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阿毘達磨法薀足論 (No. 1537_ 大目乾連玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1537_.26.0469a01: 善法。如理思惟。滅爲寂靜。道能出離。如是
T1537_.26.0469a02: 思惟。發勤精進。廣説乃至。勵意不息。此道名
T1537_.26.0469a03: 爲能令已生隨一種類惡不善法永斷正勝。
T1537_.26.0469a04: 彼於此道。生已脩習多脩習故。便斷隨一種
T1537_.26.0469a05: 類已生惡不善法。起欲乃至策心持心。皆如
T1537_.26.0469a06: 前説
T1537_.26.0469a07: 説一切有部法蘊足論卷第三
T1537_.26.0469a08:
T1537_.26.0469a09:
T1537_.26.0469a10:
T1537_.26.0469a11: 阿毘達磨法蘊足論卷第四
T1537_.26.0469a12:   尊者大目乾連造
T1537_.26.0469a13:   三藏法師玄奘奉  詔譯
T1537_.26.0469a14:   正勝品第七之餘
T1537_.26.0469a15: 爲令未生惡不善法不生故。起欲發勤精
T1537_.26.0469a16: 進策心持心者。云何未生惡不善法。謂未來
T1537_.26.0469a17: 五蓋。云何爲令未生惡不善法不生故正勝。
T1537_.26.0469a18: 謂有苾芻。爲令未生諸貪欲蓋永不生故。如
T1537_.26.0469a19: 理思惟。彼貪欲蓋多諸過患。謂是不善法。是
T1537_.26.0469a20: 下賤者。信解受持。佛及弟子。賢貴善士。共所
T1537_.26.0469a21: 訶厭。能爲自害。能爲他害。能爲倶害。能滅智
T1537_.26.0469a22: 慧。能礙彼類。能障寂滅。受持彼法。不生通
T1537_.26.0469a23: 慧。不引菩提。不證涅槃。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0469a24: 進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。此道名
T1537_.26.0469a25: 爲能令未生諸貪欲蓋。不生正勝。彼於此道。
T1537_.26.0469a26: 生已脩習多脩習故。便令未生諸貪欲蓋永
T1537_.26.0469a27: 不復生。起欲者。謂爲令未生諸貪欲蓋永不
T1537_.26.0469a28: 生故。便起等起及生等生。聚集出現。欲樂
T1537_.26.0469a29: 欣喜。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令
T1537_.26.0469b01: 未生諸貪欲蓋永不復生。發勤精進者。謂爲
T1537_.26.0469b02: 令未生諸貪欲蓋永不生故。發勤精進。廣説
T1537_.26.0469b03: 乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生諸貪欲
T1537_.26.0469b04: 蓋永不復生。策心者。謂爲令未生諸貪欲蓋
T1537_.26.0469b05: 永不生故。精勤脩習。喜倶行心。欣倶行心。策
T1537_.26.0469b06: 勵倶行心。不下劣倶行心。不闇昧倶行心。捨
T1537_.26.0469b07: 倶行心。定倶行心。彼由脩習如是心故。便令
T1537_.26.0469b08: 未生諸貪欲蓋永不復生。持心者。謂爲令未
T1537_.26.0469b09: 生諸貪欲蓋永不生故。持心脩習八支聖道。
T1537_.26.0469b10: 彼於此道。持心脩習多脩習故。便令未生諸
T1537_.26.0469b11: 貪欲蓋永不復生。復有苾芻。爲令未生諸貪
T1537_.26.0469b12: 欲蓋永不生故。如理思惟。出家功徳。如是出
T1537_.26.0469b13: 家。是眞善法。是尊勝者。信解受持。廣説乃
T1537_.26.0469b14: 至。能證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣説乃
T1537_.26.0469b15: 至。勵意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋
T1537_.26.0469b16: 不生正勝。彼於此道。生已脩習多脩習故。便
T1537_.26.0469b17: 令未生諸貪欲蓋永不復生。起欲乃至策心
T1537_.26.0469b18: 持心。皆如前説。復有苾芻。爲令未生諸貪
T1537_.26.0469b19: 欲蓋永不生故。如理思惟。彼貪欲蓋。如病如
T1537_.26.0469b20: 癰。廣説乃至。是變壞法。如是思惟。發勤精
T1537_.26.0469b21: 進。廣説乃至。勵意不息。此道名爲能令未生
T1537_.26.0469b22: 諸貪欲蓋不生正勝。彼於此道。生已脩習多
T1537_.26.0469b23: 脩習故。便令未生諸貪欲蓋永不復生。起欲
T1537_.26.0469b24: 乃至策心持心。皆如前説。復有苾芻。爲令未
T1537_.26.0469b25: 生諸貪欲蓋永不生故。如理思惟。滅爲寂靜。
T1537_.26.0469b26: 道能出離。如是思惟。發勤精進。廣説乃至。勵
T1537_.26.0469b27: 意不息。此道名爲能令未生諸貪欲蓋不生
T1537_.26.0469b28: 正勝。彼於此道。生已脩習多脩習故。便令未
T1537_.26.0469b29: 生諸貪欲蓋永不復生。起欲乃至策心持心。
T1537_.26.0469c01: 皆如前説。如貪欲蓋。餘四亦爾。有差別者。應
T1537_.26.0469c02: 説自名。復有苾芻。爲令未生隨一種類惡不
T1537_.26.0469c03: 善法永不生故。如理思惟。彼惡不善法。多諸
T1537_.26.0469c04: 過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持。廣説
T1537_.26.0469c05: 乃至不證涅槃。如是思惟。發勤精進。廣説乃
T1537_.26.0469c06: 至勵意不息。此道名爲能令未生隨一種類
T1537_.26.0469c07: 惡不善法不生正勝。彼於此道。生已脩習多
T1537_.26.0469c08: 脩習故。便令未生隨一種類惡不善法永不
T1537_.26.0469c09: 復生起欲者。謂爲令未生隨一種類惡不善
T1537_.26.0469c10: 法永不生故。便起等起。廣説乃至求趣悕望。
T1537_.26.0469c11: 彼由生起此諸欲故。便令未生隨一種類惡
T1537_.26.0469c12: 不善法永不復生。發勤精進者。謂爲令未生
T1537_.26.0469c13: 隨一種類惡不善法永不生故。發勤精進。廣
T1537_.26.0469c14: 説乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生隨一
T1537_.26.0469c15: 種類惡不善法永不復生策心者。謂爲令未
T1537_.26.0469c16: 生隨一種類惡不善法永不生故。精勤脩習。
T1537_.26.0469c17: 喜倶行心。廣説乃至。定倶行心。彼由脩習如
T1537_.26.0469c18: 是心故。便令未生隨一種類惡不善法永不
T1537_.26.0469c19: 復生。持心者。謂爲令未生隨一種類惡不善
T1537_.26.0469c20: 法永不生故。持心修習八支聖道。彼於此道。
T1537_.26.0469c21: 持心脩習多脩習故。便令未生隨一種類惡
T1537_.26.0469c22: 不善法永不復生。復有苾芻。爲令未生隨一
T1537_.26.0469c23: 種類惡不善法永不生故。如理思惟出家功
T1537_.26.0469c24: 徳。如是出家。是眞善法。是尊勝者。信解受
T1537_.26.0469c25: 持。廣説乃至。能證涅槃。如是思惟。發
T1537_.26.0469c26: 精進。廣説乃至。勵意不息。此道名爲能令未
T1537_.26.0469c27: 生隨一種類惡不善法不生正勝。彼於此道。
T1537_.26.0469c28: 生已脩習多脩習故。便令未生隨一種類惡
T1537_.26.0469c29: 不善法永不復生。起欲乃至策心持心。皆如
T1537_.26.0470a01: 前説。復有苾芻。爲令未生隨一種類惡不善
T1537_.26.0470a02: 法永不生故。如理思惟。彼惡不善法。如
T1537_.26.0470a03: 如癰。廣説乃至。是變壞法。如是思惟。發勤
T1537_.26.0470a04: 精進。廣説乃至。勵意不息。此道名爲能令未
T1537_.26.0470a05: 生隨一種類惡不善法不生正勝。彼於此道。
T1537_.26.0470a06: 生已脩習多脩習故。便令未生隨一種類惡
T1537_.26.0470a07: 不善法永不復生。起欲乃至策心持心。皆如
T1537_.26.0470a08: 前説。復有苾芻。爲令未生隨一種類惡不善
T1537_.26.0470a09: 法永不生故。如理思惟。滅爲寂靜。道能出
T1537_.26.0470a10: 離。如是思惟。發勤精進。廣説乃至。勵意不
T1537_.26.0470a11: 息。此道名爲能令未生隨一種類惡不善法
T1537_.26.0470a12: 不生正勝。彼於此道。生已脩習多脩習故。便
T1537_.26.0470a13: 令未生隨一種類惡不善法永不復生。起欲
T1537_.26.0470a14: 乃至策心持心。皆如前説
T1537_.26.0470a15: 爲令未生善法生故。起欲發勤精進策心持
T1537_.26.0470a16: 心者。云何未生善法。謂未來四靜慮三無色。
T1537_.26.0470a17: 及餘隨一種類出家遠離所生善法。云何爲
T1537_.26.0470a18: 令未生善法生故正勝。謂有苾芻。爲生未生
T1537_.26.0470a19: 初靜慮故。如理思惟。生初靜慮。諸行相状。如
T1537_.26.0470a20: 是思惟。發勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意
T1537_.26.0470a21: 不息。此道名爲能生未生初靜慮正勝。彼於
T1537_.26.0470a22: 此道。生已脩習多脩習故。便令未生初靜慮
T1537_.26.0470a23: 生。起欲者。謂爲生未生初靜慮故。便起等起。
T1537_.26.0470a24: 及生等生。聚集出現欲。樂欣喜。求趣悕望。彼
T1537_.26.0470a25: 由生起此諸欲故。便令未生初靜慮生。發勤
T1537_.26.0470a26: 精進者。謂爲生未生初靜慮故。發勤精進。廣
T1537_.26.0470a27: 説乃至。勵意不息。彼由此故。便令未生初靜
T1537_.26.0470a28: 慮生。策心者。謂爲生未生初靜慮故。精勤脩
T1537_.26.0470a29: 習喜倶行心。欣倶行心。策勵倶行心。不下劣
T1537_.26.0470b01: 倶行心。不闇昧倶行心。捨倶行心。定倶行心。
T1537_.26.0470b02: 彼由脩習如是心故。便令未生初靜慮生。持
T1537_.26.0470b03: 心者。謂爲生未生初靜慮故。持心脩習八支
T1537_.26.0470b04: 聖道。彼於此道。持心脩習多脩習故。便令未
T1537_.26.0470b05: 生初靜慮生。如初靜慮第二靜慮亦爾。有差
T1537_.26.0470b06: 別者。應説自名。復有苾芻。爲生未生第三靜
T1537_.26.0470b07: 慮故。如理思惟。生第三靜慮。諸行相状。如是
T1537_.26.0470b08: 思惟。發勤精進。廣説乃至。勵意不息。此道
T1537_.26.0470b09: 名爲能生未生第三靜慮正勝。彼於此道。生
T1537_.26.0470b10: 已脩習多脩習故。便生未生第三靜慮。起欲
T1537_.26.0470b11: 者。謂爲生未生第三靜慮故。便起等起。廣説
T1537_.26.0470b12: 乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便生未
T1537_.26.0470b13: 生第三靜慮。發勤精進者。謂爲生未生第三
T1537_.26.0470b14: 靜慮故。發勤精進廣説乃至。勵意不息。彼由
T1537_.26.0470b15: 此故。便生未生第三靜慮。策心者。謂爲生未
T1537_.26.0470b16: 生第三靜慮故。精勤脩習。喜倶行心。廣説乃
T1537_.26.0470b17: 至。定倶行心。彼由脩習如是心故。便生未生
T1537_.26.0470b18: 第三靜慮。持心者。謂爲生未生第三靜慮故。
T1537_.26.0470b19: 持心脩習八支聖道。彼於此道。持心脩習多
T1537_.26.0470b20: 脩習故。便生未生第三靜慮。如第三靜慮。乃
T1537_.26.0470b21: 至無所有處。廣説亦爾。有差別者。應説自名。
T1537_.26.0470b22: 復有苾芻。爲生未生隨一種類出家遠離所
T1537_.26.0470b23: 生善法故。如理思惟。生彼善法諸行相状。如
T1537_.26.0470b24: 是思惟。發勤精進。廣説乃至。勵意不息。此道
T1537_.26.0470b25: 名爲能生未生隨一種類出家遠離所生善法
T1537_.26.0470b26: 正勝。彼於此道。生已脩習多脩習故。便生未
T1537_.26.0470b27: 生隨一種類出家遠離所生善法。起欲者。謂
T1537_.26.0470b28: 爲生未生隨一種類出家遠離所生善法故。
T1537_.26.0470b29: 便起等起。廣説乃至。求趣悕望。彼由生起此
T1537_.26.0470c01: 諸欲故。便生未生隨一種類出家遠離所生
T1537_.26.0470c02: 善法。發勤精進者。謂爲生未生隨一種類出
T1537_.26.0470c03: 家遠離所生善法故。發勤精進。廣説乃至。勵
T1537_.26.0470c04: 意不息。彼由此故。便生未生隨一種類出家
T1537_.26.0470c05: 遠離所生善法。策心者。謂爲生未生隨一種
T1537_.26.0470c06: 類出家遠離所生善法故。精勤脩習。喜倶行
T1537_.26.0470c07: 心廣説乃至。定倶行心。彼由脩習如是心故。
T1537_.26.0470c08: 便生未生隨一種類出家遠離所生善法。持
T1537_.26.0470c09: 心者。謂爲生未生隨一種類出家遠離所生
T1537_.26.0470c10: 善法故。持心脩習八支聖道。彼於此道。持心
T1537_.26.0470c11: 脩習多脩習故。便生未生隨一種類出家遠離
T1537_.26.0470c12: 所生善法。爲令已生善法堅住不忘脩。滿倍
T1537_.26.0470c13: 増廣。大智作證故。起欲發勤精進策心持心
T1537_.26.0470c14: 者。云何已生善法。謂過去現在。四靜慮三無
T1537_.26.0470c15: 色。及餘隨一種類出家遠離所生善法。云何
T1537_.26.0470c16: 爲令已生善法堅住不忘修滿倍増廣大。智
T1537_.26.0470c17: 作證故正勝。謂有苾芻。爲令已生初靜慮堅
T1537_.26.0470c18: 住乃至智作證故。如理思惟。能令已生初靜
T1537_.26.0470c19: 慮堅住乃至智作證諸行相状。如是思惟。發
T1537_.26.0470c20: 勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。此
T1537_.26.0470c21: 道名爲能令已生初靜慮堅住乃至智作證正
T1537_.26.0470c22: 勝。彼於此道。生已脩習多脩習故。便令已生
T1537_.26.0470c23: 初靜慮堅住乃至智作證。起欲者。謂爲令已
T1537_.26.0470c24: 生初靜慮堅住乃至智作證故。便起等起。及
T1537_.26.0470c25: 生等生。聚集出現。欲樂欣喜。求趣悕望。彼由
T1537_.26.0470c26: 生起此諸欲故。便令已生初靜慮堅住乃至
T1537_.26.0470c27: 智作證。發勤精進者。謂爲令已生初靜慮堅
T1537_.26.0470c28: 住乃至智作證故。發勤精進。廣説乃至。勵意
T1537_.26.0470c29: 不息。彼由此故便令已生初靜慮堅住乃至
T1537_.26.0471a01: 智作證策心者。謂爲令已生初靜慮堅住乃
T1537_.26.0471a02: 至智作證故。精勤脩習。喜倶行心。欣倶行心。
T1537_.26.0471a03: 策勵倶行心。不下劣倶行心。不闇昧倶行心。
T1537_.26.0471a04: 捨倶行心。定倶行心。彼由脩習如是心故。便
T1537_.26.0471a05: 令已生初靜慮堅住乃至智作證。持心者。謂
T1537_.26.0471a06: 爲令已生初靜慮堅住乃至智作證故。持心
T1537_.26.0471a07: 修習八支聖道。彼於此道。持心修習多修習
T1537_.26.0471a08: 故。便令已生初靜慮堅住乃至智作證。如初
T1537_.26.0471a09: 靜慮。第二靜慮亦爾。有差別者。應説自名。復
T1537_.26.0471a10: 有苾芻。爲令已生第三靜慮堅住乃至智作
T1537_.26.0471a11: 證故。如理思惟。能令已生第三靜慮堅住乃
T1537_.26.0471a12: 至智作證諸行相状。如是思惟發勤精進。廣
T1537_.26.0471a13: 説乃至。勵意不息此道名爲能令已生第三
T1537_.26.0471a14: 靜慮堅住乃至智作證正勝。彼於此道。生已
T1537_.26.0471a15: 修習多修習故。便令已生第三靜慮堅住乃
T1537_.26.0471a16: 至智作證。起欲者。謂爲令已生第三靜慮堅
T1537_.26.0471a17: 住乃至智作證故。便起等起。廣説乃至。求趣
T1537_.26.0471a18: 悕望。彼由生起此諸欲故。便令已生第三靜
T1537_.26.0471a19: 慮堅住乃至智作證。發勤精進者。謂爲令已
T1537_.26.0471a20: 生第三靜慮堅住乃至智作證故。發勤精進。
T1537_.26.0471a21: 廣説乃至。勵意不息。彼由此故。便令已生第
T1537_.26.0471a22: 三靜慮堅住乃至智作證。策心者。謂爲令已
T1537_.26.0471a23: 生第三靜慮堅住乃至智作證故。精勤修習。
T1537_.26.0471a24: 喜倶行心。廣説乃至。定倶行心。彼由修習如
T1537_.26.0471a25: 是心故。便令已生第三靜慮堅住乃至智作
T1537_.26.0471a26: 證。持心者。謂爲令已生第三靜慮堅住乃至
T1537_.26.0471a27: 智作證故。持心修習八支聖道。彼於此道。持
T1537_.26.0471a28: 心修習多修習故。便令已生第三靜慮堅住
T1537_.26.0471a29: 乃至智作證。如第三靜慮。乃至無所有處。廣
T1537_.26.0471b01: 説亦爾。有差別者。應説自名。復有苾芻。爲令
T1537_.26.0471b02: 已生隨一種類出家遠離所生善法堅住不忘
T1537_.26.0471b03: 修滿倍増廣大智作證故。如理思惟。能令已
T1537_.26.0471b04: 生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至智
T1537_.26.0471b05: 作證諸行相状。如是思惟。發勤精進。廣説乃
T1537_.26.0471b06: 至。勵意不息。此道名爲能令已生隨一種類
T1537_.26.0471b07: 出家遠離所生善法堅住乃至智作證正勝。
T1537_.26.0471b08: 彼於此道。生已修習多修習故。便令已生隨
T1537_.26.0471b09: 一種類出家遠離所生善法堅住乃至智作
T1537_.26.0471b10: 證。起欲者。謂爲令已生隨一種類出家遠離
T1537_.26.0471b11: 所生善法堅住乃至智作證故。便起等起。廣
T1537_.26.0471b12: 説乃至。求趣悕望。彼由生起此諸欲故。便令
T1537_.26.0471b13: 已生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至
T1537_.26.0471b14: 智作證。發勤精進者。謂爲令已生隨一種類
T1537_.26.0471b15: 出家遠離所生善法堅住乃至智作證故。發
T1537_.26.0471b16: 勤精進。廣説乃至。勵意不息。彼由此故。便令
T1537_.26.0471b17: 已生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至
T1537_.26.0471b18: 智作證。策心者。謂爲令已生隨一種類出家
T1537_.26.0471b19: 遠離所生善法堅住乃至智作證故。精勤修
T1537_.26.0471b20: 習。喜倶行心。廣説乃至。定倶行心。彼由修習
T1537_.26.0471b21: 如是心故。便令已生隨一種類出家遠離所
T1537_.26.0471b22: 生善法堅住乃至智作證。持心者。謂爲令已
T1537_.26.0471b23: 生隨一種類出家遠離所生善法堅住乃至智
T1537_.26.0471b24: 作證故。持心修習八支聖道。彼於此道持心
T1537_.26.0471b25: 修習多修習故。便令已生隨一種類出家遠離
T1537_.26.0471b26: 所生善法堅住乃至智作證。云何此四名爲
T1537_.26.0471b27: 正勝。謂此四種。無顛倒故。説名爲正。有増上
T1537_.26.0471b28: 力。斷惡修善。故名爲勝。復次此四。平等非不
T1537_.26.0471b29: 平等。實故諦故。如正理故。無顛倒故。説名爲
T1537_.26.0471c01: 正。増故上故。最故妙故。具大功能。故名爲
T1537_.26.0471c02: 勝。復次四正勝者。是假建立名想言説。謂
T1537_.26.0471c03: 爲正勝過殑伽沙佛及弟子。皆共施設如是
T1537_.26.0471c04: 名故。復次四正勝者。爲斷已生惡不善法。生
T1537_.26.0471c05: 起諸欲。發勤精進。策心持心。爲令未生惡
T1537_.26.0471c06: 不善法得不生故。生起諸欲。發勤精進。策心
T1537_.26.0471c07: 持心。爲生未生諸善法故。生起諸欲。發勤精
T1537_.26.0471c08: 進。策心持心。爲令已生善法堅住不忘修滿
T1537_.26.0471c09: 倍増廣大智作證故。生起諸欲。發勤精進。策
T1537_.26.0471c10: 心持心。具如是能。故名正勝。亦名正斷。斷
T1537_.26.0471c11: 懈怠故
T1537_.26.0471c12:   神足品第八之一
T1537_.26.0471c13: 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。
T1537_.26.0471c14: 爾時世尊。告苾芻衆。有四神足。何等爲四。謂
T1537_.26.0471c15: 欲三摩地勝行成就神足。是名第一。勤三摩
T1537_.26.0471c16: 地勝行成就神足。是名第二。心三摩地勝行
T1537_.26.0471c17: 成就神足。是名第三。觀三摩地勝行成就神
T1537_.26.0471c18: 足。是名第四。欲三摩地勝行成就神足者。云
T1537_.26.0471c19: 何欲。云何三摩地。云何勝。云何勝行而名欲
T1537_.26.0471c20: 三摩地勝行成就神足耶。此中欲者。謂依出
T1537_.26.0471c21: 家遠離所生善法所起。欲樂欣喜。求趣悕望。
T1537_.26.0471c22: 是名欲。三摩地者。謂欲増上所起。心住等住。
T1537_.26.0471c23: 近住安住。不散不亂。攝止等持心一境性。
T1537_.26.0471c24: 是名三摩地。勝者。謂欲増上所起八支聖道。
T1537_.26.0471c25: 是名勝。勝行者。謂有苾芻。依過去欲得三
T1537_.26.0471c26: 摩地。是謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已。爲
T1537_.26.0471c27: 令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進。策心
T1537_.26.0471c28: 持心。爲令未生惡不善法不生故。起欲發勤
T1537_.26.0471c29: 精進。策心持心。爲令未生善法生故。起欲發
T1537_.26.0472a01: 勤精進。策心持心。爲令已生善法堅住不忘
T1537_.26.0472a02: 脩滿倍増廣大智作證故。起欲發勤精進。策
T1537_.26.0472a03: 心持心。彼所有欲若勤若信若輕安若念若
T1537_.26.0472a04: 正知若思若捨。是名勝行。即此勝行。及前所
T1537_.26.0472a05: 説欲三摩地。總名欲三摩地勝行成就神足。
T1537_.26.0472a06: 如依過去欲。依未來現在。善不善無記。欲界
T1537_.26.0472a07: 繋。色界繋。無色界繋。學無學。非學非無學。
T1537_.26.0472a08: 見所斷脩所斷。非所斷欲廣説亦爾。復有苾
T1537_.26.0472a09: 芻。於諸善法。住不樂欲。彼作是念。我今不
T1537_.26.0472a10: 應於諸善法住不樂欲。然我理應於諸善法
T1537_.26.0472a11: 安住樂欲。彼由此欲増上力故。得三摩地。是
T1537_.26.0472a12: 謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已。爲令已生
T1537_.26.0472a13: 惡不善法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善
T1537_.26.0472a14: 法堅住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至
T1537_.26.0472a15: 若捨是名勝行。即此勝行。及前所説欲三摩
T1537_.26.0472a16: 地。總名欲三摩地勝行成就神足。復有苾芻。
T1537_.26.0472a17: 生起惡欲。彼作是念。我今不應生起惡欲。然
T1537_.26.0472a18: 我理應斷除惡欲脩集善欲彼由此欲増上
T1537_.26.0472a19: 力故。得三摩地。是謂欲三摩地。彼成就欲三
T1537_.26.0472a20: 摩地已。爲令已生惡不善法斷故。起欲廣説
T1537_.26.0472a21: 乃至。爲令已生善法堅住。乃至持心。彼所有
T1537_.26.0472a22: 欲若勤若信乃至若捨。是名勝行。即此勝行。
T1537_.26.0472a23: 及前所説欲三摩地。總名欲三摩地勝行成就
T1537_.26.0472a24: 神足。復有苾芻。生起貪瞋癡倶行惡欲。彼作
T1537_.26.0472a25: 是念。我今不應生起貪瞋癡倶行惡欲。然我
T1537_.26.0472a26: 理應斷除貪瞋癡倶行惡欲。修*集無貪無瞋
T1537_.26.0472a27: 無癡倶行善欲。彼由此欲増上力故。得三摩
T1537_.26.0472a28: 地。是謂欲三摩地。彼成就欲三摩地已。爲令
T1537_.26.0472a29: 已生惡不善法斷故。起欲廣説乃至。爲令已
T1537_.26.0472b01: 生善法堅住。乃至持心。彼所有欲若勤若信
T1537_.26.0472b02: 乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及前所説欲
T1537_.26.0472b03: 三摩地。總名欲三摩地勝行成就神足。復有
T1537_.26.0472b04: 苾芻。生起不離貪瞋癡惡欲。彼作是念。我今
T1537_.26.0472b05: 不應生起不離貪瞋癡惡欲。然我理應斷除
T1537_.26.0472b06: 不離貪瞋癡惡欲。修*集離貪瞋癡善欲。彼由
T1537_.26.0472b07: 此欲増上力故。得三摩地。是謂欲三摩地。彼
T1537_.26.0472b08: 成就欲三摩地已。爲令已生惡不善法斷故。
T1537_.26.0472b09: 起欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。乃至持
T1537_.26.0472b10: 心。彼所有欲若勤若信乃至若捨。是名勝行。
T1537_.26.0472b11: 即此勝行。及前所説欲三摩地。總名欲三摩
T1537_.26.0472b12: 地勝行成就神足。復有苾芻。於諸善法安住
T1537_.26.0472b13: 樂欲。彼作是念。我於善法安住樂欲。甚爲應
T1537_.26.0472b14: 理。彼由此欲増上力故。得三摩地。是謂欲三
T1537_.26.0472b15: 摩地。彼成就欲三摩地已。爲令已生惡不善
T1537_.26.0472b16: 法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。
T1537_.26.0472b17: 乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若捨。是
T1537_.26.0472b18: 名勝行。即此勝行。及前所説欲三摩地。總名
T1537_.26.0472b19: 欲三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起善
T1537_.26.0472b20: 欲。彼作是念。我今生起如是善欲。甚爲應理。
T1537_.26.0472b21: 彼由此欲増上力故。得三摩地。是謂欲三摩
T1537_.26.0472b22: 地。彼成就欲三摩地已。爲令已生惡不善
T1537_.26.0472b23: 法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。
T1537_.26.0472b24: 乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若捨。是
T1537_.26.0472b25: 名勝行。即此勝行。及前所説欲三摩地。總名
T1537_.26.0472b26: 欲三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起無
T1537_.26.0472b27: 貪無瞋無癡倶行善欲。彼作是念。我今生起
T1537_.26.0472b28: 無貪無瞋無癡倶行善欲。甚爲應理。彼由此
T1537_.26.0472b29: 欲増上力故。得三摩地。是謂欲三摩地。彼成
T1537_.26.0472c01: 就欲三摩地已。爲令已生惡不善法斷故。起
T1537_.26.0472c02: 欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。乃至持心
T1537_.26.0472c03: 彼所有欲若勤若信乃至若捨。是名勝行。即
T1537_.26.0472c04: 此勝行。及前所説欲三摩地。總名欲三摩地
T1537_.26.0472c05: 勝行成就神足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善
T1537_.26.0472c06: 欲。彼作是念。我今生起離貪瞋癡善欲。甚
T1537_.26.0472c07: 爲應理。彼由此欲増上力故。得三摩地。是謂
T1537_.26.0472c08: 欲三摩地。彼成就欲三摩地已。爲令已生惡
T1537_.26.0472c09: 不善法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法
T1537_.26.0472c10: 堅住。乃至持心。彼所有欲若勤若信乃至若
T1537_.26.0472c11: 捨。是名勝行。即此勝行。及前所説欲三摩地。
T1537_.26.0472c12: 總名欲三摩地勝行成就神足。一切欲三摩
T1537_.26.0472c13: 地。皆從欲起。是欲所集。是欲種類。是欲所
T1537_.26.0472c14: 生。故名欲三摩地勝行成就神足
T1537_.26.0472c15: 勤三摩地勝行成就神足者。云何勤。云何三
T1537_.26.0472c16: 摩地。云何勝。云何勝行。而名勤三摩地勝行
T1537_.26.0472c17: 成就神足耶。此中勤者。謂依出家遠離所生
T1537_.26.0472c18: 善法。所起勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵
T1537_.26.0472c19: 意不息。是名勤。三摩地者。謂勤増上所起。
T1537_.26.0472c20: 心住等住。近住安住。不散不亂。攝止等持。心
T1537_.26.0472c21: 一境性。是名三摩地。勝者。謂勤増上所起八
T1537_.26.0472c22: 支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。依過去勤
T1537_.26.0472c23: 得三摩地。是謂勤三摩地。彼成就勤三摩地
T1537_.26.0472c24: 已。爲令已生惡不善法斷故。起欲廣説乃至。
T1537_.26.0472c25: 爲令已生善法堅住。乃至持心。彼所有欲若
T1537_.26.0472c26: 勤若信乃至。若捨。是名勝行。即此勝行。及前
T1537_.26.0472c27: 所説勤三摩地。總名勤三摩地勝行成就神
T1537_.26.0472c28: 足。如依過去勤。依未來現在。善不善無記。
T1537_.26.0472c29: 欲界繋。色界繋。無色界繋。學無學。非學非無
T1537_.26.0473a01: 學。見所斷脩所斷非所斷勤。廣説亦爾。復有
T1537_.26.0473a02: 苾芻。於諸善法住下羸劣弱極弱勤。彼作是
T1537_.26.0473a03: 念。我今不應於諸善法住下羸劣弱極弱勤。
T1537_.26.0473a04: 然我理應於諸善法。安住不下不羸不劣不
T1537_.26.0473a05: 弱不極弱勤。彼由此勤増上力故。得三摩地。
T1537_.26.0473a06: 是謂勤三摩地。彼成就勤三摩地已。爲令已
T1537_.26.0473a07: 生惡不善法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生
T1537_.26.0473a08: 善法堅住乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃
T1537_.26.0473a09: 至若捨。是名勝行。即此勝行。及前所説勤三
T1537_.26.0473a10: 摩地。總名勤三摩地勝行成就神足。復有苾
T1537_.26.0473a11: 芻。生起惡勤。彼作是念。我今不應生起惡勤。
T1537_.26.0473a12: 然我理應斷除惡勤修*集善勤。彼由此勤増
T1537_.26.0473a13: 上力故。得三摩地。是謂勤三摩地。彼成就
T1537_.26.0473a14: 勤三摩地已。爲令已生惡不善法斷故。起欲
T1537_.26.0473a15: 廣説乃至。爲令已生善法堅住。乃至持心。彼
T1537_.26.0473a16: 所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此
T1537_.26.0473a17: 勝行。及前所説勤三摩地。總名勤三摩地勝
T1537_.26.0473a18: 行成就神足。復有苾芻。生起貪瞋癡倶行惡
T1537_.26.0473a19: 勤。彼作是念。我今不應生起貪瞋癡倶行惡
T1537_.26.0473a20: 勤。然我理應斷除貪瞋癡倶行惡勤。修*集
T1537_.26.0473a21: 無貪無瞋無癡倶行善勤。彼由此勤増上力
T1537_.26.0473a22: 故。得三摩地。是謂勤三摩地。彼成就勤三摩
T1537_.26.0473a23: 地已。爲令已生惡不善法斷故。起欲廣説乃
T1537_.26.0473a24: 至。爲令已生善法堅住。乃至持心。彼所有欲
T1537_.26.0473a25: 若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。及
T1537_.26.0473a26: 前所説勤三摩地。總名勤三摩地勝行成就
T1537_.26.0473a27: 神足。復有苾芻。生起不離貪瞋癡惡勤。彼作
T1537_.26.0473a28: 是念。我今不應生起不離貪瞋癡惡勤。然我
T1537_.26.0473a29: 理應斷除不離貪瞋癡惡勤。脩*集離貪瞋癡
T1537_.26.0473b01: 善勤。彼由此勤増上力故。得三摩地。是謂勤
T1537_.26.0473b02: 三摩地。彼成就勤三摩地已。爲令已生惡不
T1537_.26.0473b03: 善法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法堅
T1537_.26.0473b04: 住。乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。
T1537_.26.0473b05: 是名勝行。即此勝行。及前所説勤三摩地。總
T1537_.26.0473b06: 名勤三摩地勝行成就。神足。復有苾芻。於諸
T1537_.26.0473b07: 善法安住不下乃至不極弱勤。彼作是念。我
T1537_.26.0473b08: 於善法。安住不下乃至不極弱勤甚爲應理。
T1537_.26.0473b09: 彼由此勤増上力故。得三摩地。是謂勤三摩
T1537_.26.0473b10: 地。彼成就勤三摩地已。爲令已生惡不善法
T1537_.26.0473b11: 斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法。堅住。乃
T1537_.26.0473b12: 至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名
T1537_.26.0473b13: 勝行。即此勝行。及前所説勤三摩地。總名勤
T1537_.26.0473b14: 三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起善勤。
T1537_.26.0473b15: 彼作是念。我今生起如是善勤。甚爲應理。彼
T1537_.26.0473b16: 由此勤増上力故。得三摩地。是謂勤三摩地。
T1537_.26.0473b17: 彼成就勤三摩地已。爲令已生惡不善法斷
T1537_.26.0473b18: 故。起欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。乃至
T1537_.26.0473b19: 持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝
T1537_.26.0473b20: 行。即此勝行。及前所説勤三摩地。總名勤三
T1537_.26.0473b21: 摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起無貪無
T1537_.26.0473b22: 瞋無癡倶行善勤。彼作是念。我今生起無貪
T1537_.26.0473b23: 無瞋無癡倶行善勤。甚爲應理。彼由此勤増
T1537_.26.0473b24: 上力故。得三摩地。是謂勤三摩地。彼成就勤
T1537_.26.0473b25: 三摩地已。爲令已生惡不善法斷故。起欲廣
T1537_.26.0473b26: 説乃至。爲令已生善法堅住。乃至持心。彼所
T1537_.26.0473b27: 有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此
T1537_.26.0473b28: 勝行。及前所説勤三摩地。總名勤三摩地勝
T1537_.26.0473b29: 行成就神足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善勤。
T1537_.26.0473c01: 彼作是念。我今生起離貪瞋癡善勤。甚爲應
T1537_.26.0473c02: 理。彼由此勤増上力故。得三摩地。是謂勤三
T1537_.26.0473c03: 摩地。彼成就勤三摩地已。爲令已生惡不善
T1537_.26.0473c04: 法斷故。起欲廣説乃至。爲令已生善法堅住。
T1537_.26.0473c05: 乃至持心。彼所有欲。若勤若信乃至若捨。是
T1537_.26.0473c06: 名勝行。即此勝行。及前所説勤三摩地。總名
T1537_.26.0473c07: 勤三摩地勝行成就神足。一切勤三摩地。皆
T1537_.26.0473c08: 從勤起。是勤所集。是勤種類。是勤所生。故
T1537_.26.0473c09: 名勤三摩地勝行成就神足
T1537_.26.0473c10: 説一切有部法蘊足論卷第
T1537_.26.0473c11:
T1537_.26.0473c12:
T1537_.26.0473c13:
T1537_.26.0473c14: 阿毘達磨法蘊足論卷第
T1537_.26.0473c15:   尊者大目乾連造
T1537_.26.0473c16: *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1537_.26.0473c17:   神足品第八之餘
T1537_.26.0473c18: 心三摩地勝行成就神足者。云何心。云何三
T1537_.26.0473c19: 摩地。云何勝。云何勝行。而名心三摩地勝行
T1537_.26.0473c20: 成就神足耶。此中心者。謂依出家遠離所生
T1537_.26.0473c21: 善法。所起心意識。是名心。三摩地者。謂心
T1537_.26.0473c22: 増上所起。心住等住。近住安住。不散不亂。攝
T1537_.26.0473c23: 止等持。心一境性。是名三摩地。勝者。謂心増
T1537_.26.0473c24: 上所起八支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。
T1537_.26.0473c25: 依過去心得三摩地。是謂心三摩地。彼成就
T1537_.26.0473c26: 心三摩地已。爲令已生惡不善法斷故。起欲
T1537_.26.0473c27: 廣説乃至。爲令已生善法堅住。乃至持心。彼
T1537_.26.0473c28: 所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此
T1537_.26.0473c29: 勝行。及前所説心三摩地。總名心三摩地勝
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