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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1542_.26.0695a01: 智自遍知。我已知欲界繋諸行苦。我已斷欲
T1542_.26.0695a02: 界繋諸行集。我已證欲界繋諸行滅。我已修
T1542_.26.0695a03: 欲界繋諸行能斷道故。何故法智是無生智
T1542_.26.0695a04: 少分。答法智自遍知。我已知欲界繋諸行苦
T1542_.26.0695a05: 不復當知。我已斷欲界繋諸行集不復當斷。
T1542_.26.0695a06: 我已證欲界繋諸行滅不復當證。我已修欲
T1542_.26.0695a07: 界繋諸行能斷道不復當修故。何故類智是
T1542_.26.0695a08: 類智全。答類智知色無色界繋諸行諸行因
T1542_.26.0695a09: 諸行滅諸行能斷道故何故類智是他心智少
T1542_.26.0695a10: 分。答類智知色無色界繋諸行能斷道中他
T1542_.26.0695a11: 無漏心心所故。何故類智是苦智少分。答類
T1542_.26.0695a12: 智知色無色界繋五取蘊非常苦空非我故。
T1542_.26.0695a13: 何故類智是集智少分。答類智知色無色界
T1542_.26.0695a14: 繋諸行因因集生縁故。何故類智是滅智少
T1542_.26.0695a15: 分。答類智知色無色界繋諸行滅滅靜妙離
T1542_.26.0695a16: 故。何故類智是道智少分。答類智知色無色
T1542_.26.0695a17: 界繋諸行能斷道道如行出故。何故類智是
T1542_.26.0695a18: 盡智少分。答類智自遍知。我已知色無色界
T1542_.26.0695a19: 繋諸行苦。我已斷色無色界繋諸行集。我
T1542_.26.0695a20: 已證色無色界繋諸行滅。我已修色無色界
T1542_.26.0695a21: 繋諸行能斷道故。何故類智是無生智少分。
T1542_.26.0695a22: 答類智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦
T1542_.26.0695a23: 不復當知。我已斷色無色界繋諸行集不復
T1542_.26.0695a24: 當斷。我已證色無色界繋諸行滅不復當證。
T1542_.26.0695a25: 我已修色無色界繋諸行能斷道不復當修
T1542_.26.0695a26: 故
T1542_.26.0695a27: 何故他心智是他心智全。答他心智知欲色
T1542_.26.0695a28: 界繋和合現前他心心所。及一分無漏他心
T1542_.26.0695a29: 心所故。何故他心智是法智少分。答他心智
T1542_.26.0695b01: 知欲界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。
T1542_.26.0695b02: 何故他心智是類智少分。答他心智知色無
T1542_.26.0695b03: 色界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。何
T1542_.26.0695b04: 故他心智是世俗智少分。答他心智知他有
T1542_.26.0695b05: 漏心心所故。何故他心智是道智少分。答他
T1542_.26.0695b06: 心智知聖道中他無漏心心所故
T1542_.26.0695b07: 何故世俗智是世俗智全。答世俗智知一切
T1542_.26.0695b08: 法。或如理所引。或不如理所引。或非如理非
T1542_.26.0695b09: 不如理所引故。何故世俗智是他心智少分。
T1542_.26.0695b10: 答世俗智知他有漏心心所故
T1542_.26.0695b11: 何故苦智是苦智全。答苦智知五取蘊非常
T1542_.26.0695b12: 苦空非我故。何故苦智是法智少分。答苦智
T1542_.26.0695b13: 知欲界繋五取蘊非常苦空非我故。何故苦
T1542_.26.0695b14: 智是類智少分。答苦智知色無色界繋五取
T1542_.26.0695b15: 蘊非常苦空非我故。何故苦智是盡智少分。
T1542_.26.0695b16: 答苦智自遍知。我已知苦故。何故苦智是無
T1542_.26.0695b17: 生智少分。答苦智自遍知。我已知苦不復當
T1542_.26.0695b18: 知故
T1542_.26.0695b19: 何故集智是集智全。答集智知有漏因因集
T1542_.26.0695b20: 生縁故。何故集智是法智少分。答集智知欲
T1542_.26.0695b21: 界繋諸行因因集生縁故。何故集智是類智
T1542_.26.0695b22: 少分。答集智知色無色界繋諸行因因集生
T1542_.26.0695b23: 縁故。何故集智是盡智少分。答集智自遍知
T1542_.26.0695b24: 我已斷集故。何故集智是無生智少分。答集
T1542_.26.0695b25: 智自遍知我已斷集不復當斷故
T1542_.26.0695b26: 何故滅智是滅智全。答滅智知擇滅滅靜妙
T1542_.26.0695b27: 離故。何故滅智是法智少分。答滅智知欲界
T1542_.26.0695b28: 繋諸行滅滅靜妙離故。何故滅智是類智少
T1542_.26.0695b29: 分。答滅智知色無色界諸行滅滅靜妙離故。
T1542_.26.0695c01: 何故滅智是盡智少分。答滅智自遍知我已
T1542_.26.0695c02: 證滅故。何故滅智是無生智少分。答滅智自
T1542_.26.0695c03: 遍知我已證滅不復當證故
T1542_.26.0695c04: 説一切有部品類足論卷第一
T1542_.26.0695c05:
T1542_.26.0695c06:
T1542_.26.0695c07:
T1542_.26.0695c08:阿毘達磨品類足論卷第二
T1542_.26.0695c09: 尊者世友造
T1542_.26.0695c10: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0695c11: 辯諸智品第二之餘
T1542_.26.0695c12: 何故道智是道智全。答道智知聖道道如行
T1542_.26.0695c13: 出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界
T1542_.26.0695c14: 繋諸行能斷道道如行出故。何故道智是類
T1542_.26.0695c15: 智少分。答道智知色無色界繋諸行能斷道
T1542_.26.0695c16: 道如行出故。何故道智是他心智少分。答道
T1542_.26.0695c17: 智知聖道中他無漏心心所故。何故道智是
T1542_.26.0695c18: 盡智少分。答道智自遍知我已修道故。何故
T1542_.26.0695c19: 道智是無生智少分。答道智自遍知我已修
T1542_.26.0695c20: 道不復當修故
T1542_.26.0695c21: 何故盡智是盡智全。答盡智自遍知我已知
T1542_.26.0695c22: 苦我已斷集我已證滅我已修道故。何故盡
T1542_.26.0695c23: 智是法智少分。答盡智自遍知。我已知欲界
T1542_.26.0695c24: 繋諸行苦。我已斷欲界繋諸行集。我已證欲
T1542_.26.0695c25: 界繋諸行滅。我已修欲界繋諸行能斷道故。
T1542_.26.0695c26: 何故盡智是類智少分。答盡智自遍知。我已
T1542_.26.0695c27: 知色無色界繋諸行苦。我已斷色無色界繋
T1542_.26.0695c28: 諸行集。我已證色無色界繋諸行滅。我已修
T1542_.26.0695c29: 色無色界繋諸行能斷道故。何故盡智是苦
T1542_.26.0696a01: 智少分。答盡智自遍知。我已知苦故。何故盡
T1542_.26.0696a02: 智是集智少分。答盡智自遍知。我已斷集故。
T1542_.26.0696a03: 何故盡智是滅智少分。答盡智自遍知。我已
T1542_.26.0696a04: 證滅故。何故盡智是道智少分。答盡智自遍
T1542_.26.0696a05: 知。我已修道故
T1542_.26.0696a06: 何故無生智是無生智全。答無生智自遍知
T1542_.26.0696a07: 我已知苦不復當知。我已斷集不復當斷。我
T1542_.26.0696a08: 已證滅不復當證。我已修道不復當修故。
T1542_.26.0696a09: 何故無生智是法智少分。答無生智自遍知。
T1542_.26.0696a10: 我已知欲界繋諸行苦不復當知。我已斷欲
T1542_.26.0696a11: 界繋諸行集不復當斷。我已證欲界繋諸行
T1542_.26.0696a12: 滅不復當證。我已修欲界繋諸行能斷道不
T1542_.26.0696a13: 復當修故。何故無生智是類智少分。答無生
T1542_.26.0696a14: 智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦。不復
T1542_.26.0696a15: 當知。我已斷色無色界繋諸行集。不復當斷。
T1542_.26.0696a16: 我已證色無色界繋諸行滅。不復當證。我已
T1542_.26.0696a17: 修色無色界繋諸行能斷道。不復當修故。何
T1542_.26.0696a18: 故無生智是苦智少分。答無生智自遍知。我
T1542_.26.0696a19: 已知苦不復當知故。何故無生智是集智少
T1542_.26.0696a20: 分。答無生智自遍知。我已斷集不復當斷故。
T1542_.26.0696a21: 何故無生智是滅智少分。答無生智自遍知。
T1542_.26.0696a22: 我已證滅不復當證故。何故無生智是道智
T1542_.26.0696a23: 少分。答無生智自遍知。我已修道不復當修
T1542_.26.0696a24: 故。如是十智。幾有漏幾無漏。答一有漏八無
T1542_.26.0696a25: 漏。一應分別。謂他心智或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0696a26: 有漏。謂知他有漏心心所法。云何無漏。謂知
T1542_.26.0696a27: 他無漏心心所法。如是十智。幾有漏縁。幾無
T1542_.26.0696a28: 漏縁。答二有漏縁。二無漏縁。六應分別。謂法
T1542_.26.0696a29: 智。或有漏縁或無漏縁。云何有漏縁。謂縁苦
T1542_.26.0696b01: 集。云何無漏縁。謂縁滅道。類智盡智無生智
T1542_.26.0696b02: 亦爾。他心智或有漏縁。或無漏縁。云何有漏
T1542_.26.0696b03: 縁。謂知他有漏心心所法。云何無漏縁。謂知
T1542_.26.0696b04: 他無漏心心所法。世俗智或有漏縁或無漏
T1542_.26.0696b05: 縁。云何有漏縁。謂縁苦集。云何無漏縁。謂縁
T1542_.26.0696b06: 滅道及虚空非擇滅。如是十智。幾有爲幾無
T1542_.26.0696b07: 爲。答一切是有爲非無爲。如是十智。幾有爲
T1542_.26.0696b08: 縁幾無爲縁。答四有爲縁。一無爲縁。五應分
T1542_.26.0696b09: 別。謂法智或有爲縁或無爲縁。云何有爲
T1542_.26.0696b10: 縁。謂縁苦集道。云何無爲縁。謂縁滅類智。
T1542_.26.0696b11: 盡智無生智亦爾。世俗智或有爲縁或無爲
T1542_.26.0696b12: 縁。云何有爲縁。謂縁苦集道。云何無爲＊縁。
T1542_.26.0696b13: 謂縁擇滅及虚空非擇滅
T1542_.26.0696b14: 品類足論辯諸處品第三
T1542_.26.0696b15: 有十二處。謂眼處色處耳處聲處鼻處香處
T1542_.26.0696b16: 舌處味處身處觸處意處法處。此十二處。幾
T1542_.26.0696b17: 有色幾無色。答十有色一無色。一應分別。謂
T1542_.26.0696b18: 法處或有色或無色。云何有色。謂法處所攝
T1542_.26.0696b19: 身語業。云何無色。謂餘法處。此十二處。幾有
T1542_.26.0696b20: 見幾無見。答一有見。十一無見。此十二處。幾
T1542_.26.0696b21: 有對幾無對。答十有對。二無對。此十二處。幾
T1542_.26.0696b22: 有漏幾無漏。答十有漏。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0696b23: 有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應意
T1542_.26.0696b24: 處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處或
T1542_.26.0696b25: 有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏身
T1542_.26.0696b26: 語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂法處所
T1542_.26.0696b27: 攝無漏身語業。及無漏受想行蘊。虚空二滅。
T1542_.26.0696b28: 此十二處。幾有爲幾無爲。答十一有爲。一應
T1542_.26.0696b29: 分別。謂法處或有爲或無爲。云何有爲。謂法
T1542_.26.0696c01: 處所攝身語業。及受想行蘊。云何無爲。謂虚
T1542_.26.0696c02: 空二滅。此十二處。幾有諍幾無諍。答十有諍。
T1542_.26.0696c03: 二應分別。謂意處法處。若有漏是有諍。若無
T1542_.26.0696c04: 漏是無諍。如有諍無諍。世間出世間。墮界不
T1542_.26.0696c05: 墮界。有味著無味著。耽嗜依出離依。順結不
T1542_.26.0696c06: 順結。順取不順取。順纒不順纒。應知亦爾。此
T1542_.26.0696c07: 十二處。幾有記幾無記。答八無記。四應分別。
T1542_.26.0696c08: 謂色處或有記。或無記。云何有記謂善不善
T1542_.26.0696c09: 色處。云何無記。謂除善不善色處。諸餘色處。
T1542_.26.0696c10: 聲意法處亦爾。此十二處。幾有覆幾無覆。答
T1542_.26.0696c11: 八無覆。四應分別。謂色處或有覆或無覆。云
T1542_.26.0696c12: 何有覆。謂不善有覆無記色處。云何無覆。
T1542_.26.0696c13: 謂善無覆無記色處。聲意法處亦爾。如有覆
T1542_.26.0696c14: 無覆。染汚不染汚有罪無罪。應知亦爾。此十
T1542_.26.0696c15: 二處。幾應修幾不應修。答八不應修。四應分
T1542_.26.0696c16: 別。謂色處或應修或不應修。云何應修。謂善
T1542_.26.0696c17: 色處。云何不應修。謂不善無記色處聲意處
T1542_.26.0696c18: 亦爾。法處或應修或不應修。云何應修。謂善
T1542_.26.0696c19: 有爲法處。云何不應修。謂不善無記法處及
T1542_.26.0696c20: 擇滅。此十二處。幾有異熟幾無異熟。答八無
T1542_.26.0696c21: 異熟。四應分別。謂色處或有異熟或無異熟。
T1542_.26.0696c22: 云何有異熟。謂善不善色處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0696c23: 無記色處。聲處亦爾。意處或有異熟或無異
T1542_.26.0696c24: 熟。云何有異熟。謂不善善有漏意處。云何無
T1542_.26.0696c25: 異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。此十二處。
T1542_.26.0696c26: 幾是見幾非見。答一是見。十非見。一應分別。
T1542_.26.0696c27: 謂法處或是見或非見。云何是見。謂五染汚
T1542_.26.0696c28: 見。世俗正見。學無學見。云何非見。謂餘法
T1542_.26.0696c29: 處。此十二處幾内幾外。答六内六外。此十二
T1542_.26.0697a01: 處。幾有執受幾無執受。答三無執受。九應分
T1542_.26.0697a02: 別。謂眼處或有執受或無執受。云何有執受。
T1542_.26.0697a03: 謂自體所攝眼處。云何無執受。謂非自體所
T1542_.26.0697a04: 攝眼處。色耳聲鼻香舌味身觸處亦爾。此十
T1542_.26.0697a05: 二處。幾是心。幾非心。答一是心。十一非心。
T1542_.26.0697a06: 此十二處。幾是心所幾非心所。答十一非心
T1542_.26.0697a07: 所。一應分別。謂法處或是心所或非心所。云
T1542_.26.0697a08: 何是心所。謂有所縁法處。云何非心所。謂無
T1542_.26.0697a09: 所縁法處。此十二處。幾有所縁幾無所縁。答
T1542_.26.0697a10: 一有所縁。十無所縁。一應分別。謂法處或有
T1542_.26.0697a11: 所縁或無所縁。云何有所縁。謂諸心所。云何
T1542_.26.0697a12: 無所縁。謂非心所法處。此十二處。幾是業幾
T1542_.26.0697a13: 非業。答九非業。三應分別。謂色處或是業或
T1542_.26.0697a14: 非業。云何是業。謂身表業。云何非業。謂餘色
T1542_.26.0697a15: 處。聲處或是業或非業。云何是業。謂語表業。
T1542_.26.0697a16: 云何非業。謂餘聲處。法處或是業或非業。云
T1542_.26.0697a17: 何是業。謂法處所攝身語業及思。云何非業。
T1542_.26.0697a18: 謂餘法處
T1542_.26.0697a19: 此十二處。幾善幾不善幾無記。答八無記。四
T1542_.26.0697a20: 應分別。謂色處或善或不善或無記。云何善。
T1542_.26.0697a21: 謂善身表業。云何不善。謂不善身表業。云何
T1542_.26.0697a22: 無記。謂除善不善身表業。諸餘色處聲處。或
T1542_.26.0697a23: 善或不善或無記。云何善。謂善語表業。云何
T1542_.26.0697a24: 不善。謂不善語表業。云何無記。謂除善不善
T1542_.26.0697a25: 語表業。諸餘聲處意處。或善或不善或無記。
T1542_.26.0697a26: 云何善。謂善作意相應意處。云何不善。謂
T1542_.26.0697a27: 不善作意相應意處。云何無記。謂無記作意
T1542_.26.0697a28: 相應意處。法處或善或不善或無記。云何善。
T1542_.26.0697a29: 謂法處所攝善身語業及善受想行蘊并擇
T1542_.26.0697b01: 滅。云何不善。謂法處所攝不善身語業。及不
T1542_.26.0697b02: 善受想行蘊。云何無記。謂無記受想行蘊。及
T1542_.26.0697b03: 虚空非擇滅。此十二處。幾見所斷。幾修所斷。
T1542_.26.0697b04: 幾非所斷。答十修所斷。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0697b05: 見所斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂
T1542_.26.0697b06: 若意處。隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0697b07: 何。謂見所斷八十八隨眠。相應意處。云何修
T1542_.26.0697b08: 所斷。謂若意處學見迹修所斷。此復云何。謂
T1542_.26.0697b09: 修所斷十隨眠相應意處。及不染汚有漏意
T1542_.26.0697b10: 處。云何非所斷。謂無漏意處法處。或見所斷。
T1542_.26.0697b11: 或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂若法處
T1542_.26.0697b12: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0697b13: 所斷八十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起
T1542_.26.0697b14: 心不相應行。云何修所斷。謂若法處學見迹
T1542_.26.0697b15: 修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼
T1542_.26.0697b16: 相應法處。彼所等起身語業。彼所等起心不
T1542_.26.0697b17: 相應行。并不染汚有漏法處。云何非所斷。謂
T1542_.26.0697b18: 無漏法處。此十二處。幾學幾無學幾非學非
T1542_.26.0697b19: 無學。答十非學非無學。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0697b20: 學或無學或非學非無學。云何學。謂學作意
T1542_.26.0697b21: 相應意處。云何無學。謂無學作意相應意處。
T1542_.26.0697b22: 云何非學非無學。謂非學非無學作意相應
T1542_.26.0697b23: 意處。法處或學或無學或非學非無學。云何
T1542_.26.0697b24: 學。謂學身語業及學受想行蘊。云何無學。謂
T1542_.26.0697b25: 無學身語業。及無學受想行蘊。云何非學非
T1542_.26.0697b26: 無學。謂法處所攝有漏身語業。及有漏受想
T1542_.26.0697b27: 行蘊。并無爲法。此十二處。幾欲界繋。幾色界
T1542_.26.0697b28: 繋。幾無色界繋。幾不繋。答二欲界繋。十應分
T1542_.26.0697b29: 別。謂眼處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0697c01: 謂若眼處欲界繋大種所造。云何色界繋。謂
T1542_.26.0697c02: 若眼處色界繋大種所造色。耳聲鼻舌身處
T1542_.26.0697c03: 亦爾。觸處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0697c04: 謂欲界繋四大種。及欲界繋大種所造觸處。
T1542_.26.0697c05: 云何色界繋。謂色界繋四大種。及色界繋大
T1542_.26.0697c06: 種所造觸處。意處或欲界繋。或色界繋或無
T1542_.26.0697c07: 色界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界繋作意
T1542_.26.0697c08: 相應意處。云何色界繋。謂色界繋作意相應
T1542_.26.0697c09: 意處。云何無色界繋。謂無色界繋作意相應
T1542_.26.0697c10: 意處云。何不繋。謂無漏作意相應意處。法處
T1542_.26.0697c11: 或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0697c12: 何欲界繋。謂欲界繋法處所攝身語業。受想
T1542_.26.0697c13: 行蘊。云何色界繋。謂色界繋法處所攝身語
T1542_.26.0697c14: 業。受想行蘊。云何無色界繋。謂無色界繋受
T1542_.26.0697c15: 想行蘊。云何不繋。謂無漏身語業受想行蘊。
T1542_.26.0697c16: 及無爲法。此十二處。幾過去幾未來幾現在。
T1542_.26.0697c17: 答十一或過去或未來或現在。一應分別。謂
T1542_.26.0697c18: 法處若有爲。或過去或未來或現在。若無爲
T1542_.26.0697c19: 非過去非未來非現在
T1542_.26.0697c20: 此十二處幾苦諦攝。幾集諦攝。幾滅諦攝。幾
T1542_.26.0697c21: 道諦攝。幾非諦攝。答十苦集諦攝。二應分別。
T1542_.26.0697c22: 謂意處若有漏苦集諦攝。若無漏道諦攝。法
T1542_.26.0697c23: 處若有漏。苦集諦攝。若無漏有爲道諦攝。若
T1542_.26.0697c24: 擇滅滅諦攝。若虚空非擇滅非諦攝。此十二
T1542_.26.0697c25: 處。幾見苦所斷。幾見集所斷。幾見滅所斷。幾
T1542_.26.0697c26: 見道所斷。幾修所斷。幾非所斷。答十修所斷。
T1542_.26.0697c27: 二應分別。謂意處或見苦集滅道修所斷。或
T1542_.26.0697c28: 非所斷。云何見苦所斷。謂若意處。隨信隨法
T1542_.26.0697c29: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷。
T1542_.26.0698a01: 二十八隨眠相應意處。云何見集所斷。謂若
T1542_.26.0698a02: 意處隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0698a03: 何。謂見集所斷十九隨眠相應意處。云何見
T1542_.26.0698a04: 滅所斷。謂若意處隨信隨法行滅現觀邊忍
T1542_.26.0698a05: 所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠相應
T1542_.26.0698a06: 意處。云何見道所斷。謂若意處隨信隨法行
T1542_.26.0698a07: 道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二
T1542_.26.0698a08: 十二隨眠相應意處。云何修所斷。謂若意處。
T1542_.26.0698a09: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠
T1542_.26.0698a10: 相應意處。及不染汚有漏意處。云何非所斷。
T1542_.26.0698a11: 謂無漏意處法處。或見苦集滅道修所斷。或
T1542_.26.0698a12: 非所斷。云何見苦所斷。謂若法處隨信隨法
T1542_.26.0698a13: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷
T1542_.26.0698a14: 二十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不
T1542_.26.0698a15: 相應行。云何見集所斷。謂若法處隨信隨法
T1542_.26.0698a16: 行集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷
T1542_.26.0698a17: 十九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相
T1542_.26.0698a18: 應行。云何見滅所斷。謂若法處隨信隨法行
T1542_.26.0698a19: 滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十
T1542_.26.0698a20: 九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應
T1542_.26.0698a21: 行。云何見道所斷。謂若法處隨信隨法行道
T1542_.26.0698a22: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二十
T1542_.26.0698a23: 二隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應
T1542_.26.0698a24: 行。云何修所斷。謂若法處學見迹修所斷。此
T1542_.26.0698a25: 復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法處。彼
T1542_.26.0698a26: 所等起身語業。心不相應行。并不染汚有漏
T1542_.26.0698a27: 法處。云何非所斷。謂無漏法處
T1542_.26.0698a28: 五蘊十二處。爲五攝十二。十二攝五耶。答十
T1542_.26.0698a29: 二攝五。非五攝十二。何所不攝。謂諸無爲五
T1542_.26.0698b01: 蘊十八界。爲五攝十八。十八攝五耶。答十八
T1542_.26.0698b02: 攝五。非五攝十八。何所不攝。謂諸無爲。五蘊
T1542_.26.0698b03: 二十二根。爲五攝二十二。二十二攝五耶。答
T1542_.26.0698b04: 二蘊全二蘊少分。攝二十二根。二十二根。攝
T1542_.26.0698b05: 二蘊全二蘊少分。何所不攝。謂一蘊全。二蘊
T1542_.26.0698b06: 少分。五蘊九十八隨眠。爲五攝九十八。九十
T1542_.26.0698b07: 八攝五耶。答一蘊少分。攝九十八隨眠。九
T1542_.26.0698b08: 十八隨眠。攝一蘊少分。何所不攝。謂四蘊
T1542_.26.0698b09: 全。一蘊少分。十二處十八界。爲十二攝十
T1542_.26.0698b10: 八。十八攝十二耶。答互相攝隨其事。十二處
T1542_.26.0698b11: 二十二根。爲十二攝二十二。二十二攝十二
T1542_.26.0698b12: 耶。答六處全一處少分。攝二十二根。二十二
T1542_.26.0698b13: 根。攝六處全一處少分。何所不攝。謂五處全
T1542_.26.0698b14: 一處少分。十二處九十八隨眠。爲十二攝九
T1542_.26.0698b15: 十八。九十八攝十二耶。答一處少分。攝九十
T1542_.26.0698b16: 八隨眠。九十八隨眠。攝一處少分。何所不攝。
T1542_.26.0698b17: 謂十一處全一處少分。十八界二十二根。爲
T1542_.26.0698b18: 十八攝二十二。二十二攝十八耶。答十二界
T1542_.26.0698b19: 全一界少分。攝二十二根。二十二根。攝十二
T1542_.26.0698b20: 界全一界少分。何所不攝。謂五界全一界少
T1542_.26.0698b21: 分。十八界九十八隨眠。爲十八攝九十八。九
T1542_.26.0698b22: 十八攝十八耶。答一界少分。攝九十八隨眠。
T1542_.26.0698b23: 九十八隨眠。攝一界少分。何所不攝。謂十七
T1542_.26.0698b24: 界全一界少分。二十二根九十八隨眠。爲二
T1542_.26.0698b25: 十二攝九十八。九十八攝二十二耶。答互不
T1542_.26.0698b26: 相攝
T1542_.26.0698b27: 品類足論辯七事品第四之一
T1542_.26.0698b28: 十八界十二處五蘊五取蘊六界。十大地法。
T1542_.26.0698b29: 十大善地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。
T1542_.26.0698c01: 五煩惱五觸五見五根五法。六識身。六觸身。
T1542_.26.0698c02: 六受身。六想身。六思身。六愛身。十八界云
T1542_.26.0698c03: 何。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻
T1542_.26.0698c04: 界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界
T1542_.26.0698c05: 身識界。意界法界意識界。十二處云何。謂眼
T1542_.26.0698c06: 處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸
T1542_.26.0698c07: 處意處法處。五蘊云何。謂色蘊受蘊想蘊行
T1542_.26.0698c08: 蘊識蘊。五取蘊云何。謂色取蘊受取蘊想取
T1542_.26.0698c09: 蘊行取蘊識取蘊。六界云何。謂地界水界火
T1542_.26.0698c10: 界風界空界識界。十大地法云何。謂受想思
T1542_.26.0698c11: 觸作意欲勝解念定慧。十大善地法云何。謂
T1542_.26.0698c12: 信勤慚愧無貪無瞋輕安捨不放逸不害。十大
T1542_.26.0698c13: 煩惱地法云何。謂不信懈怠失念心亂無明不
T1542_.26.0698c14: 正知非理作意邪勝解掉擧放逸。十小煩惱地
T1542_.26.0698c15: 法云何。謂忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。五煩惱
T1542_.26.0698c16: 云何。謂欲貪色貪無色貪瞋癡。五觸云何。
T1542_.26.0698c17: 謂有對觸。増語觸。明觸。無明觸。非明非無明
T1542_.26.0698c18: 觸。五見云何。謂有身見。邊執見。邪見。見取。
T1542_.26.0698c19: 戒禁取。五根云何。謂樂根苦根喜根憂根捨
T1542_.26.0698c20: 根。五法云何。謂尋伺識無慚無愧。六識身云
T1542_.26.0698c21: 何。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六觸身
T1542_.26.0698c22: 云何。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。六受
T1542_.26.0698c23: 身云何。謂眼觸所生受。耳觸所生受。鼻觸所
T1542_.26.0698c24: 生受。舌觸所生受。身觸所生受。意觸所生受。
T1542_.26.0698c25: 六想身云何。謂眼觸所生想。耳觸所生想。鼻
T1542_.26.0698c26: 觸所生想。舌觸所生想。身觸所生想。意觸所
T1542_.26.0698c27: 生想。六思身云何。謂眼觸所生思。耳觸所生
T1542_.26.0698c28: 思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所生思。
T1542_.26.0698c29: 意觸所生思。六愛身云何。謂眼觸所生愛。耳
T1542_.26.0699a01: 觸所生愛。鼻觸所生愛。舌觸所生愛。身觸所
T1542_.26.0699a02: 生愛。意觸所生愛
T1542_.26.0699a03: 眼界云何。謂眼於色已正當見。及彼同分。色
T1542_.26.0699a04: 界云何。謂色爲眼已正當見。及彼同分。眼識
T1542_.26.0699a05: 界云何。謂眼及色爲縁生眼識。如是眼爲増
T1542_.26.0699a06: 上。色爲所縁。於眼所識色。諸已正當了別。及
T1542_.26.0699a07: 彼同分。耳界云何。謂耳於聲已正當聞。及彼
T1542_.26.0699a08: 同分。聲界云何。謂聲爲耳已正當聞。及彼同
T1542_.26.0699a09: 分。耳識界云何。謂耳及聲爲縁生耳識。如是
T1542_.26.0699a10: 耳爲増上。聲爲所縁。於耳所識聲。諸已正當
T1542_.26.0699a11: 了別。及彼同分。鼻界云何。謂鼻於香已正當
T1542_.26.0699a12: 嗅。及彼同分。香界云何。謂香爲鼻已正當嗅。
T1542_.26.0699a13: 及彼同分。鼻識界云何。謂鼻及香爲縁生鼻
T1542_.26.0699a14: 識。如是鼻爲増上。香爲所縁。於鼻所識香。
T1542_.26.0699a15: 諸已正當了別。及彼同分。舌界云何。謂舌
T1542_.26.0699a16: 於味已正當嘗。及彼同分。味界云何。謂味爲
T1542_.26.0699a17: 舌已正當嘗。及彼同分。舌識界云何。謂舌及
T1542_.26.0699a18: 味爲縁生舌識。如是舌爲増上。味爲所縁。於
T1542_.26.0699a19: 舌所識味。諸已正當了別。及彼同分。身界云
T1542_.26.0699a20: 何。謂身於觸已正當觸。及彼同分。觸界云何。
T1542_.26.0699a21: 謂觸爲身已正當觸。及彼同分。身識界云何。
T1542_.26.0699a22: 謂身及觸爲縁生身識。如是身爲増上。觸爲
T1542_.26.0699a23: 所縁。於身所識觸。諸已正當了別。及彼同分。
T1542_.26.0699a24: 意界云何。謂意於法已正當了。及彼同分。法
T1542_.26.0699a25: 界云何。謂法爲意已正當了。意識界云何。謂
T1542_.26.0699a26: 意及法爲縁生意識。如是意爲増上。法爲所
T1542_.26.0699a27: 縁。於意所識法。諸已正當了別。及彼同分」
T1542_.26.0699a28: 眼處云何。謂眼是色已正當能見。及彼同分。
T1542_.26.0699a29: 色處云何。謂色是眼已正當所見。及彼同分。
T1542_.26.0699b01: 耳處云何。謂耳是聲已正當能聞。及彼同分。
T1542_.26.0699b02: 聲處云何。謂聲是耳已正當所聞。及彼同分。
T1542_.26.0699b03: 鼻處云何。謂鼻是香已正當能嗅。及彼同分。
T1542_.26.0699b04: 香處云何。謂香是鼻已正當所嗅。及彼同分。
T1542_.26.0699b05: 舌處云何。謂舌是味已正當能嘗。及彼同分。
T1542_.26.0699b06: 味處云何。謂味是舌已正當所嘗。及彼同分。
T1542_.26.0699b07: 身處云何。謂身是觸已正當能觸。及彼同分。
T1542_.26.0699b08: 觸處云何。謂觸是身已正當所觸。及彼同分。
T1542_.26.0699b09: 意處云何。謂意是法已正當能了。及彼同分。
T1542_.26.0699b10: 法處云何。謂法是意已正當所了
T1542_.26.0699b11: 色蘊云何。謂十色處。及法處所攝色。受蘊
T1542_.26.0699b12: 云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所
T1542_.26.0699b13: 生受。想蘊云何。謂六想身。即眼觸所生想。乃
T1542_.26.0699b14: 至意觸所生想。行蘊云何。此有二種。謂心相
T1542_.26.0699b15: 應行蘊。心不相應行蘊。心相應行蘊云何。謂
T1542_.26.0699b16: 心相應法。此復云何。謂思觸作意欲勝解念
T1542_.26.0699b17: 定慧信勤尋伺。放逸不放逸。善根不善根無
T1542_.26.0699b18: 記根。一切結縛隨眠隨煩惱纒。諸所有智諸
T1542_.26.0699b19: 所有見諸所有現觀。復有此餘如是類法與
T1542_.26.0699b20: 心相應。總名心相應行蘊。心不相應行蘊云
T1542_.26.0699b21: 何。謂心不相應法。此復云何。謂得無想定滅
T1542_.26.0699b22: 定無想事命根衆同分。依得事得處得。生老
T1542_.26.0699b23: 住無常。名身句身文身。復有此餘如是類法
T1542_.26.0699b24: 與心不相應。總名心不相應行蘊。如是二種
T1542_.26.0699b25: 合名行蘊。識蘊云何。謂六識身。即眼識乃至
T1542_.26.0699b26: 意識。色取蘊云何。謂若諸色有漏有取。於此
T1542_.26.0699b27: 諸色。若過去若未來若現在。或欲或貪或瞋
T1542_.26.0699b28: 或癡。或隨一一心所隨煩惱。應生時生。是名
T1542_.26.0699b29: 色取蘊。受想行識取蘊云何。謂若諸受想行
T1542_.26.0699c01: 識。有漏有取。於此諸受想行識。若過去若未
T1542_.26.0699c02: 來若現在。或欲或貪或瞋或癡。或隨一一心
T1542_.26.0699c03: 所隨煩惱。應生時生。是名受想行識取蘊
T1542_.26.0699c04: 地界云何。謂堅性。水界云何。謂濕性。火界云
T1542_.26.0699c05: 何。謂煖性。風界云何。謂輕等動性。空界云
T1542_.26.0699c06: 何。謂隣阿伽色。識界云何。謂五識身。及有漏
T1542_.26.0699c07: 意識
T1542_.26.0699c08: 受云何。謂受等受各別等受已受受類。是名
T1542_.26.0699c09: 爲受。想云何。謂想等想増上等想已想想類。
T1542_.26.0699c10: 是名爲想。思云何。謂思等思増上等思已思
T1542_.26.0699c11: 思類。心作意業。是名爲思。觸云何。謂觸等觸
T1542_.26.0699c12: 觸性等觸性。已觸觸類。是名爲觸。作意云何。
T1542_.26.0699c13: 謂牽引心。隨順牽引。思惟牽引。作意造意。轉
T1542_.26.0699c14: 變心警覺心。是名作意。欲云何。謂欲欲性
T1542_.26.0699c15: 増上。欲性現前。欣喜希望樂作。是名爲欲。勝
T1542_.26.0699c16: 解云何。謂心正勝解已勝解當勝解性。是名
T1542_.26.0699c17: 勝解。念云何。謂念隨念別念憶念。不忘不失
T1542_.26.0699c18: 不遺不漏不忘法性。心明記性。是名爲念。定
T1542_.26.0699c19: 云何。謂令心住等住安住近住堅住。不亂不
T1542_.26.0699c20: 散。攝止等持。心一境性。是名爲定慧云何。謂
T1542_.26.0699c21: 於法簡擇極簡擇。最極簡擇。解了等了遍了
T1542_.26.0699c22: 近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍
T1542_.26.0699c23: 那。是名爲慧
T1542_.26.0699c24: ＊説一切有部品類足論＊卷第二
T1542_.26.0699c25:
T1542_.26.0699c26:
T1542_.26.0699c27:
T1542_.26.0699c28:
T1542_.26.0699c29:
T1542_.26.0695a02: 界繋諸行集。我已證欲界繋諸行滅。我已修
T1542_.26.0695a03: 欲界繋諸行能斷道故。何故法智是無生智
T1542_.26.0695a04: 少分。答法智自遍知。我已知欲界繋諸行苦
T1542_.26.0695a05: 不復當知。我已斷欲界繋諸行集不復當斷。
T1542_.26.0695a06: 我已證欲界繋諸行滅不復當證。我已修欲
T1542_.26.0695a07: 界繋諸行能斷道不復當修故。何故類智是
T1542_.26.0695a08: 類智全。答類智知色無色界繋諸行諸行因
T1542_.26.0695a09: 諸行滅諸行能斷道故何故類智是他心智少
T1542_.26.0695a10: 分。答類智知色無色界繋諸行能斷道中他
T1542_.26.0695a11: 無漏心心所故。何故類智是苦智少分。答類
T1542_.26.0695a12: 智知色無色界繋五取蘊非常苦空非我故。
T1542_.26.0695a13: 何故類智是集智少分。答類智知色無色界
T1542_.26.0695a14: 繋諸行因因集生縁故。何故類智是滅智少
T1542_.26.0695a15: 分。答類智知色無色界繋諸行滅滅靜妙離
T1542_.26.0695a16: 故。何故類智是道智少分。答類智知色無色
T1542_.26.0695a17: 界繋諸行能斷道道如行出故。何故類智是
T1542_.26.0695a18: 盡智少分。答類智自遍知。我已知色無色界
T1542_.26.0695a19: 繋諸行苦。我已斷色無色界繋諸行集。我
T1542_.26.0695a20: 已證色無色界繋諸行滅。我已修色無色界
T1542_.26.0695a21: 繋諸行能斷道故。何故類智是無生智少分。
T1542_.26.0695a22: 答類智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦
T1542_.26.0695a23: 不復當知。我已斷色無色界繋諸行集不復
T1542_.26.0695a24: 當斷。我已證色無色界繋諸行滅不復當證。
T1542_.26.0695a25: 我已修色無色界繋諸行能斷道不復當修
T1542_.26.0695a26: 故
T1542_.26.0695a27: 何故他心智是他心智全。答他心智知欲色
T1542_.26.0695a28: 界繋和合現前他心心所。及一分無漏他心
T1542_.26.0695a29: 心所故。何故他心智是法智少分。答他心智
T1542_.26.0695b01: 知欲界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。
T1542_.26.0695b02: 何故他心智是類智少分。答他心智知色無
T1542_.26.0695b03: 色界繋諸行能斷道中他無漏心心所故。何
T1542_.26.0695b04: 故他心智是世俗智少分。答他心智知他有
T1542_.26.0695b05: 漏心心所故。何故他心智是道智少分。答他
T1542_.26.0695b06: 心智知聖道中他無漏心心所故
T1542_.26.0695b07: 何故世俗智是世俗智全。答世俗智知一切
T1542_.26.0695b08: 法。或如理所引。或不如理所引。或非如理非
T1542_.26.0695b09: 不如理所引故。何故世俗智是他心智少分。
T1542_.26.0695b10: 答世俗智知他有漏心心所故
T1542_.26.0695b11: 何故苦智是苦智全。答苦智知五取蘊非常
T1542_.26.0695b12: 苦空非我故。何故苦智是法智少分。答苦智
T1542_.26.0695b13: 知欲界繋五取蘊非常苦空非我故。何故苦
T1542_.26.0695b14: 智是類智少分。答苦智知色無色界繋五取
T1542_.26.0695b15: 蘊非常苦空非我故。何故苦智是盡智少分。
T1542_.26.0695b16: 答苦智自遍知。我已知苦故。何故苦智是無
T1542_.26.0695b17: 生智少分。答苦智自遍知。我已知苦不復當
T1542_.26.0695b18: 知故
T1542_.26.0695b19: 何故集智是集智全。答集智知有漏因因集
T1542_.26.0695b20: 生縁故。何故集智是法智少分。答集智知欲
T1542_.26.0695b21: 界繋諸行因因集生縁故。何故集智是類智
T1542_.26.0695b22: 少分。答集智知色無色界繋諸行因因集生
T1542_.26.0695b23: 縁故。何故集智是盡智少分。答集智自遍知
T1542_.26.0695b24: 我已斷集故。何故集智是無生智少分。答集
T1542_.26.0695b25: 智自遍知我已斷集不復當斷故
T1542_.26.0695b26: 何故滅智是滅智全。答滅智知擇滅滅靜妙
T1542_.26.0695b27: 離故。何故滅智是法智少分。答滅智知欲界
T1542_.26.0695b28: 繋諸行滅滅靜妙離故。何故滅智是類智少
T1542_.26.0695b29: 分。答滅智知色無色界諸行滅滅靜妙離故。
T1542_.26.0695c01: 何故滅智是盡智少分。答滅智自遍知我已
T1542_.26.0695c02: 證滅故。何故滅智是無生智少分。答滅智自
T1542_.26.0695c03: 遍知我已證滅不復當證故
T1542_.26.0695c04: 説一切有部品類足論卷第一
T1542_.26.0695c05:
T1542_.26.0695c06:
T1542_.26.0695c07:
T1542_.26.0695c08:
T1542_.26.0695c09: 尊者世友造
T1542_.26.0695c10: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1542_.26.0695c11: 辯諸智品第二之餘
T1542_.26.0695c12: 何故道智是道智全。答道智知聖道道如行
T1542_.26.0695c13: 出故。何故道智是法智少分。答道智知欲界
T1542_.26.0695c14: 繋諸行能斷道道如行出故。何故道智是類
T1542_.26.0695c15: 智少分。答道智知色無色界繋諸行能斷道
T1542_.26.0695c16: 道如行出故。何故道智是他心智少分。答道
T1542_.26.0695c17: 智知聖道中他無漏心心所故。何故道智是
T1542_.26.0695c18: 盡智少分。答道智自遍知我已修道故。何故
T1542_.26.0695c19: 道智是無生智少分。答道智自遍知我已修
T1542_.26.0695c20: 道不復當修故
T1542_.26.0695c21: 何故盡智是盡智全。答盡智自遍知我已知
T1542_.26.0695c22: 苦我已斷集我已證滅我已修道故。何故盡
T1542_.26.0695c23: 智是法智少分。答盡智自遍知。我已知欲界
T1542_.26.0695c24: 繋諸行苦。我已斷欲界繋諸行集。我已證欲
T1542_.26.0695c25: 界繋諸行滅。我已修欲界繋諸行能斷道故。
T1542_.26.0695c26: 何故盡智是類智少分。答盡智自遍知。我已
T1542_.26.0695c27: 知色無色界繋諸行苦。我已斷色無色界繋
T1542_.26.0695c28: 諸行集。我已證色無色界繋諸行滅。我已修
T1542_.26.0695c29: 色無色界繋諸行能斷道故。何故盡智是苦
T1542_.26.0696a01: 智少分。答盡智自遍知。我已知苦故。何故盡
T1542_.26.0696a02: 智是集智少分。答盡智自遍知。我已斷集故。
T1542_.26.0696a03: 何故盡智是滅智少分。答盡智自遍知。我已
T1542_.26.0696a04: 證滅故。何故盡智是道智少分。答盡智自遍
T1542_.26.0696a05: 知。我已修道故
T1542_.26.0696a06: 何故無生智是無生智全。答無生智自遍知
T1542_.26.0696a07: 我已知苦不復當知。我已斷集不復當斷。我
T1542_.26.0696a08: 已證滅不復當證。我已修道不復當修故。
T1542_.26.0696a09: 何故無生智是法智少分。答無生智自遍知。
T1542_.26.0696a10: 我已知欲界繋諸行苦不復當知。我已斷欲
T1542_.26.0696a11: 界繋諸行集不復當斷。我已證欲界繋諸行
T1542_.26.0696a12: 滅不復當證。我已修欲界繋諸行能斷道不
T1542_.26.0696a13: 復當修故。何故無生智是類智少分。答無生
T1542_.26.0696a14: 智自遍知。我已知色無色界繋諸行苦。不復
T1542_.26.0696a15: 當知。我已斷色無色界繋諸行集。不復當斷。
T1542_.26.0696a16: 我已證色無色界繋諸行滅。不復當證。我已
T1542_.26.0696a17: 修色無色界繋諸行能斷道。不復當修故。何
T1542_.26.0696a18: 故無生智是苦智少分。答無生智自遍知。我
T1542_.26.0696a19: 已知苦不復當知故。何故無生智是集智少
T1542_.26.0696a20: 分。答無生智自遍知。我已斷集不復當斷故。
T1542_.26.0696a21: 何故無生智是滅智少分。答無生智自遍知。
T1542_.26.0696a22: 我已證滅不復當證故。何故無生智是道智
T1542_.26.0696a23: 少分。答無生智自遍知。我已修道不復當修
T1542_.26.0696a24: 故。如是十智。幾有漏幾無漏。答一有漏八無
T1542_.26.0696a25: 漏。一應分別。謂他心智或有漏或無漏。云何
T1542_.26.0696a26: 有漏。謂知他有漏心心所法。云何無漏。謂知
T1542_.26.0696a27: 他無漏心心所法。如是十智。幾有漏縁。幾無
T1542_.26.0696a28: 漏縁。答二有漏縁。二無漏縁。六應分別。謂法
T1542_.26.0696a29: 智。或有漏縁或無漏縁。云何有漏縁。謂縁苦
T1542_.26.0696b01: 集。云何無漏縁。謂縁滅道。類智盡智無生智
T1542_.26.0696b02: 亦爾。他心智或有漏縁。或無漏縁。云何有漏
T1542_.26.0696b03: 縁。謂知他有漏心心所法。云何無漏縁。謂知
T1542_.26.0696b04: 他無漏心心所法。世俗智或有漏縁或無漏
T1542_.26.0696b05: 縁。云何有漏縁。謂縁苦集。云何無漏縁。謂縁
T1542_.26.0696b06: 滅道及虚空非擇滅。如是十智。幾有爲幾無
T1542_.26.0696b07: 爲。答一切是有爲非無爲。如是十智。幾有爲
T1542_.26.0696b08: 縁幾無爲縁。答四有爲縁。一無爲縁。五應分
T1542_.26.0696b09: 別。謂法智或有爲縁或無爲縁。云何有爲
T1542_.26.0696b10: 縁。謂縁苦集道。云何無爲縁。謂縁滅類智。
T1542_.26.0696b11: 盡智無生智亦爾。世俗智或有爲縁或無爲
T1542_.26.0696b12: 縁。云何有爲縁。謂縁苦集道。云何無爲＊縁。
T1542_.26.0696b13: 謂縁擇滅及虚空非擇滅
T1542_.26.0696b14: 品類足論辯諸處品第三
T1542_.26.0696b15: 有十二處。謂眼處色處耳處聲處鼻處香處
T1542_.26.0696b16: 舌處味處身處觸處意處法處。此十二處。幾
T1542_.26.0696b17: 有色幾無色。答十有色一無色。一應分別。謂
T1542_.26.0696b18: 法處或有色或無色。云何有色。謂法處所攝
T1542_.26.0696b19: 身語業。云何無色。謂餘法處。此十二處。幾有
T1542_.26.0696b20: 見幾無見。答一有見。十一無見。此十二處。幾
T1542_.26.0696b21: 有對幾無對。答十有對。二無對。此十二處。幾
T1542_.26.0696b22: 有漏幾無漏。答十有漏。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0696b23: 有漏或無漏。云何有漏。謂有漏作意相應意
T1542_.26.0696b24: 處。云何無漏。謂無漏作意相應意處。法處或
T1542_.26.0696b25: 有漏或無漏。云何有漏。謂法處所攝有漏身
T1542_.26.0696b26: 語業。及有漏受想行蘊。云何無漏。謂法處所
T1542_.26.0696b27: 攝無漏身語業。及無漏受想行蘊。虚空二滅。
T1542_.26.0696b28: 此十二處。幾有爲幾無爲。答十一有爲。一應
T1542_.26.0696b29: 分別。謂法處或有爲或無爲。云何有爲。謂法
T1542_.26.0696c01: 處所攝身語業。及受想行蘊。云何無爲。謂虚
T1542_.26.0696c02: 空二滅。此十二處。幾有諍幾無諍。答十有諍。
T1542_.26.0696c03: 二應分別。謂意處法處。若有漏是有諍。若無
T1542_.26.0696c04: 漏是無諍。如有諍無諍。世間出世間。墮界不
T1542_.26.0696c05: 墮界。有味著無味著。耽嗜依出離依。順結不
T1542_.26.0696c06: 順結。順取不順取。順纒不順纒。應知亦爾。此
T1542_.26.0696c07: 十二處。幾有記幾無記。答八無記。四應分別。
T1542_.26.0696c08: 謂色處或有記。或無記。云何有記謂善不善
T1542_.26.0696c09: 色處。云何無記。謂除善不善色處。諸餘色處。
T1542_.26.0696c10: 聲意法處亦爾。此十二處。幾有覆幾無覆。答
T1542_.26.0696c11: 八無覆。四應分別。謂色處或有覆或無覆。云
T1542_.26.0696c12: 何有覆。謂不善有覆無記色處。云何無覆。
T1542_.26.0696c13: 謂善無覆無記色處。聲意法處亦爾。如有覆
T1542_.26.0696c14: 無覆。染汚不染汚有罪無罪。應知亦爾。此十
T1542_.26.0696c15: 二處。幾應修幾不應修。答八不應修。四應分
T1542_.26.0696c16: 別。謂色處或應修或不應修。云何應修。謂善
T1542_.26.0696c17: 色處。云何不應修。謂不善無記色處聲意處
T1542_.26.0696c18: 亦爾。法處或應修或不應修。云何應修。謂善
T1542_.26.0696c19: 有爲法處。云何不應修。謂不善無記法處及
T1542_.26.0696c20: 擇滅。此十二處。幾有異熟幾無異熟。答八無
T1542_.26.0696c21: 異熟。四應分別。謂色處或有異熟或無異熟。
T1542_.26.0696c22: 云何有異熟。謂善不善色處。云何無異熟。謂
T1542_.26.0696c23: 無記色處。聲處亦爾。意處或有異熟或無異
T1542_.26.0696c24: 熟。云何有異熟。謂不善善有漏意處。云何無
T1542_.26.0696c25: 異熟。謂無記無漏意處。法處亦爾。此十二處。
T1542_.26.0696c26: 幾是見幾非見。答一是見。十非見。一應分別。
T1542_.26.0696c27: 謂法處或是見或非見。云何是見。謂五染汚
T1542_.26.0696c28: 見。世俗正見。學無學見。云何非見。謂餘法
T1542_.26.0696c29: 處。此十二處幾内幾外。答六内六外。此十二
T1542_.26.0697a01: 處。幾有執受幾無執受。答三無執受。九應分
T1542_.26.0697a02: 別。謂眼處或有執受或無執受。云何有執受。
T1542_.26.0697a03: 謂自體所攝眼處。云何無執受。謂非自體所
T1542_.26.0697a04: 攝眼處。色耳聲鼻香舌味身觸處亦爾。此十
T1542_.26.0697a05: 二處。幾是心。幾非心。答一是心。十一非心。
T1542_.26.0697a06: 此十二處。幾是心所幾非心所。答十一非心
T1542_.26.0697a07: 所。一應分別。謂法處或是心所或非心所。云
T1542_.26.0697a08: 何是心所。謂有所縁法處。云何非心所。謂無
T1542_.26.0697a09: 所縁法處。此十二處。幾有所縁幾無所縁。答
T1542_.26.0697a10: 一有所縁。十無所縁。一應分別。謂法處或有
T1542_.26.0697a11: 所縁或無所縁。云何有所縁。謂諸心所。云何
T1542_.26.0697a12: 無所縁。謂非心所法處。此十二處。幾是業幾
T1542_.26.0697a13: 非業。答九非業。三應分別。謂色處或是業或
T1542_.26.0697a14: 非業。云何是業。謂身表業。云何非業。謂餘色
T1542_.26.0697a15: 處。聲處或是業或非業。云何是業。謂語表業。
T1542_.26.0697a16: 云何非業。謂餘聲處。法處或是業或非業。云
T1542_.26.0697a17: 何是業。謂法處所攝身語業及思。云何非業。
T1542_.26.0697a18: 謂餘法處
T1542_.26.0697a19: 此十二處。幾善幾不善幾無記。答八無記。四
T1542_.26.0697a20: 應分別。謂色處或善或不善或無記。云何善。
T1542_.26.0697a21: 謂善身表業。云何不善。謂不善身表業。云何
T1542_.26.0697a22: 無記。謂除善不善身表業。諸餘色處聲處。或
T1542_.26.0697a23: 善或不善或無記。云何善。謂善語表業。云何
T1542_.26.0697a24: 不善。謂不善語表業。云何無記。謂除善不善
T1542_.26.0697a25: 語表業。諸餘聲處意處。或善或不善或無記。
T1542_.26.0697a26: 云何善。謂善作意相應意處。云何不善。謂
T1542_.26.0697a27: 不善作意相應意處。云何無記。謂無記作意
T1542_.26.0697a28: 相應意處。法處或善或不善或無記。云何善。
T1542_.26.0697a29: 謂法處所攝善身語業及善受想行蘊并擇
T1542_.26.0697b01: 滅。云何不善。謂法處所攝不善身語業。及不
T1542_.26.0697b02: 善受想行蘊。云何無記。謂無記受想行蘊。及
T1542_.26.0697b03: 虚空非擇滅。此十二處。幾見所斷。幾修所斷。
T1542_.26.0697b04: 幾非所斷。答十修所斷。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0697b05: 見所斷。或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂
T1542_.26.0697b06: 若意處。隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0697b07: 何。謂見所斷八十八隨眠。相應意處。云何修
T1542_.26.0697b08: 所斷。謂若意處學見迹修所斷。此復云何。謂
T1542_.26.0697b09: 修所斷十隨眠相應意處。及不染汚有漏意
T1542_.26.0697b10: 處。云何非所斷。謂無漏意處法處。或見所斷。
T1542_.26.0697b11: 或修所斷。或非所斷。云何見所斷。謂若法處
T1542_.26.0697b12: 隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
T1542_.26.0697b13: 所斷八十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起
T1542_.26.0697b14: 心不相應行。云何修所斷。謂若法處學見迹
T1542_.26.0697b15: 修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。及彼
T1542_.26.0697b16: 相應法處。彼所等起身語業。彼所等起心不
T1542_.26.0697b17: 相應行。并不染汚有漏法處。云何非所斷。謂
T1542_.26.0697b18: 無漏法處。此十二處。幾學幾無學幾非學非
T1542_.26.0697b19: 無學。答十非學非無學。二應分別。謂意處或
T1542_.26.0697b20: 學或無學或非學非無學。云何學。謂學作意
T1542_.26.0697b21: 相應意處。云何無學。謂無學作意相應意處。
T1542_.26.0697b22: 云何非學非無學。謂非學非無學作意相應
T1542_.26.0697b23: 意處。法處或學或無學或非學非無學。云何
T1542_.26.0697b24: 學。謂學身語業及學受想行蘊。云何無學。謂
T1542_.26.0697b25: 無學身語業。及無學受想行蘊。云何非學非
T1542_.26.0697b26: 無學。謂法處所攝有漏身語業。及有漏受想
T1542_.26.0697b27: 行蘊。并無爲法。此十二處。幾欲界繋。幾色界
T1542_.26.0697b28: 繋。幾無色界繋。幾不繋。答二欲界繋。十應分
T1542_.26.0697b29: 別。謂眼處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0697c01: 謂若眼處欲界繋大種所造。云何色界繋。謂
T1542_.26.0697c02: 若眼處色界繋大種所造色。耳聲鼻舌身處
T1542_.26.0697c03: 亦爾。觸處或欲界繋或色界繋。云何欲界繋。
T1542_.26.0697c04: 謂欲界繋四大種。及欲界繋大種所造觸處。
T1542_.26.0697c05: 云何色界繋。謂色界繋四大種。及色界繋大
T1542_.26.0697c06: 種所造觸處。意處或欲界繋。或色界繋或無
T1542_.26.0697c07: 色界繋。或不繋。云何欲界繋。謂欲界繋作意
T1542_.26.0697c08: 相應意處。云何色界繋。謂色界繋作意相應
T1542_.26.0697c09: 意處。云何無色界繋。謂無色界繋作意相應
T1542_.26.0697c10: 意處云。何不繋。謂無漏作意相應意處。法處
T1542_.26.0697c11: 或欲界繋。或色界繋。或無色界繋。或不繋。云
T1542_.26.0697c12: 何欲界繋。謂欲界繋法處所攝身語業。受想
T1542_.26.0697c13: 行蘊。云何色界繋。謂色界繋法處所攝身語
T1542_.26.0697c14: 業。受想行蘊。云何無色界繋。謂無色界繋受
T1542_.26.0697c15: 想行蘊。云何不繋。謂無漏身語業受想行蘊。
T1542_.26.0697c16: 及無爲法。此十二處。幾過去幾未來幾現在。
T1542_.26.0697c17: 答十一或過去或未來或現在。一應分別。謂
T1542_.26.0697c18: 法處若有爲。或過去或未來或現在。若無爲
T1542_.26.0697c19: 非過去非未來非現在
T1542_.26.0697c20: 此十二處幾苦諦攝。幾集諦攝。幾滅諦攝。幾
T1542_.26.0697c21: 道諦攝。幾非諦攝。答十苦集諦攝。二應分別。
T1542_.26.0697c22: 謂意處若有漏苦集諦攝。若無漏道諦攝。法
T1542_.26.0697c23: 處若有漏。苦集諦攝。若無漏有爲道諦攝。若
T1542_.26.0697c24: 擇滅滅諦攝。若虚空非擇滅非諦攝。此十二
T1542_.26.0697c25: 處。幾見苦所斷。幾見集所斷。幾見滅所斷。幾
T1542_.26.0697c26: 見道所斷。幾修所斷。幾非所斷。答十修所斷。
T1542_.26.0697c27: 二應分別。謂意處或見苦集滅道修所斷。或
T1542_.26.0697c28: 非所斷。云何見苦所斷。謂若意處。隨信隨法
T1542_.26.0697c29: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷。
T1542_.26.0698a01: 二十八隨眠相應意處。云何見集所斷。謂若
T1542_.26.0698a02: 意處隨信隨法行集現觀邊忍所斷。此復云
T1542_.26.0698a03: 何。謂見集所斷十九隨眠相應意處。云何見
T1542_.26.0698a04: 滅所斷。謂若意處隨信隨法行滅現觀邊忍
T1542_.26.0698a05: 所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠相應
T1542_.26.0698a06: 意處。云何見道所斷。謂若意處隨信隨法行
T1542_.26.0698a07: 道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二
T1542_.26.0698a08: 十二隨眠相應意處。云何修所斷。謂若意處。
T1542_.26.0698a09: 學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠
T1542_.26.0698a10: 相應意處。及不染汚有漏意處。云何非所斷。
T1542_.26.0698a11: 謂無漏意處法處。或見苦集滅道修所斷。或
T1542_.26.0698a12: 非所斷。云何見苦所斷。謂若法處隨信隨法
T1542_.26.0698a13: 行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦所斷
T1542_.26.0698a14: 二十八隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不
T1542_.26.0698a15: 相應行。云何見集所斷。謂若法處隨信隨法
T1542_.26.0698a16: 行集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷
T1542_.26.0698a17: 十九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相
T1542_.26.0698a18: 應行。云何見滅所斷。謂若法處隨信隨法行
T1542_.26.0698a19: 滅現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十
T1542_.26.0698a20: 九隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應
T1542_.26.0698a21: 行。云何見道所斷。謂若法處隨信隨法行道
T1542_.26.0698a22: 現觀邊忍所斷。此復云何。謂見道所斷二十
T1542_.26.0698a23: 二隨眠。及彼相應法處。彼所等起心不相應
T1542_.26.0698a24: 行。云何修所斷。謂若法處學見迹修所斷。此
T1542_.26.0698a25: 復云何。謂修所斷十隨眠。及彼相應法處。彼
T1542_.26.0698a26: 所等起身語業。心不相應行。并不染汚有漏
T1542_.26.0698a27: 法處。云何非所斷。謂無漏法處
T1542_.26.0698a28: 五蘊十二處。爲五攝十二。十二攝五耶。答十
T1542_.26.0698a29: 二攝五。非五攝十二。何所不攝。謂諸無爲五
T1542_.26.0698b01: 蘊十八界。爲五攝十八。十八攝五耶。答十八
T1542_.26.0698b02: 攝五。非五攝十八。何所不攝。謂諸無爲。五蘊
T1542_.26.0698b03: 二十二根。爲五攝二十二。二十二攝五耶。答
T1542_.26.0698b04: 二蘊全二蘊少分。攝二十二根。二十二根。攝
T1542_.26.0698b05: 二蘊全二蘊少分。何所不攝。謂一蘊全。二蘊
T1542_.26.0698b06: 少分。五蘊九十八隨眠。爲五攝九十八。九十
T1542_.26.0698b07: 八攝五耶。答一蘊少分。攝九十八隨眠。九
T1542_.26.0698b08: 十八隨眠。攝一蘊少分。何所不攝。謂四蘊
T1542_.26.0698b09: 全。一蘊少分。十二處十八界。爲十二攝十
T1542_.26.0698b10: 八。十八攝十二耶。答互相攝隨其事。十二處
T1542_.26.0698b11: 二十二根。爲十二攝二十二。二十二攝十二
T1542_.26.0698b12: 耶。答六處全一處少分。攝二十二根。二十二
T1542_.26.0698b13: 根。攝六處全一處少分。何所不攝。謂五處全
T1542_.26.0698b14: 一處少分。十二處九十八隨眠。爲十二攝九
T1542_.26.0698b15: 十八。九十八攝十二耶。答一處少分。攝九十
T1542_.26.0698b16: 八隨眠。九十八隨眠。攝一處少分。何所不攝。
T1542_.26.0698b17: 謂十一處全一處少分。十八界二十二根。爲
T1542_.26.0698b18: 十八攝二十二。二十二攝十八耶。答十二界
T1542_.26.0698b19: 全一界少分。攝二十二根。二十二根。攝十二
T1542_.26.0698b20: 界全一界少分。何所不攝。謂五界全一界少
T1542_.26.0698b21: 分。十八界九十八隨眠。爲十八攝九十八。九
T1542_.26.0698b22: 十八攝十八耶。答一界少分。攝九十八隨眠。
T1542_.26.0698b23: 九十八隨眠。攝一界少分。何所不攝。謂十七
T1542_.26.0698b24: 界全一界少分。二十二根九十八隨眠。爲二
T1542_.26.0698b25: 十二攝九十八。九十八攝二十二耶。答互不
T1542_.26.0698b26: 相攝
T1542_.26.0698b27: 品類足論辯七事品第四之一
T1542_.26.0698b28: 十八界十二處五蘊五取蘊六界。十大地法。
T1542_.26.0698b29: 十大善地法。十大煩惱地法。十小煩惱地法。
T1542_.26.0698c01: 五煩惱五觸五見五根五法。六識身。六觸身。
T1542_.26.0698c02: 六受身。六想身。六思身。六愛身。十八界云
T1542_.26.0698c03: 何。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻
T1542_.26.0698c04: 界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸界
T1542_.26.0698c05: 身識界。意界法界意識界。十二處云何。謂眼
T1542_.26.0698c06: 處色處耳處聲處鼻處香處舌處味處身處觸
T1542_.26.0698c07: 處意處法處。五蘊云何。謂色蘊受蘊想蘊行
T1542_.26.0698c08: 蘊識蘊。五取蘊云何。謂色取蘊受取蘊想取
T1542_.26.0698c09: 蘊行取蘊識取蘊。六界云何。謂地界水界火
T1542_.26.0698c10: 界風界空界識界。十大地法云何。謂受想思
T1542_.26.0698c11: 觸作意欲勝解念定慧。十大善地法云何。謂
T1542_.26.0698c12: 信勤慚愧無貪無瞋輕安捨不放逸不害。十大
T1542_.26.0698c13: 煩惱地法云何。謂不信懈怠失念心亂無明不
T1542_.26.0698c14: 正知非理作意邪勝解掉擧放逸。十小煩惱地
T1542_.26.0698c15: 法云何。謂忿恨覆惱嫉慳誑諂憍害。五煩惱
T1542_.26.0698c16: 云何。謂欲貪色貪無色貪瞋癡。五觸云何。
T1542_.26.0698c17: 謂有對觸。増語觸。明觸。無明觸。非明非無明
T1542_.26.0698c18: 觸。五見云何。謂有身見。邊執見。邪見。見取。
T1542_.26.0698c19: 戒禁取。五根云何。謂樂根苦根喜根憂根捨
T1542_.26.0698c20: 根。五法云何。謂尋伺識無慚無愧。六識身云
T1542_.26.0698c21: 何。謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六觸身
T1542_.26.0698c22: 云何。謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。六受
T1542_.26.0698c23: 身云何。謂眼觸所生受。耳觸所生受。鼻觸所
T1542_.26.0698c24: 生受。舌觸所生受。身觸所生受。意觸所生受。
T1542_.26.0698c25: 六想身云何。謂眼觸所生想。耳觸所生想。鼻
T1542_.26.0698c26: 觸所生想。舌觸所生想。身觸所生想。意觸所
T1542_.26.0698c27: 生想。六思身云何。謂眼觸所生思。耳觸所生
T1542_.26.0698c28: 思。鼻觸所生思。舌觸所生思。身觸所生思。
T1542_.26.0698c29: 意觸所生思。六愛身云何。謂眼觸所生愛。耳
T1542_.26.0699a01: 觸所生愛。鼻觸所生愛。舌觸所生愛。身觸所
T1542_.26.0699a02: 生愛。意觸所生愛
T1542_.26.0699a03: 眼界云何。謂眼於色已正當見。及彼同分。色
T1542_.26.0699a04: 界云何。謂色爲眼已正當見。及彼同分。眼識
T1542_.26.0699a05: 界云何。謂眼及色爲縁生眼識。如是眼爲増
T1542_.26.0699a06: 上。色爲所縁。於眼所識色。諸已正當了別。及
T1542_.26.0699a07: 彼同分。耳界云何。謂耳於聲已正當聞。及彼
T1542_.26.0699a08: 同分。聲界云何。謂聲爲耳已正當聞。及彼同
T1542_.26.0699a09: 分。耳識界云何。謂耳及聲爲縁生耳識。如是
T1542_.26.0699a10: 耳爲増上。聲爲所縁。於耳所識聲。諸已正當
T1542_.26.0699a11: 了別。及彼同分。鼻界云何。謂鼻於香已正當
T1542_.26.0699a12: 嗅。及彼同分。香界云何。謂香爲鼻已正當嗅。
T1542_.26.0699a13: 及彼同分。鼻識界云何。謂鼻及香爲縁生鼻
T1542_.26.0699a14: 識。如是鼻爲増上。香爲所縁。於鼻所識香。
T1542_.26.0699a15: 諸已正當了別。及彼同分。舌界云何。謂舌
T1542_.26.0699a16: 於味已正當嘗。及彼同分。味界云何。謂味爲
T1542_.26.0699a17: 舌已正當嘗。及彼同分。舌識界云何。謂舌及
T1542_.26.0699a18: 味爲縁生舌識。如是舌爲増上。味爲所縁。於
T1542_.26.0699a19: 舌所識味。諸已正當了別。及彼同分。身界云
T1542_.26.0699a20: 何。謂身於觸已正當觸。及彼同分。觸界云何。
T1542_.26.0699a21: 謂觸爲身已正當觸。及彼同分。身識界云何。
T1542_.26.0699a22: 謂身及觸爲縁生身識。如是身爲増上。觸爲
T1542_.26.0699a23: 所縁。於身所識觸。諸已正當了別。及彼同分。
T1542_.26.0699a24: 意界云何。謂意於法已正當了。及彼同分。法
T1542_.26.0699a25: 界云何。謂法爲意已正當了。意識界云何。謂
T1542_.26.0699a26: 意及法爲縁生意識。如是意爲増上。法爲所
T1542_.26.0699a27: 縁。於意所識法。諸已正當了別。及彼同分」
T1542_.26.0699a28: 眼處云何。謂眼是色已正當能見。及彼同分。
T1542_.26.0699a29: 色處云何。謂色是眼已正當所見。及彼同分。
T1542_.26.0699b01: 耳處云何。謂耳是聲已正當能聞。及彼同分。
T1542_.26.0699b02: 聲處云何。謂聲是耳已正當所聞。及彼同分。
T1542_.26.0699b03: 鼻處云何。謂鼻是香已正當能嗅。及彼同分。
T1542_.26.0699b04: 香處云何。謂香是鼻已正當所嗅。及彼同分。
T1542_.26.0699b05: 舌處云何。謂舌是味已正當能嘗。及彼同分。
T1542_.26.0699b06: 味處云何。謂味是舌已正當所嘗。及彼同分。
T1542_.26.0699b07: 身處云何。謂身是觸已正當能觸。及彼同分。
T1542_.26.0699b08: 觸處云何。謂觸是身已正當所觸。及彼同分。
T1542_.26.0699b09: 意處云何。謂意是法已正當能了。及彼同分。
T1542_.26.0699b10: 法處云何。謂法是意已正當所了
T1542_.26.0699b11: 色蘊云何。謂十色處。及法處所攝色。受蘊
T1542_.26.0699b12: 云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所
T1542_.26.0699b13: 生受。想蘊云何。謂六想身。即眼觸所生想。乃
T1542_.26.0699b14: 至意觸所生想。行蘊云何。此有二種。謂心相
T1542_.26.0699b15: 應行蘊。心不相應行蘊。心相應行蘊云何。謂
T1542_.26.0699b16: 心相應法。此復云何。謂思觸作意欲勝解念
T1542_.26.0699b17: 定慧信勤尋伺。放逸不放逸。善根不善根無
T1542_.26.0699b18: 記根。一切結縛隨眠隨煩惱纒。諸所有智諸
T1542_.26.0699b19: 所有見諸所有現觀。復有此餘如是類法與
T1542_.26.0699b20: 心相應。總名心相應行蘊。心不相應行蘊云
T1542_.26.0699b21: 何。謂心不相應法。此復云何。謂得無想定滅
T1542_.26.0699b22: 定無想事命根衆同分。依得事得處得。生老
T1542_.26.0699b23: 住無常。名身句身文身。復有此餘如是類法
T1542_.26.0699b24: 與心不相應。總名心不相應行蘊。如是二種
T1542_.26.0699b25: 合名行蘊。識蘊云何。謂六識身。即眼識乃至
T1542_.26.0699b26: 意識。色取蘊云何。謂若諸色有漏有取。於此
T1542_.26.0699b27: 諸色。若過去若未來若現在。或欲或貪或瞋
T1542_.26.0699b28: 或癡。或隨一一心所隨煩惱。應生時生。是名
T1542_.26.0699b29: 色取蘊。受想行識取蘊云何。謂若諸受想行
T1542_.26.0699c01: 識。有漏有取。於此諸受想行識。若過去若未
T1542_.26.0699c02: 來若現在。或欲或貪或瞋或癡。或隨一一心
T1542_.26.0699c03: 所隨煩惱。應生時生。是名受想行識取蘊
T1542_.26.0699c04: 地界云何。謂堅性。水界云何。謂濕性。火界云
T1542_.26.0699c05: 何。謂煖性。風界云何。謂輕等動性。空界云
T1542_.26.0699c06: 何。謂隣阿伽色。識界云何。謂五識身。及有漏
T1542_.26.0699c07: 意識
T1542_.26.0699c08: 受云何。謂受等受各別等受已受受類。是名
T1542_.26.0699c09: 爲受。想云何。謂想等想増上等想已想想類。
T1542_.26.0699c10: 是名爲想。思云何。謂思等思増上等思已思
T1542_.26.0699c11: 思類。心作意業。是名爲思。觸云何。謂觸等觸
T1542_.26.0699c12: 觸性等觸性。已觸觸類。是名爲觸。作意云何。
T1542_.26.0699c13: 謂牽引心。隨順牽引。思惟牽引。作意造意。轉
T1542_.26.0699c14: 變心警覺心。是名作意。欲云何。謂欲欲性
T1542_.26.0699c15: 増上。欲性現前。欣喜希望樂作。是名爲欲。勝
T1542_.26.0699c16: 解云何。謂心正勝解已勝解當勝解性。是名
T1542_.26.0699c17: 勝解。念云何。謂念隨念別念憶念。不忘不失
T1542_.26.0699c18: 不遺不漏不忘法性。心明記性。是名爲念。定
T1542_.26.0699c19: 云何。謂令心住等住安住近住堅住。不亂不
T1542_.26.0699c20: 散。攝止等持。心一境性。是名爲定慧云何。謂
T1542_.26.0699c21: 於法簡擇極簡擇。最極簡擇。解了等了遍了
T1542_.26.0699c22: 近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行毘鉢舍
T1542_.26.0699c23: 那。是名爲慧
T1542_.26.0699c24: ＊説一切有部品類足論＊卷第二
T1542_.26.0699c25:
T1542_.26.0699c26:
T1542_.26.0699c27:
T1542_.26.0699c28:
T1542_.26.0699c29:
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693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]