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阿毘達磨識身足論 (No. 1539_ 提婆設連造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1539_.26.0582a01: 三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
T1539_.26.0582a02: 色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0582a03: 欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
T1539_.26.0582a04: 縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
T1539_.26.0582a05: 界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a06: 眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
T1539_.26.0582a07: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a08: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a09: 隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
T1539_.26.0582a10: 隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
T1539_.26.0582a11: 無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
T1539_.26.0582a12: 能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
T1539_.26.0582a13: 界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
T1539_.26.0582a14: 界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
T1539_.26.0582a15: 此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
T1539_.26.0582a16: 欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
T1539_.26.0582a17: 有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a18: 眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
T1539_.26.0582a19: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a20: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a21: 隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
T1539_.26.0582a22: 遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
T1539_.26.0582a23: 修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
T1539_.26.0582a24: 善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a25: 及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
T1539_.26.0582a26: 斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
T1539_.26.0582a27: 無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0582a28: 有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582a29: 是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
T1539_.26.0582b01: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582b02: 覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
T1539_.26.0582b03: 所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
T1539_.26.0582b04: 無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
T1539_.26.0582b05: 無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
T1539_.26.0582b06: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
T1539_.26.0582b07: 色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
T1539_.26.0582b08: 無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
T1539_.26.0582b09: 有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
T1539_.26.0582b10: 漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
T1539_.26.0582b11: 無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
T1539_.26.0582b12: 記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582b13: 是所隨増
T1539_.26.0582b14: ＊説一切有部識身足論＊卷第十
T1539_.26.0582b15:
T1539_.26.0582b16:
T1539_.26.0582b17:
T1539_.26.0582b18:阿毘達磨識身足論卷第十一
T1539_.26.0582b19: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0582b20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0582b21: 雜蘊第五之一嗢柁南頌
T1539_.26.0582b22: 雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
T1539_.26.0582b23: 無間縁増斷善染 分見縁界後了別
T1539_.26.0582b24: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T1539_.26.0582b25: 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T1539_.26.0582b26: 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T1539_.26.0582b27: 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T1539_.26.0582b28: 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T1539_.26.0582b29: 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T1539_.26.0582c01: 染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
T1539_.26.0582c02: 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T1539_.26.0582c03: 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T1539_.26.0582c04: 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T1539_.26.0582c05: 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T1539_.26.0582c06: 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T1539_.26.0582c07: 脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
T1539_.26.0582c08: 二亦能離染。就遠分説
T1539_.26.0582c09: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T1539_.26.0582c10: 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T1539_.26.0582c11: 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T1539_.26.0582c12: 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T1539_.26.0582c13: 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T1539_.26.0582c14: 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T1539_.26.0582c15: 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T1539_.26.0582c16: 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T1539_.26.0582c17: 漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
T1539_.26.0582c18: 法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
T1539_.26.0582c19: 非識所識
T1539_.26.0582c20: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
T1539_.26.0582c21: 生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
T1539_.26.0582c22: 可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
T1539_.26.0582c23: 此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
T1539_.26.0582c24: 眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
T1539_.26.0582c25: 倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
T1539_.26.0582c26: 損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
T1539_.26.0582c27: 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
T1539_.26.0582c28: 別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
T1539_.26.0582c29: 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T1539_.26.0583a01: 樂倶。由此諸根非養非損。大種亦爾非増非
T1539_.26.0583a02: 壞。如青色黄赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T1539_.26.0583a03: 識亦爾。意法爲縁生於意識。若有諸法可意
T1539_.26.0583a04: 樂倶。了別此法可意樂倶。觸受思想此諸
T1539_.26.0583a05: 法轉可意樂倶。由此便能長養諸根。増益大
T1539_.26.0583a06: 種。意法爲縁生於意識。若有諸法違意苦倶。
T1539_.26.0583a07: 了別此法違意苦倶。觸受思想此諸法轉違
T1539_.26.0583a08: 意苦倶。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T1539_.26.0583a09: 法爲縁生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T1539_.26.0583a10: 違意。非苦樂倶。了別此法非是可意亦非違
T1539_.26.0583a11: 意非苦樂倶。觸受思想此諸法轉非是可意。
T1539_.26.0583a12: 亦非違意。非苦樂倶。由此諸根非養非損。大
T1539_.26.0583a13: 種亦爾非増非壞
T1539_.26.0583a14: 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T1539_.26.0583a15: 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T1539_.26.0583a16: 無形者。謂青黄赤白影光明闇空一顯色。此
T1539_.26.0583a17: 即如彼青黄赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T1539_.26.0583a18: 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T1539_.26.0583a19: 謂若諸色無顯無形
T1539_.26.0583a20: 頗有此繋心此繋業。此心此業即此繋果耶。
T1539_.26.0583a21: 曰有。如欲界繋心欲界繋業。此心此業欲界
T1539_.26.0583a22: 繋果。色無色界繋心。色無色界繋業。色無色
T1539_.26.0583a23: 界繋果。頗有此繋心此繋業。此心此業非此
T1539_.26.0583a24: 繋果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T1539_.26.0583a25: 説欲界語。如色無色界道斷結作證
T1539_.26.0583a26: 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T1539_.26.0583a27: 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T1539_.26.0583a28: 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T1539_.26.0583a29: 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T1539_.26.0583b01: 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T1539_.26.0583b02: 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T1539_.26.0583b03: 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T1539_.26.0583b04: 生中受定當生
T1539_.26.0583b05: 有六種心。謂欲界繋見所斷心。修所斷心。色
T1539_.26.0583b06: 界繋見所斷心。修所斷心。無色界繋見所斷
T1539_.26.0583b07: 心。修所斷心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b08: 縁善法耶。唯縁不善法耶。唯縁有覆無記法
T1539_.26.0583b09: 耶。唯縁無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T1539_.26.0583b10: 斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0583b11: 爾
T1539_.26.0583b12: 頗有欲界繋見所斷心決定唯縁善法耶。曰
T1539_.26.0583b13: 有。謂欲界繋見滅道所斷無漏縁隨眠相應
T1539_.26.0583b14: 諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯縁。不善
T1539_.26.0583b15: 法耶。曰有。謂欲界繋。見集所斷不遍行隨眠
T1539_.26.0583b16: 相應諸心。及欲界繋見滅道所斷有漏縁隨
T1539_.26.0583b17: 眠相應諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b18: 縁有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T1539_.26.0583b19: 欲界繋修所斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂
T1539_.26.0583b20: 欲界繋空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T1539_.26.0583b21: 繋修所斷心決定唯縁不善法耶。有覆無記
T1539_.26.0583b22: 法耶。曰無。頗有欲界繋修所斷心決定唯縁
T1539_.26.0583b23: 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繋三識身。及欲
T1539_.26.0583b24: 界繋無相無相相應諸心。頗有色界繋見所
T1539_.26.0583b25: 斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋見滅
T1539_.26.0583b26: 道所斷無漏縁隨眠相應諸心。頗有色界繋
T1539_.26.0583b27: 見所斷心決定唯縁不善法耶。曰無。頗有色
T1539_.26.0583b28: 界繋見所斷心決定唯縁有覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583b29: 有。謂色界繋見苦集所斷不遍行隨眠相應
T1539_.26.0583c01: 諸心。及色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相
T1539_.26.0583c02: 應諸心。頗有色界繋見所斷心決定唯縁無
T1539_.26.0583c03: 覆無記法耶。曰無。頗有色界繋修所斷心決
T1539_.26.0583c04: 定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋空空無願無
T1539_.26.0583c05: 願相應諸心。頗有色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c06: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T1539_.26.0583c07: 繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰有。
T1539_.26.0583c08: 謂色界繋一識身。及色界繋無相無相相應諸
T1539_.26.0583c09: 心。頗有無色界繋見所斷心決定唯縁善法
T1539_.26.0583c10: 耶。曰有。謂無色界繋見滅道所斷無漏縁隨
T1539_.26.0583c11: 眠相應諸心。頗有無色界繋見所斷心決定
T1539_.26.0583c12: 唯縁不善法耶。曰無。頗有無色界繋見所斷
T1539_.26.0583c13: 心決定唯縁有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T1539_.26.0583c14: 繋見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T1539_.26.0583c15: 色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相應諸心。
T1539_.26.0583c16: 頗有無色界繋見所斷心決定唯縁無覆無記
T1539_.26.0583c17: 法耶。曰無。頗有無色界繋。修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c18: 縁善法耶。曰有。謂無色界繋空空無願無願
T1539_.26.0583c19: 相應諸心。頗有無色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c20: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T1539_.26.0583c21: 界繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583c22: 有。謂無色界繋無相無相相應諸心
T1539_.26.0583c23: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T1539_.26.0583c24: 内等起思擇等生是妙善性欲界所繋。唯聖
T1539_.26.0583c25: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繋現
T1539_.26.0583c26: 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T1539_.26.0583c27: 有取取蘊所攝。自内等起思擇等生是妙善
T1539_.26.0583c28: 性色界所繋。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T1539_.26.0583c29: 曰有。謂色界繋現觀後邊諸世俗智。頗有
T1539_.26.0584a01: 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内等起
T1539_.26.0584a02: 思擇等生無色界繋。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a03: 夫異生。曰有。謂滅盡定
T1539_.26.0584a04: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内
T1539_.26.0584a05: 等起思擇等生是妙善性欲界所繋定無漏法
T1539_.26.0584a06: 等無間生縁無漏法。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a07: 夫異生。曰有。謂欲界繋空空無願無願無
T1539_.26.0584a08: 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T1539_.26.0584a09: 所攝自内等起思擇等生是妙善性色界所繋
T1539_.26.0584a10: 定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖者有不
T1539_.26.0584a11: 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繋空空無願
T1539_.26.0584a12: 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T1539_.26.0584a13: 取取蘊所攝自内等起思擇等生是妙善性無
T1539_.26.0584a14: 色界繋定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖
T1539_.26.0584a15: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繋
T1539_.26.0584a16: 空空無願無願無相無相
T1539_.26.0584a17: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584a18: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584a19: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584a20: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心等無間
T1539_.26.0584a21: 生幾心。乃至無學心等無間生幾心
T1539_.26.0584a22: 欲界繋善心等無間生九心。不善心欲界繋
T1539_.26.0584a23: 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T1539_.26.0584a24: 無間生七心。色界繋善心等無間生十一心。
T1539_.26.0584a25: 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T1539_.26.0584a26: 色界繋善心等無間生九心。有覆無記心等
T1539_.26.0584a27: 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T1539_.26.0584a28: 心等無間生五心。無學心等。無間生四心
T1539_.26.0584a29: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584b01: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584b02: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584b03: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心。於欲界
T1539_.26.0584b04: 繋善心。由幾縁故。説能爲縁。欲界繋善心。乃
T1539_.26.0584b05: 至於無學心。由幾縁故。説能爲縁乃至無學
T1539_.26.0584b06: 心。於無學心。由幾縁故。説能爲縁。無學心。
T1539_.26.0584b07: 於欲界繋善心乃至學心。由幾縁故。説能爲
T1539_.26.0584b08: 縁。欲界繋善心。於欲界繋善心。由因縁等無
T1539_.26.0584b09: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。
T1539_.26.0584b10: 欲界繋有覆無記心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b11: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584b12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584b13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584b14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584b15: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584b16: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0584b17: 無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b18: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0584b19: 間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584b20: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。不
T1539_.26.0584b21: 善心。於不善心。由因縁等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b22: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心無
T1539_.26.0584b23: 覆無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b24: 故。説能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由
T1539_.26.0584b25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0584b26: 無記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b27: 説能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b28: 故。説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0584b29: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。欲界繋有覆無
T1539_.26.0584c01: 記心。於欲界繋有覆無記心。由因縁等無間
T1539_.26.0584c02: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無
T1539_.26.0584c03: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c04: 能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由所
T1539_.26.0584c05: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無
T1539_.26.0584c06: 記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0584c07: 能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c08: 説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0584c09: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由因
T1539_.26.0584c10: 縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c11: 欲界繋無覆無記心。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584c12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584c13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584c14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由
T1539_.26.0584c15: 等無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無
T1539_.26.0584c16: 覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c17: 於無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0584c18: 故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584c19: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584c20: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善
T1539_.26.0584c21: 心不善心有覆無記心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0584c22: 増上縁故。説能爲縁。色界繋善心。於色界繋
T1539_.26.0584c23: 善心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c24: 能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0584c25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584c26: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c27: 説能爲縁。於無色界繋善心由等無間縁所
T1539_.26.0584c28: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆
T1539_.26.0584c29: 無記心。由等無間縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a01: 於無色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0585a02: 能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585a03: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心不善心。
T1539_.26.0585a04: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a05: 欲界繋有覆無記心無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585a06: 縁増上縁故。説能爲縁。色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0585a07: 於色界繋有覆無記心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0585a08: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆無
T1539_.26.0585a09: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a10: 縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a11: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心無覆無
T1539_.26.0585a12: 記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585a14: 繋善心不善心。由等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0585a15: 故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0585a16: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆
T1539_.26.0585a17: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585a18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a19: 縁。色界繋無覆無記心。於色界繋無覆無記
T1539_.26.0585a20: 心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能
T1539_.26.0585a21: 爲縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a22: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0585a23: 間縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585a24: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心
T1539_.26.0585a25: 無學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a26: 欲界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a27: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585a28: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585a29: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585b01: 由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有
T1539_.26.0585b02: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b03: 能爲縁。無色界繋善心。於無色界繋善心。
T1539_.26.0585b04: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b05: 縁。於無色界繋有覆無記心。由等無間縁所
T1539_.26.0585b06: 縁縁増上縁故説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585b07: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585b08: 説能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁
T1539_.26.0585b09: 縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。由
T1539_.26.0585b10: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由
T1539_.26.0585b11: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585b12: 界繋有覆無記心。由等無間縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b13: 能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585b14: 故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無記心。由
T1539_.26.0585b15: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色
T1539_.26.0585b16: 界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585b17: 無色界繋有覆無記心。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585b18: 記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b19: 能爲縁。於無色界繋無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585b20: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585b21: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585b22: 繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不
T1539_.26.0585b23: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b24: 縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁増上
T1539_.26.0585b25: 縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一
T1539_.26.0585b26: 増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無
T1539_.26.0585b27: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b28: 縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0585b29: 説能爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0585c01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。無色界繋無覆無
T1539_.26.0585c02: 記心。於無色界繋無覆無記心。由因縁等無
T1539_.26.0585c03: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無
T1539_.26.0585c04: 學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585c05: 界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c06: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c07: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585c08: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585c09: 由一増上縁。故説能爲。縁於色界繋善心。
T1539_.26.0585c10: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有
T1539_.26.0585c11: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c12: 能爲縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585c13: 故。説能爲縁。於無色界繋善心有覆無記
T1539_.26.0585c14: 心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c15: 學心於學心。由因縁等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0585c16: 縁故。説能爲縁。於無學心。亦由因縁等無
T1539_.26.0585c17: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋
T1539_.26.0585c18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c19: 縁。於不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c20: 於欲界繋有覆無記心無覆無記心。由一増
T1539_.26.0585c21: 上縁故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無
T1539_.26.0585c22: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585c23: 有覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c24: 於色界繋無覆無記心。由一増上縁故説能
T1539_.26.0585c25: 爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585c26: 増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585c27: 記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無
T1539_.26.0585c28: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c29: 縁。無學心於無學心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0586a01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。
T1539_.26.0586a02: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a03: 不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0586a04: 界繋有覆無記心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0586a05: 故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0586a06: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0586a07: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a08: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0586a09: 縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0586a10: 上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0586a11: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋
T1539_.26.0586a12: 無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學
T1539_.26.0586a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁
T1539_.26.0586a14: 云何増上縁。謂眼色爲縁生眼識。此眼識以
T1539_.26.0586a15: 眼爲増上縁。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T1539_.26.0586a16: 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T1539_.26.0586a17: 此相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見
T1539_.26.0586a18: 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。
T1539_.26.0586a19: 如是一切法皆爲増上縁。唯除自性。如是耳
T1539_.26.0586a20: 鼻舌身意法爲縁生意識。此意識以意爲増
T1539_.26.0586a21: 上縁。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T1539_.26.0586a22: 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T1539_.26.0586a23: 相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見無
T1539_.26.0586a24: 見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。如
T1539_.26.0586a25: 是一切法皆爲増上縁。唯除自性。是名増上
T1539_.26.0586a26: 縁
T1539_.26.0586a27: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T1539_.26.0586a28: 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T1539_.26.0586a29: 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T1539_.26.0586b01: 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T1539_.26.0586b02: 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T1539_.26.0586b03: 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T1539_.26.0586b04: 母專志攝録遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T1539_.26.0586b05: 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T1539_.26.0586b06: 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T1539_.26.0586b07: 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T1539_.26.0586b08: 録遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T1539_.26.0586b09: 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T1539_.26.0586b10: 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T1539_.26.0586b11: 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T1539_.26.0586b12: 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T1539_.26.0586b13: 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T1539_.26.0586b14: 時發起如是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。
T1539_.26.0586b15: 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T1539_.26.0586b16: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586b17: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586b18: 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586b19: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586b20: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586b21: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T1539_.26.0586b22: 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T1539_.26.0586b23: 害。此行相害。如説害母害父亦爾。諸害聲
T1539_.26.0586b24: 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T1539_.26.0586b25: 於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢。或隨一一沙門
T1539_.26.0586b26: 命縁如法衆具。極生貪染繋心不捨。作是思
T1539_.26.0586b27: 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T1539_.26.0586b28: 縛録退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T1539_.26.0586b29: 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T1539_.26.0586c01: 漢人處大衆中。於自言論顯照施設成立開
T1539_.26.0586c02: 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T1539_.26.0586c03: 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T1539_.26.0586c04: 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大衆中。於自
T1539_.26.0586c05: 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T1539_.26.0586c06: 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T1539_.26.0586c07: 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T1539_.26.0586c08: 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T1539_.26.0586c09: 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T1539_.26.0586c10: 是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。便起故思
T1539_.26.0586c11: 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T1539_.26.0586c12: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586c13: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586c14: 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586c15: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586c16: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586c17: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0586c18: 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T1539_.26.0586c19: 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0586c20: 僧衆。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T1539_.26.0586c21: 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T1539_.26.0586c22: 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T1539_.26.0586c23: 聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學
T1539_.26.0586c24: 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T1539_.26.0586c25: 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T1539_.26.0586c26: 忍受開顯。應起受籌。若以彼身爲其第五。
T1539_.26.0586c27: 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T1539_.26.0586c28: 如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住罪。復
T1539_.26.0586c29: 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T1539_.26.0587a01: 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T1539_.26.0587a02: 於其如來聲聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令
T1539_.26.0587a03: 其歡悦修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T1539_.26.0587a04: 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T1539_.26.0587a05: 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T1539_.26.0587a06: 爲其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T1539_.26.0587a07: 言能破如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住
T1539_.26.0587a08: 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T1539_.26.0587a09: 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T1539_.26.0587a10: 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧衆。教
T1539_.26.0587a11: 示勸誨。令其歡悦修學受持。言是正法是毘
T1539_.26.0587a12: 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T1539_.26.0587a13: 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T1539_.26.0587a14: 若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極此數。補
T1539_.26.0587a15: 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧衆。亦能
T1539_.26.0587a16: 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T1539_.26.0587a17: 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T1539_.26.0587a18: 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587a19: 僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學受持。言非正
T1539_.26.0587a20: 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T1539_.26.0587a21: 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T1539_.26.0587a22: 起受籌。若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極
T1539_.26.0587a23: 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T1539_.26.0587a24: 衆。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T1539_.26.0587a25: 意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先
T1539_.26.0587a26: 所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定
T1539_.26.0587a27: 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T1539_.26.0587a28: 説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T1539_.26.0587a29: 和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生
T1539_.26.0587b01: 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0587b02: 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587b03: 僧衆。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T1539_.26.0587b04: 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大衆中。
T1539_.26.0587b05: 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T1539_.26.0587b06: 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T1539_.26.0587b07: 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T1539_.26.0587b08: 如是名類沙門。處大衆中。於自言論顯照施
T1539_.26.0587b09: 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T1539_.26.0587b10: 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T1539_.26.0587b11: 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T1539_.26.0587b12: 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T1539_.26.0587b13: 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纒。
T1539_.26.0587b14: 由此瞋纒。之所纒故。便起故思。我今決定害
T1539_.26.0587b15: 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T1539_.26.0587b16: 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T1539_.26.0587b17: 業意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨
T1539_.26.0587b18: 先所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不
T1539_.26.0587b19: 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T1539_.26.0587b20: 言説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T1539_.26.0587b21: 羅和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得
T1539_.26.0587b22: 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T1539_.26.0587b23: 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T1539_.26.0587b24: 如是出。此行相出
T1539_.26.0587b25: ＊説一切有部識身足論卷第十一
T1539_.26.0587b26:
T1539_.26.0587b27:
T1539_.26.0587b28:
T1539_.26.0587b29:
T1539_.26.0587c01:
T1539_.26.0587c02:
T1539_.26.0587c03:阿毘達磨識身足論卷第十二
T1539_.26.0587c04: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0587c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0587c06: 雜蘊第五之二
T1539_.26.0587c07: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。故
T1539_.26.0587c08: 思害母害父命已。無隨愧悔。復如有一。故思
T1539_.26.0587c09: 害母害父命已。有隨愧悔。如是二人師諸沙
T1539_.26.0587c10: 門。或婆羅門嗢羯洛迦。或彼徒類。執無有見。
T1539_.26.0587c11: 立無有論。言無有因。言無有作。施設彼彼善
T1539_.26.0587c12: 業惡業。皆斷壞者。數往請問。云何爲善。云何
T1539_.26.0587c13: 不善。云何有罪。云何無罪。作何事已成好非
T1539_.26.0587c14: 惡。彼由親近承事供養如是師故。於所作罪
T1539_.26.0587c15: 未生愧悔令其不生。已生愧悔令速除遣。作
T1539_.26.0587c16: 如是言。殺生愚妄虚無有果。無義無起。無味
T1539_.26.0587c17: 無利。無有殺生。無有殺生所感異熟。如是不
T1539_.26.0587c18: 與取欲邪行。妄語離間語麁惡語綺語。貪嗔
T1539_.26.0587c19: 邪見。皆是愚妄虚無有果。無義無起。無味無
T1539_.26.0587c20: 利。無邪見等。無邪見等所感異熟。彼於此事
T1539_.26.0587c21: 深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍
T1539_.26.0587c22: 受開顯。便説是人履於左道。謂邪見邪思惟
T1539_.26.0587c23: 邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。彼由如是履
T1539_.26.0587c24: 左道故。三種善根漸漸損減微薄間缺。三不
T1539_.26.0587c25: 善根漸漸増長猛利熾盛。三種妙行漸漸損
T1539_.26.0587c26: 減微薄間缺。三種惡行漸漸増長猛利熾盛。
T1539_.26.0587c27: 十善業道漸漸損減微薄間缺。十惡業道漸
T1539_.26.0587c28: 漸増長猛利熾盛。八正右道漸漸損減微薄
T1539_.26.0587c29: 間缺。八邪左道漸漸増長猛利熾盛。彼由
T1539_.26.0582a02: 色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
T1539_.26.0582a03: 欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
T1539_.26.0582a04: 縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
T1539_.26.0582a05: 界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a06: 眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
T1539_.26.0582a07: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a08: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a09: 隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
T1539_.26.0582a10: 隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
T1539_.26.0582a11: 無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
T1539_.26.0582a12: 能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
T1539_.26.0582a13: 界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
T1539_.26.0582a14: 界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
T1539_.26.0582a15: 此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
T1539_.26.0582a16: 欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
T1539_.26.0582a17: 有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
T1539_.26.0582a18: 眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
T1539_.26.0582a19: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582a20: 覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
T1539_.26.0582a21: 隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
T1539_.26.0582a22: 遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
T1539_.26.0582a23: 修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
T1539_.26.0582a24: 善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
T1539_.26.0582a25: 及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
T1539_.26.0582a26: 斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
T1539_.26.0582a27: 無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
T1539_.26.0582a28: 有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582a29: 是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
T1539_.26.0582b01: 不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
T1539_.26.0582b02: 覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
T1539_.26.0582b03: 所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
T1539_.26.0582b04: 無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
T1539_.26.0582b05: 無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
T1539_.26.0582b06: 界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
T1539_.26.0582b07: 色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
T1539_.26.0582b08: 無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
T1539_.26.0582b09: 有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
T1539_.26.0582b10: 漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
T1539_.26.0582b11: 無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
T1539_.26.0582b12: 記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
T1539_.26.0582b13: 是所隨増
T1539_.26.0582b14: ＊説一切有部識身足論＊卷第十
T1539_.26.0582b15:
T1539_.26.0582b16:
T1539_.26.0582b17:
T1539_.26.0582b18:
T1539_.26.0582b19: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0582b20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0582b21: 雜蘊第五之一嗢柁南頌
T1539_.26.0582b22: 雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
T1539_.26.0582b23: 無間縁増斷善染 分見縁界後了別
T1539_.26.0582b24: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
T1539_.26.0582b25: 能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
T1539_.26.0582b26: 染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
T1539_.26.0582b27: 定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
T1539_.26.0582b28: 能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
T1539_.26.0582b29: 提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
T1539_.26.0582c01: 染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
T1539_.26.0582c02: 樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
T1539_.26.0582c03: 淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
T1539_.26.0582c04: 色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
T1539_.26.0582c05: 行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
T1539_.26.0582c06: 解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
T1539_.26.0582c07: 脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
T1539_.26.0582c08: 二亦能離染。就遠分説
T1539_.26.0582c09: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
T1539_.26.0582c10: 六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
T1539_.26.0582c11: 識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
T1539_.26.0582c12: 所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
T1539_.26.0582c13: 識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
T1539_.26.0582c14: 唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
T1539_.26.0582c15: 唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
T1539_.26.0582c16: 有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
T1539_.26.0582c17: 漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
T1539_.26.0582c18: 法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
T1539_.26.0582c19: 非識所識
T1539_.26.0582c20: 有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
T1539_.26.0582c21: 生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
T1539_.26.0582c22: 可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
T1539_.26.0582c23: 此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
T1539_.26.0582c24: 眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
T1539_.26.0582c25: 倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
T1539_.26.0582c26: 損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
T1539_.26.0582c27: 若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
T1539_.26.0582c28: 別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
T1539_.26.0582c29: 思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
T1539_.26.0583a01: 樂倶。由此諸根非養非損。大種亦爾非増非
T1539_.26.0583a02: 壞。如青色黄赤白色亦爾。如眼識耳鼻舌身
T1539_.26.0583a03: 識亦爾。意法爲縁生於意識。若有諸法可意
T1539_.26.0583a04: 樂倶。了別此法可意樂倶。觸受思想此諸
T1539_.26.0583a05: 法轉可意樂倶。由此便能長養諸根。増益大
T1539_.26.0583a06: 種。意法爲縁生於意識。若有諸法違意苦倶。
T1539_.26.0583a07: 了別此法違意苦倶。觸受思想此諸法轉違
T1539_.26.0583a08: 意苦倶。由此便能損減諸根。破壞大種。意
T1539_.26.0583a09: 法爲縁生於意識。若有諸法。非是可意。亦非
T1539_.26.0583a10: 違意。非苦樂倶。了別此法非是可意亦非違
T1539_.26.0583a11: 意非苦樂倶。觸受思想此諸法轉非是可意。
T1539_.26.0583a12: 亦非違意。非苦樂倶。由此諸根非養非損。大
T1539_.26.0583a13: 種亦爾非増非壞
T1539_.26.0583a14: 或有諸色有顯無形。或有諸色有形無顯。或
T1539_.26.0583a15: 有諸色有顯有形。或有諸色無顯無形。有顯
T1539_.26.0583a16: 無形者。謂青黄赤白影光明闇空一顯色。此
T1539_.26.0583a17: 即如彼青黄赤白。有形無顯者。謂身表業。有
T1539_.26.0583a18: 顯有形者。謂若諸色有顯有形。無顯無形者。
T1539_.26.0583a19: 謂若諸色無顯無形
T1539_.26.0583a20: 頗有此繋心此繋業。此心此業即此繋果耶。
T1539_.26.0583a21: 曰有。如欲界繋心欲界繋業。此心此業欲界
T1539_.26.0583a22: 繋果。色無色界繋心。色無色界繋業。色無色
T1539_.26.0583a23: 界繋果。頗有此繋心此繋業。此心此業非此
T1539_.26.0583a24: 繋果耶。曰有。如色界道欲界化化。作欲界事
T1539_.26.0583a25: 説欲界語。如色無色界道斷結作證
T1539_.26.0583a26: 諸受過去。此受一切已滅耶。曰諸受過去。此
T1539_.26.0583a27: 受一切已滅。或受已滅此受非過去。謂此生
T1539_.26.0583a28: 中受生已滅。諸受未來。此受一切未生耶。曰
T1539_.26.0583a29: 諸受未來。此受一切未生。或受未生此受非
T1539_.26.0583b01: 未來。謂此生中受定當生。諸受現在。此受一
T1539_.26.0583b02: 切現前耶。曰諸受現前。此受一切現在。或受
T1539_.26.0583b03: 現在此受非現前。謂此生中受生已滅。及此
T1539_.26.0583b04: 生中受定當生
T1539_.26.0583b05: 有六種心。謂欲界繋見所斷心。修所斷心。色
T1539_.26.0583b06: 界繋見所斷心。修所斷心。無色界繋見所斷
T1539_.26.0583b07: 心。修所斷心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b08: 縁善法耶。唯縁不善法耶。唯縁有覆無記法
T1539_.26.0583b09: 耶。唯縁無覆無記法耶。如見所斷心。修所
T1539_.26.0583b10: 斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
T1539_.26.0583b11: 爾
T1539_.26.0583b12: 頗有欲界繋見所斷心決定唯縁善法耶。曰
T1539_.26.0583b13: 有。謂欲界繋見滅道所斷無漏縁隨眠相應
T1539_.26.0583b14: 諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯縁。不善
T1539_.26.0583b15: 法耶。曰有。謂欲界繋。見集所斷不遍行隨眠
T1539_.26.0583b16: 相應諸心。及欲界繋見滅道所斷有漏縁隨
T1539_.26.0583b17: 眠相應諸心。頗有欲界繋見所斷心決定唯
T1539_.26.0583b18: 縁有覆無記法耶。無覆無記法耶。曰無。頗有
T1539_.26.0583b19: 欲界繋修所斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂
T1539_.26.0583b20: 欲界繋空空無願無願相應諸心。頗有欲界
T1539_.26.0583b21: 繋修所斷心決定唯縁不善法耶。有覆無記
T1539_.26.0583b22: 法耶。曰無。頗有欲界繋修所斷心決定唯縁
T1539_.26.0583b23: 無覆無記法耶。曰有。謂欲界繋三識身。及欲
T1539_.26.0583b24: 界繋無相無相相應諸心。頗有色界繋見所
T1539_.26.0583b25: 斷心決定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋見滅
T1539_.26.0583b26: 道所斷無漏縁隨眠相應諸心。頗有色界繋
T1539_.26.0583b27: 見所斷心決定唯縁不善法耶。曰無。頗有色
T1539_.26.0583b28: 界繋見所斷心決定唯縁有覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583b29: 有。謂色界繋見苦集所斷不遍行隨眠相應
T1539_.26.0583c01: 諸心。及色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相
T1539_.26.0583c02: 應諸心。頗有色界繋見所斷心決定唯縁無
T1539_.26.0583c03: 覆無記法耶。曰無。頗有色界繋修所斷心決
T1539_.26.0583c04: 定唯縁善法耶。曰有。謂色界繋空空無願無
T1539_.26.0583c05: 願相應諸心。頗有色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c06: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有色界
T1539_.26.0583c07: 繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰有。
T1539_.26.0583c08: 謂色界繋一識身。及色界繋無相無相相應諸
T1539_.26.0583c09: 心。頗有無色界繋見所斷心決定唯縁善法
T1539_.26.0583c10: 耶。曰有。謂無色界繋見滅道所斷無漏縁隨
T1539_.26.0583c11: 眠相應諸心。頗有無色界繋見所斷心決定
T1539_.26.0583c12: 唯縁不善法耶。曰無。頗有無色界繋見所斷
T1539_.26.0583c13: 心決定唯縁有覆無記法耶。曰有。謂無色界
T1539_.26.0583c14: 繋見苦集所斷不遍行隨眠相應諸心。及無
T1539_.26.0583c15: 色界繋見滅道所斷有漏縁隨眠相應諸心。
T1539_.26.0583c16: 頗有無色界繋見所斷心決定唯縁無覆無記
T1539_.26.0583c17: 法耶。曰無。頗有無色界繋。修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c18: 縁善法耶。曰有。謂無色界繋空空無願無願
T1539_.26.0583c19: 相應諸心。頗有無色界繋修所斷心決定唯
T1539_.26.0583c20: 縁不善法耶。有覆無記法耶。曰無。頗有無色
T1539_.26.0583c21: 界繋修所斷心決定唯縁無覆無記法耶。曰
T1539_.26.0583c22: 有。謂無色界繋無相無相相應諸心
T1539_.26.0583c23: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝。自
T1539_.26.0583c24: 内等起思擇等生是妙善性欲界所繋。唯聖
T1539_.26.0583c25: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂欲界繋現
T1539_.26.0583c26: 觀後邊諸世俗智。頗有諸法世間有漏隨順
T1539_.26.0583c27: 有取取蘊所攝。自内等起思擇等生是妙善
T1539_.26.0583c28: 性色界所繋。唯聖者有不共一切愚夫異生。
T1539_.26.0583c29: 曰有。謂色界繋現觀後邊諸世俗智。頗有
T1539_.26.0584a01: 諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内等起
T1539_.26.0584a02: 思擇等生無色界繋。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a03: 夫異生。曰有。謂滅盡定
T1539_.26.0584a04: 頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊所攝自内
T1539_.26.0584a05: 等起思擇等生是妙善性欲界所繋定無漏法
T1539_.26.0584a06: 等無間生縁無漏法。唯聖者有不共一切愚
T1539_.26.0584a07: 夫異生。曰有。謂欲界繋空空無願無願無
T1539_.26.0584a08: 相無相。頗有諸法世間有漏隨順有取取蘊
T1539_.26.0584a09: 所攝自内等起思擇等生是妙善性色界所繋
T1539_.26.0584a10: 定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖者有不
T1539_.26.0584a11: 共一切愚夫異生。曰有。謂色界繋空空無願
T1539_.26.0584a12: 無願無相無相。頗有諸法世間有漏隨順有
T1539_.26.0584a13: 取取蘊所攝自内等起思擇等生是妙善性無
T1539_.26.0584a14: 色界繋定無漏法等無間生縁無漏法。唯聖
T1539_.26.0584a15: 者有不共一切愚夫異生。曰有。謂無色界繋
T1539_.26.0584a16: 空空無願無願無相無相
T1539_.26.0584a17: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584a18: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584a19: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584a20: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心等無間
T1539_.26.0584a21: 生幾心。乃至無學心等無間生幾心
T1539_.26.0584a22: 欲界繋善心等無間生九心。不善心欲界繋
T1539_.26.0584a23: 有覆無記心等無間生四心。無覆無記心等
T1539_.26.0584a24: 無間生七心。色界繋善心等無間生十一心。
T1539_.26.0584a25: 有覆無記心無覆無記心等無間生六心。無
T1539_.26.0584a26: 色界繋善心等無間生九心。有覆無記心等
T1539_.26.0584a27: 無間生七心。無覆無記心等無間生六心。學
T1539_.26.0584a28: 心等無間生五心。無學心等。無間生四心
T1539_.26.0584a29: 有十二心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
T1539_.26.0584b01: 心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
T1539_.26.0584b02: 覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
T1539_.26.0584b03: 無記心。及學心。無學心。欲界繋善心。於欲界
T1539_.26.0584b04: 繋善心。由幾縁故。説能爲縁。欲界繋善心。乃
T1539_.26.0584b05: 至於無學心。由幾縁故。説能爲縁乃至無學
T1539_.26.0584b06: 心。於無學心。由幾縁故。説能爲縁。無學心。
T1539_.26.0584b07: 於欲界繋善心乃至學心。由幾縁故。説能爲
T1539_.26.0584b08: 縁。欲界繋善心。於欲界繋善心。由因縁等無
T1539_.26.0584b09: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。
T1539_.26.0584b10: 欲界繋有覆無記心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b11: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584b12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584b13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584b14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584b15: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584b16: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0584b17: 無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b18: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0584b19: 間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584b20: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。不
T1539_.26.0584b21: 善心。於不善心。由因縁等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0584b22: 上縁故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心無
T1539_.26.0584b23: 覆無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b24: 故。説能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由
T1539_.26.0584b25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0584b26: 無記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。
T1539_.26.0584b27: 説能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁
T1539_.26.0584b28: 故。説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0584b29: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。欲界繋有覆無
T1539_.26.0584c01: 記心。於欲界繋有覆無記心。由因縁等無間
T1539_.26.0584c02: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無
T1539_.26.0584c03: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c04: 能爲縁。於色界繋善心無覆無記心。由所
T1539_.26.0584c05: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無
T1539_.26.0584c06: 記心及無色界繋一切心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0584c07: 能爲縁。於學心無學心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c08: 説能爲縁。於欲界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0584c09: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由因
T1539_.26.0584c10: 縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c11: 欲界繋無覆無記心。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0584c12: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0584c13: 縁。於色界繋善心。由等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0584c14: 縁故。説能爲縁。於色界繋有覆無記心。由
T1539_.26.0584c15: 等無間縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無
T1539_.26.0584c16: 覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0584c17: 於無色界繋善心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0584c18: 故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0584c19: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學心。
T1539_.26.0584c20: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善
T1539_.26.0584c21: 心不善心有覆無記心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0584c22: 増上縁故。説能爲縁。色界繋善心。於色界繋
T1539_.26.0584c23: 善心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0584c24: 能爲縁。於色界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0584c25: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆
T1539_.26.0584c26: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0584c27: 説能爲縁。於無色界繋善心由等無間縁所
T1539_.26.0584c28: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆
T1539_.26.0584c29: 無記心。由等無間縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a01: 於無色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説
T1539_.26.0585a02: 能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585a03: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心不善心。
T1539_.26.0585a04: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a05: 欲界繋有覆無記心無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585a06: 縁増上縁故。説能爲縁。色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0585a07: 於色界繋有覆無記心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0585a08: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋無覆無
T1539_.26.0585a09: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a10: 縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a11: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心無覆無
T1539_.26.0585a12: 記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585a14: 繋善心不善心。由等無間縁所縁縁増上縁
T1539_.26.0585a15: 故。説能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等
T1539_.26.0585a16: 無間縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆
T1539_.26.0585a17: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585a18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585a19: 縁。色界繋無覆無記心。於色界繋無覆無記
T1539_.26.0585a20: 心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能
T1539_.26.0585a21: 爲縁。於無色界繋善心。由所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585a22: 説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。由等無
T1539_.26.0585a23: 間縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585a24: 無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學心
T1539_.26.0585a25: 無學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0585a26: 欲界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585a27: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585a28: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585a29: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585b01: 由一増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有
T1539_.26.0585b02: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b03: 能爲縁。無色界繋善心。於無色界繋善心。
T1539_.26.0585b04: 由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b05: 縁。於無色界繋有覆無記心。由等無間縁所
T1539_.26.0585b06: 縁縁増上縁故説能爲縁。於無色界繋無覆
T1539_.26.0585b07: 無記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。
T1539_.26.0585b08: 説能爲縁。於學心無學心。由等無間縁所縁
T1539_.26.0585b09: 縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。由
T1539_.26.0585b10: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不善心。由
T1539_.26.0585b11: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585b12: 界繋有覆無記心。由等無間縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b13: 能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585b14: 故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無記心。由
T1539_.26.0585b15: 等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色
T1539_.26.0585b16: 界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585b17: 無色界繋有覆無記心。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585b18: 記心。由因縁等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585b19: 能爲縁。於無色界繋無覆無記心。由等無間
T1539_.26.0585b20: 縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無學
T1539_.26.0585b21: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界
T1539_.26.0585b22: 繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於不
T1539_.26.0585b23: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b24: 縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁増上
T1539_.26.0585b25: 縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。由一
T1539_.26.0585b26: 増上縁故。説能爲縁。於色界繋善心有覆無
T1539_.26.0585b27: 記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585b28: 縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁故。
T1539_.26.0585b29: 説能爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所
T1539_.26.0585c01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。無色界繋無覆無
T1539_.26.0585c02: 記心。於無色界繋無覆無記心。由因縁等無
T1539_.26.0585c03: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於學心無
T1539_.26.0585c04: 學心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0585c05: 界繋善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c06: 於不善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c07: 能爲縁。於欲界繋有覆無記心。由等無間縁
T1539_.26.0585c08: 増上縁故。説能爲縁。於欲界繋無覆無記心。
T1539_.26.0585c09: 由一増上縁。故説能爲。縁於色界繋善心。
T1539_.26.0585c10: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有
T1539_.26.0585c11: 覆無記心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説
T1539_.26.0585c12: 能爲縁。於色界繋無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0585c13: 故。説能爲縁。於無色界繋善心有覆無記
T1539_.26.0585c14: 心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c15: 學心於學心。由因縁等無間縁所縁縁増上
T1539_.26.0585c16: 縁故。説能爲縁。於無學心。亦由因縁等無
T1539_.26.0585c17: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋
T1539_.26.0585c18: 善心。由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c19: 縁。於不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c20: 於欲界繋有覆無記心無覆無記心。由一増
T1539_.26.0585c21: 上縁故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無
T1539_.26.0585c22: 間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋
T1539_.26.0585c23: 有覆無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。
T1539_.26.0585c24: 於色界繋無覆無記心。由一増上縁故説能
T1539_.26.0585c25: 爲縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁
T1539_.26.0585c26: 増上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無
T1539_.26.0585c27: 記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無
T1539_.26.0585c28: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0585c29: 縁。無學心於無學心。由因縁等無間縁所
T1539_.26.0586a01: 縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲界繋善心。
T1539_.26.0586a02: 由等無間縁所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a03: 不善心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於欲
T1539_.26.0586a04: 界繋有覆無記心無覆無記心。由一増上縁
T1539_.26.0586a05: 故。説能爲縁。於色界繋善心。由等無間縁
T1539_.26.0586a06: 所縁縁増上縁故。説能爲縁。於色界繋有覆
T1539_.26.0586a07: 無記心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於
T1539_.26.0586a08: 色界繋無覆無記心。由一増上縁故。説能爲
T1539_.26.0586a09: 縁。於無色界繋善心。由等無間縁所縁縁増
T1539_.26.0586a10: 上縁故。説能爲縁。於無色界繋有覆無記心。
T1539_.26.0586a11: 由所縁縁増上縁故。説能爲縁。於無色界繋
T1539_.26.0586a12: 無覆無記心。由一増上縁故。説能爲縁。於學
T1539_.26.0586a13: 心。由所縁縁増上縁故。説能爲縁
T1539_.26.0586a14: 云何増上縁。謂眼色爲縁生眼識。此眼識以
T1539_.26.0586a15: 眼爲増上縁。亦以色耳聲及耳識。鼻香及鼻
T1539_.26.0586a16: 識。舌味及舌識。身觸及身識。意法及意識。若
T1539_.26.0586a17: 此相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見
T1539_.26.0586a18: 無見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。
T1539_.26.0586a19: 如是一切法皆爲増上縁。唯除自性。如是耳
T1539_.26.0586a20: 鼻舌身意法爲縁生意識。此意識以意爲増
T1539_.26.0586a21: 上縁。亦以法眼色及眼識。耳聲及耳識。鼻
T1539_.26.0586a22: 香及鼻識。舌味及舌識。身觸及身識。若此
T1539_.26.0586a23: 相應法。若此倶有法。若有色無色。若有見無
T1539_.26.0586a24: 見。若有對無對。若有漏無漏。若有爲無爲。如
T1539_.26.0586a25: 是一切法皆爲増上縁。唯除自性。是名増上
T1539_.26.0586a26: 縁
T1539_.26.0586a27: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。害
T1539_.26.0586a28: 母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃惡心出如
T1539_.26.0586a29: 來血能斷善根。諸以故思害母命者。彼云何
T1539_.26.0586b01: 害。何行相害。謂如有一。具貪瞋癡其性猛利。
T1539_.26.0586b02: 彼由猛利貪瞋癡故。樂著博戲。嗜酒耽婬。
T1539_.26.0586b03: 好惡朋友好惡伴侶。染習種種諸放逸處。其
T1539_.26.0586b04: 母專志攝録遮制。告言子子。汝今勿復樂著
T1539_.26.0586b05: 博戲嗜酒耽婬好惡朋友好惡伴侶染習種
T1539_.26.0586b06: 種諸放逸處。汝今勿應往趣地獄傍生餓鬼。
T1539_.26.0586b07: 汝今勿應墮諸惡處生諸惡趣。由母專志攝
T1539_.26.0586b08: 録遮制。便於母所起猛利瞋。不忍不信作是
T1539_.26.0586b09: 怨言。苦哉荼毒。云何我母制我所愛博戲酒
T1539_.26.0586b10: 婬朋友伴侶。若復於我作如此類不饒益事。
T1539_.26.0586b11: 我當決定害其命根。如是能斷。彼於異時所
T1539_.26.0586b12: 發起瞋。不忍不信轉復猛利堅固熾盛。由所
T1539_.26.0586b13: 起瞋不忍不信展轉猛利堅固熾盛。復於後
T1539_.26.0586b14: 時發起如是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。
T1539_.26.0586b15: 便起故思害其母命。彼由如是身業語業。意
T1539_.26.0586b16: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586b17: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586b18: 性。由此獲得先未成就。諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586b19: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586b20: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586b21: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以勃
T1539_.26.0586b22: 惡心出如來血。諸以故思害母命者。彼如是
T1539_.26.0586b23: 害。此行相害。如説害母害父亦爾。諸害聲
T1539_.26.0586b24: 聞阿羅漢命。彼云何害。何行相害。謂如有一。
T1539_.26.0586b25: 於其聲聞阿羅漢人所有衣鉢。或隨一一沙門
T1539_.26.0586b26: 命縁如法衆具。極生貪染繋心不捨。作是思
T1539_.26.0586b27: 惟。我今要當隨分竊奪。若彼因此。於我損害。
T1539_.26.0586b28: 縛録退黜呵責毀罵。令墮下賤不尊貴處。我
T1539_.26.0586b29: 當決定害其命根。如是能斷。又如聲聞阿羅
T1539_.26.0586c01: 漢人處大衆中。於自言論顯照施設成立開
T1539_.26.0586c02: 示。於他言論破壞遮止。其中所有或諸沙門。
T1539_.26.0586c03: 或婆羅門。懷怨害見朋怨害論。作是怨言。苦
T1539_.26.0586c04: 哉荼毒。云何如是名類沙門。處大衆中。於自
T1539_.26.0586c05: 言論顯照施設成立開示。於他言論破壞遮
T1539_.26.0586c06: 止。若復於我作如此類不饒益事。我當決定
T1539_.26.0586c07: 害其命根。如是能斷。彼於異時所發起瞋不
T1539_.26.0586c08: 忍不信。轉復猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍
T1539_.26.0586c09: 不信展轉猛利堅固熾盛。復於後時發起如
T1539_.26.0586c10: 是修斷瞋纒。由此瞋纒之所纒故。便起故思
T1539_.26.0586c11: 害彼聲聞阿羅漢命。彼由如是身業語業意
T1539_.26.0586c12: 思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先所
T1539_.26.0586c13: 成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定種
T1539_.26.0586c14: 性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言説。
T1539_.26.0586c15: 住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅。和
T1539_.26.0586c16: 雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生長
T1539_.26.0586c17: 處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0586c18: 勃惡心出如來血。諸害聲聞阿羅漢命。彼
T1539_.26.0586c19: 如是害。此行相害。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0586c20: 僧衆。彼云何破。何行相破。謂如有一。於非
T1539_.26.0586c21: 法法想。於非毘柰耶毘柰耶想。彼不覆此想。
T1539_.26.0586c22: 不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。於其如來聲
T1539_.26.0586c23: 聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學
T1539_.26.0586c24: 受持。言是正法是毘柰耶是大師教。具壽。汝
T1539_.26.0586c25: 今於是正法是毘柰耶是大師教。應當許可
T1539_.26.0586c26: 忍受開顯。應起受籌。若以彼身爲其第五。
T1539_.26.0586c27: 起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖言能破
T1539_.26.0586c28: 如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住罪。復
T1539_.26.0586c29: 如有一。於法非法想。於毘柰耶非毘柰耶想。
T1539_.26.0587a01: 彼不覆此想。不覆此忍。不覆如是樂慧觀見。
T1539_.26.0587a02: 於其如來聲聞弟子和合僧衆。教示勸誨。令
T1539_.26.0587a03: 其歡悦修學受持。言非正法非毘柰耶非大
T1539_.26.0587a04: 師教。具壽。汝今於是非法非毘柰耶非大師
T1539_.26.0587a05: 教。應當許可忍受開顯。應起受籌。若以彼身
T1539_.26.0587a06: 爲其第五。起受籌者。下極此數。補特伽羅。雖
T1539_.26.0587a07: 言能破如來弟子和合僧衆。然不能生一劫住
T1539_.26.0587a08: 罪。復如有一。於非法非法想。於非毘柰耶非
T1539_.26.0587a09: 毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱覆如是
T1539_.26.0587a10: 樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合僧衆。教
T1539_.26.0587a11: 示勸誨。令其歡悦修學受持。言是正法是毘
T1539_.26.0587a12: 柰耶是大師教。具壽。汝今於是正法是毘柰
T1539_.26.0587a13: 耶是大師教。應當許可忍受開顯。應起受籌。
T1539_.26.0587a14: 若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極此數。補
T1539_.26.0587a15: 特伽羅。應言能破如來弟子和合僧衆。亦能
T1539_.26.0587a16: 生於一劫住罪。復如有一。於法法想。於毘
T1539_.26.0587a17: 柰耶毘柰耶想。彼隱覆此想。隱覆此忍。隱
T1539_.26.0587a18: 覆如是樂慧觀見。於其如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587a19: 僧衆。教示勸誨。令其歡悦修學受持。言非正
T1539_.26.0587a20: 法非毘柰耶非大師教。具壽。汝今於是非法
T1539_.26.0587a21: 非毘柰耶非大師教。應當許可忍受開顯。應
T1539_.26.0587a22: 起受籌。若以彼身。爲其第五。起受籌者。下極
T1539_.26.0587a23: 此數。補特伽羅。應言能破如來弟子和合僧
T1539_.26.0587a24: 衆。亦能生於一劫住罪。彼由如是身業語業
T1539_.26.0587a25: 意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨先
T1539_.26.0587a26: 所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不定
T1539_.26.0587a27: 種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立言
T1539_.26.0587a28: 説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽羅
T1539_.26.0587a29: 和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得生
T1539_.26.0587b01: 長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧。以
T1539_.26.0587b02: 勃惡心出如來血。諸破如來聲聞弟子和合
T1539_.26.0587b03: 僧衆。彼如是破。此行相破。諸勃惡心出如來
T1539_.26.0587b04: 血。彼云何出。何行相出。謂如如來處大衆中。
T1539_.26.0587b05: 於自言論顯照施設成立開示。於他言論破
T1539_.26.0587b06: 壞遮止。其中所有。或諸沙門。或婆羅門。懷怨
T1539_.26.0587b07: 害見明怨害論。作是怨言。苦哉荼毒。云何
T1539_.26.0587b08: 如是名類沙門。處大衆中。於自言論顯照施
T1539_.26.0587b09: 設成立開示。於他言論破壞遮止。若復於我
T1539_.26.0587b10: 作如此類不饒益事。我當決定害其命根。如
T1539_.26.0587b11: 是能斷。彼於異時所發起瞋不忍不信。轉復
T1539_.26.0587b12: 猛利堅固熾盛。由所起瞋不忍不信展轉猛
T1539_.26.0587b13: 利堅固熾盛。復於後時發起如是修斷瞋纒。
T1539_.26.0587b14: 由此瞋纒。之所纒故。便起故思。我今決定害
T1539_.26.0587b15: 如來命。然諸如來。法爾無有能害命者。唯可
T1539_.26.0587b16: 有能以勃惡心出如來血。彼由如是身業語
T1539_.26.0587b17: 業意思悕求願行種類。説名邪性。由此棄捨
T1539_.26.0587b18: 先所成就諸想等想。假立言説。住不定聚不
T1539_.26.0587b19: 定種性。由此獲得先未成就諸想等想。假立
T1539_.26.0587b20: 言説。住邪定聚邪定種性。獲得五種補特伽
T1539_.26.0587b21: 羅和雜種類助伴種類。惡衆同分處得事得
T1539_.26.0587b22: 生長處得。謂害母害父。害阿羅漢。破和合僧
T1539_.26.0587b23: 以勃惡心出如來血。諸勃惡心出如來血。彼
T1539_.26.0587b24: 如是出。此行相出
T1539_.26.0587b25: ＊説一切有部識身足論卷第十一
T1539_.26.0587b26:
T1539_.26.0587b27:
T1539_.26.0587b28:
T1539_.26.0587b29:
T1539_.26.0587c01:
T1539_.26.0587c02:
T1539_.26.0587c03:
T1539_.26.0587c04: 提婆設摩阿羅漢造
T1539_.26.0587c05: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1539_.26.0587c06: 雜蘊第五之二
T1539_.26.0587c07: 諸斷善根。彼云何斷。何行相斷。謂如有一。故
T1539_.26.0587c08: 思害母害父命已。無隨愧悔。復如有一。故思
T1539_.26.0587c09: 害母害父命已。有隨愧悔。如是二人師諸沙
T1539_.26.0587c10: 門。或婆羅門嗢羯洛迦。或彼徒類。執無有見。
T1539_.26.0587c11: 立無有論。言無有因。言無有作。施設彼彼善
T1539_.26.0587c12: 業惡業。皆斷壞者。數往請問。云何爲善。云何
T1539_.26.0587c13: 不善。云何有罪。云何無罪。作何事已成好非
T1539_.26.0587c14: 惡。彼由親近承事供養如是師故。於所作罪
T1539_.26.0587c15: 未生愧悔令其不生。已生愧悔令速除遣。作
T1539_.26.0587c16: 如是言。殺生愚妄虚無有果。無義無起。無味
T1539_.26.0587c17: 無利。無有殺生。無有殺生所感異熟。如是不
T1539_.26.0587c18: 與取欲邪行。妄語離間語麁惡語綺語。貪嗔
T1539_.26.0587c19: 邪見。皆是愚妄虚無有果。無義無起。無味無
T1539_.26.0587c20: 利。無邪見等。無邪見等所感異熟。彼於此事
T1539_.26.0587c21: 深生愛樂忍受開顯。以於此事深生愛樂忍
T1539_.26.0587c22: 受開顯。便説是人履於左道。謂邪見邪思惟
T1539_.26.0587c23: 邪語邪業邪命邪勤邪念邪定。彼由如是履
T1539_.26.0587c24: 左道故。三種善根漸漸損減微薄間缺。三不
T1539_.26.0587c25: 善根漸漸増長猛利熾盛。三種妙行漸漸損
T1539_.26.0587c26: 減微薄間缺。三種惡行漸漸増長猛利熾盛。
T1539_.26.0587c27: 十善業道漸漸損減微薄間缺。十惡業道漸
T1539_.26.0587c28: 漸増長猛利熾盛。八正右道漸漸損減微薄
T1539_.26.0587c29: 間缺。八邪左道漸漸増長猛利熾盛。彼由
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