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阿毘達磨法薀足論 (No. 1537_ 大目乾連造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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T1537_.26.0483a01: 諸欲。深生耽染。數數發起猛利貪愛。彼身心
T1537_.26.0483a02: 二種。倶不出家。是名於欲身心倶不離。云何
T1537_.26.0483a03: 離欲謂於諸欲。遠離極遠離。空不可得。故名
T1537_.26.0483a04: 離欲。云何惡不善法。謂五蓋。即貪欲蓋。瞋恚
T1537_.26.0483a05: 蓋。惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋。云何貪
T1537_.26.0483a06: 欲蓋。謂於諸欲諸貪。等貪執藏。防護堅著。
T1537_.26.0483a07: 愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。内縛悕求。耽湎苦
T1537_.26.0483a08: 集。貪類貪生。總名貪欲。如是貪欲。覆心蔽
T1537_.26.0483a09: 心。障心纒心。隱心映心。裏心蓋心。故名爲
T1537_.26.0483a10: 蓋。蓋即貪欲。故名貪欲蓋。云何瞋恚蓋。謂
T1537_.26.0483a11: 於有情。欲爲損害内懷栽杌。欲爲擾惱。已瞋
T1537_.26.0483a12: 恚。當瞋恚。現瞋恚。樂爲過患。極爲過患。意
T1537_.26.0483a13: 極憤恚。於諸有情。各相違戻。欲爲過患。已
T1537_.26.0483a14: 爲過患。當爲過患。現爲過患。總名瞋恚。如
T1537_.26.0483a15: 是瞋恚。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故名爲蓋。
T1537_.26.0483a16: 蓋即瞋恚。故名瞋恚蓋。云何惛沈睡眠蓋。謂
T1537_.26.0483a17: 身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身
T1537_.26.0483a18: 惛沈性。心惛沈性。
憒悶。總名惛沈。染
T1537_.26.0483a19: 汚心品。所有眠夢。不能任持。心昧略性。總名
T1537_.26.0483a20: 睡眠。如是所説。惛沈睡眠。覆心蔽心。乃至裏
T1537_.26.0483a21: 心蓋心。故名爲蓋。蓋即惛沈睡眠。故名惛沈
T1537_.26.0483a22: 睡眠蓋。云何掉擧惡作蓋。謂心不寂靜掉擧
T1537_.26.0483a23: 等掉擧心掉擧性。總名掉擧。染汚心品所有
T1537_.26.0483a24: 心變心懊心悔我惡作惡作性。總名惡作。如
T1537_.26.0483a25: 是所説掉擧惡作。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。
T1537_.26.0483a26: 總名爲蓋。蓋即掉擧惡作故。名掉擧惡作
T1537_.26.0483a27: 蓋。云何疑蓋。謂於佛法僧。及苦集滅道。生起
T1537_.26.0483a28: 疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。
T1537_.26.0483a29: 不審決。非已一趣。非當一趣。非現一趣。總説
T1537_.26.0483b01: 爲疑。如是疑性。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故
T1537_.26.0483b02: 名爲蓋。蓋即是疑。故名疑蓋。云何離惡不
T1537_.26.0483b03: 善法。謂於如是惡不善法。遠離極遠離。空不
T1537_.26.0483b04: 可得。故名離惡不善法
T1537_.26.0483b05: ＊説一切有部法蘊足論＊卷第六
T1537_.26.0483b06:
T1537_.26.0483b07:
T1537_.26.0483b08:
T1537_.26.0483b09:阿毘達磨法蘊足論卷第七
T1537_.26.0483b10: 尊者大目乾連造
T1537_.26.0483b11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1537_.26.0483b12: 靜慮品第十一之餘
T1537_.26.0483b13: 有尋有伺者。云何尋。謂離欲惡不善法者。心
T1537_.26.0483b14: 尋求。遍尋求。近尋求。心顯了。極顯了。現前
T1537_.26.0483b15: 顯了。推度搆畫。思惟分別。總名爲尋。云何
T1537_.26.0483b16: 伺。謂離欲惡不善法者。心伺察。遍伺察。近伺
T1537_.26.0483b17: 察。隨行隨轉。隨流隨屬。總名爲伺。尋與伺。
T1537_.26.0483b18: 何差別。令心麁性是尋令。心細性是伺。此復
T1537_.26.0483b19: 如何。如打鍾時。麁聲暫發。細聲隨轉。麁聲
T1537_.26.0483b20: 喩尋。細聲喩伺。搖鈴扣鉢。吹螺撃鼓。放箭
T1537_.26.0483b21: 震雷。麁細二聲爲喩亦爾。又如衆鳥飛翔虚
T1537_.26.0483b22: 空。鼓翼踊身。方得隨意。鼓翼喩尋。踊身喩伺。
T1537_.26.0483b23: 是謂尋伺二相差別。云何有尋有伺。謂離欲
T1537_.26.0483b24: 惡不善法者。心相應品。具有尋伺。離生喜樂
T1537_.26.0483b25: 者。云何離。謂離欲。亦名離。離惡不善法。亦
T1537_.26.0483b26: 名離。出家亦名離。色界善根。亦名離。初靜慮
T1537_.26.0483b27: 亦名離。今此義中意。説初靜慮名離。云何喜。
T1537_.26.0483b28: 謂離欲惡不善法者。心欣極欣。現前極欣。欣
T1537_.26.0483b29: 性欣類。適意悦意。喜性喜類。樂和合。不別
T1537_.26.0483c01: 離。歡欣悦豫。有堪任性。踊躍踊躍性。歡喜歡
T1537_.26.0483c02: 喜性。總名爲喜。云何樂。謂離欲惡不善法者。
T1537_.26.0483c03: 已斷身重性心重性。身不堪任性。心不堪任
T1537_.26.0483c04: 性。所得身滑性。心滑性。身軟性。心軟性。身
T1537_.26.0483c05: 堪任性。心堪任性。身離蓋性。心離蓋性。身輕
T1537_.26.0483c06: 安性。心輕安性。身無燋惱性。心無燋惱性。身
T1537_.26.0483c07: 調柔性。心調柔性。總名爲樂。云何離生喜樂。
T1537_.26.0483c08: 謂前喜樂。因離依離。離所建立。由離勢力
T1537_.26.0483c09: 起等起生等生。趣入出現。故説此名離生喜
T1537_.26.0483c10: 樂。初者謂此靜慮。順次數中。最居首故。復
T1537_.26.0483c11: 次此於九種次第定中。最在前故。靜慮者。謂
T1537_.26.0483c12: 在此定中。尋伺喜樂。心一境性。總此五支。名
T1537_.26.0483c13: 初靜慮。如有頌言
T1537_.26.0483c14: 心隨貪欲行 或復隨瞋恚
T1537_.26.0483c15: 而修靜慮者 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c16: 惛睡蓋纒心 無知修靜慮
T1537_.26.0483c17: 身相雖安靜 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c18: 掉悔蓋纒心 諸根不寂靜
T1537_.26.0483c19: 雖勤修靜慮 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c20: 三寶四諦中 心懷猶豫者
T1537_.26.0483c21: 雖勤修靜慮 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c22: 遠離欲及惡 尋伺皆如理
T1537_.26.0483c23: 身柔軟安靜 受離生喜樂
T1537_.26.0483c24: 身如沐浴團 遍體皆津膩
T1537_.26.0483c25: 不強亦不弱 愛水不能漂
T1537_.26.0483c26: 尋伺等五支 賢聖仙所證
T1537_.26.0483c27: 總名初靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0483c28: 在此定中。諸心意識。名初靜慮。倶有之心。諸
T1537_.26.0483c29: 思等思。現前等思。已思當思。造心意業。名初
T1537_.26.0484a01: 靜慮。倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。
T1537_.26.0484a02: 名初靜慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。若
T1537_.26.0484a03: 欲若作意。若念若定。若慧等名。初靜慮倶有
T1537_.26.0484a04: 諸法。如是諸法。亦得名初靜慮。此靜慮名。依
T1537_.26.0484a05: 何義立。謂能寂靜惡不善法。及餘雜染。後有
T1537_.26.0484a06: 熾然。當苦異熟。生老死等諸有漏法。故名
T1537_.26.0484a07: 靜慮。復次寂靜種種惡不善法。及餘雜染。後
T1537_.26.0484a08: 有熾然。當苦異熟。生老死等。有漏法已。此靜
T1537_.26.0484a09: 慮。起等起生等生。趣入出現。故名靜慮。復次
T1537_.26.0484a10: 寂靜種種惡不善法及餘雜染後有熾然當苦
T1537_.26.0484a11: 異熟生老死等有漏法已。此靜慮。明盛遍照。
T1537_.26.0484a12: 故名靜慮。具足者。謂此依出家。及依遠離所
T1537_.26.0484a13: 生善法。精勤修習。無間無斷。方得圓滿。故名
T1537_.26.0484a14: 具足。住者。謂成就此靜慮現行隨行遍行遍
T1537_.26.0484a15: 隨行動轉解行。故名爲住
T1537_.26.0484a16: 尋伺寂靜者。尋及伺。如前説第二靜慮。此二
T1537_.26.0484a17: 寂靜遍寂靜。近寂靜。空無所有。故名尋伺寂
T1537_.26.0484a18: 靜。内等淨者。云何内等淨。謂尋伺寂靜。故諸
T1537_.26.0484a19: 信信性。現前信性。隨順印可愛慕愛慕性。心
T1537_.26.0484a20: 澄心淨。總名内等淨。心一趣性者。云何心一
T1537_.26.0484a21: 趣性。謂尋伺寂靜故。心不散不亂不流。安住
T1537_.26.0484a22: 一境。故名心一趣性。無尋無伺者。謂第二靜
T1537_.26.0484a23: 慮。尋伺不可得不現行非有非等有。故名無
T1537_.26.0484a24: 尋無伺。定生喜樂者。云何定。謂尋伺寂靜者。
T1537_.26.0484a25: 心住等住。近住安住。不散不亂。攝止等持。心
T1537_.26.0484a26: 一境性。總名爲定。云何喜。謂尋伺寂靜者。心
T1537_.26.0484a27: 欣極欣。廣説乃至。歡喜歡喜性。總名爲喜。云
T1537_.26.0484a28: 何樂。謂尋伺寂靜者。已斷身重性心重性。廣
T1537_.26.0484a29: 説乃至。身調柔性。心調柔性。總名爲樂。云何
T1537_.26.0484b01: 定生喜樂。謂前喜樂。因定依定。定所建立。由
T1537_.26.0484b02: 定勢力。起等起生等生。趣入出現。故説此
T1537_.26.0484b03: 名定生喜樂。第二者。謂此靜慮。順次數中。
T1537_.26.0484b04: 居第二故。復次此於九種次第定中。在第二
T1537_.26.0484b05: 故。靜慮者。謂在此定中。内等淨喜樂心一境
T1537_.26.0484b06: 性。總此四支。名第二靜慮。如有頌言
T1537_.26.0484b07: 尋伺倶寂靜 如雨息埃塵
T1537_.26.0484b08: 内淨心一趣 觸菩提妙樂
T1537_.26.0484b09: 無尋伺有喜 樂内淨及定
T1537_.26.0484b10: 名第二靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0484b11: 在此定中。諸心意識。名第二靜慮。倶有之
T1537_.26.0484b12: 心。諸思等思。乃至造心意業。名第二靜慮。倶
T1537_.26.0484b13: 有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第二靜
T1537_.26.0484b14: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若慧
T1537_.26.0484b15: 等。名第二靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦得
T1537_.26.0484b16: 名爲第二靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及
T1537_.26.0484b17: 住。皆如前説
T1537_.26.0484b18: 離喜者。云何喜。謂心欣極欣。乃至歡喜歡喜
T1537_.26.0484b19: 性。總名爲喜。心於此喜。離染解脱。故名離
T1537_.26.0484b20: 喜。住捨正念正知者。彼於爾時。安住行捨正
T1537_.26.0484b21: 念正知。云何捨。謂離喜時。心平等性。心正
T1537_.26.0484b22: 直性。心無警覺寂靜住性。總名爲捨。云何
T1537_.26.0484b23: 正念。謂離喜時。諸念隨念。乃至心明記性。總
T1537_.26.0484b24: 名正念。云何正知。謂離喜時。所起於法簡
T1537_.26.0484b25: 擇。乃至毘鉢舍那。總名正知。身受樂者。身謂
T1537_.26.0484b26: 意身。由意身中。有受樂故。四大種身。亦得安
T1537_.26.0484b27: 適。由此因縁。名身受樂。此中樂者。謂離喜
T1537_.26.0484b28: 時。已斷身重性心重性。乃至身調柔性。心調
T1537_.26.0484b29: 柔性。總名爲樂。此是受樂。非輕安樂。聖説應
T1537_.26.0484c01: 捨者。聖謂諸佛。及佛弟子。説謂宣説。分別
T1537_.26.0484c02: 開示勸修定者。應捨此樂。不應耽味。唯應住
T1537_.26.0484c03: 捨正念正知。第三者。謂此靜慮。順次數中。居
T1537_.26.0484c04: 第三故。復次此於九種次第定中。在第三故。
T1537_.26.0484c05: 靜慮者。謂在此定中。行捨正念正知身受
T1537_.26.0484c06: 樂。心一境性。總此五支。名第三靜慮。如有
T1537_.26.0484c07: 頌言
T1537_.26.0484c08: 離喜最上迹 捨念知樂定
T1537_.26.0484c09: 名第三靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0484c10: 在此定中。諸心意識名第三靜慮。倶有之心。
T1537_.26.0484c11: 諸思等思。乃至造心意業。名第三靜慮。倶有
T1537_.26.0484c12: 意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第三靜
T1537_.26.0484c13: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0484c14: 慧等。名第三靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦
T1537_.26.0484c15: 得名爲第三靜慮。此靜慮名。所依之義。具足
T1537_.26.0484c16: 及住。亦如前説
T1537_.26.0484c17: 斷樂者。云何樂。謂順樂觸所起身樂心樂。平
T1537_.26.0484c18: 等受受所攝。總名爲樂。復次修第三靜慮時。
T1537_.26.0484c19: 順樂受觸所起心樂。平等受受所攝。是名樂。
T1537_.26.0484c20: 斷苦者。云何苦。謂順苦觸所起身苦。不平等
T1537_.26.0484c21: 受受所攝。是名苦。此苦及樂。爾時倶得。斷遍
T1537_.26.0484c22: 知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是故
T1537_.26.0484c23: 説爲斷樂斷苦。先喜憂沒者。云何喜。謂順喜
T1537_.26.0484c24: 觸所起心喜。平等受受所攝。是名喜。復次修
T1537_.26.0484c25: 第二靜慮時。順喜受觸所起心喜平等受受
T1537_.26.0484c26: 所攝。是名喜。云何憂。謂順憂觸所起心憂。
T1537_.26.0484c27: 平等受受所攝。是名憂。此及前喜。爾時倶
T1537_.26.0484c28: 得斷遍知。乃至隱沒除滅。是故説爲先喜憂
T1537_.26.0484c29: 沒。復次入初靜慮時。憂得斷遍知。入第二靜
T1537_.26.0485a01: 慮時。苦得斷遍知。入第三靜慮時。喜得斷遍
T1537_.26.0485a02: 知。入第四靜慮時。若樂若苦。若喜若憂。皆
T1537_.26.0485a03: 得斷遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除
T1537_.26.0485a04: 滅。是故説爲斷樂斷苦。先喜憂沒不苦不樂
T1537_.26.0485a05: 者。顯此中無苦樂二受。唯有第三非苦非樂
T1537_.26.0485a06: 受捨念清淨者。云何捨。謂彼爾時心平等性。
T1537_.26.0485a07: 心正直性。心無警覺寂靜住性總名爲捨。云
T1537_.26.0485a08: 何念。謂彼爾時諸念隨念。廣説乃至。心明記
T1537_.26.0485a09: 性。總名爲念。彼於爾時。若捨若念。倶得清
T1537_.26.0485a10: 淨樂苦喜憂。尋伺二息。皆遠離故。説名清淨。
T1537_.26.0485a11: 第四者。謂此靜慮。順次數中。居第四故。復次
T1537_.26.0485a12: 此於九種次第定中。在第四故。靜慮者。謂在
T1537_.26.0485a13: 此定中。不苦不樂。受捨念。心一境性。總此四
T1537_.26.0485a14: 支。名第四靜慮。如有頌言
T1537_.26.0485a15: 樂苦等已滅 心堅住不動
T1537_.26.0485a16: 得清淨天眼 能廣見衆色
T1537_.26.0485a17: 不苦不樂受 淨捨念及定
T1537_.26.0485a18: 名第四靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0485a19: 在此定中。諸心意識。名第四靜慮。倶有之心。
T1537_.26.0485a20: 諸思等思。乃至造心意業。名第四靜慮。倶有
T1537_.26.0485a21: 意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第四靜
T1537_.26.0485a22: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0485a23: 慧等。名第四靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦得
T1537_.26.0485a24: 名爲第四靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及
T1537_.26.0485a25: 住。皆如前説
T1537_.26.0485a26: 無量品第十二
T1537_.26.0485a27: 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T1537_.26.0485a28: 爾時世尊。告苾芻衆。有四無量。何等爲四。謂
T1537_.26.0485a29: 有一類慈倶行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大
T1537_.26.0485b01: 無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而
T1537_.26.0485b02: 住。及對第二第三第四上下或傍。一切世間
T1537_.26.0485b03: 亦復如是。是名第一。復有一類悲倶行心。無
T1537_.26.0485b04: 怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對
T1537_.26.0485b05: 一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第
T1537_.26.0485b06: 四。上下或傍。一切世間。亦復如是。是名第
T1537_.26.0485b07: 二。復有一類喜倶行心。無怨無敵。遠離惱害。
T1537_.26.0485b08: 廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具
T1537_.26.0485b09: 足而住。及對第二第三第四。上下或傍。一切
T1537_.26.0485b10: 世間。亦復如是。是名第三。復有一類捨倶行
T1537_.26.0485b11: 心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習
T1537_.26.0485b12: 故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第
T1537_.26.0485b13: 二第三第四。上下或傍。一切世間。亦復如是。
T1537_.26.0485b14: 是名第四
T1537_.26.0485b15: 云何爲慈。謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆
T1537_.26.0485b16: 得勝樂。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0485b17: 發起。色界定善諸慈性。名哀憐哀憐性。＊名
T1537_.26.0485b18: 愍念愍念性。總名爲慈。復次與慈相應受想
T1537_.26.0485b19: 行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名爲
T1537_.26.0485b20: 慈。云何慈心定加行。修何加行。入慈心定。謂
T1537_.26.0485b21: 有一類。起如是心。願諸有情。皆得勝樂。雖有
T1537_.26.0485b22: 此心。而無勝解。願諸有情。皆得如是如是勝
T1537_.26.0485b23: 樂。彼心雖善淨妙隨順磨瑩増長嚴飾應供。
T1537_.26.0485b24: 常委助伴資糧。而未名慈心定加行。亦未名
T1537_.26.0485b25: 入慈心定。復有一類。發如是言。願諸有情。皆
T1537_.26.0485b26: 得勝樂。雖有此言。而無勝解。願諸有情。皆得
T1537_.26.0485b27: 如是如是勝樂。彼言雖善淨妙乃至資糧。而
T1537_.26.0485b28: 未名慈。心定加行。亦未名入慈心定。復有一
T1537_.26.0485b29: 類。起如是心。發如是言。願諸有情。皆得勝樂。
T1537_.26.0485c01: 雖有此心及有此言。而無勝解。願諸有情。皆
T1537_.26.0485c02: 得如是如是勝樂。彼心及言。雖皆是善淨妙
T1537_.26.0485c03: 乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈
T1537_.26.0485c04: 心定。復有一類。起如是心。發如是言。及有勝
T1537_.26.0485c05: 解。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及
T1537_.26.0485c06: 勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心
T1537_.26.0485c07: 定加行。亦未名入慈心定。其事如何。如有一
T1537_.26.0485c08: 類。寒苦所逼。得暖生樂。取此樂相。起如是心。
T1537_.26.0485c09: 發如是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼
T1537_.26.0485c10: 心言及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未
T1537_.26.0485c11: 名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。
T1537_.26.0485c12: 熱苦所逼。得冷生樂。取此樂相。起如是心。發
T1537_.26.0485c13: 如是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心
T1537_.26.0485c14: 言及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名
T1537_.26.0485c15: 慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。飢
T1537_.26.0485c16: 苦所逼。得食生樂。取此樂相。起如是心。發如
T1537_.26.0485c17: 是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言
T1537_.26.0485c18: 及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈
T1537_.26.0485c19: 心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。渇苦
T1537_.26.0485c20: 所逼。得飮生樂。取此樂相。起如是心。發如是
T1537_.26.0485c21: 言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及
T1537_.26.0485c22: 勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心
T1537_.26.0485c23: 定加行。亦未名入慈心定。復有一類。身體垢
T1537_.26.0485c24: 穢。支節勞倦乏諸資具。親友乖離。遇得沐浴
T1537_.26.0485c25: 案摩資具。親友和合。發生諸樂。取此樂相。
T1537_.26.0485c26: 起如是心。發如是言。願諸有情。皆得如是如
T1537_.26.0485c27: 是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善淨妙乃至
T1537_.26.0485c28: 資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。
T1537_.26.0485c29: 復有一類。盛夏熱時。炎熾日光所逼切故。熱
T1537_.26.0486a01: 渇迷悶。身心燋惱。遇清涼池。投身沐浴。飮用
T1537_.26.0486a02: 生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。願諸有
T1537_.26.0486a03: 情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆
T1537_.26.0486a04: 是善淨妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦
T1537_.26.0486a05: 未名入慈心定。如是所受欲界樂具。及三
T1537_.26.0486a06: 靜慮所受勝樂。取彼樂相。起心發言。願諸
T1537_.26.0486a07: 有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖
T1537_.26.0486a08: 皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心定加行。
T1537_.26.0486a09: 亦未名入慈心定。若有此生。近曾現入。第三
T1537_.26.0486a10: 靜慮。取彼樂相。起如是心。發如是言。願諸有
T1537_.26.0486a11: 情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。皆是
T1537_.26.0486a12: 勝善淨妙隨順。乃至資糧。乃可名慈心定加
T1537_.26.0486a13: 行。亦名入慈心定。又此定中。諸心意識。名
T1537_.26.0486a14: 慈倶有心。諸思等思。現前等思。已思當思。造
T1537_.26.0486a15: 心意業。名慈倶有意業。諸心勝解。已勝解。當
T1537_.26.0486a16: 勝解。名慈倶有勝解。又此定中。若受若想。若
T1537_.26.0486a17: 欲若作意。若念若定。若慧等。名慈倶有諸法。
T1537_.26.0486a18: 如是諸法。亦得名慈心定加行。亦名入慈心
T1537_.26.0486a19: 定。復次慈心定有二種。一狹小。二無量。云
T1537_.26.0486a20: 何狹小慈心定加行。修何加行。入狹小慈心
T1537_.26.0486a21: 定。謂有一類。於諸可愛可樂可喜可意有情。
T1537_.26.0486a22: 謂父母兄弟姊妹。及餘隨一親屬朋友。彼於
T1537_.26.0486a23: 如是狹小有情。令狹小慈倶心住等住近住
T1537_.26.0486a24: 安住調伏寂靜最極寂靜。一趣等持。願彼有
T1537_.26.0486a25: 情。皆得勝樂。彼於爾時。若心散亂。馳流餘
T1537_.26.0486a26: 境。不能一趣。不能守念。令住一縁。而願狹
T1537_.26.0486a27: 小有情得樂。齊此未名狹小慈心定加行。亦
T1537_.26.0486a28: 未名入狹小慈心定。彼若爾時。攝録自心。令
T1537_.26.0486a29: 不散亂。馳流餘境。能令一趣住念一縁。思惟
T1537_.26.0486b01: 狹小諸有情相。而願狹小有情得樂。如是思
T1537_.26.0486b02: 惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不
T1537_.26.0486b03: 息。是名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心
T1537_.26.0486b04: 定。彼於此道。生已修習。多修習故。便令心
T1537_.26.0486b05: 住等住近住安住一趣等持無二無退。願彼
T1537_.26.0486b06: 狹小有情得樂。齊此名爲已入狹小慈心定。
T1537_.26.0486b07: 又此定中。諸心意識。名狹小慈倶有心。諸思
T1537_.26.0486b08: 等思。乃至造心意業。名狹小慈倶有意業。諸
T1537_.26.0486b09: 心勝解。已勝解。當勝解。名狹小慈倶有勝解。
T1537_.26.0486b10: 又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小慈
T1537_.26.0486b11: 倶有諸法。如是諸法。亦得名狹小慈心定加
T1537_.26.0486b12: 行。亦名入狹小慈心定。云何無量慈心定加
T1537_.26.0486b13: 行。修何加行。入無量慈心定。謂即於狹小慈
T1537_.26.0486b14: 心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調
T1537_.26.0486b15: 練。令其質直柔軟堪能。與後勝定作所依止。
T1537_.26.0486b16: 然後漸令勝解遍滿。於東方等無量有情。皆
T1537_.26.0486b17: 願得樂。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境。不能
T1537_.26.0486b18: 一趣。不能守念。令住一縁。而願無量有情得
T1537_.26.0486b19: 樂。齊此未名無量慈心定加行。亦未名入無
T1537_.26.0486b20: 量慈心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。馳
T1537_.26.0486b21: 流餘境。能令一趣住念一縁。思惟無量諸有
T1537_.26.0486b22: 情相。而願無量有情得樂。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0486b23: 進。乃至勵意不息。是名無量慈心定加行。亦
T1537_.26.0486b24: 名入無量慈心定。彼於此道。生已修習。多修
T1537_.26.0486b25: 習故。便令心住等住近住安住一趣等持無
T1537_.26.0486b26: 二無退。願彼無量有情得樂。齊此名爲已入
T1537_.26.0486b27: 無量慈心定。又此定中。諸心意識。名無量慈
T1537_.26.0486b28: 倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量慈
T1537_.26.0486b29: 倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無
T1537_.26.0486c01: 量慈倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0486c02: 慧等。名無量慈倶有諸法。如是諸法。亦得名
T1537_.26.0486c03: 無量慈心定加行。亦名入無量慈心定
T1537_.26.0486c04: 云何爲悲。謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆
T1537_.26.0486c05: 得離苦。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0486c06: 發起。色界定善。諸悲悲性。若惻愴惻愴性。若
T1537_.26.0486c07: 酸楚酸楚性。總名爲悲。復次與悲相應受想
T1537_.26.0486c08: 行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名爲
T1537_.26.0486c09: 悲。復次悲心定。有二種一狹小。二無量。云何
T1537_.26.0486c10: 狹小悲心定加行。修何加行。入狹小悲心定。
T1537_.26.0486c11: 謂有一類。於諸可愛可樂可喜可意有情。謂
T1537_.26.0486c12: 父母兄弟姊妹。及餘隨一。親屬朋友。彼於如
T1537_.26.0486c13: 是狹小有情。令狹小悲倶心住等住近住安
T1537_.26.0486c14: 住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。願彼有情。皆
T1537_.26.0486c15: 得離苦。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境不能
T1537_.26.0486c16: 一趣。不能守念令住一縁。而願狹小有情離苦。
T1537_.26.0486c17: 齊此不名狹小悲心定加行。亦未名入狹小
T1537_.26.0486c18: 悲心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。馳
T1537_.26.0486c19: 流餘境。能令一趣住念一縁。思惟狹小諸有
T1537_.26.0486c20: 情相。而願狹小有情離苦。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0486c21: 進。乃至勵意不息。是名狹小悲心定加行。亦
T1537_.26.0486c22: 名入狹小悲心定。彼於此道。生已修習。多修
T1537_.26.0486c23: 習故。便令心住等住近住安住一趣等持無
T1537_.26.0486c24: 二無退。願彼狹小有情離苦。齊此名爲已入
T1537_.26.0486c25: 狹小悲心定。又此定中。諸心意識。名狹小悲
T1537_.26.0486c26: 倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小悲
T1537_.26.0486c27: 倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小
T1537_.26.0486c28: 悲倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧
T1537_.26.0486c29: 等。名狹小悲倶有諸法。如是諸法。亦得名狹
T1537_.26.0487a01: 小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。云何無
T1537_.26.0487a02: 量悲心定加行。修何加行。入無量悲心定。謂
T1537_.26.0487a03: 即於狹小悲心定。數數修習。令心隨順調伏
T1537_.26.0487a04: 寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與後勝
T1537_.26.0487a05: 定作所依止。然後漸令勝解遍滿。於東方等
T1537_.26.0487a06: 無量有情。皆願離苦。彼於爾時。若心散亂。馳
T1537_.26.0487a07: 流餘境。不能一趣。不能守念。令住一縁。而
T1537_.26.0487a08: 願無量有情離苦。齊此未名無量悲心定加
T1537_.26.0487a09: 行。亦未名入無量悲心定。彼若爾時。攝録自
T1537_.26.0487a10: 心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念一
T1537_.26.0487a11: 縁。思惟無量諸有情相。而願無量有情離苦。
T1537_.26.0487a12: 如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無
T1537_.26.0487a13: 量悲心定加行。亦名入無量悲心定。彼於此
T1537_.26.0487a14: 道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住
T1537_.26.0487a15: 安住一趣等持無二無退。願彼無量有情離
T1537_.26.0487a16: 苦。齊此名爲已入無量悲心定。又此定中。諸
T1537_.26.0487a17: 心意識。名無量悲倶有心。諸思等思。乃至造
T1537_.26.0487a18: 心意業。名無量悲倶有意業。諸心勝解。已勝
T1537_.26.0487a19: 解。當勝解。名無量悲倶有勝解。又此定中。若
T1537_.26.0487a20: 受若想。乃至若慧等。名無量悲倶有諸法。如
T1537_.26.0487a21: 是諸法亦得名無量悲心定加行。亦名入無
T1537_.26.0487a22: 量悲心定
T1537_.26.0487a23: 云何爲喜。謂有一類。作是思惟。有情獲益。深
T1537_.26.0487a24: 可欣慰。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0487a25: 發起。色界定善心欣極欣現前極欣欣性。欣
T1537_.26.0487a26: 類適意悦意喜性。喜類樂和合不別離。歡欣
T1537_.26.0487a27: 悦豫有堪任性。踊躍踊躍性。歡喜歡喜性。總
T1537_.26.0487a28: 名爲喜。復次與喜相應受想行識。及所等起
T1537_.26.0487a29: 身語二業。不相應行。亦名爲喜。復次喜心定。
T1537_.26.0487b01: 有二種。一狹小。二無量。云何狹小喜心定加
T1537_.26.0487b02: 行。修何加行。入狹小喜心定。謂有一類。於諸
T1537_.26.0487b03: 可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。
T1537_.26.0487b04: 及餘隨一親屬朋友。彼於如是狹小有情。令
T1537_.26.0487b05: 狹小喜倶心住等住近住安住調伏寂靜最極
T1537_.26.0487b06: 寂靜一趣等持。度彼有情得樂離苦。彼於
T1537_.26.0487b07: 爾時。若心散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守
T1537_.26.0487b08: 念。令住一縁。而＊度狹小有情獲益。齊此未名
T1537_.26.0487b09: 狹小喜心定加行。亦未名入狹小喜心定。彼
T1537_.26.0487b10: 若爾時。攝録自心。令不散亂。馳流餘境。能令
T1537_.26.0487b11: 一趣。住念一縁。思惟狹小諸有情相。欣慰狹
T1537_.26.0487b12: 小諸有情相欣慰狹小有情獲益。如是思惟。
T1537_.26.0487b13: 發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小喜心定
T1537_.26.0487b14: 加行。亦名入狹小喜心定。彼於此道。生已修
T1537_.26.0487b15: 習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣
T1537_.26.0487b16: 等持無二無退。欣慰狹小有情獲益。齊此名
T1537_.26.0487b17: 爲已入狹小喜心定。又此定中。諸心意識。名
T1537_.26.0487b18: 狹小喜倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名
T1537_.26.0487b19: 狹小喜倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。
T1537_.26.0487b20: 名狹小喜倶有勝解。又此定中。若受若想。乃
T1537_.26.0487b21: 至若慧等。名狹小喜倶有諸法。如是諸法。亦
T1537_.26.0487b22: 得名狹小喜心定加行。亦名入狹小喜心定。
T1537_.26.0487b23: 云何無量喜心定加行。修何加行。入無量喜
T1537_.26.0487b24: 心定。謂即於狹小喜心定。數數修習。令心隨
T1537_.26.0487b25: 順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。
T1537_.26.0487b26: 與後勝定作所依止。然後漸令勝解遍滿。於
T1537_.26.0487b27: 東方等無量有情。欣慰獲益。彼於爾時。若心
T1537_.26.0487b28: 散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守念。令住一
T1537_.26.0487b29: 縁。欣慰無量有情獲益。齊此未名無量喜心
T1537_.26.0487c01: 定加行。亦未名入無量喜心定。彼若爾時。攝
T1537_.26.0487c02: 録自心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念
T1537_.26.0487c03: 一縁。思惟無量諸有情相。欣慰無量有情獲
T1537_.26.0487c04: 益。如是思惟。發勤精進乃至勵意不息。是名
T1537_.26.0487c05: 無量喜心定加行。亦名入無量喜心定。彼於
T1537_.26.0487c06: 此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近
T1537_.26.0487c07: 住安住一趣等持無二無退。欣慰無量有情
T1537_.26.0487c08: 獲益。齊此名爲已入無量喜心定。又此定中。
T1537_.26.0487c09: 諸心意識。名無量喜倶有心。諸思等思。乃至
T1537_.26.0487c10: 造心意業。名無量喜倶有意業。諸心勝解。已
T1537_.26.0487c11: 勝解。當勝解。名無量喜倶有勝解。又此定
T1537_.26.0487c12: 中。若受若想。乃至若慧等。名無量喜倶。有
T1537_.26.0487c13: 諸法。如是諸法。亦得名無量喜心定加行。亦
T1537_.26.0487c14: 名入無量喜心定
T1537_.26.0487c15: 云何爲捨。謂有一類。作是思惟。應於有情。
T1537_.26.0487c16: 住平等捨。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内
T1537_.26.0487c17: 所發起色界定善心平等性。心正直性。心無
T1537_.26.0487c18: 警覺寂靜住性。總名爲捨。復次與捨相應受
T1537_.26.0487c19: 想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名
T1537_.26.0487c20: 爲捨。云何捨心定加行。修何加行。入捨心
T1537_.26.0487c21: 定。謂有一類。雖見可愛可樂可喜可意等有
T1537_.26.0487c22: 情。而不起分別。此是我母。此是我父。乃至
T1537_.26.0487c23: 此是我朋友等。唯起平等有情勝解。如無求
T1537_.26.0487c24: 士遇入一林。雖見娑羅樹。或多羅樹。或夜鬘
T1537_.26.0487c25: 樹。或馬相樹。或鄔曇跋羅樹。或諾瞿陀樹等。
T1537_.26.0487c26: 而不起分別。此是娑羅樹。此是多羅樹。乃至
T1537_.26.0487c27: 此是諾瞿陀樹等。唯起平等樹林勝解。修捨
T1537_.26.0487c28: 行者。於諸有情。不起分別。應知亦爾。是名捨
T1537_.26.0487c29: 心定加行。亦名入捨心定。復次捨心定。有二
T1537_.26.0488a01: 種。一狹小。二無量。云何狹小捨心定加行。修
T1537_.26.0488a02: 何加行。入狹小捨心定。謂有一類。於諸可愛
T1537_.26.0488a03: 可樂可喜可意等有情。謂父母兄弟姊妹。及
T1537_.26.0488a04: 餘隨一親屬朋友等。彼於如是狹小有情。令
T1537_.26.0488a05: 狹小捨倶心住等住近住安住調伏寂靜最極
T1537_.26.0488a06: 寂靜一趣等持。於彼有情。住平等捨。彼於爾
T1537_.26.0488a07: 時。若心散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守
T1537_.26.0488a08: 念。令住一縁。於彼有情。住平等捨。齊此未名
T1537_.26.0488a09: 狹小捨心定加行。亦未名入狹小捨心定。彼
T1537_.26.0488a10: 若爾時。攝録自心。令不散亂。馳流餘境。能令
T1537_.26.0488a11: 一趣。住念一縁。思惟狹小諸有情相。於彼有
T1537_.26.0488a12: 情。住平等捨。如是思惟。發勤精進。乃至勵意
T1537_.26.0488a13: 不息。是名狹小捨心定加行。亦名入狹小捨
T1537_.26.0488a14: 心定。彼於此道。生已修習。多修習故。便令
T1537_.26.0488a15: 心住等住近住安住一趣等持無二無退。於
T1537_.26.0488a16: 彼有情。住平等捨。齊此名爲已入狹小捨心
T1537_.26.0488a17: 定。又此定中。諸心意識。名狹小捨倶有心。諸
T1537_.26.0488a18: 思等思。乃至造心意業。名狹小捨倶有意業。
T1537_.26.0488a19: 諸心勝解已勝解。當勝解。名狹小捨倶有勝
T1537_.26.0488a20: 解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小
T1537_.26.0488a21: 捨倶有諸法。如是諸法。亦得名狹小捨心定
T1537_.26.0488a22: 加行。亦名入狹小捨心定。云何無量捨心定
T1537_.26.0488a23: 加行。修何加行。入無量捨心定。謂即於狹小
T1537_.26.0488a24: 捨心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復
T1537_.26.0488a25: 調練。令其質直柔軟堪能。與後勝定作所依
T1537_.26.0488a26: 止。然後漸令勝解遍滿。於東方等無量有情。
T1537_.26.0488a27: 住平等捨。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境。不
T1537_.26.0488a28: 能一趣。不能守念。令住一縁。於彼有情。住平
T1537_.26.0488a29: 等捨。齊此未名無量捨心定加行。亦未名入
T1537_.26.0488b01: 無量捨心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。
T1537_.26.0488b02: 馳流餘境。能令一趣。住念一縁思惟無量諸
T1537_.26.0488b03: 有情相於彼有情。住平等捨。如是思惟。發勤
T1537_.26.0488b04: 精進。乃至勵意不息。是名無量捨心定加行。
T1537_.26.0488b05: 亦名入無量捨心定。彼於此道。生已修習多
T1537_.26.0488b06: 修習故。便令心住等住近住安住一趣等持
T1537_.26.0488b07: 無二無退。於彼有情。住平等捨。齊此名爲已
T1537_.26.0488b08: 入無量捨心定。又此定中。諸心意識。名無量
T1537_.26.0488b09: 捨倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量
T1537_.26.0488b10: 捨倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無
T1537_.26.0488b11: 量捨倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0488b12: 慧等。名無量捨倶有諸法。如是諸法。亦得名
T1537_.26.0488b13: 無量捨心定加行亦名入無量捨心定
T1537_.26.0488b14: ＊説一切有部法蘊足論＊卷第七
T1537_.26.0488b15:
T1537_.26.0488b16:
T1537_.26.0488b17:
T1537_.26.0488b18:
T1537_.26.0488b19:阿毘達磨法蘊足論卷第八
T1537_.26.0488b20: 尊者大目乾連造
T1537_.26.0488b21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1537_.26.0488b22: 無色品第十三
T1537_.26.0488b23: 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T1537_.26.0488b24: 爾時世尊。告苾芻衆。有四無色。何等爲四。謂
T1537_.26.0488b25: 有苾芻。超諸色想。滅有對想。不思惟種種想。
T1537_.26.0488b26: 入無邊空。空無邊處具足住。是名第一。復有
T1537_.26.0488b27: 苾芻。超一切種空無邊處入無邊識。識無邊
T1537_.26.0488b28: 處具足住。是名第二。復有苾芻。超一切種識
T1537_.26.0488b29: 無邊處。入無所有。無所有處具足住是名第
T1537_.26.0488c01: 三。復有苾芻。超一切種無所有處。入非想非
T1537_.26.0488c02: 非想處具足住。是名第四
T1537_.26.0488c03: 超諸色想者。云何諸色想。謂眼識相應想。等
T1537_.26.0488c04: 想現前等想。解了取像已想當想。總名色想
T1537_.26.0488c05: 有作是説與五識。相應想等想。乃至已想當
T1537_.26.0488c06: 想。總名色想。今此義中。唯眼識相。應想等
T1537_.26.0488c07: 想。乃至已想當想。總名色想。如是色想。爾時
T1537_.26.0488c08: 超越等超越。故名超諸色想滅。有對想者。云
T1537_.26.0488c09: 何有對想。謂耳等四識相應想等想。乃至已
T1537_.26.0488c10: 想當想。總名有對想。有作是説。瞋恚相應想
T1537_.26.0488c11: 等想。乃至已想當想。總名有對想。今此義中。
T1537_.26.0488c12: 耳等四識相應想等想。乃至已想當想。總名
T1537_.26.0488c13: 有對想。如是有對想。爾時斷遍知。遠離極遠
T1537_.26.0488c14: 離。調伏極調伏。隱沒除滅。故名滅有對想。不
T1537_.26.0488c15: 思惟種種想者。云何種種想。謂有蓋纒者。所
T1537_.26.0488c16: 有染汚色聲香味觸想。所有不善想。所有非
T1537_.26.0488c17: 理所引想。所有障礙定想。總名種種想。彼想
T1537_.26.0488c18: 爾時。不復引發。不復憶念。不復思惟。不復
T1537_.26.0488c19: 已思惟。不復當思惟。故名不思惟種種想。入
T1537_.26.0488c20: 無邊空空無邊處具足住者。云何空無邊處定
T1537_.26.0488c21: 加行。修何加行。入空無邊處定。謂於此定。初
T1537_.26.0488c22: 修業者。先應思惟。第四靜慮爲麁苦障。次應
T1537_.26.0488c23: 思惟空無邊處。爲靜妙離。彼於爾時。若心散
T1537_.26.0488c24: 亂。馳流餘境。不能一趣。不能守念。令住一
T1537_.26.0488c25: 縁。修空無邊處定齊此未名空無邊處定加
T1537_.26.0488c26: 行。亦未名入空無邊處定。彼若爾時攝録自
T1537_.26.0488c27: 心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念一縁。
T1537_.26.0488c28: 思惟修習空無邊處定相。如是思惟發勤精
T1537_.26.0488c29: 進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名空無
T1537_.26.0483a02: 二種。倶不出家。是名於欲身心倶不離。云何
T1537_.26.0483a03: 離欲謂於諸欲。遠離極遠離。空不可得。故名
T1537_.26.0483a04: 離欲。云何惡不善法。謂五蓋。即貪欲蓋。瞋恚
T1537_.26.0483a05: 蓋。惛沈睡眠蓋。掉擧惡作蓋。疑蓋。云何貪
T1537_.26.0483a06: 欲蓋。謂於諸欲諸貪。等貪執藏。防護堅著。
T1537_.26.0483a07: 愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。内縛悕求。耽湎苦
T1537_.26.0483a08: 集。貪類貪生。總名貪欲。如是貪欲。覆心蔽
T1537_.26.0483a09: 心。障心纒心。隱心映心。裏心蓋心。故名爲
T1537_.26.0483a10: 蓋。蓋即貪欲。故名貪欲蓋。云何瞋恚蓋。謂
T1537_.26.0483a11: 於有情。欲爲損害内懷栽杌。欲爲擾惱。已瞋
T1537_.26.0483a12: 恚。當瞋恚。現瞋恚。樂爲過患。極爲過患。意
T1537_.26.0483a13: 極憤恚。於諸有情。各相違戻。欲爲過患。已
T1537_.26.0483a14: 爲過患。當爲過患。現爲過患。總名瞋恚。如
T1537_.26.0483a15: 是瞋恚。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故名爲蓋。
T1537_.26.0483a16: 蓋即瞋恚。故名瞋恚蓋。云何惛沈睡眠蓋。謂
T1537_.26.0483a17: 身重性。心重性。身無堪任性。心無堪任性。身
T1537_.26.0483a18: 惛沈性。心惛沈性。
T1537_.26.0483a19: 汚心品。所有眠夢。不能任持。心昧略性。總名
T1537_.26.0483a20: 睡眠。如是所説。惛沈睡眠。覆心蔽心。乃至裏
T1537_.26.0483a21: 心蓋心。故名爲蓋。蓋即惛沈睡眠。故名惛沈
T1537_.26.0483a22: 睡眠蓋。云何掉擧惡作蓋。謂心不寂靜掉擧
T1537_.26.0483a23: 等掉擧心掉擧性。總名掉擧。染汚心品所有
T1537_.26.0483a24: 心變心懊心悔我惡作惡作性。總名惡作。如
T1537_.26.0483a25: 是所説掉擧惡作。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。
T1537_.26.0483a26: 總名爲蓋。蓋即掉擧惡作故。名掉擧惡作
T1537_.26.0483a27: 蓋。云何疑蓋。謂於佛法僧。及苦集滅道。生起
T1537_.26.0483a28: 疑惑。二分二路。猶豫疑箭。不決定。不究竟。
T1537_.26.0483a29: 不審決。非已一趣。非當一趣。非現一趣。總説
T1537_.26.0483b01: 爲疑。如是疑性。覆心蔽心。乃至裏心蓋心。故
T1537_.26.0483b02: 名爲蓋。蓋即是疑。故名疑蓋。云何離惡不
T1537_.26.0483b03: 善法。謂於如是惡不善法。遠離極遠離。空不
T1537_.26.0483b04: 可得。故名離惡不善法
T1537_.26.0483b05: ＊説一切有部法蘊足論＊卷第六
T1537_.26.0483b06:
T1537_.26.0483b07:
T1537_.26.0483b08:
T1537_.26.0483b09:
T1537_.26.0483b10: 尊者大目乾連造
T1537_.26.0483b11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1537_.26.0483b12: 靜慮品第十一之餘
T1537_.26.0483b13: 有尋有伺者。云何尋。謂離欲惡不善法者。心
T1537_.26.0483b14: 尋求。遍尋求。近尋求。心顯了。極顯了。現前
T1537_.26.0483b15: 顯了。推度搆畫。思惟分別。總名爲尋。云何
T1537_.26.0483b16: 伺。謂離欲惡不善法者。心伺察。遍伺察。近伺
T1537_.26.0483b17: 察。隨行隨轉。隨流隨屬。總名爲伺。尋與伺。
T1537_.26.0483b18: 何差別。令心麁性是尋令。心細性是伺。此復
T1537_.26.0483b19: 如何。如打鍾時。麁聲暫發。細聲隨轉。麁聲
T1537_.26.0483b20: 喩尋。細聲喩伺。搖鈴扣鉢。吹螺撃鼓。放箭
T1537_.26.0483b21: 震雷。麁細二聲爲喩亦爾。又如衆鳥飛翔虚
T1537_.26.0483b22: 空。鼓翼踊身。方得隨意。鼓翼喩尋。踊身喩伺。
T1537_.26.0483b23: 是謂尋伺二相差別。云何有尋有伺。謂離欲
T1537_.26.0483b24: 惡不善法者。心相應品。具有尋伺。離生喜樂
T1537_.26.0483b25: 者。云何離。謂離欲。亦名離。離惡不善法。亦
T1537_.26.0483b26: 名離。出家亦名離。色界善根。亦名離。初靜慮
T1537_.26.0483b27: 亦名離。今此義中意。説初靜慮名離。云何喜。
T1537_.26.0483b28: 謂離欲惡不善法者。心欣極欣。現前極欣。欣
T1537_.26.0483b29: 性欣類。適意悦意。喜性喜類。樂和合。不別
T1537_.26.0483c01: 離。歡欣悦豫。有堪任性。踊躍踊躍性。歡喜歡
T1537_.26.0483c02: 喜性。總名爲喜。云何樂。謂離欲惡不善法者。
T1537_.26.0483c03: 已斷身重性心重性。身不堪任性。心不堪任
T1537_.26.0483c04: 性。所得身滑性。心滑性。身軟性。心軟性。身
T1537_.26.0483c05: 堪任性。心堪任性。身離蓋性。心離蓋性。身輕
T1537_.26.0483c06: 安性。心輕安性。身無燋惱性。心無燋惱性。身
T1537_.26.0483c07: 調柔性。心調柔性。總名爲樂。云何離生喜樂。
T1537_.26.0483c08: 謂前喜樂。因離依離。離所建立。由離勢力
T1537_.26.0483c09: 起等起生等生。趣入出現。故説此名離生喜
T1537_.26.0483c10: 樂。初者謂此靜慮。順次數中。最居首故。復
T1537_.26.0483c11: 次此於九種次第定中。最在前故。靜慮者。謂
T1537_.26.0483c12: 在此定中。尋伺喜樂。心一境性。總此五支。名
T1537_.26.0483c13: 初靜慮。如有頌言
T1537_.26.0483c14: 心隨貪欲行 或復隨瞋恚
T1537_.26.0483c15: 而修靜慮者 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c16: 惛睡蓋纒心 無知修靜慮
T1537_.26.0483c17: 身相雖安靜 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c18: 掉悔蓋纒心 諸根不寂靜
T1537_.26.0483c19: 雖勤修靜慮 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c20: 三寶四諦中 心懷猶豫者
T1537_.26.0483c21: 雖勤修靜慮 諸佛不稱譽
T1537_.26.0483c22: 遠離欲及惡 尋伺皆如理
T1537_.26.0483c23: 身柔軟安靜 受離生喜樂
T1537_.26.0483c24: 身如沐浴團 遍體皆津膩
T1537_.26.0483c25: 不強亦不弱 愛水不能漂
T1537_.26.0483c26: 尋伺等五支 賢聖仙所證
T1537_.26.0483c27: 總名初靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0483c28: 在此定中。諸心意識。名初靜慮。倶有之心。諸
T1537_.26.0483c29: 思等思。現前等思。已思當思。造心意業。名初
T1537_.26.0484a01: 靜慮。倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。
T1537_.26.0484a02: 名初靜慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。若
T1537_.26.0484a03: 欲若作意。若念若定。若慧等名。初靜慮倶有
T1537_.26.0484a04: 諸法。如是諸法。亦得名初靜慮。此靜慮名。依
T1537_.26.0484a05: 何義立。謂能寂靜惡不善法。及餘雜染。後有
T1537_.26.0484a06: 熾然。當苦異熟。生老死等諸有漏法。故名
T1537_.26.0484a07: 靜慮。復次寂靜種種惡不善法。及餘雜染。後
T1537_.26.0484a08: 有熾然。當苦異熟。生老死等。有漏法已。此靜
T1537_.26.0484a09: 慮。起等起生等生。趣入出現。故名靜慮。復次
T1537_.26.0484a10: 寂靜種種惡不善法及餘雜染後有熾然當苦
T1537_.26.0484a11: 異熟生老死等有漏法已。此靜慮。明盛遍照。
T1537_.26.0484a12: 故名靜慮。具足者。謂此依出家。及依遠離所
T1537_.26.0484a13: 生善法。精勤修習。無間無斷。方得圓滿。故名
T1537_.26.0484a14: 具足。住者。謂成就此靜慮現行隨行遍行遍
T1537_.26.0484a15: 隨行動轉解行。故名爲住
T1537_.26.0484a16: 尋伺寂靜者。尋及伺。如前説第二靜慮。此二
T1537_.26.0484a17: 寂靜遍寂靜。近寂靜。空無所有。故名尋伺寂
T1537_.26.0484a18: 靜。内等淨者。云何内等淨。謂尋伺寂靜。故諸
T1537_.26.0484a19: 信信性。現前信性。隨順印可愛慕愛慕性。心
T1537_.26.0484a20: 澄心淨。總名内等淨。心一趣性者。云何心一
T1537_.26.0484a21: 趣性。謂尋伺寂靜故。心不散不亂不流。安住
T1537_.26.0484a22: 一境。故名心一趣性。無尋無伺者。謂第二靜
T1537_.26.0484a23: 慮。尋伺不可得不現行非有非等有。故名無
T1537_.26.0484a24: 尋無伺。定生喜樂者。云何定。謂尋伺寂靜者。
T1537_.26.0484a25: 心住等住。近住安住。不散不亂。攝止等持。心
T1537_.26.0484a26: 一境性。總名爲定。云何喜。謂尋伺寂靜者。心
T1537_.26.0484a27: 欣極欣。廣説乃至。歡喜歡喜性。總名爲喜。云
T1537_.26.0484a28: 何樂。謂尋伺寂靜者。已斷身重性心重性。廣
T1537_.26.0484a29: 説乃至。身調柔性。心調柔性。總名爲樂。云何
T1537_.26.0484b01: 定生喜樂。謂前喜樂。因定依定。定所建立。由
T1537_.26.0484b02: 定勢力。起等起生等生。趣入出現。故説此
T1537_.26.0484b03: 名定生喜樂。第二者。謂此靜慮。順次數中。
T1537_.26.0484b04: 居第二故。復次此於九種次第定中。在第二
T1537_.26.0484b05: 故。靜慮者。謂在此定中。内等淨喜樂心一境
T1537_.26.0484b06: 性。總此四支。名第二靜慮。如有頌言
T1537_.26.0484b07: 尋伺倶寂靜 如雨息埃塵
T1537_.26.0484b08: 内淨心一趣 觸菩提妙樂
T1537_.26.0484b09: 無尋伺有喜 樂内淨及定
T1537_.26.0484b10: 名第二靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0484b11: 在此定中。諸心意識。名第二靜慮。倶有之
T1537_.26.0484b12: 心。諸思等思。乃至造心意業。名第二靜慮。倶
T1537_.26.0484b13: 有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第二靜
T1537_.26.0484b14: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若慧
T1537_.26.0484b15: 等。名第二靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦得
T1537_.26.0484b16: 名爲第二靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及
T1537_.26.0484b17: 住。皆如前説
T1537_.26.0484b18: 離喜者。云何喜。謂心欣極欣。乃至歡喜歡喜
T1537_.26.0484b19: 性。總名爲喜。心於此喜。離染解脱。故名離
T1537_.26.0484b20: 喜。住捨正念正知者。彼於爾時。安住行捨正
T1537_.26.0484b21: 念正知。云何捨。謂離喜時。心平等性。心正
T1537_.26.0484b22: 直性。心無警覺寂靜住性。總名爲捨。云何
T1537_.26.0484b23: 正念。謂離喜時。諸念隨念。乃至心明記性。總
T1537_.26.0484b24: 名正念。云何正知。謂離喜時。所起於法簡
T1537_.26.0484b25: 擇。乃至毘鉢舍那。總名正知。身受樂者。身謂
T1537_.26.0484b26: 意身。由意身中。有受樂故。四大種身。亦得安
T1537_.26.0484b27: 適。由此因縁。名身受樂。此中樂者。謂離喜
T1537_.26.0484b28: 時。已斷身重性心重性。乃至身調柔性。心調
T1537_.26.0484b29: 柔性。總名爲樂。此是受樂。非輕安樂。聖説應
T1537_.26.0484c01: 捨者。聖謂諸佛。及佛弟子。説謂宣説。分別
T1537_.26.0484c02: 開示勸修定者。應捨此樂。不應耽味。唯應住
T1537_.26.0484c03: 捨正念正知。第三者。謂此靜慮。順次數中。居
T1537_.26.0484c04: 第三故。復次此於九種次第定中。在第三故。
T1537_.26.0484c05: 靜慮者。謂在此定中。行捨正念正知身受
T1537_.26.0484c06: 樂。心一境性。總此五支。名第三靜慮。如有
T1537_.26.0484c07: 頌言
T1537_.26.0484c08: 離喜最上迹 捨念知樂定
T1537_.26.0484c09: 名第三靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0484c10: 在此定中。諸心意識名第三靜慮。倶有之心。
T1537_.26.0484c11: 諸思等思。乃至造心意業。名第三靜慮。倶有
T1537_.26.0484c12: 意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第三靜
T1537_.26.0484c13: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0484c14: 慧等。名第三靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦
T1537_.26.0484c15: 得名爲第三靜慮。此靜慮名。所依之義。具足
T1537_.26.0484c16: 及住。亦如前説
T1537_.26.0484c17: 斷樂者。云何樂。謂順樂觸所起身樂心樂。平
T1537_.26.0484c18: 等受受所攝。總名爲樂。復次修第三靜慮時。
T1537_.26.0484c19: 順樂受觸所起心樂。平等受受所攝。是名樂。
T1537_.26.0484c20: 斷苦者。云何苦。謂順苦觸所起身苦。不平等
T1537_.26.0484c21: 受受所攝。是名苦。此苦及樂。爾時倶得。斷遍
T1537_.26.0484c22: 知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。是故
T1537_.26.0484c23: 説爲斷樂斷苦。先喜憂沒者。云何喜。謂順喜
T1537_.26.0484c24: 觸所起心喜。平等受受所攝。是名喜。復次修
T1537_.26.0484c25: 第二靜慮時。順喜受觸所起心喜平等受受
T1537_.26.0484c26: 所攝。是名喜。云何憂。謂順憂觸所起心憂。
T1537_.26.0484c27: 平等受受所攝。是名憂。此及前喜。爾時倶
T1537_.26.0484c28: 得斷遍知。乃至隱沒除滅。是故説爲先喜憂
T1537_.26.0484c29: 沒。復次入初靜慮時。憂得斷遍知。入第二靜
T1537_.26.0485a01: 慮時。苦得斷遍知。入第三靜慮時。喜得斷遍
T1537_.26.0485a02: 知。入第四靜慮時。若樂若苦。若喜若憂。皆
T1537_.26.0485a03: 得斷遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除
T1537_.26.0485a04: 滅。是故説爲斷樂斷苦。先喜憂沒不苦不樂
T1537_.26.0485a05: 者。顯此中無苦樂二受。唯有第三非苦非樂
T1537_.26.0485a06: 受捨念清淨者。云何捨。謂彼爾時心平等性。
T1537_.26.0485a07: 心正直性。心無警覺寂靜住性總名爲捨。云
T1537_.26.0485a08: 何念。謂彼爾時諸念隨念。廣説乃至。心明記
T1537_.26.0485a09: 性。總名爲念。彼於爾時。若捨若念。倶得清
T1537_.26.0485a10: 淨樂苦喜憂。尋伺二息。皆遠離故。説名清淨。
T1537_.26.0485a11: 第四者。謂此靜慮。順次數中。居第四故。復次
T1537_.26.0485a12: 此於九種次第定中。在第四故。靜慮者。謂在
T1537_.26.0485a13: 此定中。不苦不樂。受捨念。心一境性。總此四
T1537_.26.0485a14: 支。名第四靜慮。如有頌言
T1537_.26.0485a15: 樂苦等已滅 心堅住不動
T1537_.26.0485a16: 得清淨天眼 能廣見衆色
T1537_.26.0485a17: 不苦不樂受 淨捨念及定
T1537_.26.0485a18: 名第四靜慮 諸佛所稱譽
T1537_.26.0485a19: 在此定中。諸心意識。名第四靜慮。倶有之心。
T1537_.26.0485a20: 諸思等思。乃至造心意業。名第四靜慮。倶有
T1537_.26.0485a21: 意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第四靜
T1537_.26.0485a22: 慮。倶有勝解。在此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0485a23: 慧等。名第四靜慮。倶有諸法。如是諸法。亦得
T1537_.26.0485a24: 名爲第四靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及
T1537_.26.0485a25: 住。皆如前説
T1537_.26.0485a26: 無量品第十二
T1537_.26.0485a27: 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T1537_.26.0485a28: 爾時世尊。告苾芻衆。有四無量。何等爲四。謂
T1537_.26.0485a29: 有一類慈倶行心。無怨無敵。遠離惱害。廣大
T1537_.26.0485b01: 無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具足而
T1537_.26.0485b02: 住。及對第二第三第四上下或傍。一切世間
T1537_.26.0485b03: 亦復如是。是名第一。復有一類悲倶行心。無
T1537_.26.0485b04: 怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習故。想對
T1537_.26.0485b05: 一方。勝解遍滿。具足而住。及對第二第三第
T1537_.26.0485b06: 四。上下或傍。一切世間。亦復如是。是名第
T1537_.26.0485b07: 二。復有一類喜倶行心。無怨無敵。遠離惱害。
T1537_.26.0485b08: 廣大無量。善修習故。想對一方。勝解遍滿。具
T1537_.26.0485b09: 足而住。及對第二第三第四。上下或傍。一切
T1537_.26.0485b10: 世間。亦復如是。是名第三。復有一類捨倶行
T1537_.26.0485b11: 心。無怨無敵。遠離惱害。廣大無量。善修習
T1537_.26.0485b12: 故。想對一方。勝解遍滿。具足而住。及對第
T1537_.26.0485b13: 二第三第四。上下或傍。一切世間。亦復如是。
T1537_.26.0485b14: 是名第四
T1537_.26.0485b15: 云何爲慈。謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆
T1537_.26.0485b16: 得勝樂。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0485b17: 發起。色界定善諸慈性。名哀憐哀憐性。＊名
T1537_.26.0485b18: 愍念愍念性。總名爲慈。復次與慈相應受想
T1537_.26.0485b19: 行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名爲
T1537_.26.0485b20: 慈。云何慈心定加行。修何加行。入慈心定。謂
T1537_.26.0485b21: 有一類。起如是心。願諸有情。皆得勝樂。雖有
T1537_.26.0485b22: 此心。而無勝解。願諸有情。皆得如是如是勝
T1537_.26.0485b23: 樂。彼心雖善淨妙隨順磨瑩増長嚴飾應供。
T1537_.26.0485b24: 常委助伴資糧。而未名慈心定加行。亦未名
T1537_.26.0485b25: 入慈心定。復有一類。發如是言。願諸有情。皆
T1537_.26.0485b26: 得勝樂。雖有此言。而無勝解。願諸有情。皆得
T1537_.26.0485b27: 如是如是勝樂。彼言雖善淨妙乃至資糧。而
T1537_.26.0485b28: 未名慈。心定加行。亦未名入慈心定。復有一
T1537_.26.0485b29: 類。起如是心。發如是言。願諸有情。皆得勝樂。
T1537_.26.0485c01: 雖有此心及有此言。而無勝解。願諸有情。皆
T1537_.26.0485c02: 得如是如是勝樂。彼心及言。雖皆是善淨妙
T1537_.26.0485c03: 乃至資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈
T1537_.26.0485c04: 心定。復有一類。起如是心。發如是言。及有勝
T1537_.26.0485c05: 解。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及
T1537_.26.0485c06: 勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心
T1537_.26.0485c07: 定加行。亦未名入慈心定。其事如何。如有一
T1537_.26.0485c08: 類。寒苦所逼。得暖生樂。取此樂相。起如是心。
T1537_.26.0485c09: 發如是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼
T1537_.26.0485c10: 心言及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未
T1537_.26.0485c11: 名慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。
T1537_.26.0485c12: 熱苦所逼。得冷生樂。取此樂相。起如是心。發
T1537_.26.0485c13: 如是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心
T1537_.26.0485c14: 言及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名
T1537_.26.0485c15: 慈心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。飢
T1537_.26.0485c16: 苦所逼。得食生樂。取此樂相。起如是心。發如
T1537_.26.0485c17: 是言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言
T1537_.26.0485c18: 及勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈
T1537_.26.0485c19: 心定加行。亦未名入慈心定。復有一類。渇苦
T1537_.26.0485c20: 所逼。得飮生樂。取此樂相。起如是心。發如是
T1537_.26.0485c21: 言。願諸有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及
T1537_.26.0485c22: 勝解。雖皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心
T1537_.26.0485c23: 定加行。亦未名入慈心定。復有一類。身體垢
T1537_.26.0485c24: 穢。支節勞倦乏諸資具。親友乖離。遇得沐浴
T1537_.26.0485c25: 案摩資具。親友和合。發生諸樂。取此樂相。
T1537_.26.0485c26: 起如是心。發如是言。願諸有情。皆得如是如
T1537_.26.0485c27: 是勝樂。彼心言及勝解。雖皆是善淨妙乃至
T1537_.26.0485c28: 資糧。而未名慈心定加行。亦未名入慈心定。
T1537_.26.0485c29: 復有一類。盛夏熱時。炎熾日光所逼切故。熱
T1537_.26.0486a01: 渇迷悶。身心燋惱。遇清涼池。投身沐浴。飮用
T1537_.26.0486a02: 生樂。取此樂相。起如是心。發如是言。願諸有
T1537_.26.0486a03: 情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖皆
T1537_.26.0486a04: 是善淨妙乃至資糧。而未名慈心定加行。亦
T1537_.26.0486a05: 未名入慈心定。如是所受欲界樂具。及三
T1537_.26.0486a06: 靜慮所受勝樂。取彼樂相。起心發言。願諸
T1537_.26.0486a07: 有情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。雖
T1537_.26.0486a08: 皆是善淨妙乃至資糧。而未名慈心定加行。
T1537_.26.0486a09: 亦未名入慈心定。若有此生。近曾現入。第三
T1537_.26.0486a10: 靜慮。取彼樂相。起如是心。發如是言。願諸有
T1537_.26.0486a11: 情。皆得如是如是勝樂。彼心言及勝解。皆是
T1537_.26.0486a12: 勝善淨妙隨順。乃至資糧。乃可名慈心定加
T1537_.26.0486a13: 行。亦名入慈心定。又此定中。諸心意識。名
T1537_.26.0486a14: 慈倶有心。諸思等思。現前等思。已思當思。造
T1537_.26.0486a15: 心意業。名慈倶有意業。諸心勝解。已勝解。當
T1537_.26.0486a16: 勝解。名慈倶有勝解。又此定中。若受若想。若
T1537_.26.0486a17: 欲若作意。若念若定。若慧等。名慈倶有諸法。
T1537_.26.0486a18: 如是諸法。亦得名慈心定加行。亦名入慈心
T1537_.26.0486a19: 定。復次慈心定有二種。一狹小。二無量。云
T1537_.26.0486a20: 何狹小慈心定加行。修何加行。入狹小慈心
T1537_.26.0486a21: 定。謂有一類。於諸可愛可樂可喜可意有情。
T1537_.26.0486a22: 謂父母兄弟姊妹。及餘隨一親屬朋友。彼於
T1537_.26.0486a23: 如是狹小有情。令狹小慈倶心住等住近住
T1537_.26.0486a24: 安住調伏寂靜最極寂靜。一趣等持。願彼有
T1537_.26.0486a25: 情。皆得勝樂。彼於爾時。若心散亂。馳流餘
T1537_.26.0486a26: 境。不能一趣。不能守念。令住一縁。而願狹
T1537_.26.0486a27: 小有情得樂。齊此未名狹小慈心定加行。亦
T1537_.26.0486a28: 未名入狹小慈心定。彼若爾時。攝録自心。令
T1537_.26.0486a29: 不散亂。馳流餘境。能令一趣住念一縁。思惟
T1537_.26.0486b01: 狹小諸有情相。而願狹小有情得樂。如是思
T1537_.26.0486b02: 惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不
T1537_.26.0486b03: 息。是名狹小慈心定加行。亦名入狹小慈心
T1537_.26.0486b04: 定。彼於此道。生已修習。多修習故。便令心
T1537_.26.0486b05: 住等住近住安住一趣等持無二無退。願彼
T1537_.26.0486b06: 狹小有情得樂。齊此名爲已入狹小慈心定。
T1537_.26.0486b07: 又此定中。諸心意識。名狹小慈倶有心。諸思
T1537_.26.0486b08: 等思。乃至造心意業。名狹小慈倶有意業。諸
T1537_.26.0486b09: 心勝解。已勝解。當勝解。名狹小慈倶有勝解。
T1537_.26.0486b10: 又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小慈
T1537_.26.0486b11: 倶有諸法。如是諸法。亦得名狹小慈心定加
T1537_.26.0486b12: 行。亦名入狹小慈心定。云何無量慈心定加
T1537_.26.0486b13: 行。修何加行。入無量慈心定。謂即於狹小慈
T1537_.26.0486b14: 心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復調
T1537_.26.0486b15: 練。令其質直柔軟堪能。與後勝定作所依止。
T1537_.26.0486b16: 然後漸令勝解遍滿。於東方等無量有情。皆
T1537_.26.0486b17: 願得樂。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境。不能
T1537_.26.0486b18: 一趣。不能守念。令住一縁。而願無量有情得
T1537_.26.0486b19: 樂。齊此未名無量慈心定加行。亦未名入無
T1537_.26.0486b20: 量慈心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。馳
T1537_.26.0486b21: 流餘境。能令一趣住念一縁。思惟無量諸有
T1537_.26.0486b22: 情相。而願無量有情得樂。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0486b23: 進。乃至勵意不息。是名無量慈心定加行。亦
T1537_.26.0486b24: 名入無量慈心定。彼於此道。生已修習。多修
T1537_.26.0486b25: 習故。便令心住等住近住安住一趣等持無
T1537_.26.0486b26: 二無退。願彼無量有情得樂。齊此名爲已入
T1537_.26.0486b27: 無量慈心定。又此定中。諸心意識。名無量慈
T1537_.26.0486b28: 倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量慈
T1537_.26.0486b29: 倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無
T1537_.26.0486c01: 量慈倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0486c02: 慧等。名無量慈倶有諸法。如是諸法。亦得名
T1537_.26.0486c03: 無量慈心定加行。亦名入無量慈心定
T1537_.26.0486c04: 云何爲悲。謂有一類。作是思惟。願諸有情。皆
T1537_.26.0486c05: 得離苦。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0486c06: 發起。色界定善。諸悲悲性。若惻愴惻愴性。若
T1537_.26.0486c07: 酸楚酸楚性。總名爲悲。復次與悲相應受想
T1537_.26.0486c08: 行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名爲
T1537_.26.0486c09: 悲。復次悲心定。有二種一狹小。二無量。云何
T1537_.26.0486c10: 狹小悲心定加行。修何加行。入狹小悲心定。
T1537_.26.0486c11: 謂有一類。於諸可愛可樂可喜可意有情。謂
T1537_.26.0486c12: 父母兄弟姊妹。及餘隨一。親屬朋友。彼於如
T1537_.26.0486c13: 是狹小有情。令狹小悲倶心住等住近住安
T1537_.26.0486c14: 住調伏寂靜最極寂靜一趣等持。願彼有情。皆
T1537_.26.0486c15: 得離苦。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境不能
T1537_.26.0486c16: 一趣。不能守念令住一縁。而願狹小有情離苦。
T1537_.26.0486c17: 齊此不名狹小悲心定加行。亦未名入狹小
T1537_.26.0486c18: 悲心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。馳
T1537_.26.0486c19: 流餘境。能令一趣住念一縁。思惟狹小諸有
T1537_.26.0486c20: 情相。而願狹小有情離苦。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0486c21: 進。乃至勵意不息。是名狹小悲心定加行。亦
T1537_.26.0486c22: 名入狹小悲心定。彼於此道。生已修習。多修
T1537_.26.0486c23: 習故。便令心住等住近住安住一趣等持無
T1537_.26.0486c24: 二無退。願彼狹小有情離苦。齊此名爲已入
T1537_.26.0486c25: 狹小悲心定。又此定中。諸心意識。名狹小悲
T1537_.26.0486c26: 倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名狹小悲
T1537_.26.0486c27: 倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名狹小
T1537_.26.0486c28: 悲倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若慧
T1537_.26.0486c29: 等。名狹小悲倶有諸法。如是諸法。亦得名狹
T1537_.26.0487a01: 小悲心定加行。亦名入狹小悲心定。云何無
T1537_.26.0487a02: 量悲心定加行。修何加行。入無量悲心定。謂
T1537_.26.0487a03: 即於狹小悲心定。數數修習。令心隨順調伏
T1537_.26.0487a04: 寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。與後勝
T1537_.26.0487a05: 定作所依止。然後漸令勝解遍滿。於東方等
T1537_.26.0487a06: 無量有情。皆願離苦。彼於爾時。若心散亂。馳
T1537_.26.0487a07: 流餘境。不能一趣。不能守念。令住一縁。而
T1537_.26.0487a08: 願無量有情離苦。齊此未名無量悲心定加
T1537_.26.0487a09: 行。亦未名入無量悲心定。彼若爾時。攝録自
T1537_.26.0487a10: 心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念一
T1537_.26.0487a11: 縁。思惟無量諸有情相。而願無量有情離苦。
T1537_.26.0487a12: 如是思惟。發勤精進。乃至勵意不息。是名無
T1537_.26.0487a13: 量悲心定加行。亦名入無量悲心定。彼於此
T1537_.26.0487a14: 道。生已修習。多修習故。便令心住等住近住
T1537_.26.0487a15: 安住一趣等持無二無退。願彼無量有情離
T1537_.26.0487a16: 苦。齊此名爲已入無量悲心定。又此定中。諸
T1537_.26.0487a17: 心意識。名無量悲倶有心。諸思等思。乃至造
T1537_.26.0487a18: 心意業。名無量悲倶有意業。諸心勝解。已勝
T1537_.26.0487a19: 解。當勝解。名無量悲倶有勝解。又此定中。若
T1537_.26.0487a20: 受若想。乃至若慧等。名無量悲倶有諸法。如
T1537_.26.0487a21: 是諸法亦得名無量悲心定加行。亦名入無
T1537_.26.0487a22: 量悲心定
T1537_.26.0487a23: 云何爲喜。謂有一類。作是思惟。有情獲益。深
T1537_.26.0487a24: 可欣慰。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内所
T1537_.26.0487a25: 發起。色界定善心欣極欣現前極欣欣性。欣
T1537_.26.0487a26: 類適意悦意喜性。喜類樂和合不別離。歡欣
T1537_.26.0487a27: 悦豫有堪任性。踊躍踊躍性。歡喜歡喜性。總
T1537_.26.0487a28: 名爲喜。復次與喜相應受想行識。及所等起
T1537_.26.0487a29: 身語二業。不相應行。亦名爲喜。復次喜心定。
T1537_.26.0487b01: 有二種。一狹小。二無量。云何狹小喜心定加
T1537_.26.0487b02: 行。修何加行。入狹小喜心定。謂有一類。於諸
T1537_.26.0487b03: 可愛可樂可喜可意有情。謂父母兄弟姊妹。
T1537_.26.0487b04: 及餘隨一親屬朋友。彼於如是狹小有情。令
T1537_.26.0487b05: 狹小喜倶心住等住近住安住調伏寂靜最極
T1537_.26.0487b06: 寂靜一趣等持。度彼有情得樂離苦。彼於
T1537_.26.0487b07: 爾時。若心散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守
T1537_.26.0487b08: 念。令住一縁。而＊度狹小有情獲益。齊此未名
T1537_.26.0487b09: 狹小喜心定加行。亦未名入狹小喜心定。彼
T1537_.26.0487b10: 若爾時。攝録自心。令不散亂。馳流餘境。能令
T1537_.26.0487b11: 一趣。住念一縁。思惟狹小諸有情相。欣慰狹
T1537_.26.0487b12: 小諸有情相欣慰狹小有情獲益。如是思惟。
T1537_.26.0487b13: 發勤精進。乃至勵意不息。是名狹小喜心定
T1537_.26.0487b14: 加行。亦名入狹小喜心定。彼於此道。生已修
T1537_.26.0487b15: 習。多修習故。便令心住等住近住安住一趣
T1537_.26.0487b16: 等持無二無退。欣慰狹小有情獲益。齊此名
T1537_.26.0487b17: 爲已入狹小喜心定。又此定中。諸心意識。名
T1537_.26.0487b18: 狹小喜倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名
T1537_.26.0487b19: 狹小喜倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。
T1537_.26.0487b20: 名狹小喜倶有勝解。又此定中。若受若想。乃
T1537_.26.0487b21: 至若慧等。名狹小喜倶有諸法。如是諸法。亦
T1537_.26.0487b22: 得名狹小喜心定加行。亦名入狹小喜心定。
T1537_.26.0487b23: 云何無量喜心定加行。修何加行。入無量喜
T1537_.26.0487b24: 心定。謂即於狹小喜心定。數數修習。令心隨
T1537_.26.0487b25: 順調伏寂靜。數復調練。令其質直柔軟堪能。
T1537_.26.0487b26: 與後勝定作所依止。然後漸令勝解遍滿。於
T1537_.26.0487b27: 東方等無量有情。欣慰獲益。彼於爾時。若心
T1537_.26.0487b28: 散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守念。令住一
T1537_.26.0487b29: 縁。欣慰無量有情獲益。齊此未名無量喜心
T1537_.26.0487c01: 定加行。亦未名入無量喜心定。彼若爾時。攝
T1537_.26.0487c02: 録自心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念
T1537_.26.0487c03: 一縁。思惟無量諸有情相。欣慰無量有情獲
T1537_.26.0487c04: 益。如是思惟。發勤精進乃至勵意不息。是名
T1537_.26.0487c05: 無量喜心定加行。亦名入無量喜心定。彼於
T1537_.26.0487c06: 此道。生已修習。多修習故。便令心住等住近
T1537_.26.0487c07: 住安住一趣等持無二無退。欣慰無量有情
T1537_.26.0487c08: 獲益。齊此名爲已入無量喜心定。又此定中。
T1537_.26.0487c09: 諸心意識。名無量喜倶有心。諸思等思。乃至
T1537_.26.0487c10: 造心意業。名無量喜倶有意業。諸心勝解。已
T1537_.26.0487c11: 勝解。當勝解。名無量喜倶有勝解。又此定
T1537_.26.0487c12: 中。若受若想。乃至若慧等。名無量喜倶。有
T1537_.26.0487c13: 諸法。如是諸法。亦得名無量喜心定加行。亦
T1537_.26.0487c14: 名入無量喜心定
T1537_.26.0487c15: 云何爲捨。謂有一類。作是思惟。應於有情。
T1537_.26.0487c16: 住平等捨。彼依出家。或依遠離。由思擇力。内
T1537_.26.0487c17: 所發起色界定善心平等性。心正直性。心無
T1537_.26.0487c18: 警覺寂靜住性。總名爲捨。復次與捨相應受
T1537_.26.0487c19: 想行識。及所等起身語二業。不相應行。亦名
T1537_.26.0487c20: 爲捨。云何捨心定加行。修何加行。入捨心
T1537_.26.0487c21: 定。謂有一類。雖見可愛可樂可喜可意等有
T1537_.26.0487c22: 情。而不起分別。此是我母。此是我父。乃至
T1537_.26.0487c23: 此是我朋友等。唯起平等有情勝解。如無求
T1537_.26.0487c24: 士遇入一林。雖見娑羅樹。或多羅樹。或夜鬘
T1537_.26.0487c25: 樹。或馬相樹。或鄔曇跋羅樹。或諾瞿陀樹等。
T1537_.26.0487c26: 而不起分別。此是娑羅樹。此是多羅樹。乃至
T1537_.26.0487c27: 此是諾瞿陀樹等。唯起平等樹林勝解。修捨
T1537_.26.0487c28: 行者。於諸有情。不起分別。應知亦爾。是名捨
T1537_.26.0487c29: 心定加行。亦名入捨心定。復次捨心定。有二
T1537_.26.0488a01: 種。一狹小。二無量。云何狹小捨心定加行。修
T1537_.26.0488a02: 何加行。入狹小捨心定。謂有一類。於諸可愛
T1537_.26.0488a03: 可樂可喜可意等有情。謂父母兄弟姊妹。及
T1537_.26.0488a04: 餘隨一親屬朋友等。彼於如是狹小有情。令
T1537_.26.0488a05: 狹小捨倶心住等住近住安住調伏寂靜最極
T1537_.26.0488a06: 寂靜一趣等持。於彼有情。住平等捨。彼於爾
T1537_.26.0488a07: 時。若心散亂。馳流餘境。不能一趣。不能守
T1537_.26.0488a08: 念。令住一縁。於彼有情。住平等捨。齊此未名
T1537_.26.0488a09: 狹小捨心定加行。亦未名入狹小捨心定。彼
T1537_.26.0488a10: 若爾時。攝録自心。令不散亂。馳流餘境。能令
T1537_.26.0488a11: 一趣。住念一縁。思惟狹小諸有情相。於彼有
T1537_.26.0488a12: 情。住平等捨。如是思惟。發勤精進。乃至勵意
T1537_.26.0488a13: 不息。是名狹小捨心定加行。亦名入狹小捨
T1537_.26.0488a14: 心定。彼於此道。生已修習。多修習故。便令
T1537_.26.0488a15: 心住等住近住安住一趣等持無二無退。於
T1537_.26.0488a16: 彼有情。住平等捨。齊此名爲已入狹小捨心
T1537_.26.0488a17: 定。又此定中。諸心意識。名狹小捨倶有心。諸
T1537_.26.0488a18: 思等思。乃至造心意業。名狹小捨倶有意業。
T1537_.26.0488a19: 諸心勝解已勝解。當勝解。名狹小捨倶有勝
T1537_.26.0488a20: 解。又此定中。若受若想。乃至若慧等。名狹小
T1537_.26.0488a21: 捨倶有諸法。如是諸法。亦得名狹小捨心定
T1537_.26.0488a22: 加行。亦名入狹小捨心定。云何無量捨心定
T1537_.26.0488a23: 加行。修何加行。入無量捨心定。謂即於狹小
T1537_.26.0488a24: 捨心定。數數修習。令心隨順調伏寂靜。數復
T1537_.26.0488a25: 調練。令其質直柔軟堪能。與後勝定作所依
T1537_.26.0488a26: 止。然後漸令勝解遍滿。於東方等無量有情。
T1537_.26.0488a27: 住平等捨。彼於爾時。若心散亂。馳流餘境。不
T1537_.26.0488a28: 能一趣。不能守念。令住一縁。於彼有情。住平
T1537_.26.0488a29: 等捨。齊此未名無量捨心定加行。亦未名入
T1537_.26.0488b01: 無量捨心定。彼若爾時。攝録自心。令不散亂。
T1537_.26.0488b02: 馳流餘境。能令一趣。住念一縁思惟無量諸
T1537_.26.0488b03: 有情相於彼有情。住平等捨。如是思惟。發勤
T1537_.26.0488b04: 精進。乃至勵意不息。是名無量捨心定加行。
T1537_.26.0488b05: 亦名入無量捨心定。彼於此道。生已修習多
T1537_.26.0488b06: 修習故。便令心住等住近住安住一趣等持
T1537_.26.0488b07: 無二無退。於彼有情。住平等捨。齊此名爲已
T1537_.26.0488b08: 入無量捨心定。又此定中。諸心意識。名無量
T1537_.26.0488b09: 捨倶有心。諸思等思。乃至造心意業。名無量
T1537_.26.0488b10: 捨倶有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名無
T1537_.26.0488b11: 量捨倶有勝解。又此定中。若受若想。乃至若
T1537_.26.0488b12: 慧等。名無量捨倶有諸法。如是諸法。亦得名
T1537_.26.0488b13: 無量捨心定加行亦名入無量捨心定
T1537_.26.0488b14: ＊説一切有部法蘊足論＊卷第七
T1537_.26.0488b15:
T1537_.26.0488b16:
T1537_.26.0488b17:
T1537_.26.0488b18:
T1537_.26.0488b19:
T1537_.26.0488b20: 尊者大目乾連造
T1537_.26.0488b21: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1537_.26.0488b22: 無色品第十三
T1537_.26.0488b23: 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T1537_.26.0488b24: 爾時世尊。告苾芻衆。有四無色。何等爲四。謂
T1537_.26.0488b25: 有苾芻。超諸色想。滅有對想。不思惟種種想。
T1537_.26.0488b26: 入無邊空。空無邊處具足住。是名第一。復有
T1537_.26.0488b27: 苾芻。超一切種空無邊處入無邊識。識無邊
T1537_.26.0488b28: 處具足住。是名第二。復有苾芻。超一切種識
T1537_.26.0488b29: 無邊處。入無所有。無所有處具足住是名第
T1537_.26.0488c01: 三。復有苾芻。超一切種無所有處。入非想非
T1537_.26.0488c02: 非想處具足住。是名第四
T1537_.26.0488c03: 超諸色想者。云何諸色想。謂眼識相應想。等
T1537_.26.0488c04: 想現前等想。解了取像已想當想。總名色想
T1537_.26.0488c05: 有作是説與五識。相應想等想。乃至已想當
T1537_.26.0488c06: 想。總名色想。今此義中。唯眼識相。應想等
T1537_.26.0488c07: 想。乃至已想當想。總名色想。如是色想。爾時
T1537_.26.0488c08: 超越等超越。故名超諸色想滅。有對想者。云
T1537_.26.0488c09: 何有對想。謂耳等四識相應想等想。乃至已
T1537_.26.0488c10: 想當想。總名有對想。有作是説。瞋恚相應想
T1537_.26.0488c11: 等想。乃至已想當想。總名有對想。今此義中。
T1537_.26.0488c12: 耳等四識相應想等想。乃至已想當想。總名
T1537_.26.0488c13: 有對想。如是有對想。爾時斷遍知。遠離極遠
T1537_.26.0488c14: 離。調伏極調伏。隱沒除滅。故名滅有對想。不
T1537_.26.0488c15: 思惟種種想者。云何種種想。謂有蓋纒者。所
T1537_.26.0488c16: 有染汚色聲香味觸想。所有不善想。所有非
T1537_.26.0488c17: 理所引想。所有障礙定想。總名種種想。彼想
T1537_.26.0488c18: 爾時。不復引發。不復憶念。不復思惟。不復
T1537_.26.0488c19: 已思惟。不復當思惟。故名不思惟種種想。入
T1537_.26.0488c20: 無邊空空無邊處具足住者。云何空無邊處定
T1537_.26.0488c21: 加行。修何加行。入空無邊處定。謂於此定。初
T1537_.26.0488c22: 修業者。先應思惟。第四靜慮爲麁苦障。次應
T1537_.26.0488c23: 思惟空無邊處。爲靜妙離。彼於爾時。若心散
T1537_.26.0488c24: 亂。馳流餘境。不能一趣。不能守念。令住一
T1537_.26.0488c25: 縁。修空無邊處定齊此未名空無邊處定加
T1537_.26.0488c26: 行。亦未名入空無邊處定。彼若爾時攝録自
T1537_.26.0488c27: 心。令不散亂。馳流餘境。能令一趣。住念一縁。
T1537_.26.0488c28: 思惟修習空無邊處定相。如是思惟發勤精
T1537_.26.0488c29: 進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名空無
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