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阿毘達磨識身足論 (No. 1539_ 提婆設連造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
生。集類智未生。諸無色界繋見集所斷有覆
無記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁
未斷及所縁已斷其體未斷。所縁未斷及所
縁已斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷有
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁未斷及所
縁已斷其體已斷。諸無色界繋無覆無記心。
若體未斷所縁未斷耶。或體未斷所縁未斷。
或體未斷所縁已斷。或體未斷所縁已斷及
所縁未斷。其體未斷所縁未斷者。謂諸具縛
補特伽羅。諸無色界繋無覆無記心。縁無色
界繋。已離欲界貪。未離色界貪。苦類智未
生。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。已
離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋無覆無
記心。縁無色界繋。苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋無覆無記心。縁見集滅道及修
所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見滅道及修所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無
色界貪。諸無色界繋無覆無記心。縁修所斷。
是名體未斷所縁未斷。其體未斷所縁已斷
者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類
智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁見苦集
所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若見圓滿世
尊弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無
記心。縁見所斷。是名體未斷所縁已斷。其體
未斷所縁已斷及所縁未斷者。謂苦類智已
生。集類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所
斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸
無色界繋無覆無記心。縁見修所斷。是名體
未斷所縁已斷及所縁未斷。設所縁未斷其
體未斷耶。曰如是
＊説一切有部識身足論＊卷第八
阿毘達磨識身足論卷第九
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
所縁縁蘊第四之四
有十種心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
無記心。諸欲界繋善心。若體已斷所縁已斷
耶。設所縁已斷其體已斷耶。乃至諸無色界
繋無覆無記心。若體已斷所縁已斷耶。設所
縁已斷其體已斷耶
諸欲界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。或體
已斷所縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已
斷所縁已斷及所縁未斷。或體已斷不可分
別此心所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷
者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界繋
善心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界貪。
諸欲界繋善心。縁欲界繋縁色界繋。縁欲界
繋色界繋。已離無色界貪。諸欲界繋善心。縁
欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色
界繋。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名體已斷
所縁已斷。其體已斷所縁未斷者。謂已離欲
界貪。未離色界貪。苦類智未生。諸欲界繋善
心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋無色界
繋。已離色界貪。苦類智未生。諸欲界繋善心。
縁無色界繋。是名體已斷所縁未斷。其體已
斷所縁已斷及所縁未斷者。謂已離欲界貪。
未離色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋色界
繋。縁欲界繋無色界繋。縁欲界繋色界繋無
色界繋已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界
繋善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色
界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名體已
斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷不可分
別此心所縁已斷未斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。諸欲界繋善心。縁非所斷。已離色
界貪。未離無色界貪。諸欲界繋善心。縁非
所斷。已離無色界貪。諸欲界繋善心。縁非所
斷。是名體已斷不可分別此心所縁已斷未
斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其
體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁未
斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者謂已離
欲界貪。未離色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界
繋。已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋善
心。縁欲界繋。縁色界繋。縁欲界繋色界繋。已
離無色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋。縁色
界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋
色界繋無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。
所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智
已生集智未生。諸欲界繋善心。縁見苦所斷。
集智已生滅智未生。諸欲界繋善心。縁見苦
集所斷。滅智已生道智未生。諸欲界繋善心
縁見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
欲界貪。諸欲界繋善心。縁見所斷。是名所縁
已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體
已斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界
繋善心。縁欲界繋色界繋。縁欲界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。已離色界貪。
未離無色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋無
色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋色界
繋無色界繋。是名所縁已斷及所縁未斷其
體已斷。所縁已斷及所縁未斷其體未斷者
謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集智已生
滅智未生諸欲界繋善心。縁見苦集滅道及
修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界繋善心。
縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟
子。未離欲界貪。諸欲界繋善心。縁見修所
斷。是名所縁已斷及所縁未斷。其體未斷。諸
不善心。若體已斷所縁已斷耶。或體已斷所
縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已斷所縁
已斷及所縁未斷。或體已斷不可分別此心
所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷者。謂未
離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。集智已生滅智未生。
諸見苦集所斷不善心。縁見苦集所斷。見苦
所斷不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。
縁見集所斷。滅智已生道智未生。諸見苦集
所斷不善心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷不
善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。縁見集
所斷。見滅所斷不善心。縁見滅所斷。若見圓
滿世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不善心。
縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪諸不善
心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界貪。諸
不善心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。
諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。
縁色界繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。
其體已斷所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智
已生集智未生。諸見苦所斷不善心。縁見集
滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸見苦
集所斷不善心。縁見滅道及修所斷。滅智已
生道智未生。諸見苦集所斷不善心。縁見道
及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。
諸見所斷不善心。縁修所斷。已離欲界貪。
未離色界貪。苦類智未生。諸不善心。縁色界
繋。縁無色界繋。縁色界繋無色界繋。已離色
界貪。苦類智未生。諸不善心。縁無色界繋。是
名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷及
所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
未生。諸見苦所斷不善心。縁見苦集滅道及
修所斷。集智已生滅智未生。諸見苦集所斷
不善心。縁見苦集滅道及修所斷。滅智已生
道智未生。諸見苦集所斷不善心。縁見苦集
滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲
界貪。諸見所斷不善心。縁見修所斷。已離色
界貪。未離無色界貪諸不善心。縁色界繋無
色界繋。是名體已斷所縁已斷及所縁未斷。
其體已斷不可分別此心所縁已斷未斷者。
謂未離欲界貪。滅智已生道智未生。諸見滅
所斷不善心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。
未離欲界貪。諸見所斷不善心。縁非所斷。已
離欲界貪。未離色界貪。諸不善心。縁非所斷。
已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。縁非
所斷。已離無色界貪諸不善心。縁非所斷是
名體已斷不可分別。此心所縁已斷未斷。
設所縁已斷其體已斷耶或所縁已斷其體已
斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及
所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁未
斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂未
離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。集智已生。滅智未生。
諸見苦集所斷不善心。縁見苦集所斷。見苦
所斷不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善
心。縁見集所斷。滅智已生道智未生。諸見苦
集所斷不善心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。縁見
集所斷。見滅所斷不善心。縁見滅所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不
善心。縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪。諸
不善心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界
貪諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色
界貪。諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色
界繋。縁色界繋無色界繋。是名所縁已斷其
體已斷。所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸見集所斷不善心。
縁見苦所斷。是名所縁已斷其體未斷所縁
已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷不善心。
縁見苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未
生。諸見苦集所斷不善心。縁見苦集滅道及
修所斷。滅智已生道智未生。諸見苦集所斷
不善心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿
世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不善心。
縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
不善心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁未
斷其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集
智未生。諸見集所斷不善心。縁見苦集滅道
及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷其體
未斷。諸欲界繋有覆無記心。若體已斷所縁
已斷耶。或體已斷所縁已斷。或體已斷所縁
未斷。或體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體
已斷所縁已斷者。謂未離欲界貪。苦智已生
集智未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見苦所
斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋有覆無記
心。縁見苦集所斷。滅智已生道智未生。諸欲
界繋有覆無記心。縁見苦集滅所斷。若見圓
滿世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界繋有覆無
記心。縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪。諸
欲界繋有覆無記心。縁欲界繋。已離色界貪。
未離無色界貪。諸欲界繋有覆無記心。縁欲
界繋。已離無色界貪。諸欲界繋有覆無記心。
縁欲界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已斷
所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見集滅道及
修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋有覆
無記心。縁見滅道及修所斷。滅智已生道智
未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見道及修所
斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸欲
界繋有覆無記心。縁修所斷。是名體已斷所
縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁未斷者。
謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界
繋有覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。集
智已生滅智未生。諸欲界繋有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。
諸欲界繋有覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸
欲界繋有覆無記心。縁修所斷。是名體已
斷所縁已斷及所縁未斷。設所縁已斷其體
已斷耶。曰如是。諸欲界繋無覆無記心。若體
已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。諸欲界繋無覆無記心。縁欲界繋。
已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋無覆
無記心。縁欲界繋。已離無色界貪。諸欲界
繋無覆無記心。縁欲界繋。是名所縁已斷其
體已斷。所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸欲界繋無覆無記
心。縁見苦所斷。集智已生滅智未生。諸欲界
繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅智已生道
智未生。諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸
欲界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁
已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體
未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。
諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋無覆無
記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅智已生道
智未生。諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界
貪。諸欲界繋無覆無記心。縁見修所斷。是
名所縁已斷及所縁未斷其體未斷。諸色界
繋善心。若體已斷所縁已斷耶。或體已斷
所縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已斷
所縁已斷及所縁未斷。或體已斷不可分別
此心所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷者。
謂已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋善
心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。已
離無色界貪。諸色界繋善心。縁欲界繋。縁
色界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲
界繋無色界繋縁色界繋無色界繋。縁欲界
繋色界繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。
其體已斷所縁未斷者。謂已離色界貪。苦類
智未生。諸色界繋善心。縁無色界繋。是名體
已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁
未斷者。謂已離色界貪。未離無色界貪。諸
色界繋善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋
無色界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名
體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷不
可分別此心所縁已斷未斷者。謂已離色界
貪。未離無色界貪。諸色界繋善心。縁非所
斷已離無色界貪。諸色界繋善心。縁非所斷。
是名體已斷不可分別此心所縁已斷未斷。
設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體
已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂
已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋善心。
縁欲界繋。縁色界繋。縁欲界繋色界繋。已離
無色界貪。諸色界繋善心。縁欲界繋。縁色
界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋
色界繋無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。
所縁已斷其體未斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。苦類智未生。諸色界繋善心。縁欲
界繋。未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
諸色界繋善心。縁見苦所斷。集類智已生。滅
類智未生。諸色界繋善心。縁見苦集所斷。滅
類智已生。道類智未生。諸色界繋善心。縁見
苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已斷
其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體已斷
者。謂已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋
善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名所縁已
斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
未斷其體未斷者。謂已離欲界貪。未離色界
貪。諸色界繋善心。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。未
離色界貪。苦類智已生集類智未生。諸色界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
生。滅類智未生。諸色界繋善心。縁見苦集滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋善心。
縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷其
體未斷。諸色界繋有覆無記心。若體已斷所
縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或體已斷所
縁未斷。或體已斷所縁已斷及所縁未斷或
體已斷不可分別此心所縁已斷未斷。其體
已斷所縁已斷者。謂未離色界貪。苦類智
已生。集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆
無記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁
見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦
所斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷滅
類智已生。道類智未生。諸色界繋。見苦集
所斷。有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所
斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆
無記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。
縁見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。
已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆
無記心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋
有覆無記心。縁色界繋縁無色界繋。縁色界
繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
斷所縁未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記
心。縁見集滅道及修所斷。集類智已生。滅
類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸色界繋見苦集所斷。有覆無記
心。縁見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未
離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁
修所斷。已離色界貪。苦類智未生。諸色界
繋有覆無記心。縁無色界繋。是名體已斷所
縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁未斷者。
謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
諸色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集
滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦
集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未
生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。
未離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。
縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
色界繋有覆無記心。縁色界繋無色界繋。是
名體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷
不可分別此心所縁已斷未斷者。謂未離色
界貪。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
見滅所斷有覆無記心縁非所斷。若見圓滿
世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋見滅道所
斷有覆無記心。縁非所斷。已離色界貪。未
離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。縁非所
斷。已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
縁非所斷。是名體已斷不可分別此心所縁
已斷未斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所
縁已斷其體已斷。或所縁已斷其體未斷。
或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。或所縁
已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體
已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記心。
縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色
界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所
斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集
所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆
無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無
記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無記心。
縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離
色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記
心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋有
覆無記心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋
無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已
斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
記心。縁見苦所斷是名所縁已斷其體未斷。
所縁已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離
色界貪。苦類智已生。集類智未生。諸色界
繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集滅道及
修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色界
繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅道
及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色
界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見修所
斷已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有
覆無記心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已
斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
未斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁已
斷及所縁未斷其體未斷。諸色界繋無覆無
記心。若體已斷所縁已斷耶。曰如是。設所
縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體已斷。
或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂已
離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋無覆無
記心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。諸
色界繋無覆無記心。縁欲界繋。縁色界繋。
是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未
斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸色界
繋無覆無記心。縁欲界繋未離色界貪。苦類
智已生集類智未生。諸色界繋無覆無記心。
縁見苦所斷集類智已生。滅類智未生。諸色
界繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁
見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色
界貪。諸色界繋無覆無記心。縁見所斷。是名
所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷
其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
集類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁見苦
集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋無
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
縁未斷其體未斷
＊説一切有部識身足論＊卷第九
阿毘達磨識身足論卷第十
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
所縁縁蘊第四之五
諸無色界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。曰
如是。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷
其體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已
斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體已
斷者。謂已離無色界貪。諸無色界繋善心。縁
色界繋。縁無色界繋。是名所縁已斷其體已
斷。所縁已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未
離無色界貪。諸無色界繋善心。縁色界繋。
苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋善心。
縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
無色界繋善心。縁見苦集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦
集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
貪。諸無色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已
斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
生。滅類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦集
滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
無色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
繋善心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。諸無色界繋有覆無記心。若
體已斷所縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或
體已斷所縁未斷。或體已斷所縁已斷及所
縁未斷。或體已斷不可分別此心所縁已斷
未斷。其體已斷所縁已斷者。謂苦類智已生。
集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無
記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所
斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類
智已生。道類智未生。諸無色界繋見苦集所
斷有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷。
有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無
記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁
見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
貪。諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁見所
斷。已離無色界貪。諸無色界繋有覆無記心。
縁無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
斷所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見集
滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見道及
修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁修所斷。
是名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷
及所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未
生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
覆無記心。縁見修所斷。是名體已斷所縁已
斷及所縁未斷。其體已斷不可分別此心所
縁已斷未斷者。謂未離無色界貪。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋見滅所斷有覆
無記心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
無色界貪。諸無色界繋見滅道所斷有覆無
記心。縁非所斷。已離無色界貪。諸無色界繋
有覆無記心。縁非所斷。是名體已斷不可。分
別此心所縁已斷未斷。設所縁已斷其體已
斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷其
體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。
或所縁已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已
斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦
所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界
繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所斷。
見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所
斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已生。道
類智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無
記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記
心。縁見苦所斷。見集所斷。有覆無記心。縁見
集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅所斷。
若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離無
色界貪。諸無色界繋有覆無記心縁無色界
繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體
未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無
色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦所斷。
是名所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁
未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁未斷其
體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸
無色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦集
滅道及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
其體未斷。諸無色界繋無覆無記心。若體
已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離無色界
貪。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。是
名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未斷
者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
繋無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。
滅類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁已
斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色
界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。
集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋無
覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅類
智已生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無記
心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
其體未斷
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
界繋見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。
見道所斷心。修所斷心。如欲界繋五心。色界
繋無色界繋五心亦爾。如是十五心。或過去
或未來或現在。諸過去欲界繋見苦所斷心
所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。設
是能縁所隨増耶。如過去未來現在亦爾。如
見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲
界繋。色界繋無色界繋亦爾
諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
此心若所隨増是能縁耶。或所隨増非是能
縁。或是能縁非所隨増。或所隨増亦是能縁。
或非所隨増非是能縁。是所隨増非是能縁
者。謂彼隨眠此心相應未斷。是其能縁非
所隨増者。謂彼隨眠能縁此心已斷。是所隨
増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁此心未斷。
非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠此心相應
已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦所
斷心所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁
耶。或所隨増非是能縁。或是能縁非所隨増。
或所隨増亦是能縁。或非所隨増非是能縁。
是所隨増非是能縁者。謂彼隨眠此心相應。
是其能縁非所隨増者。謂彼隨眠能縁此心
已斷。是所隨増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁
此心未斷。非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠。
若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如
欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修所斷染
汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不染汚心
所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。
若諸隨眠。是所隨増亦是能縁。或是能縁非
所隨増。謂諸隨眠縁此心已斷。如過去未來
現在亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
界繋見苦所斷心見集滅道修所斷心。如欲
界繋有五心。色界繋無色界繋亦爾。如是十
五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界繋
見苦所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨
増非是能縁耶。設非是能縁非所隨増耶。
如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集
滅道及修所斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無
色界繋亦爾
諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
此心若非所隨増非是能縁耶。或非所隨増
非不能縁。或非能縁非不隨増。或非所隨
増亦不能縁。或非不隨増非不能縁。非所隨
増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心已斷。非是
能縁非不隨増者。謂諸隨眠此心相應未斷。
非所隨増非是能縁者。謂諸隨眠此心相應
已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
未斷。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦
所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨増非
是能縁耶。或非所隨増非不能縁。或非能縁
非不隨増。或非所隨増亦非能縁。或非不隨
増非不能縁非所隨増非不能縁者。謂諸隨
眠縁此心已斷。非是能縁非不隨増者。謂諸
隨眠此心相應。非所隨増非是能縁者。謂諸
隨眠。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
未斷。如欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修
所斷染汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不
染汚心所有隨眠。彼於此心若非所隨増或
非能縁耶。若諸隨眠非是能縁亦非隨増。
或非隨増非不能縁。謂諸隨眠縁此心已斷。
如過去未來現在亦爾。如欲界繋。色界繋無
色界繋亦爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸欲界
繋見苦所斷心。能了別欲界繋。見苦所斷法
耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界
繋無色界繋五種所斷法耶。如欲界繋見苦
所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繋
五心。色界繋無色界繋五心亦爾
諸欲界繋見苦所斷心。能了別欲界繋見苦
所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。
或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或
執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執
解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若
瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別
自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。
或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或
執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫
若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。
亦能了別色界繋無色界繋五種所斷法耶。
曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。
或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或
執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若
愚癡。若不如理所引了別。諸欲界繋見集所
斷心。能了別欲界繋見集所斷法耶。曰能了
別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若瞋。
若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自
地四種色界繋無色界繋五種所斷法耶。曰
能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。
或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無
智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲
界繋見滅所斷心。能了別欲界繋見滅所斷
法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執
爲上。或執第一。若貪若瞋。若慢若癡。若不如
理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理
所引了別。如是了別餘不了別諸欲界繋見
道所斷心能了別欲界繋見道所斷法耶。曰
能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。
或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若
貪若瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能
了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶
豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了
別餘不了別。諸欲界繋修所斷心。能了別
欲界繋修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若瞋。
若慢若癡。若麁若苦若障。若如病若如癰。若
如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
所引了別。若非如理所引。非不如理所引了
別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
若麁若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱
害。若無常。若苦若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不
如理所引了別。亦能了別色界繋無色界繋
四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦
若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若
有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
引了別。亦能了別色界繋無色界繋修所斷
法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙
若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無
常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道
謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因
若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
別。諸色界繋見苦所斷心。能了別色界繋見
苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲
尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲
我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無
苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理
所引了別。亦能了別無色界繋五種所斷法
耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲
勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解
脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若
冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸色界繋見集所斷心。能了別色
界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。
或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若
惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所
引了別。亦能了別自地四種無色界繋五種
所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。
或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若
猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引
了別。如是了別餘不了別。諸色界繋見滅
所斷心。能了別色界。繋見滅所斷法耶。曰
能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。
亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。
若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如
是了別餘不了別。諸色界繋見道所斷心。能
了別色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或
執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
清淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若
不如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能
了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若
不如理所引了別。如是了別餘不了別。諸
色界繋修所斷心。能了別色界繋修所斷法
耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦
若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
謂因謂集謂生謂縁。若有因。若有起。若有是
處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所
引了別。若非如理所引非不如理所引了別。
亦能了別欲界繋五種自地四種所斷法耶。
曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。
若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若
於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若
有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了
別無色界繋四種所斷法耶。曰能了別。謂若
麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。亦能了別無色界繋。
修所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。亦能了別不繋法耶。
曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
理所引了別。諸無色界繋見苦所斷心。能了
別無色界繋見苦所斷法耶。曰能了別。謂或
執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或
撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執
第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了
別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。
或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸無色界繋見集所斷心。能了別
無色界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥
無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不
如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法
耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲
勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若
無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如
是了別餘不了別。諸無色界繋見滅所斷心。
能了別無色界繋見滅所斷法耶。曰能了別。
謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。
若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫
了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸無色界繋見道所斷心。能了別
無色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或執
爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若不
如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了
別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如
理所引了別。如是了別餘不了別。諸無色界
繋修所斷心。能了別無色界繋修所斷法耶。
曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦若障。
若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
害。若無常若苦。若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。
若非如理所引非不如理所引了別。亦能了
別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若
苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
如理所引了別。若非如理所引非不如理所
引了別。亦能了別色界繋五種所斷法耶。曰
能了別。謂若麁若苦若障若如理所引了別。
亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂
滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂
出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有
是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別
餘不了別
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲
界繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如
欲界繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸
欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見苦
所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了
別所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃
至諸無色界繋修所斷心。若能了別無色界
繋修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若
能了別所餘諸法。此中有幾隨眠是所隨増。
諸欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見
苦所斷法。此中有欲界繋見苦所斷。一切
隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。若能
了別所餘諸法。此中亦有欲界繋見苦所斷
一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。諸
欲界繋見集所斷心。若能了別欲界繋見集
所斷法。此中有欲界繋。見集所斷一切隨眠
見苦所斷遍行隨眠。是所隨増。若能了別所
餘諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦
所斷遍行隨眠。是所隨増。諸欲界繋見滅
所斷心。若能了別欲界繋見滅所斷法。此
中有欲界繋見滅所斷有漏縁隨眠遍行隨
眠。是所隨増。若能了別不繋諸法。此中有欲
界繋見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨
増。諸欲界繋見道所斷心。若能了別欲界繋
見道所斷法。此中有欲界繋見道所斷有漏
縁隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別不繋
諸法。此中有欲界繋見道所斷一切隨眠遍
行隨眠。是所隨増。諸欲界繋修所斷心。若能
了別欲界繋修所斷法。此中有欲界繋修所
斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別
所餘諸法。此中有欲界繋修所斷一切隨眠
遍行隨眠。是所隨増。如欲界繋心。色界繋無
色界繋心亦爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。如是十
五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
諸欲界繋見苦所斷善心。此能縁識。有幾隨
眠。是所隨増。諸欲界繋見苦所斷不善心。有
覆無記心。無覆無記心。此能縁識。有幾隨眠。
是所隨増。如見苦所斷心。見集滅道修所斷
心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。諸
欲界繋見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦
無此心能縁之識。唯有不善有覆無記。此能
縁識。有欲界繋三部隨眠及色界繋遍行隨
眠修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見集所
斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此
心能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
三部隨眠。及色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。
是所隨増。諸欲界繋見滅所斷心。無有是善
有覆無記無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
有不善。此能縁識。有欲界繋三部隨眠及欲
界繋見滅所斷有漏縁隨眠色界繋遍行隨眠
修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見道所斷
心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心
能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
是所隨増
＊説一切有部識身足論＊卷第十
阿毘達磨識身足論卷第十一
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
雜蘊第五之一嗢柁南頌
雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
無間縁増斷善染 分見縁界後了別
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
二亦能離染。就遠分説
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
非識所識
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
無記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁
未斷及所縁已斷其體未斷。所縁未斷及所
縁已斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷有
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁未斷及所
縁已斷其體已斷。諸無色界繋無覆無記心。
若體未斷所縁未斷耶。或體未斷所縁未斷。
或體未斷所縁已斷。或體未斷所縁已斷及
所縁未斷。其體未斷所縁未斷者。謂諸具縛
補特伽羅。諸無色界繋無覆無記心。縁無色
界繋。已離欲界貪。未離色界貪。苦類智未
生。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。已
離色界貪。苦類智未生。諸無色界繋無覆無
記心。縁無色界繋。苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋無覆無記心。縁見集滅道及修
所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見滅道及修所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無
色界貪。諸無色界繋無覆無記心。縁修所斷。
是名體未斷所縁未斷。其體未斷所縁已斷
者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類
智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁見苦集
所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無色界繋
無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若見圓滿世
尊弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無
記心。縁見所斷。是名體未斷所縁已斷。其體
未斷所縁已斷及所縁未斷者。謂苦類智已
生。集類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所
斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸
無色界繋無覆無記心。縁見修所斷。是名體
未斷所縁已斷及所縁未斷。設所縁未斷其
體未斷耶。曰如是
＊説一切有部識身足論＊卷第八
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
所縁縁蘊第四之四
有十種心。謂欲界繋善心。不善心。有覆無記
心。無覆無記心。色界繋善心。有覆無記心。無
覆無記心。無色界繋善心。有覆無記心。無覆
無記心。諸欲界繋善心。若體已斷所縁已斷
耶。設所縁已斷其體已斷耶。乃至諸無色界
繋無覆無記心。若體已斷所縁已斷耶。設所
縁已斷其體已斷耶
諸欲界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。或體
已斷所縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已
斷所縁已斷及所縁未斷。或體已斷不可分
別此心所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷
者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界繋
善心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界貪。
諸欲界繋善心。縁欲界繋縁色界繋。縁欲界
繋色界繋。已離無色界貪。諸欲界繋善心。縁
欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色
界繋。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名體已斷
所縁已斷。其體已斷所縁未斷者。謂已離欲
界貪。未離色界貪。苦類智未生。諸欲界繋善
心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋無色界
繋。已離色界貪。苦類智未生。諸欲界繋善心。
縁無色界繋。是名體已斷所縁未斷。其體已
斷所縁已斷及所縁未斷者。謂已離欲界貪。
未離色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋色界
繋。縁欲界繋無色界繋。縁欲界繋色界繋無
色界繋已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界
繋善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色
界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名體已
斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷不可分
別此心所縁已斷未斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。諸欲界繋善心。縁非所斷。已離色
界貪。未離無色界貪。諸欲界繋善心。縁非
所斷。已離無色界貪。諸欲界繋善心。縁非所
斷。是名體已斷不可分別此心所縁已斷未
斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其
體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁未
斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者謂已離
欲界貪。未離色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界
繋。已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋善
心。縁欲界繋。縁色界繋。縁欲界繋色界繋。已
離無色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋。縁色
界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋
色界繋無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。
所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智
已生集智未生。諸欲界繋善心。縁見苦所斷。
集智已生滅智未生。諸欲界繋善心。縁見苦
集所斷。滅智已生道智未生。諸欲界繋善心
縁見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
欲界貪。諸欲界繋善心。縁見所斷。是名所縁
已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體
已斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸欲界
繋善心。縁欲界繋色界繋。縁欲界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。已離色界貪。
未離無色界貪。諸欲界繋善心。縁欲界繋無
色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋色界
繋無色界繋。是名所縁已斷及所縁未斷其
體已斷。所縁已斷及所縁未斷其體未斷者
謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集智已生
滅智未生諸欲界繋善心。縁見苦集滅道及
修所斷。滅智已生道智未生。諸欲界繋善心。
縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟
子。未離欲界貪。諸欲界繋善心。縁見修所
斷。是名所縁已斷及所縁未斷。其體未斷。諸
不善心。若體已斷所縁已斷耶。或體已斷所
縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已斷所縁
已斷及所縁未斷。或體已斷不可分別此心
所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷者。謂未
離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。集智已生滅智未生。
諸見苦集所斷不善心。縁見苦集所斷。見苦
所斷不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。
縁見集所斷。滅智已生道智未生。諸見苦集
所斷不善心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷不
善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。縁見集
所斷。見滅所斷不善心。縁見滅所斷。若見圓
滿世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不善心。
縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪諸不善
心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界貪。諸
不善心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。
諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。
縁色界繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。
其體已斷所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智
已生集智未生。諸見苦所斷不善心。縁見集
滅道及修所斷。集智已生滅智未生。諸見苦
集所斷不善心。縁見滅道及修所斷。滅智已
生道智未生。諸見苦集所斷不善心。縁見道
及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。
諸見所斷不善心。縁修所斷。已離欲界貪。
未離色界貪。苦類智未生。諸不善心。縁色界
繋。縁無色界繋。縁色界繋無色界繋。已離色
界貪。苦類智未生。諸不善心。縁無色界繋。是
名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷及
所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
未生。諸見苦所斷不善心。縁見苦集滅道及
修所斷。集智已生滅智未生。諸見苦集所斷
不善心。縁見苦集滅道及修所斷。滅智已生
道智未生。諸見苦集所斷不善心。縁見苦集
滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲
界貪。諸見所斷不善心。縁見修所斷。已離色
界貪。未離無色界貪諸不善心。縁色界繋無
色界繋。是名體已斷所縁已斷及所縁未斷。
其體已斷不可分別此心所縁已斷未斷者。
謂未離欲界貪。滅智已生道智未生。諸見滅
所斷不善心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。
未離欲界貪。諸見所斷不善心。縁非所斷。已
離欲界貪。未離色界貪。諸不善心。縁非所斷。
已離色界貪。未離無色界貪諸不善心。縁非
所斷。已離無色界貪諸不善心。縁非所斷是
名體已斷不可分別。此心所縁已斷未斷。
設所縁已斷其體已斷耶或所縁已斷其體已
斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及
所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁未
斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂未
離欲界貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。集智已生。滅智未生。
諸見苦集所斷不善心。縁見苦集所斷。見苦
所斷不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善
心。縁見集所斷。滅智已生道智未生。諸見苦
集所斷不善心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷
不善心。縁見苦所斷。見集所斷不善心。縁見
集所斷。見滅所斷不善心。縁見滅所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不
善心。縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪。諸
不善心。縁欲界繋。已離色界貪。未離無色界
貪諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色
界貪。諸不善心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色
界繋。縁色界繋無色界繋。是名所縁已斷其
體已斷。所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸見集所斷不善心。
縁見苦所斷。是名所縁已斷其體未斷所縁
已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸見苦所斷不善心。
縁見苦集滅道及修所斷。集智已生滅智未
生。諸見苦集所斷不善心。縁見苦集滅道及
修所斷。滅智已生道智未生。諸見苦集所斷
不善心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿
世尊弟子。未離欲界貪。諸見所斷不善心。
縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
不善心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁未
斷其體未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集
智未生。諸見集所斷不善心。縁見苦集滅道
及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷其體
未斷。諸欲界繋有覆無記心。若體已斷所縁
已斷耶。或體已斷所縁已斷。或體已斷所縁
未斷。或體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體
已斷所縁已斷者。謂未離欲界貪。苦智已生
集智未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見苦所
斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋有覆無記
心。縁見苦集所斷。滅智已生道智未生。諸欲
界繋有覆無記心。縁見苦集滅所斷。若見圓
滿世尊弟子。未離欲界貪。諸欲界繋有覆無
記心。縁見所斷。已離欲界貪。未離色界貪。諸
欲界繋有覆無記心。縁欲界繋。已離色界貪。
未離無色界貪。諸欲界繋有覆無記心。縁欲
界繋。已離無色界貪。諸欲界繋有覆無記心。
縁欲界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已斷
所縁未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智
未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見集滅道及
修所斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋有覆
無記心。縁見滅道及修所斷。滅智已生道智
未生。諸欲界繋有覆無記心。縁見道及修所
斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸欲
界繋有覆無記心。縁修所斷。是名體已斷所
縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁未斷者。
謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。諸欲界
繋有覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。集
智已生滅智未生。諸欲界繋有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。滅智已生道智未生。
諸欲界繋有覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸
欲界繋有覆無記心。縁修所斷。是名體已
斷所縁已斷及所縁未斷。設所縁已斷其體
已斷耶。曰如是。諸欲界繋無覆無記心。若體
已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。諸欲界繋無覆無記心。縁欲界繋。
已離色界貪。未離無色界貪。諸欲界繋無覆
無記心。縁欲界繋。已離無色界貪。諸欲界
繋無覆無記心。縁欲界繋。是名所縁已斷其
體已斷。所縁已斷其體未斷者。謂未離欲界
貪。苦智已生集智未生。諸欲界繋無覆無記
心。縁見苦所斷。集智已生滅智未生。諸欲界
繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅智已生道
智未生。諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界貪。諸
欲界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁
已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體
未斷者。謂未離欲界貪。苦智已生集智未生。
諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。集智已生滅智未生。諸欲界繋無覆無
記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅智已生道
智未生。諸欲界繋無覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離欲界
貪。諸欲界繋無覆無記心。縁見修所斷。是
名所縁已斷及所縁未斷其體未斷。諸色界
繋善心。若體已斷所縁已斷耶。或體已斷
所縁已斷。或體已斷所縁未斷。或體已斷
所縁已斷及所縁未斷。或體已斷不可分別
此心所縁已斷未斷。其體已斷所縁已斷者。
謂已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋善
心。縁欲界繋。縁色界繋。縁無色界繋。已
離無色界貪。諸色界繋善心。縁欲界繋。縁
色界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲
界繋無色界繋縁色界繋無色界繋。縁欲界
繋色界繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。
其體已斷所縁未斷者。謂已離色界貪。苦類
智未生。諸色界繋善心。縁無色界繋。是名體
已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁
未斷者。謂已離色界貪。未離無色界貪。諸
色界繋善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋
無色界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名
體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷不
可分別此心所縁已斷未斷者。謂已離色界
貪。未離無色界貪。諸色界繋善心。縁非所
斷已離無色界貪。諸色界繋善心。縁非所斷。
是名體已斷不可分別此心所縁已斷未斷。
設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體
已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷
及所縁未斷其體已斷。或所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂
已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋善心。
縁欲界繋。縁色界繋。縁欲界繋色界繋。已離
無色界貪。諸色界繋善心。縁欲界繋。縁色
界繋。縁無色界繋。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁色界繋無色界繋。縁欲界繋
色界繋無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。
所縁已斷其體未斷者。謂已離欲界貪。未
離色界貪。苦類智未生。諸色界繋善心。縁欲
界繋。未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
諸色界繋善心。縁見苦所斷。集類智已生。滅
類智未生。諸色界繋善心。縁見苦集所斷。滅
類智已生。道類智未生。諸色界繋善心。縁見
苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已斷
其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體已斷
者。謂已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋
善心。縁欲界繋無色界繋。縁色界繋無色界
繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。是名所縁已
斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
未斷其體未斷者。謂已離欲界貪。未離色界
貪。諸色界繋善心。縁欲界繋色界繋。縁欲界
繋無色界繋。縁欲界繋色界繋無色界繋。未
離色界貪。苦類智已生集類智未生。諸色界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
生。滅類智未生。諸色界繋善心。縁見苦集滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋善心。
縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷其
體未斷。諸色界繋有覆無記心。若體已斷所
縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或體已斷所
縁未斷。或體已斷所縁已斷及所縁未斷或
體已斷不可分別此心所縁已斷未斷。其體
已斷所縁已斷者。謂未離色界貪。苦類智
已生。集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆
無記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁
見苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦
所斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷滅
類智已生。道類智未生。諸色界繋。見苦集
所斷。有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所
斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆
無記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。
縁見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。
已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆
無記心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋
有覆無記心。縁色界繋縁無色界繋。縁色界
繋無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
斷所縁未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
集類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記
心。縁見集滅道及修所斷。集類智已生。滅
類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸色界繋見苦集所斷。有覆無記
心。縁見道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未
離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁
修所斷。已離色界貪。苦類智未生。諸色界
繋有覆無記心。縁無色界繋。是名體已斷所
縁未斷。其體已斷所縁已斷及所縁未斷者。
謂未離色界貪。苦類智已生。集類智未生。
諸色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集
滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦
集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未
生。諸色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。
未離色界貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。
縁見修所斷。已離色界貪。未離無色界貪。諸
色界繋有覆無記心。縁色界繋無色界繋。是
名體已斷所縁已斷及所縁未斷。其體已斷
不可分別此心所縁已斷未斷者。謂未離色
界貪。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
見滅所斷有覆無記心縁非所斷。若見圓滿
世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋見滅道所
斷有覆無記心。縁非所斷。已離色界貪。未
離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。縁非所
斷。已離無色界貪。諸色界繋有覆無記心。
縁非所斷。是名體已斷不可分別此心所縁
已斷未斷。設所縁已斷其體已斷耶。或所
縁已斷其體已斷。或所縁已斷其體未斷。
或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。或所縁
已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體
已斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。集
類智未生。諸色界繋見苦所斷有覆無記心。
縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色
界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所
斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集
所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸色界繋見苦集所斷有覆
無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無
記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無記心。
縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅
所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色
界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離
色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有覆無記
心。縁色界繋。已離無色界貪。諸色界繋有
覆無記心。縁色界繋。縁無色界繋。縁色界繋
無色界繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已
斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
記心。縁見苦所斷是名所縁已斷其體未斷。
所縁已斷及所縁未斷其體已斷者。謂未離
色界貪。苦類智已生。集類智未生。諸色界
繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦集滅道及
修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸色界
繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅道
及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色
界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集滅
道及修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色界
貪。諸色界繋見所斷有覆無記心。縁見修所
斷已離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋有
覆無記心。縁色界繋無色界繋。是名所縁已
斷及所縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁
未斷其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已
生。集類智未生。諸色界繋見集所斷有覆無
記心。縁見苦集滅道及修所斷。是名所縁已
斷及所縁未斷其體未斷。諸色界繋無覆無
記心。若體已斷所縁已斷耶。曰如是。設所
縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷其體已斷。
或所縁已斷其體未斷。或所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。所縁已斷其體已斷者。謂已
離色界貪。未離無色界貪。諸色界繋無覆無
記心。縁欲界繋。縁色界繋。已離無色界貪。諸
色界繋無覆無記心。縁欲界繋。縁色界繋。
是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未
斷者。謂已離欲界貪。未離色界貪。諸色界
繋無覆無記心。縁欲界繋未離色界貪。苦類
智已生集類智未生。諸色界繋無覆無記心。
縁見苦所斷集類智已生。滅類智未生。諸色
界繋無覆無記心。縁見苦集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁
見苦集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離色
界貪。諸色界繋無覆無記心。縁見所斷。是名
所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷
其體未斷者。謂未離色界貪。苦類智已生。
集類智未生。諸色界繋無覆無記心。縁見苦
集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸色界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修
所斷。滅類智已生。道類智未生。諸色界繋
無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。若見
圓滿世尊弟子。未離色界貪。諸色界繋無
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
縁未斷其體未斷
＊説一切有部識身足論＊卷第九
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
所縁縁蘊第四之五
諸無色界繋善心。若體已斷所縁已斷耶。曰
如是。設所縁已斷其體已斷耶。或所縁已斷
其體已斷。或所縁已斷其體未斷。或所縁已
斷及所縁未斷其體未斷。所縁已斷其體已
斷者。謂已離無色界貪。諸無色界繋善心。縁
色界繋。縁無色界繋。是名所縁已斷其體已
斷。所縁已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未
離無色界貪。諸無色界繋善心。縁色界繋。
苦類智已生。集類智未生。諸無色界繋善心。
縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
無色界繋善心。縁見苦集所斷。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦
集滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
貪。諸無色界繋善心。縁見所斷。是名所縁已
斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。集類智已
生。滅類智未生。諸無色界繋善心。縁見苦集
滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
無色界繋善心。縁見苦集滅道及修所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色界
繋善心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁
未斷其體未斷。諸無色界繋有覆無記心。若
體已斷所縁已斷耶。或體已斷所縁已斷。或
體已斷所縁未斷。或體已斷所縁已斷及所
縁未斷。或體已斷不可分別此心所縁已斷
未斷。其體已斷所縁已斷者。謂苦類智已生。
集類智未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無
記心。縁見苦所斷。集類智已生。滅類智未生。
諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見
苦集所斷。見苦所斷有覆無記心。縁見苦所
斷。見集所斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類
智已生。道類智未生。諸無色界繋見苦集所
斷有覆無記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷。
有覆無記心。縁見苦所斷。見集所斷有覆無
記心。縁見集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁
見滅所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界
貪。諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁見所
斷。已離無色界貪。諸無色界繋有覆無記心。
縁無色界繋。是名體已斷所縁已斷。其體已
斷所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見集
滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸
無色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見滅
道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無
色界繋見苦集所斷有覆無記心。縁見道及
修所斷。若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。
諸無色界繋見所斷有覆無記心。縁修所斷。
是名體已斷所縁未斷。其體已斷所縁已斷
及所縁未斷者。謂苦類智已生。集類智未
生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
覆無記心。縁見修所斷。是名體已斷所縁已
斷及所縁未斷。其體已斷不可分別此心所
縁已斷未斷者。謂未離無色界貪。滅類智已
生。道類智未生。諸無色界繋見滅所斷有覆
無記心。縁非所斷。若見圓滿世尊弟子。未離
無色界貪。諸無色界繋見滅道所斷有覆無
記心。縁非所斷。已離無色界貪。諸無色界繋
有覆無記心。縁非所斷。是名體已斷不可。分
別此心所縁已斷未斷。設所縁已斷其體已
斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷其
體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體已斷。
或所縁已斷及所縁未斷其體未斷。所縁已
斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。
諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁見苦
所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無色界
繋見苦集所斷有覆無記心。縁見苦集所斷。
見苦所斷有覆無記心。縁見苦所斷。見集所
斷有覆無記心。縁見集所斷。滅類智已生。道
類智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無
記心。縁見苦集滅所斷。見苦所斷有覆無記
心。縁見苦所斷。見集所斷。有覆無記心。縁見
集所斷。見滅所斷有覆無記心。縁見滅所斷。
若見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
界繋見所斷有覆無記心。縁見所斷。已離無
色界貪。諸無色界繋有覆無記心縁無色界
繋。是名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體
未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無
色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦所斷。
是名所縁已斷其體未斷。所縁已斷及所縁
未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智
未生。諸無色界繋見苦所斷有覆無記心。縁
見苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智
未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記心。
縁見苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類
智未生。諸無色界繋見苦集所斷有覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋見所斷。有
覆無記心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所
縁未斷其體已斷。所縁已斷及所縁未斷其
體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸
無色界繋見集所斷有覆無記心。縁見苦集
滅道及修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
其體未斷。諸無色界繋無覆無記心。若體
已斷所縁已斷耶。曰如是。設所縁已斷其體
已斷耶。或所縁已斷其體已斷。或所縁已斷
其體未斷。或所縁已斷及所縁未斷其體未
斷。所縁已斷其體已斷者。謂已離無色界
貪。諸無色界繋無覆無記心。縁無色界繋。是
名所縁已斷其體已斷。所縁已斷其體未斷
者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色界
繋無覆無記心。縁見苦所斷。集類智已生。
滅類智未生。諸無色界繋無覆無記心。縁
見苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸
無色界繋無覆無記心。縁見苦集滅所斷。若
見圓滿世尊弟子。未離無色界貪。諸無色
界繋無覆無記心。縁見所斷。是名所縁已
斷其體未斷。所縁已斷及所縁未斷其體未
斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無色
界繋無覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。
集類智已生。滅類智未生。諸無色界繋無
覆無記心。縁見苦集滅道及修所斷。滅類
智已生。道類智未生。諸無色界繋無覆無記
心。縁見苦集滅道及修所斷。若見圓滿世尊
弟子。未離無色界貪。諸無色界繋無覆無記
心。縁見修所斷。是名所縁已斷及所縁未斷
其體未斷
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
界繋見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。
見道所斷心。修所斷心。如欲界繋五心。色界
繋無色界繋五心亦爾。如是十五心。或過去
或未來或現在。諸過去欲界繋見苦所斷心
所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。設
是能縁所隨増耶。如過去未來現在亦爾。如
見苦所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲
界繋。色界繋無色界繋亦爾
諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
此心若所隨増是能縁耶。或所隨増非是能
縁。或是能縁非所隨増。或所隨増亦是能縁。
或非所隨増非是能縁。是所隨増非是能縁
者。謂彼隨眠此心相應未斷。是其能縁非
所隨増者。謂彼隨眠能縁此心已斷。是所隨
増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁此心未斷。
非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠此心相應
已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦所
斷心所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁
耶。或所隨増非是能縁。或是能縁非所隨増。
或所隨増亦是能縁。或非所隨増非是能縁。
是所隨増非是能縁者。謂彼隨眠此心相應。
是其能縁非所隨増者。謂彼隨眠能縁此心
已斷。是所隨増亦是能縁者。謂彼隨眠能縁
此心未斷。非所隨増亦非能縁者。謂彼隨眠。
若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如
欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修所斷染
汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不染汚心
所有隨眠。彼於此心若所隨増是能縁耶。
若諸隨眠。是所隨増亦是能縁。或是能縁非
所隨増。謂諸隨眠縁此心已斷。如過去未來
現在亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦
爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋有五心。謂欲
界繋見苦所斷心見集滅道修所斷心。如欲
界繋有五心。色界繋無色界繋亦爾。如是十
五心。或過去或未來或現在。諸過去欲界繋
見苦所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨
増非是能縁耶。設非是能縁非所隨増耶。
如過去未來現在亦爾。如見苦所斷心。見集
滅道及修所斷心亦爾。如欲界繋。色界繋無
色界繋亦爾
諸過去欲界繋見苦所斷心所有隨眠。彼於
此心若非所隨増非是能縁耶。或非所隨増
非不能縁。或非能縁非不隨増。或非所隨
増亦不能縁。或非不隨増非不能縁。非所隨
増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心已斷。非是
能縁非不隨増者。謂諸隨眠此心相應未斷。
非所隨増非是能縁者。謂諸隨眠此心相應
已斷。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
未斷。如過去未來亦爾。諸現在欲界繋見苦
所斷心所有隨眠。彼於此心若非所隨増非
是能縁耶。或非所隨増非不能縁。或非能縁
非不隨増。或非所隨増亦非能縁。或非不隨
増非不能縁非所隨増非不能縁者。謂諸隨
眠縁此心已斷。非是能縁非不隨増者。謂諸
隨眠此心相應。非所隨増非是能縁者。謂諸
隨眠。若所餘縁。若他隨眠。若不同界遍行隨
眠。非不隨増非不能縁者。謂諸隨眠縁此心
未斷。如欲界繋見苦所斷心。見集滅道及修
所斷染汚心亦爾。諸過去欲界繋修所斷不
染汚心所有隨眠。彼於此心若非所隨増或
非能縁耶。若諸隨眠非是能縁亦非隨増。
或非隨増非不能縁。謂諸隨眠縁此心已斷。
如過去未來現在亦爾。如欲界繋。色界繋無
色界繋亦爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸欲界
繋見苦所斷心。能了別欲界繋。見苦所斷法
耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界
繋無色界繋五種所斷法耶。如欲界繋見苦
所斷心。見集滅道修所斷心亦爾。如欲界繋
五心。色界繋無色界繋五心亦爾
諸欲界繋見苦所斷心。能了別欲界繋見苦
所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我所。
或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲尊。或
執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執
解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若
瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別
自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。
或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或
執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
清淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫
若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。
亦能了別色界繋無色界繋五種所斷法耶。
曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。
或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解脱。或
執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若冥暗若
愚癡。若不如理所引了別。諸欲界繋見集所
斷心。能了別欲界繋見集所斷法耶。曰能了
別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲
上。或執第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若瞋。
若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自
地四種色界繋無色界繋五種所斷法耶。曰
能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲勝。
或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若無
智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲
界繋見滅所斷心。能了別欲界繋見滅所斷
法耶。曰能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執
爲上。或執第一。若貪若瞋。若慢若癡。若不如
理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
謂或撥無滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理
所引了別。如是了別餘不了別諸欲界繋見
道所斷心能了別欲界繋見道所斷法耶。曰
能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。
或執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若
貪若瞋。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能
了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無道。若猶
豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了
別餘不了別。諸欲界繋修所斷心。能了別
欲界繋修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若瞋。
若慢若癡。若麁若苦若障。若如病若如癰。若
如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於
因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若有
是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理
所引了別。若非如理所引。非不如理所引了
別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
若麁若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱
害。若無常。若苦若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不
如理所引了別。亦能了別色界繋無色界繋
四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
若如病若如癰。若如箭若惱害。若無常若苦
若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂縁。若
有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所
引了別。亦能了別色界繋無色界繋修所斷
法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。若靜若妙
若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無
常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生謂
縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了別。
謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道
謂如謂行謂出。若無常若空若無我。若有因
若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了
別。諸色界繋見苦所斷心。能了別色界繋見
苦所斷法耶。曰能了別。謂或執爲我。或執我
所。或執爲斷。或執爲常。或撥無苦。或執爲
尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
淨。或執解脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫。
若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執爲
我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或撥無
苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
疑。若猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理
所引了別。亦能了別無色界繋五種所斷法
耶。曰能了別。謂或撥無苦。或執爲尊。或執爲
勝。或執爲上。或執第一。或執清淨。或執解
脱。或執出離。若惑若疑。若猶豫若無智。若
冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸色界繋見集所斷心。能了別色
界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。
或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。若
惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所
引了別。亦能了別自地四種無色界繋五種
所斷法耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。
或執爲勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若
猶豫若無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引
了別。如是了別餘不了別。諸色界繋見滅
所斷心。能了別色界。繋見滅所斷法耶。曰
能了別。謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
執第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。
亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。
若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如
是了別餘不了別。諸色界繋見道所斷心。能
了別色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或
執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執
清淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若
不如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能
了別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若
不如理所引了別。如是了別餘不了別。諸
色界繋修所斷心。能了別色界繋修所斷法
耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦
若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如
箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若於因
謂因謂集謂生謂縁。若有因。若有起。若有是
處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所
引了別。若非如理所引非不如理所引了別。
亦能了別欲界繋五種自地四種所斷法耶。
曰能了別。謂若麁若苦若障。若如病若如癰。
若如箭若惱害。若無常若苦若空若無我。若
於因謂因謂集謂生謂縁。若有因若有起。若
有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了
別無色界繋四種所斷法耶。曰能了別。謂若
麁若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。
若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂集
謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。亦能了別無色界繋。
修所斷法耶。曰能了別。謂若麁若苦若障。
若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
害。若無常若苦若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。亦能了別不繋法耶。
曰能了別。謂若於滅謂滅謂靜謂妙謂離。若
於道謂道謂如謂行謂出。若無常若空若無
我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如
理所引了別。諸無色界繋見苦所斷心。能了
別無色界繋見苦所斷法耶。曰能了別。謂或
執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。或
撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執
第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑若
疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了
別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。
謂或執爲我。或執我所。或執爲斷。或執爲常。
或撥無苦。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或
執第一。或執清淨。或執解脱。或執出離。若惑
若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸無色界繋見集所斷心。能了別
無色界繋見集所斷法耶。曰能了別。謂或撥
無因。或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第
一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不
如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法
耶。曰能了別。謂或撥無因。或執爲尊。或執爲
勝。或執爲上。或執第一。若惑若疑。若猶豫若
無智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如
是了別餘不了別。諸無色界繋見滅所斷心。
能了別無色界繋見滅所斷法耶。曰能了別。
謂或執爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。
若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了
別不繋法耶。曰能了別。謂或撥無滅。若猶豫
了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別
餘不了別。諸無色界繋見道所斷心。能了別
無色界繋見道所斷法耶。曰能了別。謂或執
爲尊。或執爲勝。或執爲上。或執第一。或執清
淨。或執解脱。或執出離。若貪若慢若癡。若不
如理所引了別。亦能了別不繋法耶。曰能了
別。謂或撥無道。若猶豫了別。若愚癡。若不如
理所引了別。如是了別餘不了別。諸無色界
繋修所斷心。能了別無色界繋修所斷法耶。
曰能了別。謂若貪若慢若癡。若麁若苦若障。
若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱
害。若無常若苦。若空若無我。若於因謂因謂
集謂生謂縁。若有因若有起。若有是處。若有
是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。
若非如理所引非不如理所引了別。亦能了
別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若麁若
苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無
常若苦若空若無我。若於因謂因謂集謂生
謂縁。若有因若有起。若有是處。若有是事。若
如理所引了別。若非如理所引非不如理所
引了別。亦能了別色界繋五種所斷法耶。曰
能了別。謂若麁若苦若障若如理所引了別。
亦能了別不繋法耶。曰能了別。謂若於滅謂
滅謂靜謂妙謂離。若於道謂道謂如謂行謂
出。若無常若空若無我。若有因若有起。若有
是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別
餘不了別
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲
界繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如
欲界繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。諸
欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見苦
所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若能了
別所餘諸法。此中有幾隨眠。是所隨増。乃
至諸無色界繋修所斷心。若能了別無色界
繋修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨増。若
能了別所餘諸法。此中有幾隨眠是所隨増。
諸欲界繋見苦所斷心。若能了別欲界繋見
苦所斷法。此中有欲界繋見苦所斷。一切
隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。若能
了別所餘諸法。此中亦有欲界繋見苦所斷
一切隨眠見集所斷遍行隨眠。是所隨増。諸
欲界繋見集所斷心。若能了別欲界繋見集
所斷法。此中有欲界繋。見集所斷一切隨眠
見苦所斷遍行隨眠。是所隨増。若能了別所
餘諸法。此中亦有見集所斷一切隨眠見苦
所斷遍行隨眠。是所隨増。諸欲界繋見滅
所斷心。若能了別欲界繋見滅所斷法。此
中有欲界繋見滅所斷有漏縁隨眠遍行隨
眠。是所隨増。若能了別不繋諸法。此中有欲
界繋見滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨
増。諸欲界繋見道所斷心。若能了別欲界繋
見道所斷法。此中有欲界繋見道所斷有漏
縁隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別不繋
諸法。此中有欲界繋見道所斷一切隨眠遍
行隨眠。是所隨増。諸欲界繋修所斷心。若能
了別欲界繋修所斷法。此中有欲界繋修所
斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨増。若能了別
所餘諸法。此中有欲界繋修所斷一切隨眠
遍行隨眠。是所隨増。如欲界繋心。色界繋無
色界繋心亦爾
有十五心。謂欲界繋有五心。色界繋有五心。
無色界繋有五心。云何欲界繋五心。謂欲界
繋見苦所斷心。見集滅道修所斷心。如欲界
繋五心。色界繋無色界繋五心亦爾。如是十
五心。或善或不善。或有覆無記。或無覆無記。
諸欲界繋見苦所斷善心。此能縁識。有幾隨
眠。是所隨増。諸欲界繋見苦所斷不善心。有
覆無記心。無覆無記心。此能縁識。有幾隨眠。
是所隨増。如見苦所斷心。見集滅道修所斷
心亦爾。如欲界繋。色界繋無色界繋亦爾。諸
欲界繋見苦所斷心。無有是善無覆無記。亦
無此心能縁之識。唯有不善有覆無記。此能
縁識。有欲界繋三部隨眠及色界繋遍行隨
眠修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見集所
斷心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此
心能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
三部隨眠。及色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。
是所隨増。諸欲界繋見滅所斷心。無有是善
有覆無記無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
有不善。此能縁識。有欲界繋三部隨眠及欲
界繋見滅所斷有漏縁隨眠色界繋遍行隨眠
修所斷隨眠。是所隨増。諸欲界繋見道所斷
心。無有是善有覆無記無覆無記。亦無此心
能縁之識。唯有不善。此能縁識。有欲界繋
三部隨眠及欲界繋見道所斷有漏縁隨眠
色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸
欲界繋修所斷心。無有覆無記。亦無此心能
縁之識。有善不善無覆無記。此能縁識。有欲
界繋三部隨眠及色界繋遍行隨眠修所斷隨
眠。是所隨増諸色界繋見苦所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所
隨増。諸色界繋見集所斷心。無善不善無覆
無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆無記。此
能縁識。有欲界繋及色界繋三部隨眠無色
界繋遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨増。諸色
界繋見滅所斷心。無善不善無覆無記。亦無
此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。有
欲界繋及色界繋三部隨眠色界繋見滅所斷
有漏縁隨眠無色界繋遍行隨眠修所斷隨
眠。是所隨増。諸色界繋見道所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有欲界繋及色界繋三部
隨眠色界繋見道所斷有漏縁隨眠無色界繋
遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷増。諸色界繋
修所斷心。無有不善。亦無此心能縁之識。有
善有覆無記無覆無記。此能縁識。有欲界繋
及色界繋三部隨眠無色界繋遍行隨眠修所
斷隨眠。是所隨増。諸無色界繋見苦所斷心。
無善不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯
有有覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
是所隨増。諸無色界繋見集所斷心。無善
不善無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有
覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。是
所隨増。諸無色界繋見滅所斷心。無善不善
無覆無記。亦無此心能縁之識。唯有有覆
無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠及無色
界繋見滅所斷有漏縁隨眠。是所隨増。諸無
色界繋見道所斷心。無善不善無覆無記。亦
無此心能縁之識。唯有有覆無記。此能縁識。
有三界繋三部隨眠及無色界繋見道所斷有
漏縁隨眠。是所隨増。諸無色界繋修所斷心。
無有不善。亦無此心能縁之識。有善有覆無
記無覆無記。此能縁識。有三界繋三部隨眠。
是所隨増
＊説一切有部識身足論＊卷第十
提婆設摩阿羅漢造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
雜蘊第五之一嗢柁南頌
雜蘊初染次所識 色頗有受心世間
無間縁増斷善染 分見縁界後了別
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。五識身唯
能起染。不能離染。意識身亦能起染。亦能離
染。那落迦趣。傍生趣。祖域趣。斷善根者。邪
定性者。北拘盧洲。無想有情心。唯能起染不
能離染。不定性者。正定性者。南贍部洲。東毘
提訶。西瞿陀尼。諸有情心。亦能起染亦能離
染。四大王衆天三十三天。夜摩天。覩史多天。
樂變化天。他化自在天。梵世間天。光音天。遍
淨天。無想有情。不攝廣果天。及諸中有。諸無
色處諸有情心。亦能起染亦能離染。諸隨信
行隨法行心。唯能離染不能起染。諸信勝
解見得身證心。亦能起染亦能離染。諸慧解
脱倶分解脱心。不能起染不能離染。有説。此
二亦能離染。就遠分説
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。諸有色法
六識所識。唯有色法五識所識。諸無色法一
識所識。唯無色法非識所識。諸有見法二識
所識。唯有見法一識所識。諸無見法五識所
識。唯無見法四識所識。諸有對法六識所識。
唯有對法。五識所識。諸無對法一識所識。
唯無對法非識所識。諸有漏法六識所識。唯
有漏法五識所識。諸無漏法一識所識。唯無
漏法。非識所識。諸有爲法六識所識。唯有爲
法五識所識。諸無爲法一識所識。唯無爲法
非識所識
有六識身。謂眼識耳鼻舌身意識。眼色爲縁
生於眼識。若諸青色可意樂倶。了別此青
可意樂倶觸受思想。此青色轉可意樂倶。由
此便能長養諸根。増益大種。眼色爲縁生於
眼識。若諸青色違意苦倶。了別此青違意苦
倶觸受思想。此青色轉違意苦倶。由此便能
損減諸根。破壞大種。眼色爲縁生於眼識。
若諸青色。非是可意。亦非違意。非苦樂倶。了
別此青非是可意亦非違意非苦樂倶。觸受
思想此青色轉。非是可意。亦非違意。非苦
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