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阿毘達磨界身足論 (No. 1540_ 世友玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1540_.26.0625a01: 十八界十二處五蘊。眼觸所生受相應。何所
T1540_.26.0625a02: 攝。謂心心所法。三界二處三蘊。此何爲餘。
T1540_.26.0625a03: 謂眼觸所生受自性。色無爲。心不相應行。
T1540_.26.0625a04: 十七界十二處五蘊。眼觸所生想不相應。何
T1540_.26.0625a05: 所攝。謂眼觸所生想自性。色無爲。心
T1540_.26.0625a06: 相應行。十七界十二處五蘊。此何所問。謂
T1540_.26.0625a07: 除眼觸所生受相應。及眼觸所生想不相應
T1540_.26.0625a08: 法。即除一切法十八界十二處五蘊。眼觸所
T1540_.26.0625a09: 生想相應。眼觸所生受不相應。十八界十二
T1540_.26.0625a10: 處五蘊。眼觸所生想相應。何所攝。謂心心
T1540_.26.0625a11: 所法。三界二處三蘊。此何爲餘。謂眼觸所
T1540_.26.0625a12: 生想自性。色無爲心不相應行。十七界十二
T1540_.26.0625a13: 處五蘊。眼觸所生受不相應。何所攝。謂眼觸
T1540_.26.0625a14: 所生受自性。色無爲心不相應行。十七界十
T1540_.26.0625a15: 二處五蘊。此何所問。謂除眼觸所生想相
T1540_.26.0625a16: 應及眼觸所生受不相應法。即除一切法十
T1540_.26.0625a17: 八界十二處五蘊。如以眼觸所生受對眼觸
T1540_.26.0625a18: 所生想。乃至對意觸所生想亦爾。眼觸所生
T1540_.26.0625a19: 受相應。眼觸所生思不相應。十八界十二處
T1540_.26.0625a20: 五蘊。眼觸所生受相應。何所攝。謂心心所
T1540_.26.0625a21: 法。三界二處三蘊。此何爲餘。謂眼觸所生
T1540_.26.0625a22: 受自性。色無爲心不相應行。十七界十二處
T1540_.26.0625a23: 五蘊。眼觸所生思不相應。何所攝。謂眼觸
T1540_.26.0625a24: 所生思自性。色無爲心不相應行。十七界十
T1540_.26.0625a25: 二處五蘊。此何所問。謂除眼觸所生受相應
T1540_.26.0625a26: 及眼觸所生思不相應法。即除一切法十八
T1540_.26.0625a27: 界十二處五蘊。眼觸所生思相應。眼觸所
T1540_.26.0625a28: 生受不相應。十八界十二處五蘊。眼觸所生
T1540_.26.0625a29: 思相應。何所攝。謂心心所法。三界二處四
T1540_.26.0625b01: 蘊。此何爲餘。謂眼觸所生思自性。色無爲
T1540_.26.0625b02: 心不相應行。十七界十二處五蘊。眼觸所生
T1540_.26.0625b03: 受不相應。何所攝。謂眼觸所生受自性。色
T1540_.26.0625b04: 無爲。心不相應行。十七界十二處五蘊。此
T1540_.26.0625b05: 何所問。謂除眼觸所生思相應及眼觸所生
T1540_.26.0625b06: 受不相應法。即除一切法十八界十二處五
T1540_.26.0625b07: 蘊。如以眼觸所生受對眼觸所生思。乃至對
T1540_.26.0625b08: 意觸所生思亦爾。眼觸所生受相應。眼觸
T1540_.26.0625b09: 所生*愛不相應。十八界十二處五蘊。眼觸
T1540_.26.0625b10: 所生受相應。何所攝。謂心心所法。三界二
T1540_.26.0625b11: 處三蘊。此何爲餘。謂眼觸所生受自性。色
T1540_.26.0625b12: 無爲心不相應行。十七界十二處五蘊。眼觸
T1540_.26.0625b13: 所生受不相應。何所攝。謂眼觸所生*愛自
T1540_.26.0625b14: 性。色無爲。心不相應行。十八界十二處五
T1540_.26.0625b15: 蘊。此何所問。謂除眼觸所生*愛相應及眼
T1540_.26.0625b16: 觸所生*愛不相應法。即除一切法十八界十
T1540_.26.0625b17: 二處五蘊。眼觸所生*愛相應。眼觸所生受
T1540_.26.0625b18: 不相應。十八界十二處五蘊。眼觸所生*愛
T1540_.26.0625b19: 相應。何所攝。謂心心所法。三界二處四蘊。
T1540_.26.0625b20: 此何爲餘。謂眼觸所生*愛自性。色無爲心
T1540_.26.0625b21: 不相應行。十八界十二處五蘊。眼觸所生受
T1540_.26.0625b22: 不相應。何所攝。謂眼觸所生受自性。色無
T1540_.26.0625b23: 爲。心不相應行。十七界十二處五蘊。此何
T1540_.26.0625b24: 所問。謂除眼觸所生*愛相應。及眼觸所生
T1540_.26.0625b25: 受不相應法。即除一切法十八界十二處五
T1540_.26.0625b26: 蘊。如以眼觸所生受對眼觸所生*愛。乃
T1540_.26.0625b27: 至對意觸所生*愛亦爾。如眼觸所生受門。
T1540_.26.0625b28: 如是乃至意觸所生受五門。隨所應當廣説。
T1540_.26.0625b29: 如六受身六門。六想身六門六思身六門。隨
T1540_.26.0625c01: 所應當廣説。如是略説有十六門。若廣説有
T1540_.26.0625c02: 八十八門
T1540_.26.0625c03: 説一切有部界身足論卷下
T1540_.26.0625c04:
T1540_.26.0625c05:
T1540_.26.0625c06:
T1540_.26.0625c07: 界身足論後序
T1540_.26.0625c08:   沙門釋基製
T1540_.26.0625c09: 界身足論者。説一切有部發智六足之一足
T1540_.26.0625c10: 也。詳夫邃旨沖微。非大聖無以揚其奧。梵
T1540_.26.0625c11: 言幽祕。非上哲何以繹其眞。是以夕𥧌金
T1540_.26.0625c12: 容。晨馳白馬。譯經者結轍。津義者聯蹤。
T1540_.26.0625c13: 至於婆沙八蘊。缺五蘊之幽趣。發智六足。無
T1540_.26.0625c14: 五足之玄文。餘旨雖存。尚多紕綆。故使三
T1540_.26.0625c15: 秦匠彦。穿鑿於異端。九土緇英。滯惑於眞僞。
T1540_.26.0625c16: 故我親教三藏法師玄奘。業該群籍。志隆弘
T1540_.26.0625c17: 撫。欲使有宗俊頴。不延頸於五天。對法雄傑。
T1540_.26.0625c18: 懷慷慨於四主。遂以大
T1540_.26.0625c19: 唐龍朔三年六月四日。於玉華宮八桂亭。終
T1540_.26.0625c20: 譯此論。原其大本。頌有六千。後以文繁。或致
T1540_.26.0625c21: 刪略。爲九百頌。五百頌者。今此所翻。有八百
T1540_.26.0625c22: 三十頌。文遺廣略。義離増減。詳其論始。説起
T1540_.26.0625c23: 能仁。大徳流通遂師名稱。尊者世友之所作
T1540_.26.0625c24: 也。既而道滿待機。因圓佇列。神功妙思。繄可
T1540_.26.0625c25: 殫言。但基虚簉操觚。謬倍函丈。承暉彫斲。
T1540_.26.0625c26: 受旨執文。惟恐愛海波騰。玄源祕洩。矚法舟
T1540_.26.0625c27: 淪喪。故敍其時事云
T1540_.26.0625c28:
T1540_.26.0625c29:
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