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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1542_.26.0739a01: 各有四句。或見非見處。謂盡無生智所不攝
T1542_.26.0739a02: 無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏四聖
T1542_.26.0739a03: 種。或見亦見處。謂聖種所攝世間正見。或非
T1542_.26.0739a04: 見非見處。謂見所不攝無漏四聖種。幾有身
T1542_.26.0739a05: 見爲因非有身見因等者。一切非有身見爲
T1542_.26.0739a06: 因非有身見因。幾業非業異熟等者。一切應
T1542_.26.0739a07: 分別。謂聖種所攝身語業及思。是業非業異
T1542_.26.0739a08: 熟。餘皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。
T1542_.26.0739a09: 一切應分別。謂諸聖種。各有四句。或業非隨
T1542_.26.0739a10: 業轉。謂除聖種所攝隨業轉身語業。諸餘聖
T1542_.26.0739a11: 種所攝身語業及思。或隨業轉非業。謂聖種
T1542_.26.0739a12: 所攝受想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或
T1542_.26.0739a13: 業亦隨業轉。謂聖種所攝隨業轉身語業。或
T1542_.26.0739a14: 非業非隨業轉。謂除聖種所攝隨業轉心不
T1542_.26.0739a15: 相應行。諸餘聖種所攝心不相應行。幾所造
T1542_.26.0739a16: 色非有見色等者。一切應分別謂聖種所攝
T1542_.26.0739a17: 身語業。是所造色非有見色。餘皆非所造色
T1542_.26.0739a18: 非有見色
T1542_.26.0739a19: 此四聖種幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0739a20: 分別。謂聖種所攝身語業。是所造色非有對
T1542_.26.0739a21: 色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚深
T1542_.26.0739a22: 等者。一切難見故甚深。甚深故難見。幾善
T1542_.26.0739a23: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0739a24: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0739a25: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無記
T1542_.26.0739a26: 爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦有
T1542_.26.0739a27: 因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分別。
T1542_.26.0739a28: 謂諸聖種。或是等無間非等無間縁。或是等
T1542_.26.0739a29: 無間亦等無間縁。或非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0739b01: 是等無間非等無間縁者。謂未來現前正起
T1542_.26.0739b02: 聖種所攝心心所法。是等無間亦等無間縁
T1542_.26.0739b03: 者。謂過去現在聖種所攝心心所法。非等無
T1542_.26.0739b04: 間非等無間縁者。謂除未來現前正起聖種
T1542_.26.0739b05: 所攝心心所法。諸餘未來聖種所攝心心所
T1542_.26.0739b06: 法。及聖種所攝身語業心不相應行。幾所縁
T1542_.26.0739b07: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂聖種所攝
T1542_.26.0739b08: 身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。餘
T1542_.26.0739b09: 皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0739b10: 等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非順
T1542_.26.0739b11: 暴流等者。一切應分別。謂諸聖種。若有漏是
T1542_.26.0739b12: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。如
T1542_.26.0739b13: 四聖種。四正斷四神足亦爾
T1542_.26.0739b14: 四念住者。謂身念住受念住心念住法念住。
T1542_.26.0739b15: 身念住云何。謂縁身善有漏無漏慧。受念住
T1542_.26.0739b16: 云何。謂縁受善有漏無漏慧。心念住云何。謂
T1542_.26.0739b17: 縁心善有漏無漏慧。法念住云何。謂縁法善
T1542_.26.0739b18: 有漏無漏慧。此四念住。幾有色等者。一切無
T1542_.26.0739b19: 色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。一切
T1542_.26.0739b20: 無對。幾有漏等者。一切應分別。諸縁身慧。
T1542_.26.0739b21: 或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0739b22: 縁身慧。云何無漏。謂無漏作意相應縁身慧。
T1542_.26.0739b23: 縁受心法慧亦爾。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0739b24: 有異熟等者。一切應分別。謂諸念住。若有漏
T1542_.26.0739b25: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0739b26: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切是
T1542_.26.0739b27: 名攝。幾内處攝等者。一切外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0739b28: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0739b29: ＊説一切有部品類足論＊卷第十一
T1542_.26.0739c01:
T1542_.26.0739c02:
T1542_.26.0739c03:阿毘達磨品類足論卷第十二
T1542_.26.0739c04: 尊者世友造
T1542_.26.0739c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0739c06: 辯千問品第七之三
T1542_.26.0739c07: 此四念住幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0739c08: 別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。若無
T1542_.26.0739c09: 漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分
T1542_.26.0739c10: 別。謂諸念住。若有漏是應斷。若無漏不應斷。
T1542_.26.0739c11: 幾應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切
T1542_.26.0739c12: 不染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。
T1542_.26.0739c13: 幾有執受等者。一切無＊執受。幾大種所造
T1542_.26.0739c14: 等者。一切非大種所造。幾有上等者。一切是
T1542_.26.0739c15: 有上。幾是有等者。一切應分別。謂諸念住。若
T1542_.26.0739c16: 有漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切
T1542_.26.0739c17: 因相應
T1542_.26.0739c18: 此四念住。與六善處相攝者。一善處少分攝
T1542_.26.0739c19: 四念住。四念住亦攝一善處少分。與五不善
T1542_.26.0739c20: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0739c21: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0739c22: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非念住。謂
T1542_.26.0739c23: 有漏色受想識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。
T1542_.26.0739c24: 或念住非有漏處。謂無漏四念住。或有漏處
T1542_.26.0739c25: 亦念住。謂有漏四念住。或非有漏處非念住。
T1542_.26.0739c26: 謂無漏色受想識蘊。及念住所不攝無漏行
T1542_.26.0739c27: 蘊。并無爲。與八無漏處相攝者。應作四句。或
T1542_.26.0739c28: 無漏處非念住。謂無漏色受想識蘊。及念住
T1542_.26.0739c29: 所不攝無漏行蘊。并無爲。或念住非無漏處。
T1542_.26.0740a01: 謂有漏四念住。或無漏處亦念住。謂無漏
T1542_.26.0740a02: 四念住。或非無漏處非念住。謂有漏色受想
T1542_.26.0740a03: 識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。幾過去等者。
T1542_.26.0740a04: 一切或過去或未來或現在。幾善等者。一切
T1542_.26.0740a05: 是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂縁身慧。
T1542_.26.0740a06: 或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0740a07: 何欲界繋。謂欲界作意相應縁身慧。云何色
T1542_.26.0740a08: 界繋。謂色界作意相應縁身慧。云何無色界
T1542_.26.0740a09: 繋。謂無色界作意相應縁身慧。云何不繋。謂
T1542_.26.0740a10: 無漏作意相應縁身慧。縁受心法慧亦爾。幾
T1542_.26.0740a11: 學等者。一切應分別。謂縁身慧。或學或無學。
T1542_.26.0740a12: 或非學非無學。云何學。謂學作意相應縁身
T1542_.26.0740a13: 慧。云何無學。謂無學作意相應縁身慧。云何
T1542_.26.0740a14: 非學非無學。謂有漏作意相應縁身慧。縁受
T1542_.26.0740a15: 心法慧亦爾
T1542_.26.0740a16: 此四念住。幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0740a17: 念住。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0740a18: 等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非受
T1542_.26.0740a19: 相應等者。一切隨心轉亦受相應。幾隨心轉
T1542_.26.0740a20: 非想行相應等者。一切隨心轉亦想相應。一
T1542_.26.0740a21: 切隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非
T1542_.26.0740a22: 伺相應等者。一切應分別。謂縁身慧。或有尋
T1542_.26.0740a23: 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋
T1542_.26.0740a24: 有伺。謂有尋有伺作意相應縁身慧。云何無
T1542_.26.0740a25: 尋＊唯伺。謂無尋＊唯伺作意相應縁身慧。
T1542_.26.0740a26: 云何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應縁身
T1542_.26.0740a27: 慧。縁受心法慧亦爾。幾見非見處等者。一
T1542_.26.0740a28: 切應分別。謂縁身慧。有四句。或見非見處。謂
T1542_.26.0740a29: 盡無生智所不攝無漏縁身慧。或見處非見。
T1542_.26.0740b01: 謂五識身相應善慧。或見亦見處。謂世間正
T1542_.26.0740b02: 見。或非見非見處。謂見所不攝無漏縁身慧
T1542_.26.0740b03: 縁受慧。或見非見處。或見亦見處。或非見
T1542_.26.0740b04: 非見處見非見處者。謂盡無生智所不攝無
T1542_.26.0740b05: 漏縁受慧。見亦見處者。謂世間正見。非見
T1542_.26.0740b06: 非見處者。謂見所不攝無漏縁受慧。縁心法
T1542_.26.0740b07: 慧亦爾。幾有身見爲因非有身見因等者。一
T1542_.26.0740b08: 切非有身見爲因非有身見因。幾業非業異
T1542_.26.0740b09: 熟等者。一切非業非業異熟。幾業非隨業轉
T1542_.26.0740b10: 等者。一切隨業轉非業。幾所造色非有見色
T1542_.26.0740b11: 等者。一切非所造色非有見色
T1542_.26.0740b12: 此四念住幾所造色非有對色等者。一切非所
T1542_.26.0740b13: 造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難
T1542_.26.0740b14: 見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因等者。
T1542_.26.0740b15: 一切是善亦善爲因。幾不善非不善爲因等
T1542_.26.0740b16: 者。一切非不善非不善爲因。幾無記非無記
T1542_.26.0740b17: 爲因等者。一切非無記非無記爲因。幾因縁
T1542_.26.0740b18: 非有因等者。一切是因縁亦有因。幾等無間
T1542_.26.0740b19: 非等無間縁等者。一切應分別。謂縁身慧。或
T1542_.26.0740b20: 是等無間非等無間縁。或是等無間亦等無
T1542_.26.0740b21: 間縁。或非等無間非等無間縁。是等無間非
T1542_.26.0740b22: 等無間縁者。謂未來現前正起縁身慧。是等
T1542_.26.0740b23: 無間亦等無間縁者。謂過去現在縁身慧。非
T1542_.26.0740b24: 等無間非等無間縁者。謂除未來現前正起
T1542_.26.0740b25: 縁身慧。諸餘未來縁身慧。縁受心法慧亦爾。
T1542_.26.0740b26: 幾所縁縁非有所縁等者。一切是所縁縁亦
T1542_.26.0740b27: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0740b28: 上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0740b29: 應分別。謂諸念住。若有漏是順暴流非暴流。
T1542_.26.0740c01: 若無漏非暴流非順暴流
T1542_.26.0740c02: 復次身念住云何。謂十色處。及法處所攝色。
T1542_.26.0740c03: 受念住云何。謂六受身。心念住云何。謂六識
T1542_.26.0740c04: 身。法念住云何。謂受所不攝非色法處。此四
T1542_.26.0740c05: 念住幾有色等者。一有色三無色。幾有見等
T1542_.26.0740c06: 者。三無見。一應分別。謂身念住。或有見或無
T1542_.26.0740c07: 見。云何有見。謂一處。云何無見。謂九處。及一
T1542_.26.0740c08: 處少分。幾有對等者。三無對。一應分別。謂身
T1542_.26.0740c09: 念住。或有對或無對。云何有對。謂十處。云何
T1542_.26.0740c10: 無對。謂一處少分。幾有漏等者。一切應分別。
T1542_.26.0740c11: 謂身念住。或有漏或無漏。云何有漏。謂十處
T1542_.26.0740c12: 及一處少分。云何無漏。謂一處少分。受念住
T1542_.26.0740c13: 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0740c14: 受蘊。云何無漏。謂無漏作意相應受蘊。心念
T1542_.26.0740c15: 住亦爾。法念住或有漏或無漏。云何有漏。謂
T1542_.26.0740c16: 有漏想行蘊。云何無漏。謂無漏想行蘊。及三
T1542_.26.0740c17: 無爲。幾有爲等者。三有爲。一應分別。謂法念
T1542_.26.0740c18: 住。或有爲或無爲。云何有爲。謂想行蘊。云
T1542_.26.0740c19: 何無爲。謂三無爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0740c20: 分別。謂身念住。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0740c21: 有異熟。謂不善善有漏色蘊。云何無異熟。謂
T1542_.26.0740c22: 無記無漏色蘊。受心法念住亦爾。幾是縁生
T1542_.26.0740c23: 等者。三是縁生是因生是世攝。一應分別。謂
T1542_.26.0740c24: 法念住。若有爲是縁生是因生是世攝。若無
T1542_.26.0740c25: 爲非縁生非因生非世攝。幾色攝等者。一色
T1542_.26.0740c26: 攝。三名攝。幾内處攝等者。一内處攝。二外
T1542_.26.0740c27: 處攝。一應分別。謂身念住。或内處攝或外處
T1542_.26.0740c28: 攝。云何内處攝。謂五内處。云何外處攝。謂五
T1542_.26.0740c29: 外處。及一外處少分。幾智遍知所遍知等者。
T1542_.26.0741a01: 一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0741a02: 此四念住幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0741a03: 別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。若無
T1542_.26.0741a04: 漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分
T1542_.26.0741a05: 別。謂諸念住若有漏是應斷。若無漏不應斷。
T1542_.26.0741a06: 幾應修等者。一切應分別。謂身念住。或應修
T1542_.26.0741a07: 或不應修。云何應修。謂善色蘊。云何不應修。
T1542_.26.0741a08: 謂不善無記色蘊。受心念住亦爾。法念住或
T1542_.26.0741a09: 應修或不應修。云何應修。謂善想行蘊。云何
T1542_.26.0741a10: 不應修。謂不善無記想行蘊。及三無爲。幾染
T1542_.26.0741a11: 汚等者。一切應分別。謂身念住。或染汚或不
T1542_.26.0741a12: 染汚。云何染汚。謂有覆色蘊。云何不染汚。謂
T1542_.26.0741a13: 無覆色蘊。受心法念住亦爾。幾果非有果等
T1542_.26.0741a14: 者。三是果亦有果。一應分別。謂法念住。或是
T1542_.26.0741a15: 果非有果。或是果亦有果。或非果非有果。是
T1542_.26.0741a16: 果非有果者。謂擇滅。是果亦有果者。謂想行
T1542_.26.0741a17: 蘊。非果非有果者。謂虚空非擇滅。幾有執受
T1542_.26.0741a18: 等者。三無執受。一應分別。謂身念住。或有執
T1542_.26.0741a19: 受或無執受。云何有執受。謂自體所攝色蘊。
T1542_.26.0741a20: 云何無執受。謂非自體所攝色蘊。幾大種所
T1542_.26.0741a21: 造等者。三非大種所造。一應分別。謂身念住。
T1542_.26.0741a22: 或大種所造。或非大種所造。云何大種所造。
T1542_.26.0741a23: 謂九處。及二處少分。云何非大種所造。謂一
T1542_.26.0741a24: 處少分。幾有上等者。三有上。一應分別。謂法
T1542_.26.0741a25: 念住。或有上或無上。云何有上。謂想行蘊及
T1542_.26.0741a26: 虚空非擇滅。云何無上。謂擇滅。幾是有等者。
T1542_.26.0741a27: 一切應分別。謂諸念住。若有漏是有。若無漏
T1542_.26.0741a28: 非有。幾因相應等者。一因不相應。二因相應。
T1542_.26.0741a29: 一應分別。謂法念住。若是心所因相應。若非
T1542_.26.0741b01: 心所因不相應
T1542_.26.0741b02: 此四念住與六善處相攝者。六善處攝四念
T1542_.26.0741b03: 住少分。四念住少分亦攝六善處。與五不善
T1542_.26.0741b04: 處相攝者。五不善處攝四念住少分。四念住
T1542_.26.0741b05: 少分亦攝五不善處與。七無記處相攝者。七
T1542_.26.0741b06: 無記處攝四念住少分。四念住少分亦攝七
T1542_.26.0741b07: 無記處。與三漏處相攝者。三漏處攝一念住
T1542_.26.0741b08: 少分。一念住少分亦攝三漏處。與五有漏處
T1542_.26.0741b09: 相攝者。五有漏處攝四念住少分。四念住少
T1542_.26.0741b10: 分亦攝五有漏處。與八無漏處相攝者。八無
T1542_.26.0741b11: 漏處攝四念住少分。四念住少分亦攝八無
T1542_.26.0741b12: 漏處。幾過去等者。三或過去。或未來。或現
T1542_.26.0741b13: 在。一應分別。謂法念住。若有爲或過去或未
T1542_.26.0741b14: 來或現在。若無爲非過去非未來非現在。幾
T1542_.26.0741b15: 善等者。一切應分別。謂身念住。或善或不善
T1542_.26.0741b16: 或無記。云何善不善。謂三處少分。云何無記。
T1542_.26.0741b17: 謂八處及二處少分。受念住。或善或不善或
T1542_.26.0741b18: 無記。云何善。謂善作意相應受蘊。云何不善。
T1542_.26.0741b19: 謂不善作意相應受蘊。云何無記。謂無記作
T1542_.26.0741b20: 意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。或善或不
T1542_.26.0741b21: 善或無記。云何善。謂善想行蘊及擇滅。云何
T1542_.26.0741b22: 不善。謂不善想行蘊。云何無記。謂無記想行
T1542_.26.0741b23: 蘊及虚空非擇滅。幾欲界繋等者。一切應分
T1542_.26.0741b24: 別。謂身念住。或欲界繋或色界繋或不繋。云
T1542_.26.0741b25: 何欲界繋。謂二處及九處少分。云何色界繋
T1542_.26.0741b26: 謂九處少分。云何不繋。謂一處少分。受念住。
T1542_.26.0741b27: 或欲界繋或色界繋或無色界繋或不繋。云
T1542_.26.0741b28: 何欲界繋。謂欲界作意相應受蘊。云何色界
T1542_.26.0741b29: 繋。謂色界作意相應受蘊。云何無色界繋。
T1542_.26.0741b30: 謂無色界作意相應受蘊。云何不繋。謂無漏
T1542_.26.0741c01: 作意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。或欲界
T1542_.26.0741c02: 繋或色界繋或無色界繋或不繋。云何欲界
T1542_.26.0741c03: 繋謂欲界想行蘊。云何色界繋。謂色界想行
T1542_.26.0741c04: 蘊。云何無色界繋。謂無色界想行蘊。云何不
T1542_.26.0741c05: 繋。謂無漏想行蘊。及無爲法。幾學等者。一切
T1542_.26.0741c06: 應分別。謂身念住。或學或無學或非學非無
T1542_.26.0741c07: 學。云何學無學。謂一處少分。云何非學非無
T1542_.26.0741c08: 學。謂十處及一處少分。受念住。或學或無學
T1542_.26.0741c09: 或非學非無學。云何學。謂學作意相應受蘊。
T1542_.26.0741c10: 云何無學。謂無學作意相應受蘊。云何非學
T1542_.26.0741c11: 非無學。謂有漏作意相應受蘊。心念住亦爾。
T1542_.26.0741c12: 法念住。或學或無學或非學非無學。云何學。
T1542_.26.0741c13: 謂學想行蘊。云何無學。謂無學想行蘊。云何
T1542_.26.0741c14: 非學非無學。謂有漏想行蘊及無爲法
T1542_.26.0741c15: 此四念住幾見所斷等者。一切應分別。謂身念
T1542_.26.0741c16: 住。或修所斷或非所斷。云何修所斷。謂十處
T1542_.26.0741c17: 及一處少分。云何非所斷。謂一處少分。受念
T1542_.26.0741c18: 住。或見所斷或修所斷或非所斷。云何見所
T1542_.26.0741c19: 斷。謂受念住隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此
T1542_.26.0741c20: 復云何。謂見所斷八十八隨眠相應受蘊。云
T1542_.26.0741c21: 何修所斷。謂受念住學見迹修所斷。此復云
T1542_.26.0741c22: 何。謂修所斷十隨眠相應受蘊。及不染汚有
T1542_.26.0741c23: 漏受蘊。云何非所斷。謂無漏受蘊。心念住亦
T1542_.26.0741c24: 爾。法念住。或見所斷或修所斷或非所斷。云
T1542_.26.0741c25: 何見所斷。謂法念住。隨信隨法行。現觀邊忍
T1542_.26.0741c26: 所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼
T1542_.26.0741c27: 相應想行蘊。并彼等起心不相應行。云何修
T1542_.26.0741c28: 所斷。謂法念住學見迹修所斷。此復云何。謂
T1542_.26.0741c29: 修所斷十隨眠。及彼相應想行蘊。若彼等起
T1542_.26.0742a01: 心不相應行。若不染汚有漏想行蘊。云何非
T1542_.26.0742a02: 所斷。謂無漏想行蘊。及無爲法。幾非心等者。
T1542_.26.0742a03: 一非心非心所非心相應。一是心所與心相
T1542_.26.0742a04: 應。一＊唯是心。一應分別。謂法念住。若有所
T1542_.26.0742a05: 縁是心所與心相應。若無所縁非心非心所
T1542_.26.0742a06: 非心相應。幾隨心轉非受相應等者。一隨心
T1542_.26.0742a07: 轉非受相應。一受相應非隨心轉。二應分別。
T1542_.26.0742a08: 謂身念住。或隨心轉非受相應。或非隨心轉
T1542_.26.0742a09: 非受相應。隨心轉非受相應者。謂隨心轉
T1542_.26.0742a10: 身語業。諸餘色蘊非隨心轉非受相應。法念
T1542_.26.0742a11: 住。或隨心轉非受相應。或隨心轉亦受相
T1542_.26.0742a12: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0742a13: 者。謂隨心轉心不相應行。隨心轉亦受相應
T1542_.26.0742a14: 者。謂想蘊及相應行蘊。非隨心轉非受相應
T1542_.26.0742a15: 者。謂除隨心轉心不相應行。諸餘心不相應
T1542_.26.0742a16: 行。及無爲法。幾隨心轉非想行相應等者。除
T1542_.26.0742a17: 其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應。等者。
T1542_.26.0742a18: 一切應分別。謂身念住。或隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0742a19: 或非隨尋轉非伺相應。隨尋轉非伺相應者。
T1542_.26.0742a20: 謂隨尋轉身語業。諸餘色蘊。非隨尋轉非伺
T1542_.26.0742a21: 相應。受念住。或有尋有伺。或無尋＊唯伺。或
T1542_.26.0742a22: 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意
T1542_.26.0742a23: 相應受蘊。云何無尋＊唯伺。謂無尋＊唯伺作
T1542_.26.0742a24: 意相應受蘊。云何無尋無伺。謂無尋無伺作
T1542_.26.0742a25: 意相應受蘊。心念住亦爾。法念住有四句。或
T1542_.26.0742a26: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉心不相應行。及
T1542_.26.0742a27: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不
T1542_.26.0742a28: 相應伺相應想行蘊。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0742a29: 尋伺相應想行蘊。或非隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0742b01: 除隨尋轉心不相應行。諸餘心不相應行。及
T1542_.26.0742b02: 尋不相應伺。若無尋無伺非受心所。若無爲
T1542_.26.0742b03: 法。幾見非見處等者。一切應分別。謂身念住。
T1542_.26.0742b04: 或見處非見。或見亦見處。或非見非見處。見
T1542_.26.0742b05: 處非見者。謂九處及一處少分。見亦見處者。
T1542_.26.0742b06: 謂一處。非見非見處者。謂一處少分。受念住。
T1542_.26.0742b07: 若有漏是見處非見。若無漏非見非見處。心
T1542_.26.0742b08: 念住亦爾。法念住有四句。或是見非見處。謂
T1542_.26.0742b09: 盡無生智所不攝無漏慧。或是見處非見。謂
T1542_.26.0742b10: 有漏想蘊。及見所不攝有漏行蘊。或是見亦
T1542_.26.0742b11: 見處。謂五染汚見。及世間正見。或非見非見
T1542_.26.0742b12: 處。謂無漏想蘊。及見所不攝無漏行蘊。并無
T1542_.26.0742b13: 爲法。幾有身見爲因非有身見因等者。一切
T1542_.26.0742b14: 應分別。謂身念住。若染汚有身見爲因非有
T1542_.26.0742b15: 身見因。若不染汚非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0742b16: 因。受念住。或有身見爲因非有身見因。或有
T1542_.26.0742b17: 身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因非
T1542_.26.0742b18: 有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0742b19: 除過去現在見苦所斷隨眠相應受蘊。亦除
T1542_.26.0742b20: 過去現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊。亦除
T1542_.26.0742b21: 未來有身見相應受蘊。諸餘染汚受蘊。有身
T1542_.26.0742b22: 見爲因亦有身見因者。謂前所除受蘊。非有
T1542_.26.0742b23: 身見爲因非有身見因者。謂不染汚受蘊。心
T1542_.26.0742b24: 念住亦爾。法念住。或有身見爲因非有身見
T1542_.26.0742b25: 因。或有身見爲因亦有身見因。或非有身見
T1542_.26.0742b26: 爲因非有身見因。有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0742b27: 者。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應
T1542_.26.0742b28: 倶有等想行蘊。亦除過去現在見集所斷遍
T1542_.26.0742b29: 行隨眠及彼相應倶有想行蘊。亦除未來有
T1542_.26.0742c01: 身見相應想行蘊。亦除未來有身見及彼相
T1542_.26.0742c02: 應法生老住無常。諸餘染汚想行蘊。有身見
T1542_.26.0742c03: 爲因亦有身見因者。謂前所除想行蘊。非有
T1542_.26.0742c04: 身見爲因非有身見因者。謂不染汚想行蘊。
T1542_.26.0742c05: 及無爲法。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0742c06: 謂身念住。或業非業異熟。或業異熟非業。或
T1542_.26.0742c07: 非業非業異熟。業非業異熟者。謂身語業。業
T1542_.26.0742c08: 異熟非業者。謂業異熟生色蘊。非業非業異
T1542_.26.0742c09: 熟者。謂除業及業異熟色蘊。諸餘色蘊。受念
T1542_.26.0742c10: 住。或業異熟非業。或非業非業異熟。業異熟
T1542_.26.0742c11: 非業者。謂業異熟生受蘊。諸餘受蘊。非業非
T1542_.26.0742c12: 業異熟。心念住亦爾。法念住有四句。或業非
T1542_.26.0742c13: 業異熟。謂業異熟所不攝思。或業異熟非業。
T1542_.26.0742c14: 謂思所不攝業異熟生想行蘊。或業亦業異
T1542_.26.0742c15: 熟。謂業異熟生思。或非業非業異熟。謂除業
T1542_.26.0742c16: 及業異熟想行蘊。諸餘想行蘊。及無爲法。幾
T1542_.26.0742c17: 業非隨業轉等者。二隨業轉非業。二應分別。
T1542_.26.0742c18: 謂身念住有三句。或業非隨業轉。謂除隨業
T1542_.26.0742c19: 轉身語業。諸餘身語業。或業亦隨業轉。謂
T1542_.26.0742c20: 隨業轉身語業。或非業非隨業轉。謂除業
T1542_.26.0742c21: 及隨業轉色蘊。諸餘色蘊。法念住有三句。
T1542_.26.0742c22: 或業非隨業轉。謂思或隨業轉非業。謂想蘊
T1542_.26.0742c23: 及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非隨業轉。
T1542_.26.0742c24: 謂除業及隨業轉行蘊。諸餘行蘊。及無爲
T1542_.26.0742c25: 法。幾所造色非有見色等者。三非所造色非
T1542_.26.0742c26: 有見色。一應分別。謂身念住有三句。或所造
T1542_.26.0742c27: 色非有見色。謂八處及二處少分。或所造色
T1542_.26.0742c28: 亦有見色。謂一處。或非所造色非有見色。謂
T1542_.26.0742c29: 一處少分
T1542_.26.0743a01: 此四念住幾所造色非有對色等者。三非所
T1542_.26.0743a02: 造色非有對色。一應分別。謂身念住有三句。
T1542_.26.0743a03: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0743a04: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0743a05: 謂九處及一處少分。幾難見故甚深等者。一
T1542_.26.0743a06: 切難見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因
T1542_.26.0743a07: 等者。一切應分別。謂身念住有三句。或善爲
T1542_.26.0743a08: 因非善。謂善異熟生色蘊。或善亦善爲因謂
T1542_.26.0743a09: 善色蘊。或非善非善爲因。謂除善異熟生色
T1542_.26.0743a10: 蘊諸餘無記。及不善色蘊。受心念住亦爾。法
T1542_.26.0743a11: 念住有四句。或善非善爲因。謂擇滅。或善爲
T1542_.26.0743a12: 因非善。謂善異熟生想行蘊。或善亦善爲因。
T1542_.26.0743a13: 謂善想行蘊。或非善非善爲因。謂除善異熟
T1542_.26.0743a14: 生想行蘊。諸餘無記。及不善想行蘊。并虚空
T1542_.26.0743a15: 非擇滅。幾不善非不善爲因等者。一切應分
T1542_.26.0743a16: 別。謂身念住有三句。或不善爲因非不善。謂
T1542_.26.0743a17: 不善異熟生色蘊。或不善亦不善爲因。謂不
T1542_.26.0743a18: 善色蘊。或非不善非不善爲因。謂除不善異
T1542_.26.0743a19: 熟生色蘊。諸餘無記及善色蘊。受念住有三
T1542_.26.0743a20: 句。或不善爲因非不善。謂不善異熟生受蘊。
T1542_.26.0743a21: 及欲界有身見邊執見相應受蘊。或不善亦
T1542_.26.0743a22: 不善爲因。謂不善受蘊。或非不善非不善爲
T1542_.26.0743a23: 因。謂除不善異熟生受蘊。及除欲界有身見
T1542_.26.0743a24: 邊執見相應受蘊。諸餘無記及善受蘊。心念
T1542_.26.0743a25: 住亦爾。法念住有三句。或不善爲因非不善。
T1542_.26.0743a26: 謂不善異熟生想行蘊。及欲界有身見邊執
T1542_.26.0743a27: 見。并彼相應倶有等想行蘊。或不善亦不善
T1542_.26.0743a28: 爲因。謂不善想行蘊。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0743a29: 謂除不善異熟生想行蘊。及除欲界有身見
T1542_.26.0743b01: 邊執見并彼相應倶有等想行蘊。諸餘無記
T1542_.26.0743b02: 及善想行蘊。并三無爲。幾無記非無記爲因
T1542_.26.0743b03: 等者。一切應分別。謂身念住有三句。或無記
T1542_.26.0743b04: 爲因非無記。謂不善色蘊。或無記亦無記爲
T1542_.26.0743b05: 因。謂無記色蘊。或非無記非無記爲因。謂善
T1542_.26.0743b06: 色蘊。受心念住亦爾。法念住有四句。或無記
T1542_.26.0743b07: 非無記爲因。謂虚空非擇滅。或無記爲因非
T1542_.26.0743b08: 無記。謂不善想行蘊。或無記亦無記爲因。謂
T1542_.26.0743b09: 無記想行蘊。或非無記非無記爲因。謂善想
T1542_.26.0743b10: 行蘊。及擇滅。幾因縁非有因等者。三是因縁
T1542_.26.0743b11: 亦有因。一應分別。謂法念住。若有爲是因縁
T1542_.26.0743b12: 亦有因。若無爲非因縁非有因。幾等無間非
T1542_.26.0743b13: 等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。三
T1542_.26.0743b14: 應分別。謂受念住有三句。或等無間非等無
T1542_.26.0743b15: 間縁。謂未來現前正起受蘊。及過去現在
T1542_.26.0743b16: 阿羅漢命終時受蘊。或等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0743b17: 謂除過去現在阿羅漢命終時受蘊。諸餘過
T1542_.26.0743b18: 去現在受蘊。或非等無間非等無間縁。謂除
T1542_.26.0743b19: 未來現前正起受蘊。諸餘未來受蘊心念住
T1542_.26.0743b20: 亦爾。法念住。有三句。或等無間非等無間縁。
T1542_.26.0743b21: 謂未來現前正起非受心所。及過去現在阿
T1542_.26.0743b22: 羅漢命終時。非受心所。并已生正起無想滅
T1542_.26.0743b23: 定。或等無間亦等無間縁。謂除過去現在阿
T1542_.26.0743b24: 羅漢命終時非受心所。諸餘過去現在非受
T1542_.26.0743b25: 心所。或非等無間非等無間縁。謂除未來現
T1542_.26.0743b26: 前正起非受心所。諸餘未來非受心所。及除
T1542_.26.0743b27: 等無間心不相應行。諸餘心不相應行。并無
T1542_.26.0743b28: 爲法。幾所縁縁非有所縁等者。一所縁縁非
T1542_.26.0743b29: 有所縁。二所縁縁亦有所縁。一應分別。謂法
T1542_.26.0743c01: 念住。若是心所是所縁縁亦有所縁。若非心
T1542_.26.0743c02: 所是所縁縁非有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0743c03: 等者。三増上縁亦有増上。一應分別。謂法念
T1542_.26.0743c04: 住。若有爲是増上縁亦有増上。若無爲是増
T1542_.26.0743c05: 上縁非有増上。幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0743c06: 應分別。謂身念住。若有漏順暴流非暴流。若
T1542_.26.0743c07: 無漏非暴流非順暴流。受心念住亦爾。法念
T1542_.26.0743c08: 住有三句。或順暴流非暴流。謂有漏想蘊及
T1542_.26.0743c09: 暴流所不攝有漏行蘊。或暴流亦順暴流。謂
T1542_.26.0743c10: 四暴流。或非暴流非順暴流。謂無漏想行蘊。
T1542_.26.0743c11: 及無爲法
T1542_.26.0743c12: 四聖諦者。謂苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
T1542_.26.0743c13: 此四聖諦。幾有色等者。一無色。三應分別。謂
T1542_.26.0743c14: 苦聖諦。或有色或無色。云何有色。謂十處及
T1542_.26.0743c15: 一處少分。云何無色。謂一處。及一處少分。集
T1542_.26.0743c16: 聖諦亦爾。道聖諦所攝身語業。是有色。餘皆
T1542_.26.0743c17: 是無色。幾有見等者。二無見。二應分別。謂苦
T1542_.26.0743c18: 聖諦。或有見或無見。云何有見。謂一處。云
T1542_.26.0743c19: 何無見。謂十一處。集聖諦亦爾。幾有對等者。
T1542_.26.0743c20: 二無對。二應分別。謂苦聖諦。或有對或無對。
T1542_.26.0743c21: 云何有對。謂十處。云何無對。謂二處。集聖諦
T1542_.26.0743c22: 亦爾。幾有漏等者。二有漏二無漏。有爲等
T1542_.26.0743c23: 者。三有爲。一無爲。幾有異熟等者。二無異
T1542_.26.0743c24: 熟。二應分別。謂苦聖諦。或有異熟或無異熟。
T1542_.26.0743c25: 云何有異熟。謂善不善苦諦。云何無異熟。謂
T1542_.26.0743c26: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾是縁生等者。三是
T1542_.26.0743c27: 縁生是因生是世攝。一非縁生非因生非世
T1542_.26.0743c28: 攝。幾色攝等者。一名攝。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0743c29: 諦。或色攝或名攝。云何色攝。謂十處及一處
T1542_.26.0744a01: 少分。云何名攝。謂一處及一處少分。集聖諦
T1542_.26.0744a02: 亦爾。道聖諦所攝身語業是色攝。餘皆是名
T1542_.26.0744a03: 攝。幾内處攝等者。一外處攝。三應分別。謂苦
T1542_.26.0744a04: 聖諦。或内處攝或外處攝。云何内處攝。謂六
T1542_.26.0744a05: 内處。云何外處攝。謂六外處。集聖諦亦爾。道
T1542_.26.0744a06: 聖諦所攝心意識内處攝。餘皆外處攝。幾智
T1542_.26.0744a07: 遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0744a08: ＊説一切有部品類足論＊卷第十二
T1542_.26.0744a09:
T1542_.26.0744a10:
T1542_.26.0744a11:
T1542_.26.0744a12:阿毘達磨品類足論卷第十三
T1542_.26.0744a13: 尊者世友造
T1542_.26.0744a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0744a15: 辯千問品第七之四
T1542_.26.0744a16: 此四聖諦幾斷遍知所遍知等者。二是斷遍
T1542_.26.0744a17: 知所遍知。二非斷遍知所遍知。幾應斷等者。
T1542_.26.0744a18: 二應斷二不應斷。幾應修等者。一應修一不
T1542_.26.0744a19: 應修。二應分別。謂苦聖諦。或應修或不應
T1542_.26.0744a20: 修。云何應修。謂善苦諦。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0744a21: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾染汚等者。二不染
T1542_.26.0744a22: 汚。二應分別。謂苦聖諦。或染汚或不染汚。云
T1542_.26.0744a23: 何染汚。謂有覆苦諦。云何不染汚。謂無覆苦
T1542_.26.0744a24: 諦。集聖諦亦爾。幾果非有果等者。三是果
T1542_.26.0744a25: 亦有果。一是果非有果。幾有執受等者。二無
T1542_.26.0744a26: 執受。二應分別。謂苦聖諦。或有執受或無執
T1542_.26.0744a27: 受。云何有執受。謂自體所攝苦諦。云何無執
T1542_.26.0744a28: 受。謂非自體所攝苦諦。集聖諦亦爾。幾大種
T1542_.26.0744a29: 所造等者。一非大種所造。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744b01: 諦。或大種所造。或非大種所造。云何大種所
T1542_.26.0744b02: 造。謂九處及二處少分。云何非大種所造。謂
T1542_.26.0744b03: 一處及二處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所攝
T1542_.26.0744b04: 身語業。是大種所造。餘皆非大種所造。幾有
T1542_.26.0744b05: 上等者。三有上一無上。幾是有等者。二是有
T1542_.26.0744b06: 二非有。幾因相應等者。一因不相應。三應分
T1542_.26.0744b07: 別。謂苦聖諦所攝色心不相應行。是因不相
T1542_.26.0744b08: 應。餘皆因相應。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0744b09: 語業心不相應行。是因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0744b10: 此四聖諦與六善處相攝者。六善處攝二諦
T1542_.26.0744b11: 及二諦少分。二諦及二諦少分亦攝六善處。
T1542_.26.0744b12: 與五不善處相攝者。五不善處攝二諦少分。
T1542_.26.0744b13: 二諦少分亦攝五不善處。與七無記處相攝
T1542_.26.0744b14: 者。應作四句。或是無記處非諦。謂虚空非擇
T1542_.26.0744b15: 滅。或是諦非無記處。謂二諦及二諦少分。或
T1542_.26.0744b16: 是無記處亦諦。謂二諦少分。或非無記處非
T1542_.26.0744b17: 諦。是事不可得。與三漏處相攝者。三漏處攝
T1542_.26.0744b18: 二諦少分。二諦少分亦攝三漏處。與五有漏
T1542_.26.0744b19: 處相攝者。五有漏處攝二諦。二諦亦攝五有
T1542_.26.0744b20: 漏處。與八無漏處相攝者。應作四句。或是無
T1542_.26.0744b21: 漏處非諦。謂虚空非擇滅。或是諦非無漏處。
T1542_.26.0744b22: 謂二諦。或無漏處亦諦。謂二諦。或非無漏處
T1542_.26.0744b23: 非諦。是事不可得。幾過去等者。三或過去或
T1542_.26.0744b24: 未來或現在。一非過去非未來非現在。幾善
T1542_.26.0744b25: 等者。二是善。二應分別。謂苦聖諦。或善或
T1542_.26.0744b26: 不善或無記。云何善。謂苦諦所攝善五蘊。云
T1542_.26.0744b27: 何不善。謂苦諦所攝不善五蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0744b28: 苦諦所攝無記五蘊。集聖諦亦爾。幾欲界繋
T1542_.26.0744b29: 等者。二不繋。二應分別。謂苦聖諦。或欲界
T1542_.26.0744c01: 繋。或色界繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂苦
T1542_.26.0744c02: 諦所攝欲界五蘊。云何色界繋。謂苦諦所攝
T1542_.26.0744c03: 色界五蘊。云何無色界繋。謂苦諦所攝無色
T1542_.26.0744c04: 界四蘊。集聖諦亦爾。幾學等者。三非學非無
T1542_.26.0744c05: 學。一應分別。謂道聖諦或學或無學。云何學。
T1542_.26.0744c06: 謂學五蘊。云何無學。謂無學五蘊
T1542_.26.0744c07: 此四聖諦幾見所斷等者。二非所斷。二應分
T1542_.26.0744c08: 別。謂苦聖諦。或見所斷或修所斷。云何見所
T1542_.26.0744c09: 斷。謂苦諦隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復
T1542_.26.0744c10: 云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應苦諦。
T1542_.26.0744c11: 并彼等起心不相應行。云何修所斷。謂苦諦
T1542_.26.0744c12: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
T1542_.26.0744c13: 及彼相應苦諦。并彼等起身語業。心不相應
T1542_.26.0744c14: 行。若不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾非心等者。
T1542_.26.0744c15: 一非心非心所非心相應。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744c16: 諦所攝色心不相應行。非心非心所非心相
T1542_.26.0744c17: 應。受蘊想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心
T1542_.26.0744c18: 意識唯是心。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語
T1542_.26.0744c19: 業。心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0744c20: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯
T1542_.26.0744c21: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一非隨心轉
T1542_.26.0744c22: 非受相應。三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0744c23: 心轉非受相應。謂隨心轉身語業心不相應
T1542_.26.0744c24: 行。及受或受相應非隨心轉。謂心意識。或隨
T1542_.26.0744c25: 心轉亦受相應。謂想蘊及相應行蘊。或非隨
T1542_.26.0744c26: 心轉非受相應。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0744c27: 應行。諸餘色心不相應行。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0744c28: 諦有四句。或隨心轉非受相應。謂身語業。及
T1542_.26.0744c29: 隨心轉心不相應行并受。或受相應非隨心
T1542_.26.0745a01: 轉。謂心意識。或隨心轉亦受相應。謂想蘊及
T1542_.26.0745a02: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0745a03: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0745a04: 非想行相應等者。除其自性。如受應知。幾隨
T1542_.26.0745a05: 尋轉非伺相應等者。一非隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0745a06: 三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨尋轉非伺
T1542_.26.0745a07: 相應。謂隨尋轉身語業心不相應行。及尋相
T1542_.26.0745a08: 應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不相應
T1542_.26.0745a09: 伺相應心心所苦諦。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0745a10: 尋伺相應心心所苦諦。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0745a11: 應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸餘色
T1542_.26.0745a12: 心不相應行。及尋不相應伺。并無尋無伺心
T1542_.26.0745a13: 心所苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0745a14: 尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業心不相應
T1542_.26.0745a15: 行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及
T1542_.26.0745a16: 尋不相應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺
T1542_.26.0745a17: 相應。謂尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0745a18: 伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸
T1542_.26.0745a19: 餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并無
T1542_.26.0745a20: 尋無伺心心所法。幾見非見處等者。一非見
T1542_.26.0745a21: 非見處。三應分別。謂苦聖諦。或見亦見處。或
T1542_.26.0745a22: 見處非見。或見亦見處者。謂眼根五染汚見
T1542_.26.0745a23: 世間正見。餘皆見處非見。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0745a24: 諦所攝盡無生智所不攝慧。是見非見處。餘
T1542_.26.0745a25: 皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0745a26: 等者。二非有身見爲因非有身見因。二應分
T1542_.26.0745a27: 別。謂苦聖諦。或有身見爲因非有身見因。或
T1542_.26.0745a28: 有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因
T1542_.26.0745a29: 非有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0745b01: 除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有等
T1542_.26.0745b02: 苦諦。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及
T1542_.26.0745b03: 彼相應倶有苦諦。亦除未來有身見因相應
T1542_.26.0745b04: 苦諦。亦除未來有身見及彼相應法生老住
T1542_.26.0745b05: 無常。諸餘染汚苦諦。有身見爲因亦有身見
T1542_.26.0745b06: 因者。謂前所除苦諦。非有身見爲因非有身
T1542_.26.0745b07: 見因者。謂不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾業非
T1542_.26.0745b08: 業異熟等者。一非業非業異熟三應分別。謂
T1542_.26.0745b09: 苦聖諦有四句。或業非業異熟。謂身語業及
T1542_.26.0745b10: 業異熟所不攝思。或業異熟非業。謂思所不
T1542_.26.0745b11: 攝業異熟生苦諦。或業亦業異熟。謂業異熟
T1542_.26.0745b12: 生思。或非業非業異熟。謂除業及業異熟生
T1542_.26.0745b13: 苦諦。諸餘苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0745b14: 語業及思。是業非業異熟餘皆非業非業異
T1542_.26.0745b15: 熟。幾業非隨業轉等者。一非業非隨業轉。三
T1542_.26.0745b16: 應分別。謂苦聖諦有四句。或業非隨業轉。謂
T1542_.26.0745b17: 除隨業轉身語業。諸餘身語業及思。或隨業
T1542_.26.0745b18: 轉非業。謂受想識蘊。及思所不攝隨業轉行
T1542_.26.0745b19: 蘊。或業亦隨業轉。謂隨業轉身語業。或非業
T1542_.26.0745b20: 非隨業轉。謂除業及隨業轉苦諦。諸餘苦諦。
T1542_.26.0745b21: 集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或業非隨業轉。
T1542_.26.0745b22: 謂思或隨業轉非業。謂受想識蘊及思所不
T1542_.26.0745b23: 攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂身語業。或
T1542_.26.0745b24: 非業非隨業轉。謂除隨業轉心不相應行。諸
T1542_.26.0745b25: 餘心不相應行。幾所造色非有見色等者。一
T1542_.26.0745b26: 非所造色非有見色。三應分別。謂苦聖諦有
T1542_.26.0745b27: 三句。或所造色非有見色。謂八處及二處少
T1542_.26.0745b28: 分。或所造色亦有見色。謂一處。或非所造色
T1542_.26.0745b29: 非有見色。謂一處及二處少分。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0745c01: 道聖諦所攝身語業。是所造色非有見色。餘
T1542_.26.0745c02: 皆非所造色非有見色
T1542_.26.0745c03: 此四聖諦幾所造色非有對色等者。一非所
T1542_.26.0745c04: 造色非有對色。三應分別。謂苦聖諦有四句。
T1542_.26.0745c05: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0745c06: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0745c07: 謂九處及一處少分。或非所造色非有對色。
T1542_.26.0745c08: 謂一處及一處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所
T1542_.26.0745c09: 攝身語業。是所造色非有對色。餘皆非所造
T1542_.26.0745c10: 色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難見
T1542_.26.0745c11: 故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等者。一
T1542_.26.0745c12: 是善非善爲因。一是善亦善爲因。二應分別。
T1542_.26.0745c13: 謂苦聖諦。有三句。或善爲因非善。謂善異熟
T1542_.26.0745c14: 生苦諦。或是善亦善爲因。謂善苦諦。或非善
T1542_.26.0745c15: 非善爲因。謂除善異熟生苦諦。諸餘無記。及
T1542_.26.0745c16: 不善苦諦。集聖諦亦爾。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0745c17: 等者。二非不善非不善爲因。二應分別。謂苦
T1542_.26.0745c18: 聖諦有三句。或不善爲因非不善。謂不善異
T1542_.26.0745c19: 熟生苦諦。及欲界繋有身見邊執見。并彼相
T1542_.26.0745c20: 應倶有等苦諦。或不善亦不善爲因。謂不善
T1542_.26.0745c21: 苦諦。或非不善非不善爲因。謂除不善異熟
T1542_.26.0745c22: 生苦諦。及除欲界繋有身見邊執見并彼相
T1542_.26.0745c23: 應倶有等苦諦。諸餘無記。及善苦諦。集聖諦
T1542_.26.0745c24: 亦爾。幾無記非無記爲因等者。二非無記非
T1542_.26.0745c25: 無記爲因。二應分別。謂苦聖諦。有三句。或無
T1542_.26.0745c26: 記爲因非無記。謂不善苦諦。或無記亦無記
T1542_.26.0745c27: 爲因。謂無記苦諦。或非無記非無記爲因。謂
T1542_.26.0745c28: 善苦諦。集聖諦亦爾。幾因縁非有因等者。三
T1542_.26.0745c29: 是因縁亦有因。一非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0746a01: 非等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0746a02: 三應分別。謂苦聖諦有三句。或是等無間非
T1542_.26.0746a03: 等無間縁。謂未來現前正起心心所苦諦。及
T1542_.26.0746a04: 過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。并已
T1542_.26.0746a05: 生正起無想滅定。或是等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0746a06: 謂除過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。
T1542_.26.0746a07: 諸餘過去現在心心所苦諦。或非等無間非
T1542_.26.0746a08: 等無間縁謂除未來現前正起心心所苦諦。
T1542_.26.0746a09: 諸餘未來心心所苦諦。除等無間心不相應
T1542_.26.0746a10: 行。諸餘心不相應行。及色苦諦。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0746a11: 道聖諦有三句。或是等無間非等無間縁。謂
T1542_.26.0746a12: 未來現前正起心心所道諦。或是等無間亦
T1542_.26.0746a13: 等無間縁。謂過去現在心心所道諦。或非等
T1542_.26.0746a14: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0746a15: 所道諦。諸餘未來心心所道諦。及身語業心
T1542_.26.0746a16: 不相應行道諦。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0746a17: 是所縁縁非有所縁。三應分別。謂苦聖諦所
T1542_.26.0746a18: 攝色心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘
T1542_.26.0746a19: 苦諦。皆是所縁縁亦有所縁。集聖諦亦爾道
T1542_.26.0746a20: 聖諦所攝身語業心不相應行。是所縁縁非
T1542_.26.0746a21: 有所縁。諸餘道諦。皆所縁縁亦有所縁。幾増
T1542_.26.0746a22: 上縁非有増上等者。一是増上縁非有増上。
T1542_.26.0746a23: 三是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等
T1542_.26.0746a24: 者。一非暴流非順暴流。二應分別。謂苦聖
T1542_.26.0746a25: 諦。或是暴流亦順暴流。或順暴流非暴流。是
T1542_.26.0746a26: 暴流亦順暴流者。謂四暴流。諸餘苦諦。是順
T1542_.26.0746a27: 暴流非暴流。集聖諦亦爾。四靜慮者。謂初靜
T1542_.26.0746a28: 慮。第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。此四靜慮
T1542_.26.0746a29: 幾有色等者。一切應分別。謂諸靜慮所攝身
T1542_.26.0746b01: 語業是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切
T1542_.26.0746b02: 無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。
T1542_.26.0746b03: 一切應分別。謂諸靜慮。或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0746b04: 有漏。謂靜慮所攝有漏五蘊。云何無漏。謂靜
T1542_.26.0746b05: 慮所攝無漏五蘊。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0746b06: 有異熟等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0746b07: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0746b08: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0746b09: 分別。謂諸靜慮所攝身語業是色攝。餘皆是
T1542_.26.0746b10: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸靜慮
T1542_.26.0746b11: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0746b12: 所遍知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0746b13: 此四靜慮幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0746b14: 別。謂諸靜慮。若有漏斷遍知所遍知。若無漏
T1542_.26.0746b15: 非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。
T1542_.26.0746b16: 謂諸靜慮。若有漏應斷。若無漏不應斷。幾應
T1542_.26.0746b17: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0746b18: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0746b19: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0746b20: 切應分別。謂諸靜慮所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0746b21: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0746b22: 上。幾是有等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有
T1542_.26.0746b23: 漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應
T1542_.26.0746b24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業心不相應行因
T1542_.26.0746b25: 不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0746b26: 此四靜慮與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0746b27: 四靜慮。四靜慮亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0746b28: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0746b29: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0746c01: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非靜慮。謂
T1542_.26.0746c02: 靜慮所不攝有漏五蘊。或靜慮非有漏處。謂
T1542_.26.0746c03: 無漏四靜慮。或有漏處亦靜慮。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c04: 慮。或非有漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏
T1542_.26.0746c05: 五蘊。及無爲法。與八無漏處相攝者。應作四
T1542_.26.0746c06: 句。或無漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏五
T1542_.26.0746c07: 蘊。及無爲法。或靜慮非無漏處。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c08: 慮。或無漏處亦靜慮。謂無漏四靜慮。或非無
T1542_.26.0746c09: 漏處非靜慮。謂靜慮所不攝有漏五蘊。幾過
T1542_.26.0746c10: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0746c11: 者。一切是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0746c12: 諸靜慮。若有漏色界繋。若無漏是不繋。幾學
T1542_.26.0746c13: 等者。一切應分別。謂諸靜慮。或學或無學或
T1542_.26.0746c14: 非學非無學。云何學。謂靜慮所攝學五蘊。云
T1542_.26.0746c15: 何無學。謂靜慮所攝無學五蘊。云何非學非
T1542_.26.0746c16: 無學。謂靜慮所攝有漏五蘊
T1542_.26.0746c17: 此四靜慮幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0746c18: 靜慮。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0746c19: 等者。一切應分別。謂靜慮所攝身語業心不
T1542_.26.0746c20: 相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊相
T1542_.26.0746c21: 應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是心。
T1542_.26.0746c22: 幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂各
T1542_.26.0746c23: 有四句。或隨心轉非受相應。謂靜慮所攝身
T1542_.26.0746c24: 語業。及隨心轉心不相應行并受。或受相應
T1542_.26.0746c25: 非隨心轉。謂靜慮所攝心意識。或隨心轉亦
T1542_.26.0746c26: 受相應。謂靜慮所攝想蘊。及相應行蘊。或非
T1542_.26.0746c27: 隨心轉非受相應。謂除靜慮所攝隨心轉心
T1542_.26.0746c28: 不相應行。諸餘靜慮所攝心不相應行。幾隨
T1542_.26.0746c29: 心轉非想行相應等者。除其自性。如受應知。
T1542_.26.0747a01: 幾隨尋轉非伺相應等者。三非隨尋轉非伺
T1542_.26.0747a02: 相應。一應分別。謂初靜慮。應作四句。或隨尋
T1542_.26.0747a03: 轉非伺相應。謂初靜慮所攝身語業。及隨尋
T1542_.26.0747a04: 轉心不相應行并伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0747a05: 初靜慮所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂初靜
T1542_.26.0747a06: 慮所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0747a07: 伺相應。謂除初靜慮所攝隨尋轉心不相應
T1542_.26.0747a08: 行。諸餘初靜慮所攝心不相應行。幾見非見
T1542_.26.0747a09: 處等者。一切應分別。謂各有四句。或見非見
T1542_.26.0747a10: 處。謂靜慮所攝盡無生智所不攝無漏慧。或
T1542_.26.0747a11: 見處非見。謂見所不攝有漏四靜慮。或見亦
T1542_.26.0747a12: 見處。謂靜慮所攝有漏慧。或非見非見處。謂
T1542_.26.0747a13: 見所不攝無漏四靜慮。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0747a14: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0747a15: 因。幾業非業異熟等者。一切應分別。謂諸靜
T1542_.26.0747a16: 慮所攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非
T1542_.26.0747a17: 業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分
T1542_.26.0747a18: 別。謂各有四句。或業非隨業轉。謂靜慮所攝
T1542_.26.0747a19: 思。或隨業轉非業。謂靜慮所攝受想識蘊。及
T1542_.26.0747a20: 思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂靜
T1542_.26.0747a21: 慮所攝身語業。或非業非隨業轉。謂除靜慮
T1542_.26.0747a22: 所攝隨業轉心不相應行。諸餘靜慮所攝心
T1542_.26.0747a23: 不相應行。幾所造色非有見色等者。一切應
T1542_.26.0747a24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a25: 見色。餘皆非所造色非有見色
T1542_.26.0747a26: 此四靜慮。幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0747a27: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a28: 對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚
T1542_.26.0747a29: 深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾善
T1542_.26.0747b01: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0747b02: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0747b03: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無
T1542_.26.0747b04: 記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦
T1542_.26.0747b05: 有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分
T1542_.26.0747b06: 別。謂初靜慮。有三句。或是等無間非等無間
T1542_.26.0747b07: 縁。謂未來現前正起心心所法。或是等無間
T1542_.26.0747b08: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b09: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b10: 所法。諸餘未來心心所法。及身語業心不相
T1542_.26.0747b11: 應行。第二第三靜慮亦爾。第四靜慮。有三句。
T1542_.26.0747b12: 或是等無間非等無間縁。謂未來現前正起
T1542_.26.0747b13: 心心所法。及已生正起無想定。或是等無間
T1542_.26.0747b14: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b15: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b16: 所法。諸餘未來心心所法。及除等無間心不
T1542_.26.0747b17: 相應行。諸餘心不相應行。并身語業。幾所縁
T1542_.26.0747b18: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂諸靜慮所
T1542_.26.0747b19: 攝身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。
T1542_.26.0747b20: 餘皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増
T1542_.26.0747b21: 上等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非
T1542_.26.0747b22: 順暴流等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0747b23: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。四
T1542_.26.0747b24: 無量者。謂慈無量悲無量喜無量捨無量
T1542_.26.0747b25: 此四無量幾有色等者。一切應分別。謂諸無
T1542_.26.0747b26: 量所攝身語業。是有色。餘皆無色。幾有見等
T1542_.26.0747b27: 者。一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏
T1542_.26.0747b28: 等者。一切有漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0747b29: 異熟等者。一切有異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0747c01: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0747c02: 分別。謂諸無量所攝身語業。是色攝。餘皆是
T1542_.26.0747c03: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無量
T1542_.26.0747c04: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0747c05: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0747c06: 此四無量幾斷遍知所遍知等者。一切是斷
T1542_.26.0747c07: 遍知所遍知。幾應斷等者。一切是應斷。幾應
T1542_.26.0747c08: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0747c09: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0747c10: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0747c11: 切應分別。謂諸無量所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0747c12: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0747c13: 上。幾是有等者。一切是有幾因相應等者。一
T1542_.26.0747c14: 切應分別。謂諸無量所攝身語業心不相應
T1542_.26.0747c15: 行。因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0747c16: 此四無量與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0747c17: 四無量。四無量亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0747c18: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0747c19: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0747c20: 漏處相攝者。五有漏處少分攝四無量。四無
T1542_.26.0747c21: 量亦攝五有漏處少分。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0747c22: 互不相攝。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0747c23: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0747c24: 一切色界繋。幾學等者。一切非學非無學
T1542_.26.0747c25: 此四無量。幾見所斷等者。一切修所斷。幾
T1542_.26.0747c26: 非心等者。一切應分別。謂諸無量所攝身語
T1542_.26.0747c27: 業心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0747c28: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯
T1542_.26.0747c29: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。
T1542_.26.0748a01: 謂各有四句。或隨心轉非受相應。謂無量所
T1542_.26.0748a02: 攝身語業。及隨心轉心不相應行并受。或受
T1542_.26.0748a03: 相應非隨心轉。謂無量所攝心意識。或隨心
T1542_.26.0748a04: 轉亦受相應。謂無量所攝想蘊。及相應行
T1542_.26.0748a05: 蘊。或非隨心轉非受相應。謂除無量所攝隨
T1542_.26.0748a06: 心轉心不相應行。諸餘無量所攝心不相應
T1542_.26.0748a07: 行。幾隨心轉非想行相應等者。除其自性。如
T1542_.26.0748a08: 受應知。幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分
T1542_.26.0748a09: 別。謂慈無量。有四句。或隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0748a10: 慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行。及
T1542_.26.0748a11: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂慈無量所
T1542_.26.0748a12: 攝尋。及尋不相應伺相應心心所法。或隨
T1542_.26.0748a13: 尋轉亦伺相應。謂慈無量所攝尋伺相應心
T1542_.26.0748a14: 心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除慈無量
T1542_.26.0748a15: 所攝隨尋轉身語業心不相應行。諸餘慈無
T1542_.26.0748a16: 量所攝身語業心不相應行。及慈無量所攝
T1542_.26.0748a17: 尋不相應伺。并慈無量所攝無尋無伺心心
T1542_.26.0748a18: 所法。悲捨無量亦爾。喜無量。有四句。或隨
T1542_.26.0748a19: 尋轉非伺相應。謂喜無量所攝隨尋轉身語
T1542_.26.0748a20: 業心不相應行及同。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0748a21: 喜無量所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂喜
T1542_.26.0748a22: 無量所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0748a23: 伺相應。謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心
T1542_.26.0748a24: 不相應行。諸餘喜無量所攝身語業心不相
T1542_.26.0748a25: 應行。及喜無量所攝無尋無伺心心所法。幾
T1542_.26.0748a26: 見非見處等者。一切應分別。謂諸無量。或是
T1542_.26.0748a27: 見亦見處。或是見處非見。是見亦見處者。謂
T1542_.26.0748a28: 無量所攝慧。餘皆是見處非見。幾有身見爲
T1542_.26.0748a29: 因非有身見因等者。一切非有身見爲因非
T1542_.26.0748b01: 有身見因。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0748b02: 謂無量所攝身語業及思。是業非業異熟。餘
T1542_.26.0748b03: 皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切
T1542_.26.0748b04: 應分別。謂各有四句。或是業非隨業轉。謂無
T1542_.26.0748b05: 量所攝思。或隨業轉非業。謂無量所攝受想
T1542_.26.0748b06: 識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0748b07: 轉。謂無量所攝身語業。或非業非隨業轉。謂
T1542_.26.0748b08: 除無量所攝隨業轉心不。相應行。諸餘無量
T1542_.26.0748b09: 所攝心不相應行。幾所造色非有見色等者。
T1542_.26.0748b10: 一切應分別。謂無量所攝身語業。是所造色
T1542_.26.0748b11: 非有見色。餘皆非所造色非有見色◎
T1542_.26.0748b12: ＊説一切有部品類足論＊卷第十三
T1542_.26.0748b13:
T1542_.26.0748b14:
T1542_.26.0748b15:
T1542_.26.0748b16:阿毘達磨品類足論卷第十四
T1542_.26.0748b17: 尊者世友造
T1542_.26.0748b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0748b19: 辯千問品第七之五
T1542_.26.0748b20: ◎此四無量幾所造色非有對色等者。一切
T1542_.26.0748b21: 應分別。謂諸無量所攝身語業。是所造色非
T1542_.26.0748b22: 有對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故
T1542_.26.0748b23: 甚深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾
T1542_.26.0748b24: 善非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不
T1542_.26.0748b25: 善非不善爲因等者。一切非不善非不善爲
T1542_.26.0748b26: 因。幾無記非無記爲因等者。一切非無記非
T1542_.26.0748b27: 無記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁
T1542_.26.0748b28: 亦有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應
T1542_.26.0748b29: 分別。謂各有三句。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0748c01: 謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是
T1542_.26.0748c02: 等無間亦等無間縁。謂無量所攝過去現在
T1542_.26.0748c03: 心心所法。或非等無間非等無間縁。謂除無
T1542_.26.0748c04: 量所攝未來現前正起心心所法。諸餘無量
T1542_.26.0748c05: 所攝未來心心所法。及無量所攝身語業心
T1542_.26.0748c06: 不相應行。幾所縁縁非有所縁等者。一切應
T1542_.26.0748c07: 分別。謂無量所攝身語業心不相應行。是所
T1542_.26.0748c08: 縁縁非有所縁。餘無量所攝。皆是所縁縁亦
T1542_.26.0748c09: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0748c10: 上縁亦有増上幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0748c11: 順暴流亦非暴流◎
T1542_.26.0748c12: ◎四無色者。謂空無邊處。識無邊處。無所有
T1542_.26.0748c13: 處。非想非非想處。此四無色幾有色等者。一
T1542_.26.0748c14: 切無色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。
T1542_.26.0748c15: 一切無對。幾有漏等者。一有漏。三應分別。謂
T1542_.26.0748c16: 空無邊處。或有漏或無漏。云何有漏。謂空無
T1542_.26.0748c17: 邊處所攝有漏四蘊。云何無漏。謂空無邊處
T1542_.26.0748c18: 所攝無漏四蘊。識無邊處無所有處亦爾。幾
T1542_.26.0748c19: 有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0748c20: 分別。謂空無邊處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c21: 有異熟。謂善有漏。空無邊處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c22: 無記無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0748c23: 爾。非想非非想處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c24: 有異熟。謂善非想非非想處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c25: 無記非想非非想處。幾是縁生等者。一切是
T1542_.26.0748c26: 縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名攝。
T1542_.26.0748c27: 幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0748c28: 心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知所遍
T1542_.26.0748c29: 知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0739a02: 無漏慧。或見處非見。謂見所不攝有漏四聖
T1542_.26.0739a03: 種。或見亦見處。謂聖種所攝世間正見。或非
T1542_.26.0739a04: 見非見處。謂見所不攝無漏四聖種。幾有身
T1542_.26.0739a05: 見爲因非有身見因等者。一切非有身見爲
T1542_.26.0739a06: 因非有身見因。幾業非業異熟等者。一切應
T1542_.26.0739a07: 分別。謂聖種所攝身語業及思。是業非業異
T1542_.26.0739a08: 熟。餘皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。
T1542_.26.0739a09: 一切應分別。謂諸聖種。各有四句。或業非隨
T1542_.26.0739a10: 業轉。謂除聖種所攝隨業轉身語業。諸餘聖
T1542_.26.0739a11: 種所攝身語業及思。或隨業轉非業。謂聖種
T1542_.26.0739a12: 所攝受想識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或
T1542_.26.0739a13: 業亦隨業轉。謂聖種所攝隨業轉身語業。或
T1542_.26.0739a14: 非業非隨業轉。謂除聖種所攝隨業轉心不
T1542_.26.0739a15: 相應行。諸餘聖種所攝心不相應行。幾所造
T1542_.26.0739a16: 色非有見色等者。一切應分別謂聖種所攝
T1542_.26.0739a17: 身語業。是所造色非有見色。餘皆非所造色
T1542_.26.0739a18: 非有見色
T1542_.26.0739a19: 此四聖種幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0739a20: 分別。謂聖種所攝身語業。是所造色非有對
T1542_.26.0739a21: 色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚深
T1542_.26.0739a22: 等者。一切難見故甚深。甚深故難見。幾善
T1542_.26.0739a23: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0739a24: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0739a25: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無記
T1542_.26.0739a26: 爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦有
T1542_.26.0739a27: 因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分別。
T1542_.26.0739a28: 謂諸聖種。或是等無間非等無間縁。或是等
T1542_.26.0739a29: 無間亦等無間縁。或非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0739b01: 是等無間非等無間縁者。謂未來現前正起
T1542_.26.0739b02: 聖種所攝心心所法。是等無間亦等無間縁
T1542_.26.0739b03: 者。謂過去現在聖種所攝心心所法。非等無
T1542_.26.0739b04: 間非等無間縁者。謂除未來現前正起聖種
T1542_.26.0739b05: 所攝心心所法。諸餘未來聖種所攝心心所
T1542_.26.0739b06: 法。及聖種所攝身語業心不相應行。幾所縁
T1542_.26.0739b07: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂聖種所攝
T1542_.26.0739b08: 身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。餘
T1542_.26.0739b09: 皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0739b10: 等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非順
T1542_.26.0739b11: 暴流等者。一切應分別。謂諸聖種。若有漏是
T1542_.26.0739b12: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。如
T1542_.26.0739b13: 四聖種。四正斷四神足亦爾
T1542_.26.0739b14: 四念住者。謂身念住受念住心念住法念住。
T1542_.26.0739b15: 身念住云何。謂縁身善有漏無漏慧。受念住
T1542_.26.0739b16: 云何。謂縁受善有漏無漏慧。心念住云何。謂
T1542_.26.0739b17: 縁心善有漏無漏慧。法念住云何。謂縁法善
T1542_.26.0739b18: 有漏無漏慧。此四念住。幾有色等者。一切無
T1542_.26.0739b19: 色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。一切
T1542_.26.0739b20: 無對。幾有漏等者。一切應分別。諸縁身慧。
T1542_.26.0739b21: 或有漏。或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0739b22: 縁身慧。云何無漏。謂無漏作意相應縁身慧。
T1542_.26.0739b23: 縁受心法慧亦爾。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0739b24: 有異熟等者。一切應分別。謂諸念住。若有漏
T1542_.26.0739b25: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0739b26: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切是
T1542_.26.0739b27: 名攝。幾内處攝等者。一切外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0739b28: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0739b29: ＊説一切有部品類足論＊卷第十一
T1542_.26.0739c01:
T1542_.26.0739c02:
T1542_.26.0739c03:
T1542_.26.0739c04: 尊者世友造
T1542_.26.0739c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0739c06: 辯千問品第七之三
T1542_.26.0739c07: 此四念住幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0739c08: 別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。若無
T1542_.26.0739c09: 漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分
T1542_.26.0739c10: 別。謂諸念住。若有漏是應斷。若無漏不應斷。
T1542_.26.0739c11: 幾應修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切
T1542_.26.0739c12: 不染汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。
T1542_.26.0739c13: 幾有執受等者。一切無＊執受。幾大種所造
T1542_.26.0739c14: 等者。一切非大種所造。幾有上等者。一切是
T1542_.26.0739c15: 有上。幾是有等者。一切應分別。謂諸念住。若
T1542_.26.0739c16: 有漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切
T1542_.26.0739c17: 因相應
T1542_.26.0739c18: 此四念住。與六善處相攝者。一善處少分攝
T1542_.26.0739c19: 四念住。四念住亦攝一善處少分。與五不善
T1542_.26.0739c20: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0739c21: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0739c22: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非念住。謂
T1542_.26.0739c23: 有漏色受想識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。
T1542_.26.0739c24: 或念住非有漏處。謂無漏四念住。或有漏處
T1542_.26.0739c25: 亦念住。謂有漏四念住。或非有漏處非念住。
T1542_.26.0739c26: 謂無漏色受想識蘊。及念住所不攝無漏行
T1542_.26.0739c27: 蘊。并無爲。與八無漏處相攝者。應作四句。或
T1542_.26.0739c28: 無漏處非念住。謂無漏色受想識蘊。及念住
T1542_.26.0739c29: 所不攝無漏行蘊。并無爲。或念住非無漏處。
T1542_.26.0740a01: 謂有漏四念住。或無漏處亦念住。謂無漏
T1542_.26.0740a02: 四念住。或非無漏處非念住。謂有漏色受想
T1542_.26.0740a03: 識蘊。及念住所不攝有漏行蘊。幾過去等者。
T1542_.26.0740a04: 一切或過去或未來或現在。幾善等者。一切
T1542_.26.0740a05: 是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂縁身慧。
T1542_.26.0740a06: 或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0740a07: 何欲界繋。謂欲界作意相應縁身慧。云何色
T1542_.26.0740a08: 界繋。謂色界作意相應縁身慧。云何無色界
T1542_.26.0740a09: 繋。謂無色界作意相應縁身慧。云何不繋。謂
T1542_.26.0740a10: 無漏作意相應縁身慧。縁受心法慧亦爾。幾
T1542_.26.0740a11: 學等者。一切應分別。謂縁身慧。或學或無學。
T1542_.26.0740a12: 或非學非無學。云何學。謂學作意相應縁身
T1542_.26.0740a13: 慧。云何無學。謂無學作意相應縁身慧。云何
T1542_.26.0740a14: 非學非無學。謂有漏作意相應縁身慧。縁受
T1542_.26.0740a15: 心法慧亦爾
T1542_.26.0740a16: 此四念住。幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0740a17: 念住。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0740a18: 等者。一切是心所與心相應。幾隨心轉非受
T1542_.26.0740a19: 相應等者。一切隨心轉亦受相應。幾隨心轉
T1542_.26.0740a20: 非想行相應等者。一切隨心轉亦想相應。一
T1542_.26.0740a21: 切隨心轉亦行相應。除其自性。幾隨尋轉非
T1542_.26.0740a22: 伺相應等者。一切應分別。謂縁身慧。或有尋
T1542_.26.0740a23: 有伺。或無尋唯伺。或無尋無伺。云何有尋
T1542_.26.0740a24: 有伺。謂有尋有伺作意相應縁身慧。云何無
T1542_.26.0740a25: 尋＊唯伺。謂無尋＊唯伺作意相應縁身慧。
T1542_.26.0740a26: 云何無尋無伺。謂無尋無伺作意相應縁身
T1542_.26.0740a27: 慧。縁受心法慧亦爾。幾見非見處等者。一
T1542_.26.0740a28: 切應分別。謂縁身慧。有四句。或見非見處。謂
T1542_.26.0740a29: 盡無生智所不攝無漏縁身慧。或見處非見。
T1542_.26.0740b01: 謂五識身相應善慧。或見亦見處。謂世間正
T1542_.26.0740b02: 見。或非見非見處。謂見所不攝無漏縁身慧
T1542_.26.0740b03: 縁受慧。或見非見處。或見亦見處。或非見
T1542_.26.0740b04: 非見處見非見處者。謂盡無生智所不攝無
T1542_.26.0740b05: 漏縁受慧。見亦見處者。謂世間正見。非見
T1542_.26.0740b06: 非見處者。謂見所不攝無漏縁受慧。縁心法
T1542_.26.0740b07: 慧亦爾。幾有身見爲因非有身見因等者。一
T1542_.26.0740b08: 切非有身見爲因非有身見因。幾業非業異
T1542_.26.0740b09: 熟等者。一切非業非業異熟。幾業非隨業轉
T1542_.26.0740b10: 等者。一切隨業轉非業。幾所造色非有見色
T1542_.26.0740b11: 等者。一切非所造色非有見色
T1542_.26.0740b12: 此四念住幾所造色非有對色等者。一切非所
T1542_.26.0740b13: 造色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難
T1542_.26.0740b14: 見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因等者。
T1542_.26.0740b15: 一切是善亦善爲因。幾不善非不善爲因等
T1542_.26.0740b16: 者。一切非不善非不善爲因。幾無記非無記
T1542_.26.0740b17: 爲因等者。一切非無記非無記爲因。幾因縁
T1542_.26.0740b18: 非有因等者。一切是因縁亦有因。幾等無間
T1542_.26.0740b19: 非等無間縁等者。一切應分別。謂縁身慧。或
T1542_.26.0740b20: 是等無間非等無間縁。或是等無間亦等無
T1542_.26.0740b21: 間縁。或非等無間非等無間縁。是等無間非
T1542_.26.0740b22: 等無間縁者。謂未來現前正起縁身慧。是等
T1542_.26.0740b23: 無間亦等無間縁者。謂過去現在縁身慧。非
T1542_.26.0740b24: 等無間非等無間縁者。謂除未來現前正起
T1542_.26.0740b25: 縁身慧。諸餘未來縁身慧。縁受心法慧亦爾。
T1542_.26.0740b26: 幾所縁縁非有所縁等者。一切是所縁縁亦
T1542_.26.0740b27: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0740b28: 上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0740b29: 應分別。謂諸念住。若有漏是順暴流非暴流。
T1542_.26.0740c01: 若無漏非暴流非順暴流
T1542_.26.0740c02: 復次身念住云何。謂十色處。及法處所攝色。
T1542_.26.0740c03: 受念住云何。謂六受身。心念住云何。謂六識
T1542_.26.0740c04: 身。法念住云何。謂受所不攝非色法處。此四
T1542_.26.0740c05: 念住幾有色等者。一有色三無色。幾有見等
T1542_.26.0740c06: 者。三無見。一應分別。謂身念住。或有見或無
T1542_.26.0740c07: 見。云何有見。謂一處。云何無見。謂九處。及一
T1542_.26.0740c08: 處少分。幾有對等者。三無對。一應分別。謂身
T1542_.26.0740c09: 念住。或有對或無對。云何有對。謂十處。云何
T1542_.26.0740c10: 無對。謂一處少分。幾有漏等者。一切應分別。
T1542_.26.0740c11: 謂身念住。或有漏或無漏。云何有漏。謂十處
T1542_.26.0740c12: 及一處少分。云何無漏。謂一處少分。受念住
T1542_.26.0740c13: 或有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應
T1542_.26.0740c14: 受蘊。云何無漏。謂無漏作意相應受蘊。心念
T1542_.26.0740c15: 住亦爾。法念住或有漏或無漏。云何有漏。謂
T1542_.26.0740c16: 有漏想行蘊。云何無漏。謂無漏想行蘊。及三
T1542_.26.0740c17: 無爲。幾有爲等者。三有爲。一應分別。謂法念
T1542_.26.0740c18: 住。或有爲或無爲。云何有爲。謂想行蘊。云
T1542_.26.0740c19: 何無爲。謂三無爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0740c20: 分別。謂身念住。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0740c21: 有異熟。謂不善善有漏色蘊。云何無異熟。謂
T1542_.26.0740c22: 無記無漏色蘊。受心法念住亦爾。幾是縁生
T1542_.26.0740c23: 等者。三是縁生是因生是世攝。一應分別。謂
T1542_.26.0740c24: 法念住。若有爲是縁生是因生是世攝。若無
T1542_.26.0740c25: 爲非縁生非因生非世攝。幾色攝等者。一色
T1542_.26.0740c26: 攝。三名攝。幾内處攝等者。一内處攝。二外
T1542_.26.0740c27: 處攝。一應分別。謂身念住。或内處攝或外處
T1542_.26.0740c28: 攝。云何内處攝。謂五内處。云何外處攝。謂五
T1542_.26.0740c29: 外處。及一外處少分。幾智遍知所遍知等者。
T1542_.26.0741a01: 一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0741a02: 此四念住幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0741a03: 別。謂諸念住。若有漏是斷遍知所遍知。若無
T1542_.26.0741a04: 漏非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分
T1542_.26.0741a05: 別。謂諸念住若有漏是應斷。若無漏不應斷。
T1542_.26.0741a06: 幾應修等者。一切應分別。謂身念住。或應修
T1542_.26.0741a07: 或不應修。云何應修。謂善色蘊。云何不應修。
T1542_.26.0741a08: 謂不善無記色蘊。受心念住亦爾。法念住或
T1542_.26.0741a09: 應修或不應修。云何應修。謂善想行蘊。云何
T1542_.26.0741a10: 不應修。謂不善無記想行蘊。及三無爲。幾染
T1542_.26.0741a11: 汚等者。一切應分別。謂身念住。或染汚或不
T1542_.26.0741a12: 染汚。云何染汚。謂有覆色蘊。云何不染汚。謂
T1542_.26.0741a13: 無覆色蘊。受心法念住亦爾。幾果非有果等
T1542_.26.0741a14: 者。三是果亦有果。一應分別。謂法念住。或是
T1542_.26.0741a15: 果非有果。或是果亦有果。或非果非有果。是
T1542_.26.0741a16: 果非有果者。謂擇滅。是果亦有果者。謂想行
T1542_.26.0741a17: 蘊。非果非有果者。謂虚空非擇滅。幾有執受
T1542_.26.0741a18: 等者。三無執受。一應分別。謂身念住。或有執
T1542_.26.0741a19: 受或無執受。云何有執受。謂自體所攝色蘊。
T1542_.26.0741a20: 云何無執受。謂非自體所攝色蘊。幾大種所
T1542_.26.0741a21: 造等者。三非大種所造。一應分別。謂身念住。
T1542_.26.0741a22: 或大種所造。或非大種所造。云何大種所造。
T1542_.26.0741a23: 謂九處。及二處少分。云何非大種所造。謂一
T1542_.26.0741a24: 處少分。幾有上等者。三有上。一應分別。謂法
T1542_.26.0741a25: 念住。或有上或無上。云何有上。謂想行蘊及
T1542_.26.0741a26: 虚空非擇滅。云何無上。謂擇滅。幾是有等者。
T1542_.26.0741a27: 一切應分別。謂諸念住。若有漏是有。若無漏
T1542_.26.0741a28: 非有。幾因相應等者。一因不相應。二因相應。
T1542_.26.0741a29: 一應分別。謂法念住。若是心所因相應。若非
T1542_.26.0741b01: 心所因不相應
T1542_.26.0741b02: 此四念住與六善處相攝者。六善處攝四念
T1542_.26.0741b03: 住少分。四念住少分亦攝六善處。與五不善
T1542_.26.0741b04: 處相攝者。五不善處攝四念住少分。四念住
T1542_.26.0741b05: 少分亦攝五不善處與。七無記處相攝者。七
T1542_.26.0741b06: 無記處攝四念住少分。四念住少分亦攝七
T1542_.26.0741b07: 無記處。與三漏處相攝者。三漏處攝一念住
T1542_.26.0741b08: 少分。一念住少分亦攝三漏處。與五有漏處
T1542_.26.0741b09: 相攝者。五有漏處攝四念住少分。四念住少
T1542_.26.0741b10: 分亦攝五有漏處。與八無漏處相攝者。八無
T1542_.26.0741b11: 漏處攝四念住少分。四念住少分亦攝八無
T1542_.26.0741b12: 漏處。幾過去等者。三或過去。或未來。或現
T1542_.26.0741b13: 在。一應分別。謂法念住。若有爲或過去或未
T1542_.26.0741b14: 來或現在。若無爲非過去非未來非現在。幾
T1542_.26.0741b15: 善等者。一切應分別。謂身念住。或善或不善
T1542_.26.0741b16: 或無記。云何善不善。謂三處少分。云何無記。
T1542_.26.0741b17: 謂八處及二處少分。受念住。或善或不善或
T1542_.26.0741b18: 無記。云何善。謂善作意相應受蘊。云何不善。
T1542_.26.0741b19: 謂不善作意相應受蘊。云何無記。謂無記作
T1542_.26.0741b20: 意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。或善或不
T1542_.26.0741b21: 善或無記。云何善。謂善想行蘊及擇滅。云何
T1542_.26.0741b22: 不善。謂不善想行蘊。云何無記。謂無記想行
T1542_.26.0741b23: 蘊及虚空非擇滅。幾欲界繋等者。一切應分
T1542_.26.0741b24: 別。謂身念住。或欲界繋或色界繋或不繋。云
T1542_.26.0741b25: 何欲界繋。謂二處及九處少分。云何色界繋
T1542_.26.0741b26: 謂九處少分。云何不繋。謂一處少分。受念住。
T1542_.26.0741b27: 或欲界繋或色界繋或無色界繋或不繋。云
T1542_.26.0741b28: 何欲界繋。謂欲界作意相應受蘊。云何色界
T1542_.26.0741b29: 繋。謂色界作意相應受蘊。云何無色界繋。
T1542_.26.0741b30: 謂無色界作意相應受蘊。云何不繋。謂無漏
T1542_.26.0741c01: 作意相應受蘊。心念住亦爾。法念住。或欲界
T1542_.26.0741c02: 繋或色界繋或無色界繋或不繋。云何欲界
T1542_.26.0741c03: 繋謂欲界想行蘊。云何色界繋。謂色界想行
T1542_.26.0741c04: 蘊。云何無色界繋。謂無色界想行蘊。云何不
T1542_.26.0741c05: 繋。謂無漏想行蘊。及無爲法。幾學等者。一切
T1542_.26.0741c06: 應分別。謂身念住。或學或無學或非學非無
T1542_.26.0741c07: 學。云何學無學。謂一處少分。云何非學非無
T1542_.26.0741c08: 學。謂十處及一處少分。受念住。或學或無學
T1542_.26.0741c09: 或非學非無學。云何學。謂學作意相應受蘊。
T1542_.26.0741c10: 云何無學。謂無學作意相應受蘊。云何非學
T1542_.26.0741c11: 非無學。謂有漏作意相應受蘊。心念住亦爾。
T1542_.26.0741c12: 法念住。或學或無學或非學非無學。云何學。
T1542_.26.0741c13: 謂學想行蘊。云何無學。謂無學想行蘊。云何
T1542_.26.0741c14: 非學非無學。謂有漏想行蘊及無爲法
T1542_.26.0741c15: 此四念住幾見所斷等者。一切應分別。謂身念
T1542_.26.0741c16: 住。或修所斷或非所斷。云何修所斷。謂十處
T1542_.26.0741c17: 及一處少分。云何非所斷。謂一處少分。受念
T1542_.26.0741c18: 住。或見所斷或修所斷或非所斷。云何見所
T1542_.26.0741c19: 斷。謂受念住隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此
T1542_.26.0741c20: 復云何。謂見所斷八十八隨眠相應受蘊。云
T1542_.26.0741c21: 何修所斷。謂受念住學見迹修所斷。此復云
T1542_.26.0741c22: 何。謂修所斷十隨眠相應受蘊。及不染汚有
T1542_.26.0741c23: 漏受蘊。云何非所斷。謂無漏受蘊。心念住亦
T1542_.26.0741c24: 爾。法念住。或見所斷或修所斷或非所斷。云
T1542_.26.0741c25: 何見所斷。謂法念住。隨信隨法行。現觀邊忍
T1542_.26.0741c26: 所斷。此復云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼
T1542_.26.0741c27: 相應想行蘊。并彼等起心不相應行。云何修
T1542_.26.0741c28: 所斷。謂法念住學見迹修所斷。此復云何。謂
T1542_.26.0741c29: 修所斷十隨眠。及彼相應想行蘊。若彼等起
T1542_.26.0742a01: 心不相應行。若不染汚有漏想行蘊。云何非
T1542_.26.0742a02: 所斷。謂無漏想行蘊。及無爲法。幾非心等者。
T1542_.26.0742a03: 一非心非心所非心相應。一是心所與心相
T1542_.26.0742a04: 應。一＊唯是心。一應分別。謂法念住。若有所
T1542_.26.0742a05: 縁是心所與心相應。若無所縁非心非心所
T1542_.26.0742a06: 非心相應。幾隨心轉非受相應等者。一隨心
T1542_.26.0742a07: 轉非受相應。一受相應非隨心轉。二應分別。
T1542_.26.0742a08: 謂身念住。或隨心轉非受相應。或非隨心轉
T1542_.26.0742a09: 非受相應。隨心轉非受相應者。謂隨心轉
T1542_.26.0742a10: 身語業。諸餘色蘊非隨心轉非受相應。法念
T1542_.26.0742a11: 住。或隨心轉非受相應。或隨心轉亦受相
T1542_.26.0742a12: 應。或非隨心轉非受相應。隨心轉非受相應
T1542_.26.0742a13: 者。謂隨心轉心不相應行。隨心轉亦受相應
T1542_.26.0742a14: 者。謂想蘊及相應行蘊。非隨心轉非受相應
T1542_.26.0742a15: 者。謂除隨心轉心不相應行。諸餘心不相應
T1542_.26.0742a16: 行。及無爲法。幾隨心轉非想行相應等者。除
T1542_.26.0742a17: 其自性。如受應知。幾隨尋轉非伺相應。等者。
T1542_.26.0742a18: 一切應分別。謂身念住。或隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0742a19: 或非隨尋轉非伺相應。隨尋轉非伺相應者。
T1542_.26.0742a20: 謂隨尋轉身語業。諸餘色蘊。非隨尋轉非伺
T1542_.26.0742a21: 相應。受念住。或有尋有伺。或無尋＊唯伺。或
T1542_.26.0742a22: 無尋無伺。云何有尋有伺。謂有尋有伺作意
T1542_.26.0742a23: 相應受蘊。云何無尋＊唯伺。謂無尋＊唯伺作
T1542_.26.0742a24: 意相應受蘊。云何無尋無伺。謂無尋無伺作
T1542_.26.0742a25: 意相應受蘊。心念住亦爾。法念住有四句。或
T1542_.26.0742a26: 隨尋轉非伺相應。謂隨尋轉心不相應行。及
T1542_.26.0742a27: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不
T1542_.26.0742a28: 相應伺相應想行蘊。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0742a29: 尋伺相應想行蘊。或非隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0742b01: 除隨尋轉心不相應行。諸餘心不相應行。及
T1542_.26.0742b02: 尋不相應伺。若無尋無伺非受心所。若無爲
T1542_.26.0742b03: 法。幾見非見處等者。一切應分別。謂身念住。
T1542_.26.0742b04: 或見處非見。或見亦見處。或非見非見處。見
T1542_.26.0742b05: 處非見者。謂九處及一處少分。見亦見處者。
T1542_.26.0742b06: 謂一處。非見非見處者。謂一處少分。受念住。
T1542_.26.0742b07: 若有漏是見處非見。若無漏非見非見處。心
T1542_.26.0742b08: 念住亦爾。法念住有四句。或是見非見處。謂
T1542_.26.0742b09: 盡無生智所不攝無漏慧。或是見處非見。謂
T1542_.26.0742b10: 有漏想蘊。及見所不攝有漏行蘊。或是見亦
T1542_.26.0742b11: 見處。謂五染汚見。及世間正見。或非見非見
T1542_.26.0742b12: 處。謂無漏想蘊。及見所不攝無漏行蘊。并無
T1542_.26.0742b13: 爲法。幾有身見爲因非有身見因等者。一切
T1542_.26.0742b14: 應分別。謂身念住。若染汚有身見爲因非有
T1542_.26.0742b15: 身見因。若不染汚非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0742b16: 因。受念住。或有身見爲因非有身見因。或有
T1542_.26.0742b17: 身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因非
T1542_.26.0742b18: 有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0742b19: 除過去現在見苦所斷隨眠相應受蘊。亦除
T1542_.26.0742b20: 過去現在見集所斷遍行隨眠相應受蘊。亦除
T1542_.26.0742b21: 未來有身見相應受蘊。諸餘染汚受蘊。有身
T1542_.26.0742b22: 見爲因亦有身見因者。謂前所除受蘊。非有
T1542_.26.0742b23: 身見爲因非有身見因者。謂不染汚受蘊。心
T1542_.26.0742b24: 念住亦爾。法念住。或有身見爲因非有身見
T1542_.26.0742b25: 因。或有身見爲因亦有身見因。或非有身見
T1542_.26.0742b26: 爲因非有身見因。有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0742b27: 者。謂除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應
T1542_.26.0742b28: 倶有等想行蘊。亦除過去現在見集所斷遍
T1542_.26.0742b29: 行隨眠及彼相應倶有想行蘊。亦除未來有
T1542_.26.0742c01: 身見相應想行蘊。亦除未來有身見及彼相
T1542_.26.0742c02: 應法生老住無常。諸餘染汚想行蘊。有身見
T1542_.26.0742c03: 爲因亦有身見因者。謂前所除想行蘊。非有
T1542_.26.0742c04: 身見爲因非有身見因者。謂不染汚想行蘊。
T1542_.26.0742c05: 及無爲法。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0742c06: 謂身念住。或業非業異熟。或業異熟非業。或
T1542_.26.0742c07: 非業非業異熟。業非業異熟者。謂身語業。業
T1542_.26.0742c08: 異熟非業者。謂業異熟生色蘊。非業非業異
T1542_.26.0742c09: 熟者。謂除業及業異熟色蘊。諸餘色蘊。受念
T1542_.26.0742c10: 住。或業異熟非業。或非業非業異熟。業異熟
T1542_.26.0742c11: 非業者。謂業異熟生受蘊。諸餘受蘊。非業非
T1542_.26.0742c12: 業異熟。心念住亦爾。法念住有四句。或業非
T1542_.26.0742c13: 業異熟。謂業異熟所不攝思。或業異熟非業。
T1542_.26.0742c14: 謂思所不攝業異熟生想行蘊。或業亦業異
T1542_.26.0742c15: 熟。謂業異熟生思。或非業非業異熟。謂除業
T1542_.26.0742c16: 及業異熟想行蘊。諸餘想行蘊。及無爲法。幾
T1542_.26.0742c17: 業非隨業轉等者。二隨業轉非業。二應分別。
T1542_.26.0742c18: 謂身念住有三句。或業非隨業轉。謂除隨業
T1542_.26.0742c19: 轉身語業。諸餘身語業。或業亦隨業轉。謂
T1542_.26.0742c20: 隨業轉身語業。或非業非隨業轉。謂除業
T1542_.26.0742c21: 及隨業轉色蘊。諸餘色蘊。法念住有三句。
T1542_.26.0742c22: 或業非隨業轉。謂思或隨業轉非業。謂想蘊
T1542_.26.0742c23: 及思所不攝隨業轉行蘊。或非業非隨業轉。
T1542_.26.0742c24: 謂除業及隨業轉行蘊。諸餘行蘊。及無爲
T1542_.26.0742c25: 法。幾所造色非有見色等者。三非所造色非
T1542_.26.0742c26: 有見色。一應分別。謂身念住有三句。或所造
T1542_.26.0742c27: 色非有見色。謂八處及二處少分。或所造色
T1542_.26.0742c28: 亦有見色。謂一處。或非所造色非有見色。謂
T1542_.26.0742c29: 一處少分
T1542_.26.0743a01: 此四念住幾所造色非有對色等者。三非所
T1542_.26.0743a02: 造色非有對色。一應分別。謂身念住有三句。
T1542_.26.0743a03: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0743a04: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0743a05: 謂九處及一處少分。幾難見故甚深等者。一
T1542_.26.0743a06: 切難見故甚深。甚深故難見。幾善非善爲因
T1542_.26.0743a07: 等者。一切應分別。謂身念住有三句。或善爲
T1542_.26.0743a08: 因非善。謂善異熟生色蘊。或善亦善爲因謂
T1542_.26.0743a09: 善色蘊。或非善非善爲因。謂除善異熟生色
T1542_.26.0743a10: 蘊諸餘無記。及不善色蘊。受心念住亦爾。法
T1542_.26.0743a11: 念住有四句。或善非善爲因。謂擇滅。或善爲
T1542_.26.0743a12: 因非善。謂善異熟生想行蘊。或善亦善爲因。
T1542_.26.0743a13: 謂善想行蘊。或非善非善爲因。謂除善異熟
T1542_.26.0743a14: 生想行蘊。諸餘無記。及不善想行蘊。并虚空
T1542_.26.0743a15: 非擇滅。幾不善非不善爲因等者。一切應分
T1542_.26.0743a16: 別。謂身念住有三句。或不善爲因非不善。謂
T1542_.26.0743a17: 不善異熟生色蘊。或不善亦不善爲因。謂不
T1542_.26.0743a18: 善色蘊。或非不善非不善爲因。謂除不善異
T1542_.26.0743a19: 熟生色蘊。諸餘無記及善色蘊。受念住有三
T1542_.26.0743a20: 句。或不善爲因非不善。謂不善異熟生受蘊。
T1542_.26.0743a21: 及欲界有身見邊執見相應受蘊。或不善亦
T1542_.26.0743a22: 不善爲因。謂不善受蘊。或非不善非不善爲
T1542_.26.0743a23: 因。謂除不善異熟生受蘊。及除欲界有身見
T1542_.26.0743a24: 邊執見相應受蘊。諸餘無記及善受蘊。心念
T1542_.26.0743a25: 住亦爾。法念住有三句。或不善爲因非不善。
T1542_.26.0743a26: 謂不善異熟生想行蘊。及欲界有身見邊執
T1542_.26.0743a27: 見。并彼相應倶有等想行蘊。或不善亦不善
T1542_.26.0743a28: 爲因。謂不善想行蘊。或非不善非不善爲因。
T1542_.26.0743a29: 謂除不善異熟生想行蘊。及除欲界有身見
T1542_.26.0743b01: 邊執見并彼相應倶有等想行蘊。諸餘無記
T1542_.26.0743b02: 及善想行蘊。并三無爲。幾無記非無記爲因
T1542_.26.0743b03: 等者。一切應分別。謂身念住有三句。或無記
T1542_.26.0743b04: 爲因非無記。謂不善色蘊。或無記亦無記爲
T1542_.26.0743b05: 因。謂無記色蘊。或非無記非無記爲因。謂善
T1542_.26.0743b06: 色蘊。受心念住亦爾。法念住有四句。或無記
T1542_.26.0743b07: 非無記爲因。謂虚空非擇滅。或無記爲因非
T1542_.26.0743b08: 無記。謂不善想行蘊。或無記亦無記爲因。謂
T1542_.26.0743b09: 無記想行蘊。或非無記非無記爲因。謂善想
T1542_.26.0743b10: 行蘊。及擇滅。幾因縁非有因等者。三是因縁
T1542_.26.0743b11: 亦有因。一應分別。謂法念住。若有爲是因縁
T1542_.26.0743b12: 亦有因。若無爲非因縁非有因。幾等無間非
T1542_.26.0743b13: 等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。三
T1542_.26.0743b14: 應分別。謂受念住有三句。或等無間非等無
T1542_.26.0743b15: 間縁。謂未來現前正起受蘊。及過去現在
T1542_.26.0743b16: 阿羅漢命終時受蘊。或等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0743b17: 謂除過去現在阿羅漢命終時受蘊。諸餘過
T1542_.26.0743b18: 去現在受蘊。或非等無間非等無間縁。謂除
T1542_.26.0743b19: 未來現前正起受蘊。諸餘未來受蘊心念住
T1542_.26.0743b20: 亦爾。法念住。有三句。或等無間非等無間縁。
T1542_.26.0743b21: 謂未來現前正起非受心所。及過去現在阿
T1542_.26.0743b22: 羅漢命終時。非受心所。并已生正起無想滅
T1542_.26.0743b23: 定。或等無間亦等無間縁。謂除過去現在阿
T1542_.26.0743b24: 羅漢命終時非受心所。諸餘過去現在非受
T1542_.26.0743b25: 心所。或非等無間非等無間縁。謂除未來現
T1542_.26.0743b26: 前正起非受心所。諸餘未來非受心所。及除
T1542_.26.0743b27: 等無間心不相應行。諸餘心不相應行。并無
T1542_.26.0743b28: 爲法。幾所縁縁非有所縁等者。一所縁縁非
T1542_.26.0743b29: 有所縁。二所縁縁亦有所縁。一應分別。謂法
T1542_.26.0743c01: 念住。若是心所是所縁縁亦有所縁。若非心
T1542_.26.0743c02: 所是所縁縁非有所縁。幾増上縁非有増上
T1542_.26.0743c03: 等者。三増上縁亦有増上。一應分別。謂法念
T1542_.26.0743c04: 住。若有爲是増上縁亦有増上。若無爲是増
T1542_.26.0743c05: 上縁非有増上。幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0743c06: 應分別。謂身念住。若有漏順暴流非暴流。若
T1542_.26.0743c07: 無漏非暴流非順暴流。受心念住亦爾。法念
T1542_.26.0743c08: 住有三句。或順暴流非暴流。謂有漏想蘊及
T1542_.26.0743c09: 暴流所不攝有漏行蘊。或暴流亦順暴流。謂
T1542_.26.0743c10: 四暴流。或非暴流非順暴流。謂無漏想行蘊。
T1542_.26.0743c11: 及無爲法
T1542_.26.0743c12: 四聖諦者。謂苦聖諦集聖諦滅聖諦道聖諦。
T1542_.26.0743c13: 此四聖諦。幾有色等者。一無色。三應分別。謂
T1542_.26.0743c14: 苦聖諦。或有色或無色。云何有色。謂十處及
T1542_.26.0743c15: 一處少分。云何無色。謂一處。及一處少分。集
T1542_.26.0743c16: 聖諦亦爾。道聖諦所攝身語業。是有色。餘皆
T1542_.26.0743c17: 是無色。幾有見等者。二無見。二應分別。謂苦
T1542_.26.0743c18: 聖諦。或有見或無見。云何有見。謂一處。云
T1542_.26.0743c19: 何無見。謂十一處。集聖諦亦爾。幾有對等者。
T1542_.26.0743c20: 二無對。二應分別。謂苦聖諦。或有對或無對。
T1542_.26.0743c21: 云何有對。謂十處。云何無對。謂二處。集聖諦
T1542_.26.0743c22: 亦爾。幾有漏等者。二有漏二無漏。有爲等
T1542_.26.0743c23: 者。三有爲。一無爲。幾有異熟等者。二無異
T1542_.26.0743c24: 熟。二應分別。謂苦聖諦。或有異熟或無異熟。
T1542_.26.0743c25: 云何有異熟。謂善不善苦諦。云何無異熟。謂
T1542_.26.0743c26: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾是縁生等者。三是
T1542_.26.0743c27: 縁生是因生是世攝。一非縁生非因生非世
T1542_.26.0743c28: 攝。幾色攝等者。一名攝。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0743c29: 諦。或色攝或名攝。云何色攝。謂十處及一處
T1542_.26.0744a01: 少分。云何名攝。謂一處及一處少分。集聖諦
T1542_.26.0744a02: 亦爾。道聖諦所攝身語業是色攝。餘皆是名
T1542_.26.0744a03: 攝。幾内處攝等者。一外處攝。三應分別。謂苦
T1542_.26.0744a04: 聖諦。或内處攝或外處攝。云何内處攝。謂六
T1542_.26.0744a05: 内處。云何外處攝。謂六外處。集聖諦亦爾。道
T1542_.26.0744a06: 聖諦所攝心意識内處攝。餘皆外處攝。幾智
T1542_.26.0744a07: 遍知所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0744a08: ＊説一切有部品類足論＊卷第十二
T1542_.26.0744a09:
T1542_.26.0744a10:
T1542_.26.0744a11:
T1542_.26.0744a12:
T1542_.26.0744a13: 尊者世友造
T1542_.26.0744a14: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0744a15: 辯千問品第七之四
T1542_.26.0744a16: 此四聖諦幾斷遍知所遍知等者。二是斷遍
T1542_.26.0744a17: 知所遍知。二非斷遍知所遍知。幾應斷等者。
T1542_.26.0744a18: 二應斷二不應斷。幾應修等者。一應修一不
T1542_.26.0744a19: 應修。二應分別。謂苦聖諦。或應修或不應
T1542_.26.0744a20: 修。云何應修。謂善苦諦。云何不應修。謂不善
T1542_.26.0744a21: 無記苦諦。集聖諦亦爾。幾染汚等者。二不染
T1542_.26.0744a22: 汚。二應分別。謂苦聖諦。或染汚或不染汚。云
T1542_.26.0744a23: 何染汚。謂有覆苦諦。云何不染汚。謂無覆苦
T1542_.26.0744a24: 諦。集聖諦亦爾。幾果非有果等者。三是果
T1542_.26.0744a25: 亦有果。一是果非有果。幾有執受等者。二無
T1542_.26.0744a26: 執受。二應分別。謂苦聖諦。或有執受或無執
T1542_.26.0744a27: 受。云何有執受。謂自體所攝苦諦。云何無執
T1542_.26.0744a28: 受。謂非自體所攝苦諦。集聖諦亦爾。幾大種
T1542_.26.0744a29: 所造等者。一非大種所造。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744b01: 諦。或大種所造。或非大種所造。云何大種所
T1542_.26.0744b02: 造。謂九處及二處少分。云何非大種所造。謂
T1542_.26.0744b03: 一處及二處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所攝
T1542_.26.0744b04: 身語業。是大種所造。餘皆非大種所造。幾有
T1542_.26.0744b05: 上等者。三有上一無上。幾是有等者。二是有
T1542_.26.0744b06: 二非有。幾因相應等者。一因不相應。三應分
T1542_.26.0744b07: 別。謂苦聖諦所攝色心不相應行。是因不相
T1542_.26.0744b08: 應。餘皆因相應。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0744b09: 語業心不相應行。是因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0744b10: 此四聖諦與六善處相攝者。六善處攝二諦
T1542_.26.0744b11: 及二諦少分。二諦及二諦少分亦攝六善處。
T1542_.26.0744b12: 與五不善處相攝者。五不善處攝二諦少分。
T1542_.26.0744b13: 二諦少分亦攝五不善處。與七無記處相攝
T1542_.26.0744b14: 者。應作四句。或是無記處非諦。謂虚空非擇
T1542_.26.0744b15: 滅。或是諦非無記處。謂二諦及二諦少分。或
T1542_.26.0744b16: 是無記處亦諦。謂二諦少分。或非無記處非
T1542_.26.0744b17: 諦。是事不可得。與三漏處相攝者。三漏處攝
T1542_.26.0744b18: 二諦少分。二諦少分亦攝三漏處。與五有漏
T1542_.26.0744b19: 處相攝者。五有漏處攝二諦。二諦亦攝五有
T1542_.26.0744b20: 漏處。與八無漏處相攝者。應作四句。或是無
T1542_.26.0744b21: 漏處非諦。謂虚空非擇滅。或是諦非無漏處。
T1542_.26.0744b22: 謂二諦。或無漏處亦諦。謂二諦。或非無漏處
T1542_.26.0744b23: 非諦。是事不可得。幾過去等者。三或過去或
T1542_.26.0744b24: 未來或現在。一非過去非未來非現在。幾善
T1542_.26.0744b25: 等者。二是善。二應分別。謂苦聖諦。或善或
T1542_.26.0744b26: 不善或無記。云何善。謂苦諦所攝善五蘊。云
T1542_.26.0744b27: 何不善。謂苦諦所攝不善五蘊。云何無記。謂
T1542_.26.0744b28: 苦諦所攝無記五蘊。集聖諦亦爾。幾欲界繋
T1542_.26.0744b29: 等者。二不繋。二應分別。謂苦聖諦。或欲界
T1542_.26.0744c01: 繋。或色界繋。或無色界繋。云何欲界繋。謂苦
T1542_.26.0744c02: 諦所攝欲界五蘊。云何色界繋。謂苦諦所攝
T1542_.26.0744c03: 色界五蘊。云何無色界繋。謂苦諦所攝無色
T1542_.26.0744c04: 界四蘊。集聖諦亦爾。幾學等者。三非學非無
T1542_.26.0744c05: 學。一應分別。謂道聖諦或學或無學。云何學。
T1542_.26.0744c06: 謂學五蘊。云何無學。謂無學五蘊
T1542_.26.0744c07: 此四聖諦幾見所斷等者。二非所斷。二應分
T1542_.26.0744c08: 別。謂苦聖諦。或見所斷或修所斷。云何見所
T1542_.26.0744c09: 斷。謂苦諦隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復
T1542_.26.0744c10: 云何。謂見所斷八十八隨眠。及彼相應苦諦。
T1542_.26.0744c11: 并彼等起心不相應行。云何修所斷。謂苦諦
T1542_.26.0744c12: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
T1542_.26.0744c13: 及彼相應苦諦。并彼等起身語業。心不相應
T1542_.26.0744c14: 行。若不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾非心等者。
T1542_.26.0744c15: 一非心非心所非心相應。三應分別。謂苦聖
T1542_.26.0744c16: 諦所攝色心不相應行。非心非心所非心相
T1542_.26.0744c17: 應。受蘊想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心
T1542_.26.0744c18: 意識唯是心。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身語
T1542_.26.0744c19: 業。心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0744c20: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯
T1542_.26.0744c21: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一非隨心轉
T1542_.26.0744c22: 非受相應。三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0744c23: 心轉非受相應。謂隨心轉身語業心不相應
T1542_.26.0744c24: 行。及受或受相應非隨心轉。謂心意識。或隨
T1542_.26.0744c25: 心轉亦受相應。謂想蘊及相應行蘊。或非隨
T1542_.26.0744c26: 心轉非受相應。謂除隨心轉身語業心不相
T1542_.26.0744c27: 應行。諸餘色心不相應行。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0744c28: 諦有四句。或隨心轉非受相應。謂身語業。及
T1542_.26.0744c29: 隨心轉心不相應行并受。或受相應非隨心
T1542_.26.0745a01: 轉。謂心意識。或隨心轉亦受相應。謂想蘊及
T1542_.26.0745a02: 相應行蘊。或非隨心轉非受相應。謂除隨心
T1542_.26.0745a03: 轉心不相應行。諸餘心不相應行。幾隨心轉
T1542_.26.0745a04: 非想行相應等者。除其自性。如受應知。幾隨
T1542_.26.0745a05: 尋轉非伺相應等者。一非隨尋轉非伺相應。
T1542_.26.0745a06: 三應分別。謂苦聖諦有四句。或隨尋轉非伺
T1542_.26.0745a07: 相應。謂隨尋轉身語業心不相應行。及尋相
T1542_.26.0745a08: 應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及尋不相應
T1542_.26.0745a09: 伺相應心心所苦諦。或隨尋轉亦伺相應。謂
T1542_.26.0745a10: 尋伺相應心心所苦諦。或非隨尋轉非伺相
T1542_.26.0745a11: 應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸餘色
T1542_.26.0745a12: 心不相應行。及尋不相應伺。并無尋無伺心
T1542_.26.0745a13: 心所苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或隨
T1542_.26.0745a14: 尋轉非伺相應。謂隨尋轉身語業心不相應
T1542_.26.0745a15: 行。及尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂尋及
T1542_.26.0745a16: 尋不相應伺相應心心所法。或隨尋轉亦伺
T1542_.26.0745a17: 相應。謂尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0745a18: 伺相應。謂除隨尋轉身語業心不相應行。諸
T1542_.26.0745a19: 餘身語業心不相應行。及尋不相應伺。并無
T1542_.26.0745a20: 尋無伺心心所法。幾見非見處等者。一非見
T1542_.26.0745a21: 非見處。三應分別。謂苦聖諦。或見亦見處。或
T1542_.26.0745a22: 見處非見。或見亦見處者。謂眼根五染汚見
T1542_.26.0745a23: 世間正見。餘皆見處非見。集聖諦亦爾。道聖
T1542_.26.0745a24: 諦所攝盡無生智所不攝慧。是見非見處。餘
T1542_.26.0745a25: 皆非見非見處。幾有身見爲因非有身見因
T1542_.26.0745a26: 等者。二非有身見爲因非有身見因。二應分
T1542_.26.0745a27: 別。謂苦聖諦。或有身見爲因非有身見因。或
T1542_.26.0745a28: 有身見爲因亦有身見因。或非有身見爲因
T1542_.26.0745a29: 非有身見因。有身見爲因非有身見因者。謂
T1542_.26.0745b01: 除過去現在見苦所斷隨眠及彼相應倶有等
T1542_.26.0745b02: 苦諦。亦除過去現在見集所斷遍行隨眠及
T1542_.26.0745b03: 彼相應倶有苦諦。亦除未來有身見因相應
T1542_.26.0745b04: 苦諦。亦除未來有身見及彼相應法生老住
T1542_.26.0745b05: 無常。諸餘染汚苦諦。有身見爲因亦有身見
T1542_.26.0745b06: 因者。謂前所除苦諦。非有身見爲因非有身
T1542_.26.0745b07: 見因者。謂不染汚苦諦。集聖諦亦爾。幾業非
T1542_.26.0745b08: 業異熟等者。一非業非業異熟三應分別。謂
T1542_.26.0745b09: 苦聖諦有四句。或業非業異熟。謂身語業及
T1542_.26.0745b10: 業異熟所不攝思。或業異熟非業。謂思所不
T1542_.26.0745b11: 攝業異熟生苦諦。或業亦業異熟。謂業異熟
T1542_.26.0745b12: 生思。或非業非業異熟。謂除業及業異熟生
T1542_.26.0745b13: 苦諦。諸餘苦諦。集聖諦亦爾。道聖諦所攝身
T1542_.26.0745b14: 語業及思。是業非業異熟餘皆非業非業異
T1542_.26.0745b15: 熟。幾業非隨業轉等者。一非業非隨業轉。三
T1542_.26.0745b16: 應分別。謂苦聖諦有四句。或業非隨業轉。謂
T1542_.26.0745b17: 除隨業轉身語業。諸餘身語業及思。或隨業
T1542_.26.0745b18: 轉非業。謂受想識蘊。及思所不攝隨業轉行
T1542_.26.0745b19: 蘊。或業亦隨業轉。謂隨業轉身語業。或非業
T1542_.26.0745b20: 非隨業轉。謂除業及隨業轉苦諦。諸餘苦諦。
T1542_.26.0745b21: 集聖諦亦爾。道聖諦有四句。或業非隨業轉。
T1542_.26.0745b22: 謂思或隨業轉非業。謂受想識蘊及思所不
T1542_.26.0745b23: 攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂身語業。或
T1542_.26.0745b24: 非業非隨業轉。謂除隨業轉心不相應行。諸
T1542_.26.0745b25: 餘心不相應行。幾所造色非有見色等者。一
T1542_.26.0745b26: 非所造色非有見色。三應分別。謂苦聖諦有
T1542_.26.0745b27: 三句。或所造色非有見色。謂八處及二處少
T1542_.26.0745b28: 分。或所造色亦有見色。謂一處。或非所造色
T1542_.26.0745b29: 非有見色。謂一處及二處少分。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0745c01: 道聖諦所攝身語業。是所造色非有見色。餘
T1542_.26.0745c02: 皆非所造色非有見色
T1542_.26.0745c03: 此四聖諦幾所造色非有對色等者。一非所
T1542_.26.0745c04: 造色非有對色。三應分別。謂苦聖諦有四句。
T1542_.26.0745c05: 或所造色非有對色。謂一處少分。或有對色
T1542_.26.0745c06: 非所造色。謂一處少分。或所造色亦有對色。
T1542_.26.0745c07: 謂九處及一處少分。或非所造色非有對色。
T1542_.26.0745c08: 謂一處及一處少分。集聖諦亦爾。道聖諦所
T1542_.26.0745c09: 攝身語業。是所造色非有對色。餘皆非所造
T1542_.26.0745c10: 色非有對色。幾難見故甚深等者。一切難見
T1542_.26.0745c11: 故甚深甚深故難見。幾善非善爲因等者。一
T1542_.26.0745c12: 是善非善爲因。一是善亦善爲因。二應分別。
T1542_.26.0745c13: 謂苦聖諦。有三句。或善爲因非善。謂善異熟
T1542_.26.0745c14: 生苦諦。或是善亦善爲因。謂善苦諦。或非善
T1542_.26.0745c15: 非善爲因。謂除善異熟生苦諦。諸餘無記。及
T1542_.26.0745c16: 不善苦諦。集聖諦亦爾。幾不善非不善爲因
T1542_.26.0745c17: 等者。二非不善非不善爲因。二應分別。謂苦
T1542_.26.0745c18: 聖諦有三句。或不善爲因非不善。謂不善異
T1542_.26.0745c19: 熟生苦諦。及欲界繋有身見邊執見。并彼相
T1542_.26.0745c20: 應倶有等苦諦。或不善亦不善爲因。謂不善
T1542_.26.0745c21: 苦諦。或非不善非不善爲因。謂除不善異熟
T1542_.26.0745c22: 生苦諦。及除欲界繋有身見邊執見并彼相
T1542_.26.0745c23: 應倶有等苦諦。諸餘無記。及善苦諦。集聖諦
T1542_.26.0745c24: 亦爾。幾無記非無記爲因等者。二非無記非
T1542_.26.0745c25: 無記爲因。二應分別。謂苦聖諦。有三句。或無
T1542_.26.0745c26: 記爲因非無記。謂不善苦諦。或無記亦無記
T1542_.26.0745c27: 爲因。謂無記苦諦。或非無記非無記爲因。謂
T1542_.26.0745c28: 善苦諦。集聖諦亦爾。幾因縁非有因等者。三
T1542_.26.0745c29: 是因縁亦有因。一非因縁非有因。幾等無間
T1542_.26.0746a01: 非等無間縁等者。一非等無間非等無間縁。
T1542_.26.0746a02: 三應分別。謂苦聖諦有三句。或是等無間非
T1542_.26.0746a03: 等無間縁。謂未來現前正起心心所苦諦。及
T1542_.26.0746a04: 過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。并已
T1542_.26.0746a05: 生正起無想滅定。或是等無間亦等無間縁。
T1542_.26.0746a06: 謂除過去現在阿羅漢命終時心心所苦諦。
T1542_.26.0746a07: 諸餘過去現在心心所苦諦。或非等無間非
T1542_.26.0746a08: 等無間縁謂除未來現前正起心心所苦諦。
T1542_.26.0746a09: 諸餘未來心心所苦諦。除等無間心不相應
T1542_.26.0746a10: 行。諸餘心不相應行。及色苦諦。集聖諦亦爾。
T1542_.26.0746a11: 道聖諦有三句。或是等無間非等無間縁。謂
T1542_.26.0746a12: 未來現前正起心心所道諦。或是等無間亦
T1542_.26.0746a13: 等無間縁。謂過去現在心心所道諦。或非等
T1542_.26.0746a14: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0746a15: 所道諦。諸餘未來心心所道諦。及身語業心
T1542_.26.0746a16: 不相應行道諦。幾所縁縁非有所縁等者。一
T1542_.26.0746a17: 是所縁縁非有所縁。三應分別。謂苦聖諦所
T1542_.26.0746a18: 攝色心不相應行。是所縁縁非有所縁。諸餘
T1542_.26.0746a19: 苦諦。皆是所縁縁亦有所縁。集聖諦亦爾道
T1542_.26.0746a20: 聖諦所攝身語業心不相應行。是所縁縁非
T1542_.26.0746a21: 有所縁。諸餘道諦。皆所縁縁亦有所縁。幾増
T1542_.26.0746a22: 上縁非有増上等者。一是増上縁非有増上。
T1542_.26.0746a23: 三是増上縁亦有増上。幾暴流非順暴流等
T1542_.26.0746a24: 者。一非暴流非順暴流。二應分別。謂苦聖
T1542_.26.0746a25: 諦。或是暴流亦順暴流。或順暴流非暴流。是
T1542_.26.0746a26: 暴流亦順暴流者。謂四暴流。諸餘苦諦。是順
T1542_.26.0746a27: 暴流非暴流。集聖諦亦爾。四靜慮者。謂初靜
T1542_.26.0746a28: 慮。第二靜慮。第三靜慮。第四靜慮。此四靜慮
T1542_.26.0746a29: 幾有色等者。一切應分別。謂諸靜慮所攝身
T1542_.26.0746b01: 語業是有色。餘皆是無色。幾有見等者。一切
T1542_.26.0746b02: 無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏等者。
T1542_.26.0746b03: 一切應分別。謂諸靜慮。或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0746b04: 有漏。謂靜慮所攝有漏五蘊。云何無漏。謂靜
T1542_.26.0746b05: 慮所攝無漏五蘊。幾有爲等者。一切有爲。幾
T1542_.26.0746b06: 有異熟等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0746b07: 有異熟。若無漏無異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0746b08: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0746b09: 分別。謂諸靜慮所攝身語業是色攝。餘皆是
T1542_.26.0746b10: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸靜慮
T1542_.26.0746b11: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0746b12: 所遍知等者。一切智遍知所遍知
T1542_.26.0746b13: 此四靜慮幾斷遍知所遍知等者。一切應分
T1542_.26.0746b14: 別。謂諸靜慮。若有漏斷遍知所遍知。若無漏
T1542_.26.0746b15: 非斷遍知所遍知。幾應斷等者。一切應分別。
T1542_.26.0746b16: 謂諸靜慮。若有漏應斷。若無漏不應斷。幾應
T1542_.26.0746b17: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0746b18: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0746b19: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0746b20: 切應分別。謂諸靜慮所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0746b21: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0746b22: 上。幾是有等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有
T1542_.26.0746b23: 漏是有。若無漏非有。幾因相應等者。一切應
T1542_.26.0746b24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業心不相應行因
T1542_.26.0746b25: 不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0746b26: 此四靜慮與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0746b27: 四靜慮。四靜慮亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0746b28: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0746b29: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0746c01: 漏處相攝者。應作四句。或有漏處非靜慮。謂
T1542_.26.0746c02: 靜慮所不攝有漏五蘊。或靜慮非有漏處。謂
T1542_.26.0746c03: 無漏四靜慮。或有漏處亦靜慮。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c04: 慮。或非有漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏
T1542_.26.0746c05: 五蘊。及無爲法。與八無漏處相攝者。應作四
T1542_.26.0746c06: 句。或無漏處非靜慮。謂靜慮所不攝無漏五
T1542_.26.0746c07: 蘊。及無爲法。或靜慮非無漏處。謂有漏四靜
T1542_.26.0746c08: 慮。或無漏處亦靜慮。謂無漏四靜慮。或非無
T1542_.26.0746c09: 漏處非靜慮。謂靜慮所不攝有漏五蘊。幾過
T1542_.26.0746c10: 去等者。一切或過去或未來或現在。幾善等
T1542_.26.0746c11: 者。一切是善。幾欲界繋等者。一切應分別。謂
T1542_.26.0746c12: 諸靜慮。若有漏色界繋。若無漏是不繋。幾學
T1542_.26.0746c13: 等者。一切應分別。謂諸靜慮。或學或無學或
T1542_.26.0746c14: 非學非無學。云何學。謂靜慮所攝學五蘊。云
T1542_.26.0746c15: 何無學。謂靜慮所攝無學五蘊。云何非學非
T1542_.26.0746c16: 無學。謂靜慮所攝有漏五蘊
T1542_.26.0746c17: 此四靜慮幾見所斷等者。一切應分別。謂諸
T1542_.26.0746c18: 靜慮。若有漏修所斷。若無漏非所斷。幾非心
T1542_.26.0746c19: 等者。一切應分別。謂靜慮所攝身語業心不
T1542_.26.0746c20: 相應行。非心非心所非心相應。受蘊想蘊相
T1542_.26.0746c21: 應行蘊。是心所與心相應。心意識＊唯是心。
T1542_.26.0746c22: 幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。謂各
T1542_.26.0746c23: 有四句。或隨心轉非受相應。謂靜慮所攝身
T1542_.26.0746c24: 語業。及隨心轉心不相應行并受。或受相應
T1542_.26.0746c25: 非隨心轉。謂靜慮所攝心意識。或隨心轉亦
T1542_.26.0746c26: 受相應。謂靜慮所攝想蘊。及相應行蘊。或非
T1542_.26.0746c27: 隨心轉非受相應。謂除靜慮所攝隨心轉心
T1542_.26.0746c28: 不相應行。諸餘靜慮所攝心不相應行。幾隨
T1542_.26.0746c29: 心轉非想行相應等者。除其自性。如受應知。
T1542_.26.0747a01: 幾隨尋轉非伺相應等者。三非隨尋轉非伺
T1542_.26.0747a02: 相應。一應分別。謂初靜慮。應作四句。或隨尋
T1542_.26.0747a03: 轉非伺相應。謂初靜慮所攝身語業。及隨尋
T1542_.26.0747a04: 轉心不相應行并伺。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0747a05: 初靜慮所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂初靜
T1542_.26.0747a06: 慮所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0747a07: 伺相應。謂除初靜慮所攝隨尋轉心不相應
T1542_.26.0747a08: 行。諸餘初靜慮所攝心不相應行。幾見非見
T1542_.26.0747a09: 處等者。一切應分別。謂各有四句。或見非見
T1542_.26.0747a10: 處。謂靜慮所攝盡無生智所不攝無漏慧。或
T1542_.26.0747a11: 見處非見。謂見所不攝有漏四靜慮。或見亦
T1542_.26.0747a12: 見處。謂靜慮所攝有漏慧。或非見非見處。謂
T1542_.26.0747a13: 見所不攝無漏四靜慮。幾有身見爲因非有
T1542_.26.0747a14: 身見因等者。一切非有身見爲因非有身見
T1542_.26.0747a15: 因。幾業非業異熟等者。一切應分別。謂諸靜
T1542_.26.0747a16: 慮所攝身語業及思。是業非業異熟。餘皆非
T1542_.26.0747a17: 業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切應分
T1542_.26.0747a18: 別。謂各有四句。或業非隨業轉。謂靜慮所攝
T1542_.26.0747a19: 思。或隨業轉非業。謂靜慮所攝受想識蘊。及
T1542_.26.0747a20: 思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業轉。謂靜
T1542_.26.0747a21: 慮所攝身語業。或非業非隨業轉。謂除靜慮
T1542_.26.0747a22: 所攝隨業轉心不相應行。諸餘靜慮所攝心
T1542_.26.0747a23: 不相應行。幾所造色非有見色等者。一切應
T1542_.26.0747a24: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a25: 見色。餘皆非所造色非有見色
T1542_.26.0747a26: 此四靜慮。幾所造色非有對色等者。一切應
T1542_.26.0747a27: 分別。謂諸靜慮所攝身語業。是所造色非有
T1542_.26.0747a28: 對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故甚
T1542_.26.0747a29: 深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾善
T1542_.26.0747b01: 非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不善
T1542_.26.0747b02: 非不善爲因等者。一切非不善非不善爲因。
T1542_.26.0747b03: 幾無記非無記爲因等者。一切非無記非無
T1542_.26.0747b04: 記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁亦
T1542_.26.0747b05: 有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應分
T1542_.26.0747b06: 別。謂初靜慮。有三句。或是等無間非等無間
T1542_.26.0747b07: 縁。謂未來現前正起心心所法。或是等無間
T1542_.26.0747b08: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b09: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b10: 所法。諸餘未來心心所法。及身語業心不相
T1542_.26.0747b11: 應行。第二第三靜慮亦爾。第四靜慮。有三句。
T1542_.26.0747b12: 或是等無間非等無間縁。謂未來現前正起
T1542_.26.0747b13: 心心所法。及已生正起無想定。或是等無間
T1542_.26.0747b14: 亦等無間縁。謂過去現在心心所法。或非等
T1542_.26.0747b15: 無間非等無間縁。謂除未來現前正起心心
T1542_.26.0747b16: 所法。諸餘未來心心所法。及除等無間心不
T1542_.26.0747b17: 相應行。諸餘心不相應行。并身語業。幾所縁
T1542_.26.0747b18: 縁非有所縁等者。一切應分別。謂諸靜慮所
T1542_.26.0747b19: 攝身語業心不相應行。是所縁縁非有所縁。
T1542_.26.0747b20: 餘皆是所縁縁亦有所縁。幾増上縁非有増
T1542_.26.0747b21: 上等者。一切是増上縁亦有増上。幾暴流非
T1542_.26.0747b22: 順暴流等者。一切應分別。謂諸靜慮。若有漏
T1542_.26.0747b23: 順暴流非暴流。若無漏非暴流非順暴流。四
T1542_.26.0747b24: 無量者。謂慈無量悲無量喜無量捨無量
T1542_.26.0747b25: 此四無量幾有色等者。一切應分別。謂諸無
T1542_.26.0747b26: 量所攝身語業。是有色。餘皆無色。幾有見等
T1542_.26.0747b27: 者。一切無見。幾有對等者。一切無對。幾有漏
T1542_.26.0747b28: 等者。一切有漏。幾有爲等者。一切有爲。幾有
T1542_.26.0747b29: 異熟等者。一切有異熟。幾是縁生等者。一切
T1542_.26.0747c01: 是縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切應
T1542_.26.0747c02: 分別。謂諸無量所攝身語業。是色攝。餘皆是
T1542_.26.0747c03: 名攝。幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無量
T1542_.26.0747c04: 所攝心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知
T1542_.26.0747c05: 所遍知等者。一切是智遍知所遍知
T1542_.26.0747c06: 此四無量幾斷遍知所遍知等者。一切是斷
T1542_.26.0747c07: 遍知所遍知。幾應斷等者。一切是應斷。幾應
T1542_.26.0747c08: 修等者。一切是應修。幾染汚等者。一切不染
T1542_.26.0747c09: 汚。幾果非有果等者。一切是果亦有果。幾有
T1542_.26.0747c10: 執受等者。一切無執受。幾大種所造等者。一
T1542_.26.0747c11: 切應分別。謂諸無量所攝身語業。是大種所
T1542_.26.0747c12: 造。餘皆非大種所造。幾有上等者。一切是有
T1542_.26.0747c13: 上。幾是有等者。一切是有幾因相應等者。一
T1542_.26.0747c14: 切應分別。謂諸無量所攝身語業心不相應
T1542_.26.0747c15: 行。因不相應。餘皆因相應
T1542_.26.0747c16: 此四無量與六善處相攝者。五善處少分攝
T1542_.26.0747c17: 四無量。四無量亦攝五善處少分。與五不善
T1542_.26.0747c18: 處相攝者。互不相攝。與七無記處相攝者。互
T1542_.26.0747c19: 不相攝。與三漏處相攝者。互不相攝。與五有
T1542_.26.0747c20: 漏處相攝者。五有漏處少分攝四無量。四無
T1542_.26.0747c21: 量亦攝五有漏處少分。與八無漏處相攝者。
T1542_.26.0747c22: 互不相攝。幾過去等者。一切或過去或未來
T1542_.26.0747c23: 或現在。幾善等者。一切是善。幾欲界繋等者。
T1542_.26.0747c24: 一切色界繋。幾學等者。一切非學非無學
T1542_.26.0747c25: 此四無量。幾見所斷等者。一切修所斷。幾
T1542_.26.0747c26: 非心等者。一切應分別。謂諸無量所攝身語
T1542_.26.0747c27: 業心不相應行。非心非心所非心相應。受蘊
T1542_.26.0747c28: 想蘊相應行蘊。是心所與心相應。心意識唯
T1542_.26.0747c29: 是心。幾隨心轉非受相應等者。一切應分別。
T1542_.26.0748a01: 謂各有四句。或隨心轉非受相應。謂無量所
T1542_.26.0748a02: 攝身語業。及隨心轉心不相應行并受。或受
T1542_.26.0748a03: 相應非隨心轉。謂無量所攝心意識。或隨心
T1542_.26.0748a04: 轉亦受相應。謂無量所攝想蘊。及相應行
T1542_.26.0748a05: 蘊。或非隨心轉非受相應。謂除無量所攝隨
T1542_.26.0748a06: 心轉心不相應行。諸餘無量所攝心不相應
T1542_.26.0748a07: 行。幾隨心轉非想行相應等者。除其自性。如
T1542_.26.0748a08: 受應知。幾隨尋轉非伺相應等者。一切應分
T1542_.26.0748a09: 別。謂慈無量。有四句。或隨尋轉非伺相應。謂
T1542_.26.0748a10: 慈無量所攝隨尋轉身語業心不相應行。及
T1542_.26.0748a11: 尋相應伺。或伺相應非隨尋轉。謂慈無量所
T1542_.26.0748a12: 攝尋。及尋不相應伺相應心心所法。或隨
T1542_.26.0748a13: 尋轉亦伺相應。謂慈無量所攝尋伺相應心
T1542_.26.0748a14: 心所法。或非隨尋轉非伺相應。謂除慈無量
T1542_.26.0748a15: 所攝隨尋轉身語業心不相應行。諸餘慈無
T1542_.26.0748a16: 量所攝身語業心不相應行。及慈無量所攝
T1542_.26.0748a17: 尋不相應伺。并慈無量所攝無尋無伺心心
T1542_.26.0748a18: 所法。悲捨無量亦爾。喜無量。有四句。或隨
T1542_.26.0748a19: 尋轉非伺相應。謂喜無量所攝隨尋轉身語
T1542_.26.0748a20: 業心不相應行及同。或伺相應非隨尋轉。謂
T1542_.26.0748a21: 喜無量所攝尋。或隨尋轉亦伺相應。謂喜
T1542_.26.0748a22: 無量所攝尋伺相應心心所法。或非隨尋轉非
T1542_.26.0748a23: 伺相應。謂除喜無量所攝隨尋轉身語業心
T1542_.26.0748a24: 不相應行。諸餘喜無量所攝身語業心不相
T1542_.26.0748a25: 應行。及喜無量所攝無尋無伺心心所法。幾
T1542_.26.0748a26: 見非見處等者。一切應分別。謂諸無量。或是
T1542_.26.0748a27: 見亦見處。或是見處非見。是見亦見處者。謂
T1542_.26.0748a28: 無量所攝慧。餘皆是見處非見。幾有身見爲
T1542_.26.0748a29: 因非有身見因等者。一切非有身見爲因非
T1542_.26.0748b01: 有身見因。幾業非業異熟等者。一切應分別。
T1542_.26.0748b02: 謂無量所攝身語業及思。是業非業異熟。餘
T1542_.26.0748b03: 皆非業非業異熟。幾業非隨業轉等者。一切
T1542_.26.0748b04: 應分別。謂各有四句。或是業非隨業轉。謂無
T1542_.26.0748b05: 量所攝思。或隨業轉非業。謂無量所攝受想
T1542_.26.0748b06: 識蘊。及思所不攝隨業轉行蘊。或業亦隨業
T1542_.26.0748b07: 轉。謂無量所攝身語業。或非業非隨業轉。謂
T1542_.26.0748b08: 除無量所攝隨業轉心不。相應行。諸餘無量
T1542_.26.0748b09: 所攝心不相應行。幾所造色非有見色等者。
T1542_.26.0748b10: 一切應分別。謂無量所攝身語業。是所造色
T1542_.26.0748b11: 非有見色。餘皆非所造色非有見色◎
T1542_.26.0748b12: ＊説一切有部品類足論＊卷第十三
T1542_.26.0748b13:
T1542_.26.0748b14:
T1542_.26.0748b15:
T1542_.26.0748b16:
T1542_.26.0748b17: 尊者世友造
T1542_.26.0748b18: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0748b19: 辯千問品第七之五
T1542_.26.0748b20: ◎此四無量幾所造色非有對色等者。一切
T1542_.26.0748b21: 應分別。謂諸無量所攝身語業。是所造色非
T1542_.26.0748b22: 有對色。餘皆非所造色非有對色。幾難見故
T1542_.26.0748b23: 甚深等者。一切難見故甚深甚深故難見。幾
T1542_.26.0748b24: 善非善爲因等者。一切是善亦善爲因。幾不
T1542_.26.0748b25: 善非不善爲因等者。一切非不善非不善爲
T1542_.26.0748b26: 因。幾無記非無記爲因等者。一切非無記非
T1542_.26.0748b27: 無記爲因。幾因縁非有因等者。一切是因縁
T1542_.26.0748b28: 亦有因。幾等無間非等無間縁等者。一切應
T1542_.26.0748b29: 分別。謂各有三句。或是等無間非等無間縁。
T1542_.26.0748c01: 謂無量所攝未來現前正起心心所法。或是
T1542_.26.0748c02: 等無間亦等無間縁。謂無量所攝過去現在
T1542_.26.0748c03: 心心所法。或非等無間非等無間縁。謂除無
T1542_.26.0748c04: 量所攝未來現前正起心心所法。諸餘無量
T1542_.26.0748c05: 所攝未來心心所法。及無量所攝身語業心
T1542_.26.0748c06: 不相應行。幾所縁縁非有所縁等者。一切應
T1542_.26.0748c07: 分別。謂無量所攝身語業心不相應行。是所
T1542_.26.0748c08: 縁縁非有所縁。餘無量所攝。皆是所縁縁亦
T1542_.26.0748c09: 有所縁。幾増上縁非有増上等者。一切是増
T1542_.26.0748c10: 上縁亦有増上幾暴流非順暴流等者。一切
T1542_.26.0748c11: 順暴流亦非暴流◎
T1542_.26.0748c12: ◎四無色者。謂空無邊處。識無邊處。無所有
T1542_.26.0748c13: 處。非想非非想處。此四無色幾有色等者。一
T1542_.26.0748c14: 切無色。幾有見等者。一切無見。幾有對等者。
T1542_.26.0748c15: 一切無對。幾有漏等者。一有漏。三應分別。謂
T1542_.26.0748c16: 空無邊處。或有漏或無漏。云何有漏。謂空無
T1542_.26.0748c17: 邊處所攝有漏四蘊。云何無漏。謂空無邊處
T1542_.26.0748c18: 所攝無漏四蘊。識無邊處無所有處亦爾。幾
T1542_.26.0748c19: 有爲等者。一切有爲。幾有異熟等者。一切應
T1542_.26.0748c20: 分別。謂空無邊處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c21: 有異熟。謂善有漏。空無邊處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c22: 無記無漏。空無邊處識無邊處無所有處亦
T1542_.26.0748c23: 爾。非想非非想處。或有異熟或無異熟。云何
T1542_.26.0748c24: 有異熟。謂善非想非非想處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0748c25: 無記非想非非想處。幾是縁生等者。一切是
T1542_.26.0748c26: 縁生是因生是世攝。幾色攝等者。一切名攝。
T1542_.26.0748c27: 幾内處攝等者。一切應分別。謂諸無色所攝
T1542_.26.0748c28: 心意識。内處攝。餘皆外處攝。幾智遍知所遍
T1542_.26.0748c29: 知等者。一切智遍知所遍知
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