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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1542_.26.0748a01: 謂各有四句。或隨心轉非受相應。謂無量所
T1542_.26.0748a02: 攝身語業。及隨心轉心不相應行并受。或受
T1542_.26.0748a03: 相應非隨心轉。謂無量所攝心意識。或隨心
T1542_.26.0748a04: 轉亦受相應。謂無量所攝想蘊。及相應行
T1542_.26.0748a05: 蘊。或非隨心轉非受相應。謂除無量所攝隨
T1542_.26.0748a06: 心轉心不相應行。諸餘無量所攝心不相應
T1542_.26.0748a07: 行。幾隨心轉非想行相應等者。除其自性。如
T1542_.26.0748a08: 受應知。幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分
T1542_.26.0748a09: 別。謂慈無量。有四句。或隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0748a10: 慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行。及
T1542_.26.0748a11: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂慈無量所
T1542_.26.0748a12: 攝尋。及尋不相應伺相應心心所法。或隨
T1542_.26.0748a13: 尋轉亦伺相應。謂慈無量所攝尋伺相應心
T1542_.26.0748a14: 心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除慈無量
T1542_.26.0748a15: 所攝隨尋轉身語業心不相應行。諸餘慈無
T1542_.26.0748a16: 量所攝身語業心不相應行。及慈無量所攝
T1542_.26.0748a17: 尋不相應伺。并慈無量所攝無尋無伺心心
T1542_.26.0748a18: 所法。悲捨無量亦爾。喜無量。有四句。或隨
T1542_.26.0748a19: 尋轉非伺相應。謂喜無量所攝隨尋轉身語
T1542_.26.0748a20: 業心不相應行及同。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0748a21: 喜無量所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂喜
T1542_.26.0748a22: 無量所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0748a23: 伺相應。謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心
T1542_.26.0748a24: 不相應行。諸餘喜無量所攝身語業心不相
T1542_.26.0748a25: 應行。及喜無量所攝無尋無伺心心所法。幾
T1542_.26.0748a26: 見非見處等者。一切應分別。謂諸無量。或是
T1542_.26.0748a27: 見亦見處。或是見處非見。是見亦見處者。謂
T1542_.26.0748a28: 無量所攝慧。餘皆是見處非見。幾有身見爲
T1542_.26.0748a29: 因非有身見因等者。一切非有身見爲因非
T1542_.26.0748b01: 有身見因。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0748b02: 謂無量所攝身語業及思。是業非業異熟。餘
T1542_.26.0748b03: 皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切
T1542_.26.0748b04: 應分別。謂各有四句。或是業非隨業轉。謂無
T1542_.26.0748b05: 量所攝思。或隨業轉非業。謂無量所攝受想
T1542_.26.0748b06: 識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0748b07: 轉。謂無量所攝身語業。或非業非隨業轉。謂
T1542_.26.0748b08: 除無量所攝隨業轉心不。相應行。諸餘無量
T1542_.26.0748b09: 所攝心不相應行。幾所造色非有見色等者。
T1542_.26.0748b10: 一切應分別。謂無量所攝身語業。是所造色
T1542_.26.0748b11: 非有見色。餘皆非所造色非有見色◎
T1542_.26.0748b12: ＊説一切有部品類足論＊卷第十三
T1542_.26.0748b13:
T1542_.26.0748b14:
T1542_.26.0748b15:
T1542_.26.0748b16: 阿毘達磨品類足論卷第十四
T1542_.26.0748b17:   尊者世友造
T1542_.26.0748b18: ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1542_.26.0748b19:   辯千問品第七之五
T1542_.26.0748b20: ◎此四無量幾所造色非有對色等者。一切
T1542_.26.0748b21: 應分別。謂諸無量所攝身語業。是所造色非
T1542_.26.0748b22: 有對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故
T1542_.26.0748b23: 甚深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾
T1542_.26.0748b24: 善非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不
T1542_.26.0748b25: 善非不善爲因等者。一切非不善非不善爲
T1542_.26.0748b26: 因。幾無記非無記爲因等者。一切非無記非
T1542_.26.0748b27: 無記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁
T1542_.26.0748b28: 亦有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應
T1542_.26.0748b29: 分別。謂各有三句。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0748c01: 謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是
T1542_.26.0748c02: 等無間亦等無間縁。謂無量所攝過去現在
T1542_.26.0748c03: 心心所法。或非等無間非等無間縁。謂除無
T1542_.26.0748c04: 量所攝未來現前正起心心所法。諸餘無量
T1542_.26.0748c05: 所攝未來心心所法。及無量所攝身語業心
T1542_.26.0748c06: 不相應行。幾所縁縁非有所縁等者。一切應
T1542_.26.0748c07: 分別。謂無量所攝身語業心不相應行。是所
T1542_.26.0748c08: 縁縁非有所縁。餘無量所攝。皆是所縁縁亦
T1542_.26.0748c09: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0748c10: 上縁亦有増上幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0748c11: 順暴流亦非暴流◎
T1542_.26.0748c12: ◎四無色者。謂空無邊處。識無邊處。無所有
T1542_.26.0748c13: 處。非想非非想處。此四無色幾有色等者。一
T1542_.26.0748c14: 切無色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。
T1542_.26.0748c15: 一切無對。幾有漏等者。一有漏。三應分別。謂
T1542_.26.0748c16: 空無邊處。或有漏或無漏。云何有漏。謂空無
T1542_.26.0748c17: 邊處所攝有漏四蘊。云何無漏。謂空無邊處
T1542_.26.0748c18: 所攝無漏四蘊。識無邊處無所有處亦爾。幾
T1542_.26.0748c19: 有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0748c20: 分別。謂空無邊處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c21: 有異熟。謂善有漏。空無邊處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c22: 無記無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0748c23: 爾。非想非非想處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c24: 有異熟。謂善非想非非想處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c25: 無記非想非非想處。幾是縁生等者。一切是
T1542_.26.0748c26: 縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名攝。
T1542_.26.0748c27: 幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0748c28: 心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知所遍
T1542_.26.0748c29: 知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0749a01: 此四無色。幾斷遍知所遍知等者。一斷遍知
T1542_.26.0749a02: 所遍知。三應分別。謂三無色。若有漏斷遍知
T1542_.26.0749a03: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0749a04: 者。一應斷。三應分別。謂三無色。若有漏是應
T1542_.26.0749a05: 斷。若無漏不應斷。幾應修等者。一切應分別。
T1542_.26.0749a06: 謂空無邊處。或應修或不應修。云何應修。謂
T1542_.26.0749a07: 善空無邊處。云何不應修。謂無記空無邊處。
T1542_.26.0749a08: 識無邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾
T1542_.26.0749a09: 染汚等者。一切應分別。謂空無邊處。或染汚
T1542_.26.0749a10: 或不染汚。云何染汚。謂有覆空無邊處。云何
T1542_.26.0749a11: 不染汚。謂無覆空無邊處。識無邊處無所有
T1542_.26.0749a12: 處非想非非想處亦爾。幾果非有果等者。一
T1542_.26.0749a13: 切是果亦有果。幾有執受等者。一切無執受。
T1542_.26.0749a14: 幾大種所造等者。一切非大種所造。幾有上
T1542_.26.0749a15: 等者。一切是有上。幾是有等者。一是有。三
T1542_.26.0749a16: 應分別。謂三無色。若有漏是有。若無漏非有。
T1542_.26.0749a17: 幾因相應等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0749a18: 心不相應行因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0749a19: 此四無色與六善處相攝者。應作四句。或善
T1542_.26.0749a20: 處非無色。謂善色蘊。及無色所不攝善四蘊。
T1542_.26.0749a21: 并擇滅。或無色非善處。謂無記四無色。或善
T1542_.26.0749a22: 處亦無色。謂善四無色。或非善處非無色。謂
T1542_.26.0749a23: 不善五蘊。無記色蘊。及無色所不攝無記四
T1542_.26.0749a24: 蘊。并虚空非擇滅。與五不善處相攝者。互不
T1542_.26.0749a25: 相攝。與七無記處相攝者。應作四句。或無記
T1542_.26.0749a26: 處非無色。謂無記色蘊。及無色所不攝無記
T1542_.26.0749a27: 四蘊。并虚空非擇滅。或無色非無記處。謂善
T1542_.26.0749a28: 四無色。或無記處亦無色。謂無記四無色。或
T1542_.26.0749a29: 非無記處非無色。謂不善五蘊。善色蘊。及無
T1542_.26.0749b01: 色所不攝善四蘊。并擇滅。與三漏處相攝者。
T1542_.26.0749b02: 應作四句。或漏處。非無色。謂一漏處。及二漏
T1542_.26.0749b03: 處少分。或無色非漏處。謂漏處所不攝四無
T1542_.26.0749b04: 色。或漏處亦無色。謂二漏處少分。或非漏處
T1542_.26.0749b05: 非無色。謂色蘊。及漏處無色所不攝四蘊。并
T1542_.26.0749b06: 無爲法。與五有漏處相攝者。應作四句。或有
T1542_.26.0749b07: 漏處非無色。謂有漏色蘊。及無色所不攝有
T1542_.26.0749b08: 漏四蘊。或無色非有漏處。謂三無色少分。或
T1542_.26.0749b09: 有漏處亦無色。謂一無色。及三無色少分。或
T1542_.26.0749b10: 非有漏處非無色。謂無漏色蘊。及無色所不
T1542_.26.0749b11: 攝無漏四蘊。并無爲法。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0749b12: 應作四句。或無漏處非無色。謂無漏色蘊。及
T1542_.26.0749b13: 無色所不攝無漏四蘊。并無爲法。或無色非
T1542_.26.0749b14: 無漏處。謂一無色。及三無色少分。或無漏處
T1542_.26.0749b15: 亦無色。謂三無色少分。或非無漏處非無色。
T1542_.26.0749b16: 謂有漏色蘊。及無色所不攝有漏四蘊。幾過
T1542_.26.0749b17: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0749b18: 者。一切應分別。謂空無邊處。或善或無記。云
T1542_.26.0749b19: 何善。謂空無邊處所攝善四蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0749b20: 空無邊處所攝無記四蘊。識無邊處無所有
T1542_.26.0749b21: 處非想非非想處亦爾。幾欲界繋等者。一無
T1542_.26.0749b22: 色界繋。三應分別。謂三無色。若有漏無色界
T1542_.26.0749b23: 繋。若無漏是不繋。幾學等者。一非學非無學。
T1542_.26.0749b24: 三應分別。謂空無邊處。或學或無學或非學
T1542_.26.0749b25: 非無學。云何學。謂空無邊處所攝學四蘊。云
T1542_.26.0749b26: 何無學。謂空無邊處所攝無學四蘊。云何非
T1542_.26.0749b27: 學非無學。謂空無邊處所攝有漏四蘊。識無
T1542_.26.0749b28: 邊處無所有處亦爾
T1542_.26.0749b29: 此四無色幾見所斷等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0749c01: 無邊處。或見所斷。或修所斷。或非所斷。云何
T1542_.26.0749c02: 見所斷。謂空無邊處隨信隨法行現觀邊忍
T1542_.26.0749c03: 所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及彼
T1542_.26.0749c04: 相應彼等起心不相應行。空無邊處。云何修
T1542_.26.0749c05: 所斷。謂空無邊處學見迹修所斷。此復云何。
T1542_.26.0749c06: 謂修所斷三隨眠。及彼相應彼等起心不相
T1542_.26.0749c07: 應行。并不染汚有漏空無邊處。云何非所斷。
T1542_.26.0749c08: 謂無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦爾。
T1542_.26.0749c09: 非想非非想處。或見所斷。或修所斷。云何見
T1542_.26.0749c10: 所斷。謂非想非非想處隨信隨法行現觀邊
T1542_.26.0749c11: 忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八隨眠。及
T1542_.26.0749c12: 彼相應彼等起心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0749c13: 云何修所斷。謂非想非非想處學見迹修所
T1542_.26.0749c14: 斷。此復云何。謂修所斷三隨眠。及彼相應彼
T1542_.26.0749c15: 等起心不相應行。并不染汚非想非非想處。
T1542_.26.0749c16: 幾非心等者。一切應分別。謂諸無色所攝心
T1542_.26.0749c17: 不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊
T1542_.26.0749c18: 相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯是
T1542_.26.0749c19: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0749c20: 各有四句。或隨心轉非受相應。謂無色所攝
T1542_.26.0749c21: 隨心轉心不相應行及受。或受相應非隨心
T1542_.26.0749c22: 轉。謂無色所攝心意識。或隨心轉亦受相應。
T1542_.26.0749c23: 謂無色所攝想蘊相應行蘊。或非隨心轉非受
T1542_.26.0749c24: 相應。謂除無色所攝隨心轉心不相應行。諸
T1542_.26.0749c25: 餘無色所攝心不相應行。幾隨心轉非想行相
T1542_.26.0749c26: 應等者。除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0749c27: 相應等者。一切非隨尋轉非伺相應。幾見非
T1542_.26.0749c28: 見處等者。一切應分別。謂空無邊處。應作四
T1542_.26.0749c29: 句或見非見處。謂空無邊處所攝盡無生智所
T1542_.26.0750a01: 不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏
T1542_.26.0750a02: 空無邊處。或見亦見處。謂空無邊處所攝五
T1542_.26.0750a03: 染汚見。及世俗正見。或非見非見處。謂見所
T1542_.26.0750a04: 不攝無漏空無邊處。識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0750a05: 爾。非想非非想處。或見亦見處。或見處非見
T1542_.26.0750a06: 見亦見處者。謂非想非非想處所攝五染汚
T1542_.26.0750a07: 見世間正見餘非想非非想處。皆見處非見。
T1542_.26.0750a08: 幾有身見爲因非有身見因等者。一切應分
T1542_.26.0750a09: 別。謂空無邊處。或有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0750a10: 或有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲
T1542_.26.0750a11: 因非有身見因。有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a12: 謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有
T1542_.26.0750a13: 等空無邊處。亦除過去現在見集所斷遍行
T1542_.26.0750a14: 隨眠及彼相應倶有空無邊處。亦除未來有
T1542_.26.0750a15: 身見相應空無邊處。亦除未來有身見及彼
T1542_.26.0750a16: 相應法生老住無常空無邊處。諸餘染汚空
T1542_.26.0750a17: 無邊處。有身見爲因亦有身見因者。謂前所
T1542_.26.0750a18: 除空無邊處。非有身見爲因非有身見因者。
T1542_.26.0750a19: 謂不染汚空無邊處。識無邊處無所有處非
T1542_.26.0750a20: 想非非想處亦爾。幾業非業異熟等者。一切
T1542_.26.0750a21: 應分別謂空無邊處。應作四句。或業非業異
T1542_.26.0750a22: 熟。謂空無邊處異熟所不攝思。或業異熟非
T1542_.26.0750a23: 業。謂思所不攝業異熟生空無邊處。或業亦
T1542_.26.0750a24: 業異熟。謂空無邊處業異熟生思。或非業非
T1542_.26.0750a25: 業異熟。謂除業及業異熟生空無邊處。諸餘
T1542_.26.0750a26: 空無邊處識無邊處無所有處非想非非想處
T1542_.26.0750a27: 亦爾。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂空
T1542_.26.0750a28: 無邊處。有三句。或業非隨業轉。謂空無邊處
T1542_.26.0750a29: 所攝思。或隨業轉非業。謂空無邊處所攝受
T1542_.26.0750b01: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非
T1542_.26.0750b02: 隨業轉。謂除空無邊處所攝隨業轉心不相
T1542_.26.0750b03: 應行。諸餘空無邊處所攝心不相應行。識無
T1542_.26.0750b04: 邊處無所有處非想非非想處亦爾。幾所造
T1542_.26.0750b05: 色非有見色等者。一切非所造色非有見色。
T1542_.26.0750b06: 此四無色。幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0750b07: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0750b08: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0750b09: 者。一切應分別。謂空無邊處。有三句。或善爲
T1542_.26.0750b10: 因非善。謂善異熟生空無邊處。或善亦善爲
T1542_.26.0750b11: 因。謂善空無邊處。或非善非善爲因。謂除善
T1542_.26.0750b12: 異熟生空無邊處。諸餘無記空無邊處。後三
T1542_.26.0750b13: 無色亦爾。幾不善非不善爲因等者。一切非
T1542_.26.0750b14: 不善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0750b15: 一切應分別。謂空無邊處。或無記亦無記爲
T1542_.26.0750b16: 因。或非無記非無記爲因。無記亦無記爲因
T1542_.26.0750b17: 者。謂無記空無邊處。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0750b18: 謂善空無邊處。後三無色亦爾。幾因縁非有
T1542_.26.0750b19: 因等者。一切是因縁亦有因。幾等無間非等
T1542_.26.0750b20: 無間縁等者。一切應分別。謂空無邊處。有三
T1542_.26.0750b21: 句。或是等無間非等無間縁。謂未來現前正
T1542_.26.0750b22: 起心心所空無邊處。及過去現在阿羅漢命
T1542_.26.0750b23: 終時心心所空無邊處。或是等無間亦等無
T1542_.26.0750b24: 間縁。謂除過去現在阿羅漢命終時心心所
T1542_.26.0750b25: 空無邊處。諸餘過去現在心心所空無邊處。
T1542_.26.0750b26: 或非等無間非等無間縁。謂除未來現前正
T1542_.26.0750b27: 起心心所空無邊處。諸餘未來心心所空無
T1542_.26.0750b28: 邊處。及空無邊處心心不相應行。識無邊處
T1542_.26.0750b29: 無所有處亦爾。非想非非想處。有三句。或是
T1542_.26.0750c01: 等無間非等無間縁。謂未來現前正起心心
T1542_.26.0750c02: 所非想非非想處。及過去現在阿羅漢命終
T1542_.26.0750c03: 時心心所非想非非想處。并已生正起滅定。
T1542_.26.0750c04: 或是等無間亦等無間縁。謂除過去現在阿
T1542_.26.0750c05: 羅漢命終時心心所非想非非想處。諸餘過
T1542_.26.0750c06: 去現在心心所非想非非想處。或非等無間
T1542_.26.0750c07: 非等無間縁。謂除未來現前正起心心所非
T1542_.26.0750c08: 想非非想處。諸餘未來心心所非想非非想
T1542_.26.0750c09: 處。及除等無間心不相應行非想非非想處。
T1542_.26.0750c10: 諸餘心不相應行非想非非想處。幾所縁縁
T1542_.26.0750c11: 非有所縁等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0750c12: 心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘無色。
T1542_.26.0750c13: 是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等
T1542_.26.0750c14: 者。一切増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流
T1542_.26.0750c15: 等者。一切應分別。謂空無邊處有三句。或順
T1542_.26.0750c16: 暴流非暴流。謂暴流所不攝有漏空無邊處。
T1542_.26.0750c17: 或暴流亦順暴流。謂三暴流少分。或非暴流
T1542_.26.0750c18: 非順暴流。謂無漏空無邊處。識無邊處無所
T1542_.26.0750c19: 有處亦爾。非想非非想處。或暴流亦順暴流。
T1542_.26.0750c20: 或順暴流非暴流。暴流亦順暴流者。謂三暴
T1542_.26.0750c21: 流少分。餘皆順暴流非暴流。四修定者。一有
T1542_.26.0750c22: 修定。若習若修。若多所作得現法樂住。二有
T1542_.26.0750c23: 修定。若習若修。若多所作得勝知見。三有修
T1542_.26.0750c24: 定。若習若修。若多所作得分別慧。四有修定。
T1542_.26.0750c25: 若習若修。若多所作得諸漏盡。此四修定幾
T1542_.26.0750c26: 有色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0750c27: 是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切無見。
T1542_.26.0750c28: 幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。一有漏
T1542_.26.0750c29: 一無漏。二應分別。謂爲現法樂住。或有漏或
T1542_.26.0751a01: 無漏。云何有漏。謂爲現法樂住所攝有漏五
T1542_.26.0751a02: 蘊。云何無漏。謂爲現法樂住所攝無漏五蘊。
T1542_.26.0751a03: 爲分別慧。或有漏或無漏。云何有漏。謂爲分
T1542_.26.0751a04: 別慧所攝有漏五蘊。云何無漏。謂無漏五蘊。
T1542_.26.0751a05: 幾有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一有
T1542_.26.0751a06: 異熟一無異熟。二應分別。謂爲現法樂住。及
T1542_.26.0751a07: 爲分別慧。若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾
T1542_.26.0751a08: 是縁生等者。一切是縁生是因生是世攝。幾
T1542_.26.0751a09: 色攝等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0751a10: 業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。一切
T1542_.26.0751a11: 應分別。謂諸修定所攝心意識。内處攝。餘皆
T1542_.26.0751a12: 外處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍
T1542_.26.0751a13: 知所遍知
T1542_.26.0751a14: 此四修定幾斷遍知所遍知等者。一是斷遍
T1542_.26.0751a15: 知所遍知。一非斷遍知所遍知。二應分別。謂
T1542_.26.0751a16: 爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏是斷遍知
T1542_.26.0751a17: 所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等
T1542_.26.0751a18: 者。一應斷一不應斷。二應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0751a19: 住。及爲分別慧。若有漏是應斷。若無漏不應
T1542_.26.0751a20: 斷。幾應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一
T1542_.26.0751a21: 切不染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0751a22: 果。幾有執受等者。一切無執受。幾大種所造
T1542_.26.0751a23: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業。是
T1542_.26.0751a24: 大種所造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一
T1542_.26.0751a25: 切是有上。幾是有等者。一是有。一非有。二應
T1542_.26.0751a26: 分別。謂爲現法樂住。及爲分別慧。若有漏
T1542_.26.0751a27: 是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應分
T1542_.26.0751a28: 別。謂諸修定所攝身語業心不相應行。因不
T1542_.26.0751a29: 相應。餘皆因相應
T1542_.26.0751b01: 此四修定。與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0751b02: 四修定。四修定亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0751b03: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0751b04: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0751b05: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非修定。謂
T1542_.26.0751b06: 修定所不攝有漏五蘊。或修定非有漏處。謂
T1542_.26.0751b07: 一修定。及二少分。或有漏處亦修定。謂一修
T1542_.26.0751b08: 定。及二少分。或非有漏處非修定。謂虚空及
T1542_.26.0751b09: 二滅與八無漏處相攝者。應作四句。或無漏
T1542_.26.0751b10: 處非修定。謂虚空及二滅。或修定非無漏處。
T1542_.26.0751b11: 謂一修定。及二少分。或無漏處亦修定。謂一
T1542_.26.0751b12: 修定及二少分。或非無漏處非修定。謂修定
T1542_.26.0751b13: 所不攝有漏五蘊。幾過去等者。一切或過去
T1542_.26.0751b14: 或未來或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界
T1542_.26.0751b15: 繋等者。一色界繋一不繋。二應分別。謂爲現
T1542_.26.0751b16: 法樂住。若有漏色界繋。若無漏不繋。爲分
T1542_.26.0751b17: 別慧。或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不
T1542_.26.0751b18: 繋。云何欲界繋。謂爲分別慧所攝欲界五蘊。
T1542_.26.0751b19: 云何色界繋。謂爲分別慧所攝色界五蘊。云
T1542_.26.0751b20: 何無色界繋。謂爲分別慧所攝無色界四蘊。
T1542_.26.0751b21: 云何不繋。謂無漏五蘊。幾學等者。一學一非
T1542_.26.0751b22: 學非無學。二應分別。謂爲現法樂住。或學或
T1542_.26.0751b23: 無學或非學非無學。云何學。謂爲現法樂住
T1542_.26.0751b24: 所攝學五蘊。云何無學。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0751b25: 無學五蘊。云何非學非無學。謂爲現法＊樂住
T1542_.26.0751b26: 所攝有漏五蘊。爲分別慧。或學或無學或非
T1542_.26.0751b27: 學非無學。云何學。謂學五蘊。云何無學。謂無
T1542_.26.0751b28: 學五蘊。云何非學非無學。謂爲分別慧所攝
T1542_.26.0751b29: 有漏五蘊。此四修定幾見所斷等者。一修所
T1542_.26.0751c01: 斷。一非所斷。二應分別。謂爲現法樂住。及爲
T1542_.26.0751c02: 分別慧。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非
T1542_.26.0751c03: 心等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業
T1542_.26.0751c04: 心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊想
T1542_.26.0751c05: 蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是
T1542_.26.0751c06: 心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0751c07: 爲現法樂住。應作四句。或隨心轉非受相應。
T1542_.26.0751c08: 謂爲現法樂住所攝身語業。及隨心轉心不
T1542_.26.0751c09: 相應行并受。或受相應非隨心轉。謂爲現法
T1542_.26.0751c10: 樂住所攝心意識。或隨心轉亦受相應。謂爲
T1542_.26.0751c11: 現法樂住所攝想蘊。及相應行蘊。或非隨心
T1542_.26.0751c12: 轉非受相應。謂除爲現法樂住所攝隨心轉
T1542_.26.0751c13: 心不相應行。諸餘爲現法樂住所攝心不相
T1542_.26.0751c14: 應行。爲勝知見爲盡諸漏亦爾。爲分別慧。應
T1542_.26.0751c15: 作四句。或隨心轉非受相應。謂隨心轉身語
T1542_.26.0751c16: 業。及爲分別慧所攝心不相應行并受。或受
T1542_.26.0751c17: 相應非隨心轉。謂爲分別慧所攝心意識。或
T1542_.26.0751c18: 隨心轉亦受相應。謂爲分別慧所攝想蘊。及
T1542_.26.0751c19: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0751c20: 轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語業。除爲
T1542_.26.0751c21: 分別慧所攝心不相應行。諸餘爲分別慧所
T1542_.26.0751c22: 攝心不相應行。幾隨心轉非想行相應等者。
T1542_.26.0751c23: 除其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應等
T1542_.26.0751c24: 者。一無尋無伺。三應分別。謂爲現法樂住。有
T1542_.26.0751c25: 四句。或隨尋轉非伺相應。謂爲現法樂住所
T1542_.26.0751c26: 攝隨尋轉身語業心不相應行及伺。或伺相
T1542_.26.0751c27: 應非隨尋轉。謂爲現法樂住所攝尋。或隨尋
T1542_.26.0751c28: 轉亦伺相應。謂爲現法樂住所攝尋伺相應
T1542_.26.0751c29: 心心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除爲現
T1542_.26.0752a01: 法樂住所攝隨尋轉心不相應行。諸餘爲現法
T1542_.26.0752a02: 樂住所攝心不相應行。爲勝知見。有四句。或
T1542_.26.0752a03: 隨尋轉非伺相應。謂爲勝知見所攝隨尋轉
T1542_.26.0752a04: 身語業心不相應行及伺。或伺相應非隨尋
T1542_.26.0752a05: 轉。謂爲勝知見所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。
T1542_.26.0752a06: 謂爲勝知見所攝尋伺相應心心所法。或非
T1542_.26.0752a07: 隨尋轉非伺相應。謂除爲勝知見所攝隨尋
T1542_.26.0752a08: 轉身語業心不相應行。諸餘爲勝知見所攝
T1542_.26.0752a09: 身語業心不相應行。及爲勝知見所攝無尋
T1542_.26.0752a10: 無伺心心所法。爲分別慧。有四句。或隨尋轉
T1542_.26.0752a11: 非伺相應。謂隨尋轉身語業。及爲分別慧所
T1542_.26.0752a12: 攝隨尋轉心不相應行。并尋相應伺。或伺相
T1542_.26.0752a13: 應非隨尋轉。謂爲分別慧所攝尋。及尋不相
T1542_.26.0752a14: 應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0752a15: 爲分別慧所攝尋伺相應心心所法。或非隨
T1542_.26.0752a16: 尋轉非伺相應。謂除隨尋轉身語業。諸餘爲
T1542_.26.0752a17: 分別慧所攝身語業。及除爲分別慧所攝隨尋
T1542_.26.0752a18: 轉心不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相
T1542_.26.0752a19: 應行。并尋不相應伺。若無尋無伺心心所法。
T1542_.26.0752a20: 幾見非見處等者。一切應分別。謂爲現法樂
T1542_.26.0752a21: 住。有四句。或見非見處。謂爲現法樂住所攝
T1542_.26.0752a22: 盡無生智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見
T1542_.26.0752a23: 所不攝有漏爲現法樂住。或見亦見處。謂爲
T1542_.26.0752a24: 現法樂住所攝世間正見。或非見非見處。謂
T1542_.26.0752a25: 見所不攝無漏爲現法樂住爲勝知見。或見
T1542_.26.0752a26: 亦見處。或見處非見。見亦見處者。謂爲勝知
T1542_.26.0752a27: 見所攝世間正見。諸餘爲勝知見。是見處非
T1542_.26.0752a28: 見。爲分別慧。有四句。或見非見處。謂盡無生
T1542_.26.0752a29: 智所不攝無漏慧。或見處非見。謂見所不攝
T1542_.26.0752b01: 有漏爲分別慧。或見亦見處。謂爲分別慧所
T1542_.26.0752b02: 攝世間正見。或非見非見處。謂見所不攝無
T1542_.26.0752b03: 漏爲分別慧爲盡諸漏所攝慧。是見非見處。
T1542_.26.0752b04: 餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見
T1542_.26.0752b05: 因等者。一切非有身見爲因非有身見因。幾
T1542_.26.0752b06: 業非業異熟等者。一切應分別。謂諸修定所
T1542_.26.0752b07: 攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非業非
T1542_.26.0752b08: 業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0752b09: 爲現法樂住。有四句。或業非隨業轉。謂爲現
T1542_.26.0752b10: 法樂住所攝思。或隨業轉非業。謂爲現法樂
T1542_.26.0752b11: 住所攝受想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。
T1542_.26.0752b12: 或業亦隨業轉。謂爲現法樂住所攝身語業。
T1542_.26.0752b13: 或非業非隨業轉。謂除爲現法樂住所攝隨
T1542_.26.0752b14: 業轉心不相應行。諸餘現法樂住所攝心不
T1542_.26.0752b15: 相應行。爲勝知見及爲盡諸漏亦爾。爲分別
T1542_.26.0752b16: 慧。有四句。或業非隨業轉。謂除爲分別慧所
T1542_.26.0752b17: 攝隨業轉身語業。諸餘爲分別慧所攝身語
T1542_.26.0752b18: 業及思。或隨業轉非業。謂爲分別慧所攝受
T1542_.26.0752b19: 想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨
T1542_.26.0752b20: 業轉。謂爲分別慧所攝隨業轉身語業。或非
T1542_.26.0752b21: 業非隨業轉。謂除爲分別慧所攝隨業。轉心
T1542_.26.0752b22: 不相應行。諸餘爲分別慧所攝心不相應。幾
T1542_.26.0752b23: 所造色非有見色等者。一切應分別。謂諸修
T1542_.26.0752b24: 定所攝身語業。是所造色非有見色。餘皆非
T1542_.26.0752b25: 所造色非有見色。此四修定幾所造色非有
T1542_.26.0752b26: 對色等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語
T1542_.26.0752b27: 業。是所造色非有對色。餘皆非所造色非有
T1542_.26.0752b28: 對色。幾難見故甚深等者。一切難見故甚深
T1542_.26.0752b29: 甚深故難見。幾善非善因等者。一切是善亦
T1542_.26.0752c01: 善爲因。幾不善非不善爲因等者。一切非不
T1542_.26.0752c02: 善非不善爲因。幾無記非無記爲因等者。一
T1542_.26.0752c03: 切非無記非無記爲因。幾因縁非有因等者。
T1542_.26.0752c04: 一切是因縁亦有因。幾等無間非等無間縁
T1542_.26.0752c05: 等者。一切應分別。謂各有三句。或是等無間
T1542_.26.0752c06: 非等無間縁。謂未來現前正起修定所攝心
T1542_.26.0752c07: 心所法。或是等無間亦等無間縁。謂過去現
T1542_.26.0752c08: 在修定所攝心心所法。或非等無間非等無
T1542_.26.0752c09: 間縁。謂除未來現前正起修定所攝心心所
T1542_.26.0752c10: 法。諸餘未來修定所攝心心所法。及修定所
T1542_.26.0752c11: 攝身語業心不相應行。幾所縁縁非有所縁
T1542_.26.0752c12: 等者。一切應分別。謂諸修定所攝身語業心
T1542_.26.0752c13: 不相應行。是所縁縁非有所縁。餘皆是所縁
T1542_.26.0752c14: 縁亦有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切
T1542_.26.0752c15: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0752c16: 一順暴流非暴流。一非暴流非順暴流。二應
T1542_.26.0752c17: 分別。謂爲現法樂住及爲分別慧。若有漏是
T1542_.26.0752c18: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流◎
T1542_.26.0752c19: ◎七覺支者。謂念等覺支。乃至捨等覺支。此
T1542_.26.0752c20: 七覺支幾有色等者。一切無色。幾有見等者。
T1542_.26.0752c21: 一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等
T1542_.26.0752c22: 者。一切無漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0752c23: 異熟等者。一切無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0752c24: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名
T1542_.26.0752c25: 攝。幾内處攝等者。一切外處攝。幾智遍知所
T1542_.26.0752c26: 遍知等者。一切是智遍知所遍知◎
T1542_.26.0752c27: 説一切有部品類足論卷第十四
T1542_.26.0752c28:
T1542_.26.0752c29:
T1542_.26.0753a01:
T1542_.26.0753a02:
T1542_.26.0753a03: 阿毘達磨品類足論卷第十五
T1542_.26.0753a04:   尊者世友造
T1542_.26.0753a05:   三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1542_.26.0753a06:   辯千問品第七之六
T1542_.26.0753a07: ◎此七覺支幾斷遍知所遍知等者。一切非
T1542_.26.0753a08: 斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切不應斷。幾
T1542_.26.0753a09: 應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不
T1542_.26.0753a10: 染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾
T1542_.26.0753a11: 有執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。
T1542_.26.0753a12: 一切非大種所造。幾有上等者。一切有上。幾
T1542_.26.0753a13: 是有等者。一切非有。幾因相應等者。一切因
T1542_.26.0753a14: 相應
T1542_.26.0753a15: 此七覺支。與六善處相攝者。二善處少分攝
T1542_.26.0753a16: 七覺支。七覺支亦攝二善處少分。與五不善
T1542_.26.0753a17: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0753a18: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0753a19: 漏處相攝者。互不相攝。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0753a20: 二無漏處少分攝七覺支。七覺支亦攝二無
T1542_.26.0753a21: 漏處少分。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0753a22: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0753a23: 一切不繋。幾學等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753a24: 支。或學或無學。云何學。謂學作意相應念等
T1542_.26.0753a25: 覺支。云何無學。謂無學作意相應念等覺支。
T1542_.26.0753a26: 餘六等覺支亦爾
T1542_.26.0753a27: 此七覺支幾見所斷等者。一切非所斷。幾非
T1542_.26.0753a28: 心等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非
T1542_.26.0753a29: 受相應等者。一隨心轉非受相應。六隨心轉
T1542_.26.0753b01: 亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一切
T1542_.26.0753b02: 隨心轉想行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0753b03: 相應等者。一切應分別。謂念等覺支。或有尋
T1542_.26.0753b04: 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋有
T1542_.26.0753b05: 伺。謂有尋有伺作意相應念等覺支。云何無
T1542_.26.0753b06: 尋唯伺。謂無尋唯伺作意相應念等覺支。云
T1542_.26.0753b07: 何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應念等覺
T1542_.26.0753b08: 支。擇法精進輕安定捨等覺支亦爾。喜等覺
T1542_.26.0753b09: 支。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0753b10: 謂有尋有伺作意相應喜等覺支。云何無尋
T1542_.26.0753b11: 無伺。謂無尋無伺作意相應喜等覺支。幾見
T1542_.26.0753b12: 非見處等者。六非見。非見處。一應分別。謂擇
T1542_.26.0753b13: 法等覺支所攝盡無生智所不攝慧。是見非
T1542_.26.0753b14: 見處。餘皆非見非見處。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0753b15: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0753b16: 因。幾業非業異熟等者。一切非業非業異熟。
T1542_.26.0753b17: 幾業非隨業轉等者。一切隨業轉非業。幾所
T1542_.26.0753b18: 造色非有見色等者。一切非所造色非有見
T1542_.26.0753b19: 色
T1542_.26.0753b20: 此七覺支幾所造色非有對色等者。一切非
T1542_.26.0753b21: 所造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切
T1542_.26.0753b22: 難見故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等
T1542_.26.0753b23: 者。一切是善亦善爲因。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0753b24: 等者。一切非不善非不善爲因。幾無記非無
T1542_.26.0753b25: 記爲因等者。一切非無記非無記爲因。幾因
T1542_.26.0753b26: 縁非有因等者。一切是因縁亦有因。幾等無
T1542_.26.0753b27: 間非等無間縁等者。一切應分別。謂念等覺
T1542_.26.0753b28: 支。或是等無間非等無間縁。或是等無間亦
T1542_.26.0753b29: 等無間縁。或非等無間非等無間縁。是等無
T1542_.26.0753c01: 間非等無間縁者。謂未來現前正起念等覺
T1542_.26.0753c02: 支。是等無間亦等無間縁者。謂過去現在念
T1542_.26.0753c03: 等覺支。非等無間非等無間縁者。謂除未來
T1542_.26.0753c04: 現前正起念等覺支。諸餘未來念等覺支。餘
T1542_.26.0753c05: 六等覺支亦爾。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0753c06: 切是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0753c07: 等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非順
T1542_.26.0753c08: 暴流等者。一切非暴流非順暴流
T1542_.26.0753c09: 二十二根者。謂眼根乃至具知根。此二十二
T1542_.26.0753c10: 根幾有色等者。七有色十五無色。幾有見等
T1542_.26.0753c11: 者。一切無見。幾有對等者。七有對十五無對。
T1542_.26.0753c12: 幾有漏等者。十有漏。三無漏。九應分別。謂意
T1542_.26.0753c13: 根。或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相
T1542_.26.0753c14: 應意根。云何無漏。謂無漏作意相應意根。樂
T1542_.26.0753c15: 喜捨信精進念定慧根亦爾。幾有爲等者。一
T1542_.26.0753c16: 切有爲。幾有異熟等者。一有異熟。十一無異
T1542_.26.0753c17: 熟。十應分別。謂意根或有異熟或無異熟。云
T1542_.26.0753c18: 何有異熟。謂不善善有漏意根。云何無異熟。
T1542_.26.0753c19: 謂無記無漏意根。樂喜捨根亦爾。苦根或有
T1542_.26.0753c20: 異熟或無異熟。云何有異熟。謂善不善苦根。
T1542_.26.0753c21: 云何無異熟。謂無記苦根。信精進念定慧根。
T1542_.26.0753c22: 若有漏有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等
T1542_.26.0753c23: 者。一切是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。
T1542_.26.0753c24: 七是色攝。十五是名攝。幾内處攝等者。八内
T1542_.26.0753c25: 處攝。十一外處攝。三應分別。謂未知當知根
T1542_.26.0753c26: 已知根具知根。所攝心意識。内處攝。餘皆外
T1542_.26.0753c27: 處攝。幾智遍知所遍知等者。一切是智遍知
T1542_.26.0753c28: 所遍知
T1542_.26.0753c29: 此二十二根幾斷遍知所遍知等者。十是斷
T1542_.26.0754a01: 遍知所遍知。三非斷遍知所遍知。九應分
T1542_.26.0754a02: 別。謂意等九根。若有漏是斷遍知所遍知。若
T1542_.26.0754a03: 無漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。十應斷。
T1542_.26.0754a04: 三不應斷。九應分別。謂意等九根。若有漏是
T1542_.26.0754a05: 應斷。若無漏不應斷幾應修等者。八應修八
T1542_.26.0754a06: 不應修。六應分別。謂意根。或應修。或不應
T1542_.26.0754a07: 修。云何應修。謂善意根。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0754a08: 無記意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或應修或
T1542_.26.0754a09: 不應修。云何應修。謂善憂根。云何不應修。謂
T1542_.26.0754a10: 不善憂根。幾染汚等者。十六不染汚。六應分
T1542_.26.0754a11: 別。謂意根或染汚或不染汚。云何染汚。謂有
T1542_.26.0754a12: 覆意根。云何不染汚。謂無覆意根。樂苦喜憂
T1542_.26.0754a13: 捨根亦爾。幾果非有果等者。一切是果亦有
T1542_.26.0754a14: 果。幾有執受等者。十五無執受。七應分別。謂
T1542_.26.0754a15: 眼根或有執受或無執受。云何有執受。謂自
T1542_.26.0754a16: 體所攝眼根。云何無執受。謂非自體所攝眼
T1542_.26.0754a17: 根。餘六色根亦爾。幾大種所造等者。七大種
T1542_.26.0754a18: 所造。十五非大種所造。幾有上等者。一切是
T1542_.26.0754a19: 有上。幾是有等者。十是有三非有。九應分別。
T1542_.26.0754a20: 謂意等九根。若有漏是有。若無漏非有。幾因
T1542_.26.0754a21: 相應等者。八因不相應。十四因相應
T1542_.26.0754a22: 此二十二根與六善處相攝者。應作四句。或
T1542_.26.0754a23: 善處非根。謂善色蘊想蘊。及根所不攝善行
T1542_.26.0754a24: 蘊并擇滅。或根非善處。謂八根及六根少分。
T1542_.26.0754a25: 或善處亦根。謂八根及六根少分。或非善處
T1542_.26.0754a26: 非根。謂不善色蘊行蘊。不善無記想蘊。及根
T1542_.26.0754a27: 所不攝色蘊行蘊。并虚空非擇滅。與五不善
T1542_.26.0754a28: 處相攝者。應作四句。或不善處非根。謂不善
T1542_.26.0754a29: 色想行蘊。或根非不善處。謂十六根及六根
T1542_.26.0754b01: 少分。或不善處亦根。謂六根少分。或非不善
T1542_.26.0754b02: 處非根。謂善色蘊。善無記想蘊。根所不攝善
T1542_.26.0754b03: 無記行蘊。及根所不攝無記色蘊。并無爲法。
T1542_.26.0754b04: 與七無記處相攝者。應作四句。或無記處非
T1542_.26.0754b05: 根。謂無記想蘊。及根所不攝無記色蘊行蘊。
T1542_.26.0754b06: 并虚空非擇滅。或根非無記處。謂九根及五
T1542_.26.0754b07: 根少分。或無記處亦根。謂八根及五根少分。
T1542_.26.0754b08: 或非無記處非根。謂善不善色蘊想蘊不善
T1542_.26.0754b09: 行蘊。及根所不攝善行蘊并擇滅。與三漏處
T1542_.26.0754b10: 相攝者。互不相攝。與五有漏處相攝者。應作
T1542_.26.0754b11: 四句。或有漏處非根。謂有漏想蘊。及根所不
T1542_.26.0754b12: 攝有漏色蘊行蘊。或根非有漏處。謂三根及
T1542_.26.0754b13: 九根少分。或有漏處亦根。謂十根及九根少
T1542_.26.0754b14: 分。或非有漏處非根。謂無漏色蘊想蘊。及根
T1542_.26.0754b15: 所不攝無漏行蘊。并三無爲。與八無漏處相
T1542_.26.0754b16: 攝者。應作四句。或無漏處非根。謂無漏色蘊
T1542_.26.0754b17: 想蘊。及根所不攝無漏行蘊。并三無爲。或根
T1542_.26.0754b18: 非無漏處。謂十根及九根少分。或無漏處亦
T1542_.26.0754b19: 根。謂三根及九根少分。或非無漏處非根。謂
T1542_.26.0754b20: 有漏想蘊。及根所不攝有漏色蘊行蘊。幾過
T1542_.26.0754b21: 去等者。一切或過去或未來或現前。幾善等
T1542_.26.0754b22: 者八善八無記。六應分別。謂意根或善或不
T1542_.26.0754b23: 善或無記。云何善。謂善作意相應意根。云何
T1542_.26.0754b24: 不善。謂不善作意相應意根。云何無記。謂無
T1542_.26.0754b25: 記作意相應意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或
T1542_.26.0754b26: 善或不善。云何善謂善作意相應憂根。云何
T1542_.26.0754b27: 不善。謂不善作意相應憂根。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0754b28: 四欲界繋三不繋。十五應分別。謂眼根或欲
T1542_.26.0754b29: 界繋。或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大種
T1542_.26.0754c01: 所造眼根。云何色界繋。謂色界大種所造眼
T1542_.26.0754c02: 根。耳鼻舌身根亦爾。命根或欲界繋。或色界
T1542_.26.0754c03: 繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂欲界壽。云
T1542_.26.0754c04: 何色界繋。謂色界壽。云何無色界繋。謂無
T1542_.26.0754c05: 色界壽。意根或欲界繋。或色界繋。或無色
T1542_.26.0754c06: 界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界作意相
T1542_.26.0754c07: 應意根。云何色界繋。謂色界作意相應意根。
T1542_.26.0754c08: 云何無色界繋。謂無色界作意相應意根。云
T1542_.26.0754c09: 何不繋。謂無漏作意相應意根。捨及信等五
T1542_.26.0754c10: 根亦爾。樂根或欲界繋。或色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0754c11: 何欲界繋。謂欲界作意相應樂根。云何色界
T1542_.26.0754c12: 繋。謂色界作意相應樂根。云何不繋。謂無漏
T1542_.26.0754c13: 作意相應樂根。喜根亦爾。幾學等者。二學。一
T1542_.26.0754c14: 無學。十非學非無學。九應分別。謂意根。或學
T1542_.26.0754c15: 或無學或非學非無學云何學。謂學作意相
T1542_.26.0754c16: 應意根。云何無學。謂無學作意相應意根。云
T1542_.26.0754c17: 何非學非無學。謂有漏作意相應意根。樂喜
T1542_.26.0754c18: 捨信等五根亦爾
T1542_.26.0754c19: 此二十二根幾見所斷等者。九修所斷。三非
T1542_.26.0754c20: 所斷。十應分別。謂意根。或見所斷。或修所
T1542_.26.0754c21: 斷。或非所斷。云何見所斷。謂意根隨信隨法
T1542_.26.0754c22: 行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷八十
T1542_.26.0754c23: 八隨眠相應意根。云何修所斷。謂意根學見
T1542_.26.0754c24: 迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠相應
T1542_.26.0754c25: 意根。及不染汚有漏意根。云何非所斷謂無
T1542_.26.0754c26: 漏意根。捨根亦爾。樂根或見所斷。或修所斷。
T1542_.26.0754c27: 或非所斷。云何見所斷。謂樂根隨信隨法行
T1542_.26.0754c28: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷二十八
T1542_.26.0754c29: 隨眠相應樂根。云何修所斷。謂樂根學見迹
T1542_.26.0755a01: 修所斷。此復云何。謂修所斷五隨眠相應樂
T1542_.26.0755a02: 根。及不染汚有漏樂根。云何非所斷。謂無漏
T1542_.26.0755a03: 樂根喜根或見所斷。或修所斷。或非所斷。云
T1542_.26.0755a04: 何見所斷。謂喜根隨信隨法行現觀邊忍所
T1542_.26.0755a05: 斷。此復云何。謂見所斷五十二隨眠相應喜
T1542_.26.0755a06: 根。云何修所斷。謂善根學見迹修所斷。此復
T1542_.26.0755a07: 云何。謂修所斷六隨眠相應喜根。及不染汚
T1542_.26.0755a08: 有漏喜根。云何非所斷。謂無漏喜根。憂根或
T1542_.26.0755a09: 見所斷或修所斷云何見所斷。謂憂根隨信
T1542_.26.0755a10: 隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見所斷
T1542_.26.0755a11: 十六隨眠相應憂根。云何修所斷。謂憂根學
T1542_.26.0755a12: 見迹修所斷此復云何。謂修所斷二隨眠相
T1542_.26.0755a13: 應憂根。及不染汚憂根。信等五根。若有漏修
T1542_.26.0755a14: 所斷。若無漏非所斷。幾非心等者。八非心非
T1542_.26.0755a15: 心所非心相應。十是心所與心相應。一唯是
T1542_.26.0755a16: 心。三應分別。謂三無漏根所攝八根。是心所
T1542_.26.0755a17: 與心相應。一根唯是心。幾隨心轉非受相應
T1542_.26.0755a18: 等者。五隨心轉非受相應。一受相應非隨心
T1542_.26.0755a19: 轉。五隨心轉亦受相應。八非隨心轉非受相
T1542_.26.0755a20: 應。三應分別。謂三無漏根所攝三根。隨心轉
T1542_.26.0755a21: 非受相應。一根受相應。非隨心轉。五根隨心
T1542_.26.0755a22: 轉亦受相應。幾隨心轉非想行相應等者。一
T1542_.26.0755a23: 想相應非隨心轉。十隨心轉亦想相應。八非
T1542_.26.0755a24: 隨心轉非想相應。三應分別。謂三無漏根所
T1542_.26.0755a25: 攝八根。隨心轉亦想相應。一根想相應非隨
T1542_.26.0755a26: 心轉。一行相應非隨心轉。十隨心轉亦行相
T1542_.26.0755a27: 應。除其自性。八非隨心轉非行相應。三應分
T1542_.26.0755a28: 別。謂三無漏根所攝。一行相應非隨心轉。八
T1542_.26.0755a29: 隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非伺
T1542_.26.0755b01: 相應等者。二有尋有伺。八無尋無伺。十二應
T1542_.26.0755b02: 分別。謂意根。或有尋有伺。或無尋＊唯伺。或
T1542_.26.0755b03: 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意
T1542_.26.0755b04: 相應意根。云何無尋惟伺。謂無尋＊唯伺作意
T1542_.26.0755b05: 相應意根。云何無尋無伺。謂無尋無伺作意
T1542_.26.0755b06: 相應意根。捨根信等五根三無漏根亦爾。樂
T1542_.26.0755b07: 根。或有尋有伺。或無尋無伺。云何有尋有伺。
T1542_.26.0755b08: 謂有尋有伺作意相應樂根。云何無尋無伺。
T1542_.26.0755b09: 謂無尋無伺作意相應樂根。喜根亦爾。幾見
T1542_.26.0755b10: 非見處等者。一見亦見處。九見處非見。十二
T1542_.26.0755b11: 應分別。謂意根。若有漏是見處非見。若無漏
T1542_.26.0755b12: 非見非見處。樂喜捨根信等四根亦爾。慧根
T1542_.26.0755b13: 有四句。或見非見處。謂盡無生智所不攝無
T1542_.26.0755b14: 漏慧根。或見處非見。謂見所不攝。有漏慧根。
T1542_.26.0755b15: 或見亦見處。謂世間正見。或非見。非見處。謂
T1542_.26.0755b16: 見所不攝無漏慧根。未知當知根已知根所攝
T1542_.26.0755b17: 慧。是見非見處。餘皆非見非見處。具知根
T1542_.26.0755b18: 所攝盡無生智所不攝慧根。是見非見處。餘
T1542_.26.0755b19: 非見非見處。幾有身見爲因非有身見因等
T1542_.26.0755b20: 者。十六非有身見爲因非有身見因。六應分
T1542_.26.0755b21: 別。謂意根。或有身見爲因非有身見因。或有
T1542_.26.0755b22: 身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有
T1542_.26.0755b23: 身見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過
T1542_.26.0755b24: 去現在見苦所斷隨眠相應意根。亦除過去
T1542_.26.0755b25: 現在見集所斷遍行隨眠相應意根。亦除未
T1542_.26.0755b26: 來有身見相應意根。諸餘染汚意根。有身見
T1542_.26.0755b27: 爲因亦有身見因者。謂前所除意根。非有身
T1542_.26.0755b28: 見爲因非有身見因者。謂不染汚意根。樂喜
T1542_.26.0755b29: 捨根亦爾。苦根若染汚有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c01: 見因。若不染汚非有身見爲因非有身見因。
T1542_.26.0755c02: 憂根或有身見爲因非有身見因。或有身見
T1542_.26.0755c03: 爲因亦有身見因。或非有身見爲因非有身
T1542_.26.0755c04: 見因。有身見爲因非有身見因者。謂除過去
T1542_.26.0755c05: 現在見苦所斷隨眠相應憂根。及除過去現
T1542_.26.0755c06: 在見集所斷遍行隨眠相應憂根。諸餘染汚
T1542_.26.0755c07: 憂根。有身見爲因亦有身見因者。謂前所除
T1542_.26.0755c08: 憂根。非有身見爲因非有身見因者。謂不染
T1542_.26.0755c09: 汚憂根。幾業非業異熟等者。一是業異熟非
T1542_.26.0755c10: 業九非業非業異熟。十二應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0755c11: 是業異熟非業。或非業非業異熟。是業異熟
T1542_.26.0755c12: 非業者。謂異熟生眼根。餘眼根非業非業異
T1542_.26.0755c13: 熟。耳鼻舌身女男根意樂苦喜捨根亦爾。幾
T1542_.26.0755c14: 業非隨業轉等者。八非業非隨業轉。十四隨
T1542_.26.0755c15: 業轉非業。幾所造色非有見色等者。七是所
T1542_.26.0755c16: 造色非有見色。十五非所造色非有見色
T1542_.26.0755c17: 此二十二根。幾所造色非有對色等者。七是
T1542_.26.0755c18: 所造色亦有對色。十五非所造色非有對色。
T1542_.26.0755c19: 幾難見故甚深等者。一切難見故甚深甚深
T1542_.26.0755c20: 故難見。幾善非善爲因等者。八是善亦善爲
T1542_.26.0755c21: 因。十四應分別。謂眼根。或善爲因非善。或非
T1542_.26.0755c22: 善非善爲因。善爲因非善者。謂善異熟生眼
T1542_.26.0755c23: 根。諸餘眼根非善非善爲因。耳鼻舌身女男
T1542_.26.0755c24: 命根亦爾。意根或善爲因非善。或是善亦善
T1542_.26.0755c25: 爲因。或非善非善爲因。善爲因非善者。謂善
T1542_.26.0755c26: 異熟生意根。是善亦善爲因者。謂善意根。非
T1542_.26.0755c27: 善非善爲因者。謂除善異熟生意根。諸餘無
T1542_.26.0755c28: 記不善意根。樂喜捨根亦爾。苦根或是善亦
T1542_.26.0755c29: 善爲因。或非善非善爲因。是善亦善爲因者。
T1542_.26.0756a01: 謂善苦根。非善非善爲因者。謂不善無記苦
T1542_.26.0756a02: 根。憂根或是善亦善爲因。或非善非善爲因。
T1542_.26.0756a03: 是善亦善爲因者。謂善憂根。非善非善爲因
T1542_.26.0756a04: 者。謂不善憂根。幾不善非不善爲因等者。八
T1542_.26.0756a05: 非不善非不善爲因。十四應分別。謂眼根。或
T1542_.26.0756a06: 不善爲因非不善。或非不善非不善爲因。不
T1542_.26.0756a07: 善爲因非不善者。不善異熟生眼根。諸餘眼
T1542_.26.0756a08: 根非不善非不善爲因。耳鼻舌身女男命根
T1542_.26.0756a09: 亦爾。意根。或不善爲因非不善。或不善亦不
T1542_.26.0756a10: 善爲因。或非不善非不善爲因。不善爲因非
T1542_.26.0756a11: 不善者。謂不善異熟生意根。及欲界繋有身
T1542_.26.0756a12: 見邊執見相應意根。不善亦不善爲因者。謂
T1542_.26.0756a13: 不善意根。非不善非不善爲因者。謂除不善
T1542_.26.0756a14: 異熟生意根。及除欲界繋有身見邊執見相
T1542_.26.0756a15: 應意根。諸餘無記及善意根。樂根或不善亦
T1542_.26.0756a16: 不善爲因。或非不善非不善爲因。不善亦不
T1542_.26.0756a17: 善爲因者。謂不善樂根。非不善非不善爲因
T1542_.26.0756a18: 者。謂善無記樂根。苦根或不善爲因非不善。
T1542_.26.0756a19: 或不善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0756a20: 不善爲因非不善者。謂異熟生苦根。不善亦
T1542_.26.0756a21: 不善爲因者。謂不善苦根。非不善非不善爲
T1542_.26.0756a22: 因者。謂除異熟生苦根。諸餘無記及善苦根。
T1542_.26.0756a23: 喜根或不善爲因非不善。或不善亦不善爲
T1542_.26.0756a24: 因。或非不善非不善爲因。不善爲因非不善
T1542_.26.0756a25: 者。謂欲界繋有身見邊執見相應喜根。不善
T1542_.26.0756a26: 亦不善爲因者。謂不善喜根。非不善非不善
T1542_.26.0756a27: 爲因者。謂除欲界繋有身見邊執見相應喜
T1542_.26.0756a28: 根。諸餘無記及善喜根。捨根亦爾。憂根或不
T1542_.26.0756a29: 善亦不善爲因。或非不善非不善爲因。不善
T1542_.26.0756b01: 亦不善爲因者。謂不善憂根。非不善非不善
T1542_.26.0756b02: 爲因者。謂善憂根。幾無記非無記爲因等者。
T1542_.26.0756b03: 八無記亦無記爲因。八非無記非無記爲因。
T1542_.26.0756b04: 六應分別。謂意根。或無記爲因非無記。亦
T1542_.26.0756b05: 無記亦無記爲因。或非無記非無記爲因。無
T1542_.26.0756b06: 記爲因非無記者。謂不善意根。無記亦無記
T1542_.26.0756b07: 爲因者。謂無記意根。非無記非無記爲因者。
T1542_.26.0756b08: 謂善意根。樂苦喜捨根亦爾。憂根或無記爲
T1542_.26.0756b09: 因非無記。或非無記非無記爲因。無記爲因
T1542_.26.0756b10: 非無記者。謂不善憂根。非無記非無記爲因
T1542_.26.0756b11: 者。謂善憂根。幾因縁非有因等者。一切是因
T1542_.26.0756b12: 縁亦有因。幾等無間非等無間縁等者。八非
T1542_.26.0756b13: 等無間非等無間縁。十四應分別。謂意根。或
T1542_.26.0756b14: 是等無間非等無間縁。或是等無間亦等無
T1542_.26.0756b15: 間縁。或非等無間非等無間縁。是等無間非
T1542_.26.0756b16: 等無間縁者。謂未來現前正起意根。及過去
T1542_.26.0756b17: 現在阿羅漢命終時意根。是等無間亦等無
T1542_.26.0756b18: 間縁者。謂除過去現在阿羅漢命終時意根。
T1542_.26.0756b19: 諸餘過去現在意根。非等無間非等無間縁
T1542_.26.0756b20: 者。謂除未來現前正起意根。諸餘未來意根。
T1542_.26.0756b21: 捨根亦爾。樂根或是等無間非等無間縁。或
T1542_.26.0756b22: 是等無間亦等無間縁。或非等無間非等無
T1542_.26.0756b23: 間縁。是等無間非等無間縁者。謂未來現前
T1542_.26.0756b24: 正起樂根。是等無間亦等無間縁者。謂過去
T1542_.26.0756b25: 現在樂根。非等無間非等無間縁者。謂除未
T1542_.26.0756b26: 來現前正起樂根。諸餘未來樂根。苦喜憂根
T1542_.26.0756b27: 信等五根三無漏根亦爾。幾所縁縁非有所
T1542_.26.0756b28: 縁等者。八是所縁縁非有所縁。十四是所縁
T1542_.26.0756b29: 縁亦有所縁。幾増上縁亦有増上等者。一切
T1542_.26.0756c01: 是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。
T1542_.26.0756c02: 十順暴流非暴流。三非暴流非順暴流。九應
T1542_.26.0756c03: 分別。謂意等九根。若有漏順暴流非暴流。若
T1542_.26.0756c04: 無漏非暴流非順暴流
T1542_.26.0756c05: 十二處者。謂眼處色處乃至意處法處。此十
T1542_.26.0756c06: 二處幾有色等者。十有色一無色。一應分別。
T1542_.26.0756c07: 謂法處。或有色或無色。云何有色。謂法處所
T1542_.26.0756c08: 攝身語業。云何無色。謂餘法處。幾有見等者。
T1542_.26.0756c09: 一有見十一無見。幾有對等者。十有對二無
T1542_.26.0756c10: 對。幾有漏等者。十有漏。二應分別。謂意處。
T1542_.26.0756c11: 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0756c12: 意處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處
T1542_.26.0756c13: 或有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏
T1542_.26.0756c14: 身語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂無漏
T1542_.26.0756c15: 身語業。及無漏受想行蘊。并無爲法。幾有
T1542_.26.0756c16: 爲等者。十一有爲。一應分別。謂法處或有爲
T1542_.26.0756c17: 或無爲。云何有爲。謂法處所攝身語業。及受
T1542_.26.0756c18: 想行蘊。云何無爲。謂虚空及二滅。幾有異熟
T1542_.26.0756c19: 等者。八無異熟。四應分別。謂色處。或有異熟
T1542_.26.0756c20: 或無異熟。云何有異熟。謂善不善色處。云何
T1542_.26.0756c21: 無異熟。謂無記色處。聲處亦爾。意處或有異
T1542_.26.0756c22: 熟。或無異熟。云何有異熟。謂不善善有漏意
T1542_.26.0756c23: 處。云何無異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。
T1542_.26.0756c24: 幾是縁生等者。十一是縁生是因生是世攝。
T1542_.26.0756c25: 一應分別。謂法處若有爲是縁生是因生是
T1542_.26.0756c26: 世攝。若無爲非縁生非因生非世攝。幾色攝
T1542_.26.0756c27: 等者。十色攝一名攝。一應分別。謂法處所攝
T1542_.26.0756c28: 身語業是色攝。餘皆是名攝。幾内處攝等者。
T1542_.26.0756c29: 六是内處攝。六是外處攝。幾智遍知所遍知
T1542_.26.0757a01: 等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0757a02: 此十二處幾斷遍知所遍知等者。十是斷遍
T1542_.26.0757a03: 知所遍知。二應分別。謂意法處。若有漏是斷
T1542_.26.0757a04: 遍知所遍知。若無漏非斷遍知所遍知。幾應
T1542_.26.0757a05: 斷等者。十應斷。二應分別。謂意法處。若有漏
T1542_.26.0757a06: 是應斷。若無漏不應斷。幾應修等者。八不應
T1542_.26.0757a07: 修。四應分別。謂色處或應修或不應修。云何
T1542_.26.0757a08: 應修。謂善色處。云何不應修。謂不善無記色
T1542_.26.0757a09: 處。聲處意處亦爾。法處或應修或不應修。云
T1542_.26.0757a10: 何應修。謂善有爲法處。云何不應修。謂不
T1542_.26.0757a11: 善無記法處及擇滅。幾染汚等者。八不染汚。
T1542_.26.0757a12: 四應分別。謂色處或染汚或不染汚。云何染
T1542_.26.0757a13: 汚。謂有覆色處。云何不染汚。謂無覆色處。聲
T1542_.26.0757a14: 意法處亦爾。幾果非有果等者。十一是果亦
T1542_.26.0757a15: 有果。一應分別。謂法處。或是果非有果。
T1542_.26.0757a16: 或是果亦有果。或非果非有果。是果非有果
T1542_.26.0757a17: 者。謂擇滅是果亦有果者。謂有爲法處。非果
T1542_.26.0757a18: 非有果者。謂虚空非擇滅。幾有執受等者。三
T1542_.26.0757a19: 無執受。九應分別。謂眼處。或有執受。或無執
T1542_.26.0757a20: 受。云何有執受。謂自體所攝眼處。云何無執
T1542_.26.0757a21: 受。謂非自體所攝眼處。色耳鼻香舌味身觸
T1542_.26.0757a22: 處亦爾。幾大種所造等者。九是大種所造。一
T1542_.26.0757a23: 非大種所造。二應分別。謂觸處堅濕暖動非
T1542_.26.0757a24: 大種所造。餘是大種所造。法處所攝身語業。
T1542_.26.0757a25: 是大種所造。餘非大種所造。幾有上等者。十
T1542_.26.0757a26: 一有上。一應分別。謂法處擇滅是無上。餘皆
T1542_.26.0757a27: 是有上。幾是有等者。十是有。二應分別。謂意
T1542_.26.0757a28: 法處。若有漏是有。若無漏非有。幾因相應等
T1542_.26.0757a29: 者。十因不相應。一因相應。一應分別。謂法處
T1542_.26.0757b01: 諸心所法。是因相應。餘因不相應
T1542_.26.0757b02: ＊説一切有部品類足論＊卷第十五
T1542_.26.0757b03:
T1542_.26.0757b04:
T1542_.26.0757b05: 阿毘達磨品類足論卷第十六
T1542_.26.0757b06:   尊者世友造
T1542_.26.0757b07: ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1542_.26.0757b08:   辯千問品第七之七
T1542_.26.0757b09: 此十二處與六善處相攝者。六善處攝四處
T1542_.26.0757b10: 少分。四處少分亦攝六善處。與五不善處相
T1542_.26.0757b11: 攝者。五不善處攝四處少分。四處少分亦攝
T1542_.26.0757b12: 五不善處。與七無記處相攝者。七無記處攝
T1542_.26.0757b13: 八處四處少分。八處四處少分亦攝七無記
T1542_.26.0757b14: 處。與三漏處相攝者。三漏處攝一處少分。一
T1542_.26.0757b15: 處少分亦攝三漏處。與五有漏處相攝者。五
T1542_.26.0757b16: 有漏處攝十處二處少分。十處二處少分亦
T1542_.26.0757b17: 攝五有漏處。與八無漏處相攝者。八無漏處
T1542_.26.0757b18: 攝二處少分。二處少分亦攝八無漏處。幾過
T1542_.26.0757b19: 去等者。十一或過去或未來或現在。一應分
T1542_.26.0757b20: 別。謂法處若有爲。或過去或未來或現在。若
T1542_.26.0757b21: 無爲。非過去非未來非現在。幾善等者。八無
T1542_.26.0757b22: 記。四應分別。謂色處。或善或不善或無記。云
T1542_.26.0757b23: 何善。謂善身表。云何不善。謂不善身表。云何
T1542_.26.0757b24: 無記。謂除善不善身表。諸餘色處。聲處或善
T1542_.26.0757b25: 或不善或無記。云何善。謂善語表。云何不善。
T1542_.26.0757b26: 謂不善語表。云何無記。謂除善不善語表。諸
T1542_.26.0757b27: 餘聲處。意處或善或不善或無記。云何善。謂
T1542_.26.0757b28: 善作意相應意處。云何不善。謂不善作意相
T1542_.26.0757b29: 應意處。云何無記。謂無記作意相應意處。法
T1542_.26.0757c01: 處或善或不善或無記。云何善。謂法處所攝
T1542_.26.0757c02: 善身語業。及善受想行蘊并擇滅。云何不善。
T1542_.26.0757c03: 謂法處所攝不善身語業。及不善受想行蘊。
T1542_.26.0757c04: 云何無記。謂無記受想行蘊。及虚空非擇滅。
T1542_.26.0757c05: 幾欲界繋等者。二欲界繋。十應分別。謂眼處。
T1542_.26.0757c06: 或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。謂欲界大
T1542_.26.0757c07: 種所造眼處。云何色界繋。謂色界大種所造
T1542_.26.0757c08: 眼處。色耳聲鼻舌身處亦爾。觸處或欲界繋
T1542_.26.0757c09: 或色界繋。云何欲界繋。謂欲界四大種。及
T1542_.26.0757c10: 欲界大種所造觸處。云何色界繋。謂色界四
T1542_.26.0757c11: 大種。及色界大種所造觸處。意處或欲界繋。
T1542_.26.0757c12: 或色界繋。或無色界繋。或不繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0757c13: 謂欲界作意相應意處。云何色界繋。謂色界
T1542_.26.0757c14: 作意相應意處。云何無色界繋。謂無色界作
T1542_.26.0757c15: 意相應意處。云何不繋。謂無漏作意相應意
T1542_.26.0757c16: 處。法處或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或
T1542_.26.0757c17: 不繋。云何欲界繋。謂法處所攝欲界身語業。
T1542_.26.0757c18: 及欲界受想行蘊。云何色界繋。謂法處所攝
T1542_.26.0757c19: 色界身語業。及色界受想行蘊。云何無色界
T1542_.26.0757c20: 繋。謂無色界受想行蘊。云何不繋。謂無漏身
T1542_.26.0757c21: 語業。及無漏受想行蘊。并三無爲。幾學等者。
T1542_.26.0757c22: 十非學非無學。二應分別。謂意處或學或無
T1542_.26.0757c23: 學或非學非無學。云何學。謂學作意相應意
T1542_.26.0757c24: 處。云何無學。謂無學作意相應意處。云何非
T1542_.26.0757c25: 學非無學。謂有漏作意相應意處。法處或學
T1542_.26.0757c26: 或無學或非學非無學。云何學。謂學身語業。
T1542_.26.0757c27: 及學受想行蘊。云何無學。謂無學身語業。及
T1542_.26.0757c28: 無學受想行蘊。云何非學非無學。謂法處所
T1542_.26.0757c29: 攝有漏身語業。及有漏受想行蘊。并虚空二

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748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]