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衆事分阿毘曇論 (No. 1541_ 世友造 求那跋陀羅譯 菩提耶舍 ) in Vol. 26
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＊尊者世友造
宋＊天竺三藏求那跋陀羅
共菩提耶舍 譯
分別諸使品第五
問九十八使。幾界繋。答三界繋。謂欲界。色
界。無色界。問此九十八使。幾欲界繋。幾色界
繋。幾無色界繋。答三十六欲界繋三十一色
界繋。三十一無色界繋。問此九十八使。幾見
斷。幾修斷。答八十八見斷。十修斷
問此欲界繋三十六使。幾見斷。幾修斷。答三
十二見斷。四修斷。問此色界繋三十一使。幾
見斷。幾修斷。答二十八見斷。三修斷。如色
界繋。無色界繋亦如是
問此九十八使。幾見苦斷。幾見集斷。幾見滅
斷。幾見道斷。幾修斷。答二十八見苦斷。十
九見集斷。十九見滅斷。二十二見道斷。十修
斷。問此欲界繋三十六使。幾見苦斷。幾見集
斷。幾見滅斷。幾見道斷。幾修斷。答十見苦
斷。七見集斷。七見滅斷。八見道斷。四修斷。
問此色界繋三十一使。幾見苦斷。幾見集斷。
幾見滅斷。幾見道斷。幾修斷。答九見苦斷。六
見集斷。六見滅斷。七見道斷。三修斷。如色界
繋。無色界繋亦如是
問使是何義。答微細是使義。使是使義。隨入
是使義。隨逐是使義。謂彼使不斷不知二事
使。使縁使及相應使。彼自界非他界。十二使。
貪使。恚使。色貪使。無色貪使。慢使。無明使。
身見使。邊見使。邪見使。見取使。戒取使。疑
使。云何欲貪使使。謂愛染念著。悦樂可意。云
何恚使使。謂不愛不樂。不念不悦。不可意。
云何色貪使使。謂愛樂淨。可樂可意。云何無
色貪使使。謂愛樂可意。云何慢使使。謂貢高
自擧。云何無明使使。謂無照闇愚。云何身見
使使。謂計我我所有。云何邊見使使。謂所計
或斷或常。云何邪見使使。謂無作無得。起見
誹謗。云何見取使使。謂上勝第一。云何戒取
使使。謂清淨解脱。起出要見。云何疑使使。謂
惑諦不了。三處起欲愛使。此欲愛使。不斷不
知。欲愛纒所纒法。樂著境界。惡意思惟行。如
是乃至三處起疑使。此疑使。不斷不知。疑纒
所纒法。樂著境界。惡意思惟行
問七使十二使。爲七使攝十二使。爲十二使
攝七使。答展轉相攝隨其事。云何隨其事。彼
欲貪使。欲貪使攝。瞋恚使。瞋恚使攝。有貪
使。二使攝。慢使。慢使攝。無明使。無明使攝。
見使。五見使攝。疑使。疑使攝。是七使攝十二
使。十二使亦攝七使。是故説展轉相攝隨其
事
問七使。九十八使。爲七使攝九十八使。爲九
十八使攝七使。答展轉相攝隨其事。云何隨
其事。彼欲貪使攝五瞋恚使攝五。有貪使攝
十。慢使攝十五。無明使攝十五。見使攝三十
六。疑使攝十二。是七使攝九十八使。九十八
使亦攝七使。是故説展轉相攝隨其事
問十二使。九十八使。爲十二使攝九十八使。
爲九十八使攝十二使。答展轉相攝隨其事。
云何隨其事。彼欲貪使攝五。瞋恚使攝五。
色貪使攝五。無色貪使攝五。慢使攝十五。無
明使攝十五。身見使攝三。邊見使攝三。邪見
使攝十二。見取使攝十二。戒取使攝六疑使
攝十二。是十二使攝九十八使。九十八使亦
攝十二使。是故説展轉相攝隨其事
問此九十八使。幾一切遍。幾不一切遍。答
二十七一切遍。六十五不一切遍。六分別。
見苦集斷無明使。或一切遍。或不一切遍。云
何一切遍。謂見苦集斷。不一切遍使不相應
無明。云何不一切遍謂見苦集斷。不一切遍
使相應無明
問此欲界繋三十六使。幾一切遍。幾不一切
遍。答九一切遍。二十五不一切遍。二分別。欲
界繋見苦集斷無明使。或一切遍。或不一切
遍。云何一切遍。謂欲界繋見苦集斷。不一切
遍使不相應無明。云何不一切遍。謂欲界繋
見苦集斷。不一切遍使相應無明
問此色界繋三十一使。幾一切遍。幾不一切
遍。答九一切遍。二十不一切遍。二分別。色界
繋見苦集斷無明使。或一切遍。或不一切遍。
云何一切遍。謂色界繋見苦集斷。不一切遍
使不相應無明。云何不一切遍。謂色界繋見
苦集斷。不一切遍使相應無明。如色界繋。無
色界繋亦如是
問此九十八使。幾一切遍修斷。幾不一切遍
非修斷。答三十七一切遍修斷。五十五不一
切遍非修斷。六分別。見苦集斷無明使。或一
切遍。或不一切遍。云何一切遍。謂見苦集斷。
不一切遍不相應無明使。云何不一切遍。謂
見苦集斷。不一切遍相應無明使。問此欲界
繋三十六。使幾一切遍修斷。幾不一切遍非
修斷。答十三一切遍修斷。二十一不一切遍
非修＊斷。二分別。欲界繋見苦集斷無明使。
或一切遍。或不一切遍。云何一切遍。謂欲界
繋見苦集斷。不一切遍使不相應無明使。云
何不一切遍。謂欲界繋見苦集斷。不一切遍
使相應無明使
問此色界繋三十一使。幾一切遍修斷。幾不
一切遍非修斷。答十二一切遍修斷十七不
一切遍非修斷。二分別見苦集斷無明使。或
一切遍。或不一切遍。云何一切遍。謂色界繋
見苦集斷。不一切遍使不相應無明使。云何
不一切遍謂色界繋見苦集斷。不一切遍使
相應無明使。如色界繋。無色界繋亦如是
問此九十八使。幾有漏縁。幾無漏縁。答八十
有漏縁。十二無漏縁。六分別。見滅見道斷無
明使。或有漏縁。或無漏縁。云何有漏縁。謂見
滅見道斷。有漏縁使相應無明使。云何無漏
縁。謂見滅見道斷。有漏縁使不相應無明使。
問此欲界繋三十六使。幾有漏縁。幾無漏縁。
答三十有漏縁。四無漏縁。二分別。欲界繋見
滅見道斷無明使。或有漏縁。或無漏縁。云何
有漏縁。謂欲界繋見滅見道斷有漏縁使相
應無明使。云何無漏縁。謂欲界繋見滅見道
斷有漏縁使不相應無明使
問此色界繋三十一使。幾有漏縁。幾無漏縁。
答二十五有漏縁。四無漏縁二分別。色界繋
見滅見道斷無明使。或有漏縁。或無漏縁。云
何有漏縁。謂色界繋見滅見道斷有漏縁使
相應無明使。云何無漏縁。謂色界繋見滅見
道斷有漏縁使不相應無明使。如色界繋。無
色界繋亦如是
問此九十八使。幾有爲縁。幾無爲縁。答八十
九有爲縁。六無爲縁。三分別。見滅斷無明使。
或有爲縁。或無爲縁云何有爲縁。謂見滅斷
有爲縁使相應無明使。云何無爲縁。謂見滅
斷有爲縁使不相應無明使
問此欲界繋三十六使。幾有爲縁。幾無爲縁。
答三十三有爲縁二無爲縁一分別。欲界繋
見滅斷無明使。或有爲縁。或無爲縁。云何有
爲縁。謂欲界繋見滅斷有爲縁使相應無明
使云何無爲縁謂欲界繋見滅斷有爲縁使不
相應無明使
問此色界繋三十一使。幾有爲縁。幾無爲縁。
答二十八有爲縁二無爲縁一分別。色界繋
見滅斷無明使。或有爲縁。或無爲縁。云何有
爲縁
謂色界繋見滅斷有爲縁使相應無明使。云
何無爲縁。謂色界繋見滅斷有爲縁使不相
應無明使。如色界繋。無色界繋亦如是
問此九十八使。幾縁使非相應使。幾相應使
非縁使。幾縁使亦相應使。幾非縁使亦非相
應使。答縁使非相應者無。相應使非縁者。無
漏縁使。縁使亦相應使者。有漏縁使非縁使。
亦非相應使者無
問此欲界繋三十六使。幾縁使非相應使。答
作四句。縁使非相應者無相應使非縁者。欲
界繋無漏縁使。縁使亦相應使者。欲界繋有
漏縁使。非縁使亦非相應使者無。此色界繋
三十一使。幾縁使非相應使。作四句。縁使非
相應者無。相應使非縁者。色界繋無漏縁使。
縁使亦相應使者。色界繋有漏縁使。非縁使
亦非相應使者無。如色界繋。無色界繋亦如
是。二十法。見苦斷法。見集斷法。見滅＊斷法。
見道斷法。修斷法。如不定欲界繋。色無色界
繋亦如是
問彼見苦斷法。幾使使。答見苦斷一切。見集
斷一切遍。問彼見集斷法。幾使使。答見集斷
一切。見苦斷一切遍。問彼見滅斷法。幾使使。
答見滅斷一切。及一切遍。問彼見道斷法。幾
使使。答見道斷一切。及一切遍。問彼修斷法。
幾使使。答修斷一切。及一切遍。如不定欲界
繋。色無色界繋亦如是。問彼見苦斷法。幾使
縁使非相應使。答作四句。縁使非相應者。見
集斷一切遍使。相應使非縁者無。縁使亦相
應使者。見苦斷一切。非縁使亦非相應使者。
見集斷不一切遍。及見滅見道斷修斷一切」
問彼見集斷法。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。見苦斷一切遍。相應使
非縁者無。縁使亦相應使者。見集斷一切。非
縁使亦非相應使者。見苦斷不一切遍。及見
滅見道斷修斷一切
問彼見滅斷法。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。一切遍。相應使非縁者。見
滅斷無漏縁使。縁使亦相應使者。見滅斷有
漏縁使。非縁使亦非相應使者。見苦集斷
不一切遍。見道斷及修斷一切
問彼見道斷法。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。一切遍相應使非縁者。見
道斷無漏縁使。縁使亦相應使者。見道斷有
漏縁使。非縁使亦非相應使者。見苦集斷不
一切遍。見滅斷及修斷一切
問彼修斷法。幾使縁使非相應使。答作四句。
縁使非相應者。一切遍。相應使非縁者無。縁
使亦相應使者。修斷一切。非縁使亦非相應
使者。見苦集斷不一切遍。及見滅見道斷一
切。如不定欲界繋。色無色界繋亦如是
即此二十法。即此見苦斷法。即此見集斷
法。即此見滅斷法。即此見道斷法。即此修斷
法。如不定欲界繋。色無色界繋亦如是
問即此見苦斷法。幾使使。答即此見苦斷不
一切遍。問即此見集斷法。幾使使。答即此見
集斷不一切遍。問即此見滅斷法。幾使使答
即此見滅斷一切。問即此見道斷法。幾使
使。答即此見道斷一切。問即此修斷法。幾使
使。答即此修斷一切。如不定。欲界繋。色無色
界繋亦如是
問即此見苦斷法。幾使縁使非相應使。答作
四句。縁使非相應者無。相應使非縁者無。縁
使亦相應使者。見苦斷不一切遍。非縁使亦
非相應使者無
問即此見集斷法。幾使縁使非相應使。答作
四句縁使非相應者無。相應使非縁者無。縁
使亦相應使者。見集斷不一切遍。非縁使亦
非相應使者無。問即此見滅斷法。幾使縁使
非相應使。答作四句。縁使非相應者無。相應
使非縁者。見滅斷無漏縁。縁使亦相應使者。
見滅斷有漏縁。非縁使亦非相應使者無」
問即此見道斷法。幾使縁使非相應使。答作
四句。縁使非相應者無。相應使非縁者。見道
斷無漏縁。縁使亦相應使者。見道斷有漏縁。
非縁使亦非相應使者無
問即此修斷法。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者無。相應使非縁者無。縁使
亦相應使者。即修斷一切。非縁使亦非相應
使者無。如不定欲界繋。色無色界繋亦如是。
二十心者。見苦斷心見集斷心。見滅斷心。見
道斷心。修斷心。如不定欲界繋。色無色界繋
亦如是
問見苦斷心。幾使使。答見苦斷一切。見集斷
一切遍。彼相應法。見苦斷一切。見集斷一切
遍。彼所起心不相應行。見苦斷一切。見集斷
一切遍
問見集斷心幾使使。答見集斷一切。見苦斷
一切遍。彼相應法。見集斷一切。見苦斷一切
遍。彼所起心不相應行。見集斷一切。見苦
斷一切遍
問見滅斷心。幾使使。答見滅斷一切。及一切
遍。彼相應法。見滅斷一切。及一切遍。彼所起
心不相應行。見滅斷有漏縁。及一切遍
問見道斷心。幾使使。答見道斷一切。及一切
遍。彼相應法。見道斷一切。及一切遍。彼所起
心不相應行。見道斷有漏縁。及一切遍
問修斷心。幾使使。答修斷一切。及一切遍。彼
相應法。修斷一切。及一切遍。彼所起心不相
應行。修斷一切。及一切遍。如不定欲界繋。色
無色界繋亦如是
問見苦斷心。幾使縁使非相應使。答作四句。
縁使非相應者。見集斷一切遍。相應使非縁
者無。縁使亦相應使者。見苦斷一切。非縁
使亦非相應使者。見集斷不一切遍。見滅見
道。及修斷一切。彼相應法。四句即如心説。彼
所起心不相應行。見苦斷一切。見集斷一切
遍。此使縁使非相應使餘非縁使亦非相應
使
問見集斷心。幾使縁使非相應使。答作四句。
縁使非相應者。見苦斷一切遍。相應使非縁
者無。縁使亦相應使者。見集斷一切。非縁使
亦非相應使者。見苦斷不一切遍。見滅見道。
及修斷一切。彼相應法。四句即如心説。彼所
起心不相應行。見集斷一切。見苦斷一切遍。
此使縁使非相應使。餘非縁使亦非相應使。
問見滅斷心。幾使縁使非相應使。答作四句。
縁使非相應者。一切遍。相應使非縁者。見滅
斷無漏縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏縁。
非縁使亦非相應使者。見苦集斷不一切遍。
見道及修斷一切。彼相應法。四句即如心説。
彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一切
遍。此使縁使非相應使。餘非縁使亦非相應
使。如見滅斷。見道斷亦如是
問修斷心。幾使縁使非相應使。答作四句。縁
使非相應者。一切遍。相應使非縁者無。縁使
亦相應使者。修斷一切。非縁使亦非相應使
者。見苦集斷不一切遍。及見滅見道斷一
切彼相應法。四句即如心説。彼所起心不相
應行。修斷一切。及一切遍。此使縁使非相應
使。餘非縁使亦非相應使。如不定欲界繋。色
無色界繋亦如是
四十八心者。見滅斷邪見相應心。見滅斷疑
相應心。見滅斷邪見疑相應心。見滅斷邪見
不相應心。見滅斷疑不相應心。見滅斷邪見
疑不相應心。如見滅斷。見道斷亦如是。如不
定欲界繋。色無色界繋亦如是
問見滅斷邪見相應心。幾使使。答見滅斷邪
見相應無明。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相
應法。見滅斷邪見相應無明。見滅斷有漏縁。
及一切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏
縁。及一切遍
問見滅斷疑相應心。幾使使。答見滅斷疑相
應無明。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應法。
見滅斷疑相應無明。見滅斷有漏縁。及一切
遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一
切遍。問見滅斷邪見疑相應心幾使使。答見
滅斷邪見疑相應無明。見滅斷有漏縁。及一
切遍彼相應法。見滅斷邪見疑相應無明。見
滅斷有漏縁。及一切遍。彼所起心不相應行。
見滅斷有漏縁。及一切遍
問見滅斷邪見不相應心。幾使使。答除見滅
斷邪見彼相應無明。餘見滅斷一切。及一切
遍。彼相應法。除見滅斷邪見相應無明。餘見
滅斷一切。及一切遍彼所起心不相應行。見
滅斷有漏縁。及一切遍
問見滅斷疑不。相應心。幾使使。答除見滅
斷疑相應無明。餘見滅斷一切。及一切遍。彼
相應法。除見滅斷疑相應無明。餘見滅斷一
切。及一切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有
漏縁。及一切遍
問見滅斷邪見疑不相應心。幾使使。答除見
滅斷邪見疑相應無明。餘見滅斷一切。及一
切遍。彼相應法。除見滅斷邪見疑相應無
明。餘見滅斷一切。及一切遍。彼所起心不相
應行。見滅斷有漏縁。及一切遍。如見滅斷。見
道斷亦如是。如不定欲界繋。色無色界繋亦
如是
問見滅斷邪見相應心。幾使縁使非相應使。
答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁。及
一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見相應無
明。縁使亦相應使者無。非縁使亦非相應使
者。除見滅斷邪見相應無明。餘見滅斷無漏
縁。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。彼
相應法。四句即如心説。彼所起心不相應行。
見滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應
使。餘非縁使亦非相應使
問見滅斷疑相應心。幾使縁使非相應使。答
作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁。及一
切遍。相應使非縁者。見滅斷疑相應無明。縁
使亦相應使者無。非縁使亦非相應使者。除
見滅斷疑相應無明。餘見滅斷無漏縁。見苦
集斷不一切遍。見道及修斷一切。彼相應法。
四句即如心説。彼所起心不相應行。見滅斷
有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非
縁使亦非相應使
問見滅斷邪見疑相應心。幾使縁使非相應
使答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁。
及一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見疑相
應無明。縁使亦相應使者無。非縁使亦非相
應使者。除見滅斷邪見疑相應無明。餘見滅
斷無漏縁。見苦集斷不一切遍。見道及修斷
一切。彼相應法。四句即如心説。彼所起心不
相應行。見滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使
非相應使。餘非縁使亦非相應使
問見滅斷邪見不相應心。幾使縁使非相應
使。答作四句。縁使非相應者。一切遍。相應
使非縁者。除見滅斷邪見相應無明。餘見滅
斷無漏縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏縁。
非縁使亦非相應使者。見滅斷邪見相應無
明。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。彼
相應法。四句即如心説。彼所起心不相應行。
見滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應
使。餘非縁使亦非相應使
問見滅斷疑不相應心。幾使縁使非相應使。
答作四句。縁使非相應者。一切遍。相應使非
縁者。除見滅斷疑相應無明。餘見滅斷無漏
縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏縁。非縁使
亦非相應使者。見滅斷疑相應無明。見苦集
斷不一切遍。見道及修斷一切。彼相應法。四
句即如心説。彼所起心不相應行。見滅斷有
漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非縁
使亦非相應使
問見滅斷邪見疑不相應心。幾使縁使非相
應使。答作四句。縁使非相應者。一切遍。相應
使非縁者。除見滅斷邪見疑相應無明。餘見
滅斷無漏縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏
縁。非縁使亦非相應使者。見滅斷邪見疑相
應無明。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一
切。彼相應法四句即如心説。彼所起心不相
應行。見滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使非
相應使。餘非縁使亦非相應使。如見滅斷。見
道斷亦如是。如不定欲界繋。色無色界繋亦
如是
問此欲界繋三十六使。十見苦斷。七見集斷。
七見滅斷。八見道斷。四修斷。云何見苦斷十
使。答謂身見邊見見苦斷邪見見取戒取疑
貪恚慢無明。云何見集斷七使。謂見集斷邪
見見取疑貪恚慢無明。云何見滅斷七使。謂
見滅斷邪見見取疑貪恚慢無明。云何見道
斷八使。謂見道斷邪見見取戒取疑貪恚慢
無明。云何修斷四使。謂修斷貪恚慢無明
問身見。幾使使。答見苦斷一切。見集斷一切
遍。彼相應法。見苦斷一切。見集斷一切遍。彼
所起心不相應行。見苦斷一切。見集斷一切
遍。如身見。邊見見苦斷邪。見見取戒取疑
貪恚慢無明亦如是。問見集斷邪見。幾使使。
答見集斷一切。見苦斷一切遍。彼相應法。見
集斷一切。見苦斷一切遍。彼所起心不相應
行。見集斷一切。見苦斷一切遍。如見集斷。邪
見見取疑貪恚慢無明亦如是
問見滅斷邪見。幾使使。答見滅斷邪見相應
無明。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應法。見
滅斷邪見相應無明。見滅斷有漏縁。及一切
遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一
切遍。如見滅斷。邪見疑亦如是
問見滅斷見取。幾使使。答見滅斷見取相應
無明。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應法。見
滅斷見取相應無明。見滅斷有漏縁。及一切
遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一
切遍。如見滅斷。見取貪恚慢亦如是
問見滅斷無明。幾使使。答見滅斷無明。除無
漏縁。餘見滅斷一切。及一切遍。彼相應法。見
滅斷一切。及一切遍。彼所起心不相應行。見
滅斷有漏縁。及一切遍。如見滅斷。見道斷亦
如是。問修斷貪。幾使使。答修斷一切。及一切
遍。彼相應法。即如貪説。彼所起心不相應行。
亦如是説。如貪恚慢。無明亦如是
問身見。幾使縁使非相應使。答作四句。縁使
非相應者。除身見相應無明。餘見苦斷一切。
及見集斷一切遍。相應使非縁者無。縁使亦
相應使者。身見相應無明。非縁使亦非相應
使者。見集斷不一切遍。見滅見道。及修斷
一切。彼相應法。縁使非相應者。除身見相應
無明。餘見苦斷一切。及見集斷一切遍。相應
使非縁者無。縁使亦相應使者。身見相應無
明。非縁使亦非相應使者。見集斷不一切遍。
見滅見道及修斷一切。彼所起心不相應行。
見苦斷一切。見集斷一切遍。此使縁使非相
應使。餘非縁使亦非相應使。如身見。邊見見
苦斷邪見見取戒取疑貪恚慢亦如是
問見苦斷無明。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。見苦斷無明。及見集斷
一切遍。相應使非縁者無。縁使亦相應使者。
除見苦斷無明。餘見苦斷一切。非縁使亦非
相應使者。見集斷不一切遍。見滅見道及修
斷一切。彼相應法。縁使非相應者。見集斷一
切遍。相應使非縁者無縁使亦相應使者。見
苦斷一切。非縁使亦非相應使者。見集斷不
一切遍。見滅見道。及修斷一切。彼所起心不
相應行。見苦斷一切。及見集斷一切遍。此使
縁使非相應使。餘非縁使亦非相應使
問見集斷邪見幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。除邪見相應無明。餘見集
斷一切。及見苦斷一切遍。相應使非縁者無。
縁使亦相應使者。見集斷邪見相應無明。非
縁使亦非相應使者。見苦斷不一切遍。見滅
見道。及修斷一切。彼相應法。縁使非相應者。
除見集斷邪見相應無明。餘見集斷一切。及
見苦斷一切遍。相應使非縁者無。縁使亦相
應使者。見集斷邪見相應無明。非縁使亦非
相應使者。見苦斷不一切遍。見滅見道及修
斷一切。彼所起心不相應行。見集斷一切。及
見苦斷一切遍。此使縁使非相應使。餘非縁
使亦非相應使。如見集斷。邪見見取疑貪恚
慢亦如是。問見集斷無明。幾使縁使非相應
使。答作四句。縁使非相應者。見集斷無明。
及見苦斷一切遍。相應使非縁者無。縁使亦
相應使者。除見集斷無明。餘見集斷一切。非
縁使亦非相應使者。見苦斷不一切遍。見滅
見道。及修斷一切。彼相應法。縁使非相應者。
見苦斷一切遍。相應使非縁者無。縁使亦相
應使者。見集斷一切。非縁使亦非相應使者。
見苦斷不一切遍。見滅見道。及修斷一切。彼
所起心不相應行。見集斷一切。及見苦斷一
切遍。此使縁使非相應使。餘非縁使亦非相
應使。問見滅斷邪見。幾使縁使非相應使。
答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁。及
一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見相應無
明。縁使亦相應使者無。非縁使亦非相應使
者。除見滅斷邪見相應無明。餘見滅斷無漏
縁。及見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。
彼相應法。縁使非相應者。見滅斷有漏縁。及
一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見相應無
明。縁使亦相應使者無。非縁使亦非相應使
者。除見滅斷邪見相應無明。餘見滅斷無漏
縁。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。彼
所起心不相應行。見滅斷有漏縁及一切遍。
此使縁使非相應使。餘非縁使亦非相應使。
如見滅斷。邪見疑亦如是
問見滅斷見取。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。除見滅斷見取相應無明。
餘見滅斷有漏縁。及一切遍。相應使非縁者
無。縁使亦相應使者。見滅斷見取相應無明。
非縁使亦非相應使者。見滅斷無漏縁。見苦
集斷不一切遍。見道及修斷一切。彼相應法。
縁使非相應者。除見滅斷見取相應無明。餘
見滅斷有漏縁。及一切遍。相應使非縁者無。
縁使亦相應使者。見滅斷見取相應無明。非
縁使亦非相應使者。見滅斷無漏縁。見苦集
斷不一切遍。見道及修斷一切。彼所起心不
相應行。見滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使
非相應使。餘非縁使亦非相應使。如見滅斷。
見取貪恚慢亦如是
問見滅斷無明。幾使縁使非相應使。答作四
句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁無明。及一
切遍。相應使非縁者。除見滅斷無漏縁無明。
餘見滅斷無漏縁。縁使亦相應使者。除見滅
斷有漏縁無明。餘見滅斷有漏縁。非縁使亦
非相應使者。見滅斷無漏縁無明。見苦集斷
不一切遍。見道及修斷一切。彼相應法。縁使
非相應者。一切遍。相應使非縁者。見滅斷
無漏縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏縁。非
縁使亦非相應使者。見苦集斷不一切遍。見
道及修斷一切。彼所起心不相應行。見滅斷
有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非
縁使亦非相應使。如見滅斷。見道斷亦如是」
問修斷貪。幾使縁使非相應使。答作四句。縁
使非相應者。除修斷貪相應無明。餘修斷一
切。及一切遍。相應使非縁者無。縁使亦相應
使者。修斷貪相應無明。非縁使亦非相應使
者。見苦集斷不一切遍。及見滅見道斷一切。
彼相應法。縁使非相應者。除修斷貪相應無
明。餘修斷一切。及一切遍。相應使非縁者無。
縁使亦相應使者。修斷貪相應無明。非縁使
亦非相應使者。見苦集斷不一切遍。及見滅
見道斷一切。彼所起心不相應行修斷一切。
及一切遍。此使縁使非相應使。餘非縁使亦
非相應使。如貪恚慢亦如是
問修斷無明。幾使縁使非相應使。答作四句。
縁使非相應者。修斷無明。及一切遍。相應使
非縁者無。縁使亦相應使者。除修斷無明。餘
修斷一切。非縁使亦非相應使者。見苦集斷
不一切遍。及見滅見道斷一切。彼相應法。縁
使非相應者。一切遍。相應使非縁者無。縁使
亦相應使者。修斷一切。非縁使亦非相應
使者。見苦集斷不一切遍。及見滅見道斷一
切。彼所起心不相應行。修斷一切。及一切遍。
此使縁使非相應使。餘非縁使亦非相應使。
四十八無明。見滅斷邪見相應無明。見滅斷
疑相應無明。見滅斷邪見疑相應無明。見滅
斷邪見不相應無明。見滅斷疑不相應無明。
見滅斷邪見疑不相應無明。如見滅斷。見道
斷亦如是。如不定欲界繋。色無色界繋亦如
是
問見滅斷邪見相應無明。幾使使。答見滅斷
邪見見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應法。見
滅斷邪見相應無明。見滅斷有漏縁。及一切
遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一
切遍。問見滅斷疑相應無明。幾使使。答見滅
斷疑。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應法。見
滅斷疑相應無明。見滅斷有漏縁。及一切遍彼
所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一切遍」
問見滅斷邪見疑相應無明。幾使使。答見滅
斷邪見疑見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相應
法。見滅斷邪見疑相應無明。見滅斷有漏縁。
及一切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏
縁。及一切遍
問見滅斷邪見不相應無明。幾使使。答見滅
斷疑。見滅斷有漏縁。及一切遍彼相應法。除
見滅斷邪見相應無明。餘見滅斷一切。及一
切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁及
一切遍。問見滅斷疑不相應無明。幾使使。答
見滅斷邪見。見滅斷有漏縁。及一切遍。彼相
應法。除見滅斷疑相應無明。餘見滅斷一切。
及一切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有漏
縁。及一切遍。問見滅斷邪見疑不相應無明。
幾使使。答見滅斷有漏縁及一切遍。彼相應
法。除見滅斷邪見疑相應無明。餘見滅斷一
切。及一切遍。彼所起心不相應行。見滅斷有
漏縁。及一切遍。如見滅斷。見道斷亦如是。如
不定欲界繋。色無色界繋亦如是
問見滅斷邪見相應無明。幾使縁使非相應
使。答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁
及一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見。縁使
亦相應使者無。非縁使亦非相應使者。除見
滅斷邪見。餘見滅斷無漏縁。見苦集斷不一
切遍。見道及修斷一切。彼相應法。縁使非相
應者。見滅斷有漏縁。及一切遍。相應使非縁
者。見滅斷邪見相應無明縁使亦相應使者
無。非縁使亦非相應使者。除見滅斷邪見相
應無明。餘見滅斷無漏縁。見苦集斷不一切
遍見道及修斷一切。彼所起心不相應行。見
滅斷有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。
餘非縁使亦非相應使
問見滅斷疑相應無明。幾使縁使非相應使。
答作四句縁使非相應者。見滅斷有漏縁。及
一切遍相應使非縁者。見滅斷疑。縁使亦相
應使者無非縁使亦非相應使者。除見滅斷
疑。餘見滅斷無漏縁。及見苦集斷不一切遍。
見道及修斷一切。彼相應法。縁使非相應者。
見滅斷有漏縁。及一切遍。相應使非縁者。見
滅斷疑相應無明。縁使亦相應使者無。非縁
使亦非相應使者。除見滅斷疑相應無明。餘
見滅斷無漏縁及見。苦集斷不一切遍。見道
及修斷一切。彼所起心不相應行。見滅斷有
漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非縁
使亦非相應使。問見滅斷邪見疑相應無明。
幾使縁使非相應使。答作四句。縁使非相應
者。見滅斷有漏縁。及一切遍。相應使非縁者
見滅斷邪見疑。縁使亦相應使者無。非縁使
亦非相應使者。除見滅斷邪見疑。餘見滅斷
無漏縁。及見苦集斷不一切遍。見道及修斷
一切。彼相應法。縁使非相應者。見滅斷有漏
縁。及一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見疑
相應無明。縁使亦相應使者無。非縁使亦非
相應使者。除見滅斷邪見疑相應無明。餘見
滅斷無漏縁。及見苦集斷不一切遍。見道及
修斷一切。彼所起心不相應行。見滅斷有漏
縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非縁使
亦非相應使
問見滅斷邪見不相應無明。幾使縁使非相
應使。答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏
縁無明。及一切遍。相應使非縁者。見滅斷疑。
縁使亦相應使者。除見滅斷有漏縁無明。餘
見滅斷有漏縁。非縁使亦非相應使者。除見
滅斷疑。餘見滅斷無漏縁。見苦集斷不一切
遍。見道及修斷一切。彼相應法。縁使非相應
者。一切遍。相應使非縁者。除見滅斷邪見相
應無明。餘見滅斷無漏縁。縁使亦相應使者。
見滅斷有漏縁。非縁使亦非相應使者。見滅
斷邪見相應無明。見苦集斷不一切遍。見道
及修斷一切。彼所起心不相應行。見滅斷有
漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘非
縁使亦非相應使
問見滅斷疑不相應無明。幾使縁使非相應
使。答作四句。縁使非相應者。見滅斷有漏縁
無明。及一切遍。相應使非縁者。見滅斷邪見。
縁使亦相應使者。除見滅斷有漏縁無明。餘
見滅斷有漏縁。非縁使亦非相應使者。除見
滅斷邪見。餘見滅斷無漏縁。及見苦集斷不
一切遍。見道及修斷一切。彼相應法。縁使非
相應者。一切遍。相應使非縁者。除見滅斷邪
見相應無明。餘見滅斷無漏縁。縁使亦相應
使者。見滅斷有漏縁。非縁使亦非相應使者。
見滅斷疑。彼相應無明。見苦集斷不一切遍。
見道及修斷一切。彼所起心不相應行。見滅
斷有漏縁。及一切遍。此使縁使非相應使。餘
非縁使亦非相應使
問見滅斷邪見疑不相應無明。幾使縁使非
相應使。答作四句。縁使非相應者。見滅斷有
漏縁無明。及一切遍。相應使非縁者無。縁使
亦相應使者。除見滅斷有漏縁無明。餘見滅
斷有漏縁。非縁使亦非相應使者。見滅斷。無
漏縁。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。
彼相應法。縁使非相應使者。一切遍。相應使
非縁者。除見滅斷邪見疑相應無明。餘見滅
斷無漏縁。縁使亦相應使者。見滅斷有漏縁。
非縁使亦非相應使者。見滅斷邪見疑相應
無明。見苦集斷不一切遍。見道及修斷一切。
彼所起心不相應行。見滅斷有漏縁。及一切
遍。此使縁使非相應使。餘者非縁使亦非相
應使。如見滅斷。見道斷亦如是。如不定欲界
繋。色無色界繋亦如是
問若有漏縁使。縁使相應使耶。若縁使相應
使。有漏縁使耶。答有。若使縁使相應使。彼有
漏縁使。或使有漏縁。非彼縁使相應使。云何
有。謂他界一切遍。謂使欲界繋縁色界繋。欲
界繋縁無色界繋。色界繋縁無色界繋。欲界
繋縁色無色界繋
問若無漏縁使。相應使耶。若相應使。無漏縁
使耶。答有。若使相應使。彼無漏縁使。或使
相應使。非彼無漏縁使。云何有。謂他界一切
遍使。謂使欲界繋縁色界繋。欲界繋縁無色
界繋。色界繋縁無色界繋。欲界繋縁色無色
| 界繋 | 分別諸使 品第五竟 |
＊尊者世友造
宋＊天竺三藏求那跋陀羅
共菩提耶舍 譯
分別攝品第六初
爾炎法。識法。通爾炎法。縁法。増上法。色法。
非色法。可見法。不可見法。有對法。無對法。
有漏法。無漏法。有爲法。無爲法。有諍法。無
諍法。世間法。出世間法。入法。不入法。染汚
法。不染汚法。依家法。依出要法。心法。非心
法。心法法。非心法法。心相應法。心不相應
法。心共有法。非心共有法。心隨轉法。非心隨
轉法。心因法。非心因法。心次第法。非心次第
法。縁心法。非縁心法。心増上法。非心増上
法。心果法。非心果法。心報法。非心報法。業
法。非業法。業相應法。非業相應法。業共有
法。非業共有法。業隨轉法。非業隨轉法。業因
法。非業因法。業次第法。非業次第法。縁業
法。非縁業法。業増上法。非業増上法。業果
法。非業果法。業報法。非業報法。有法。非有
法。有相應法。非有相應法。有共有法。非有共
有法。有隨轉有因法。非有隨轉非有因法。
有次第法。非有次第法。縁有法。非縁有法。有
増上法。非有増上法。有果法。非有果法。有報
法。非有報法。斷知法。智所知法。非智所知
法。斷知所斷法。非斷知所斷法。修法。非修
法。證法。非證法。習法。非習法。有罪法。無罪
法。黒法。白法。退法不退法。隱沒法不隱沒
法。記法。無記法。已起法。不起法。今起法。非
今起法。已滅法。非已滅法。今滅法。非今滅
法。縁起法。非縁起法。縁生法。非縁生法。因
法。非因法。有因法。非有因法。因起法。非因
起法。因相應法。非因相應法。結法。非結法。
生結法。非生結法。取法。非取法。受法。非受
法。取生法。非取生法。煩惱法。非煩惱法。穢
汚法。不穢汚法。有穢汚法。非有穢汚法。纒
法。非纒法。纒住法。非纒住法。纒生法。非纒
生法。有縁法。無縁法。有覺法。非有覺法。有
觀法。非有觀法。可樂法。非可樂法。受用法。
非受用法。有事有縁法。無事無縁法。有上法。
無上法。遠法。近法。有量法。無量法。見法。非
見法。見處法。非見處法。見相應法。非見相應
法。凡夫法。非凡夫法。凡夫共法。非凡夫共
法。定法。非定法。惱法。非惱法。根法。非根法。
聖諦攝法。非聖諦攝法。共有法。非共有法。相
應法。非相應法。果法。非果法。有果法。非有
果法。報法。非報法。有報法。非有報法。因縁
法。非因縁法。有因縁法。非有因縁法。出法。
非出法。有出法。非有出法。相續法。非相續
| 法。有相續法。非有相續法 | 二法有二百 一十六種竟 |
無學法。見斷法。修斷法。不斷法。見斷因法。
修斷因法。不斷因法。可見有對法。不可見有
對法不可見無對法。報法。非報法。非報非非
報法。下法中法。上法。小法。大法。無量法。意
樂法。非意樂法。非意樂非不意樂法。樂倶法。
苦倶法。不苦不樂倶法。倶起法。倶住法。倶滅
法。非倶起法。非倶住法。非倶滅法。心倶起
法。心倶住法。心倶滅法。非心倶起法。非心
倶住法。非心倶滅法。三界。欲界。瞋界。害
界。又三界。出要界。無瞋界。無害界。又三
界。欲界。色界。無色界。又三界。色界。無色
界。滅界。三有。欲有。色有。無色有。三漏。欲漏。
有漏。無明漏。三世。過去世。未來世。現在世。
三説事。過去説事。未來説事。現在説事。三
苦。苦苦苦。變苦苦。行苦苦。三法。有覺有觀
法。無覺有觀法。無覺無觀法。三地。有覺有觀
地。無覺有觀地。無覺無觀地。三業。身業。口
業。意業。又三業。善業。不善業。無記業。又三
業。學業。無學業。非業非無學業。又三業。見
斷業。修斷業不斷業。又三業。現法受業。生
法受業後法受業。又三業樂受業。苦受業。
| 不苦不樂受業 | 三法有九 十三種竟 |
四正懃。謂已起惡不善法方便令斷正懃。未
起惡不善法方便令不起正懃。未生善法方
便令生正懃。已生善法方便懃修令住使不
忘失滿足修習増廣智證正懃。四如意足。謂
欲定淨行成就如意足。精進定淨行成就如
意足。心定淨行成就如意足。慧定淨行成就
如意足。四禪。謂初禪。二禪。三禪。四禪。四聖
諦。謂苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖
諦。四無量。謂慈悲喜捨。四無色。謂空入處。
識入處無所有入處。非想非非想入處。四聖
種。謂隨乞得衣知足聖種。謂隨乞得食知足
聖種。謂隨得眠臥具等知足聖種。謂樂閑靜
樂修聖種。四沙門果。謂須陀洹沙門果。斯陀
含沙門果。阿那＊含沙門果。阿羅漢無上沙
門果。四智。謂法智。比智。知他心智。等智。又
四智。謂苦智。集智。滅智。道智。四辯。謂義辯。
法辯。辭辯。隨應辯。四縁。謂因縁。次第縁。縁
縁。増上縁。四食。謂麁摶食。細觸食。意思食。
識食。四流。謂欲流。有流。見流。無明流。四
扼。謂欲＊扼。有＊扼。見＊扼。無明＊扼。四取。謂
欲取。見取。戒取。我取。四法。謂過去法。未來
法。現在法。非過去未來現在法。又四法。謂欲
界繋法。色界繋法。無色界繋法。不繋法。又
四法。謂善因法。不善因法。無記因法。非善
因非不善因非無記因法。又四法。謂有縁
縁法。無縁縁法。有縁縁無縁縁法。非有縁縁
| 非無縁縁法 | 四法有八 十四種竟 |
謂色盛陰。受想行識盛陰。五趣。謂地獄趣。畜
生趣。餓鬼趣。天趣。人趣。五煩惱身。謂見苦
斷煩惱身。見集斷煩惱身。見滅斷煩惱身。
見道斷煩惱身。修斷煩惱身。五法。謂色法。心
| 法。心法法。心不相應行法。無爲法 | 五法有二 十五種竟 |
六法。謂見苦斷法。見集斷法。見滅斷法。見道
| 斷法。修斷法。不斷法 | 六法有十 二種竟 |
使。見使。疑使
七識住。謂有色衆生。種種身。種種想。謂人及
天。是名初識住處。有色衆生。種種身。一種
想。謂梵天身彼初所轉。是名第二識住處。有
色衆生一種身。種種想。謂光音天。是名第三
識住處。有色衆生。一種身。一種想。謂遍淨
天。是名第四識住處。無色衆生。已離一切色
想障閡想究竟不種種想。思惟無量空處。入
無量空入處。謂空入處天。是名第五識住處。
無色衆生。已離一切空入處。無量識入無量
識入處。謂識入處天。是名第六識住處。無
色衆生。已離一切識入處。無所有入無所有
入處。謂無所有入處天。是名第七識住處
七覺支。謂念覺支。擇法覺支。精進覺支。喜
| 覺支。猗覺支。定覺支。捨覺支 | 七法有二 十一種竟 |
處。内無色想外觀色。是名第二解脱處。淨身
證解脱處。是名第三解脱處。已離一切色想
障閡想究竟無種種想。思惟無邊空處。入無
邊空入處。是名第四解脱處。離一切空入處。
無量識入無量識入處。是名第五解脱處。離
一切識入處。無所有入無所有入處。是名第
六解脱處。離一切無所有入處。非想非非想
入非想非非想入處。是名第七解脱處。已離
一切非想非非想入處想受滅身證住。是名
第八解脱處
八勝處。謂内有色想。外觀少色。好色惡色。謂
彼色勝處生觀想。是名初勝處入。内有色想。
外觀多色。好色惡色。謂彼色勝處生觀想。是
名第二勝處入。内無色想。外觀少色。好色惡
色。謂彼色勝處生觀想。是名第三勝處入。内
無色想。外觀多色。好色惡色。謂彼色勝處生
觀想。是名第四勝處入。内無色想。外觀色
青色青觀青光。譬如鳩牟迦華色成就婆羅
奈衣青青色青觀青光。如是比丘。内無色想。
外觀色青青色青觀青光。謂彼色勝處生觀
想。是名第五勝處入。内無色想。外觀色黄。黄
色黄觀黄光。譬如迦梨那華色成就婆羅奈
衣黄黄色黄觀黄光。如是比丘内無色想。外
觀色黄。黄色黄觀黄光。謂彼色勝處生觀想。
是名第六勝處入。内無色想。外觀色赤。赤色
赤觀赤光。譬如槃頭嗜婆迦華色成就＊婆羅
奈衣赤赤色赤觀赤光。如是比丘。内無色想。
外觀色赤。赤色赤觀赤色。謂彼色勝處生觀
想。是名第七勝處入。内無色想。外觀色白。白
色白觀白光。譬如優私多羅華色成就＊婆羅
奈衣白白色白觀白光。如是比丘。内無色想。
外觀色白。白色白觀白光。謂彼色勝處生觀
想是名第八勝處。八道支。謂正見。正思惟。
| 正語。正業。正命。正方便。正念。正定 | 八法有二 十四種竟 |
他取結。疑結。嫉結。慳結
九衆生居處。謂有色衆生種種身種種想。謂
人及天。是名初衆生居處。有色衆生種種身
一種想。謂梵天身。彼初所轉。是名第二衆生
居處。有色衆生一種身種種想。謂光音天。是
名第三衆生居處。有色衆生一種身一種想。
謂遍淨天。是名第四衆生居處。有色衆生無
有想。謂無想天衆生。是名第五衆生居處。無
色衆生。已離一切色想障＊礙想究竟不種種
想。思惟無量空處入無量空處住。所謂空處
天。是名第六衆生居處。無色衆生。離一切空
處。入無量識處住。所謂識處天。是名第七衆
生居處。無色衆生。離一切識處。入無所有處
住。所謂無所有處天。是名第八衆生居處。
無色衆生。離一切無所有處。入非想非非想
處住。所謂非想非非想處天。是名第九衆生
| 居處 | 九法有十 八種竟 |
二無量。是名初一切入處。水火風入青黄赤
白空一切入處。識一切入處。一相生上下諸
方。無二無量。是名十一切入處
十無學法。謂無學正見。乃至無學解脱。無學
| 解脱知見 | 十法有二 十種竟 |
| 及無爲法 | 十一法有 十一種竟 |
| 十二入。謂眼入色入。乃至意入法入 | 十二法 有十二 |
| 種 竟 |
| 十八界。廣説如前分別七事品 | 十八法有 十八種竟 |
女根命根意根樂根苦根喜根憂根捨根信根
精進根念根定根慧根未知當知根已知根無
| 知根 | 二十二法有 二十二種竟 |
| 九十八使 | 九十八法有 九十八種竟 |
應。云何隨其所應。謂彼苦智知。苦集智知。集
滅智知。滅道智知。道及善等智亦知。苦集滅
道虚空數滅非數滅。此一切法爾炎智所知。
隨其所應。是名爾炎法
云何識法。謂一切法識所識識分別。隨其所
應。云何隨其所應。謂彼眼識識色。耳識識聲。
鼻識識香。舌識識味。身識識觸。意識識法。眼
色亦識眼識識。耳聲亦識耳識識。鼻香亦識
鼻識識。舌味亦識舌識識。身觸亦識身識識。
意法亦識意識識。此一切法識分別。隨其所
應。是名識法
云何通爾炎。謂通爾炎者。謂慧彼一切法通
爾炎。隨其所應。云何隨其所應。謂彼苦忍苦
智通苦爾炎。集忍集智通集爾炎。滅忍滅智
通滅爾炎。道忍道智通道爾炎。及善有漏慧。
亦通苦爾炎。集滅道虚空數滅非數滅通爾炎。
此一切法通爾炎。隨其所應。是名通爾炎法。
云何縁法。謂一切法縁。謂心心法。隨其所應。
云何隨其所應。謂彼眼識眼識相應法縁色。
耳識耳識相應法縁聲。鼻識鼻識相應法縁香。
舌識舌識相應法縁味。身識身識相應法縁
觸。意識意識相應法縁眼色及眼識縁。耳聲
及耳識縁。鼻香及鼻識縁。身觸及身識縁。意
法及意識一切法縁。謂心心法。是名縁法。云
何増上法。謂一切有爲法。展轉増上。及無爲
法。爲有爲法増上。是名増上法。云何色法。謂
十種色入。及一入少分。云何非色法。謂一入
及一入少分。云何可見法。謂一入。云何不可
見法。謂十一入。云何有對法。謂十入。云何無
對法。謂二入。云何有漏法。謂十入及二入少
分。云何無漏法。謂二入少分。云何有爲法。謂
十一入。及一入少分。云何無爲法。謂一入少
分。云何有諍法。謂十入及二入少分。云何無
諍法。謂二入少分。如有諍法。無諍法世間
法出世間法入法不入法染汚法不染汚法依
家法依出要法亦如是
云何心法。謂一入。云何非心法。謂十一入。云
何心法法。謂若法心相應。彼復云何。謂受
陰想陰。彼相應行陰。云何非心法法。謂若法
心不相應。彼復云何。謂色心心不相應行。
及無爲。如心法法。非心法法心相應法心不
相應法亦如是
云何心共有法。謂若心共有十一入少分。除
意入。云何非心共有法。謂意入若非心共有
十一入少分。云何心隨轉法。謂若法心共一
起一住一滅。彼復云何。謂一切心法法。及
道共定共戒。彼心及彼法生住異滅。是名心
隨轉法。云何非心隨轉法。謂若法心不共一
起不一住不一滅。彼復云何。謂除心法法及
道共定共戒。若餘色。除心隨轉心不相應行。
若餘心不相應行心及無爲。云何心因法。謂
若入超昇離生人。除彼初無漏心。若餘心。及
餘凡夫。決定趣向。超昇離生。除彼未來初無
漏心。若餘心。若心因十一入少分。云何非心
因法。謂若入超昇離生人。彼初無漏心。及
餘凡夫。決定趣向超昇離生。彼初未來無漏
心。及非心。若非心因十一入少分。云何心次
第法。謂若心次第。餘心心法。已生當生。若無
想定。滅盡定。已起當起。是名心次第法。云
何非心次第法。謂除心次第心心法。若餘心
心法。除心次第心不相應行。若餘心不相應
行色及無爲云何縁心法。謂若意識相應縁
心。云何非縁心法。謂除縁心意識相應。餘非
縁心意識相應。及五識相應色。及無爲心不
相應行。云何心増上法。謂有爲法。云何非心
増上法。謂無爲法。云何心果法。謂一切有爲
法。及數滅。云何非心果法。謂虚空非數滅。
云何心報法。謂若心報得十一入少分。除聲
入。云何非心報法。謂聲入若非心報得十
一入少分
云何業法。謂身業口業思業。云何非業法。謂
除身口業。若餘色。除思業。若餘行。除餘受
等三陰。及無爲。云何業相應法。謂若法思相
應。彼復云何。謂一切心心法除思。云何非業
相應法。謂若法思不相應。彼復云何。謂色思
心不相應行。及無爲。云何業共有法。謂意入。
若業共有十一入少分。除思。云何非業共有
法。謂思業。除意入及非業共有十一入少
分。云何業隨轉法。謂若法與思倶一起一住
一滅。彼復云何。謂一切心心法。除思。若道共
定共戒。若彼思業。及彼法生住異滅。是名業
隨轉法。云何非業隨轉法。謂若法不與思倶
一起一住一滅。彼復云何。謂除心心法及業
隨轉身口業。若餘色。除業隨轉心不相應行。
若餘心不相應行思。及無爲。云何業因法。謂
若入超昇離生人除彼初無漏思業。若餘思。
及餘凡夫。決定趣向。超昇離生。除彼初未來
無漏思業。若餘思。及意入。若業因十一入少
分。云何非業因法。謂若入超昇離生人。彼初
無漏思。及餘凡夫。決定趣向。超昇離生。彼未
來初無漏思。若非業因十一入少分。除意入。
云何業次第法。謂若法心次第。云何非業次
第法。謂若法非心次第。云何縁業法。謂若眼
耳意等。彼三識身相應縁業。云何非縁業法。
謂若除眼等縁業三識身相應。若眼等。餘縁
非業三識身相應。及鼻舌身等三識身相應
色。及無爲心不相應行。云何業増上法。謂有
爲法。云何非業増上法。謂無爲法。云何業果
法。謂一切有爲法。及數滅。云何非業果法。謂
虚空。非數滅。云何業報法。謂若業報得十一
入少分。除聲入。云何非業報法。謂聲入。若
非業報得十一入少分。云何有法。謂有漏法。
云何非有法。謂無漏法。云何有相應法。謂有
漏心心法。云何非有相應法。謂無漏心心法
色。及無爲心不相應行。云何有共有法。謂
有漏法。若無漏法。有漏法倶起。云何非有共
有法。謂除有漏法及共有無漏法。若餘無漏
法。云何有隨轉有因法。謂有漏法。云何非有
隨轉非有因法。謂無漏法。云何有次第法。謂
彼有漏心心法次第生餘心心法。已起當起。
及無想正受。滅盡正受。已起當起。是名有次
第法。云何非有次第法。謂除有次第心心法。
若餘心心法。除有次第心不相應行。若餘心
不相應行色及無爲。云何縁有法。謂五識相
應。及縁有意識相應。云何非縁有法。謂除五
識相應及縁有意識相應。若餘意識相應色。
及無爲心不相應行。云何有増上法。謂有爲
法。云何非有増上法。謂無爲法。云何有果法。
謂有漏法。若世俗道斷諸結證。云何非有果
法。謂除有漏法及有果無漏法。若餘無漏法。
云何有報法。謂若有報得十一入少分。除聲
入。云何非有報法。謂聲入。若非有報得十一
入少分。云何斷知法。謂二智法智比智。云何
智所知法。謂一切法智所知。云何非智所知
法。謂若求如是法者。不可得也
云何斷知所斷法。謂有漏法。云何非斷知所
斷法。謂無漏法。云何修法。謂善有爲法。云何
非修法。謂不善無記法。及數滅。云何證法。謂
有二證法智證及得證。云何智證法。謂一切
法智所證。云何非智證法。謂若求如是法。不
可得也
云何得證法。謂善法依正。受證不隱沒無記
天眼天耳。是名得證。云何非得證法。謂除不
隱沒無記天眼天耳。若餘無記及不善法。云
何習法。謂善有爲法。云何非習法。謂不善無
記法。及數滅。云何有罪法。謂不善法。及隱沒
無記。云何無罪法。謂善法。及不隱沒無記。如
有罪法。無罪法黒法白法退法不退法亦如
是
云何隱沒法。謂穢汚法。云何不隱沒法。謂不
穢汚法。云何記法。謂善法及不善法。云何無
記法。謂除善不善。若餘法是。云何已起法。謂
過去現在法。云何不起法。謂未來不生法。及
無爲法。云何今起法。謂若未來法現前必起。
云何非今起法。謂除未來法現前必起。若餘
未來法。過去現在法。及無爲法。云何已滅
法。謂過去法。云何非已滅法。謂未來現在
法。及無爲法。云何今滅法。謂若法現在滅。云
何非今滅法。謂除現在現前滅法。若餘現在
法。及過去未來法。及無爲法。云何縁起法。謂
有爲法。云何非縁起法。謂無爲法。如縁起法
非縁起法。縁生法非縁生法因法非因法有
因法非有因法因起法非因起法亦如是
云何因相應法。謂一切心心法。云何非因相
應法。謂色及無爲心不相應行。云何結法。謂
九結。云何非結法。謂除九結。若諸餘法。云何
生結法。謂有漏法。云何非生結法。謂無漏法。
云何取法。謂四取法。云何非取法。謂無漏法。
云何受法。謂若法自性所攝。云何非受法。謂
若法非自性所攝。云何取生法。謂有漏法。云
何非取生法。謂無漏法。云何煩惱法。謂若法
纒所起。云何非煩惱法。謂若法非纒所起。云
何穢汚法。謂不善法。及隱沒無記。云何不穢
汚法。謂善法及不隱沒無記。云何有穢汚法。
謂有漏法。云何非有穢汚法。謂無漏法。云何
纒法。謂諸煩惱法。云何非纒法。謂非諸煩惱
法。云何纒住法。謂穢汚心心法。云何非纒住
法。謂不穢汚心心法色。及無爲心不相應
行。云何纒生法。謂有漏法。云何非纒生法。謂
無漏法。云何有縁法。謂一切心心法。云何無
縁法。謂色無爲及心不相應行
云何有覺法。謂若法覺相應。云何非有覺法。
謂若法覺不相應。云何有觀法。謂若法觀相
應。云何非有觀法。謂若法觀不相應。云何可
樂法。謂若法喜根相應。云何非可樂法。謂若
法喜根不相應。云何受用法。謂若法意思惟
相應。云何非受用法。謂若法意思惟不相應。
云何有事有縁法。謂有爲法。云何無事無縁
法。謂無爲法。云何有上法。謂一切有爲法。及
虚空非數滅。云何無上法。謂數滅法。云何遠
法。謂過去未來法。云何近法。謂現在法。及無
爲法。云何有量法。謂若法有量果。及報量所
得稱。云何無量法。謂若法無量果。及報量所
不稱。云何見法。謂眼根。及五邪見。世俗正
見。學見無學見。云何非見法。謂除眼根。若餘
色。除八見。若餘行陰所攝法。受等三陰。及
無爲法。云何見處法。謂有漏法。云何非見處
法。謂無漏法。云何見相應法。謂八見相應法。
云何非見相應法。謂非八見相應法
云何凡夫法。謂地獄衆生入。畜生入。餓鬼入。
鬱單越人入。無想天入。若由業生彼。是名凡
夫法。云何非凡夫法。謂四跡。四辯。四沙門
果。無諍願智大悲滅盡正受空空無願無願
無相無相熏修禪無間等智淨居天人。由
業生彼。是名非凡夫法。云何凡夫共法。謂若
道共定共。生彼有處容。凡夫及聖人。若正
受若生。是名凡夫共法。云何非凡夫共法。謂
如非凡夫法。云何定法。謂五無間業。學法無
學法。云何非定法。謂除五無間業及二學法。
諸餘有漏法。及無爲。云何惱法。謂不善法。及
隱沒無記。云何非惱法。謂善法。及不隱沒無
記。云何根法。謂六内入。及法入中根所攝法。
云何非根法。謂五外入。及法入中根所不攝
法
云何聖諦攝法。謂一切有爲法。及數滅。云何
非聖諦攝法。謂虚空非數滅。云何共相法。
謂有爲法。云何非共有法。謂無爲法。云何相
應法。謂一切心心法。云何非相應法。謂色無
爲及心不相應行。云何果法。謂一切有爲法。
及數滅。云何非果法。謂虚空非數滅。云何有
果法。謂有爲法。云何非有果法。謂無爲法。云
何報法。謂若報得十一入少分。除聲入。云何
非報法。謂聲入。若非報得十一入少分。云何
有報法。謂不善善有漏法。云何非有報法。謂
無記無漏法。云何因縁法。謂一切法。云何非
因縁法。謂如是法。不可得也。云何有因縁法。
謂有爲法。云何非有因縁法。謂無爲法。云何
出法。謂欲界繋善戒。色無色界繋。出要寂靜
善正受。學法無學法。及數滅。云何非出法。謂
除欲界繋善戒。餘欲界繋法。除色無色界繋
出要寂靜善正受。餘色無色界繋法。及虚空
非數滅。云何有出法。謂有爲法。云何非有出
法。謂無爲法。云何相續法。謂若彼法分段。已
起當起。彼復云何。謂過去現在法。若未來法。
現前必起。後法與前法相續。是名相續法。云
何非相續法。謂除過去現在法及未來現前
必起法。若餘未來法及無爲法。云何有相續
法。謂若彼法分段已起。彼復云何。謂過去現
在。除阿羅漢最後命終五陰。若餘過去現在
法。前法招後相續。是名有相續法。云何非有
相續法。謂過去現在阿羅漢最後命終五陰。
| 若未來法及無爲法 | 二法 竟 |
＊尊者世友造
宋＊天竺三藏求那跋陀羅
共菩提耶舍 譯
分別攝品第六之二
云何善法。謂善五陰。及數滅。云何不善法。謂
不善五陰。云何無記法。謂無記五陰。及虚空
非數滅。云何學法。謂學五陰。云何無學法。謂
無學五陰。云何非學非無學法。謂有漏五陰。
及無爲。云何見斷法。謂若法隨信行隨法行
人。無間忍等斷。彼云何斷。謂見斷八十八使。
彼相應法。彼所起心不相應行。云何修斷法。
謂若法學見跡修斷。彼云何斷。謂修斷十使。
彼相應法。彼所起身口業。彼所起心不相應
行。及不穢汚有漏法。云何不斷法。謂無漏法。
云何見斷因法。謂穢汚法。若見所斷法報。云
何修斷因法。謂修所斷法。即如是法斷。云何
不斷因法。謂無漏有爲法。云何可見有對法。
謂一入。云何不可見有對法。謂九入。云何不
可見無對法。謂二入。云何報法。謂若報得十
一入少分。除聲入。云何非報法。謂不善善有
漏法。及聲入。云何非報非非報法。謂除報無
記法。若餘無記。及無漏法
云何下法。謂不善法隱沒無記法。云何中法。
謂善有漏及不隱沒無記法。云何上法。謂無
漏有爲法。及數滅。云何小法。謂少信少欲少
意解。彼相應法。彼共有法。彼色法。謂少微不
多不廣。是名小法。云何大法。謂大信大欲大
意解。彼相應法。彼共有法。彼色法。謂多廣無
邊無際無量。及虚空非數滅。是名大法。云何
無量法。謂無量信。無量欲。無量意解。彼相應
法。彼共有法。彼色法。謂多廣無邊無際無量。
及虚空數滅非數滅。是名無量法。云何意樂
法。謂若法意所樂。云何非意樂法。謂若法非
意所樂。云何非意樂非非意樂法。謂若意於
法捨。云何樂倶法。謂若法樂受相應。云何苦
倶法。謂若法苦受相應。云何不苦不樂倶法。
謂若法不苦不樂受相應。云何倶起法。謂一
切有爲法生相故。云何倶住法。謂一切有爲
法住相故。云何倶滅法。謂一切有爲法滅相
故。云何非倶起法。謂無爲法非生相故。云何
非倶住法。謂無爲法非住相故。云何非倶滅
法。謂無爲法非滅相故。云何心倶起法。謂若
心倶起十一入少分。除意入。云何心倶住法。
謂若法心隨轉。云何心倶滅法。謂若心倶滅
十入少分。除聲入及意入。云何非心倶起法。
謂意入。若非心倶起十一入少分。云何非心
倶住法。謂若法非心隨轉。云何非心倶滅法。
謂聲入意入。若非心倶滅十入少分。云何欲
界。謂欲貪欲貪相應。若受想行識。彼所起身
口業。彼所起心不相應行。云何瞋恚界。謂瞋
恚。瞋恚相應。若受想行識。彼所起身口業。彼
所起心不相應行。云何害界。謂害害相應。若
受想行識。彼所起身口業。彼所起心不相應
行。云何出要界。謂出要。出要相應。若受想行
識。彼所起身口業。彼所起心不相應行。及數
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639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]