂六根少分。或非不善
T1542_.26.0754b02: 處非根。謂善色蘊。善無記想蘊。根所不攝善
T1542_.26.0754b03: 無記行蘊。及根所不攝無記色蘊。并無爲法。
T1542_.26.0754b04: 與七無記處相攝者。應作四句。或無記處非
T1542_.26.0754b05: 根。謂無記想蘊。及根所不攝無記色蘊行蘊。
T1542_.26.0754b06: 并虚空非擇滅。或根非無記處。謂九根及五
T1542_.26.0754b07: 根少分。或無記處亦根。謂八根及五根少分。
T1542_.26.0754b08: 或非無記處非根。謂善不善色蘊想蘊不善
T1542_.26.0754b09: 行蘊。及根所不攝善行蘊并擇滅。與三漏處
T1542_.26.0754b10: 相攝者。互不相攝。與五有漏處相攝者。應作
T1542_.26.0754b11: 四句。或有漏處非根。謂有漏想蘊。及根所不
T1542_.26.0754b12: 攝有漏色蘊行蘊。或根非有漏處。謂三根及
T1542_.26.0754b13: 九根少分。或有漏處亦根。謂十根及九根少
T1542_.26.0754b14: 分。或非有漏處非根。謂無漏色蘊想蘊。及根
T1542_.26.0754b15: 所不攝無漏行蘊。并三無爲。與八無漏處相
T1542_.26.0754b16: 攝者。應作四句。或無漏處非根。謂無漏色蘊
T1542_.26.0754b17: 想蘊。及根所不攝無漏行蘊。并三無爲。或根
T1542_.26.0754b18: 非無漏處。謂十根及九根少分。或無漏處亦
T1542_.26.0754b19: 根。謂三根及九根少分。或非無漏處非根。謂
T1542_.26.0754b20: 有漏想蘊。及根所不攝有漏色蘊行蘊。幾過
T1542_.26.0754b21: 去等者。一切或過去或未來或現前。幾善等
T1542_.26.0754b22: 者八善八無記。六應分別。謂意根或善或不
T1542_.26.0754b23: 善或無記。云何善。謂善作意相應意根。云何
T1542_.26.0754b24: 不善。謂不善作意相應意根。云何無記。謂無
T1542_.26.0754b25: 記作意相應意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或
T1542_.26.0754b26: 善或不善。云何善謂善作意相應憂根。云何
T1542_.26.0754b27: 不善。謂不善作意相應憂根。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0754b28: 四欲界繋三不繋。十五應分別。謂眼根或欲
T1542_.26.0754b29: 界繋。或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大種
T1542_.26.0754c01: 所造眼根。云何色界繋。謂色界大種所造眼
T1542_.26.0754c02: 根。耳鼻舌身根亦爾。命根或欲界繋。或色界
T1542_.26.0754c03: 繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂欲界壽。云
T1542_.26.0754c04: 何色界繋。謂色界壽。云何無色界繋。謂無
T1542_.26.0754c05: 色界壽。意根或欲界繋。或色界繋。或無色
T1542_.26.0754c06: 界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界作意相
T1542_.26.0754c07: 應意根。云何色界繋。謂色界作意相應意根。
T1542_.26.0754c08: 云何無色界繋。謂無色界作意相應意根。云
T1542_.26.0754c09: 何不繋。謂無漏作意相應意根。捨及信等五
T1542_.26.0754c10: 根亦爾。樂根或欲界繋。或色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0754c11: 何欲界繋。謂欲界作意相應樂根。云何色界
T1542_.26.0754c12: 繋。謂色界作意相應樂根。云何不繋。謂無漏
T1542_.26.0754c13: 作意相應樂根。喜根亦爾。幾學等者。二學。一
T1542_.26.0754c14: 無學。十非學非無學。九應分別。謂意根。或學
T1542_.26.0754c15: 或無學或非學非無學云何學。謂學作意相
T1542_.26.0754c16: 應意根。云何無學。謂無學作意相應意根。云
T1542_.26.0754c17: 何非學非無學。謂有漏作意相應意根。樂喜
T1542_.26.0754c18: 捨信等五根亦爾
T1542_.26.0754c19: 此二十二根幾見所斷等者。九修所斷。三非
T1542_.26.0754c20: 所斷。十應分別。謂意根。或見所斷。或修所
T1542_.26.0754c21: 斷。或非所斷。云何見所斷。謂意根隨信隨法
T1542_.26.0754c22: 行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十
T1542_.26.0754c23: 八隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見
T1542_.26.0754c24: 迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應
T1542_.26.0754c25: 意根。及不染汚有漏意根。云何非所斷謂無
T1542_.26.0754c26: 漏意根。捨根亦爾。樂根或見所斷。或修所斷。
T1542_.26.0754c27: 或非所斷。云何見所斷。謂樂根隨信隨法行
T1542_.26.0754c28: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八
T1542_.26.0754c29: 隨眠相應樂根。云何修所斷。謂樂根學見迹
T1542_.26.0755a01: 修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂
T1542_.26.0755a02: 根。及不染汚有漏樂根。云何非所斷。謂無漏
T1542_.26.0755a03: 樂根喜根或見所斷。或修所斷。或非所斷。云
T1542_.26.0755a04: 何見所斷。謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所
T1542_.26.0755a05: 斷。此復云何。謂見所斷五十二隨眠相應喜
T1542_.26.0755a06: 根。云何修所斷。謂善根學見迹修所斷。此復
T1542_.26.0755a07: 云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染汚
T1542_.26.0755a08: 有漏喜根。云何非所斷。謂無漏喜根。憂根或
T1542_.26.0755a09: 見所斷或修所斷云何見所斷。謂憂根隨信
T1542_.26.0755a10: 隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷
T1542_.26.0755a11: 十六隨眠相應憂根。云何修所斷。謂憂根學
T1542_.26.0755a12: 見迹修所斷此復云何。謂修所斷二隨眠相
T1542_.26.0755a13: 應憂根。及不染汚憂根。信等五根。若有漏修
T1542_.26.0755a14: 所斷。若無漏非所斷。幾非心等者。八非心非
T1542_.26.0755a15: 心所非心相應。十是心所與心相應。一唯是
T1542_.26.0755a16: 心。三應分別。謂三無漏根所攝八根。是心所
T1542_.26.0755a17: 與心相應。一根唯是心。幾隨心轉非受相應
T1542_.26.0755a18: 等者。五隨心轉非受相應。一受相應非隨心
T1542_.26.0755a19: 轉。五隨心轉亦受相應。八非隨心轉非受相
T1542_.26.0755a20: 應。三應分別。謂三無漏根所攝三根。隨心轉
T1542_.26.0755a21: 非受相應。一根受相應。非隨心轉。五根隨心
T1542_.26.0755a22: 轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一
T1542_.26.0755a23: 想相應非隨心轉。十隨心轉亦想相應。八非
T1542_.26.0755a24: 隨心轉非想相應。三應分別。謂三無漏根所
T1542_.26.0755a25: 攝八根。隨心轉亦想相應。一根想相應非隨
T1542_.26.0755a26: 心轉。一行相應非隨心轉。十隨心轉亦行相
T1542_.26.0755a27: 應。除其自性。八非隨心轉非行相應。三應分
T1542_.26.0755a28: 別。謂三無漏根所攝。一行相應非隨心轉。八
T1542_.26.0755a29: 隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0755b01: 相應等者。二有尋有伺。八無尋無伺。十二應
T1542_.26.0755b02: 分別。謂意根。或有尋有伺。或無尋＊唯伺。或
T1542_.26.0755b03: 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意
T1542_.26.0755b04: 相應意根。云何無尋惟伺。謂無尋＊唯伺作意
T1542_.26.0755b05: 相應意根。云何無尋無伺。謂無尋無伺作意
T1542_.26.0755b06: 相應意根。捨根信等五根三無漏根亦爾。樂
T1542_.26.0755b07: 根。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0755b08: 謂有尋有伺作意相應樂根。云何無尋無伺。
T1542_.26.0755b09: 謂無尋無伺作意相應樂根。喜根亦爾。幾見
T1542_.26.0755b10: 非見處等者。一見亦見處。九見處非見。十二
T1542_.26.0755b11: 應分別。謂意根。若有漏是見處非見。若無漏
T1542_.26.0755b12: 非見非見處。樂喜捨根信等四根亦爾。慧根
T1542_.26.0755b13: 有四句。或見非見處。謂盡無生智所不攝無
T1542_.26.0755b14: 漏慧根。或見處非見。謂見所不攝。有漏慧根。
T1542_.26.0755b15: 或見亦見處。謂世間正見。或非見。非見處。謂
T1542_.26.0755b16: 見所不攝無漏慧根。未知當知根已知根所攝
T1542_.26.0755b17: 慧。是見非見處。餘皆非見非見處。具知根
T1542_.26.0755b18: 所攝盡無生智所不攝慧根。是見非見處。餘
T1542_.26.0755b19: 非見非見處。幾有身見爲因非有身見因等
T1542_.26.0755b20: 者。十六非有身見爲因非有身見因。六應分
T1542_.26.0755b21: 別。謂意根。或有身見爲因非有身見因。或有
T1542_.26.0755b22: 身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有
T1542_.26.0755b23: 身見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過
T1542_.26.0755b24: 去現在見苦所斷隨眠相應意根。亦除過去
T1542_.26.0755b25: 現在見集所斷遍行隨眠相應意根。亦除未
T1542_.26.0755b26: 來有身見相應意根。諸餘染汚意根。有身見
T1542_.26.0755b27: 爲因亦有身見因者。謂前所除意根。非有身
T1542_.26.0755b28: 見爲因非有身見因者。謂不染汚意根。樂喜
T1542_.26.0755b29: 捨根亦爾。苦根若染汚有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c01: 見因。若不染汚非有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0755c02: 憂根或有身見爲因非有身見因。或有身見
T1542_.26.0755c03: 爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c04: 見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過去
T1542_.26.0755c05: 現在見苦所斷隨眠相應憂根。及除過去現
T1542_.26.0755c06: 在見集所斷遍行隨眠相應憂根。諸餘染汚
T1542_.26.0755c07: 憂根。有身見爲因亦有身見因者。謂前所除
T1542_.26.0755c08: 憂根。非有身見爲因非有身見因者。謂不染
T1542_.26.0755c09: 汚憂根。幾業非業異熟等者。一是業異熟非
T1542_.26.0755c10: 業九非業非業異熟。十二應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0755c11: 是業異熟非業。或非業非業異熟。是業異熟
T1542_.26.0755c12: 非業者。謂異熟生眼根。餘眼根非業非業異
T1542_.26.0755c13: 熟。耳鼻舌身女男根意樂苦喜捨根亦爾。幾
T1542_.26.0755c14: 業非隨業轉等者。八非業非隨業轉。十四隨
T1542_.26.0755c15: 業轉非業。幾所造色非有見色等者。七是所
T1542_.26.0755c16: 造色非有見色。十五非所造色非有見色
T1542_.26.0755c17: 此二十二根。幾所造色非有對色等者。七是
T1542_.26.0755c18: 所造色亦有對色。十五非所造色非有對色。
T1542_.26.0755c19: 幾難見故甚深等者。一切難見故甚深甚深
T1542_.26.0755c20: 故難見。幾善非善爲因等者。八是善亦善爲
T1542_.26.0755c21: 因。十四應分別。謂眼根。或善爲因非善。或非
T1542_.26.0755c22: 善非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟生眼
T1542_.26.0755c23: 根。諸餘眼根非善非善爲因。耳鼻舌身女男
T1542_.26.0755c24: 命根亦爾。意根或善爲因非善。或是善亦善
T1542_.26.0755c25: 爲因。或非善非善爲因。善爲因非善者。謂善
T1542_.26.0755c26: 異熟生意根。是善亦善爲因者。謂善意根。非
T1542_.26.0755c27: 善非善爲因者。謂除善異熟生意根。諸餘無
T1542_.26.0755c28: 記不善意根。樂喜捨根亦爾。苦根或是善亦
T1542_.26.0755c29: 善爲因。或非善非善爲因。是善亦善爲因者。
T1542_.26.0756a01: 謂善苦根。非善非善爲因者。謂不善無記苦
T1542_.26.0756a02: 根。憂根或是善亦善爲因。或非善非善爲因。
T1542_.26.0756a03: 是善亦善爲因者。謂善憂根。非善非善爲因
T1542_.26.0756a04: 者。謂不善憂根。幾不善非不善爲因等者。八
T1542_.26.0756a05: 非不善非不善爲因。十四應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0756a06: 不善爲因非不善。或非不善非不善爲因。不
T1542_.26.0756a07: 善爲因非不善者。不善異熟生眼根。諸餘眼
T1542_.26.0756a08: 根非不善非不善爲因。耳鼻舌身女男命根
T1542_.26.0756a09: 亦爾。意根。或不善爲因非不善。或不善亦不
T1542_.26.0756a10: 善爲因。或非不善非不善爲因。不善爲因非
T1542_.26.0756a11: 不善者。謂不善異熟生意根。及欲界繋有身
T1542_.26.0756a12: 見邊執見相應意根。不善亦不善爲因者。謂
T1542_.26.0756a13: 不善意根。非不善非不善爲因者。謂除不善
T1542_.26.0756a14: 異熟生意根。及除欲界繋有身見邊執見相
T1542_.26.0756a15: 應意根。諸餘無記及善意根。樂根或不善亦
T1542_.26.0756a16: 不善爲因。或非不善非不善爲因。不善亦不
T1542_.26.0756a17: 善爲因者。謂不善樂根。非不善非不善爲因
T1542_.26.0756a18: 者。謂善無記樂根。苦根或不善爲因非不善。
T1542_.26.0756a19: 或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0756a20: 不善爲因非不善者。謂異熟生苦根。不善亦
T1542_.26.0756a21: 不善爲因者。謂不善苦根。非不善非不善爲
T1542_.26.0756a22: 因者。謂除異熟生苦根。諸餘無記及善苦根。
T1542_.26.0756a23: 喜根或不善爲因非不善。或不善亦不善爲
T1542_.26.0756a24: 因。或非不善非不善爲因。不善爲因非不善
T1542_.26.0756a25: 者。謂欲界繋有身見邊執見相應喜根。不善
T1542_.26.0756a26: 亦不善爲因者。謂不善喜根。非不善非不善
T1542_.26.0756a27: 爲因者。謂除欲界繋有身見邊執見相應喜
T1542_.26.0756a28: 根。諸餘無記及善喜根。捨根亦爾。憂根或不
T1542_.26.0756a29: 善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。不善
T1542_.26.0756b01: 亦不善爲因者。謂不善憂根。非不善非不善
T1542_.26.0756b02: 爲因者。謂善憂根。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0756b03: 八無記亦無記爲因。八非無記非無記爲因。
T1542_.26.0756b04: 六應分別。謂意根。或無記爲因非無記。亦
T1542_.26.0756b05: 無記亦無記爲因。或非無記非無記爲因。無
T1542_.26.0756b06: 記爲因非無記者。謂不善意根。無記亦無記
T1542_.26.0756b07: 爲因者。謂無記意根。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0756b08: 謂善意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或無記爲
T1542_.26.0756b09: 因非無記。或非無記非無記爲因。無記爲因
T1542_.26.0756b10: 非無記者。謂不善憂根。非無記非無記爲因
T1542_.26.0756b11: 者。謂善憂根。幾因縁非有因等者。一切是因
T1542_.26.0756b12: 縁亦有因。幾等無間非等無間縁等者。八非
T1542_.26.0756b13: 等無間非等無間縁。十四應分別。謂意根。或
T1542_.26.0756b14: 是等無間非等無間縁。或是等無間亦等無
T1542_.26.0756b15: 間縁。或非等無間非等無間縁。是等無間非
T1542_.26.0756b16: 等無間縁者。謂未來現前正起意根。及過去
T1542_.26.0756b17: 現在阿羅漢命終時意根。是等無間亦等無
T1542_.26.0756b18: 間縁者。謂除過去現在阿羅漢命終時意根。
T1542_.26.0756b19: 諸餘過去現在意根。非等無間非等無間縁
T1542_.26.0756b20: 者。謂除未來現前正起意根。諸餘未來意根。
T1542_.26.0756b21: 捨根亦爾。樂根或是等無間非等無間縁。或
T1542_.26.0756b22: 是等無間亦等無間縁。或非等無間非等無
T1542_.26.0756b23: 間縁。是等無間非等無間縁者。謂未來現前
T1542_.26.0756b24: 正起樂根。是等無間亦等無間縁者。謂過去
T1542_.26.0756b25: 現在樂根。非等無間非等無間縁者。謂除未
T1542_.26.0756b26: 來現前正起樂根。諸餘未來樂根。苦喜憂根
T1542_.26.0756b27: 信等五根三無漏根亦爾。幾所縁縁非有所
T1542_.26.0756b28: 縁等者。八是所縁縁非有所縁。十四是所縁
T1542_.26.0756b29: 縁亦有所縁。幾増上縁亦有増上等者。一切
T1542_.26.0756c01: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0756c02: 十順暴流非暴流。三非暴流非順暴流。九應
T1542_.26.0756c03: 分別。謂意等九根。若有漏順暴流非暴流。若
T1542_.26.0756c04: 無漏非暴流非順暴流
T1542_.26.0756c05: 十二處者。謂眼處色處乃至意處法處。此十
T1542_.26.0756c06: 二處幾有色等者。十有色一無色。一應分別。
T1542_.26.0756c07: 謂法處。或有色或無色。云何有色。謂法處所
T1542_.26.0756c08: 攝身語業。云何無色。謂餘法處。幾有見等者。
T1542_.26.0756c09: 一有見十一無見。幾有對等者。十有對二無
T1542_.26.0756c10: 對。幾有漏等者。十有漏。二應分別。謂意處。
T1542_.26.0756c11: 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0756c12: 意處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處
T1542_.26.0756c13: 或有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏
T1542_.26.0756c14: 身語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂無漏
T1542_.26.0756c15: 身語業。及無漏受想行蘊。并無爲法。幾有
T1542_.26.0756c16: 爲等者。十一有爲。一應分別。謂法處或有爲
T1542_.26.0756c17: 或無爲。云何有爲。謂法處所攝身語業。及受
T1542_.26.0756c18: 想行蘊。云何無爲。謂虚空及二滅。幾有異熟
T1542_.26.0756c19: 等者。八無異熟。四應分別。謂色處。或有異熟
T1542_.26.0756c20: 或無異熟。云何有異熟。謂善不善色處。云何
T1542_.26.0756c21: 無異熟。謂無記色處。聲處亦爾。意處或有異
T1542_.26.0756c22: 熟。或無異熟。云何有異熟。謂不善善有漏意
T1542_.26.0756c23: 處。云何無異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。
T1542_.26.0756c24: 幾是縁生等者。十一是縁生是因生是世攝。
T1542_.26.0756c25: 一應分別。謂法處若有爲是縁生是因生是
T1542_.26.0756c26: 世攝。若無爲非縁生非因生非世攝。幾色攝
T1542_.26.0756c27: 等者。十色攝一名攝。一應分別。謂法處所攝
T1542_.26.0756c28: 身語業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。
T1542_.26.0756c29: 六是内處攝。六是外處攝。幾智遍知所遍知
T1542_.26.0757a01: 等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0757a02: 此十二處幾斷遍知所遍知等者。十是斷遍
T1542_.26.0757a03: 知所遍知。二應分別。謂意法處。若有漏是斷
T1542_.26.0757a04: 遍知所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應
T1542_.26.0757a05: 斷等者。十應斷。二應分別。謂意法處。若有漏
T1542_.26.0757a06: 是應斷。若無漏不應斷。幾應修等者。八不應
T1542_.26.0757a07: 修。四應分別。謂色處或應修或不應修。云何
T1542_.26.0757a08: 應修。謂善色處。云何不應修。謂不善無記色
T1542_.26.0757a09: 處。聲處意處亦爾。法處或應修或不應修。云
T1542_.26.0757a10: 何應修。謂善有爲法處。云何不應修。謂不
T1542_.26.0757a11: 善無記法處及擇滅。幾染汚等者。八不染汚。
T1542_.26.0757a12: 四應分別。謂色處或染汚或不染汚。云何染
T1542_.26.0757a13: 汚。謂有覆色處。云何不染汚。謂無覆色處。聲
T1542_.26.0757a14: 意法處亦爾。幾果非有果等者。十一是果亦
T1542_.26.0757a15: 有果。一應分別。謂法處。或是果非有果。
T1542_.26.0757a16: 或是果亦有果。或非果非有果。是果非有果
T1542_.26.0757a17: 者。謂擇滅是果亦有果者。謂有爲法處。非果
T1542_.26.0757a18: 非有果者。謂虚空非擇滅。幾有執受等者。三
T1542_.26.0757a19: 無執受。九應分別。謂眼處。或有執受。或無執
T1542_.26.0757a20: 受。云何有執受。謂自體所攝眼處。云何無執
T1542_.26.0757a21: 受。謂非自體所攝眼處。色耳鼻香舌味身觸
T1542_.26.0757a22: 處亦爾。幾大種所造等者。九是大種所造。一
T1542_.26.0757a23: 非大種所造。二應分別。謂觸處堅濕暖動非
T1542_.26.0757a24: 大種所造。餘是大種所造。法處所攝身語業。
T1542_.26.0757a25: 是大種所造。餘非大種所造。幾有上等者。十
T1542_.26.0757a26: 一有上。一應分別。謂法處擇滅是無上。餘皆
T1542_.26.0757a27: 是有上。幾是有等者。十是有。二應分別。謂意
T1542_.26.0757a28: 法處。若有漏是有。若無漏非有。幾因相應等
T1542_.26.0757a29: 者。十因不相應。一因相應。一應分別。謂法處
T1542_.26.0757b01: 諸心所法。是因相應。餘因不相應
T1542_.26.0757b02: ＊説一切有部品類足論＊卷第十五
T1542_.26.0757b03:
T1542_.26.0757b04:
T1542_.26.0757b05:阿毘達磨品類足論卷第十六
T1542_.26.0757b06: 尊者世友造
T1542_.26.0757b07: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0757b08: 辯千問品第七之七
T1542_.26.0757b09: 此十二處與六善處相攝者。六善處攝四處
T1542_.26.0757b10: 少分。四處少分亦攝六善處。與五不善處相
T1542_.26.0757b11: 攝者。五不善處攝四處少分。四處少分亦攝
T1542_.26.0757b12: 五不善處。與七無記處相攝者。七無記處攝
T1542_.26.0757b13: 八處四處少分。八處四處少分亦攝七無記
T1542_.26.0757b14: 處。與三漏處相攝者。三漏處攝一處少分。一
T1542_.26.0757b15: 處少分亦攝三漏處。與五有漏處相攝者。五
T1542_.26.0757b16: 有漏處攝十處二處少分。十處二處少分亦
T1542_.26.0757b17: 攝五有漏處。與八無漏處相攝者。八無漏處
T1542_.26.0757b18: 攝二處少分。二處少分亦攝八無漏處。幾過
T1542_.26.0757b19: 去等者。十一或過去或未來或現在。一應分
T1542_.26.0757b20: 別。謂法處若有爲。或過去或未來或現在。若
T1542_.26.0757b21: 無爲。非過去非未來非現在。幾善等者。八無
T1542_.26.0757b22: 記。四應分別。謂色處。或善或不善或無記。云
T1542_.26.0757b23: 何善。謂善身表。云何不善。謂不善身表。云何
T1542_.26.0757b24: 無記。謂除善不善身表。諸餘色處。聲處或善
T1542_.26.0757b25: 或不善或無記。云何善。謂善語表。云何不善。
T1542_.26.0757b26: 謂不善語表。云何無記。謂除善不善語表。諸
T1542_.26.0757b27: 餘聲處。意處或善或不善或無記。云何善。謂
T1542_.26.0757b28: 善作意相應意處。云何不善。謂不善作意相
T1542_.26.0757b29: 應意處。云何無記。謂無記作意相應意處。法
T1542_.26.0757c01: 處或善或不善或無記。云何善。謂法處所攝
T1542_.26.0757c02: 善身語業。及善受想行蘊并擇滅。云何不善。
T1542_.26.0757c03: 謂法處所攝不善身語業。及不善受想行蘊。
T1542_.26.0757c04: 云何無記。謂無記受想行蘊。及虚空非擇滅。
T1542_.26.0757c05: 幾欲界繋等者。二欲界繋。十應分別。謂眼處。
T1542_.26.0757c06: 或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大
T1542_.26.0757c07: 種所造眼處。云何色界繋。謂色界大種所造
T1542_.26.0757c08: 眼處。色耳聲鼻舌身處亦爾。觸處或欲界繋
T1542_.26.0757c09: 或色界繋。云何欲界繋。謂欲界四大種。及
T1542_.26.0757c10: 欲界大種所造觸處。云何色界繋。謂色界四
T1542_.26.0757c11: 大種。及色界大種所造觸處。意處或欲界繋。
T1542_.26.0757c12: 或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0757c13: 謂欲界作意相應意處。云何色界繋。謂色界
T1542_.26.0757c14: 作意相應意處。云何無色界繋。謂無色界作
T1542_.26.0757c15: 意相應意處。云何不繋。謂無漏作意相應意
T1542_.26.0757c16: 處。法處或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或
T1542_.26.0757c17: 不繋。云何欲界繋。謂法處所攝欲界身語業。
T1542_.26.0757c18: 及欲界受想行蘊。云何色界繋。謂法處所攝
T1542_.26.0757c19: 色界身語業。及色界受想行蘊。云何無色界
T1542_.26.0757c20: 繋。謂無色界受想行蘊。云何不繋。謂無漏身
T1542_.26.0757c21: 語業。及無漏受想行蘊。并三無爲。幾學等者。
T1542_.26.0757c22: 十非學非無學。二應分別。謂意處或學或無
T1542_.26.0757c23: 學或非學非無學。云何學。謂學作意相應意
T1542_.26.0757c24: 處。云何無學。謂無學作意相應意處。云何非
T1542_.26.0757c25: 學非無學。謂有漏作意相應意處。法處或學
T1542_.26.0757c26: 或無學或非學非無學。云何學。謂學身語業。
T1542_.26.0757c27: 及學受想行蘊。云何無學。謂無學身語業。及
T1542_.26.0757c28: 無學受想行蘊。云何非學非無學。謂法處所
T1542_.26.0757c29: 攝有漏身語業。及有漏受想行蘊。并虚空二
T1542_.26.0758a01: 滅。此十二處幾見所斷等者。十修所斷。二應
T1542_.26.0758a02: 分別。謂意處或見所斷或修所斷。或非所斷。
T1542_.26.0758a03: 云何見所斷。謂意處隨信隨法行現觀邊忍
T1542_.26.0758a04: 所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠相應
T1542_.26.0758a05: 意處。云何修所斷。謂意處學見迹修所斷。此
T1542_.26.0758a06: 復云何。謂修所斷十隨眠相應意處。及不染
T1542_.26.0758a07: 汚有漏意處。云何非所斷。謂無漏意處。法處
T1542_.26.0758a08: 或見所斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。
T1542_.26.0758a09: 謂法處隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0758a10: 何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應法處。并
T1542_.26.0758a11: 彼等起心不相應行。云何修所斷。謂法處學
T1542_.26.0758a12: 見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及
T1542_.26.0758a13: 彼相應法處。并彼等起無表身語業心不相
T1542_.26.0758a14: 應行。若不染汚有漏法處。云何非所斷。謂無
T1542_.26.0758a15: 漏法處。幾非心等者。十非心非心所非心相
T1542_.26.0758a16: 應。一唯是心。一應分別。謂法處若有所縁。是
T1542_.26.0758a17: 心所與心相應。若無所縁。非心非心所非心
T1542_.26.0758a18: 相應。幾隨心轉非受相應等者。十非隨心轉
T1542_.26.0758a19: 非受相應。一受相應非隨心轉。一應分別。謂
T1542_.26.0758a20: 法處。或隨心轉非受相應。或隨心轉亦受相
T1542_.26.0758a21: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0758a22: 者。謂隨心轉身語業心不相應行及受。隨心
T1542_.26.0758a23: 轉亦受相應者。謂想蘊及相應行蘊。非隨心
T1542_.26.0758a24: 轉非受相應者。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0758a25: 應行。諸餘身語業心不相應行。及無爲法。幾
T1542_.26.0758a26: 隨心轉非想行相應等者。除其自性。如受應
T1542_.26.0758a27: 知。幾隨尋轉非伺相應等者。十非隨尋轉非
T1542_.26.0758a28: 伺相應。二應分別。謂意處。或有尋有伺。或
T1542_.26.0758a29: 無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂
T1542_.26.0758b01: 有尋有伺作意相應意處。云何無尋唯伺。謂
T1542_.26.0758b02: 無尋＊唯伺作意相應意處。云何無尋無伺。謂
T1542_.26.0758b03: 無尋無伺作意相應意處。法處。有四句。或
T1542_.26.0758b04: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業。心不相
T1542_.26.0758b05: 應行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0758b06: 尋及尋不相應伺。相應心所法。或隨尋轉亦
T1542_.26.0758b07: 伺相應。謂尋伺相應心所法。或非隨尋轉
T1542_.26.0758b08: 非伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。
T1542_.26.0758b09: 諸餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并
T1542_.26.0758b10: 無尋無伺心所法。若無爲法。幾見非見處等
T1542_.26.0758b11: 者。一見亦見處。九見處非見。二應分別。謂意
T1542_.26.0758b12: 處。若有漏是見處非見。若無漏非見處非見。
T1542_.26.0758b13: 法處。有四句。或見非見處。謂盡無生智所不
T1542_.26.0758b14: 攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏法
T1542_.26.0758b15: 處。或見亦見處。謂五染汚見世俗正見。或非
T1542_.26.0758b16: 見非見處。謂見所不攝無漏法處。幾有身見
T1542_.26.0758b17: 爲因非有身見因等者。八非有身見爲因非
T1542_.26.0758b18: 有身見因。四應分別。謂色處。若染汚有身見
T1542_.26.0758b19: 爲因非有身見因。若不染汚非有身見爲因
T1542_.26.0758b20: 非有身見因。聲處亦爾。意處。或有身見爲因
T1542_.26.0758b21: 非有身見因。或有身見爲因亦有身見因。或
T1542_.26.0758b22: 非有身見爲因非有身見因。有身見爲因非
T1542_.26.0758b23: 有身見者。謂除過去現在見苦所斷隨眠相
T1542_.26.0758b24: 應意處。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠
T1542_.26.0758b25: 相應意處。亦除未來有身見相應意處。諸餘
T1542_.26.0758b26: 染汚意處。有身見爲因亦有身見因者。謂前
T1542_.26.0758b27: 所除意處。非有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0758b28: 不染汚意處。法處。或有身見爲因非有身見
T1542_.26.0758b29: 因。或有身見爲因亦有身見因。或非有身見
T1542_.26.0758c01: 爲因非有身見因。有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0758c02: 者。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應
T1542_.26.0758c03: 倶有等法處。亦除過去現在見集所斷遍行
T1542_.26.0758c04: 隨眠及彼相應倶有法處。亦除未來有身見
T1542_.26.0758c05: 相應法處。亦除未來有身見及彼相應法生
T1542_.26.0758c06: 老住無常。諸餘染汚法處。有身見爲因亦有
T1542_.26.0758c07: 身見因者。謂前所除法處。非有身見爲因非
T1542_.26.0758c08: 有身見因者。謂不染汚法處。幾業非業異熟
T1542_.26.0758c09: 等者。一切應分別。謂眼處。或業異熟非業。或
T1542_.26.0758c10: 非業非業異熟。業異熟非業者。謂異熟生眼
T1542_.26.0758c11: 處。諸餘眼處。非業非業異熟。耳鼻香舌味
T1542_.26.0758c12: 身觸意處亦爾。色處。或是業非業異熟。或業
T1542_.26.0758c13: 異熟非業。或非業非業異熟。是業非業異熟
T1542_.26.0758c14: 者。謂身表。業異熟非業者。謂業異熟生色
T1542_.26.0758c15: 處。非業非業異熟者。謂除業及業異熟色
T1542_.26.0758c16: 處。諸餘色處聲處。或是業非業異熟。或非
T1542_.26.0758c17: 業非業異熟。是業非業異熟者。謂語表。諸餘
T1542_.26.0758c18: 聲處。非業非業異熟。法處。有四句。或業非
T1542_.26.0758c19: 業異熟。謂法處所攝身語業。及異熟所不攝
T1542_.26.0758c20: 思。或業異熟非業。謂思所不攝業異熟生法
T1542_.26.0758c21: 處。或業亦業異熟。謂異熟生思。或非業非業
T1542_.26.0758c22: 異熟。謂除業及業異熟法處。諸餘法處。幾業
T1542_.26.0758c23: 非隨業轉等者。八非業非隨業轉。一隨業轉
T1542_.26.0758c24: 非業。三應分別。謂色處。或是業非隨業轉。或
T1542_.26.0758c25: 非業非隨業轉。是業非隨業轉者。謂身表。諸
T1542_.26.0758c26: 餘色處。非業非隨業轉。聲處。或是業非隨業
T1542_.26.0758c27: 轉。或非業非隨業轉。是業非隨業轉者。謂語
T1542_.26.0758c28: 表。諸餘聲處。非業非隨業轉。法處有四句。
T1542_.26.0758c29: 或業非隨業轉。謂除隨業轉身語業。諸餘法
T1542_.26.0759a01: 處所攝身語業及思。或隨業轉非業。謂受蘊
T1542_.26.0759a02: 想蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0759a03: 轉。謂隨業轉身語業。或非業非隨業轉。謂除
T1542_.26.0759a04: 業及隨業轉法處。諸餘法處。幾所造色非有
T1542_.26.0759a05: 見色等者。有三句。或所造色非有見色。謂八
T1542_.26.0759a06: 處及二處少分。或所造色亦有見色。謂一處。
T1542_.26.0759a07: 或非所造色非有見色。謂一處及二處少分」
T1542_.26.0759a08: 此十二處幾所造色非有對色等者。有四句。
T1542_.26.0759a09: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0759a10: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0759a11: 謂九處一處少分。或非所造色非有對色。謂
T1542_.26.0759a12: 一處一處少分。幾難見故甚深等者。一切難
T1542_.26.0759a13: 見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因等者。
T1542_.26.0759a14: 一切應分別。謂眼處。或善爲因非善。或非善
T1542_.26.0759a15: 非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟生眼處。
T1542_.26.0759a16: 諸餘眼處。非善非善爲因。耳鼻香舌味身觸
T1542_.26.0759a17: 處亦爾。色處。或善爲因非善。或善亦善爲因。
T1542_.26.0759a18: 或非善非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟
T1542_.26.0759a19: 生色處。善亦善爲因者。謂善色處。非善非善
T1542_.26.0759a20: 爲因者。謂除善異熟生色處。諸餘無記。及不
T1542_.26.0759a21: 善色處。意處亦爾。聲處。或善亦善爲因。或非
T1542_.26.0759a22: 善非善爲因。善亦善爲因者。謂善聲處。諸餘
T1542_.26.0759a23: 聲處。非善非善爲因。法處。有四句。或善非善
T1542_.26.0759a24: 爲因。謂擇滅。或善爲因非善。謂善異熟生。法
T1542_.26.0759a25: 處。或善亦善爲因。謂善有爲法處。或非善非
T1542_.26.0759a26: 善爲因。謂除善異熟生法處。諸餘無記。及不
T1542_.26.0759a27: 善法處。幾不善非不善爲因等者。一切應分
T1542_.26.0759a28: 別。謂眼處。或不善爲因非不善。或非不善非
T1542_.26.0759a29: 不善爲因。不善爲因非不善者。謂不善異熟
T1542_.26.0759b01: 生眼處。諸餘眼處。非不善非不善爲因。耳鼻
T1542_.26.0759b02: 香舌味身觸處亦爾。色處。或不善爲因非不
T1542_.26.0759b03: 善。或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲
T1542_.26.0759b04: 因。不善爲因非不善者。謂不善異熟生色處。
T1542_.26.0759b05: 不善亦不善爲因者。謂不善色處。非不善非
T1542_.26.0759b06: 不善爲因者。謂除不善異熟生色處。諸餘無
T1542_.26.0759b07: 記。及善色處。聲處。或不善亦不善爲因。或非
T1542_.26.0759b08: 不善非不善爲因。不善亦不善爲因者。謂不
T1542_.26.0759b09: 善聲處。諸餘聲處。非不善非不善爲因。意處。
T1542_.26.0759b10: 或不善爲因非不善。或不善亦不善爲因。或
T1542_.26.0759b11: 非不善非不善爲因。不善爲因非不善者。謂
T1542_.26.0759b12: 不善異熟生意處。及欲界有身見邊執見相
T1542_.26.0759b13: 應意處。或不善亦不善爲因者。謂不善意處。
T1542_.26.0759b14: 非不善非不善爲因者。謂除不善異熟生意
T1542_.26.0759b15: 處。及除欲界有身見邊執見相應意處。諸
T1542_.26.0759b16: 餘無記。及善意處。法處。或不善爲因非不善。
T1542_.26.0759b17: 或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0759b18: 不善爲因非不善者。謂不善異熟生法處。及
T1542_.26.0759b19: 欲界有身見邊執見。并彼相應法處。若彼等
T1542_.26.0759b20: 起心不相應行。不善亦不善爲因者。謂不善
T1542_.26.0759b21: 等起法處。非不善非不善爲因者。謂除不善
T1542_.26.0759b22: 異熟生法處。及除欲界有身見邊執見并彼
T1542_.26.0759b23: 相應法處若彼等起心不相應行。諸餘無記。
T1542_.26.0759b24: 及善法處。幾無記非無記爲因等者。八無記
T1542_.26.0759b25: 亦無記爲因。四應分別。謂色處。或無記爲
T1542_.26.0759b26: 因非無記。或無記亦無記爲因。或非無記非
T1542_.26.0759b27: 無記爲因。無記爲因非無記者。謂不善色處。
T1542_.26.0759b28: 無記亦無記爲因者。謂無記色處。非無記非
T1542_.26.0759b29: 無記爲因者。謂善色處。聲意處亦爾。法處有
T1542_.26.0759c01: 四句。或無記非無記爲因。謂虚空非擇滅。或
T1542_.26.0759c02: 無記爲因非無記。謂不善法處。或無記亦無
T1542_.26.0759c03: 記爲因。謂無記有爲法處。或非無記非無記
T1542_.26.0759c04: 爲因。謂善法處。幾因縁非有因等者。十一是
T1542_.26.0759c05: 因縁亦有因。一應分別。謂法處若有爲是因
T1542_.26.0759c06: 縁亦有因。若無爲非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0759c07: 非等無間縁等者。十非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0759c08: 二應分別。謂意處。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0759c09: 或是等無間亦等無間縁。或非等無間非等
T1542_.26.0759c10: 無間縁。是等無間非等無間縁者。謂未來現
T1542_.26.0759c11: 前正起意處。及過去現在阿羅漢命終時意
T1542_.26.0759c12: 處。是等無間亦等無間縁者。謂除過去現
T1542_.26.0759c13: 在阿羅漢命終時意處。諸餘過去現在意處。
T1542_.26.0759c14: 非等無間非等無間縁者。謂除未來現前正
T1542_.26.0759c15: 起意處。諸餘未來意處法處。或是等無間非
T1542_.26.0759c16: 等無間縁。或是等無間亦等無間縁。或非等
T1542_.26.0759c17: 無間非等無間縁。是等無間非等無間縁者。
T1542_.26.0759c18: 謂未來現前正起諸心所法。及過去現在阿
T1542_.26.0759c19: 羅漢命終時諸心所法。并已生正起無想滅
T1542_.26.0759c20: 定。是等無間亦等無間縁者。謂除過去現在
T1542_.26.0759c21: 阿羅漢命終時諸心所法。諸餘過去現在諸
T1542_.26.0759c22: 心所法。非等無間非等無間縁者。謂除未來
T1542_.26.0759c23: 現前正起諸心所法。諸餘未來心所法。及除
T1542_.26.0759c24: 等無間心不相應行。諸餘心不相應行。并身
T1542_.26.0759c25: 語業虚空二滅。幾所縁縁非有所縁等者。十
T1542_.26.0759c26: 所縁縁非有所縁。一所縁縁亦有所縁。一
T1542_.26.0759c27: 應分別。謂法處若諸心所。是所縁縁亦有所
T1542_.26.0759c28: 縁。若非心所。是所縁縁非有所縁。幾増上縁
T1542_.26.0759c29: 非有増上等者。十一是増上縁亦有増上。一
T1542_.26.0760a01: 應分別。謂法處若有爲是増上縁亦有増上。
T1542_.26.0760a02: 若無爲是増上縁非有増上。幾暴流非順暴
T1542_.26.0760a03: 流等者。十順暴流非暴流。二應分別。謂意
T1542_.26.0760a04: 處若有漏順暴流非暴流。若無漏非暴流非
T1542_.26.0760a05: 順暴流。法處或順暴流非暴流。或暴流亦順
T1542_.26.0760a06: 暴流。或非暴流非順暴流。順暴流非暴流者。
T1542_.26.0760a07: 謂暴流所不攝有漏法處。暴流亦順暴流者。
T1542_.26.0760a08: 謂四暴流。非暴流非順暴流者。謂無漏法處」
T1542_.26.0760a09: 五蘊者。謂色蘊乃至識蘊。此五蘊幾有色等
T1542_.26.0760a10: 者。一有色四無色。幾有見等者。四無見。一應
T1542_.26.0760a11: 分別。謂色蘊或有見或無見。云何有見。謂一
T1542_.26.0760a12: 處。云何無見。謂九處一處少分。幾有對等者。
T1542_.26.0760a13: 四無對。一應分別。謂色蘊或有對或無對。云
T1542_.26.0760a14: 何有對。謂十處。云何無對。謂一處少分。幾有
T1542_.26.0760a15: 漏等者。一切應分別。謂色蘊或有漏或無漏。
T1542_.26.0760a16: 云何有漏。謂十處一處少分。云何無漏。謂一
T1542_.26.0760a17: 處少分。受蘊或有漏或無漏。云何有漏。謂有
T1542_.26.0760a18: 漏作意相應受蘊。云何無漏。謂無漏作意相
T1542_.26.0760a19: 應受蘊。想識蘊亦爾。行蘊或有漏或無漏。云
T1542_.26.0760a20: 何有漏。謂有漏心相應。及心不相應行蘊。云
T1542_.26.0760a21: 何無漏。謂無漏心相應。及心不相應行蘊。幾
T1542_.26.0760a22: 有爲等者。一切是有爲。幾有異熟等者。一
T1542_.26.0760a23: 切應分別。謂色蘊或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0760a24: 有異熟。謂不善善有漏色蘊。云何無異熟。謂
T1542_.26.0760a25: 無記無漏色蘊。餘四蘊亦爾。幾是縁生等者。
T1542_.26.0760a26: 一切是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一
T1542_.26.0760a27: 是色攝四是名攝。幾内處攝等者。一内處攝。
T1542_.26.0760a28: 三外處攝。一應分別。謂色蘊或内處攝或外
T1542_.26.0760a29: 處攝。云何内處攝。謂五内處。云何外處攝。謂
T1542_.26.0760b01: 五外處。及一外處少分。幾智遍知所遍知等
T1542_.26.0760b02: 者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0760b03: 此五蘊幾斷遍知所遍知等者。一切應分別。
T1542_.26.0760b04: 謂諸蘊若有漏是斷遍知所遍知。若無漏非
T1542_.26.0760b05: 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0760b06: 諸蘊若有漏是應斷。若無漏不應斷。幾應修
T1542_.26.0760b07: 等者。一切應分別。謂諸蘊若是善是應修。若
T1542_.26.0760b08: 非善不應修。幾染汚等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0760b09: 蘊若有覆是染汚。若無覆不染汚。幾果非有
T1542_.26.0760b10: 果等者。一切是果亦有果。幾有執受等者。四
T1542_.26.0760b11: 無執受。一應分別。謂色蘊或有執受或無執
T1542_.26.0760b12: 受。云何有執受。謂自體所攝色蘊。云何無執
T1542_.26.0760b13: 受。謂非自體所攝色蘊。幾大種所造等者。四
T1542_.26.0760b14: 非大種所造。一應分別。謂色蘊或是大種所
T1542_.26.0760b15: 造。或非大種所造。云何大種所造。謂九處二
T1542_.26.0760b16: 處少分。云何非大種所造。謂一處少分。幾有
T1542_.26.0760b17: 上等者。一切是有上。幾是有等者。一切應分
T1542_.26.0760b18: 別。謂諸蘊若有漏是有。若無漏非有。幾因相
T1542_.26.0760b19: 應等者。一因不相應。三因相應。一應分別。謂
T1542_.26.0760b20: 行蘊若諸心所是因相應。若非心所因不相應」
T1542_.26.0760b21: 此五蘊與六善處相攝者。有四句。或善處非
T1542_.26.0760b22: 蘊。謂擇滅。或蘊非善處。謂不善無記五蘊。或
T1542_.26.0760b23: 善處亦蘊。謂善五蘊。或非善處非蘊。謂虚空
T1542_.26.0760b24: 非擇滅。與五不善處相攝者。五不善處攝五
T1542_.26.0760b25: 蘊少分。五蘊少分亦攝五不善處。與七無記
T1542_.26.0760b26: 處相攝者。有四句。或無記處非蘊。謂虚空非
T1542_.26.0760b27: 擇滅。或蘊非無記處。謂善不善五蘊。或無記
T1542_.26.0760b28: 處亦蘊。謂無記五蘊。或非無記處非蘊。謂擇
T1542_.26.0760b29: 滅與三漏處相攝者。三漏處攝一蘊少分。一
T1542_.26.0760c01: 蘊少分亦攝三漏處。與五有漏處相攝者。五
T1542_.26.0760c02: 有漏處攝五蘊少分。五蘊少分亦攝五有漏處
T1542_.26.0760c03: 與八無漏處相攝者。應作四句。或無漏處非
T1542_.26.0760c04: 蘊。謂虚空二滅。或蘊非無漏處。謂有漏五蘊。
T1542_.26.0760c05: 或無漏處亦蘊。謂無漏五蘊。或非無漏處非
T1542_.26.0760c06: 蘊。如是事。不可得。幾過去等者。一切或過去
T1542_.26.0760c07: 或未來或現在。幾善等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0760c08: 蘊或善或不善或無記。云何善。謂善五蘊。云
T1542_.26.0760c09: 何不善。謂不善五蘊。云何無記。謂無記五蘊。
T1542_.26.0760c10: 幾欲界繋等者。一切應分別。謂諸蘊。或欲界
T1542_.26.0760c11: 繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲界
T1542_.26.0760c12: 繋謂欲界五蘊。云何色界繋。謂色界五蘊。云
T1542_.26.0760c13: 何無色界繋。謂無色界四蘊。云何不繋。謂無
T1542_.26.0760c14: 漏五蘊。幾學等者。一切應分別。謂諸蘊。或學。
T1542_.26.0760c15: 或無學。或非學非無學。云何學。謂學五蘊。云
T1542_.26.0760c16: 何無學。謂無學五蘊。云何非學非無學。謂有
T1542_.26.0760c17: 漏五蘊
T1542_.26.0760c18: 此五蘊幾見所斷等者。一切應分別。謂色蘊。
T1542_.26.0760c19: 若有漏修所斷。若無漏非所斷。受蘊。或見所
T1542_.26.0760c20: 斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂受蘊
T1542_.26.0760c21: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0760c22: 所斷八十八隨眠相應受蘊。云何修所斷。謂
T1542_.26.0760c23: 受蘊學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十
T1542_.26.0760c24: 隨眠相應受蘊。及不染汚有漏受蘊。云何非
T1542_.26.0760c25: 所斷。謂無漏受蘊。想識蘊亦爾。行蘊。或見所
T1542_.26.0760c26: 斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂行蘊
T1542_.26.0760c27: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0760c28: 所斷八十八隨眠。及彼相應行蘊。并彼等起
T1542_.26.0760c29: 心不相應行。云何修所斷。謂行蘊學見迹修
T1542_.26.0761a01: 所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應
T1542_.26.0761a02: 行蘊。并彼等起心不相應行。若不染汚有漏
T1542_.26.0761a03: 行蘊。云何非所斷。謂無漏行蘊。幾非心等者。
T1542_.26.0761a04: 一非心非心所非心相應。二是心所與心相
T1542_.26.0761a05: 應。一唯是心。一應分別。謂行蘊。若有所縁。
T1542_.26.0761a06: 是心所與心相應。若無所縁。非心非心所非
T1542_.26.0761a07: 心相應。幾隨心轉非受相應等者。一隨心轉
T1542_.26.0761a08: 非受相應。一受相應非隨心轉。一隨心轉亦
T1542_.26.0761a09: 受相應。二應分別。謂色蘊。或隨心轉非受相
T1542_.26.0761a10: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0761a11: 者。謂隨心轉身語業。諸餘色蘊。非隨心轉非
T1542_.26.0761a12: 受相應。行蘊。有三句。或隨心轉非受相應。謂
T1542_.26.0761a13: 隨心轉心不相應行。或隨心轉亦受相應。謂
T1542_.26.0761a14: 心所行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0761a15: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0761a16: 非想行相應等者。除想自性。如受應知。二
T1542_.26.0761a17: 隨心轉亦行相應。一行相應非隨心轉。二應
T1542_.26.0761a18: 分別。謂色蘊。或隨心轉非行相應。或非隨心
T1542_.26.0761a19: 轉非行相應。隨心轉非行相應者。謂隨心轉
T1542_.26.0761a20: 身語業。諸餘色蘊。非隨心轉非行相應。行蘊。
T1542_.26.0761a21: 有三句。或隨心轉非行相應。謂隨心轉心不
T1542_.26.0761a22: 相應行。或隨心轉亦行相應。謂心所行蘊。除
T1542_.26.0761a23: 其自性。或非隨心轉非行相應。謂除隨心轉
T1542_.26.0761a24: 心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨尋轉非
T1542_.26.0761a25: 伺相應等者。一切應分別。謂色蘊。或隨尋轉
T1542_.26.0761a26: 非伺相應。或非隨尋轉非伺相應。隨尋轉非
T1542_.26.0761a27: 伺相應者。謂隨尋轉身語業。諸餘色蘊。非隨
T1542_.26.0761a28: 尋轉非伺相應。受蘊。或有尋有伺。或無尋唯
T1542_.26.0761a29: 伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺
T1542_.26.0761b01: 作意相應受蘊。云何無尋唯伺。謂無尋唯伺
T1542_.26.0761b02: 作意相應受蘊。云何無尋無伺。謂無尋無伺
T1542_.26.0761b03: 作意相應受蘊。想識蘊亦爾。行蘊。有四句。或
T1542_.26.0761b04: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉心不相應行。及
T1542_.26.0761b05: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不
T1542_.26.0761b06: 相應伺相應心所行蘊。或隨尋轉亦伺相應。
T1542_.26.0761b07: 謂尋伺相應心所行蘊。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0761b08: 應。謂除隨尋轉心不相應行。諸餘心不相應
T1542_.26.0761b09: 行。及尋不相應伺。并無尋無伺心所行蘊。幾
T1542_.26.0761b10: 見非見處等者。一切應分別。謂色蘊。有三句。
T1542_.26.0761b11: 或見處非見。謂九處及一處少分。或見亦見
T1542_.26.0761b12: 處。謂一處。或非見非見處。謂一處少分。受想
T1542_.26.0761b13: 識蘊。若有漏是見處非見。若無漏非見非見
T1542_.26.0761b14: 處。行蘊。有四句。或見非見處。謂盡無生智所
T1542_.26.0761b15: 不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏
T1542_.26.0761b16: 行蘊。或見亦見處。謂五染汚見。及世間正見。
T1542_.26.0761b17: 或非見非見處。謂見所不攝無漏行蘊
T1542_.26.0761b18: ＊説一切有部品類足論＊卷第十六
T1542_.26.0761b19:
T1542_.26.0761b20:
T1542_.26.0761b21:
T1542_.26.0761b22:阿毘達磨品類足論卷第十七
T1542_.26.0761b23: 尊者世友造
T1542_.26.0761b24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0761b25: 辯千問品第七之八
T1542_.26.0761b26: 幾有身見爲因非有身見因等者。一切應分
T1542_.26.0761b27: 別。謂色蘊。若染汚有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0761b28: 若不染汚非有身見爲因非有身見因。受蘊
T1542_.26.0761b29: 有三句。或有身見爲因非有身見因。謂除過
T1542_.26.0761c01: 去現在見苦所斷隨眠相應受蘊。及除過去
T1542_.26.0761c02: 現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊。并除未
T1542_.26.0761c03: 來有身見相應受蘊。諸餘染汚受蘊。或有身
T1542_.26.0761c04: 見爲因亦有身見因。謂前所除受蘊。或非有
T1542_.26.0761c05: 身見爲因非有身見因。謂不染汚受蘊。想識
T1542_.26.0761c06: 蘊亦爾。行蘊有三句。或有身見爲因非有身
T1542_.26.0761c07: 見因。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相
T1542_.26.0761c08: 應倶有等行蘊。亦除過去現在見集所斷遍
T1542_.26.0761c09: 行隨眠及彼相應倶有行蘊。亦除未來有身
T1542_.26.0761c10: 見相應行蘊。亦除未來有身見及彼相應法
T1542_.26.0761c11: 生老住無常。諸餘染汚行蘊。或有身見爲因
T1542_.26.0761c12: 亦有身見因。謂前所除行蘊。或非有身見爲
T1542_.26.0761c13: 因非有身見因。謂不染汚行蘊。幾業非業
T1542_.26.0761c14: 異熟等者。一切應分別。謂色蘊。有三句。或業
T1542_.26.0761c15: 非業異熟。謂身語業。或業異熟非業。謂業異
T1542_.26.0761c16: 熟生色蘊。或非業非業異熟。謂除業及業異
T1542_.26.0761c17: 熟色蘊。諸餘色蘊受蘊。或業異熟非業。或非
T1542_.26.0761c18: 業非業異熟。業異熟非業者。謂業異熟生受
T1542_.26.0761c19: 蘊。諸餘受蘊。非業非業異熟。想識蘊亦爾。行
T1542_.26.0761c20: 蘊有四句。或業非業異熟。謂業異熟所不攝
T1542_.26.0761c21: 思。或業異熟非業。謂思所不攝業異熟生行
T1542_.26.0761c22: 蘊。或業亦業異熟。謂業異熟生思。或非業非
T1542_.26.0761c23: 業異熟。謂除業及業異熟行蘊。諸餘行蘊。幾
T1542_.26.0761c24: 業非隨業轉等者。三隨業轉非業。二應分別。
T1542_.26.0761c25: 謂色蘊有三句。或業非隨業轉。謂除隨業轉
T1542_.26.0761c26: 身語業。諸餘身語業。或業亦隨業轉。謂隨業
T1542_.26.0761c27: 轉身語業。或非業非隨業轉。謂除業及隨業
T1542_.26.0761c28: 轉色蘊。諸餘色蘊行蘊。有三句。或業非隨業
T1542_.26.0761c29: 轉。謂思。或隨業轉非業。謂思所不攝隨業
T1542_.26.0753a02:
T1542_.26.0753a03:
T1542_.26.0753a04: 尊者世友造
T1542_.26.0753a05: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0753a06: 辯千問品第七之六
T1542_.26.0753a07: ◎此七覺支幾斷遍知所遍知等者。一切非
T1542_.26.0753a08: 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切不應斷。幾
T1542_.26.0753a09: 應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不
T1542_.26.0753a10: 染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾
T1542_.26.0753a11: 有執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。
T1542_.26.0753a12: 一切非大種所造。幾有上等者。一切有上。幾
T1542_.26.0753a13: 是有等者。一切非有。幾因相應等者。一切因
T1542_.26.0753a14: 相應
T1542_.26.0753a15: 此七覺支。與六善處相攝者。二善處少分攝
T1542_.26.0753a16: 七覺支。七覺支亦攝二善處少分。與五不善
T1542_.26.0753a17: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0753a18: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0753a19: 漏處相攝者。互不相攝。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0753a20: 二無漏處少分攝七覺支。七覺支亦攝二無
T1542_.26.0753a21: 漏處少分。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0753a22: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0753a23: 一切不繋。幾學等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753a24: 支。或學或無學。云何學。謂學作意相應念等
T1542_.26.0753a25: 覺支。云何無學。謂無學作意相應念等覺支。
T1542_.26.0753a26: 餘六等覺支亦爾
T1542_.26.0753a27: 此七覺支幾見所斷等者。一切非所斷。幾非
T1542_.26.0753a28: 心等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非
T1542_.26.0753a29: 受相應等者。一隨心轉非受相應。六隨心轉
T1542_.26.0753b01: 亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一切
T1542_.26.0753b02: 隨心轉想行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0753b03: 相應等者。一切應分別。謂念等覺支。或有尋
T1542_.26.0753b04: 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有
T1542_.26.0753b05: 伺。謂有尋有伺作意相應念等覺支。云何無
T1542_.26.0753b06: 尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應念等覺支。云
T1542_.26.0753b07: 何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應念等覺
T1542_.26.0753b08: 支。擇法精進輕安定捨等覺支亦爾。喜等覺
T1542_.26.0753b09: 支。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0753b10: 謂有尋有伺作意相應喜等覺支。云何無尋
T1542_.26.0753b11: 無伺。謂無尋無伺作意相應喜等覺支。幾見
T1542_.26.0753b12: 非見處等者。六非見。非見處。一應分別。謂擇
T1542_.26.0753b13: 法等覺支所攝盡無生智所不攝慧。是見非
T1542_.26.0753b14: 見處。餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0753b15: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0753b16: 因。幾業非業異熟等者。一切非業非業異熟。
T1542_.26.0753b17: 幾業非隨業轉等者。一切隨業轉非業。幾所
T1542_.26.0753b18: 造色非有見色等者。一切非所造色非有見
T1542_.26.0753b19: 色
T1542_.26.0753b20: 此七覺支幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0753b21: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0753b22: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0753b23: 者。一切是善亦善爲因。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0753b24: 等者。一切非不善非不善爲因。幾無記非無
T1542_.26.0753b25: 記爲因等者。一切非無記非無記爲因。幾因
T1542_.26.0753b26: 縁非有因等者。一切是因縁亦有因。幾等無
T1542_.26.0753b27: 間非等無間縁等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753b28: 支。或是等無間非等無間縁。或是等無間亦
T1542_.26.0753b29: 等無間縁。或非等無間非等無間縁。是等無
T1542_.26.0753c01: 間非等無間縁者。謂未來現前正起念等覺
T1542_.26.0753c02: 支。是等無間亦等無間縁者。謂過去現在念
T1542_.26.0753c03: 等覺支。非等無間非等無間縁者。謂除未來
T1542_.26.0753c04: 現前正起念等覺支。諸餘未來念等覺支。餘
T1542_.26.0753c05: 六等覺支亦爾。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0753c06: 切是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0753c07: 等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非順
T1542_.26.0753c08: 暴流等者。一切非暴流非順暴流
T1542_.26.0753c09: 二十二根者。謂眼根乃至具知根。此二十二
T1542_.26.0753c10: 根幾有色等者。七有色十五無色。幾有見等
T1542_.26.0753c11: 者。一切無見。幾有對等者。七有對十五無對。
T1542_.26.0753c12: 幾有漏等者。十有漏。三無漏。九應分別。謂意
T1542_.26.0753c13: 根。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相
T1542_.26.0753c14: 應意根。云何無漏。謂無漏作意相應意根。樂
T1542_.26.0753c15: 喜捨信精進念定慧根亦爾。幾有爲等者。一
T1542_.26.0753c16: 切有爲。幾有異熟等者。一有異熟。十一無異
T1542_.26.0753c17: 熟。十應分別。謂意根或有異熟或無異熟。云
T1542_.26.0753c18: 何有異熟。謂不善善有漏意根。云何無異熟。
T1542_.26.0753c19: 謂無記無漏意根。樂喜捨根亦爾。苦根或有
T1542_.26.0753c20: 異熟或無異熟。云何有異熟。謂善不善苦根。
T1542_.26.0753c21: 云何無異熟。謂無記苦根。信精進念定慧根。
T1542_.26.0753c22: 若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等
T1542_.26.0753c23: 者。一切是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。
T1542_.26.0753c24: 七是色攝。十五是名攝。幾内處攝等者。八内
T1542_.26.0753c25: 處攝。十一外處攝。三應分別。謂未知當知根
T1542_.26.0753c26: 已知根具知根。所攝心意識。内處攝。餘皆外
T1542_.26.0753c27: 處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知
T1542_.26.0753c28: 所遍知
T1542_.26.0753c29: 此二十二根幾斷遍知所遍知等者。十是斷
T1542_.26.0754a01: 遍知所遍知。三非斷遍知所遍知。九應分
T1542_.26.0754a02: 別。謂意等九根。若有漏是斷遍知所遍知。若
T1542_.26.0754a03: 無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。十應斷。
T1542_.26.0754a04: 三不應斷。九應分別。謂意等九根。若有漏是
T1542_.26.0754a05: 應斷。若無漏不應斷幾應修等者。八應修八
T1542_.26.0754a06: 不應修。六應分別。謂意根。或應修。或不應
T1542_.26.0754a07: 修。云何應修。謂善意根。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0754a08: 無記意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或應修或
T1542_.26.0754a09: 不應修。云何應修。謂善憂根。云何不應修。謂
T1542_.26.0754a10: 不善憂根。幾染汚等者。十六不染汚。六應分
T1542_.26.0754a11: 別。謂意根或染汚或不染汚。云何染汚。謂有
T1542_.26.0754a12: 覆意根。云何不染汚。謂無覆意根。樂苦喜憂
T1542_.26.0754a13: 捨根亦爾。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0754a14: 果。幾有執受等者。十五無執受。七應分別。謂
T1542_.26.0754a15: 眼根或有執受或無執受。云何有執受。謂自
T1542_.26.0754a16: 體所攝眼根。云何無執受。謂非自體所攝眼
T1542_.26.0754a17: 根。餘六色根亦爾。幾大種所造等者。七大種
T1542_.26.0754a18: 所造。十五非大種所造。幾有上等者。一切是
T1542_.26.0754a19: 有上。幾是有等者。十是有三非有。九應分別。
T1542_.26.0754a20: 謂意等九根。若有漏是有。若無漏非有。幾因
T1542_.26.0754a21: 相應等者。八因不相應。十四因相應
T1542_.26.0754a22: 此二十二根與六善處相攝者。應作四句。或
T1542_.26.0754a23: 善處非根。謂善色蘊想蘊。及根所不攝善行
T1542_.26.0754a24: 蘊并擇滅。或根非善處。謂八根及六根少分。
T1542_.26.0754a25: 或善處亦根。謂八根及六根少分。或非善處
T1542_.26.0754a26: 非根。謂不善色蘊行蘊。不善無記想蘊。及根
T1542_.26.0754a27: 所不攝色蘊行蘊。并虚空非擇滅。與五不善
T1542_.26.0754a28: 處相攝者。應作四句。或不善處非根。謂不善
T1542_.26.0754a29: 色想行蘊。或根非不善處。謂十六根及六根
T1542_.26.0754b01: 少分。或不善處亦根。謂六根少分。或非不善
T1542_.26.0754b02: 處非根。謂善色蘊。善無記想蘊。根所不攝善
T1542_.26.0754b03: 無記行蘊。及根所不攝無記色蘊。并無爲法。
T1542_.26.0754b04: 與七無記處相攝者。應作四句。或無記處非
T1542_.26.0754b05: 根。謂無記想蘊。及根所不攝無記色蘊行蘊。
T1542_.26.0754b06: 并虚空非擇滅。或根非無記處。謂九根及五
T1542_.26.0754b07: 根少分。或無記處亦根。謂八根及五根少分。
T1542_.26.0754b08: 或非無記處非根。謂善不善色蘊想蘊不善
T1542_.26.0754b09: 行蘊。及根所不攝善行蘊并擇滅。與三漏處
T1542_.26.0754b10: 相攝者。互不相攝。與五有漏處相攝者。應作
T1542_.26.0754b11: 四句。或有漏處非根。謂有漏想蘊。及根所不
T1542_.26.0754b12: 攝有漏色蘊行蘊。或根非有漏處。謂三根及
T1542_.26.0754b13: 九根少分。或有漏處亦根。謂十根及九根少
T1542_.26.0754b14: 分。或非有漏處非根。謂無漏色蘊想蘊。及根
T1542_.26.0754b15: 所不攝無漏行蘊。并三無爲。與八無漏處相
T1542_.26.0754b16: 攝者。應作四句。或無漏處非根。謂無漏色蘊
T1542_.26.0754b17: 想蘊。及根所不攝無漏行蘊。并三無爲。或根
T1542_.26.0754b18: 非無漏處。謂十根及九根少分。或無漏處亦
T1542_.26.0754b19: 根。謂三根及九根少分。或非無漏處非根。謂
T1542_.26.0754b20: 有漏想蘊。及根所不攝有漏色蘊行蘊。幾過
T1542_.26.0754b21: 去等者。一切或過去或未來或現前。幾善等
T1542_.26.0754b22: 者八善八無記。六應分別。謂意根或善或不
T1542_.26.0754b23: 善或無記。云何善。謂善作意相應意根。云何
T1542_.26.0754b24: 不善。謂不善作意相應意根。云何無記。謂無
T1542_.26.0754b25: 記作意相應意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或
T1542_.26.0754b26: 善或不善。云何善謂善作意相應憂根。云何
T1542_.26.0754b27: 不善。謂不善作意相應憂根。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0754b28: 四欲界繋三不繋。十五應分別。謂眼根或欲
T1542_.26.0754b29: 界繋。或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大種
T1542_.26.0754c01: 所造眼根。云何色界繋。謂色界大種所造眼
T1542_.26.0754c02: 根。耳鼻舌身根亦爾。命根或欲界繋。或色界
T1542_.26.0754c03: 繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂欲界壽。云
T1542_.26.0754c04: 何色界繋。謂色界壽。云何無色界繋。謂無
T1542_.26.0754c05: 色界壽。意根或欲界繋。或色界繋。或無色
T1542_.26.0754c06: 界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界作意相
T1542_.26.0754c07: 應意根。云何色界繋。謂色界作意相應意根。
T1542_.26.0754c08: 云何無色界繋。謂無色界作意相應意根。云
T1542_.26.0754c09: 何不繋。謂無漏作意相應意根。捨及信等五
T1542_.26.0754c10: 根亦爾。樂根或欲界繋。或色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0754c11: 何欲界繋。謂欲界作意相應樂根。云何色界
T1542_.26.0754c12: 繋。謂色界作意相應樂根。云何不繋。謂無漏
T1542_.26.0754c13: 作意相應樂根。喜根亦爾。幾學等者。二學。一
T1542_.26.0754c14: 無學。十非學非無學。九應分別。謂意根。或學
T1542_.26.0754c15: 或無學或非學非無學云何學。謂學作意相
T1542_.26.0754c16: 應意根。云何無學。謂無學作意相應意根。云
T1542_.26.0754c17: 何非學非無學。謂有漏作意相應意根。樂喜
T1542_.26.0754c18: 捨信等五根亦爾
T1542_.26.0754c19: 此二十二根幾見所斷等者。九修所斷。三非
T1542_.26.0754c20: 所斷。十應分別。謂意根。或見所斷。或修所
T1542_.26.0754c21: 斷。或非所斷。云何見所斷。謂意根隨信隨法
T1542_.26.0754c22: 行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十
T1542_.26.0754c23: 八隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見
T1542_.26.0754c24: 迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應
T1542_.26.0754c25: 意根。及不染汚有漏意根。云何非所斷謂無
T1542_.26.0754c26: 漏意根。捨根亦爾。樂根或見所斷。或修所斷。
T1542_.26.0754c27: 或非所斷。云何見所斷。謂樂根隨信隨法行
T1542_.26.0754c28: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八
T1542_.26.0754c29: 隨眠相應樂根。云何修所斷。謂樂根學見迹
T1542_.26.0755a01: 修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂
T1542_.26.0755a02: 根。及不染汚有漏樂根。云何非所斷。謂無漏
T1542_.26.0755a03: 樂根喜根或見所斷。或修所斷。或非所斷。云
T1542_.26.0755a04: 何見所斷。謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所
T1542_.26.0755a05: 斷。此復云何。謂見所斷五十二隨眠相應喜
T1542_.26.0755a06: 根。云何修所斷。謂善根學見迹修所斷。此復
T1542_.26.0755a07: 云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染汚
T1542_.26.0755a08: 有漏喜根。云何非所斷。謂無漏喜根。憂根或
T1542_.26.0755a09: 見所斷或修所斷云何見所斷。謂憂根隨信
T1542_.26.0755a10: 隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷
T1542_.26.0755a11: 十六隨眠相應憂根。云何修所斷。謂憂根學
T1542_.26.0755a12: 見迹修所斷此復云何。謂修所斷二隨眠相
T1542_.26.0755a13: 應憂根。及不染汚憂根。信等五根。若有漏修
T1542_.26.0755a14: 所斷。若無漏非所斷。幾非心等者。八非心非
T1542_.26.0755a15: 心所非心相應。十是心所與心相應。一唯是
T1542_.26.0755a16: 心。三應分別。謂三無漏根所攝八根。是心所
T1542_.26.0755a17: 與心相應。一根唯是心。幾隨心轉非受相應
T1542_.26.0755a18: 等者。五隨心轉非受相應。一受相應非隨心
T1542_.26.0755a19: 轉。五隨心轉亦受相應。八非隨心轉非受相
T1542_.26.0755a20: 應。三應分別。謂三無漏根所攝三根。隨心轉
T1542_.26.0755a21: 非受相應。一根受相應。非隨心轉。五根隨心
T1542_.26.0755a22: 轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一
T1542_.26.0755a23: 想相應非隨心轉。十隨心轉亦想相應。八非
T1542_.26.0755a24: 隨心轉非想相應。三應分別。謂三無漏根所
T1542_.26.0755a25: 攝八根。隨心轉亦想相應。一根想相應非隨
T1542_.26.0755a26: 心轉。一行相應非隨心轉。十隨心轉亦行相
T1542_.26.0755a27: 應。除其自性。八非隨心轉非行相應。三應分
T1542_.26.0755a28: 別。謂三無漏根所攝。一行相應非隨心轉。八
T1542_.26.0755a29: 隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0755b01: 相應等者。二有尋有伺。八無尋無伺。十二應
T1542_.26.0755b02: 分別。謂意根。或有尋有伺。或無尋＊唯伺。或
T1542_.26.0755b03: 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意
T1542_.26.0755b04: 相應意根。云何無尋惟伺。謂無尋＊唯伺作意
T1542_.26.0755b05: 相應意根。云何無尋無伺。謂無尋無伺作意
T1542_.26.0755b06: 相應意根。捨根信等五根三無漏根亦爾。樂
T1542_.26.0755b07: 根。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0755b08: 謂有尋有伺作意相應樂根。云何無尋無伺。
T1542_.26.0755b09: 謂無尋無伺作意相應樂根。喜根亦爾。幾見
T1542_.26.0755b10: 非見處等者。一見亦見處。九見處非見。十二
T1542_.26.0755b11: 應分別。謂意根。若有漏是見處非見。若無漏
T1542_.26.0755b12: 非見非見處。樂喜捨根信等四根亦爾。慧根
T1542_.26.0755b13: 有四句。或見非見處。謂盡無生智所不攝無
T1542_.26.0755b14: 漏慧根。或見處非見。謂見所不攝。有漏慧根。
T1542_.26.0755b15: 或見亦見處。謂世間正見。或非見。非見處。謂
T1542_.26.0755b16: 見所不攝無漏慧根。未知當知根已知根所攝
T1542_.26.0755b17: 慧。是見非見處。餘皆非見非見處。具知根
T1542_.26.0755b18: 所攝盡無生智所不攝慧根。是見非見處。餘
T1542_.26.0755b19: 非見非見處。幾有身見爲因非有身見因等
T1542_.26.0755b20: 者。十六非有身見爲因非有身見因。六應分
T1542_.26.0755b21: 別。謂意根。或有身見爲因非有身見因。或有
T1542_.26.0755b22: 身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有
T1542_.26.0755b23: 身見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過
T1542_.26.0755b24: 去現在見苦所斷隨眠相應意根。亦除過去
T1542_.26.0755b25: 現在見集所斷遍行隨眠相應意根。亦除未
T1542_.26.0755b26: 來有身見相應意根。諸餘染汚意根。有身見
T1542_.26.0755b27: 爲因亦有身見因者。謂前所除意根。非有身
T1542_.26.0755b28: 見爲因非有身見因者。謂不染汚意根。樂喜
T1542_.26.0755b29: 捨根亦爾。苦根若染汚有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c01: 見因。若不染汚非有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0755c02: 憂根或有身見爲因非有身見因。或有身見
T1542_.26.0755c03: 爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c04: 見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過去
T1542_.26.0755c05: 現在見苦所斷隨眠相應憂根。及除過去現
T1542_.26.0755c06: 在見集所斷遍行隨眠相應憂根。諸餘染汚
T1542_.26.0755c07: 憂根。有身見爲因亦有身見因者。謂前所除
T1542_.26.0755c08: 憂根。非有身見爲因非有身見因者。謂不染
T1542_.26.0755c09: 汚憂根。幾業非業異熟等者。一是業異熟非
T1542_.26.0755c10: 業九非業非業異熟。十二應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0755c11: 是業異熟非業。或非業非業異熟。是業異熟
T1542_.26.0755c12: 非業者。謂異熟生眼根。餘眼根非業非業異
T1542_.26.0755c13: 熟。耳鼻舌身女男根意樂苦喜捨根亦爾。幾
T1542_.26.0755c14: 業非隨業轉等者。八非業非隨業轉。十四隨
T1542_.26.0755c15: 業轉非業。幾所造色非有見色等者。七是所
T1542_.26.0755c16: 造色非有見色。十五非所造色非有見色
T1542_.26.0755c17: 此二十二根。幾所造色非有對色等者。七是
T1542_.26.0755c18: 所造色亦有對色。十五非所造色非有對色。
T1542_.26.0755c19: 幾難見故甚深等者。一切難見故甚深甚深
T1542_.26.0755c20: 故難見。幾善非善爲因等者。八是善亦善爲
T1542_.26.0755c21: 因。十四應分別。謂眼根。或善爲因非善。或非
T1542_.26.0755c22: 善非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟生眼
T1542_.26.0755c23: 根。諸餘眼根非善非善爲因。耳鼻舌身女男
T1542_.26.0755c24: 命根亦爾。意根或善爲因非善。或是善亦善
T1542_.26.0755c25: 爲因。或非善非善爲因。善爲因非善者。謂善
T1542_.26.0755c26: 異熟生意根。是善亦善爲因者。謂善意根。非
T1542_.26.0755c27: 善非善爲因者。謂除善異熟生意根。諸餘無
T1542_.26.0755c28: 記不善意根。樂喜捨根亦爾。苦根或是善亦
T1542_.26.0755c29: 善爲因。或非善非善爲因。是善亦善爲因者。
T1542_.26.0756a01: 謂善苦根。非善非善爲因者。謂不善無記苦
T1542_.26.0756a02: 根。憂根或是善亦善爲因。或非善非善爲因。
T1542_.26.0756a03: 是善亦善爲因者。謂善憂根。非善非善爲因
T1542_.26.0756a04: 者。謂不善憂根。幾不善非不善爲因等者。八
T1542_.26.0756a05: 非不善非不善爲因。十四應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0756a06: 不善爲因非不善。或非不善非不善爲因。不
T1542_.26.0756a07: 善爲因非不善者。不善異熟生眼根。諸餘眼
T1542_.26.0756a08: 根非不善非不善爲因。耳鼻舌身女男命根
T1542_.26.0756a09: 亦爾。意根。或不善爲因非不善。或不善亦不
T1542_.26.0756a10: 善爲因。或非不善非不善爲因。不善爲因非
T1542_.26.0756a11: 不善者。謂不善異熟生意根。及欲界繋有身
T1542_.26.0756a12: 見邊執見相應意根。不善亦不善爲因者。謂
T1542_.26.0756a13: 不善意根。非不善非不善爲因者。謂除不善
T1542_.26.0756a14: 異熟生意根。及除欲界繋有身見邊執見相
T1542_.26.0756a15: 應意根。諸餘無記及善意根。樂根或不善亦
T1542_.26.0756a16: 不善爲因。或非不善非不善爲因。不善亦不
T1542_.26.0756a17: 善爲因者。謂不善樂根。非不善非不善爲因
T1542_.26.0756a18: 者。謂善無記樂根。苦根或不善爲因非不善。
T1542_.26.0756a19: 或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0756a20: 不善爲因非不善者。謂異熟生苦根。不善亦
T1542_.26.0756a21: 不善爲因者。謂不善苦根。非不善非不善爲
T1542_.26.0756a22: 因者。謂除異熟生苦根。諸餘無記及善苦根。
T1542_.26.0756a23: 喜根或不善爲因非不善。或不善亦不善爲
T1542_.26.0756a24: 因。或非不善非不善爲因。不善爲因非不善
T1542_.26.0756a25: 者。謂欲界繋有身見邊執見相應喜根。不善
T1542_.26.0756a26: 亦不善爲因者。謂不善喜根。非不善非不善
T1542_.26.0756a27: 爲因者。謂除欲界繋有身見邊執見相應喜
T1542_.26.0756a28: 根。諸餘無記及善喜根。捨根亦爾。憂根或不
T1542_.26.0756a29: 善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。不善
T1542_.26.0756b01: 亦不善爲因者。謂不善憂根。非不善非不善
T1542_.26.0756b02: 爲因者。謂善憂根。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0756b03: 八無記亦無記爲因。八非無記非無記爲因。
T1542_.26.0756b04: 六應分別。謂意根。或無記爲因非無記。亦
T1542_.26.0756b05: 無記亦無記爲因。或非無記非無記爲因。無
T1542_.26.0756b06: 記爲因非無記者。謂不善意根。無記亦無記
T1542_.26.0756b07: 爲因者。謂無記意根。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0756b08: 謂善意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或無記爲
T1542_.26.0756b09: 因非無記。或非無記非無記爲因。無記爲因
T1542_.26.0756b10: 非無記者。謂不善憂根。非無記非無記爲因
T1542_.26.0756b11: 者。謂善憂根。幾因縁非有因等者。一切是因
T1542_.26.0756b12: 縁亦有因。幾等無間非等無間縁等者。八非
T1542_.26.0756b13: 等無間非等無間縁。十四應分別。謂意根。或
T1542_.26.0756b14: 是等無間非等無間縁。或是等無間亦等無
T1542_.26.0756b15: 間縁。或非等無間非等無間縁。是等無間非
T1542_.26.0756b16: 等無間縁者。謂未來現前正起意根。及過去
T1542_.26.0756b17: 現在阿羅漢命終時意根。是等無間亦等無
T1542_.26.0756b18: 間縁者。謂除過去現在阿羅漢命終時意根。
T1542_.26.0756b19: 諸餘過去現在意根。非等無間非等無間縁
T1542_.26.0756b20: 者。謂除未來現前正起意根。諸餘未來意根。
T1542_.26.0756b21: 捨根亦爾。樂根或是等無間非等無間縁。或
T1542_.26.0756b22: 是等無間亦等無間縁。或非等無間非等無
T1542_.26.0756b23: 間縁。是等無間非等無間縁者。謂未來現前
T1542_.26.0756b24: 正起樂根。是等無間亦等無間縁者。謂過去
T1542_.26.0756b25: 現在樂根。非等無間非等無間縁者。謂除未
T1542_.26.0756b26: 來現前正起樂根。諸餘未來樂根。苦喜憂根
T1542_.26.0756b27: 信等五根三無漏根亦爾。幾所縁縁非有所
T1542_.26.0756b28: 縁等者。八是所縁縁非有所縁。十四是所縁
T1542_.26.0756b29: 縁亦有所縁。幾増上縁亦有増上等者。一切
T1542_.26.0756c01: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0756c02: 十順暴流非暴流。三非暴流非順暴流。九應
T1542_.26.0756c03: 分別。謂意等九根。若有漏順暴流非暴流。若
T1542_.26.0756c04: 無漏非暴流非順暴流
T1542_.26.0756c05: 十二處者。謂眼處色處乃至意處法處。此十
T1542_.26.0756c06: 二處幾有色等者。十有色一無色。一應分別。
T1542_.26.0756c07: 謂法處。或有色或無色。云何有色。謂法處所
T1542_.26.0756c08: 攝身語業。云何無色。謂餘法處。幾有見等者。
T1542_.26.0756c09: 一有見十一無見。幾有對等者。十有對二無
T1542_.26.0756c10: 對。幾有漏等者。十有漏。二應分別。謂意處。
T1542_.26.0756c11: 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0756c12: 意處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處
T1542_.26.0756c13: 或有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏
T1542_.26.0756c14: 身語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂無漏
T1542_.26.0756c15: 身語業。及無漏受想行蘊。并無爲法。幾有
T1542_.26.0756c16: 爲等者。十一有爲。一應分別。謂法處或有爲
T1542_.26.0756c17: 或無爲。云何有爲。謂法處所攝身語業。及受
T1542_.26.0756c18: 想行蘊。云何無爲。謂虚空及二滅。幾有異熟
T1542_.26.0756c19: 等者。八無異熟。四應分別。謂色處。或有異熟
T1542_.26.0756c20: 或無異熟。云何有異熟。謂善不善色處。云何
T1542_.26.0756c21: 無異熟。謂無記色處。聲處亦爾。意處或有異
T1542_.26.0756c22: 熟。或無異熟。云何有異熟。謂不善善有漏意
T1542_.26.0756c23: 處。云何無異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。
T1542_.26.0756c24: 幾是縁生等者。十一是縁生是因生是世攝。
T1542_.26.0756c25: 一應分別。謂法處若有爲是縁生是因生是
T1542_.26.0756c26: 世攝。若無爲非縁生非因生非世攝。幾色攝
T1542_.26.0756c27: 等者。十色攝一名攝。一應分別。謂法處所攝
T1542_.26.0756c28: 身語業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。
T1542_.26.0756c29: 六是内處攝。六是外處攝。幾智遍知所遍知
T1542_.26.0757a01: 等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0757a02: 此十二處幾斷遍知所遍知等者。十是斷遍
T1542_.26.0757a03: 知所遍知。二應分別。謂意法處。若有漏是斷
T1542_.26.0757a04: 遍知所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應
T1542_.26.0757a05: 斷等者。十應斷。二應分別。謂意法處。若有漏
T1542_.26.0757a06: 是應斷。若無漏不應斷。幾應修等者。八不應
T1542_.26.0757a07: 修。四應分別。謂色處或應修或不應修。云何
T1542_.26.0757a08: 應修。謂善色處。云何不應修。謂不善無記色
T1542_.26.0757a09: 處。聲處意處亦爾。法處或應修或不應修。云
T1542_.26.0757a10: 何應修。謂善有爲法處。云何不應修。謂不
T1542_.26.0757a11: 善無記法處及擇滅。幾染汚等者。八不染汚。
T1542_.26.0757a12: 四應分別。謂色處或染汚或不染汚。云何染
T1542_.26.0757a13: 汚。謂有覆色處。云何不染汚。謂無覆色處。聲
T1542_.26.0757a14: 意法處亦爾。幾果非有果等者。十一是果亦
T1542_.26.0757a15: 有果。一應分別。謂法處。或是果非有果。
T1542_.26.0757a16: 或是果亦有果。或非果非有果。是果非有果
T1542_.26.0757a17: 者。謂擇滅是果亦有果者。謂有爲法處。非果
T1542_.26.0757a18: 非有果者。謂虚空非擇滅。幾有執受等者。三
T1542_.26.0757a19: 無執受。九應分別。謂眼處。或有執受。或無執
T1542_.26.0757a20: 受。云何有執受。謂自體所攝眼處。云何無執
T1542_.26.0757a21: 受。謂非自體所攝眼處。色耳鼻香舌味身觸
T1542_.26.0757a22: 處亦爾。幾大種所造等者。九是大種所造。一
T1542_.26.0757a23: 非大種所造。二應分別。謂觸處堅濕暖動非
T1542_.26.0757a24: 大種所造。餘是大種所造。法處所攝身語業。
T1542_.26.0757a25: 是大種所造。餘非大種所造。幾有上等者。十
T1542_.26.0757a26: 一有上。一應分別。謂法處擇滅是無上。餘皆
T1542_.26.0757a27: 是有上。幾是有等者。十是有。二應分別。謂意
T1542_.26.0757a28: 法處。若有漏是有。若無漏非有。幾因相應等
T1542_.26.0757a29: 者。十因不相應。一因相應。一應分別。謂法處
T1542_.26.0757b01: 諸心所法。是因相應。餘因不相應
T1542_.26.0757b02: ＊説一切有部品類足論＊卷第十五
T1542_.26.0757b03:
T1542_.26.0757b04:
T1542_.26.0757b05:
T1542_.26.0757b06: 尊者世友造
T1542_.26.0757b07: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0757b08: 辯千問品第七之七
T1542_.26.0757b09: 此十二處與六善處相攝者。六善處攝四處
T1542_.26.0757b10: 少分。四處少分亦攝六善處。與五不善處相
T1542_.26.0757b11: 攝者。五不善處攝四處少分。四處少分亦攝
T1542_.26.0757b12: 五不善處。與七無記處相攝者。七無記處攝
T1542_.26.0757b13: 八處四處少分。八處四處少分亦攝七無記
T1542_.26.0757b14: 處。與三漏處相攝者。三漏處攝一處少分。一
T1542_.26.0757b15: 處少分亦攝三漏處。與五有漏處相攝者。五
T1542_.26.0757b16: 有漏處攝十處二處少分。十處二處少分亦
T1542_.26.0757b17: 攝五有漏處。與八無漏處相攝者。八無漏處
T1542_.26.0757b18: 攝二處少分。二處少分亦攝八無漏處。幾過
T1542_.26.0757b19: 去等者。十一或過去或未來或現在。一應分
T1542_.26.0757b20: 別。謂法處若有爲。或過去或未來或現在。若
T1542_.26.0757b21: 無爲。非過去非未來非現在。幾善等者。八無
T1542_.26.0757b22: 記。四應分別。謂色處。或善或不善或無記。云
T1542_.26.0757b23: 何善。謂善身表。云何不善。謂不善身表。云何
T1542_.26.0757b24: 無記。謂除善不善身表。諸餘色處。聲處或善
T1542_.26.0757b25: 或不善或無記。云何善。謂善語表。云何不善。
T1542_.26.0757b26: 謂不善語表。云何無記。謂除善不善語表。諸
T1542_.26.0757b27: 餘聲處。意處或善或不善或無記。云何善。謂
T1542_.26.0757b28: 善作意相應意處。云何不善。謂不善作意相
T1542_.26.0757b29: 應意處。云何無記。謂無記作意相應意處。法
T1542_.26.0757c01: 處或善或不善或無記。云何善。謂法處所攝
T1542_.26.0757c02: 善身語業。及善受想行蘊并擇滅。云何不善。
T1542_.26.0757c03: 謂法處所攝不善身語業。及不善受想行蘊。
T1542_.26.0757c04: 云何無記。謂無記受想行蘊。及虚空非擇滅。
T1542_.26.0757c05: 幾欲界繋等者。二欲界繋。十應分別。謂眼處。
T1542_.26.0757c06: 或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大
T1542_.26.0757c07: 種所造眼處。云何色界繋。謂色界大種所造
T1542_.26.0757c08: 眼處。色耳聲鼻舌身處亦爾。觸處或欲界繋
T1542_.26.0757c09: 或色界繋。云何欲界繋。謂欲界四大種。及
T1542_.26.0757c10: 欲界大種所造觸處。云何色界繋。謂色界四
T1542_.26.0757c11: 大種。及色界大種所造觸處。意處或欲界繋。
T1542_.26.0757c12: 或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0757c13: 謂欲界作意相應意處。云何色界繋。謂色界
T1542_.26.0757c14: 作意相應意處。云何無色界繋。謂無色界作
T1542_.26.0757c15: 意相應意處。云何不繋。謂無漏作意相應意
T1542_.26.0757c16: 處。法處或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或
T1542_.26.0757c17: 不繋。云何欲界繋。謂法處所攝欲界身語業。
T1542_.26.0757c18: 及欲界受想行蘊。云何色界繋。謂法處所攝
T1542_.26.0757c19: 色界身語業。及色界受想行蘊。云何無色界
T1542_.26.0757c20: 繋。謂無色界受想行蘊。云何不繋。謂無漏身
T1542_.26.0757c21: 語業。及無漏受想行蘊。并三無爲。幾學等者。
T1542_.26.0757c22: 十非學非無學。二應分別。謂意處或學或無
T1542_.26.0757c23: 學或非學非無學。云何學。謂學作意相應意
T1542_.26.0757c24: 處。云何無學。謂無學作意相應意處。云何非
T1542_.26.0757c25: 學非無學。謂有漏作意相應意處。法處或學
T1542_.26.0757c26: 或無學或非學非無學。云何學。謂學身語業。
T1542_.26.0757c27: 及學受想行蘊。云何無學。謂無學身語業。及
T1542_.26.0757c28: 無學受想行蘊。云何非學非無學。謂法處所
T1542_.26.0757c29: 攝有漏身語業。及有漏受想行蘊。并虚空二
T1542_.26.0758a01: 滅。此十二處幾見所斷等者。十修所斷。二應
T1542_.26.0758a02: 分別。謂意處或見所斷或修所斷。或非所斷。
T1542_.26.0758a03: 云何見所斷。謂意處隨信隨法行現觀邊忍
T1542_.26.0758a04: 所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠相應
T1542_.26.0758a05: 意處。云何修所斷。謂意處學見迹修所斷。此
T1542_.26.0758a06: 復云何。謂修所斷十隨眠相應意處。及不染
T1542_.26.0758a07: 汚有漏意處。云何非所斷。謂無漏意處。法處
T1542_.26.0758a08: 或見所斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。
T1542_.26.0758a09: 謂法處隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0758a10: 何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應法處。并
T1542_.26.0758a11: 彼等起心不相應行。云何修所斷。謂法處學
T1542_.26.0758a12: 見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及
T1542_.26.0758a13: 彼相應法處。并彼等起無表身語業心不相
T1542_.26.0758a14: 應行。若不染汚有漏法處。云何非所斷。謂無
T1542_.26.0758a15: 漏法處。幾非心等者。十非心非心所非心相
T1542_.26.0758a16: 應。一唯是心。一應分別。謂法處若有所縁。是
T1542_.26.0758a17: 心所與心相應。若無所縁。非心非心所非心
T1542_.26.0758a18: 相應。幾隨心轉非受相應等者。十非隨心轉
T1542_.26.0758a19: 非受相應。一受相應非隨心轉。一應分別。謂
T1542_.26.0758a20: 法處。或隨心轉非受相應。或隨心轉亦受相
T1542_.26.0758a21: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0758a22: 者。謂隨心轉身語業心不相應行及受。隨心
T1542_.26.0758a23: 轉亦受相應者。謂想蘊及相應行蘊。非隨心
T1542_.26.0758a24: 轉非受相應者。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0758a25: 應行。諸餘身語業心不相應行。及無爲法。幾
T1542_.26.0758a26: 隨心轉非想行相應等者。除其自性。如受應
T1542_.26.0758a27: 知。幾隨尋轉非伺相應等者。十非隨尋轉非
T1542_.26.0758a28: 伺相應。二應分別。謂意處。或有尋有伺。或
T1542_.26.0758a29: 無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂
T1542_.26.0758b01: 有尋有伺作意相應意處。云何無尋唯伺。謂
T1542_.26.0758b02: 無尋＊唯伺作意相應意處。云何無尋無伺。謂
T1542_.26.0758b03: 無尋無伺作意相應意處。法處。有四句。或
T1542_.26.0758b04: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業。心不相
T1542_.26.0758b05: 應行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0758b06: 尋及尋不相應伺。相應心所法。或隨尋轉亦
T1542_.26.0758b07: 伺相應。謂尋伺相應心所法。或非隨尋轉
T1542_.26.0758b08: 非伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。
T1542_.26.0758b09: 諸餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并
T1542_.26.0758b10: 無尋無伺心所法。若無爲法。幾見非見處等
T1542_.26.0758b11: 者。一見亦見處。九見處非見。二應分別。謂意
T1542_.26.0758b12: 處。若有漏是見處非見。若無漏非見處非見。
T1542_.26.0758b13: 法處。有四句。或見非見處。謂盡無生智所不
T1542_.26.0758b14: 攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏法
T1542_.26.0758b15: 處。或見亦見處。謂五染汚見世俗正見。或非
T1542_.26.0758b16: 見非見處。謂見所不攝無漏法處。幾有身見
T1542_.26.0758b17: 爲因非有身見因等者。八非有身見爲因非
T1542_.26.0758b18: 有身見因。四應分別。謂色處。若染汚有身見
T1542_.26.0758b19: 爲因非有身見因。若不染汚非有身見爲因
T1542_.26.0758b20: 非有身見因。聲處亦爾。意處。或有身見爲因
T1542_.26.0758b21: 非有身見因。或有身見爲因亦有身見因。或
T1542_.26.0758b22: 非有身見爲因非有身見因。有身見爲因非
T1542_.26.0758b23: 有身見者。謂除過去現在見苦所斷隨眠相
T1542_.26.0758b24: 應意處。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠
T1542_.26.0758b25: 相應意處。亦除未來有身見相應意處。諸餘
T1542_.26.0758b26: 染汚意處。有身見爲因亦有身見因者。謂前
T1542_.26.0758b27: 所除意處。非有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0758b28: 不染汚意處。法處。或有身見爲因非有身見
T1542_.26.0758b29: 因。或有身見爲因亦有身見因。或非有身見
T1542_.26.0758c01: 爲因非有身見因。有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0758c02: 者。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應
T1542_.26.0758c03: 倶有等法處。亦除過去現在見集所斷遍行
T1542_.26.0758c04: 隨眠及彼相應倶有法處。亦除未來有身見
T1542_.26.0758c05: 相應法處。亦除未來有身見及彼相應法生
T1542_.26.0758c06: 老住無常。諸餘染汚法處。有身見爲因亦有
T1542_.26.0758c07: 身見因者。謂前所除法處。非有身見爲因非
T1542_.26.0758c08: 有身見因者。謂不染汚法處。幾業非業異熟
T1542_.26.0758c09: 等者。一切應分別。謂眼處。或業異熟非業。或
T1542_.26.0758c10: 非業非業異熟。業異熟非業者。謂異熟生眼
T1542_.26.0758c11: 處。諸餘眼處。非業非業異熟。耳鼻香舌味
T1542_.26.0758c12: 身觸意處亦爾。色處。或是業非業異熟。或業
T1542_.26.0758c13: 異熟非業。或非業非業異熟。是業非業異熟
T1542_.26.0758c14: 者。謂身表。業異熟非業者。謂業異熟生色
T1542_.26.0758c15: 處。非業非業異熟者。謂除業及業異熟色
T1542_.26.0758c16: 處。諸餘色處聲處。或是業非業異熟。或非
T1542_.26.0758c17: 業非業異熟。是業非業異熟者。謂語表。諸餘
T1542_.26.0758c18: 聲處。非業非業異熟。法處。有四句。或業非
T1542_.26.0758c19: 業異熟。謂法處所攝身語業。及異熟所不攝
T1542_.26.0758c20: 思。或業異熟非業。謂思所不攝業異熟生法
T1542_.26.0758c21: 處。或業亦業異熟。謂異熟生思。或非業非業
T1542_.26.0758c22: 異熟。謂除業及業異熟法處。諸餘法處。幾業
T1542_.26.0758c23: 非隨業轉等者。八非業非隨業轉。一隨業轉
T1542_.26.0758c24: 非業。三應分別。謂色處。或是業非隨業轉。或
T1542_.26.0758c25: 非業非隨業轉。是業非隨業轉者。謂身表。諸
T1542_.26.0758c26: 餘色處。非業非隨業轉。聲處。或是業非隨業
T1542_.26.0758c27: 轉。或非業非隨業轉。是業非隨業轉者。謂語
T1542_.26.0758c28: 表。諸餘聲處。非業非隨業轉。法處有四句。
T1542_.26.0758c29: 或業非隨業轉。謂除隨業轉身語業。諸餘法
T1542_.26.0759a01: 處所攝身語業及思。或隨業轉非業。謂受蘊
T1542_.26.0759a02: 想蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0759a03: 轉。謂隨業轉身語業。或非業非隨業轉。謂除
T1542_.26.0759a04: 業及隨業轉法處。諸餘法處。幾所造色非有
T1542_.26.0759a05: 見色等者。有三句。或所造色非有見色。謂八
T1542_.26.0759a06: 處及二處少分。或所造色亦有見色。謂一處。
T1542_.26.0759a07: 或非所造色非有見色。謂一處及二處少分」
T1542_.26.0759a08: 此十二處幾所造色非有對色等者。有四句。
T1542_.26.0759a09: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0759a10: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0759a11: 謂九處一處少分。或非所造色非有對色。謂
T1542_.26.0759a12: 一處一處少分。幾難見故甚深等者。一切難
T1542_.26.0759a13: 見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因等者。
T1542_.26.0759a14: 一切應分別。謂眼處。或善爲因非善。或非善
T1542_.26.0759a15: 非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟生眼處。
T1542_.26.0759a16: 諸餘眼處。非善非善爲因。耳鼻香舌味身觸
T1542_.26.0759a17: 處亦爾。色處。或善爲因非善。或善亦善爲因。
T1542_.26.0759a18: 或非善非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟
T1542_.26.0759a19: 生色處。善亦善爲因者。謂善色處。非善非善
T1542_.26.0759a20: 爲因者。謂除善異熟生色處。諸餘無記。及不
T1542_.26.0759a21: 善色處。意處亦爾。聲處。或善亦善爲因。或非
T1542_.26.0759a22: 善非善爲因。善亦善爲因者。謂善聲處。諸餘
T1542_.26.0759a23: 聲處。非善非善爲因。法處。有四句。或善非善
T1542_.26.0759a24: 爲因。謂擇滅。或善爲因非善。謂善異熟生。法
T1542_.26.0759a25: 處。或善亦善爲因。謂善有爲法處。或非善非
T1542_.26.0759a26: 善爲因。謂除善異熟生法處。諸餘無記。及不
T1542_.26.0759a27: 善法處。幾不善非不善爲因等者。一切應分
T1542_.26.0759a28: 別。謂眼處。或不善爲因非不善。或非不善非
T1542_.26.0759a29: 不善爲因。不善爲因非不善者。謂不善異熟
T1542_.26.0759b01: 生眼處。諸餘眼處。非不善非不善爲因。耳鼻
T1542_.26.0759b02: 香舌味身觸處亦爾。色處。或不善爲因非不
T1542_.26.0759b03: 善。或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲
T1542_.26.0759b04: 因。不善爲因非不善者。謂不善異熟生色處。
T1542_.26.0759b05: 不善亦不善爲因者。謂不善色處。非不善非
T1542_.26.0759b06: 不善爲因者。謂除不善異熟生色處。諸餘無
T1542_.26.0759b07: 記。及善色處。聲處。或不善亦不善爲因。或非
T1542_.26.0759b08: 不善非不善爲因。不善亦不善爲因者。謂不
T1542_.26.0759b09: 善聲處。諸餘聲處。非不善非不善爲因。意處。
T1542_.26.0759b10: 或不善爲因非不善。或不善亦不善爲因。或
T1542_.26.0759b11: 非不善非不善爲因。不善爲因非不善者。謂
T1542_.26.0759b12: 不善異熟生意處。及欲界有身見邊執見相
T1542_.26.0759b13: 應意處。或不善亦不善爲因者。謂不善意處。
T1542_.26.0759b14: 非不善非不善爲因者。謂除不善異熟生意
T1542_.26.0759b15: 處。及除欲界有身見邊執見相應意處。諸
T1542_.26.0759b16: 餘無記。及善意處。法處。或不善爲因非不善。
T1542_.26.0759b17: 或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0759b18: 不善爲因非不善者。謂不善異熟生法處。及
T1542_.26.0759b19: 欲界有身見邊執見。并彼相應法處。若彼等
T1542_.26.0759b20: 起心不相應行。不善亦不善爲因者。謂不善
T1542_.26.0759b21: 等起法處。非不善非不善爲因者。謂除不善
T1542_.26.0759b22: 異熟生法處。及除欲界有身見邊執見并彼
T1542_.26.0759b23: 相應法處若彼等起心不相應行。諸餘無記。
T1542_.26.0759b24: 及善法處。幾無記非無記爲因等者。八無記
T1542_.26.0759b25: 亦無記爲因。四應分別。謂色處。或無記爲
T1542_.26.0759b26: 因非無記。或無記亦無記爲因。或非無記非
T1542_.26.0759b27: 無記爲因。無記爲因非無記者。謂不善色處。
T1542_.26.0759b28: 無記亦無記爲因者。謂無記色處。非無記非
T1542_.26.0759b29: 無記爲因者。謂善色處。聲意處亦爾。法處有
T1542_.26.0759c01: 四句。或無記非無記爲因。謂虚空非擇滅。或
T1542_.26.0759c02: 無記爲因非無記。謂不善法處。或無記亦無
T1542_.26.0759c03: 記爲因。謂無記有爲法處。或非無記非無記
T1542_.26.0759c04: 爲因。謂善法處。幾因縁非有因等者。十一是
T1542_.26.0759c05: 因縁亦有因。一應分別。謂法處若有爲是因
T1542_.26.0759c06: 縁亦有因。若無爲非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0759c07: 非等無間縁等者。十非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0759c08: 二應分別。謂意處。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0759c09: 或是等無間亦等無間縁。或非等無間非等
T1542_.26.0759c10: 無間縁。是等無間非等無間縁者。謂未來現
T1542_.26.0759c11: 前正起意處。及過去現在阿羅漢命終時意
T1542_.26.0759c12: 處。是等無間亦等無間縁者。謂除過去現
T1542_.26.0759c13: 在阿羅漢命終時意處。諸餘過去現在意處。
T1542_.26.0759c14: 非等無間非等無間縁者。謂除未來現前正
T1542_.26.0759c15: 起意處。諸餘未來意處法處。或是等無間非
T1542_.26.0759c16: 等無間縁。或是等無間亦等無間縁。或非等
T1542_.26.0759c17: 無間非等無間縁。是等無間非等無間縁者。
T1542_.26.0759c18: 謂未來現前正起諸心所法。及過去現在阿
T1542_.26.0759c19: 羅漢命終時諸心所法。并已生正起無想滅
T1542_.26.0759c20: 定。是等無間亦等無間縁者。謂除過去現在
T1542_.26.0759c21: 阿羅漢命終時諸心所法。諸餘過去現在諸
T1542_.26.0759c22: 心所法。非等無間非等無間縁者。謂除未來
T1542_.26.0759c23: 現前正起諸心所法。諸餘未來心所法。及除
T1542_.26.0759c24: 等無間心不相應行。諸餘心不相應行。并身
T1542_.26.0759c25: 語業虚空二滅。幾所縁縁非有所縁等者。十
T1542_.26.0759c26: 所縁縁非有所縁。一所縁縁亦有所縁。一
T1542_.26.0759c27: 應分別。謂法處若諸心所。是所縁縁亦有所
T1542_.26.0759c28: 縁。若非心所。是所縁縁非有所縁。幾増上縁
T1542_.26.0759c29: 非有増上等者。十一是増上縁亦有増上。一
T1542_.26.0760a01: 應分別。謂法處若有爲是増上縁亦有増上。
T1542_.26.0760a02: 若無爲是増上縁非有増上。幾暴流非順暴
T1542_.26.0760a03: 流等者。十順暴流非暴流。二應分別。謂意
T1542_.26.0760a04: 處若有漏順暴流非暴流。若無漏非暴流非
T1542_.26.0760a05: 順暴流。法處或順暴流非暴流。或暴流亦順
T1542_.26.0760a06: 暴流。或非暴流非順暴流。順暴流非暴流者。
T1542_.26.0760a07: 謂暴流所不攝有漏法處。暴流亦順暴流者。
T1542_.26.0760a08: 謂四暴流。非暴流非順暴流者。謂無漏法處」
T1542_.26.0760a09: 五蘊者。謂色蘊乃至識蘊。此五蘊幾有色等
T1542_.26.0760a10: 者。一有色四無色。幾有見等者。四無見。一應
T1542_.26.0760a11: 分別。謂色蘊或有見或無見。云何有見。謂一
T1542_.26.0760a12: 處。云何無見。謂九處一處少分。幾有對等者。
T1542_.26.0760a13: 四無對。一應分別。謂色蘊或有對或無對。云
T1542_.26.0760a14: 何有對。謂十處。云何無對。謂一處少分。幾有
T1542_.26.0760a15: 漏等者。一切應分別。謂色蘊或有漏或無漏。
T1542_.26.0760a16: 云何有漏。謂十處一處少分。云何無漏。謂一
T1542_.26.0760a17: 處少分。受蘊或有漏或無漏。云何有漏。謂有
T1542_.26.0760a18: 漏作意相應受蘊。云何無漏。謂無漏作意相
T1542_.26.0760a19: 應受蘊。想識蘊亦爾。行蘊或有漏或無漏。云
T1542_.26.0760a20: 何有漏。謂有漏心相應。及心不相應行蘊。云
T1542_.26.0760a21: 何無漏。謂無漏心相應。及心不相應行蘊。幾
T1542_.26.0760a22: 有爲等者。一切是有爲。幾有異熟等者。一
T1542_.26.0760a23: 切應分別。謂色蘊或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0760a24: 有異熟。謂不善善有漏色蘊。云何無異熟。謂
T1542_.26.0760a25: 無記無漏色蘊。餘四蘊亦爾。幾是縁生等者。
T1542_.26.0760a26: 一切是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一
T1542_.26.0760a27: 是色攝四是名攝。幾内處攝等者。一内處攝。
T1542_.26.0760a28: 三外處攝。一應分別。謂色蘊或内處攝或外
T1542_.26.0760a29: 處攝。云何内處攝。謂五内處。云何外處攝。謂
T1542_.26.0760b01: 五外處。及一外處少分。幾智遍知所遍知等
T1542_.26.0760b02: 者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0760b03: 此五蘊幾斷遍知所遍知等者。一切應分別。
T1542_.26.0760b04: 謂諸蘊若有漏是斷遍知所遍知。若無漏非
T1542_.26.0760b05: 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0760b06: 諸蘊若有漏是應斷。若無漏不應斷。幾應修
T1542_.26.0760b07: 等者。一切應分別。謂諸蘊若是善是應修。若
T1542_.26.0760b08: 非善不應修。幾染汚等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0760b09: 蘊若有覆是染汚。若無覆不染汚。幾果非有
T1542_.26.0760b10: 果等者。一切是果亦有果。幾有執受等者。四
T1542_.26.0760b11: 無執受。一應分別。謂色蘊或有執受或無執
T1542_.26.0760b12: 受。云何有執受。謂自體所攝色蘊。云何無執
T1542_.26.0760b13: 受。謂非自體所攝色蘊。幾大種所造等者。四
T1542_.26.0760b14: 非大種所造。一應分別。謂色蘊或是大種所
T1542_.26.0760b15: 造。或非大種所造。云何大種所造。謂九處二
T1542_.26.0760b16: 處少分。云何非大種所造。謂一處少分。幾有
T1542_.26.0760b17: 上等者。一切是有上。幾是有等者。一切應分
T1542_.26.0760b18: 別。謂諸蘊若有漏是有。若無漏非有。幾因相
T1542_.26.0760b19: 應等者。一因不相應。三因相應。一應分別。謂
T1542_.26.0760b20: 行蘊若諸心所是因相應。若非心所因不相應」
T1542_.26.0760b21: 此五蘊與六善處相攝者。有四句。或善處非
T1542_.26.0760b22: 蘊。謂擇滅。或蘊非善處。謂不善無記五蘊。或
T1542_.26.0760b23: 善處亦蘊。謂善五蘊。或非善處非蘊。謂虚空
T1542_.26.0760b24: 非擇滅。與五不善處相攝者。五不善處攝五
T1542_.26.0760b25: 蘊少分。五蘊少分亦攝五不善處。與七無記
T1542_.26.0760b26: 處相攝者。有四句。或無記處非蘊。謂虚空非
T1542_.26.0760b27: 擇滅。或蘊非無記處。謂善不善五蘊。或無記
T1542_.26.0760b28: 處亦蘊。謂無記五蘊。或非無記處非蘊。謂擇
T1542_.26.0760b29: 滅與三漏處相攝者。三漏處攝一蘊少分。一
T1542_.26.0760c01: 蘊少分亦攝三漏處。與五有漏處相攝者。五
T1542_.26.0760c02: 有漏處攝五蘊少分。五蘊少分亦攝五有漏處
T1542_.26.0760c03: 與八無漏處相攝者。應作四句。或無漏處非
T1542_.26.0760c04: 蘊。謂虚空二滅。或蘊非無漏處。謂有漏五蘊。
T1542_.26.0760c05: 或無漏處亦蘊。謂無漏五蘊。或非無漏處非
T1542_.26.0760c06: 蘊。如是事。不可得。幾過去等者。一切或過去
T1542_.26.0760c07: 或未來或現在。幾善等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0760c08: 蘊或善或不善或無記。云何善。謂善五蘊。云
T1542_.26.0760c09: 何不善。謂不善五蘊。云何無記。謂無記五蘊。
T1542_.26.0760c10: 幾欲界繋等者。一切應分別。謂諸蘊。或欲界
T1542_.26.0760c11: 繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲界
T1542_.26.0760c12: 繋謂欲界五蘊。云何色界繋。謂色界五蘊。云
T1542_.26.0760c13: 何無色界繋。謂無色界四蘊。云何不繋。謂無
T1542_.26.0760c14: 漏五蘊。幾學等者。一切應分別。謂諸蘊。或學。
T1542_.26.0760c15: 或無學。或非學非無學。云何學。謂學五蘊。云
T1542_.26.0760c16: 何無學。謂無學五蘊。云何非學非無學。謂有
T1542_.26.0760c17: 漏五蘊
T1542_.26.0760c18: 此五蘊幾見所斷等者。一切應分別。謂色蘊。
T1542_.26.0760c19: 若有漏修所斷。若無漏非所斷。受蘊。或見所
T1542_.26.0760c20: 斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂受蘊
T1542_.26.0760c21: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0760c22: 所斷八十八隨眠相應受蘊。云何修所斷。謂
T1542_.26.0760c23: 受蘊學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十
T1542_.26.0760c24: 隨眠相應受蘊。及不染汚有漏受蘊。云何非
T1542_.26.0760c25: 所斷。謂無漏受蘊。想識蘊亦爾。行蘊。或見所
T1542_.26.0760c26: 斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂行蘊
T1542_.26.0760c27: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0760c28: 所斷八十八隨眠。及彼相應行蘊。并彼等起
T1542_.26.0760c29: 心不相應行。云何修所斷。謂行蘊學見迹修
T1542_.26.0761a01: 所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應
T1542_.26.0761a02: 行蘊。并彼等起心不相應行。若不染汚有漏
T1542_.26.0761a03: 行蘊。云何非所斷。謂無漏行蘊。幾非心等者。
T1542_.26.0761a04: 一非心非心所非心相應。二是心所與心相
T1542_.26.0761a05: 應。一唯是心。一應分別。謂行蘊。若有所縁。
T1542_.26.0761a06: 是心所與心相應。若無所縁。非心非心所非
T1542_.26.0761a07: 心相應。幾隨心轉非受相應等者。一隨心轉
T1542_.26.0761a08: 非受相應。一受相應非隨心轉。一隨心轉亦
T1542_.26.0761a09: 受相應。二應分別。謂色蘊。或隨心轉非受相
T1542_.26.0761a10: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0761a11: 者。謂隨心轉身語業。諸餘色蘊。非隨心轉非
T1542_.26.0761a12: 受相應。行蘊。有三句。或隨心轉非受相應。謂
T1542_.26.0761a13: 隨心轉心不相應行。或隨心轉亦受相應。謂
T1542_.26.0761a14: 心所行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0761a15: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0761a16: 非想行相應等者。除想自性。如受應知。二
T1542_.26.0761a17: 隨心轉亦行相應。一行相應非隨心轉。二應
T1542_.26.0761a18: 分別。謂色蘊。或隨心轉非行相應。或非隨心
T1542_.26.0761a19: 轉非行相應。隨心轉非行相應者。謂隨心轉
T1542_.26.0761a20: 身語業。諸餘色蘊。非隨心轉非行相應。行蘊。
T1542_.26.0761a21: 有三句。或隨心轉非行相應。謂隨心轉心不
T1542_.26.0761a22: 相應行。或隨心轉亦行相應。謂心所行蘊。除
T1542_.26.0761a23: 其自性。或非隨心轉非行相應。謂除隨心轉
T1542_.26.0761a24: 心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨尋轉非
T1542_.26.0761a25: 伺相應等者。一切應分別。謂色蘊。或隨尋轉
T1542_.26.0761a26: 非伺相應。或非隨尋轉非伺相應。隨尋轉非
T1542_.26.0761a27: 伺相應者。謂隨尋轉身語業。諸餘色蘊。非隨
T1542_.26.0761a28: 尋轉非伺相應。受蘊。或有尋有伺。或無尋唯
T1542_.26.0761a29: 伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺
T1542_.26.0761b01: 作意相應受蘊。云何無尋唯伺。謂無尋唯伺
T1542_.26.0761b02: 作意相應受蘊。云何無尋無伺。謂無尋無伺
T1542_.26.0761b03: 作意相應受蘊。想識蘊亦爾。行蘊。有四句。或
T1542_.26.0761b04: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉心不相應行。及
T1542_.26.0761b05: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不
T1542_.26.0761b06: 相應伺相應心所行蘊。或隨尋轉亦伺相應。
T1542_.26.0761b07: 謂尋伺相應心所行蘊。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0761b08: 應。謂除隨尋轉心不相應行。諸餘心不相應
T1542_.26.0761b09: 行。及尋不相應伺。并無尋無伺心所行蘊。幾
T1542_.26.0761b10: 見非見處等者。一切應分別。謂色蘊。有三句。
T1542_.26.0761b11: 或見處非見。謂九處及一處少分。或見亦見
T1542_.26.0761b12: 處。謂一處。或非見非見處。謂一處少分。受想
T1542_.26.0761b13: 識蘊。若有漏是見處非見。若無漏非見非見
T1542_.26.0761b14: 處。行蘊。有四句。或見非見處。謂盡無生智所
T1542_.26.0761b15: 不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏
T1542_.26.0761b16: 行蘊。或見亦見處。謂五染汚見。及世間正見。
T1542_.26.0761b17: 或非見非見處。謂見所不攝無漏行蘊
T1542_.26.0761b18: ＊説一切有部品類足論＊卷第十六
T1542_.26.0761b19:
T1542_.26.0761b20:
T1542_.26.0761b21:
T1542_.26.0761b22:
T1542_.26.0761b23: 尊者世友造
T1542_.26.0761b24: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0761b25: 辯千問品第七之八
T1542_.26.0761b26: 幾有身見爲因非有身見因等者。一切應分
T1542_.26.0761b27: 別。謂色蘊。若染汚有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0761b28: 若不染汚非有身見爲因非有身見因。受蘊
T1542_.26.0761b29: 有三句。或有身見爲因非有身見因。謂除過
T1542_.26.0761c01: 去現在見苦所斷隨眠相應受蘊。及除過去
T1542_.26.0761c02: 現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊。并除未
T1542_.26.0761c03: 來有身見相應受蘊。諸餘染汚受蘊。或有身
T1542_.26.0761c04: 見爲因亦有身見因。謂前所除受蘊。或非有
T1542_.26.0761c05: 身見爲因非有身見因。謂不染汚受蘊。想識
T1542_.26.0761c06: 蘊亦爾。行蘊有三句。或有身見爲因非有身
T1542_.26.0761c07: 見因。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相
T1542_.26.0761c08: 應倶有等行蘊。亦除過去現在見集所斷遍
T1542_.26.0761c09: 行隨眠及彼相應倶有行蘊。亦除未來有身
T1542_.26.0761c10: 見相應行蘊。亦除未來有身見及彼相應法
T1542_.26.0761c11: 生老住無常。諸餘染汚行蘊。或有身見爲因
T1542_.26.0761c12: 亦有身見因。謂前所除行蘊。或非有身見爲
T1542_.26.0761c13: 因非有身見因。謂不染汚行蘊。幾業非業
T1542_.26.0761c14: 異熟等者。一切應分別。謂色蘊。有三句。或業
T1542_.26.0761c15: 非業異熟。謂身語業。或業異熟非業。謂業異
T1542_.26.0761c16: 熟生色蘊。或非業非業異熟。謂除業及業異
T1542_.26.0761c17: 熟色蘊。諸餘色蘊受蘊。或業異熟非業。或非
T1542_.26.0761c18: 業非業異熟。業異熟非業者。謂業異熟生受
T1542_.26.0761c19: 蘊。諸餘受蘊。非業非業異熟。想識蘊亦爾。行
T1542_.26.0761c20: 蘊有四句。或業非業異熟。謂業異熟所不攝
T1542_.26.0761c21: 思。或業異熟非業。謂思所不攝業異熟生行
T1542_.26.0761c22: 蘊。或業亦業異熟。謂業異熟生思。或非業非
T1542_.26.0761c23: 業異熟。謂除業及業異熟行蘊。諸餘行蘊。幾
T1542_.26.0761c24: 業非隨業轉等者。三隨業轉非業。二應分別。
T1542_.26.0761c25: 謂色蘊有三句。或業非隨業轉。謂除隨業轉
T1542_.26.0761c26: 身語業。諸餘身語業。或業亦隨業轉。謂隨業
T1542_.26.0761c27: 轉身語業。或非業非隨業轉。謂除業及隨業
T1542_.26.0761c28: 轉色蘊。諸餘色蘊行蘊。有三句。或業非隨業
T1542_.26.0761c29: 轉。謂思。或隨業轉非業。謂思所不攝隨業
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