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施設論 (No. 1538_ 法護譯 惟淨 ) in Vol. 26
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T1538_.26.0514a11:
T1538_.26.0514a12:
T1538_.26.0514a13: No.1538
T1538_.26.0514a14:
T1538_.26.0514a15:施設論卷第一
T1538_.26.0514a16: 西天譯經三藏朝散大夫
T1538_.26.0514a17: 試光祿卿傳梵大師賜紫
T1538_.26.0514a18: 沙門臣法護等奉 詔譯
T1538_.26.0514a20: 對法大論中因施設門第二
T1538_.26.0514a21: 論中問曰。有何所因。轉輪聖王。所有女寶。妙
T1538_.26.0514a22: 色端嚴。衆所樂見。超人状貎。如天色相。答轉
T1538_.26.0514a23: 輪聖王彼女寶者。往昔修因。其事廣大。能以
T1538_.26.0514a24: 清淨諸物布施。所謂清淨衆莊嚴具。并餘飮
T1538_.26.0514a25: 食衣服。塗香粖香。床座舍宇。及燈明等。以如
T1538_.26.0514a26: 是因故。輪王女寶。妙色端嚴。衆所樂見。超人
T1538_.26.0514a27: 状貎。如天色相
T1538_.26.0514a28: 又問。何因輪王女寶。不白不黒。膚色中均。不
T1538_.26.0514a29: 長不短。不肥不痩。身分亭等。答彼女寶者。往
T1538_.26.0514b01: 昔修因。其事廣大。能行布施。謂以諸色香味
T1538_.26.0514b02: 皆具足者。飮食等物。自手持奉。起無慢心。行
T1538_.26.0514b03: 於布施。以如是因故。所有女寶。不白不黒。膚
T1538_.26.0514b04: 色中均。不長不短。不肥不痩。身分亭等
T1538_.26.0514b05: 又問。何因輪王女寶。寒時温暖。適意快樂。答
T1538_.26.0514b06: 彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時。冬
T1538_.26.0514b07: 際嚴凝。大風吹撃。境色極寒。人所惶畏。女寶
T1538_.26.0514b08: 是時。於其父母知識。及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0514b09: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以
T1538_.26.0514b10: 温暖事用所攝。所謂衣服臥具。塗香粖香。床
T1538_.26.0514b11: 座舍宇。爐炭火具。并餘温暖。應用等物。廣行
T1538_.26.0514b12: 布施。以如是因故。輪王女寶。寒時温暖。適意
T1538_.26.0514b13: 快樂
T1538_.26.0514b14: 又問。何因輪王女寶。熱時清涼。適悦快樂。答
T1538_.26.0514b15: 彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時。熱
T1538_.26.0514b16: 際炎燠。日光熾逼。隨熱生蟲。人極増惱。女寶
T1538_.26.0514b17: 是時。於其父母知識及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0514b18: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以
T1538_.26.0514b19: 清涼事用所攝。謂持衣服臥具。塗香粖香。床
T1538_.26.0514b20: 座舍宇。承足寶机。寶嚴環釧。多摩羅香。及多
T1538_.26.0514b21: 羅香所成衆具。并餘應用等物。廣行布施。以
T1538_.26.0514b22: 如是因故。輪王女寶。熱時清涼。適悦快樂
T1538_.26.0514b23: 又問。何因輪王女寶。身諸毛孔。有旃檀香。口
T1538_.26.0514b24: 中常出優鉢羅花香。答彼女寶者。往昔修因。
T1538_.26.0514b25: 其事廣大。謂於父母知識及師尊所。并餘沙
T1538_.26.0514b26: 門婆羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。
T1538_.26.0514b27: 即以沈水薫陸鬱金多摩羅等。及餘上妙諸
T1538_.26.0514b28: 香。廣行布施。以如是因故。身諸毛孔。有旃
T1538_.26.0514b29: 檀香。口中常出優鉢羅花香
T1538_.26.0514c01: 又問。何因輪王女寶。侍從轉輪聖王。先起後
T1538_.26.0514c02: 坐。不失規儀。隨何所作。悉能承奉。勤力無
T1538_.26.0514c03: 慢。而復愛語。答轉輪聖王。於長時中。隨所
T1538_.26.0514c04: 作用。善業増強。長養成熟。現前勝報。以如
T1538_.26.0514c05: 是因故。獲感女寶愛語承順
T1538_.26.0514c06: 又問。何因輪王女寶。能令轉輪聖王。悦意稱
T1538_.26.0514c07: 順。然無染心況乎身語無不調柔。答轉輪聖
T1538_.26.0514c08: 王。具大威徳。於彼彼衆生。曾無異心。超人
T1538_.26.0514c09: 意表。以如是因故。所感女寶。悦意稱順。然無
T1538_.26.0514c10: 染心
T1538_.26.0514c11: 又問。何因輪王女寶。王欲行時。或坐立時。而
T1538_.26.0514c12: 悉先知。即向王前。作是白言。快哉聖王。所欲
T1538_.26.0514c13: 行邪。或坐立邪。悉當隨從。答彼女寶者。往昔
T1538_.26.0514c14: 修因。其事廣大。謂具慈心。於欲界中。觀諸衆
T1538_.26.0514c15: 生。於義所欲。於利所欲。及安樂欲。或若衆生。
T1538_.26.0514c16: 起無利欲。不安樂欲。悉起慈心。慈眼觀視。以
T1538_.26.0514c17: 如是因故。輪王女寶。於王進止。而悉先知
T1538_.26.0514c18: 又問。何因輪王女寶。超勝世間。常品女人。
T1538_.26.0514c19: 如星中月。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。
T1538_.26.0514c20: 謂自不殺生。復教他人。持不殺戒。自不偸
T1538_.26.0514c21: 盜。不邪染。不妄語。不飮酒。復教他人。一一
T1538_.26.0514c22: 修持。以如是因故。輪王女寶。超勝諸女。如星
T1538_.26.0514c23: 中月。又問。何因輪王女寶。不乳産邪。答一切
T1538_.26.0514c24: 女人。共所病者。謂即胎藏乳産之苦。彼女
T1538_.26.0514c25: 寶者。於長時中。少病少惱。作諸善業。長養成
T1538_.26.0514c26: 熟。現前勝妙。果報克成。以如是因故。輪王女
T1538_.26.0514c27: 寶。而不乳産
T1538_.26.0514c28: 又問。何因輪王女寶。先於輪王。而趣命終。
T1538_.26.0514c29: 答彼女寶者。修諸善業。長時不斷。現前勝妙。
T1538_.26.0515a01: 果報克成。以如是因故。輪王女寶。先於轉輪
T1538_.26.0515a02: 聖王。而趣命終。又問。何因輪王女寶。於諸女
T1538_.26.0515a03: 中。獨得生天。答彼女寶者。本性賢善。而復
T1538_.26.0515a04: 廣修十善業道。以如是因故。輪王女寶。於諸
T1538_.26.0515a05: 女中。獨得生天
T1538_.26.0515a06: 又問。何因轉輪聖王。得有主藏臣寶。答轉輪
T1538_.26.0515a07: 聖王。往昔修因。其事廣大。謂若有時。極寒極
T1538_.26.0515a08: 熱。王於彼等寒熱時中。於其父母知識。及師
T1538_.26.0515a09: 尊所。及餘沙門婆羅門衆。不生惱害。而復愛
T1538_.26.0515a10: 樂不惱害者。隨時應用妙好醫藥。及所愛樂
T1538_.26.0515a11: 上味飮食。并餘所須。承事供給。彼等受已。
T1538_.26.0515a12: 身無不潔。衣無不覆。於晝夜中。常受快樂。以
T1538_.26.0515a13: 如是因故。轉輪聖王。而能獲得主藏臣寶。彼
T1538_.26.0515a14: 主藏臣寶者。大富自在。廣多眷屬。庫藏珍
T1538_.26.0515a15: 寶。財穀豐盈。受用増積。善業報生。而具天
T1538_.26.0515a16: 眼。能見伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若
T1538_.26.0515a17: 陸。若近若遠。來詣轉輪王所。乃至種種豐足
T1538_.26.0515a18: 供給。勤力無倦。恭白王言。天子所須財寶等
T1538_.26.0515a19: 事。悉能奉上。過去一時。有轉輪聖王。意欲
T1538_.26.0515a20: 試驗主藏臣寶。即命寶船。渉水遊行。乃召主
T1538_.26.0515a21: 藏臣寶。而謂之曰。汝今宜應以財寶等。供我
T1538_.26.0515a22: 所須。時主藏臣寶。白彼轉輪聖王言。聖王
T1538_.26.0515a23: 就岸。我當奉上王之所須。若不就岸。事應難
T1538_.26.0515a24: 作。時王即當迴以寶船安泊岸側。彼主藏臣
T1538_.26.0515a25: 寶。前詣王所。右膝著地。肅恭嚴奉。作潔淨
T1538_.26.0515a26: 已。二手捧持四金所成上妙寶瓶。滿盛衆
T1538_.26.0515a27: 寶。獻奉王前。白言聖王。受我所奉上妙衆寶。
T1538_.26.0515a28: 即説頌曰
T1538_.26.0515a29: 清陰細雨從天降 俯近炎天盛夏時
T1538_.26.0515b01: 擧以衆寶奉輪王 及施餘諸貧匱者
T1538_.26.0515b02: 彼等受已皆快樂 丐者咸生歡喜心
T1538_.26.0515b03: 由斯業報廣無窮 獲得最勝大財富
T1538_.26.0515b04: 有大神力具天眼 當爲轉輪聖王尊
T1538_.26.0515b05: 又問。何因主藏臣寶。獲得大富。廣多庫藏。受
T1538_.26.0515b06: 用増積。答主藏臣寶。往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0515b07: 能布施一切沙門婆羅門衆。諸貧窮者。諸往
T1538_.26.0515b08: 來者。諸乞丐者。授以飮食衣服。花鬘塗香。床
T1538_.26.0515b09: 座舍宇。燈明等物。以如是因故。主藏臣寶。獲
T1538_.26.0515b10: 得大富。廣多庫藏。受用増積
T1538_.26.0515b11: 又問。何因主藏臣寶。勝業報生。能具天眼。於
T1538_.26.0515b12: 諸伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若陸。若近
T1538_.26.0515b13: 若遠。而悉觀見。答主藏臣寶。往昔修因。其事
T1538_.26.0515b14: 廣大。謂於父母知識。及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0515b15: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。又於
T1538_.26.0515b16: 世間。普爲一切。癡黒暗冥。作光明照。授與燈
T1538_.26.0515b17: 明。及然燈具。破諸冥暗。悉使明亮。以如是因
T1538_.26.0515b18: 故。主藏臣寶勝業報生。能具天眼。水陸遠近。
T1538_.26.0515b19: 悉見伏藏
T1538_.26.0515b20: 復次頌曰
T1538_.26.0515b21: 飮食衣服花鬘等 往昔曾興清淨心
T1538_.26.0515b22: 自手持奉開施門 復以燈明照諸暗
T1538_.26.0515b23: 得爲主藏大臣寶 近侍名稱轉輪王
T1538_.26.0515b24: 廣多富盛具大財 能獲天眼見伏藏
T1538_.26.0515b25: 又問。何因轉輪聖王。得有主兵臣寶。答轉輪
T1538_.26.0515b26: 聖王。往昔修因。其事廣大。謂於父母知識。及
T1538_.26.0515b27: 師尊所。并餘沙門婆羅門衆。不生惱害。而復
T1538_.26.0515b28: 愛樂不惱害者。於諸昏黒暗冥。作光明照。施
T1538_.26.0515b29: 以燈具。悉使明亮。以如是因故。轉輪聖王。得
T1538_.26.0515c01: 有主兵臣寶。彼主兵臣寶者。聰叡明利。善喩
T1538_.26.0515c02: 善察。智慧具足。至於王所。以現世事。正法義
T1538_.26.0515c03: 利。輔賛於王。於他世事。正法義利。亦悉輔
T1538_.26.0515c04: 賛。於兵衆中。知其王意。存者存之。去者去
T1538_.26.0515c05: 之。不勞王力。亦復不假四兵運用。無使疲懈。
T1538_.26.0515c06: 而彼一切自然歸伏
T1538_.26.0515c07: 復次頌曰
T1538_.26.0515c08: 世間昏黒暗冥者 普作燈明爲照曜
T1538_.26.0515c09: 施諸燈具及光明 悉使廣大皆明亮
T1538_.26.0515c10: 又於父母及知識 并餘沙門婆羅門
T1538_.26.0515c11: 廣作燈明普照明 咸得破暗而煥曜
T1538_.26.0515c12: 由斯善業施安樂 并餘善作諸勝事
T1538_.26.0515c13: 輪王以此勝報因 獲得大智主兵寶
T1538_.26.0515c14: 又問。何因主兵臣寶。聰叡明利。善喩善察。具
T1538_.26.0515c15: 有智慧。答彼主兵臣寶。往昔生中。昔因建立。
T1538_.26.0515c16: 乃至極遠生生之前。已盡已滅。得爲人時。於
T1538_.26.0515c17: 諸沙門婆羅門。聰叡明利。具有智慧。善伺察
T1538_.26.0515c18: 者。故往親近恭敬請問。何者是善。何者不善。
T1538_.26.0515c19: 何者有罪。何者無罪。何者所作。當得勝上。離
T1538_.26.0515c20: 諸罪業。隨所聞已。依法修行。常善伺察。常善
T1538_.26.0515c21: 思惟。若事若因。勤求請益。作極拔事。行普
T1538_.26.0515c22: 救因。増極恪志。逼切而行。以如是因故。聰叡
T1538_.26.0515c23: 明利。具有智慧
T1538_.26.0515c24: 復次頌曰
T1538_.26.0515c25: 往昔親近諸智者 勤求伺察衆善因
T1538_.26.0515c26: 發起最上利益心 於一切處無退倦
T1538_.26.0515c27: 主兵臣寶由斯力 今得聰叡具智明
T1538_.26.0515c28: 迅疾發興精進心 今爲輪王主兵寶
T1538_.26.0515c29: 對法大論中因施設門第三
T1538_.26.0516a01: 總説頌曰
T1538_.26.0516a02: 轉輪聖王而具有 輪寶象馬并珠寶
T1538_.26.0516a03: 女寶主藏及主兵 長壽無病具色相
T1538_.26.0516a04: 適意自在復多子 廣如第三蘊中説
T1538_.26.0516a05: 如論中説。轉輪聖王。即同如來應供正等正
T1538_.26.0516a06: 覺
T1538_.26.0516a07: 復次頌曰
T1538_.26.0516a08: 如論所説轉輪王 即同無上大法王
T1538_.26.0516a09: 於此大地境界中 轉大法輪作善利
T1538_.26.0516a10: 以彼轉輪聖王者 應觀即同佛如來
T1538_.26.0516a11: 咸起悲心愍世間 廣利一切大寂默
T1538_.26.0516a12: 如轉輪聖王有輪寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a13: 正等正覺出現世間所説聖八正道法。以佛
T1538_.26.0516a14: 所説八正道者。能破世間一切煩惱。於諸法
T1538_.26.0516a15: 中。得無障礙
T1538_.26.0516a16: 復次頌曰
T1538_.26.0516a17: 轉輪聖王輪寶者 於此大地能摧伏
T1538_.26.0516a18: 如佛開演八正門 解除一切魔怨縛
T1538_.26.0516a19: 如轉輪聖王有象寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a20: 正等正覺所説四神足法。以佛所説四神足
T1538_.26.0516a21: 者。能破世間一切煩惱。於諸法中。得無障礙」
T1538_.26.0516a22: 復次頌曰
T1538_.26.0516a23: 轉輪聖王白龍象 騰空來往悉自在
T1538_.26.0516a24: 如來神足亦復然 瞿曇名稱廣神化
T1538_.26.0516a25: 如轉輪聖王有馬寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a26: 正等正覺所説四正斷法。以佛所説四正斷
T1538_.26.0516a27: 者。能破世間一切煩惱。於諸法中。得無障
T1538_.26.0516a28: 礙
T1538_.26.0516a29: 復次頌曰
T1538_.26.0516b01: 輪王青身妙馬寶 圓具調馴迅若風
T1538_.26.0516b02: 如佛四正斷法門 速證無爲寂靜果
T1538_.26.0516b03: 馬相嚴好頭頂黒 而彼馬寶輪王乘
T1538_.26.0516b04: 四正斷法亦復然 瞿曇名稱廣自在
T1538_.26.0516b05: 如轉輪聖王有珠寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516b06: 正等正覺天眼具足。以佛如來具天眼者。隨
T1538_.26.0516b07: 諸衆生有所樂欲。佛以天眼悉能觀察
T1538_.26.0516b08: 復次頌曰
T1538_.26.0516b09: 輪王琉璃妙珠寶 普遍照曜悉光明
T1538_.26.0516b10: 如來天眼亦復然 普遍觀照悉無礙
T1538_.26.0516b11: 如轉輪聖王有女寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516b12: 正等正覺喜覺。支法
T1538_.26.0516b13: 復次頌曰
T1538_.26.0516b14: 轉輪聖王妙女寶 衆所樂觀復悦意
T1538_.26.0516b15: 喜覺支法亦復然 瞿曇名稱善適悦
T1538_.26.0516b16: 如轉輪聖王有主藏臣寶者。應知即同如來
T1538_.26.0516b17: 應供正等正覺･四姓親近。謂刹帝利婆羅門
T1538_.26.0516b18: 吠舍首陀。於佛世尊現所恭敬持以飮食衣
T1538_.26.0516b19: 服及餘床座病縁醫藥。奉上世尊
T1538_.26.0516b20: 復次頌曰
T1538_.26.0516b21: 如彼轉輪大聖王 最上大富具大財
T1538_.26.0516b22: 瞿曇聖主大名稱 四姓恭敬亦如是
T1538_.26.0516b23: 如轉輪聖王有主兵臣寶者。應知即同如來
T1538_.26.0516b24: 應供正等正覺具大勝慧。以佛大慧。能破世
T1538_.26.0516b25: 間一切煩惱。解除魔縛。於諸法中。得無障
T1538_.26.0516b26: 礙
T1538_.26.0516b27: 復次頌曰
T1538_.26.0516b28: 主兵臣寶善伺察 復能決擇諸義利
T1538_.26.0516b29: 如來大慧亦復然 解除魔怨諸結縛
T1538_.26.0516c01: 如轉輪聖王壽命長遠久住世者。應知即同
T1538_.26.0516c02: 如來應供正等正覺。久住世間隨諸衆生。所
T1538_.26.0516c03: 有願求悉令圓滿。若住一劫或過一劫。是謂
T1538_.26.0516c04: 長壽。轉輪聖王。正法化世。住壽一劫。亦復
T1538_.26.0516c05: 如是
T1538_.26.0516c06: 如轉輪聖王少病惱者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516c07: 正等正覺。無諸損惱病苦不生
T1538_.26.0516c08: 復次頌曰
T1538_.26.0516c09: 轉輪聖王少病惱 最上正法化世間
T1538_.26.0516c10: 世尊大師具名稱 無病無惱常安樂
T1538_.26.0516c11: 如轉輪聖王妙色端嚴具三十二大丈夫相。
T1538_.26.0516c12: 一切人衆傾渇瞻仰者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516c13: 正等正覺。三十二相。清淨圓滿。一切衆生。瞻
T1538_.26.0516c14: 仰無厭
T1538_.26.0516c15: 復次頌曰
T1538_.26.0516c16: 輪王正法化於世 相好端嚴衆樂觀
T1538_.26.0516c17: 亦如世尊妙相嚴 最勝功徳皆具足
T1538_.26.0516c18: 如轉輪聖王衆所瞻覩生悦意者。應知即同
T1538_.26.0516c19: 如來應供正等正覺。一切衆生欣樂瞻仰。覩
T1538_.26.0516c20: 者咸生適悦之心
T1538_.26.0516c21: 復次頌曰
T1538_.26.0516c22: 輪王正法化世間 見者咸生欣悦意
T1538_.26.0516c23: 如來大師最上尊 衆生瞻覩皆欣慶
T1538_.26.0516c24: 如轉輪聖王千子圓滿色相妙好勇猛無畏善
T1538_.26.0516c25: 伏他軍者。應知即同如來應供正等正覺。善
T1538_.26.0516c26: 化一切衆生。修行得果。勇猛無畏。摧煩惱力。
T1538_.26.0516c27: 趣眞實道
T1538_.26.0516c28: 復次頌曰
T1538_.26.0516c29: 轉輪聖王有千子 勇猛無畏色相嚴
T1538_.26.0517a01: 能摧他軍具力能 正法眞實而治化
T1538_.26.0517a02: 如來大師化衆生 悉使修行住果位
T1538_.26.0517a03: 四向四果無畏尊 此等是謂八人地
T1538_.26.0517a04: 施設論卷第一
T1538_.26.0517a05:
T1538_.26.0517a06:
T1538_.26.0517a07:
T1538_.26.0517a08:施設論卷第二
T1538_.26.0517a09: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫試
T1538_.26.0517a10: 光祿卿傳梵大師＊賜紫沙門
T1538_.26.0517a11: 臣法護等奉 詔譯
T1538_.26.0517a12: 對法大論中因施設門第四
T1538_.26.0517a13: 總説頌曰
T1538_.26.0517a14: 二瑞相出現 作護胎無染
T1538_.26.0517a15: 完具無欲心 快樂及不坐
T1538_.26.0517a16: 鹿皮以承接 七歩觀四方
T1538_.26.0517a17: 語言并二龍 及阿難往事
T1538_.26.0517a18: 天花與天藥 床座捨莊嚴
T1538_.26.0517a19: 受草見法衣 悲心現神化
T1538_.26.0517a20: 又問。何因菩薩。最初於兜率天宮歿已。降母
T1538_.26.0517a21: 胎時。一切大地。皆悉振動。答龍威力故。以
T1538_.26.0517a22: 諸龍王得聞菩薩大士大威徳者。兜率天宮
T1538_.26.0517a23: 歿已。降神母胎。乃從水中。跳躍而出。心生
T1538_.26.0517a24: 歡喜。適悦慶快。乘空盤旋。往返游泳。樂欲
T1538_.26.0517a25: 瞻覩菩薩聖相。龍出水故。水即大動。以水動
T1538_.26.0517a26: 故。大地＊振動。又復菩薩決定當成如來應供
T1538_.26.0517a27: 正等正覺。已勤爲衆生宣説出要離生善法。
T1538_.26.0517a28: 是故上鼓於風。中搖於水。下＊振於地。此是
T1538_.26.0517a29: 菩薩。先現瑞相。又問。何因菩薩。最初從兜率
T1538_.26.0517b01: 天宮歿已。降母胎時。有大光明。普照世界。
T1538_.26.0517b02: 所有一切黒暗昏冥。悉得明亮。日月威光。映
T1538_.26.0517b03: 蔽不現。是時所有一切衆生。蒙光照已。互得
T1538_.26.0517b04: 相見。咸作是言。奇哉仁者。有異大士。生此
T1538_.26.0517b05: 界邪。答以菩薩大士大威徳者。最初從彼兜
T1538_.26.0517b06: 率天宮歿已。降母胎時。有欲色界諸天子衆。
T1538_.26.0517b07: 聞其菩薩大威徳者。從兜率天。降神母胎。諸
T1538_.26.0517b08: 天歡喜。適悦慶快。乘空盤旋。往返游泳。樂
T1538_.26.0517b09: 欲瞻覩菩薩聖相。而彼諸天。當往返時。有大
T1538_.26.0517b10: 光明。普照世界。黒暗昏冥。悉使明亮。日月威
T1538_.26.0517b11: 光。映蔽不現。是時所有一切衆生。蒙光照已。
T1538_.26.0517b12: 互得相見。咸作是言。奇哉仁者。有異大士。生
T1538_.26.0517b13: 此界邪。奇哉仁者。有異大士。生此界邪。又
T1538_.26.0517b14: 復菩薩。決定當成如來應供正等正覺已。出
T1538_.26.0517b15: 現廣大勝慧光明。普照世間。此是菩薩先現
T1538_.26.0517b16: 瑞相
T1538_.26.0517b17: 又問。何因菩薩最初從兜率天宮歿已。降母
T1538_.26.0517b18: 胎時。有四天子。自四方來。隨方而住。爲菩薩
T1538_.26.0517b19: 母。密作衞護。答以彼三十三天子衆。長時安
T1538_.26.0517b20: 慰。守護善法。咸作是言。大哉世間無光明
T1538_.26.0517b21: 者。無歸向者。如來應供正等正覺。當出世間。
T1538_.26.0517b22: 悉爲化度。彼諸天子。以利益誓願爲勝縁故。
T1538_.26.0517b23: 是故來爲菩薩聖母。密作衞護
T1538_.26.0517b24: 又問。何因菩薩。住母胎中。而能不染胎藏
T1538_.26.0517b25: 諸垢。無血肉垢無雜穢垢。乃至餘諸不淨垢
T1538_.26.0517b26: 等。而悉不染。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0517b27: 於父母知識及師尊所。并餘沙門婆羅門衆。
T1538_.26.0517b28: 不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以清淨事
T1538_.26.0517b29: 用所攝。謂持清淨臥具。衣服飮食。塗香粖香。
T1538_.26.0517c01: 及妙花鬘床座舍宇。燈明等物。廣行布施。以
T1538_.26.0517c02: 清淨法。普照衆生。由斯善業同分因故。住母
T1538_.26.0517c03: 胎中。不染諸垢
T1538_.26.0517c04: 又問。何因菩薩。住母胎中。身相完具。母亦復
T1538_.26.0517c05: 見清淨圓滿。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0517c06: 於父母知識。及師尊所。并餘沙門婆羅門衆。
T1538_.26.0517c07: 不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以完具舍
T1538_.26.0517c08: 宇衣服飮食受用等物。完無缺者。内心清淨。
T1538_.26.0517c09: 廣行布施。由斯善業。同分因故。在母胎中。身
T1538_.26.0517c10: 相完具
T1538_.26.0517c11: 又問。何因菩薩在母胎時。而菩薩母。不於
T1538_.26.0517c12: 男子起彼欲染和合之意。答菩薩往昔修因。
T1538_.26.0517c13: 其事廣大。謂自能持清淨梵行。無非法行。離
T1538_.26.0517c14: 諸惡香。超越女人染汚之法。自能精持諸梵
T1538_.26.0517c15: 行已。復教他人。如理修持。由斯善業同分因
T1538_.26.0517c16: 故。而菩薩母。無染欲意
T1538_.26.0517c17: 又問。何因菩薩。在母胎時。其菩薩母。奉持五
T1538_.26.0517c18: 戒。所謂乃至盡壽。不殺不盜。不染不妄。及
T1538_.26.0517c19: 不飮酒。以不飮酒故。離諸放逸。答菩薩往昔
T1538_.26.0517c20: 修因。其事廣大。謂自斷殺生。離殺生業。復教
T1538_.26.0517c21: 他人斷離亦然。自行不盜不染不妄。及不飮
T1538_.26.0517c22: 酒。復教他人斷離亦然。由斯善業同分因故。
T1538_.26.0517c23: 而菩薩母。奉戒清淨
T1538_.26.0517c24: 又問。何因菩薩。在母胎時。其菩薩母。身無疲
T1538_.26.0517c25: 倦。心得快樂。答菩薩大士。具大威徳。有勝光
T1538_.26.0517c26: 明。使菩薩母。大種堅牢。而無増損。以如是
T1538_.26.0517c27: 因故。而菩薩母。無倦快樂
T1538_.26.0517c28: 又問。何因菩薩。出母胎時。大地＊振動。答菩
T1538_.26.0517c29: 薩大士。具大威徳。廣如前説
T1538_.26.0514a12:
T1538_.26.0514a13: No.1538
T1538_.26.0514a14:
T1538_.26.0514a15:
T1538_.26.0514a16: 西天譯經三藏朝散大夫
T1538_.26.0514a17: 試光祿卿傳梵大師賜紫
T1538_.26.0514a18: 沙門臣法護等奉 詔譯
| T1538_.26.0514a19: | 對法大論中世間施設門第一 | 按釋論有此 門梵本元闕 |
T1538_.26.0514a21: 論中問曰。有何所因。轉輪聖王。所有女寶。妙
T1538_.26.0514a22: 色端嚴。衆所樂見。超人状貎。如天色相。答轉
T1538_.26.0514a23: 輪聖王彼女寶者。往昔修因。其事廣大。能以
T1538_.26.0514a24: 清淨諸物布施。所謂清淨衆莊嚴具。并餘飮
T1538_.26.0514a25: 食衣服。塗香粖香。床座舍宇。及燈明等。以如
T1538_.26.0514a26: 是因故。輪王女寶。妙色端嚴。衆所樂見。超人
T1538_.26.0514a27: 状貎。如天色相
T1538_.26.0514a28: 又問。何因輪王女寶。不白不黒。膚色中均。不
T1538_.26.0514a29: 長不短。不肥不痩。身分亭等。答彼女寶者。往
T1538_.26.0514b01: 昔修因。其事廣大。能行布施。謂以諸色香味
T1538_.26.0514b02: 皆具足者。飮食等物。自手持奉。起無慢心。行
T1538_.26.0514b03: 於布施。以如是因故。所有女寶。不白不黒。膚
T1538_.26.0514b04: 色中均。不長不短。不肥不痩。身分亭等
T1538_.26.0514b05: 又問。何因輪王女寶。寒時温暖。適意快樂。答
T1538_.26.0514b06: 彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時。冬
T1538_.26.0514b07: 際嚴凝。大風吹撃。境色極寒。人所惶畏。女寶
T1538_.26.0514b08: 是時。於其父母知識。及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0514b09: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以
T1538_.26.0514b10: 温暖事用所攝。所謂衣服臥具。塗香粖香。床
T1538_.26.0514b11: 座舍宇。爐炭火具。并餘温暖。應用等物。廣行
T1538_.26.0514b12: 布施。以如是因故。輪王女寶。寒時温暖。適意
T1538_.26.0514b13: 快樂
T1538_.26.0514b14: 又問。何因輪王女寶。熱時清涼。適悦快樂。答
T1538_.26.0514b15: 彼女寶者。往昔修因。其事廣大。謂若有時。熱
T1538_.26.0514b16: 際炎燠。日光熾逼。隨熱生蟲。人極増惱。女寶
T1538_.26.0514b17: 是時。於其父母知識及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0514b18: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以
T1538_.26.0514b19: 清涼事用所攝。謂持衣服臥具。塗香粖香。床
T1538_.26.0514b20: 座舍宇。承足寶机。寶嚴環釧。多摩羅香。及多
T1538_.26.0514b21: 羅香所成衆具。并餘應用等物。廣行布施。以
T1538_.26.0514b22: 如是因故。輪王女寶。熱時清涼。適悦快樂
T1538_.26.0514b23: 又問。何因輪王女寶。身諸毛孔。有旃檀香。口
T1538_.26.0514b24: 中常出優鉢羅花香。答彼女寶者。往昔修因。
T1538_.26.0514b25: 其事廣大。謂於父母知識及師尊所。并餘沙
T1538_.26.0514b26: 門婆羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。
T1538_.26.0514b27: 即以沈水薫陸鬱金多摩羅等。及餘上妙諸
T1538_.26.0514b28: 香。廣行布施。以如是因故。身諸毛孔。有旃
T1538_.26.0514b29: 檀香。口中常出優鉢羅花香
T1538_.26.0514c01: 又問。何因輪王女寶。侍從轉輪聖王。先起後
T1538_.26.0514c02: 坐。不失規儀。隨何所作。悉能承奉。勤力無
T1538_.26.0514c03: 慢。而復愛語。答轉輪聖王。於長時中。隨所
T1538_.26.0514c04: 作用。善業増強。長養成熟。現前勝報。以如
T1538_.26.0514c05: 是因故。獲感女寶愛語承順
T1538_.26.0514c06: 又問。何因輪王女寶。能令轉輪聖王。悦意稱
T1538_.26.0514c07: 順。然無染心況乎身語無不調柔。答轉輪聖
T1538_.26.0514c08: 王。具大威徳。於彼彼衆生。曾無異心。超人
T1538_.26.0514c09: 意表。以如是因故。所感女寶。悦意稱順。然無
T1538_.26.0514c10: 染心
T1538_.26.0514c11: 又問。何因輪王女寶。王欲行時。或坐立時。而
T1538_.26.0514c12: 悉先知。即向王前。作是白言。快哉聖王。所欲
T1538_.26.0514c13: 行邪。或坐立邪。悉當隨從。答彼女寶者。往昔
T1538_.26.0514c14: 修因。其事廣大。謂具慈心。於欲界中。觀諸衆
T1538_.26.0514c15: 生。於義所欲。於利所欲。及安樂欲。或若衆生。
T1538_.26.0514c16: 起無利欲。不安樂欲。悉起慈心。慈眼觀視。以
T1538_.26.0514c17: 如是因故。輪王女寶。於王進止。而悉先知
T1538_.26.0514c18: 又問。何因輪王女寶。超勝世間。常品女人。
T1538_.26.0514c19: 如星中月。答彼女寶者。往昔修因。其事廣大。
T1538_.26.0514c20: 謂自不殺生。復教他人。持不殺戒。自不偸
T1538_.26.0514c21: 盜。不邪染。不妄語。不飮酒。復教他人。一一
T1538_.26.0514c22: 修持。以如是因故。輪王女寶。超勝諸女。如星
T1538_.26.0514c23: 中月。又問。何因輪王女寶。不乳産邪。答一切
T1538_.26.0514c24: 女人。共所病者。謂即胎藏乳産之苦。彼女
T1538_.26.0514c25: 寶者。於長時中。少病少惱。作諸善業。長養成
T1538_.26.0514c26: 熟。現前勝妙。果報克成。以如是因故。輪王女
T1538_.26.0514c27: 寶。而不乳産
T1538_.26.0514c28: 又問。何因輪王女寶。先於輪王。而趣命終。
T1538_.26.0514c29: 答彼女寶者。修諸善業。長時不斷。現前勝妙。
T1538_.26.0515a01: 果報克成。以如是因故。輪王女寶。先於轉輪
T1538_.26.0515a02: 聖王。而趣命終。又問。何因輪王女寶。於諸女
T1538_.26.0515a03: 中。獨得生天。答彼女寶者。本性賢善。而復
T1538_.26.0515a04: 廣修十善業道。以如是因故。輪王女寶。於諸
T1538_.26.0515a05: 女中。獨得生天
T1538_.26.0515a06: 又問。何因轉輪聖王。得有主藏臣寶。答轉輪
T1538_.26.0515a07: 聖王。往昔修因。其事廣大。謂若有時。極寒極
T1538_.26.0515a08: 熱。王於彼等寒熱時中。於其父母知識。及師
T1538_.26.0515a09: 尊所。及餘沙門婆羅門衆。不生惱害。而復愛
T1538_.26.0515a10: 樂不惱害者。隨時應用妙好醫藥。及所愛樂
T1538_.26.0515a11: 上味飮食。并餘所須。承事供給。彼等受已。
T1538_.26.0515a12: 身無不潔。衣無不覆。於晝夜中。常受快樂。以
T1538_.26.0515a13: 如是因故。轉輪聖王。而能獲得主藏臣寶。彼
T1538_.26.0515a14: 主藏臣寶者。大富自在。廣多眷屬。庫藏珍
T1538_.26.0515a15: 寶。財穀豐盈。受用増積。善業報生。而具天
T1538_.26.0515a16: 眼。能見伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若
T1538_.26.0515a17: 陸。若近若遠。來詣轉輪王所。乃至種種豐足
T1538_.26.0515a18: 供給。勤力無倦。恭白王言。天子所須財寶等
T1538_.26.0515a19: 事。悉能奉上。過去一時。有轉輪聖王。意欲
T1538_.26.0515a20: 試驗主藏臣寶。即命寶船。渉水遊行。乃召主
T1538_.26.0515a21: 藏臣寶。而謂之曰。汝今宜應以財寶等。供我
T1538_.26.0515a22: 所須。時主藏臣寶。白彼轉輪聖王言。聖王
T1538_.26.0515a23: 就岸。我當奉上王之所須。若不就岸。事應難
T1538_.26.0515a24: 作。時王即當迴以寶船安泊岸側。彼主藏臣
T1538_.26.0515a25: 寶。前詣王所。右膝著地。肅恭嚴奉。作潔淨
T1538_.26.0515a26: 已。二手捧持四金所成上妙寶瓶。滿盛衆
T1538_.26.0515a27: 寶。獻奉王前。白言聖王。受我所奉上妙衆寶。
T1538_.26.0515a28: 即説頌曰
T1538_.26.0515a29: 清陰細雨從天降 俯近炎天盛夏時
T1538_.26.0515b01: 擧以衆寶奉輪王 及施餘諸貧匱者
T1538_.26.0515b02: 彼等受已皆快樂 丐者咸生歡喜心
T1538_.26.0515b03: 由斯業報廣無窮 獲得最勝大財富
T1538_.26.0515b04: 有大神力具天眼 當爲轉輪聖王尊
T1538_.26.0515b05: 又問。何因主藏臣寶。獲得大富。廣多庫藏。受
T1538_.26.0515b06: 用増積。答主藏臣寶。往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0515b07: 能布施一切沙門婆羅門衆。諸貧窮者。諸往
T1538_.26.0515b08: 來者。諸乞丐者。授以飮食衣服。花鬘塗香。床
T1538_.26.0515b09: 座舍宇。燈明等物。以如是因故。主藏臣寶。獲
T1538_.26.0515b10: 得大富。廣多庫藏。受用増積
T1538_.26.0515b11: 又問。何因主藏臣寶。勝業報生。能具天眼。於
T1538_.26.0515b12: 諸伏藏。若有主宰。若無主宰。若水若陸。若近
T1538_.26.0515b13: 若遠。而悉觀見。答主藏臣寶。往昔修因。其事
T1538_.26.0515b14: 廣大。謂於父母知識。及師尊所。并餘沙門婆
T1538_.26.0515b15: 羅門衆。不生惱害。而復愛樂不惱害者。又於
T1538_.26.0515b16: 世間。普爲一切。癡黒暗冥。作光明照。授與燈
T1538_.26.0515b17: 明。及然燈具。破諸冥暗。悉使明亮。以如是因
T1538_.26.0515b18: 故。主藏臣寶勝業報生。能具天眼。水陸遠近。
T1538_.26.0515b19: 悉見伏藏
T1538_.26.0515b20: 復次頌曰
T1538_.26.0515b21: 飮食衣服花鬘等 往昔曾興清淨心
T1538_.26.0515b22: 自手持奉開施門 復以燈明照諸暗
T1538_.26.0515b23: 得爲主藏大臣寶 近侍名稱轉輪王
T1538_.26.0515b24: 廣多富盛具大財 能獲天眼見伏藏
T1538_.26.0515b25: 又問。何因轉輪聖王。得有主兵臣寶。答轉輪
T1538_.26.0515b26: 聖王。往昔修因。其事廣大。謂於父母知識。及
T1538_.26.0515b27: 師尊所。并餘沙門婆羅門衆。不生惱害。而復
T1538_.26.0515b28: 愛樂不惱害者。於諸昏黒暗冥。作光明照。施
T1538_.26.0515b29: 以燈具。悉使明亮。以如是因故。轉輪聖王。得
T1538_.26.0515c01: 有主兵臣寶。彼主兵臣寶者。聰叡明利。善喩
T1538_.26.0515c02: 善察。智慧具足。至於王所。以現世事。正法義
T1538_.26.0515c03: 利。輔賛於王。於他世事。正法義利。亦悉輔
T1538_.26.0515c04: 賛。於兵衆中。知其王意。存者存之。去者去
T1538_.26.0515c05: 之。不勞王力。亦復不假四兵運用。無使疲懈。
T1538_.26.0515c06: 而彼一切自然歸伏
T1538_.26.0515c07: 復次頌曰
T1538_.26.0515c08: 世間昏黒暗冥者 普作燈明爲照曜
T1538_.26.0515c09: 施諸燈具及光明 悉使廣大皆明亮
T1538_.26.0515c10: 又於父母及知識 并餘沙門婆羅門
T1538_.26.0515c11: 廣作燈明普照明 咸得破暗而煥曜
T1538_.26.0515c12: 由斯善業施安樂 并餘善作諸勝事
T1538_.26.0515c13: 輪王以此勝報因 獲得大智主兵寶
T1538_.26.0515c14: 又問。何因主兵臣寶。聰叡明利。善喩善察。具
T1538_.26.0515c15: 有智慧。答彼主兵臣寶。往昔生中。昔因建立。
T1538_.26.0515c16: 乃至極遠生生之前。已盡已滅。得爲人時。於
T1538_.26.0515c17: 諸沙門婆羅門。聰叡明利。具有智慧。善伺察
T1538_.26.0515c18: 者。故往親近恭敬請問。何者是善。何者不善。
T1538_.26.0515c19: 何者有罪。何者無罪。何者所作。當得勝上。離
T1538_.26.0515c20: 諸罪業。隨所聞已。依法修行。常善伺察。常善
T1538_.26.0515c21: 思惟。若事若因。勤求請益。作極拔事。行普
T1538_.26.0515c22: 救因。増極恪志。逼切而行。以如是因故。聰叡
T1538_.26.0515c23: 明利。具有智慧
T1538_.26.0515c24: 復次頌曰
T1538_.26.0515c25: 往昔親近諸智者 勤求伺察衆善因
T1538_.26.0515c26: 發起最上利益心 於一切處無退倦
T1538_.26.0515c27: 主兵臣寶由斯力 今得聰叡具智明
T1538_.26.0515c28: 迅疾發興精進心 今爲輪王主兵寶
T1538_.26.0515c29: 對法大論中因施設門第三
T1538_.26.0516a01: 總説頌曰
T1538_.26.0516a02: 轉輪聖王而具有 輪寶象馬并珠寶
T1538_.26.0516a03: 女寶主藏及主兵 長壽無病具色相
T1538_.26.0516a04: 適意自在復多子 廣如第三蘊中説
T1538_.26.0516a05: 如論中説。轉輪聖王。即同如來應供正等正
T1538_.26.0516a06: 覺
T1538_.26.0516a07: 復次頌曰
T1538_.26.0516a08: 如論所説轉輪王 即同無上大法王
T1538_.26.0516a09: 於此大地境界中 轉大法輪作善利
T1538_.26.0516a10: 以彼轉輪聖王者 應觀即同佛如來
T1538_.26.0516a11: 咸起悲心愍世間 廣利一切大寂默
T1538_.26.0516a12: 如轉輪聖王有輪寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a13: 正等正覺出現世間所説聖八正道法。以佛
T1538_.26.0516a14: 所説八正道者。能破世間一切煩惱。於諸法
T1538_.26.0516a15: 中。得無障礙
T1538_.26.0516a16: 復次頌曰
T1538_.26.0516a17: 轉輪聖王輪寶者 於此大地能摧伏
T1538_.26.0516a18: 如佛開演八正門 解除一切魔怨縛
T1538_.26.0516a19: 如轉輪聖王有象寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a20: 正等正覺所説四神足法。以佛所説四神足
T1538_.26.0516a21: 者。能破世間一切煩惱。於諸法中。得無障礙」
T1538_.26.0516a22: 復次頌曰
T1538_.26.0516a23: 轉輪聖王白龍象 騰空來往悉自在
T1538_.26.0516a24: 如來神足亦復然 瞿曇名稱廣神化
T1538_.26.0516a25: 如轉輪聖王有馬寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516a26: 正等正覺所説四正斷法。以佛所説四正斷
T1538_.26.0516a27: 者。能破世間一切煩惱。於諸法中。得無障
T1538_.26.0516a28: 礙
T1538_.26.0516a29: 復次頌曰
T1538_.26.0516b01: 輪王青身妙馬寶 圓具調馴迅若風
T1538_.26.0516b02: 如佛四正斷法門 速證無爲寂靜果
T1538_.26.0516b03: 馬相嚴好頭頂黒 而彼馬寶輪王乘
T1538_.26.0516b04: 四正斷法亦復然 瞿曇名稱廣自在
T1538_.26.0516b05: 如轉輪聖王有珠寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516b06: 正等正覺天眼具足。以佛如來具天眼者。隨
T1538_.26.0516b07: 諸衆生有所樂欲。佛以天眼悉能觀察
T1538_.26.0516b08: 復次頌曰
T1538_.26.0516b09: 輪王琉璃妙珠寶 普遍照曜悉光明
T1538_.26.0516b10: 如來天眼亦復然 普遍觀照悉無礙
T1538_.26.0516b11: 如轉輪聖王有女寶者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516b12: 正等正覺喜覺。支法
T1538_.26.0516b13: 復次頌曰
T1538_.26.0516b14: 轉輪聖王妙女寶 衆所樂觀復悦意
T1538_.26.0516b15: 喜覺支法亦復然 瞿曇名稱善適悦
T1538_.26.0516b16: 如轉輪聖王有主藏臣寶者。應知即同如來
T1538_.26.0516b17: 應供正等正覺･四姓親近。謂刹帝利婆羅門
T1538_.26.0516b18: 吠舍首陀。於佛世尊現所恭敬持以飮食衣
T1538_.26.0516b19: 服及餘床座病縁醫藥。奉上世尊
T1538_.26.0516b20: 復次頌曰
T1538_.26.0516b21: 如彼轉輪大聖王 最上大富具大財
T1538_.26.0516b22: 瞿曇聖主大名稱 四姓恭敬亦如是
T1538_.26.0516b23: 如轉輪聖王有主兵臣寶者。應知即同如來
T1538_.26.0516b24: 應供正等正覺具大勝慧。以佛大慧。能破世
T1538_.26.0516b25: 間一切煩惱。解除魔縛。於諸法中。得無障
T1538_.26.0516b26: 礙
T1538_.26.0516b27: 復次頌曰
T1538_.26.0516b28: 主兵臣寶善伺察 復能決擇諸義利
T1538_.26.0516b29: 如來大慧亦復然 解除魔怨諸結縛
T1538_.26.0516c01: 如轉輪聖王壽命長遠久住世者。應知即同
T1538_.26.0516c02: 如來應供正等正覺。久住世間隨諸衆生。所
T1538_.26.0516c03: 有願求悉令圓滿。若住一劫或過一劫。是謂
T1538_.26.0516c04: 長壽。轉輪聖王。正法化世。住壽一劫。亦復
T1538_.26.0516c05: 如是
T1538_.26.0516c06: 如轉輪聖王少病惱者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516c07: 正等正覺。無諸損惱病苦不生
T1538_.26.0516c08: 復次頌曰
T1538_.26.0516c09: 轉輪聖王少病惱 最上正法化世間
T1538_.26.0516c10: 世尊大師具名稱 無病無惱常安樂
T1538_.26.0516c11: 如轉輪聖王妙色端嚴具三十二大丈夫相。
T1538_.26.0516c12: 一切人衆傾渇瞻仰者。應知即同如來應供
T1538_.26.0516c13: 正等正覺。三十二相。清淨圓滿。一切衆生。瞻
T1538_.26.0516c14: 仰無厭
T1538_.26.0516c15: 復次頌曰
T1538_.26.0516c16: 輪王正法化於世 相好端嚴衆樂觀
T1538_.26.0516c17: 亦如世尊妙相嚴 最勝功徳皆具足
T1538_.26.0516c18: 如轉輪聖王衆所瞻覩生悦意者。應知即同
T1538_.26.0516c19: 如來應供正等正覺。一切衆生欣樂瞻仰。覩
T1538_.26.0516c20: 者咸生適悦之心
T1538_.26.0516c21: 復次頌曰
T1538_.26.0516c22: 輪王正法化世間 見者咸生欣悦意
T1538_.26.0516c23: 如來大師最上尊 衆生瞻覩皆欣慶
T1538_.26.0516c24: 如轉輪聖王千子圓滿色相妙好勇猛無畏善
T1538_.26.0516c25: 伏他軍者。應知即同如來應供正等正覺。善
T1538_.26.0516c26: 化一切衆生。修行得果。勇猛無畏。摧煩惱力。
T1538_.26.0516c27: 趣眞實道
T1538_.26.0516c28: 復次頌曰
T1538_.26.0516c29: 轉輪聖王有千子 勇猛無畏色相嚴
T1538_.26.0517a01: 能摧他軍具力能 正法眞實而治化
T1538_.26.0517a02: 如來大師化衆生 悉使修行住果位
T1538_.26.0517a03: 四向四果無畏尊 此等是謂八人地
T1538_.26.0517a04: 施設論卷第一
T1538_.26.0517a05:
T1538_.26.0517a06:
T1538_.26.0517a07:
T1538_.26.0517a08:
T1538_.26.0517a09: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫試
T1538_.26.0517a10: 光祿卿傳梵大師＊賜紫沙門
T1538_.26.0517a11: 臣法護等奉 詔譯
T1538_.26.0517a12: 對法大論中因施設門第四
T1538_.26.0517a13: 總説頌曰
T1538_.26.0517a14: 二瑞相出現 作護胎無染
T1538_.26.0517a15: 完具無欲心 快樂及不坐
T1538_.26.0517a16: 鹿皮以承接 七歩觀四方
T1538_.26.0517a17: 語言并二龍 及阿難往事
T1538_.26.0517a18: 天花與天藥 床座捨莊嚴
T1538_.26.0517a19: 受草見法衣 悲心現神化
T1538_.26.0517a20: 又問。何因菩薩。最初於兜率天宮歿已。降母
T1538_.26.0517a21: 胎時。一切大地。皆悉振動。答龍威力故。以
T1538_.26.0517a22: 諸龍王得聞菩薩大士大威徳者。兜率天宮
T1538_.26.0517a23: 歿已。降神母胎。乃從水中。跳躍而出。心生
T1538_.26.0517a24: 歡喜。適悦慶快。乘空盤旋。往返游泳。樂欲
T1538_.26.0517a25: 瞻覩菩薩聖相。龍出水故。水即大動。以水動
T1538_.26.0517a26: 故。大地＊振動。又復菩薩決定當成如來應供
T1538_.26.0517a27: 正等正覺。已勤爲衆生宣説出要離生善法。
T1538_.26.0517a28: 是故上鼓於風。中搖於水。下＊振於地。此是
T1538_.26.0517a29: 菩薩。先現瑞相。又問。何因菩薩。最初從兜率
T1538_.26.0517b01: 天宮歿已。降母胎時。有大光明。普照世界。
T1538_.26.0517b02: 所有一切黒暗昏冥。悉得明亮。日月威光。映
T1538_.26.0517b03: 蔽不現。是時所有一切衆生。蒙光照已。互得
T1538_.26.0517b04: 相見。咸作是言。奇哉仁者。有異大士。生此
T1538_.26.0517b05: 界邪。答以菩薩大士大威徳者。最初從彼兜
T1538_.26.0517b06: 率天宮歿已。降母胎時。有欲色界諸天子衆。
T1538_.26.0517b07: 聞其菩薩大威徳者。從兜率天。降神母胎。諸
T1538_.26.0517b08: 天歡喜。適悦慶快。乘空盤旋。往返游泳。樂
T1538_.26.0517b09: 欲瞻覩菩薩聖相。而彼諸天。當往返時。有大
T1538_.26.0517b10: 光明。普照世界。黒暗昏冥。悉使明亮。日月威
T1538_.26.0517b11: 光。映蔽不現。是時所有一切衆生。蒙光照已。
T1538_.26.0517b12: 互得相見。咸作是言。奇哉仁者。有異大士。生
T1538_.26.0517b13: 此界邪。奇哉仁者。有異大士。生此界邪。又
T1538_.26.0517b14: 復菩薩。決定當成如來應供正等正覺已。出
T1538_.26.0517b15: 現廣大勝慧光明。普照世間。此是菩薩先現
T1538_.26.0517b16: 瑞相
T1538_.26.0517b17: 又問。何因菩薩最初從兜率天宮歿已。降母
T1538_.26.0517b18: 胎時。有四天子。自四方來。隨方而住。爲菩薩
T1538_.26.0517b19: 母。密作衞護。答以彼三十三天子衆。長時安
T1538_.26.0517b20: 慰。守護善法。咸作是言。大哉世間無光明
T1538_.26.0517b21: 者。無歸向者。如來應供正等正覺。當出世間。
T1538_.26.0517b22: 悉爲化度。彼諸天子。以利益誓願爲勝縁故。
T1538_.26.0517b23: 是故來爲菩薩聖母。密作衞護
T1538_.26.0517b24: 又問。何因菩薩。住母胎中。而能不染胎藏
T1538_.26.0517b25: 諸垢。無血肉垢無雜穢垢。乃至餘諸不淨垢
T1538_.26.0517b26: 等。而悉不染。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0517b27: 於父母知識及師尊所。并餘沙門婆羅門衆。
T1538_.26.0517b28: 不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以清淨事
T1538_.26.0517b29: 用所攝。謂持清淨臥具。衣服飮食。塗香粖香。
T1538_.26.0517c01: 及妙花鬘床座舍宇。燈明等物。廣行布施。以
T1538_.26.0517c02: 清淨法。普照衆生。由斯善業同分因故。住母
T1538_.26.0517c03: 胎中。不染諸垢
T1538_.26.0517c04: 又問。何因菩薩。住母胎中。身相完具。母亦復
T1538_.26.0517c05: 見清淨圓滿。答菩薩往昔修因。其事廣大。謂
T1538_.26.0517c06: 於父母知識。及師尊所。并餘沙門婆羅門衆。
T1538_.26.0517c07: 不生惱害。而復愛樂不惱害者。即以完具舍
T1538_.26.0517c08: 宇衣服飮食受用等物。完無缺者。内心清淨。
T1538_.26.0517c09: 廣行布施。由斯善業。同分因故。在母胎中。身
T1538_.26.0517c10: 相完具
T1538_.26.0517c11: 又問。何因菩薩在母胎時。而菩薩母。不於
T1538_.26.0517c12: 男子起彼欲染和合之意。答菩薩往昔修因。
T1538_.26.0517c13: 其事廣大。謂自能持清淨梵行。無非法行。離
T1538_.26.0517c14: 諸惡香。超越女人染汚之法。自能精持諸梵
T1538_.26.0517c15: 行已。復教他人。如理修持。由斯善業同分因
T1538_.26.0517c16: 故。而菩薩母。無染欲意
T1538_.26.0517c17: 又問。何因菩薩。在母胎時。其菩薩母。奉持五
T1538_.26.0517c18: 戒。所謂乃至盡壽。不殺不盜。不染不妄。及
T1538_.26.0517c19: 不飮酒。以不飮酒故。離諸放逸。答菩薩往昔
T1538_.26.0517c20: 修因。其事廣大。謂自斷殺生。離殺生業。復教
T1538_.26.0517c21: 他人斷離亦然。自行不盜不染不妄。及不飮
T1538_.26.0517c22: 酒。復教他人斷離亦然。由斯善業同分因故。
T1538_.26.0517c23: 而菩薩母。奉戒清淨
T1538_.26.0517c24: 又問。何因菩薩。在母胎時。其菩薩母。身無疲
T1538_.26.0517c25: 倦。心得快樂。答菩薩大士。具大威徳。有勝光
T1538_.26.0517c26: 明。使菩薩母。大種堅牢。而無増損。以如是
T1538_.26.0517c27: 因故。而菩薩母。無倦快樂
T1538_.26.0517c28: 又問。何因菩薩。出母胎時。大地＊振動。答菩
T1538_.26.0517c29: 薩大士。具大威徳。廣如前説
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