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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯七事品第四之餘
信云何。謂信性増上信性。忍可欲作。欲爲
欲造。心澄淨性。是名爲信。勤云何。謂勤精
進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。心勇悍
性是名勤。慚云何。謂慚等慚各別慚。羞等羞
各別羞。厭等厭各別厭。毀等毀各別毀。有尊
有敬。有所自在。有自在轉。有所畏忌。不自在
行。是名爲慚。愧云何。謂愧等愧各別愧。恥等
恥各別恥。厭等厭各別厭。毀等毀各別毀。怖
罪懼罪。於罪見怖。是名爲愧。無貪云何。謂有
心所與心相應。能對治貪。是名無貪。無瞋云
何。謂有心所與心相應。能對治瞋。是名無瞋。
輕安云何。謂身輕安心輕安。已輕安輕安類。
是名輕安。捨云何。謂身平等心平等。身正直
心正直。無警覺寂靜住。是名爲捨。不放逸云
何。謂於斷惡法具足善法中。堅作常作。修習
不捨。名不放逸。不害云何。謂於有情不毀不
損。不傷不害。不惱不觸。不令墮苦。是名不
害
不信云何。謂不信不信性。増上不信性。不忍
不可。不欲作。不欲爲。不欲造。心不澄淨性。
是名不信。懈怠云何。謂下劣精進。微弱精進。
羸惙精進。退怯精進。憩息精進。心不勇悍性。
是名懈怠。失念云何。謂虚念空念。忘念失念。
心外念性。是名失念。心亂云何。謂心亂心散
心流轉心飄蕩。心不一趣不住一縁。是名心
亂。無明云何。謂三界無知性。不正知云何。謂
非理所引慧非理。作意云何。謂染汚作意。邪
勝解云何。謂染汚作意相應心。正勝解已勝
解當勝解。是名邪勝解。掉擧云何。謂心不寂
靜。心不憺怕。心不寧謐。掉動飄擧。心躁擾
性。是名掉擧。放逸云何。謂於斷惡法具足善
法中。不修不習不別修習。不堅作不常作。不
勤修習性。是名放逸
忿云何。謂忿等忿。遍忿極忿。已正當忿。是名
爲忿。恨云何。謂心結怨。已正當恨。是名爲
恨。覆云何。謂隱藏自罪。惱云何。謂心佷悷。
已正當惱。是名爲惱。嫉云何謂心妬忌。慳
云何。謂心鄙吝。誑云何。謂幻惑他。諂云何。
謂心矯曲。憍云何。謂憍醉極憍醉。迷悶極迷
悶。慢緩極慢緩。心傲誕性。是名爲憍。害云
何。謂於有情能爲毀損傷害惱觸。逼令墮苦。
是名爲害。欲貪云何。謂於諸欲起貪等貪。執
藏防護。耽著愛樂。是名欲貪。色貪云何。謂於
諸色起貪等貪。執藏防護。耽著愛樂。是名色
貪。無色貪云何。謂於無色起貪等貪。執藏防
護。耽著愛樂。是名無色貪。瞋云何。謂於有情
心懷憤恚。根裁對礙。憎怒凶悖。猛烈暴惡。
已正當瞋。是名爲瞋。疑云何。謂於諦猶豫
有對觸云何。謂五識身相應觸。増語觸云何。
謂意識身相應觸。明觸云何。謂無漏觸。無明
觸云何。謂染汚觸。非明非無明觸云何。謂不
染汚有漏觸
有身見云何。謂於五取蘊等。隨觀執我或我
所。由此起忍樂慧觀見。是名有身見。邊執見
云何。謂於五取蘊等。隨觀執或斷或常。由此
起忍樂慧觀見。是名邊執見。邪見云何。謂謗
因謗果。或謗作用。或壞實事。由此起忍樂慧
觀見。是名邪見。見取云何。謂於五取蘊等。隨
觀執爲最爲勝。爲上爲極。由此起忍樂慧觀
見。是名見取。戒禁取云何。謂於五取蘊等。隨
觀執爲能清淨。爲能解脱。爲能出離。由此起
忍樂慧觀見。是名戒禁取
樂根云何。謂順樂受。觸所觸時。所起身樂心
樂平等受。受所攝。是名樂根。苦根云何。謂順
苦受。觸所觸時。所起身苦不平等受。受所攝。
是名苦根。喜根云何。謂順喜受。觸所觸時。所
起心喜平等受。受所攝。是名喜根。憂根云何。
謂順憂受。觸所觸時。所起心憂不平等受。受
所攝。是名憂根。捨根云何。謂順捨受。觸所觸
時。所起身捨心捨。非平等非不平等受。受所
攝。是名捨根
尋云何。謂心尋求遍尋求。搆度極搆度現前
搆度。推究追尋極思惟。思惟性令心麁動。是
名爲尋。伺云何。謂心伺察遍伺察隨遍伺察。
隨轉隨流隨屬。於尋令心細動。是名爲伺。識
云何。謂六識身。即眼識乃至意識。無慚云何。
謂不慚不等慚不各別慚。不羞不等羞不各
別羞。不厭不等厭不各別厭。不毀不等毀不
各別毀。無尊無敬。無所自在。無自在轉。無所
畏忌自在而行。是名無慚。無愧云何。謂不愧
不等愧不各別愧。不恥不等恥不各別恥。不
厭不等厭不各別厭。不毀不等毀不各別毀。
不怖罪不懼罪於罪不見怖。是名無愧
眼識云何。謂眼及色爲縁生眼識。如是眼爲
増上。色爲所縁。於眼所識色。諸已正當了
別。是名眼識。耳鼻舌身意識亦爾。眼觸云何。
謂眼及色爲縁生眼識。三和合故觸。如是眼
爲増上。色爲所縁。於眼所識色。諸觸等觸觸
性等觸性已觸觸類。是名眼觸。耳鼻舌身意
觸亦爾。眼觸所生受云何。謂眼及色爲縁生
眼識。三和合故觸。觸爲縁故受。如是眼爲増
上。色爲所縁。眼觸爲因爲集爲類爲生。眼觸
所生作意相應。於眼所識色。諸受等受各別
等受。已受受類。是名眼觸所生受。耳鼻舌
身意觸所生受亦爾。眼觸所生想云何。謂眼
及色爲縁生眼識。三和合故觸。觸爲縁故想。
如是眼爲増上色爲所縁。眼觸爲因爲集爲
類爲生。眼觸所生作意相應。於眼所識色諸
想等想増上等想已想想類。是名眼觸所生
想。耳鼻舌身意觸所生想亦爾。眼觸所生思
云何。謂眼及色爲縁生眼識。三和合故觸。觸
爲縁故思。如是眼爲増上。色爲所縁。眼觸爲
因爲集爲類爲生。眼觸所生作意相應。於眼
所識色諸思等思増上等思。已思思類心作
意業。是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生
思亦爾。眼觸所生愛云何。謂眼及色爲縁生
眼識。三和合故觸。觸爲縁故愛。如是眼爲増
上。色爲所縁。於眼所識色諸貪等貪。執藏
防護耽著愛樂。是名眼觸所生愛。耳鼻舌身
意觸所生愛亦爾
眼界。幾界幾處幾蘊攝。眼界所攝法幾界幾
處幾蘊攝。眼界所不攝法。幾界幾處幾蘊攝。
眼界所攝不攝法。幾界幾處幾蘊攝。除眼界
所攝法餘法。幾界幾處幾蘊攝。除眼界所不
攝法餘法。幾界幾處幾蘊攝。除眼界所攝不
攝法餘法。幾界幾處幾蘊攝。乃至意觸所生
愛。爲問亦爾
答眼界一界一處一蘊攝。不攝十七界十一
處五蘊。眼界所攝法一界一處一蘊攝。不攝
十七界十一處五蘊。眼界所不攝法。十七界
十一處五蘊攝。不攝一界一處一蘊。眼界所
攝不攝法。十八界十二處五蘊攝。無界無處
無蘊不攝。除眼界所攝法餘法。十七界十一
處五蘊攝。不攝一界一處一蘊。除眼界所不
攝法餘法。一界一處一蘊攝。不攝十七界十
一處五蘊。除眼界所攝不攝法。所問餘法。無
事空論。以一切法皆被除故。如眼界。九有色
界十有色處。應知亦爾。眼識界。二界一處一
蘊攝。不攝十七界十二處五蘊。如眼識界。耳
鼻舌身意識界六識身。應知亦爾。意界七界
一處一蘊攝。不攝十一界十一處四蘊。如意
界。意處識蘊識法。應知亦爾。法界一界一處
四蘊攝。不攝十七界十一處二蘊。法處亦爾。
色蘊十一界十一處一蘊攝。不攝八界二處
四蘊。受蘊一界一處一蘊攝。不攝十八界十
二處四蘊。如受蘊。想蘊行蘊大地法中受想。
應知亦爾。色取蘊十一界十一處一蘊攝。不
攝八界二處五蘊。受取蘊一界一處一蘊攝。
不攝十八界十二處五蘊。如受取蘊。想取蘊
行取蘊。五有色界。八大地法。十大善地法。十
大煩惱地法。十小煩惱地法。五煩惱五觸五
見五根四法。後五六身。應知亦爾。識取蘊七
界一處一蘊攝。不攝十三界十二處五蘊。識
界亦爾
眼識界一界一處三蘊相應。十八界十二處
五蘊不相應。如眼識界。耳鼻舌身意識界識
取蘊識界六識身。應知亦爾。意界一界一處
三蘊相應。十八界十二處三蘊不相應。如意
界。意處識蘊識法。應知亦爾。法界八界二處
四蘊相應。十一界十一處二蘊不相應。如法
界。法處行蘊八大地法。應知亦爾。受蘊八界
二處三蘊相應。十一界十一處三蘊不相應。
如受蘊想蘊大地法中受想。應知亦爾。受取
蘊八界二處三蘊相應。十三界十二處五蘊
不相應。想取蘊亦爾。行取蘊八界二處四蘊
相應。十三界十二處五蘊不相應。尋伺法亦
爾。信八界二處四蘊相應。十八界十二處五
蘊不相應。如信餘九大善地法。十大煩惱地
法。欲貪瞋無明觸非明非無明觸無慚無愧。
應知亦爾。忿三界二處四蘊相應。十八界十
二處五蘊不相應。如忿。餘九小煩惱地法。無
色貪疑明觸。五見六愛身。應知亦爾。色貪六
界二處四蘊相應。十八界十二處五蘊不相
應。有對觸七界二處四蘊相應。十三界十二
處五蘊不相應。増語觸三界<#0701_6/>三處四蘊相應。
十七界十二處五蘊不相應。六觸身六思身
亦爾。樂根八界二處三蘊相應。十八界十二
處五蘊不相應。捨根亦爾。苦根七界二處三
蘊相應。十八界十二處五蘊不相應。喜根三
界二處三蘊相應。十八界十二處五蘊不相
應。憂根亦爾。眼觸所生受。三界二處三蘊相
應。十七界十二處五蘊不相應。如眼觸所生
受。耳鼻舌身意觸所生受六想身。應知亦
爾
品類足論辯隨眠品第五之一
九十八隨眠。幾欲界繋。幾色界繋。幾無色界
繋。答三十六欲界繋。三十一色界繋。三十一
無色界繋。此九十八隨眠。幾見所斷。幾修所
斷。答八十八見所斷。十修所斷。欲界繋三十
六隨眠。幾見所斷。幾修所斷。答三十二見所
斷。四修所斷。色界繋三十一隨眠。幾見所斷。
幾修所斷。答二十八見所斷。三修所斷。無色
界繋三十一隨眠亦爾。此九十八隨眠。幾見
苦所斷。幾見集滅道修所斷。答二十八見苦
所斷。十九見集所斷。十九見滅所斷。二十二
見道所斷。十修所斷。欲界繋三十六隨眠。幾
見苦所斷。幾見集滅道修所斷。答十見苦所
斷。七見集所斷。七見滅所斷。八見道所斷。四
修所斷。色界繋三十一隨眠。幾見苦所斷。幾
見集滅道修所斷。答九見苦所斷。六見集所
斷。六見滅所斷。七見道所斷。三修所斷。無色
界繋三十一隨眠亦爾。隨眠是何義。答微細
義是隨眠義。隨増義是隨眠義。隨逐義是隨
眠義。隨縛義是隨眠義。如是隨眠。若未斷未
遍知。由二事故隨増。謂所縁故相應故。如是
隨増。於自界非他界。有十二隨眠。謂欲貪隨
眠。瞋恚隨眠。色貪隨眠。無色貪隨眠。慢隨
眠。無明隨眠。有身見隨眠。邊執見隨眠。邪見
隨眠。見取隨眠。戒禁取隨眠。疑隨眠。云何欲
貪隨眠隨増。謂可愛故可樂故可戀故可意
故。云何瞋恚隨眠隨増。謂不可愛故不可樂
故不可戀故不可意故。云何色貪隨眠隨増。
謂可愛故。可樂故可喜故可意故。云何無
色貪隨眠隨増。謂可愛故可樂故可意故。云
何慢隨眠隨増。謂高擧故輕篾故。云何無
明隨眠隨増。謂無知故闇昧故愚癡故。云何
有身見隨眠隨増。謂我故我所故。云何邊執
見隨眠隨増。謂斷故常故。云何邪見隨眠隨
増。謂無因故無用故誹謗故。云何見取隨眠
隨増。謂最故勝故上故極故。云何戒禁取隨
眠隨増。謂能清淨故。能解脱故能出離故。
云何疑隨眠隨増。謂惑故疑故猶豫故。云何
起欲貪隨眠。乃至云何起疑隨眠。答欲貪隨
眠。由三處起。一者欲貪隨眠未斷未遍知故。
二者順欲貪纒法現在前故。三者於彼處有
非理作意故。乃至疑隨眠亦由三處起。一者
疑隨眠未斷未遍知故。二者順疑纒法現在
前故。三者於彼處有非理作意故。有七隨眠
十二隨眠。爲七攝十二。十二攝七耶。答互相
攝隨其事。謂欲貪隨眠攝欲貪隨眠。瞋隨眠
攝瞋恚隨眠。有貪隨眠。攝色無色貪隨眠。慢
隨眠攝慢隨眠。無明隨眠攝無明隨眠。見隨
眠攝五見隨眠。疑隨眠攝疑隨眠。七隨眠九
十八隨眠。爲七攝九十八。九十八攝七耶。答
互相攝隨其事。謂欲貪瞋隨眠各攝五。有貪
隨眠攝十。慢無明隨眠各攝十五。見隨眠攝
三十六。疑隨眠攝十二。十二隨眠九十八隨
眠。爲十二攝九十八。九十八攝十二耶。答互
相攝隨其事。謂欲貪瞋色無色貪隨眠各攝
五。慢無明隨眠各攝十五。有身見邊執見隨
眠各攝三。邪見見取疑隨眠各攝十二。戒禁
取隨眠攝六
九十八隨眠。幾是遍行。幾非遍行。答二十七
是遍行。六十五非遍行。六應分別。謂見苦集
所斷無明隨眠。或是遍行或非遍行。云何是
遍行。謂見苦集所斷非遍行隨眠不相應無
明。云何非遍行。謂見苦集所斷非遍行隨眠
相應無明。欲界繋三十六隨眠。幾是遍行。幾
非遍行。答九是遍行。二十五非遍行。二應分
別。謂欲界繋見苦集所斷無明隨眠。或是遍
行或非遍行。云何是遍行。謂欲界繋見苦集
所斷非遍行隨眠不相應無明。云何非遍行。
謂欲界繋見苦集所斷非遍行隨眠相應無明。
色界繋三十一隨眠。幾是遍行。幾非遍行。答
九是遍行二十非遍行。二應分別。謂色界繋
見苦集所斷無明隨眠。或是遍行或非遍行。
云何是遍行。謂色界繋見苦集所斷非遍行。
隨眠不相應無明。云何非遍行。謂色界繋見
苦集所斷非遍行隨眠相應無明。無色界繋
三十一隨眠亦爾。九十八隨眠。幾是遍行修
所斷。幾非遍行非修所斷。答三十七是遍行
修所斷。五十五非遍行非修所斷。六應分別。
謂見苦集所斷無明隨眠。或是遍行或非遍
行。云何是遍行。謂見苦集所斷非遍行隨眠
不相應無明。云何非遍行。謂見苦集所斷非
遍行隨眠相應無明。欲界三十六隨眠。幾是
遍行修所斷。幾非遍行非修所斷。答十三是
遍行修所斷。二十一非遍行非修所斷。二應
分別。謂欲界繋見苦集所斷無明隨眠。或是
遍行或非遍行。云何是遍行。謂欲界繋見苦
集所斷非遍行隨眠不相應無明。云何非遍
行。謂欲界繋見苦集所斷非遍行隨眠相應
無明。色界三十一隨眠。幾是遍行修所斷。幾
非遍行非修所斷。答十二是遍行修所斷。十
七非遍行非修所斷。二應分別。謂色界繋見
苦集所斷無明隨眠。或是遍行或非遍行。云
何是遍行。謂色界繋見苦集所斷非遍行隨
眠不相應無明。云何非遍行。謂色界繋見苦
集所斷非遍行隨眠相應無明。無色界繋三
十一隨眠亦爾
九十八隨眠。幾有漏縁。幾無漏縁。答八十有
漏縁。十二無漏縁。六應分別。謂見滅道所斷
無明隨眠。或有漏縁或無漏縁。云何有漏縁。
謂見滅道所斷有漏縁隨眠相應無明。云何
無漏縁。謂見滅道所斷有漏縁隨眠不相應
無明。欲界繋三十六隨眠。幾有漏縁。幾無漏
縁。答三十有漏縁。四無漏縁。二應分別。謂欲
界繋見滅道所斷無明隨眠。或有漏縁或無
漏縁。云何有漏縁。謂欲界繋見滅道所斷有
漏縁隨眠相應無明。云何無漏縁。謂欲界繋
見滅道所斷有漏縁隨眠不相應無明。色界繋
三十一隨眠。幾有漏縁。幾無漏縁。答二十五
有漏縁。四無漏縁。二應分別。謂色界繋見滅
道所斷無明隨眠。或有漏縁或無漏縁。云何
有漏縁。謂色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠
相應無明。云何無漏縁。謂色界繋見滅道所
斷有漏縁隨眠不相應無明。無色界繋三十
一隨眠亦爾
九十八隨眠。幾有爲縁。幾無爲縁。答八十九
有爲縁。六無爲縁。三應分別。謂見滅所斷無
明隨眠。或有爲縁或無爲縁。云何有爲縁。謂
見滅所斷有爲縁隨眠相應無明。云何無爲
縁。謂見滅所斷有爲縁隨眠不相應無明。欲
界繋三十六隨眠。幾有爲縁。幾無爲縁。答三
十三有爲縁。二無爲縁。一應分別。謂欲界繋
見滅所斷無明隨眠。或有爲縁或無爲縁。云
何有爲縁。謂欲界繋見滅所斷有爲縁隨眠
相應無明。云何無爲縁。謂欲界繋見滅所斷
有爲縁隨眠不相應無明。色界繋三十一隨
眠。幾有爲縁。幾無爲縁。答二十八有爲縁。二
無爲縁。一應分別。謂色界繋見滅所斷無明
隨眠。或有爲縁或無爲縁。云何有爲縁。謂色
界繋見滅所斷有爲縁隨眠相應無明。云何
無爲縁。謂色界繋見滅所斷有爲縁隨眠不
相應無明。無色界繋三十一隨眠亦爾
九十八隨眠。幾所縁故隨増非相應故。幾相
應故隨増非所縁故。幾所縁故隨増亦相應
故。幾非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨
増非相應故者。無相應故。隨増非所縁故者。
謂無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂
有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應故者無。
如不定繋欲界繋色界繋無色界繋亦爾
有二十法。謂見苦所斷法。見集所斷法。見滅
所斷法。見道所斷法。修所斷法。如不定繋欲
界繋色界繋無色界繋亦爾。於見苦所斷法。
幾隨眠隨増。答見苦所斷一切。及見集所斷
遍行隨眠。於見集所斷法。幾隨眠隨増。答見
集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。於見滅
所斷法。幾隨眠隨増。答見滅所斷一切。及遍
行隨眠。於見道所斷法。幾隨眠隨増。答見道
所斷一切。及遍行隨眠。於修所斷法。幾隨眠
隨増。答修所斷一切。及遍行隨眠。如不定繋
欲界繋色界繋無色界繋亦爾
於見苦所斷法。幾隨眠所縁故隨増非相應
故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所
縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増
非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂見
集所斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者
無。所縁故隨増亦相應故者。謂見苦所斷一
切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂見
集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。
於見集所斷法。幾隨眠所縁故隨増非相應
故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所
縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増
非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂見
苦所斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者
無。所縁故隨増亦相應故者。謂見集所斷一
切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂見苦
所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。於
見滅所斷法。幾隨眠所縁故隨増非相應故。
幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所縁
故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増非
相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂遍行
隨眠。相應故隨増非所縁故者。謂見滅所斷
無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂見
滅所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應
故者。謂見苦集所斷非遍行。及見道修所斷
一切隨眠。於見道所斷法。幾隨眠所縁故隨増
非相應故。幾隨眠相應故隨眠非所縁故。幾
隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁
故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應故
者。謂遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者。謂
見道所斷無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應
故者。謂見道所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨
増非相應故者。謂見苦集所斷非遍行。及見
滅修所斷一切隨眠。於修所斷法。幾隨眠所
縁故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増非
所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨
眠非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増
非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨増非所
縁故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂修所
斷一切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂
見苦集所斷非遍行。及見滅道所斷一切隨
眠。如不定繋欲界繋色界繋無色界繋亦爾
＊説一切有部品類足論＊卷第三
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯隨眠品第五之二
有唯二十法。謂唯見苦所斷法。唯見集所
斷法。唯見滅所斷法。惟見道所斷法。唯修
所斷法。如不定繋欲界繋色界繋無色界繋
亦爾。於惟見苦所斷法。幾隨眠隨増。答惟
見苦所斷。非遍行隨眠。於惟見集所斷法。幾
隨眠隨増。答惟見集所斷。非遍行隨眠。於惟
見滅所斷法。幾隨眠隨増。答惟見滅所斷一
切隨眠。於惟見道所斷法。幾隨眠隨増。答惟
見道所斷一切隨眠。於惟修所斷法。幾隨眠
隨増。答惟修所斷一切隨眠。如不定繋欲界
繋色界繋無色界繋亦爾
於惟見苦所斷法。幾隨眠所縁故隨増非相
應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠
所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨
増非相應故。答所縁故隨増非相應故者無。
相應故隨増非所縁故者無。所縁故隨増亦
相應故者。謂惟見苦所斷非遍行隨眠。非所
縁故隨増非相應故者無。於惟見集所斷法。
幾隨眠所縁故隨増非相應故。幾隨眠相應
故隨増非所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相
應故。幾隨眠非所縁故隨増非相應故。答所
縁故隨増非相應故者無。相應故隨増非所
縁故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂惟見
集所斷非遍行隨眠。非所縁故隨増非相應
故者無。於惟見滅所斷法。幾隨眠所縁故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應
故者無。相應故隨増非所縁故者。謂見滅所
斷無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂
見滅所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應
故者無。於惟見道所斷法。幾隨眠所縁故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應
故者無。相應故隨増非所縁故者。謂見道所
斷無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂
見道所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相
應故者無。於惟修所斷法。幾隨眠所縁故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應
故者無。相應故隨増非所縁故者無。所縁故
隨増亦相應故者。謂惟修所斷一切隨眠。非
所縁故隨増非相應故者無
有二十心。謂見苦所斷心。見集所斷心。見滅
所斷心。見道所斷心。修所斷心。如不定繋欲
界繋色界繋無色界繋亦爾。於見苦所斷心。
幾隨眠隨増。答見苦所斷一切。及見集所斷
遍行隨眠。於彼相應法。及彼等起心不相應
行亦爾。於見集所斷心。幾隨眠隨増。答見集
所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。於彼相應
法。及彼等起心不相應行亦爾。於見滅所斷
心。幾隨眠隨増。答見滅所斷一切。及遍行隨
眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。
見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。於見道所斷
心。幾隨眠隨増。答見道所斷一切。及遍行隨
眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。
見道所斷有漏縁。及遍行隨眠。於修所斷心。
幾隨眠隨増。答修所斷一切。及遍行隨眠。於
彼相應法。及彼等起心不相應行亦爾。如不
定繋欲界繋色界繋無色界繋亦爾
於見苦所斷心。幾隨眠所縁故隨増非相應
故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所
縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増
非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂見
集所斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者
無所縁故隨増亦相應故者。謂見苦所斷一
切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂見集
所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。於
彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。見
苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所縁故
隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨
増非相應故。於見集所斷心。幾隨眠所縁故。
隨増非相應故幾隨眠相應故隨増非所縁
故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非
所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相
應故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨増
非所縁故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂
見集所斷一切隨眠。非所縁故隨増非相應
故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷
一切隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不
相應行。見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨
眠。所縁故隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非
所縁故隨増非相應故。於見滅所斷心。幾隨
眠所縁故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増
非所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾
隨眠非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨
増非相應故者。謂遍行隨眠。相應故隨増非
所縁故者。謂見滅所斷無漏縁隨眠。所縁故
隨増亦相應故者。謂見滅所斷有漏縁隨眠。
非所縁故隨増非相應故者。謂見苦集所斷
非遍行。及見道修所斷一切隨眠。於彼相應
法亦爾。於彼等起心不相應行。見滅所斷有
漏縁。及遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。諸
餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相應故。於見
道所斷心。幾隨眠所縁故隨増非相應故。幾
隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所縁故
隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増非相
應故。答所縁故隨増非相應故者。謂遍行隨
眠。相應故隨増非所縁故者。謂見道所斷無
漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂見道
所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應故
者。謂見苦集所斷非遍行。及見滅修所斷一
切隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不相
應行。見道所斷有漏縁。及遍行隨眠所縁故
隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨
増非相應故。於修所斷心。幾隨眠所縁故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増亦非相應故。答所縁故隨増非相
應故者。謂遍行隨眠。相應故。隨増非所縁故
者無。所縁故隨増亦相應故者。謂修所斷一
切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂見苦
集所斷非遍行。及見滅道所斷一切隨眠。於
彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。修所
斷一切。及遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。
諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相應故。如
不定繋欲界繋色界繋無色界繋亦爾
有四十八心。謂見滅所斷邪見相應心。見滅
所斷疑相應心。見滅所斷邪見疑相應心。見
滅所斷邪見不相應心。見滅所斷疑不相應
心。見滅所斷邪見疑不相應心。見道所斷心
亦爾。如不定繋欲界繋色界繋無色界繋亦
爾。於見滅所斷邪見相應心。幾隨眠隨増。答
見滅所斷邪見。及彼相應無明。若見滅所斷
有漏縁。若遍行隨眠。於彼相應法亦爾。於彼
等起心不相應行。見滅所斷有漏縁。及遍行
隨眠。於見滅所斷疑相應心。幾隨眠隨増。答
見滅所斷疑。及彼相應無明。若見滅所斷有
漏縁。若遍行隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等
起心不相應行。見滅所斷有漏縁。及遍行隨
眠。於見滅所斷邪見疑相應心。幾隨眠隨増。
答見滅所斷邪見疑。及彼相應無明。若見滅
所斷有漏縁。若遍行隨眠。於彼相應法亦爾。
於彼等起心不相應行。見滅所斷有漏縁。及
遍行隨眠。於見滅所斷邪見不相應心。幾隨
眠隨増。答除見滅所斷邪見。及彼相應無明。
諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠。於彼相應
法亦爾。於彼等起心不相應行。見滅所斷有
漏縁及遍行隨眠。於見滅所斷疑不相應心。
幾隨眠隨増。答除見滅所斷疑及彼相應無
明。諸餘見滅所斷一切。及遍行隨眠。於彼相
應法亦爾。於彼等起心不相應行。見滅所斷
有漏縁。及遍行隨眠。於見滅所斷邪見疑不
相應心。幾隨眠隨増。答除見滅所斷邪見疑
及彼相應無明。諸餘見滅所斷一切。及遍行
隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不相應
行。見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。見道所斷
心亦爾。如不定繋。欲界繋色界繋無色界繋
亦爾
於見滅所斷邪見相應心。幾隨眠所縁故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應
故者。謂見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。相應
故隨増非所縁故者。謂見滅所斷邪見。及彼
相應無明。所縁故隨増亦相應故者無。非所
縁故隨増亦非相應故者。謂除見滅所斷邪
見及彼相應無明。諸餘見滅所斷無漏縁。及
見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨
眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。
見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠所縁故隨増
非相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非
相應故。於見滅所斷疑相應心。幾隨眠所縁
故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所
縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠
非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非
相應故者。謂見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。
相應故隨増非所縁故者。謂見滅所斷疑。及
彼相應無明。所縁故隨増亦相應故者無。非
所縁故隨増非相應故者。謂除見滅所斷疑
及彼相應無明。諸餘見滅所斷無漏縁。及見
苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠於
彼相應法亦爾。於彼等起心不相應行。見滅
所斷有漏縁。及遍行隨眠。所縁故隨増非相
應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相應
故。於見滅所斷邪見疑相應心。幾隨眠所
縁故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増非
所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨
眠非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増
非相應故者。謂見滅所斷有漏縁。及遍行隨
眠。相應故隨増非所縁故者。謂見滅所斷邪
見疑。及彼相應無明。所縁故隨増亦相應故
者無。非所縁故隨増非相應故者。謂除見滅
所斷邪見疑及彼相應無明。諸餘見滅所斷
無漏縁。及見苦集所斷非遍行。并見道修所
斷一切隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等起心
不相應行。見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。所
縁故隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁
故隨増非相應故。於見滅所斷邪見不相應
心。幾隨眠所縁故隨増非相應故。幾隨眠相
應故隨増非所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦
相應故。幾隨眠非所縁故隨増非相應故。答
所縁故隨増非相應故者。謂遍行隨眠。相應
故隨増非所縁故者。謂除見滅所斷邪見及
彼相應無明。諸餘見滅所斷無漏縁隨眠。所
縁故隨増亦相應故者。謂見滅所斷有漏縁
隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂見滅所
斷邪見。及彼相應無明。若見苦集所斷非遍
行。若見道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦
爾。於彼等起心不相應行見滅所斷有漏縁。
及遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。諸餘隨
眠。於彼非所縁故隨増非相應故。於見滅所
斷疑不相應心。幾隨眠所縁故隨増非相應
故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所
縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増
非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂遍
行隨眠。相應故隨増非所縁故者。謂除見滅
所斷疑及彼相應無明。諸餘見滅所斷無漏
縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂見滅所
斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應故者。
謂見滅所斷疑。及彼相應無明。若見苦集所
斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。於彼相
應法亦爾。於彼等起心不相應行。見滅所斷
有漏縁。及遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。
諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相應故。於
見滅所斷邪見疑不相應心。幾隨眠所縁故
隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁
故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非
所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相
應故者。謂遍行隨眠。相應故隨増非所縁故
者。謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明。諸
餘見滅所斷無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相
應故者。謂見滅所斷有漏縁隨眠。非所縁故
隨増非相應故者。謂見滅所斷邪見疑及彼
相應無明。若見苦集所斷非遍行。若見道修
所斷一切隨眠。於彼相應法亦爾。於彼等起
心不相應行見滅所斷有漏縁及遍行隨眠。
所縁故隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非所
縁故隨増非相應故。見道所斷心亦爾。如不
定繋欲界繋色界繋無色界繋亦爾
有三十六隨眠。謂見苦所斷十。見集所斷七。
見滅所斷七。見道所斷八。修所斷四。見苦所
斷十隨眠云何。謂有身見。邊執見。見苦所斷
邪見見取戒禁取疑貪瞋慢無明。見集所斷
七隨眠云何。謂見集所斷邪見見取疑貪瞋
慢無明。見滅所斷七隨眠云何。謂見滅所斷
邪見見取疑貪瞋慢無明。見道所斷八隨眠
云何。謂見道所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋
慢無明。修所斷四隨眠云何。謂修所斷貪瞋
慢無明。於有身見。幾隨眠隨増。答見苦所斷
一切。及見集所斷遍行隨眠。於彼相應法及
彼等起心不相應行亦爾。如有身見。邊執見
見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋慢無明亦
爾。於見集所斷邪見。幾隨眠隨増。答見集所
斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。於彼相應法
及彼等起心不相應行亦爾。如見集所斷邪
見。見取疑貪瞋慢無明亦爾。於見滅所斷邪
見。幾隨眠隨増。答見滅所斷邪見相應無明。
及見滅所斷有漏縁。并遍行隨眠。於彼相應
法見滅所斷邪見。及彼相應無明。若見滅所
斷有漏縁。若遍行隨眠。於彼等起心不相應
行。見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。見滅所斷
疑亦爾。於見滅所斷見取。幾隨眠隨増。答見
滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。於彼相應法。及
彼等起心不相應行亦爾。見滅所斷貪瞋慢
亦爾。於見滅所斷無明。幾隨眠隨増。答除見
滅所斷無漏縁無明。諸餘見滅所斷一切及
遍行隨眠。於彼相應法。見滅所斷一切及遍
行隨眠。於彼等起心不相應行。見滅所斷有
漏縁及遍行隨眠。見道所斷亦爾。於修所斷
貪。幾隨眠隨増。答修所斷一切及遍行隨眠。
於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。修
所斷瞋慢無明亦爾
於有身見。幾隨眠所縁故隨増非相應故。幾
隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所縁故
隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増非相
應故。答所縁故隨増非相應故者。謂除有身
見相應無明。諸餘見苦所斷一切。及見集所
斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者無。所
縁故隨増亦相應故者。謂有身見相應無明。
非所縁故隨増非相應故者。謂見集所斷非
遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。於彼相應
法。所縁故隨増非相應故者。謂除有身見及
彼相應無明。諸餘見苦所斷一切。及見集所
斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者無。所
縁故隨増亦相應故者。謂有身見及彼相應
無明。非所縁故隨増非相應故者。謂見集所
斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。於彼
等起心不相應行。見苦所斷一切。及見集所
斷遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。諸餘隨
眠。於彼非所縁故隨増非相應故。如有身見。
邊執見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪瞋慢
亦爾。於見苦所斷無明。幾隨眠所縁。故隨
増非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。
幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所
縁故隨増非相應故。答所縁故隨増非相應
故者。謂見苦所斷無明。及見集所斷遍行隨
眠。相應故隨増非所縁故者無。所縁故隨増
亦相應故者。謂除見苦所斷無明。諸餘見苦
所斷一切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。
謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切
隨眠。於彼相應法。所縁故隨増非相應故者。
謂見集所斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁
故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂見苦所
斷一切隨眠。非所縁故隨増非相應故者。謂
見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨
眠。於彼等起心不相應行見苦所斷一切。及
見集所斷遍行隨眠。所縁故隨増非相應故。
諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相應故。於
見集所斷邪見。幾隨眠所縁故隨増非相應
故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠所
縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨増
非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂除
見集所斷邪見相應無明。諸餘見集所斷一切
及見苦所斷遍行隨眠。相應故隨増非所縁
故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂見集所
斷邪見相應無明。非所縁故隨増非相應故
者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一
切隨眠。於彼相應法。所縁故隨増非相應故
者。謂除見集所斷邪見及彼相應無明。諸餘
見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。相應
故隨増非所縁故者無。所縁故隨増亦相應
故者。謂見集所斷邪見及彼相應無明。非所
縁故隨増非相應故者。謂見苦所斷非遍行。
及見滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不
相應行。見集所斷一切及見苦所斷遍行隨
眠。所縁故隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非
所縁故隨増非相應故。如見集所斷邪見。見
取疑貪瞋慢亦爾。於見集所斷無明。幾隨眠
所縁故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨増非
所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨
眠非所縁故隨増非相應故。答所縁故隨増
非相應故者。謂見集所斷無明。及見苦所斷
遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者無。所縁
故隨増亦相應故者。謂除見集所斷無明。諸
餘見集所斷一切隨眠。非所縁故隨増非相
應故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所
斷一切隨眠。於彼相應法。所縁故隨増非相
應故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨増
非所縁故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂
見集所斷一切隨眠。非所縁故隨増非相應
故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷
一切隨眠。於彼等起心不相應行見集所斷
一切。及見苦所斷遍行隨眠。所縁故隨増非
相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相
應故。於見滅所斷邪見。幾隨眠所縁故隨増
非相應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾
隨眠所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故
隨増非相應故。答所縁故隨増非相應故者。
謂見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。相應故隨
増非所縁故者。謂見滅所斷邪見相應無明。
所縁故隨増亦相應故者無。非所縁故隨増
非相應故者。謂除見滅所斷邪見相應無明。
諸餘見滅所斷無漏縁。及見苦集所斷非遍
行。并見道修所斷一切隨眠。於彼相應法。所
縁故隨増非相應故者。謂見滅所斷有漏縁。
及遍行隨眠。相應故隨増非所縁故者。謂見
滅所斷邪見。及彼相應無明。所縁故隨増亦
相應故者無。非所縁故隨増非相應故者。謂
除見滅所斷邪見。及彼相應無明。諸餘見滅
所斷無漏縁。及見苦集所斷非遍行。并見道
修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行見
滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。所縁故隨増非
相應故。諸餘隨眠。於彼非所縁故隨増非相
應故。見滅所斷疑亦爾。於見滅所斷見取。幾
隨眠所縁故隨増非相應故。幾隨眠相應故隨
増非所縁故。幾隨眠所縁故隨増亦相應故。
幾隨眠非所縁故隨増非相應故。答所縁故
隨増非相應故者。謂除見滅所斷見取相應
無明。諸餘見滅所斷有漏縁。及遍行隨眠。相
應故隨増非所縁故者無。所縁故隨増亦相
應故者。謂見滅所斷見取相應無明。非所縁
故隨増非相應故者。謂見滅所斷無漏縁。及
見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨
眠。於彼相應法。所縁故隨増非相應故者。謂
除見滅所斷見取及彼相應無明。諸餘見滅
所斷有漏縁。及遍行隨眠。相應故隨増非所
縁故者無。所縁故隨増亦相應故者。謂見滅
所斷見取。及彼相應無明。非所縁故隨増非
相應故者。謂見滅所斷無漏縁。及見苦集所
斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。於彼等
起心不相應行。見滅所斷有漏縁。及遍行隨
眠。所縁故隨増非相應故。諸餘隨眠。於彼非
所縁故隨増非相應故。見滅所斷貪瞋慢亦
爾
＊説一切有部品類足論＊卷第四
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯隨眠品第五之餘
於見滅所斷無明。幾隨眠所縁故隨増非相
應故。幾隨眠相應故隨増非所縁故。幾隨眠
所縁故隨増亦相應故。幾隨眠非所縁故隨
増非相應故。答所縁故隨増非相應故者。謂
見滅所斷有漏縁無明。及遍行隨眠。相應故
隨増非所縁故者。謂除見滅所斷無漏縁無
明。諸餘見滅所斷無漏縁隨眠。所縁故隨増
亦相應故者。謂除見滅所斷有漏縁無明。諸
餘見滅所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増亦非
相應故者。謂見滅所斷無漏縁無明。及見苦
集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。於
彼相應法。所縁故隨増非相應故者。謂遍行
隨眠。相應故隨増非所縁故者。謂見滅所斷
無漏縁隨眠。所縁故隨増亦相應故者。謂見
滅所斷有漏縁隨眠。非所縁故隨増非相應故
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699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]