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阿毘達磨識身足論 (No. 1539_ 提婆設連造 玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1539_.26.0582a01: 三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
T1539_.26.0582a02: 色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0582a03: 欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
T1539_.26.0582a04: 縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
T1539_.26.0582a05: 界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a06: 眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
T1539_.26.0582a07: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a08: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a09: 隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
T1539_.26.0582a10: 隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
T1539_.26.0582a11: 無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
T1539_.26.0582a12: 能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
T1539_.26.0582a13: 界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
T1539_.26.0582a14: 界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
T1539_.26.0582a15: 此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
T1539_.26.0582a16: 欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
T1539_.26.0582a17: 有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a18: 眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
T1539_.26.0582a19: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a20: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a21: 隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
T1539_.26.0582a22: 遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
T1539_.26.0582a23: 修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
T1539_.26.0582a24: 善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a25: 及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
T1539_.26.0582a26: 斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
T1539_.26.0582a27: 無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0582a28: 有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582a29: 是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
T1539_.26.0582b01: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582b02: 覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
T1539_.26.0582b03: 所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
T1539_.26.0582b04: 無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
T1539_.26.0582b05: 無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
T1539_.26.0582b06: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
T1539_.26.0582b07: 色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
T1539_.26.0582b08: 無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
T1539_.26.0582b09: 有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
T1539_.26.0582b10: 漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
T1539_.26.0582b11: 無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
T1539_.26.0582b12: 記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582b13: 是所隨増
T1539_.26.0582b14: ＊説一切有部識身足論＊卷第十
T1539_.26.0582b15:
T1539_.26.0582b16:
T1539_.26.0582b17:
T1539_.26.0582b18: 阿毘達磨識身足論卷第十一
T1539_.26.0582b19:   提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0582b20: ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1539_.26.0582b21: 雜蘊第五之一嗢柁南頌
T1539_.26.0582b22:     雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
T1539_.26.0582b23:     無間縁増斷善染 分見縁界後了別
T1539_.26.0582b24: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T1539_.26.0582b25: 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T1539_.26.0582b26: 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T1539_.26.0582b27: 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T1539_.26.0582b28: 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T1539_.26.0582b29: 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T1539_.26.0582c01: 染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
T1539_.26.0582c02: 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T1539_.26.0582c03: 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T1539_.26.0582c04: 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T1539_.26.0582c05: 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T1539_.26.0582c06: 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T1539_.26.0582c07: 脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
T1539_.26.0582c08: 二亦能離染。就遠分説
T1539_.26.0582c09: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T1539_.26.0582c10: 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T1539_.26.0582c11: 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T1539_.26.0582c12: 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T1539_.26.0582c13: 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T1539_.26.0582c14: 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T1539_.26.0582c15: 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T1539_.26.0582c16: 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T1539_.26.0582c17: 漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
T1539_.26.0582c18: 法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
T1539_.26.0582c19: 非識所識
T1539_.26.0582c20: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
T1539_.26.0582c21: 生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
T1539_.26.0582c22: 可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
T1539_.26.0582c23: 此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
T1539_.26.0582c24: 眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
T1539_.26.0582c25: 倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
T1539_.26.0582c26: 損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
T1539_.26.0582c27: 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
T1539_.26.0582c28: 別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
T1539_.26.0582c29: 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T1539_.26.0583a01: 樂倶。由此諸根非養非損。大種亦爾非増非
T1539_.26.0583a02: 壞。如青色黄赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T1539_.26.0583a03: 識亦爾。意法爲縁生於意識。若有諸法可意
T1539_.26.0583a04: 樂倶。了別此法可意樂倶。觸受思想此諸
T1539_.26.0583a05: 法轉可意樂倶。由此便能長養諸根。増益大
T1539_.26.0583a06: 種。意法爲縁生於意識。若有諸法違意苦倶。
T1539_.26.0583a07: 了別此法違意苦倶。觸受思想此諸法轉違
T1539_.26.0583a08: 意苦倶。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T1539_.26.0583a09: 法爲縁生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T1539_.26.0583a10: 違意。非苦樂倶。了別此法非是可意亦非違
T1539_.26.0583a11: 意非苦樂倶。觸受思想此諸法轉非是可意。
T1539_.26.0583a12: 亦非違意。非苦樂倶。由此諸根非養非損。大
T1539_.26.0583a13: 種亦爾非増非壞
T1539_.26.0583a14: 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T1539_.26.0583a15: 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T1539_.26.0583a16: 無形者。謂青黄赤白影光明闇空一顯色。此
T1539_.26.0583a17: 即如彼青黄赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T1539_.26.0583a18: 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T1539_.26.0583a19: 謂若諸色無顯無形
T1539_.26.0583a20: 頗有此繋心此繋業。此心此業即此繋果耶。
T1539_.26.0583a21: 曰有。如欲界繋心欲界繋業。此心此業欲界
T1539_.26.0583a22: 繋果。色無色界繋心。色無色界繋業。色無色
T1539_.26.0583a23: 界繋果。頗有此繋心此繋業。此心此業非此
T1539_.26.0583a24: 繋果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T1539_.26.0583a25: 説欲界語。如色無色界道斷結作證
T1539_.26.0583a26: 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T1539_.26.0583a27: 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T1539_.26.0583a28: 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T1539_.26.0583a29: 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T1539_.26.0583b01: 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T1539_.26.0583b02: 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T1539_.26.0583b03: 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T1539_.26.0583b04: 生中受定當生
T1539_.26.0583b05: 有六種心。謂欲界繋見所斷心。修所斷心。色
T1539_.26.0583b06: 界繋見所斷心。修所斷心。無色界繋見所斷
T1539_.26.0583b07: 心。修所斷心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b08: 縁善法耶。唯縁不善法耶。唯縁有覆無記法
T1539_.26.0583b09: 耶。唯縁無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T1539_.26.0583b10: 斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0583b11: 爾
T1539_.26.0583b12: 頗有欲界繋見所斷心決定唯縁善法耶。曰
T1539_.26.0583b13: 有。謂欲界繋見滅道所斷無漏縁隨眠相應
T1539_.26.0583b14: 諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯縁。不善
T1539_.26.0583b15: 法耶。曰有。謂欲界繋。見集所斷不遍行隨眠
T1539_.26.0583b16: 相應諸心。及欲界繋見滅道所斷有漏縁隨
T1539_.26.0583b17: 眠相應諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b18: 縁有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T1539_.26.0583b19: 欲界繋修所斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂
T1539_.26.0583b20: 欲界繋空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T1539_.26.0583b21: 繋修所斷心決定唯縁不善法耶。有覆無記
T1539_.26.0583b22: 法耶。曰無。頗有欲界繋修所斷心決定唯縁
T1539_.26.0583b23: 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繋三識身。及欲
T1539_.26.0583b24: 界繋無相無相相應諸心。頗有色界繋見所
T1539_.26.0583b25: 斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋見滅
T1539_.26.0583b26: 道所斷無漏縁隨眠相應諸心。頗有色界繋
T1539_.26.0583b27: 見所斷心決定唯縁不善法耶。曰無。頗有色
T1539_.26.0583b28: 界繋見所斷心決定唯縁有覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583b29: 有。謂色界繋見苦集所斷不遍行隨眠相應
T1539_.26.0583c01: 諸心。及色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相
T1539_.26.0583c02: 應諸心。頗有色界繋見所斷心決定唯縁無
T1539_.26.0583c03: 覆無記法耶。曰無。頗有色界繋修所斷心決
T1539_.26.0583c04: 定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋空空無願無
T1539_.26.0583c05: 願相應諸心。頗有色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c06: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T1539_.26.0583c07: 繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰有。
T1539_.26.0583c08: 謂色界繋一識身。及色界繋無相無相相應諸
T1539_.26.0583c09: 心。頗有無色界繋見所斷心決定唯縁善法
T1539_.26.0583c10: 耶。曰有。謂無色界繋見滅道所斷無漏縁隨
T1539_.26.0583c11: 眠相應諸心。頗有無色界繋見所斷心決定
T1539_.26.0583c12: 唯縁不善法耶。曰無。頗有無色界繋見所斷
T1539_.26.0583c13: 心決定唯縁有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T1539_.26.0583c14: 繋見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T1539_.26.0583c15: 色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相應諸心。
T1539_.26.0583c16: 頗有無色界繋見所斷心決定唯縁無覆無記
T1539_.26.0583c17: 法耶。曰無。頗有無色界繋。修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c18: 縁善法耶。曰有。謂無色界繋空空無願無願
T1539_.26.0583c19: 相應諸心。頗有無色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c20: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T1539_.26.0583c21: 界繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583c22: 有。謂無色界繋無相無相相應諸心
T1539_.26.0583c23: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T1539_.26.0583c24: 内等起思擇等生是妙善性欲界所繋。唯聖
T1539_.26.0583c25: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繋現
T1539_.26.0583c26: 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T1539_.26.0583c27: 有取取蘊所攝。自内等起思擇等生是妙善
T1539_.26.0583c28: 性色界所繋。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T1539_.26.0583c29: 曰有。謂色界繋現觀後邊諸世俗智。頗有
T1539_.26.0584a01: 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内等起
T1539_.26.0584a02: 思擇等生無色界繋。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a03: 夫異生。曰有。謂滅盡定
T1539_.26.0584a04: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内
T1539_.26.0584a05: 等起思擇等生是妙善性欲界所繋定無漏法
T1539_.26.0584a06: 等無間生縁無漏法。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a07: 夫異生。曰有。謂欲界繋空空無願無願無
T1539_.26.0584a08: 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T1539_.26.0584a09: 所攝自内等起思擇等生是妙善性色界所繋
T1539_.26.0584a10: 定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖者有不
T1539_.26.0584a11: 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繋空空無願
T1539_.26.0584a12: 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T1539_.26.0584a13: 取取蘊所攝自内等起思擇等生是妙善性無
T1539_.26.0584a14: 色界繋定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖
T1539_.26.0584a15: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繋
T1539_.26.0584a16: 空空無願無願無相無相
T1539_.26.0584a17: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584a18: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584a19: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584a20: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心等無間
T1539_.26.0584a21: 生幾心。乃至無學心等無間生幾心
T1539_.26.0584a22: 欲界繋善心等無間生九心。不善心欲界繋
T1539_.26.0584a23: 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T1539_.26.0584a24: 無間生七心。色界繋善心等無間生十一心。
T1539_.26.0584a25: 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T1539_.26.0584a26: 色界繋善心等無間生九心。有覆無記心等
T1539_.26.0584a27: 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T1539_.26.0584a28: 心等無間生五心。無學心等。無間生四心
T1539_.26.0584a29: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584b01: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584b02: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584b03: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心。於欲界
T1539_.26.0584b04: 繋善心。由幾縁故。説能爲縁。欲界繋善心。乃
T1539_.26.0584b05: 至於無學心。由幾縁故。説能爲縁乃至無學
T1539_.26.0584b06: 心。於無學心。由幾縁故。説能爲縁。無學心。
T1539_.26.0584b07: 於欲界繋善心乃至學心。由幾縁故。説能爲
T1539_.26.0584b08: 縁。欲界繋善心。於欲界繋善心。由因縁等無
T1539_.26.0584b09: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。
T1539_.26.0584b10: 欲界繋有覆無記心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b11: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584b12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584b13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584b14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584b15: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584b16: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0584b17: 無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b18: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0584b19: 間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584b20: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。不
T1539_.26.0584b21: 善心。於不善心。由因縁等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b22: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心無
T1539_.26.0584b23: 覆無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b24: 故。説能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由
T1539_.26.0584b25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0584b26: 無記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b27: 説能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b28: 故。説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0584b29: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。欲界繋有覆無
T1539_.26.0584c01: 記心。於欲界繋有覆無記心。由因縁等無間
T1539_.26.0584c02: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無
T1539_.26.0584c03: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c04: 能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由所
T1539_.26.0584c05: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無
T1539_.26.0584c06: 記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0584c07: 能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c08: 説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0584c09: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由因
T1539_.26.0584c10: 縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c11: 欲界繋無覆無記心。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584c12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584c13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584c14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由
T1539_.26.0584c15: 等無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無
T1539_.26.0584c16: 覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c17: 於無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0584c18: 故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584c19: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584c20: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善
T1539_.26.0584c21: 心不善心有覆無記心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0584c22: 増上縁故。説能爲縁。色界繋善心。於色界繋
T1539_.26.0584c23: 善心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c24: 能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0584c25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584c26: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c27: 説能爲縁。於無色界繋善心由等無間縁所
T1539_.26.0584c28: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆
T1539_.26.0584c29: 無記心。由等無間縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a01: 於無色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0585a02: 能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585a03: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心不善心。
T1539_.26.0585a04: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a05: 欲界繋有覆無記心無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585a06: 縁増上縁故。説能爲縁。色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0585a07: 於色界繋有覆無記心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0585a08: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆無
T1539_.26.0585a09: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a10: 縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a11: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心無覆無
T1539_.26.0585a12: 記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585a14: 繋善心不善心。由等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0585a15: 故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0585a16: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆
T1539_.26.0585a17: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585a18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a19: 縁。色界繋無覆無記心。於色界繋無覆無記
T1539_.26.0585a20: 心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能
T1539_.26.0585a21: 爲縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a22: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0585a23: 間縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585a24: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心
T1539_.26.0585a25: 無學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a26: 欲界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a27: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585a28: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585a29: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585b01: 由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有
T1539_.26.0585b02: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b03: 能爲縁。無色界繋善心。於無色界繋善心。
T1539_.26.0585b04: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b05: 縁。於無色界繋有覆無記心。由等無間縁所
T1539_.26.0585b06: 縁縁増上縁故説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585b07: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585b08: 説能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁
T1539_.26.0585b09: 縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。由
T1539_.26.0585b10: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由
T1539_.26.0585b11: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585b12: 界繋有覆無記心。由等無間縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b13: 能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585b14: 故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無記心。由
T1539_.26.0585b15: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色
T1539_.26.0585b16: 界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585b17: 無色界繋有覆無記心。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585b18: 記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b19: 能爲縁。於無色界繋無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585b20: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585b21: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585b22: 繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不
T1539_.26.0585b23: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b24: 縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁増上
T1539_.26.0585b25: 縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一
T1539_.26.0585b26: 増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無
T1539_.26.0585b27: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b28: 縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0585b29: 説能爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0585c01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。無色界繋無覆無
T1539_.26.0585c02: 記心。於無色界繋無覆無記心。由因縁等無
T1539_.26.0585c03: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無
T1539_.26.0585c04: 學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585c05: 界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c06: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c07: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585c08: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585c09: 由一増上縁。故説能爲。縁於色界繋善心。
T1539_.26.0585c10: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有
T1539_.26.0585c11: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c12: 能爲縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585c13: 故。説能爲縁。於無色界繋善心有覆無記
T1539_.26.0585c14: 心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c15: 學心於學心。由因縁等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0585c16: 縁故。説能爲縁。於無學心。亦由因縁等無
T1539_.26.0585c17: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋
T1539_.26.0585c18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c19: 縁。於不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c20: 於欲界繋有覆無記心無覆無記心。由一増
T1539_.26.0585c21: 上縁故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無
T1539_.26.0585c22: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585c23: 有覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c24: 於色界繋無覆無記心。由一増上縁故説能
T1539_.26.0585c25: 爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585c26: 増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585c27: 記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無
T1539_.26.0585c28: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c29: 縁。無學心於無學心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0586a01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。
T1539_.26.0586a02: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a03: 不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0586a04: 界繋有覆無記心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0586a05: 故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0586a06: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0586a07: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a08: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0586a09: 縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0586a10: 上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0586a11: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋
T1539_.26.0586a12: 無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學
T1539_.26.0586a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁
T1539_.26.0586a14: 云何増上縁。謂眼色爲縁生眼識。此眼識以
T1539_.26.0586a15: 眼爲増上縁。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T1539_.26.0586a16: 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T1539_.26.0586a17: 此相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見
T1539_.26.0586a18: 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。
T1539_.26.0586a19: 如是一切法皆爲増上縁。唯除自性。如是耳
T1539_.26.0586a20: 鼻舌身意法爲縁生意識。此意識以意爲増
T1539_.26.0586a21: 上縁。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T1539_.26.0586a22: 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T1539_.26.0586a23: 相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見無
T1539_.26.0586a24: 見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。如
T1539_.26.0586a25: 是一切法皆爲増上縁。唯除自性。是名増上
T1539_.26.0586a26: 縁
T1539_.26.0586a27: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T1539_.26.0586a28: 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T1539_.26.0586a29: 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T1539_.26.0586b01: 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T1539_.26.0586b02: 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T1539_.26.0586b03: 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T1539_.26.0586b04: 母專志攝録遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T1539_.26.0586b05: 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T1539_.26.0586b06: 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T1539_.26.0586b07: 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T1539_.26.0586b08: 録遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T1539_.26.0586b09: 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T1539_.26.0586b10: 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T1539_.26.0586b11: 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T1539_.26.0586b12: 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T1539_.26.0586b13: 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T1539_.26.0586b14: 時發起如是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。
T1539_.26.0586b15: 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T1539_.26.0586b16: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586b17: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586b18: 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586b19: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586b20: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586b21: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T1539_.26.0586b22: 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T1539_.26.0586b23: 害。此行相害。如説害母害父亦爾。諸害聲
T1539_.26.0586b24: 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T1539_.26.0586b25: 於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢。或隨一一沙門
T1539_.26.0586b26: 命縁如法衆具。極生貪染繋心不捨。作是思
T1539_.26.0586b27: 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T1539_.26.0586b28: 縛録退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T1539_.26.0586b29: 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T1539_.26.0586c01: 漢人處大衆中。於自言論顯照施設成立開
T1539_.26.0586c02: 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T1539_.26.0586c03: 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T1539_.26.0586c04: 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大衆中。於自
T1539_.26.0586c05: 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T1539_.26.0586c06: 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T1539_.26.0586c07: 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T1539_.26.0586c08: 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T1539_.26.0586c09: 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T1539_.26.0586c10: 是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。便起故思
T1539_.26.0586c11: 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T1539_.26.0586c12: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586c13: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586c14: 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586c15: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586c16: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586c17: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0586c18: 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T1539_.26.0586c19: 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0586c20: 僧衆。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T1539_.26.0586c21: 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T1539_.26.0586c22: 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T1539_.26.0586c23: 聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學
T1539_.26.0586c24: 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T1539_.26.0586c25: 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T1539_.26.0586c26: 忍受開顯。應起受籌。若以彼身爲其第五。
T1539_.26.0586c27: 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T1539_.26.0586c28: 如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住罪。復
T1539_.26.0586c29: 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T1539_.26.0587a01: 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T1539_.26.0587a02: 於其如來聲聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令
T1539_.26.0587a03: 其歡悦修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T1539_.26.0587a04: 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T1539_.26.0587a05: 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T1539_.26.0587a06: 爲其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T1539_.26.0587a07: 言能破如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住
T1539_.26.0587a08: 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T1539_.26.0587a09: 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T1539_.26.0587a10: 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧衆。教
T1539_.26.0587a11: 示勸誨。令其歡悦修學受持。言是正法是毘
T1539_.26.0587a12: 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T1539_.26.0587a13: 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T1539_.26.0587a14: 若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極此數。補
T1539_.26.0587a15: 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧衆。亦能
T1539_.26.0587a16: 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T1539_.26.0587a17: 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T1539_.26.0587a18: 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587a19: 僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學受持。言非正
T1539_.26.0587a20: 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T1539_.26.0587a21: 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T1539_.26.0587a22: 起受籌。若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極
T1539_.26.0587a23: 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T1539_.26.0587a24: 衆。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T1539_.26.0587a25: 意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先
T1539_.26.0587a26: 所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定
T1539_.26.0587a27: 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T1539_.26.0587a28: 説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T1539_.26.0587a29: 和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生
T1539_.26.0587b01: 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0587b02: 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587b03: 僧衆。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T1539_.26.0587b04: 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大衆中。
T1539_.26.0587b05: 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T1539_.26.0587b06: 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T1539_.26.0587b07: 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T1539_.26.0587b08: 如是名類沙門。處大衆中。於自言論顯照施
T1539_.26.0587b09: 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T1539_.26.0587b10: 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T1539_.26.0587b11: 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T1539_.26.0587b12: 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T1539_.26.0587b13: 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纒。
T1539_.26.0587b14: 由此瞋纒。之所纒故。便起故思。我今決定害
T1539_.26.0587b15: 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T1539_.26.0587b16: 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T1539_.26.0587b17: 業意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨
T1539_.26.0587b18: 先所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不
T1539_.26.0587b19: 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T1539_.26.0587b20: 言説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T1539_.26.0587b21: 羅和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得
T1539_.26.0587b22: 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T1539_.26.0587b23: 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T1539_.26.0587b24: 如是出。此行相出
T1539_.26.0587b25: ＊説一切有部識身足論卷第十一
T1539_.26.0587b26:
T1539_.26.0587b27:
T1539_.26.0587b28:
T1539_.26.0587b29:
T1539_.26.0587c01:
T1539_.26.0587c02:
T1539_.26.0587c03: 阿毘達磨識身足論卷第十二
T1539_.26.0587c04:   提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0587c05: ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1539_.26.0587c06:   雜蘊第五之二
T1539_.26.0587c07: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。故
T1539_.26.0587c08: 思害母害父命已。無隨愧悔。復如有一。故思
T1539_.26.0587c09: 害母害父命已。有隨愧悔。如是二人師諸沙
T1539_.26.0587c10: 門。或婆羅門嗢羯洛迦。或彼徒類。執無有見。
T1539_.26.0587c11: 立無有論。言無有因。言無有作。施設彼彼善
T1539_.26.0587c12: 業惡業。皆斷壞者。數往請問。云何爲善。云何
T1539_.26.0587c13: 不善。云何有罪。云何無罪。作何事已成好非
T1539_.26.0587c14: 惡。彼由親近承事供養如是師故。於所作罪
T1539_.26.0587c15: 未生愧悔令其不生。已生愧悔令速除遣。作
T1539_.26.0587c16: 如是言。殺生愚妄虚無有果。無義無起。無味
T1539_.26.0587c17: 無利。無有殺生。無有殺生所感異熟。如是不
T1539_.26.0587c18: 與取欲邪行。妄語離間語麁惡語綺語。貪嗔
T1539_.26.0587c19: 邪見。皆是愚妄虚無有果。無義無起。無味無
T1539_.26.0587c20: 利。無邪見等。無邪見等所感異熟。彼於此事
T1539_.26.0587c21: 深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍
T1539_.26.0587c22: 受開顯。便説是人履於左道。謂邪見邪思惟
T1539_.26.0587c23: 邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。彼由如是履
T1539_.26.0587c24: 左道故。三種善根漸漸損減微薄間缺。三不
T1539_.26.0587c25: 善根漸漸増長猛利熾盛。三種妙行漸漸損
T1539_.26.0587c26: 減微薄間缺。三種惡行漸漸増長猛利熾盛。
T1539_.26.0587c27: 十善業道漸漸損減微薄間缺。十惡業道漸
T1539_.26.0587c28: 漸増長猛利熾盛。八正右道漸漸損減微薄
T1539_.26.0587c29: 間缺。八邪左道漸漸増長猛利熾盛。彼由
T1539_.26.0588a01: 殺生不與取欲邪行妄語離間語麁惡語綺語
T1539_.26.0588a02: 貪嗔邪見轉増長故。多住不寂靜。多住不
T1539_.26.0588a03: 律儀。雖於少時生起微劣善心心法正見倶
T1539_.26.0588a04: 行。然復種種惡不善法。多分現行多居左品。
T1539_.26.0588a05: 如度夏熱入秋涼時。夜分垂雲靉靆冥暗。
T1539_.26.0588a06: 震雷掣電暫發光明。纔覩衆色速還隱沒。
T1539_.26.0588a07: 如是彼人多住不寂靜。多住不律儀。雖於少
T1539_.26.0588a08: 時生起微劣善心心法正見倶行。然復種種
T1539_.26.0588a09: 惡不善法。多分現行多居左品。又如有人春
T1539_.26.0588a10: 末夏初。熱渇所悶。熱風所惱。入清涼池濯清
T1539_.26.0588a11: 冷水。沐浴飮已速疾還出。其身所有麁渧皆
T1539_.26.0588a12: 落。唯有微渧住毛孔中。如是彼人多住不寂
T1539_.26.0588a13: 靜。多住不律儀。雖於少時生起微劣善心心
T1539_.26.0588a14: 法正見倶行。然復種種惡不善法。多分現行
T1539_.26.0588a15: 多居左品。彼於後時亦能傷害尊勝生命。
T1539_.26.0588a16: 無隨愧悔。究竟撥無一切善惡業果異熟。由
T1539_.26.0588a17: 彼傷害尊勝生命無隨愧悔。究竟撥無一切
T1539_.26.0588a18: 善惡業果異熟。便説是人已斷三界所有善
T1539_.26.0588a19: 根。謂欲界繋。及色界繋。無色界繋。當知如是
T1539_.26.0588a20: 補特伽羅。於現法中。不能更續所有善根。
T1539_.26.0588a21: 決定當於地獄死時。或於生時續諸善根。問
T1539_.26.0588a22: 若殺如是補特伽羅。若殺蟻卵折脚蟻子。何
T1539_.26.0588a23: 者罪大。答若以等纒異熟亦等。復有説者。若
T1539_.26.0588a24: 殺蟻卵折脚蟻子。所得罪大。非殺如是補特
T1539_.26.0588a25: 伽羅。何以故。以諸蟻卵折脚蟻子不斷善
T1539_.26.0588a26: 根。如是色類補特伽羅斷善根故。彼由如是
T1539_.26.0588a27: 身業語業意思希求願行種類。説名邪性。由
T1539_.26.0588a28: 此棄捨先所成就諸想等想假立言説。住不
T1539_.26.0588a29: 定聚不定種性。由此獲得先未成就諸想等
T1539_.26.0588b01: 想。假立言説。住邪定聚邪定種性。獲得五
T1539_.26.0588b02: 種補特伽羅和雜種類助伴種類。惡衆同分
T1539_.26.0588b03: 處得事得生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。
T1539_.26.0588b04: 破和合僧。以勃惡心出如來血。諸斷善根。
T1539_.26.0588b05: 彼如是斷。此行相斷。謂有一類補特伽
T1539_.26.0588b06: 羅。由欲界繋諸染汚心現在前故。所有善根
T1539_.26.0588b07: 或捨而不得。或得而不捨。或亦捨亦得。或
T1539_.26.0588b08: 不捨不得。捨而不得者。謂善根斷時。及已
T1539_.26.0588b09: 離欲界貪異生。由欲界纒退。色無色界繋
T1539_.26.0588b10: 所有善根捨而不得。已離欲界貪異生。欲界
T1539_.26.0588b11: 纒退。色界繋善根捨而不得。已離色界貪有
T1539_.26.0588b12: 學。欲界纒退。無色界繋善根捨而不得。如
T1539_.26.0588b13: 是名爲捨而不得。得而不捨者。謂迷惑心續
T1539_.26.0588b14: 善根時。亦捨亦得者。謂無色界沒生欲界時。
T1539_.26.0588b15: 捨無色界繋善根。得欲界繋善根。從色界沒
T1539_.26.0588b16: 生欲界時。捨色界繋善根。得欲界繋善根。諸
T1539_.26.0588b17: 阿羅漢欲界纒退。捨無色界繋及無學善根。
T1539_.26.0588b18: 得學善根。退無學心住有學心。如是名爲亦
T1539_.26.0588b19: 捨亦得。不捨不得者。謂不斷善根。從欲界沒
T1539_.26.0588b20: 還生欲界。如是名爲不捨不得。復有一類補
T1539_.26.0588b21: 特伽羅。由色界繋諸染汚心現在前故。所有
T1539_.26.0588b22: 善根或捨而不得。或亦捨亦得。或不捨不得。
T1539_.26.0588b23: 捨而不得者。謂已離色界貪。有學異生色
T1539_.26.0588b24: 界纒退。無色界繋善根捨而不得。從欲界沒
T1539_.26.0588b25: 生色界時。欲界繋善根捨而不得。如是名爲
T1539_.26.0588b26: 捨而不得。亦捨亦得者。謂無色界沒生色
T1539_.26.0588b27: 界時。捨無色界繋善根。得色界繋善根。諸
T1539_.26.0588b28: 阿羅漢色界纒退。捨無色界繋及無學善根。
T1539_.26.0588b29: 得學善根。退無學心住有學心。如是名爲亦
T1539_.26.0588c01: 捨亦得。不捨不得者。謂色界沒還生色界。
T1539_.26.0588c02: 如是名爲不捨不得。復有一類補特伽羅。由
T1539_.26.0588c03: 無色界繋諸染汚心現在前故。所有善根或
T1539_.26.0588c04: 捨而不得。或亦捨亦得。或不捨不得。捨而
T1539_.26.0588c05: 不得者。謂從欲界沒生無色界。諸欲界繋及
T1539_.26.0588c06: 色界繋善根捨而不得。從色界沒生無色界。
T1539_.26.0588c07: 諸色界繋善根捨而不得。如是名爲捨而不
T1539_.26.0588c08: 得。亦捨亦得者。謂阿羅漢無色纒退。捨無
T1539_.26.0588c09: 學善根。得有學善根。退無學心住有學心。
T1539_.26.0588c10: 如是名爲亦捨亦得。不捨不得者。謂無色界
T1539_.26.0588c11: 沒還生無色界。如是名爲不捨不得
T1539_.26.0588c12: 又十二處。謂眼處色處。耳處聲處。鼻處香處。
T1539_.26.0588c13: 舌處味處。身處觸處。意處法處。云何眼處。謂
T1539_.26.0588c14: 諸眼處。已見色今見色當見色。或復所餘彼
T1539_.26.0588c15: 同分眼處。云何彼同分眼處。謂彼同分眼處。
T1539_.26.0588c16: 或過去或未來或現在。云何過去彼同分眼
T1539_.26.0588c17: 處。謂諸眼處不見色已滅。云何未來彼同分
T1539_.26.0588c18: 眼處。謂諸眼處或在未來。定不當生。或有
T1539_.26.0588c19: 當生不見色當滅。云何現在彼同分眼處。謂
T1539_.26.0588c20: 諸眼處。不見色今滅。云何色處。謂諸色處。
T1539_.26.0588c21: 眼已見眼今見眼當見。或復所餘彼同分色
T1539_.26.0588c22: 處。云何彼同分色處。謂彼同分色處。或過去
T1539_.26.0588c23: 或未來或現在。云何過去彼同分色處。謂諸
T1539_.26.0588c24: 色處眼不見已滅。云何未來彼同分色處。謂
T1539_.26.0588c25: 諸色處。或在未來定不當生。或有當生眼不
T1539_.26.0588c26: 見當滅。云何現在彼同分色處。謂諸色處眼
T1539_.26.0588c27: 不見今滅。如眼處色處。耳處聲處鼻處香
T1539_.26.0588c28: 處舌處味處身處觸處亦爾。云何意處。謂
T1539_.26.0588c29: 諸意處已了別法今了別法當了別法。或復
T1539_.26.0589a01: 所餘彼同分意處。云何彼同分意處。謂諸
T1539_.26.0589a02: 意處在未來世定不當生。無有過去現在彼
T1539_.26.0589a03: 同分意處。無有彼同分法處。過去眼於色有
T1539_.26.0589a04: 二句。謂過去眼。於色或已見非今見非當見。
T1539_.26.0589a05: 或非已見非今見非當見。未來眼。於色有三
T1539_.26.0589a06: 句。謂未來眼。於色或非已見非今見非當
T1539_.26.0589a07: 見。或非已見非今見是當見。或非已見非今
T1539_.26.0589a08: 見。或當見或不當見。現在眼。於色有十二句。
T1539_.26.0589a09: 謂現在眼。於色或已見非今見非當見。或今
T1539_.26.0589a10: 見非已見非當見。或當見非已見非今見。或
T1539_.26.0589a11: 已見今見非當見。或已見當見非今見。或
T1539_.26.0589a12: 今見當見非已見。或已見非今見。或當見或
T1539_.26.0589a13: 不當見。或今見非已見。或當見或不當見。或
T1539_.26.0589a14: 非已見非今見。或當見或不當見。或已見今
T1539_.26.0589a15: 見。或當見或不當見。或已見今見當見。或非
T1539_.26.0589a16: 已見非今見非當見
T1539_.26.0589a17: 頗眼爲縁中爲縁上。此縁何縁。即縁下眼。曰
T1539_.26.0589a18: 有。謂中與上頗眼爲縁初非此縁。何非此縁。
T1539_.26.0589a19: 即業大種。曰有。謂下中上。如眼耳鼻舌身亦
T1539_.26.0589a20: 爾。頗意爲縁中爲縁上。此縁何縁。即縁下意。
T1539_.26.0589a21: 曰有。謂中與上。頗意爲縁初非此縁。何非此
T1539_.26.0589a22: 縁。謂業煩惱。曰有。謂下中上
T1539_.26.0589a23: 有十八界。謂眼界色界眼識界。耳界聲界耳
T1539_.26.0589a24: 識界。鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身
T1539_.26.0589a25: 界觸界身識界。意界法界意識界。頗眼界已
T1539_.26.0589a26: 斷已遍知。色界亦爾耶。設色界已斷已遍知。
T1539_.26.0589a27: 眼界亦爾耶。頗眼界已斷已遍知。乃至意識
T1539_.26.0589a28: 界亦爾耶。設意識界已斷已遍知。眼界亦爾
T1539_.26.0589a29: 耶。頗乃至法界已斷已遍知。意識界亦爾耶。
T1539_.26.0589b01: 設意識界已斷已遍知。法界亦爾耶
T1539_.26.0589b02: 頗眼界已斷已遍知。色界亦爾耶。曰如是。設
T1539_.26.0589b03: 色界已斷已遍知。眼界亦爾耶。曰如是。如眼
T1539_.26.0589b04: 界望色界。望耳界聲界鼻界舌界身界觸界
T1539_.26.0589b05: 亦爾。頗眼界已斷已遍知。眼識界亦爾耶。
T1539_.26.0589b06: 曰若眼界已斷已遍知。眼識界亦爾。或眼識
T1539_.26.0589b07: 界已斷已遍知非眼界。謂已離梵世貪。未離
T1539_.26.0589b08: 上貪。如眼界望眼識界。望耳識界身識界亦
T1539_.26.0589b09: 爾。頗眼界已斷已遍知。香界亦爾耶。曰若
T1539_.26.0589b10: 眼界已斷已遍知。香界亦爾。或香界已斷已
T1539_.26.0589b11: 遍知非眼界。謂已離欲界貪。未離上貪。如眼
T1539_.26.0589b12: 界望香界。望味界鼻識界舌識界亦爾。頗眼
T1539_.26.0589b13: 界已斷已遍知。意界亦爾耶。曰若意界已斷
T1539_.26.0589b14: 已遍知。眼界亦爾。或眼界已斷已遍知。非
T1539_.26.0589b15: 意界。謂已離色界貪。未離上貪。如眼界望意
T1539_.26.0589b16: 界。望法界意識界亦爾。如眼界如是廣説。
T1539_.26.0589b17: 色界耳界聲界鼻界舌界身界觸界。廣説亦
T1539_.26.0589b18: 爾。頗眼識界已斷已遍知。耳識界亦爾耶。
T1539_.26.0589b19: 曰如是。設耳識界已斷已遍知。眼識界亦爾
T1539_.26.0589b20: 耶。曰如是。如眼識界望耳識界。望身識界
T1539_.26.0589b21: 亦爾。頗眼識界已斷已遍知。香界亦爾耶。
T1539_.26.0589b22: 曰若眼識界已斷已遍知。香界亦爾。或香界
T1539_.26.0589b23: 已斷已遍知。非眼識界。謂已離欲界貪。未離
T1539_.26.0589b24: 梵世貪。如眼識界望香界。望味界鼻識界舌
T1539_.26.0589b25: 識界亦爾。頗眼識界已斷已遍知。意界亦爾
T1539_.26.0589b26: 耶。曰若意界已斷已遍知。眼識界亦爾。或眼
T1539_.26.0589b27: 識界已斷已遍知。非意界。謂已離梵世貪。未
T1539_.26.0589b28: 離上貪。如眼識界望意界。望法界意識界亦
T1539_.26.0589b29: 爾。如眼識界如是廣説。耳識界身識界廣説
T1539_.26.0589c01: 亦爾。頗香界已斷已遍知。味界亦爾耶。曰如
T1539_.26.0589c02: 是。設味界已斷已遍知。香界亦爾耶。曰如
T1539_.26.0589c03: 是。如香界望味界。望鼻識界舌識界亦爾。
T1539_.26.0589c04: 頗香界已斷已遍知。意界亦爾耶。曰若意界
T1539_.26.0589c05: 已斷已遍知。香界亦爾。或香界已斷已遍知。
T1539_.26.0589c06: 非意界。謂已離欲界貪。未離上貪。如香界
T1539_.26.0589c07: 望意界。望法界意識界亦爾。如香界如是廣
T1539_.26.0589c08: 説。味界鼻識界舌識界廣説亦爾。頗意界已
T1539_.26.0589c09: 斷已遍知。法界亦爾耶。曰如是。設法界已斷
T1539_.26.0589c10: 已遍知。意界亦爾耶。曰如是。如意界望法界。
T1539_.26.0589c11: 望意識界亦爾。頗法界已斷已遍知。意識界
T1539_.26.0589c12: 亦爾耶。曰如是。設意識界已斷已遍知。法界
T1539_.26.0589c13: 亦爾耶。曰如是
T1539_.26.0589c14: 有十二心謂欲界繋善心。不善心。有覆無
T1539_.26.0589c15: 記心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。
T1539_.26.0589c16: 無覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。
T1539_.26.0589c17: 無覆無記心。及學心。無學心。如是十二心。
T1539_.26.0589c18: 或過去或未來或現在。過去欲界繋善心有
T1539_.26.0589c19: 四句。謂或已了別非今了別非當了別。或已
T1539_.26.0589c20: 了別當了別非今了別。或已了別今了別非
T1539_.26.0589c21: 當了別。或已了別今了別當了別。已了別非
T1539_.26.0589c22: 今了別非當了別者。謂色無色界生長諸聖
T1539_.26.0589c23: 補特伽羅。已了別當了別非今了別者。謂
T1539_.26.0589c24: 已斷善根補特伽羅。及色無色界生長異生。
T1539_.26.0589c25: 已了別今了別非當了別者。謂欲界生長。趣
T1539_.26.0589c26: 色無色界。諸不還者。住最後善心。已了別今
T1539_.26.0589c27: 了別當了別者。謂欲界生長。不斷善根。住
T1539_.26.0589c28: 自性位。如過去未來亦爾。欲界繋未曾得善
T1539_.26.0589c29: 心有四句。或非已了別非今了別非當了別。
T1539_.26.0590a01: 或非已了別非今了別當了別。或非已了別
T1539_.26.0590a02: 非今了別或當了別或不當了別。或今了別
T1539_.26.0590a03: 當了別非已了別。非已了別非今了別非當
T1539_.26.0590a04: 了別者。謂先未曾得定不當得。非已了別
T1539_.26.0590a05: 非今了別當了別者。謂先未曾得決定當得。
T1539_.26.0590a06: 非已了別非今了別或當了別。或不當了別
T1539_.26.0590a07: 者。謂先未曾得或當得或不當得。今了別
T1539_.26.0590a08: 當了別非已了別者。謂先未曾得最初現前。
T1539_.26.0590a09: 現在欲界繋善心有三句。或已了別今了別
T1539_.26.0590a10: 非當了別。或非已了別今了別當了別。或
T1539_.26.0590a11: 已了別今了別當了別。已了別今了別非當
T1539_.26.0590a12: 了別者。謂欲界生長。趣色無色界。諸不還
T1539_.26.0590a13: 者住最後善心。非已了別今了別當了別者。
T1539_.26.0590a14: 謂先未曾得最初現前。已了別今了別當了
T1539_.26.0590a15: 別者。謂先曾得今現在前。過去不善心有七
T1539_.26.0590a16: 句。或已了別非今了別非當了別。或已了別
T1539_.26.0590a17: 非今了別當了別。或已了別非今了別。或當
T1539_.26.0590a18: 了別或不當了別。或已了別今了別非當了
T1539_.26.0590a19: 別。或已了別。今了別當了別。或已了別今
T1539_.26.0590a20: 了別或當了別或不當了別。或已了別今了
T1539_.26.0590a21: 別當了別。已了別非今了別非當了別者。謂
T1539_.26.0590a22: 已離欲界貪。從離欲貪定不當退。已了別
T1539_.26.0590a23: 非今了別當了別者。謂已離欲界貪。從離欲
T1539_.26.0590a24: 貪。決定當退。已了別非今了別。或當了別
T1539_.26.0590a25: 或不當了別者。謂已離欲界貪從離欲貪。或
T1539_.26.0590a26: 當退或不當退。已了別今了別非當了別者。
T1539_.26.0590a27: 謂住離欲貪。無間道中得離欲貪。從離欲貪
T1539_.26.0590a28: 定不當退。已了別今了別當了別者。謂住離
T1539_.26.0590a29: 欲貪無間道中得離欲貪。從離欲貪決定當
T1539_.26.0590b01: 退。已了別今了別或當了別或不當了別者。
T1539_.26.0590b02: 謂住離欲貪。無間道中得離欲貪。從離欲貪。
T1539_.26.0590b03: 或當退或不當退。已了別今了別當了別者。
T1539_.26.0590b04: 謂未離欲界貪。住自性位。如過去未來亦爾。
T1539_.26.0590b05: 現在不善心有一句。即已了別今了別當了
T1539_.26.0590b06: 別。謂不善心正現在前。過去欲界繋有覆無
T1539_.26.0590b07: 記心有七句。或已了別非今了別非當了別。
T1539_.26.0590b08: 或已了別非今了別當了別。或已了別非今
T1539_.26.0590b09: 了別。或當了別或不當了別。或已了別今了
T1539_.26.0590b10: 別非當了別。或已了別今了別當了別。或已
T1539_.26.0590b11: 了別今了別或當了別或不當了別。或已了
T1539_.26.0590b12: 別今了別當了別。已了別非今了別非當了
T1539_.26.0590b13: 別者。謂已離欲界貪異生。從離欲貪定不當
T1539_.26.0590b14: 退。及未離欲界貪聖者。現觀邊苦法智已生。
T1539_.26.0590b15: 已了別非今了別當了別者。謂已離欲界貪
T1539_.26.0590b16: 異生。從離欲貪決定當退。已了別非今了別
T1539_.26.0590b17: 或當了別或不當了別者。謂已離欲界貪異
T1539_.26.0590b18: 生。從離欲貪或當退或不當退。已了別今
T1539_.26.0590b19: 了別非當了別者。謂諸異生住離欲貪。無間
T1539_.26.0590b20: 道中得離欲貪。從離欲貪定不當退。及未離
T1539_.26.0590b21: 欲界貪聖者。現觀邊苦法智未生。已了別今
T1539_.26.0590b22: 了別當了別者。謂諸異生住離欲貪。無間道
T1539_.26.0590b23: 中。得離欲貪。從離欲貪決定當退。已了別
T1539_.26.0590b24: 今了別或當了別或不當了別者。謂諸異生
T1539_.26.0590b25: 住離欲貪。無間道中得離欲貪。從離欲貪或
T1539_.26.0590b26: 當退或不當退。已了別今了別當了別者。謂
T1539_.26.0590b27: 未離欲界貪異生。住自性位。如過去未來亦
T1539_.26.0590b28: 爾。現在欲界繋有覆無記心有一句。即已了
T1539_.26.0590b29: 別今了別當了別。謂諸異生。欲界繋有覆無
T1539_.26.0590c01: 記心。正現在前。過去欲界繋無覆無記心有
T1539_.26.0590c02: 四句。或已了別非今了別非當了別。或已
T1539_.26.0590c03: 了別非今了別當了別。或已了別今了別非
T1539_.26.0590c04: 當了別。或已了別今了別當了別。已了別非
T1539_.26.0590c05: 今了別非當了別者。謂無色界生長諸聖補
T1539_.26.0590c06: 特伽羅。已了別非今了別當了別者。謂無色
T1539_.26.0590c07: 界生長異生。已了別今了別非當了別者。
T1539_.26.0590c08: 謂欲界色界生長。趣無色界。諸不還者住最
T1539_.26.0590c09: 後心。已了別今了別當了別者。謂欲界色界
T1539_.26.0590c10: 生長。住自性位。如過去未來亦爾。欲界繋
T1539_.26.0590c11: 未曾得無覆無記心有四句。或非已了別非
T1539_.26.0590c12: 今了別非當了別。或非已了別非今了別當
T1539_.26.0590c13: 了別。或非已了別非今了別或當了別或不
T1539_.26.0590c14: 當了別。或非已了別今了別當了別。非已
T1539_.26.0590c15: 了別非今了別非當了別者。謂先未曾得定
T1539_.26.0590c16: 不當得。非已了別非今了別當了別者。謂
T1539_.26.0590c17: 先未曾得決定當得。非已了別非今了別或
T1539_.26.0590c18: 當了別或不當了別者。謂先未曾得或當得
T1539_.26.0590c19: 或不當得。非已了別今了別當了別者。謂先
T1539_.26.0590c20: 未曾得最初現前。現在欲界繋無覆無記心
T1539_.26.0590c21: 有三句。或已了別今了別非當了別。或非
T1539_.26.0590c22: 已了別今了別當了別。或已了別今了別當
T1539_.26.0590c23: 了別。已了別今了別非當了別者。謂欲界
T1539_.26.0590c24: 色界生長。趣無色界諸不還者。住最後無覆
T1539_.26.0590c25: 無記心。非已了別今了別當了別者。謂先未
T1539_.26.0590c26: 曾得最初現前。已了別今了別當了別者。
T1539_.26.0590c27: 謂先曾得今現在前。過去色界繋善心有四
T1539_.26.0590c28: 句。或已了別非今了別非當了別。或已了別
T1539_.26.0590c29: 非今了別當了別。或已了別今了別非當了
T1539_.26.0591a01: 別。或已了別今了別當了別。已了別非今了
T1539_.26.0591a02: 別非當了別者。謂無色界生長。諸聖補特伽
T1539_.26.0591a03: 羅。已了別非今了別當了別者。謂欲界生長。
T1539_.26.0591a04: 未得色界善心。及無色界生長異生。已了別
T1539_.26.0591a05: 今了別非當了別者。謂欲界色界生長。趣無
T1539_.26.0591a06: 色界。諸不還者。住最後心。已了別今了別
T1539_.26.0591a07: 當了別者。謂欲界生長。得色界善心。住自性
T1539_.26.0591a08: 位。及色界生長。住自性位。如過去未來亦
T1539_.26.0591a09: 爾。色界繋未曾得善心有四句。或非已了別
T1539_.26.0591a10: 非今了別非當了別。或非已了別非今了別
T1539_.26.0591a11: 當了別。或非已了別非今了別。或當了別或
T1539_.26.0591a12: 不當了別。或非已了別今了別當了別。非已
T1539_.26.0591a13: 了別非今了別非當了別者。謂先未曾得。定
T1539_.26.0591a14: 不當得。非已了別非今了別當了別者。謂先
T1539_.26.0591a15: 未曾得。決定當得。非已了別非今了別。或
T1539_.26.0591a16: 當了別或不當了別者。謂先未曾得。或當得
T1539_.26.0591a17: 或不當得。非已了別今了別當了別者。謂
T1539_.26.0591a18: 先未曾得最初現前。現在色界繋善心有三
T1539_.26.0591a19: 句。或已了別今了別非當了別。或非已了別
T1539_.26.0591a20: 今了別當了別。或已了別今了別當了別。已
T1539_.26.0591a21: 了別今了別非當了別者。謂色界生長。趣無
T1539_.26.0591a22: 色界諸不還者住最後善心。非已了別今了
T1539_.26.0591a23: 別當了別者。謂先未曾得最初現前。已了別
T1539_.26.0591a24: 今了別當了別者。謂先曾得。今現在前。過
T1539_.26.0591a25: 去色界繋有覆無記心有七句。或已了別非
T1539_.26.0591a26: 今了別非當了別。或已了別非今了別當了
T1539_.26.0591a27: 別。或已了別非今了別。或當了別。或不當
T1539_.26.0591a28: 了別。或已了別今了別非當了別。或已了別
T1539_.26.0591a29: 今了別當了別。或已了別今了別或當了別
T1539_.26.0591b01: 或不當了別。或已了別今了別當了別。已
T1539_.26.0591b02: 了別非今了別非當了別者。謂已離色界貪。
T1539_.26.0591b03: 從離色貪。定不當退。已了別非今了別當
T1539_.26.0591b04: 了別者。謂已離色界貪。從離色貪決定當
T1539_.26.0591b05: 退。已了別非今了別或當了別或不當了別
T1539_.26.0591b06: 者。謂已離色界貪。從離色貪。或當退或不
T1539_.26.0591b07: 當退。已了別今了別非當了別者。謂住離色
T1539_.26.0591b08: 貪無間道中。得離色貪。從離色貪定不當退。
T1539_.26.0591b09: 已了別今了別當了別者。謂住離色貪。無間
T1539_.26.0591b10: 道中。得離色貪。從離色貪決定當退。已了別
T1539_.26.0591b11: 今了別或當了別或不當了別者。謂住離色
T1539_.26.0591b12: 貪。無間道中。得離色貪。從離色貪。或當
T1539_.26.0591b13: 退或不當退。已了別今了別當了別者。謂未
T1539_.26.0591b14: 離色界貪住自性位。如過去未來亦爾。現在
T1539_.26.0591b15: 色界繋有覆無記心有一句。即已了別今了
T1539_.26.0591b16: 別當了別。謂色界繋有覆無記心正現在前。
T1539_.26.0591b17: 過去色界繋無覆無記心有四句。或已了別
T1539_.26.0591b18: 非今了別非當了別。或已了別非今了別當
T1539_.26.0591b19: 了別。或已了別今了別非當了別。或已了
T1539_.26.0591b20: 別今了別當了別。已了別非今了別非當了
T1539_.26.0591b21: 別者。謂無色界生長。諸聖補特伽羅。已了
T1539_.26.0591b22: 別非今了別當了別者。謂欲界生長未離欲
T1539_.26.0591b23: 界貪。及無色界生長異生。已了別今了別非
T1539_.26.0591b24: 當了別者。謂欲界色界生長趣無色界諸不
T1539_.26.0591b25: 還者。住最後心。已了別今了別當了別者。
T1539_.26.0591b26: 謂欲界生長已離欲界貪。及色界生長住自
T1539_.26.0591b27: 性位。如過去未來亦爾。色界繋未曾得無
T1539_.26.0591b28: 覆無記心有四句。或非已了別非今了別非
T1539_.26.0591b29: 當了別。或非已了別非今了別當了別。或非
T1539_.26.0591c01: 已了別非今了別或當了別或不當了別。或
T1539_.26.0591c02: 非已了別今了別當了別。非已了別非今了
T1539_.26.0591c03: 別非當了別者。謂先未曾得定不當得。非已
T1539_.26.0591c04: 了別非今了別當了別者。謂先未曾得決定
T1539_.26.0591c05: 當得。非已了別非今了別或當了別或不當
T1539_.26.0591c06: 了別者。謂先未曾得。或當得或不當得。非已
T1539_.26.0591c07: 了別今了別當了別者。謂先未曾得最初現
T1539_.26.0591c08: 前。現在色界繋無覆無記心有三句。或已了
T1539_.26.0591c09: 別今了別非當了別。或非已了別今了別當
T1539_.26.0591c10: 了別。或已了別今了別當了別。已了別今了
T1539_.26.0591c11: 別非當了別者。謂色界生長。趣無色界諸
T1539_.26.0591c12: 不還者。住最後無覆無記心。非已了別今了
T1539_.26.0591c13: 別當了別者。謂先未曾得最初現前。已了別
T1539_.26.0591c14: 今了別當了別者。謂先曾得今現在前。過去
T1539_.26.0591c15: 無色界繋善心有二句。或已了別非今了別
T1539_.26.0591c16: 當了別。或已了別今了別當了別。已了別非
T1539_.26.0591c17: 今了別當了別者。謂未得無色界善心。已了
T1539_.26.0591c18: 別今了別當了別者。謂已得無色界善心。如
T1539_.26.0591c19: 過去未來亦爾。無色界繋未曾得善心有四
T1539_.26.0591c20: 句。或非已了別非今了別非當了別。或非已
T1539_.26.0591c21: 了別非今了別當了別。或非已了別非今了
T1539_.26.0591c22: 別或當了別或不當了別。或非已了別今了
T1539_.26.0591c23: 別當了別。非已了別非今了別非當了別者。
T1539_.26.0591c24: 謂先未曾得定不當得。非已了別非今了別
T1539_.26.0591c25: 當了別者。謂先未曾得決定當得。非已了別
T1539_.26.0591c26: 非今了別或當了別或不當了別者。謂先未
T1539_.26.0591c27: 曾得。或當得或不當得。非已了別今了別當
T1539_.26.0591c28: 了別者。謂先未曾得最初現前。現在無色
T1539_.26.0591c29: 界繋善心有二句。或非已了別今了別當了
T1539_.26.0592a01: 已別。或了別今了別當了別。非已了別今了
T1539_.26.0592a02: 別當了別者。謂先未曾得最初現前。已了別
T1539_.26.0592a03: 今了別當了別者。謂先曾得今現在前。過去
T1539_.26.0592a04: 無色界繋。有覆無記心有七句。或已了別非
T1539_.26.0592a05: 今了別非當了別。或已了別非今了別當了
T1539_.26.0592a06: 別。或已了別非今了別。或當了別或不當了
T1539_.26.0592a07: 別。或已了別今了別非當了別。或已了別今
T1539_.26.0592a08: 了別當了別。或已了別今了別或當了別或
T1539_.26.0592a09: 不當了別。或已了別今了別當了別。已了別
T1539_.26.0592a10: 非今了別非當了別者。謂已離無色界貪。從
T1539_.26.0592a11: 離無色貪定不當退。已了別非今了別當了
T1539_.26.0592a12: 別者。謂已離無色界貪。從離無色貪決定當
T1539_.26.0592a13: 退。已了別非今了別或當了別或不當了別
T1539_.26.0592a14: 者。謂已離無色界貪。從離無色貪。或當退
T1539_.26.0592a15: 或不當退。已了別今了別非當了別者。謂住
T1539_.26.0592a16: 離無色貪。無間道中。得離無色貪。從離無
T1539_.26.0592a17: 色貪。定不當退。已了別今了別或當了別或
T1539_.26.0592a18: 不當了別者。謂住離無色貪。無間道中。得
T1539_.26.0592a19: 離無色貪。從離無色貪。或當退或不當退。
T1539_.26.0592a20: 已了別今了別當了別者。謂未離無色貪住
T1539_.26.0592a21: 自性位。如過去未來亦爾。現在無色界繋。
T1539_.26.0592a22: 有覆無記心有一句。即已了別今了別當了
T1539_.26.0592a23: 別。謂無色界繋有覆無記心。正現在前。過去
T1539_.26.0592a24: 無色界繋。無覆無記心有一句。即已了別非
T1539_.26.0592a25: 今了別非當了別。謂異熟心已滅。如過去未
T1539_.26.0592a26: 來亦爾。無色界繋。未曾得無覆無記心有三
T1539_.26.0592a27: 句。或非已了別非今了別非當了別。或非已
T1539_.26.0592a28: 了別非今了別當了別。或非已了別非今了
T1539_.26.0592a29: 別或當了別或不當了別。非已了別非今了
T1539_.26.0592b01: 別非當了別者。謂先未曾得。定不當得。非
T1539_.26.0592b02: 已了別非今了別當了別者。謂先未曾得決
T1539_.26.0592b03: 定當得。非已了別非今了別或當了別或不
T1539_.26.0592b04: 當了別者。謂先未曾得。或當得或不當得。
T1539_.26.0592b05: 現在無色界繋。無覆無記心有一句。即非已
T1539_.26.0592b06: 了別今了別非當了別。謂異熟心正現在前。
T1539_.26.0592b07: 過去學心有七句。或已了別非今了別非當
T1539_.26.0592b08: 了別。或已了別非今了別當了別。或已了別
T1539_.26.0592b09: 非今了別或當了別或不當了別。或已了別
T1539_.26.0592b10: 今了別非當了別。或已了別今了別當了別。
T1539_.26.0592b11: 或已了別今了別或當了別或不當了別。或
T1539_.26.0592b12: 已了別今了別當了別。已了別非今了別非
T1539_.26.0592b13: 當了別者。謂阿羅漢。從阿羅漢果定不當退。
T1539_.26.0592b14: 已了別非今了別當了別者。謂阿羅漢。從
T1539_.26.0592b15: 阿羅漢果決定當退。已了別非今了別或當
T1539_.26.0592b16: 了別或不當了別者。謂阿羅漢。從阿羅漢果。
T1539_.26.0592b17: 或當退或不當退。已了別今了別非當了別
T1539_.26.0592b18: 者。謂住阿羅漢果。無間道中。得阿羅漢果。從
T1539_.26.0592b19: 阿羅漢果定不當退。已了別今了別當了別
T1539_.26.0592b20: 者。謂住阿羅漢果。無間道中。得阿羅漢果。
T1539_.26.0592b21: 從阿羅漢果。決定當退。已了別今了別或當
T1539_.26.0592b22: 了別或不當了別者。謂住阿羅漢果。無間道
T1539_.26.0592b23: 中。得阿羅漢果。從阿羅漢果。或當退或不
T1539_.26.0592b24: 當退。已了別今了別當了別者。謂諸有學住
T1539_.26.0592b25: 自性位。如過去未來亦爾。未曾得學心有
T1539_.26.0592b26: 四句。或非已了別非今了別非當了別。或
T1539_.26.0592b27: 非已了別非今了別當了別。或非已了別非
T1539_.26.0592b28: 今了別或當了別或不當了別。或非已了別
T1539_.26.0592b29: 今了別當了別。非已了別非今了別非當了
T1539_.26.0592c01: 別者。謂先未曾得定不當得。非已了別非今
T1539_.26.0592c02: 了別當了別者。謂先未曾得。決定當得。非
T1539_.26.0592c03: 已了別非今了別或當了別或不當了別者。
T1539_.26.0592c04: 謂先未曾得。或當得或不當得。非已了別今
T1539_.26.0592c05: 了別當了別者。謂先未曾得最初現前。現在
T1539_.26.0592c06: 學心有八句。或非已了別今了別非當了別。
T1539_.26.0592c07: 或非已了別今了別當了別。或非已了別今
T1539_.26.0592c08: 了別或當了別或不當了別。或已了別今了
T1539_.26.0592c09: 別非當了別。或已了別今了別當了別。或
T1539_.26.0592c10: 已了別今了別或當了別或不當了別。或非
T1539_.26.0592c11: 已了別今了別當了別。或已了別今了別當
T1539_.26.0592c12: 了別。非已了別今了別非當了別者。謂先不
T1539_.26.0592c13: 退阿羅漢果。住阿羅漢果。無間道中。得阿
T1539_.26.0592c14: 羅漢果。從阿羅漢果。定不當退。非已了別
T1539_.26.0592c15: 今了別當了別者。謂先不退阿羅漢果。住阿
T1539_.26.0592c16: 羅漢果。無間道中。得阿羅漢果。從阿羅漢
T1539_.26.0592c17: 果。決定當退。非已了別今了別或當了別或
T1539_.26.0592c18: 不當了別者。謂先不退阿羅漢果。住阿羅漢
T1539_.26.0592c19: 果。無間道中。得阿羅漢果。從阿羅漢果。
T1539_.26.0592c20: 或當退或不當退。已了別今了別非當了別
T1539_.26.0592c21: 者。謂先已退阿羅漢果。住阿羅漢果。無間道
T1539_.26.0592c22: 中。得阿羅漢果。從阿羅漢果。定不當退。已了
T1539_.26.0592c23: 別今了別當了別者。謂先已退阿羅漢果。住
T1539_.26.0592c24: 阿羅漢果。無間道中。得阿羅漢果。從阿羅漢
T1539_.26.0592c25: 果。決定當退。已了別今了別或當了別或不
T1539_.26.0592c26: 當了別者。謂先已退阿羅漢果。住阿羅漢
T1539_.26.0592c27: 果。無間道中。得阿羅漢果。從阿羅漢果。或
T1539_.26.0592c28: 當退或不當退。非已了別今了別當了別者。
T1539_.26.0592c29: 謂先未曾得最初現前。已了別今了別當了
T1539_.26.0592c30: 別者。謂先已曾得今現在前。過去無學心有
T1539_.26.0593a01: 四句。或已了別非今了別非當了別。或已了
T1539_.26.0593a02: 別非今了別當了別。或已了別今了別非當
T1539_.26.0593a03: 了別。或已了別今了別當了別。已了別非今
T1539_.26.0593a04: 了別非當了別者。謂時解脱阿羅漢果。已
T1539_.26.0593a05: 入不動。已了別非今了別當了別者。謂阿羅
T1539_.26.0593a06: 漢已退阿羅漢果。已了別今了別非當了別
T1539_.26.0593a07: 者。謂時解脱阿羅漢。住得不動無間道中。
T1539_.26.0593a08: 已了別今了別當了別者。謂諸無學住自性
T1539_.26.0593a09: 位。如過去未來亦爾。未曾得無學心有四句。
T1539_.26.0593a10: 或非已了別非今了別非當了別。或非已了
T1539_.26.0593a11: 別非今了別當了別。或非已了別非今了別
T1539_.26.0593a12: 或當了別或不當了別。或非已了別今了別
T1539_.26.0593a13: 當了別。非已了別非今了別非當了別者。謂
T1539_.26.0593a14: 先未曾得定不當得。非已了別非今了別當
T1539_.26.0593a15: 了別者。謂先未曾得。決定當得。非已了別
T1539_.26.0593a16: 非今了別或當了別或不當了別者謂先未曾
T1539_.26.0593a17: 得。或當得或不當得。非已了別今了別當了
T1539_.26.0593a18: 別者。謂先未曾得最初現前。現在無學心有
T1539_.26.0593a19: 三句。或已了別今了別非當了別。或非已
T1539_.26.0593a20: 了別今了別當了別。或已了別今了別當了
T1539_.26.0593a21: 別。已了別今了別非當了別者。謂時解脱阿
T1539_.26.0593a22: 羅漢。住得不動無間道中。非已了別今了別
T1539_.26.0593a23: 當了別者。謂先未曾得。最初現前。已了別今
T1539_.26.0593a24: 了別當了別者謂先曾得。今現在前
T1539_.26.0593a25: ＊説一切有部識身足論卷第十二
T1539_.26.0593a26:
T1539_.26.0593a27:
T1539_.26.0593a28:
T1539_.26.0593a29:
T1539_.26.0593b01:
T1539_.26.0593b02:
T1539_.26.0593b03: 阿毘達磨識身足論卷第十三
T1539_.26.0593b04:   提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0593b05: ＊三藏法師玄奘奉　　詔譯
T1539_.26.0593b06: 成就蘊第六之一嗢拕南頌
T1539_.26.0593b07:     初成不成與捨得 未斷已斷二種心
T1539_.26.0593b08:     補特伽羅二梵世 學無學心二最後
T1539_.26.0593b09: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0593b10: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0593b11: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0593b12: 無記心。及學心。無學心。若成就欲界繋善心。
T1539_.26.0593b13: 亦成就不善心耶。設成就不善心。亦成就此
T1539_.26.0593b14: 善心耶。若成就欲界繋善心。乃至亦成就無
T1539_.26.0593b15: 學心耶。設成就無學心。亦成就此善心耶。乃
T1539_.26.0593b16: 至若成就學心。亦成就無學心耶。設成就無
T1539_.26.0593b17: 學心。亦成就學心耶
T1539_.26.0593b18: 若成就欲界繋善心。亦成就不善心耶。或成
T1539_.26.0593b19: 就欲界繋善心。非不善心。或成就不善心。非
T1539_.26.0593b20: 此善心。或成就此善心。亦不善心。或非成就
T1539_.26.0593b21: 此善心。亦非不善心。成就欲界繋善心非不
T1539_.26.0593b22: 善心者。謂欲界生長。已離欲界貪補特伽羅。
T1539_.26.0593b23: 成就不善心非此善心者。謂已斷善根補特
T1539_.26.0593b24: 伽羅。成就此善心亦不善心者。謂欲界生長。
T1539_.26.0593b25: 不斷善根。未離欲界貪補特伽羅。非成就此
T1539_.26.0593b26: 善心亦非不善心者。謂色無色界生長補特
T1539_.26.0593b27: 伽羅。若成就欲界繋善心。亦成就欲界繋有
T1539_.26.0593b28: 覆無記心耶。或成就欲界繋善心。非欲界繋
T1539_.26.0593b29: 有覆無記心。或成就欲界繋有覆無記心。非
T1539_.26.0593c01: 欲界繋善心。或成就此善心。亦此有覆無記
T1539_.26.0593c02: 心。或非成就此善心。亦非此有覆無記心。成
T1539_.26.0593c03: 就欲界繋善心非欲界繋有覆無記心者。謂
T1539_.26.0593c04: 欲界生長。已離欲界貪聖者異生。及未離欲
T1539_.26.0593c05: 界貪聖者。現觀邊苦。法智已生。成就欲界
T1539_.26.0593c06: 繋有覆無記心非欲界繋善心者。謂已斷善
T1539_.26.0593c07: 根補特伽羅。成就欲界繋善心。亦欲界繋有
T1539_.26.0593c08: 覆無記心者。謂欲界生長異生。不斷善根。
T1539_.26.0593c09: 未離欲界貪。及未離欲界貪聖者。現觀邊苦
T1539_.26.0593c10: 法智未生。非成就欲界繋善心。亦非欲界
T1539_.26.0593c11: 繋有覆無記心者。謂色無色界生長補特伽
T1539_.26.0593c12: 羅。若成就欲界繋善心。亦成就欲界繋無覆
T1539_.26.0593c13: 無記心耶。若成就欲界繋善心。定成就欲界
T1539_.26.0593c14: 繋無覆無記心。或成就欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0593c15: 非欲界繋善心。謂已斷善根及色界生長補
T1539_.26.0593c16: 特伽羅。若成就欲界繋善心。亦成就色界
T1539_.26.0593c17: 繋善心耶。或成就欲界繋善心。非色界繋善
T1539_.26.0593c18: 心。或成就色界繋善心。非欲界繋善心。或
T1539_.26.0593c19: 成就欲界繋善心。亦色界繋善心。或非成就
T1539_.26.0593c20: 欲界繋善心。亦非色界繋善心。成就欲界
T1539_.26.0593c21: 繋善心非色界繋善心者。謂欲界生長。不斷
T1539_.26.0593c22: 善根。未得色界善心補特伽羅。成就色界繋
T1539_.26.0593c23: 善心。非欲界繋善心者。謂色界生長補特伽
T1539_.26.0593c24: 羅。成就欲界繋善心。亦色界繋善心者。謂
T1539_.26.0593c25: 欲界生長。已得色界善心補特伽羅。非成就
T1539_.26.0593c26: 欲界繋善心。亦非色界繋善心者。謂已斷善
T1539_.26.0593c27: 根。及無色界生長補特伽羅。若成就欲界繋
T1539_.26.0593c28: 善心。亦成就色界繋有覆無記心耶。或成就
T1539_.26.0593c29: 欲界繋善心。非色界繋有覆無記心。或成就
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