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阿毘達磨集異門足論 (No. 1536_ 舍利子玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1536_.26.0449a01: 相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯加行
T1536_.26.0449a02: 乃漸能入火遍處定。精勤數習此加行已。復
T1536_.26.0449a03: 進修行此定方便。謂於加行所引生道。數習
T1536_.26.0449a04: 數修數多所作。既於加行所引生道。數習數
T1536_.26.0449a05: 修數多所作。心便安住等住近住。相續一趣
T1536_.26.0449a06: 繋念一境。思惟此境遍皆是火。由心安住等
T1536_.26.0449a07: 住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境遍皆
T1536_.26.0449a08: 是火無二無轉。從此乃入火遍處定。言上下
T1536_.26.0449a09: 者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無二
T1536_.26.0449a10: 者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是第
T1536_.26.0449a11: 三者。謂諸定中。漸次順次相續次第數爲第
T1536_.26.0449a12: 三。言遍處者。謂此定中。所有善色受想行識。
T1536_.26.0449a13: 皆名遍處
T1536_.26.0449a14: 問風遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0449a15: 而能證入風遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0449a16: 於此世界或取東方所有風相。或取南方所
T1536_.26.0449a17: 有風相。或取西方所有風相。或取北方所有
T1536_.26.0449a18: 風相。或取有塵風相。或取無塵風相。或取吠
T1536_.26.0449a19: 濕摩風相。或取吠嵐婆風相。或取小風相。或
T1536_.26.0449a20: 取大風相。或取無量風相。或取大風輪相。於
T1536_.26.0449a21: 如是等隨取一相。以勝解力繋念思惟。假想
T1536_.26.0449a22: 觀察安立信解是某風相。彼由於此以勝解
T1536_.26.0449a23: 力。繋念思惟假想觀察。安立信解是某風故。
T1536_.26.0449a24: 心便散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思
T1536_.26.0449a25: 惟此境是風非餘。彼心散動馳流諸相。不能
T1536_.26.0449a26: 一趣繋念一境。思惟此境定是風故。未能證
T1536_.26.0449a27: 入風遍處定。爲攝散動馳流心故。於一風相
T1536_.26.0449a28: 繋念思惟。謂此是風非爲火等。思惟此相精
T1536_.26.0449a29: 勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯加行能入
T1536_.26.0449b01: 風定。精勤數習此加行已。復進修行此定方
T1536_.26.0449b02: 便。謂於加行所引生道。數習數修數多所作。
T1536_.26.0449b03: 既於加行所引生道。數習數修數多所作。心
T1536_.26.0449b04: 便安住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟
T1536_.26.0449b05: 此境定是風相。由心安住等住近住。相續一趣
T1536_.26.0449b06: 繋念一境。思惟此境定是風相。無二無轉能入
T1536_.26.0449b07: 風定。而未能入風遍處定。問若此未能入風
T1536_.26.0449b08: 遍處定者。風遍處定加行云何。修觀行者由
T1536_.26.0449b09: 何方便。乃能證入風遍處定。答即依如前所
T1536_.26.0449b10: 入風定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍
T1536_.26.0449b11: 柔和。一趣定已復想此風。漸次増廣東南西
T1536_.26.0449b12: 北。遍皆是風彼想此風。漸次増廣東南西北
T1536_.26.0449b13: 遍是風故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋
T1536_.26.0449b14: 念一境。思惟此境遍皆是風。彼心散動馳流
T1536_.26.0449b15: 諸相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍是風
T1536_.26.0449b16: 故。未能證入風遍處定。爲攝散動馳流心故。
T1536_.26.0449b17: 於遍風相繋念思惟。此遍是風非遍火等。思
T1536_.26.0449b18: 惟此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯
T1536_.26.0449b19: 加行乃漸能入風遍處定。精勤數習此加行
T1536_.26.0449b20: 已。復進修行此定方便。謂於加行所引生道。
T1536_.26.0449b21: 數習數修數多所作。既於加行所引生道。數
T1536_.26.0449b22: 習數修數多所作。心便安住等住近住。相續
T1536_.26.0449b23: 一趣繋念一境。思惟此境遍皆是風。由心安
T1536_.26.0449b24: 住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境
T1536_.26.0449b25: 遍皆是風無二無轉。從此乃入風遍處定。言
T1536_.26.0449b26: 上下者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無
T1536_.26.0449b27: 二者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是
T1536_.26.0449b28: 第四者。謂諸定中漸次順次相續次第數爲
T1536_.26.0449b29: 第四。言遍處者。謂此定中所有善色受想行
T1536_.26.0449c01: 識。皆名遍處
T1536_.26.0449c02: *説一切有部集異門足論*卷第十九
T1536_.26.0449c03:
T1536_.26.0449c04:
T1536_.26.0449c05:
T1536_.26.0449c06: 阿毘達磨集異門足論卷第二十
T1536_.26.0449c07:   尊者舍利子説
T1536_.26.0449c08: *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1536_.26.0449c09:   十法品第十一之
T1536_.26.0449c10: 問青遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0449c11: 而能證入青遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0449c12: 於此世界或取青樹。或取青葉或取青花或
T1536_.26.0449c13: 取青果。或取青衣或取種種青莊嚴具。或取
T1536_.26.0449c14: 青雲或取青水。或取種種諸餘青物。彼於如
T1536_.26.0449c15: 是隨取一相。以勝解力繋念思惟。假想觀察
T1536_.26.0449c16: 安立信解是某青相。彼由於此以勝解力。繋
T1536_.26.0449c17: 念思惟假想觀察。安立信解是某青故。心便
T1536_.26.0449c18: 散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思惟此
T1536_.26.0449c19: 境是青非餘。彼心散動馳流諸相。不能一趣
T1536_.26.0449c20: 繋念一境。思惟此境定是青故。未能證入青
T1536_.26.0449c21: 遍處定。爲攝散動馳流心故。於一青相繋念
T1536_.26.0449c22: 思惟。謂此是青非爲黄等。思惟此相精勤勇
T1536_.26.0449c23: 猛。乃至令心相續久住。由斯加行能入青定。
T1536_.26.0449c24: 精勤數習此加行已。復進修行此定方便。謂
T1536_.26.0449c25: 於加行所引生道。數習數修數多所作。既於
T1536_.26.0449c26: 加行所引生道。數習數修數多所作。心便安
T1536_.26.0449c27: 住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境
T1536_.26.0449c28: 定是青相。由心安住等住近住。相續一趣繋
T1536_.26.0449c29: 念一境。思惟此境定是青相。無二無轉能入
T1536_.26.0450a01: 青定。而未能入青遍處定。問若此未能入青
T1536_.26.0450a02: 遍處定者。青遍處定加行云何。修觀行者由
T1536_.26.0450a03: 何方便。乃能證入青遍處定。答即依如前所
T1536_.26.0450a04: 入青定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍
T1536_.26.0450a05: 柔和。一趣定已。復想此青漸次増廣。東南西
T1536_.26.0450a06: 北遍皆是青。彼想此青漸次増廣。東南西北
T1536_.26.0450a07: 遍是青故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋
T1536_.26.0450a08: 念一境。思惟此境遍皆是青。彼心散動馳流
T1536_.26.0450a09: 諸相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍是青
T1536_.26.0450a10: 故。未能證入青遍處定。爲攝散動馳流心故。
T1536_.26.0450a11: 於遍青相繋念思惟。此遍是青非遍黄等。思
T1536_.26.0450a12: 惟此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯
T1536_.26.0450a13: 如行乃漸能入。青遍處定精勤數習。此加行
T1536_.26.0450a14: 已復進修行此定方便。謂於加行所引生道。
T1536_.26.0450a15: 數習數修數多所作。既於加行所引生道。數
T1536_.26.0450a16: 習數修數多所作。心便安住等住近住。相續
T1536_.26.0450a17: 一趣繋念一境。思惟此境遍皆是青。由心安
T1536_.26.0450a18: 住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境
T1536_.26.0450a19: 遍皆是青無二無轉。從此乃入青遍處定。言
T1536_.26.0450a20: 上下者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無
T1536_.26.0450a21: 二者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是
T1536_.26.0450a22: 第五者。謂諸定中。漸次順次相續次第數爲
T1536_.26.0450a23: 第五。言遍處者。謂此定中。所有善色受想行
T1536_.26.0450a24: 識。皆名遍處
T1536_.26.0450a25: 問黄遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0450a26: 而能證入黄遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0450a27: 於此世界或取黄樹。或取黄葉或取黄花或
T1536_.26.0450a28: 取黄果。或取黄衣或取種種黄莊嚴具。或
T1536_.26.0450a29: 取黄雲或取黄水。或取種種諸餘黄物。彼於
T1536_.26.0450b01: 如是隨取一相。以勝解力繋念思惟。假想觀
T1536_.26.0450b02: 察安立信解是某黄相。彼由於此以勝解力。
T1536_.26.0450b03: 繋念思惟。假想觀察安立信解是某黄故。心
T1536_.26.0450b04: 便散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思惟此
T1536_.26.0450b05: 境是黄非餘。彼心散動馳流諸相。不能一趣
T1536_.26.0450b06: 繋念一境。思惟此境定是黄故。未能證入黄
T1536_.26.0450b07: 遍處定。爲攝散動馳流心故。於一黄相繋念
T1536_.26.0450b08: 思惟。謂此是黄非爲青等。思惟此相精勤勇
T1536_.26.0450b09: 猛。乃至令心相續久住。由斯加行能入黄定。
T1536_.26.0450b10: 精勤數習此加行已。復進修行此定方便。謂
T1536_.26.0450b11: 於加行所引生道。數習數修數多所作。既於
T1536_.26.0450b12: 加行所引生道。數習數修數多所作。心便安
T1536_.26.0450b13: 住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境
T1536_.26.0450b14: 定是黄相。由心安住等住近住。相續一趣繋
T1536_.26.0450b15: 念一境。思惟此境定是黄相。無二無轉能入黄
T1536_.26.0450b16: 定。而未能入黄遍處定。問若此未能入黄遍
T1536_.26.0450b17: 處定者。黄遍處定加行云何。修觀行者由何
T1536_.26.0450b18: 方便。乃能證入黄遍處定。答即依如前所入
T1536_.26.0450b19: 黄定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍柔
T1536_.26.0450b20: 和。一趣定已復想此黄。漸次増廣東南西北。
T1536_.26.0450b21: 遍皆。是黄彼想此黄。漸次増廣東南西北遍
T1536_.26.0450b22: 是黄故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋念
T1536_.26.0450b23: 一境。思惟此境遍皆是黄。彼心散動馳流諸
T1536_.26.0450b24: 相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍是黄故。
T1536_.26.0450b25: 未能證入黄遍處定。爲攝散動馳流心故。於
T1536_.26.0450b26: 遍黄相繋念思惟。此遍是黄非遍青等。思惟
T1536_.26.0450b27: 此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯加
T1536_.26.0450b28: 行乃漸能入黄遍處定。精勤數習此加行已。
T1536_.26.0450b29: 復進修行此定方便。謂於加行所引生道。數
T1536_.26.0450c01: 習數修數多所作。既於加行所引生道。數習
T1536_.26.0450c02: 數修數多所作。心便安住等住近住。相續一
T1536_.26.0450c03: 趣繋念一境。思惟此境遍皆是黄。由心安住
T1536_.26.0450c04: 等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境遍
T1536_.26.0450c05: 皆是黄。無二無轉從此乃入黄遍處定。言上
T1536_.26.0450c06: 下者。謂上下方。言傍布者。謂東南等。言無二
T1536_.26.0450c07: 者。謂無間雜。無邊無際者。謂邊際難測。是第
T1536_.26.0450c08: 六者。謂諸定中漸次順次相續次第數爲第
T1536_.26.0450c09: 六。言遍處者。謂此定中所有善色受想行識。
T1536_.26.0450c10: 皆名遍處
T1536_.26.0450c11: 問赤遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0450c12: 而能證入赤遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0450c13: 於此世界或取赤樹。或取赤葉或取赤花或
T1536_.26.0450c14: 取赤果。或取赤衣。或取種種赤莊嚴具。或
T1536_.26.0450c15: 取赤雲或取赤水。或取種種諸餘赤物。彼
T1536_.26.0450c16: 於如是隨取一相。以勝解力繋念思惟。假
T1536_.26.0450c17: 想觀察安立信解是某赤相。彼由於此以勝
T1536_.26.0450c18: 解力。繋念思惟假想觀察。安立信解是某
T1536_.26.0450c19: 赤故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋念
T1536_.26.0450c20: 一境。思惟此境是赤非餘。彼心散動馳流
T1536_.26.0450c21: 諸相。不能一趣繋念一境。思惟此境定是
T1536_.26.0450c22: 赤故。未能證入赤遍處定。爲攝散動馳流心
T1536_.26.0450c23: 故。於一赤相繋念思惟。謂此是赤非爲黄等。
T1536_.26.0450c24: 思惟此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由
T1536_.26.0450c25: 斯加行能入赤定。精勤數習此加行已。復進
T1536_.26.0450c26: 修行此定方便。謂於加行所引生道。數習數
T1536_.26.0450c27: 修數多所作。既於加行所引生道。數習數修
T1536_.26.0450c28: 數多所作。心便安住等住近住。相續一趣繋
T1536_.26.0450c29: 念一境。思惟此境定是赤相。由心安住等住
T1536_.26.0451a01: 近住。相續一趣繋念一境。思惟此境定是赤
T1536_.26.0451a02: 相。無二無轉能入赤定。而未能入赤遍處定。
T1536_.26.0451a03: 問若此未能入赤遍處定者。赤遍處定加行
T1536_.26.0451a04: 云何。修觀行者由何方便。乃能證入赤遍處
T1536_.26.0451a05: 定。答即依如前所入赤定。令心隨順調伏趣
T1536_.26.0451a06: 向。漸次柔和周遍柔和。一趣定已復想此赤。
T1536_.26.0451a07: 漸次増廣東南西北遍皆是赤彼想此赤。漸次
T1536_.26.0451a08: 増廣東南西北遍是赤故。心便散動馳流諸
T1536_.26.0451a09: 相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍皆是赤。
T1536_.26.0451a10: 彼心散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思
T1536_.26.0451a11: 惟此境遍是赤故。未能證入赤遍處定。爲攝
T1536_.26.0451a12: 散動馳流心故。於遍赤相繋念思惟。此遍是
T1536_.26.0451a13: 赤非遍黄等。思惟此相精勤勇猛。乃至令心
T1536_.26.0451a14: 相續久住。由斯加行乃漸能入赤遍處定。精
T1536_.26.0451a15: 勤數習此加行已。復進修行此定方便。謂於
T1536_.26.0451a16: 加行所引生道。數習數修數多所作。既於加
T1536_.26.0451a17: 行所引生道。數習數修數多所作。心便安住
T1536_.26.0451a18: 等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境遍
T1536_.26.0451a19: 皆是赤。由心安住等住近住。相續一趣繋念
T1536_.26.0451a20: 一境思惟此境。遍皆是赤無二無轉。從此乃
T1536_.26.0451a21: 入赤遍處定。言上下者謂上下方。言傍布者
T1536_.26.0451a22: 謂東南等。言無二者謂無間雜。無邊無際者
T1536_.26.0451a23: 謂邊際難測。是第七者謂諸定中。漸次順次
T1536_.26.0451a24: 相續次第數爲第七。言遍處者謂此定中所
T1536_.26.0451a25: 有善色受想行識。皆名遍處
T1536_.26.0451a26: 問白遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0451a27: 而能證入白遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0451a28: 於此世界或取白樹。或取白葉或取白花或
T1536_.26.0451a29: 取白果。或取白衣或取種種白莊嚴具。或取
T1536_.26.0451b01: 白雲或取白水。或取種種諸餘白物。彼於如
T1536_.26.0451b02: 是隨取一相。以勝解力繋念思惟。假想觀察
T1536_.26.0451b03: 安立信解是某白相。彼由於此以勝解力。繋
T1536_.26.0451b04: 念思惟假想觀察。安立信解是某白故。心便
T1536_.26.0451b05: 散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思惟此
T1536_.26.0451b06: 境是白非餘。彼心散動馳流諸相。不能一趣繋
T1536_.26.0451b07: 念一境。思惟此境定是白故。未能證入白遍
T1536_.26.0451b08: 處定。爲攝散動馳流心故。於一白相繋念思
T1536_.26.0451b09: 惟。謂此是白非爲赤等。思惟此相精勤勇猛。
T1536_.26.0451b10: 乃至令心相續久住。由斯加行能入白定。精
T1536_.26.0451b11: 勤數習此加行已。復進修行此定方便。謂於
T1536_.26.0451b12: 加行所引生道。數習數修數多所作。既於加
T1536_.26.0451b13: 行所引生道。數習數修數多所作。心便安住
T1536_.26.0451b14: 等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境定
T1536_.26.0451b15: 是白相。由心安住等住近住。相續一趣繋念
T1536_.26.0451b16: 一境。思惟此境定是白相。無二無轉能入白
T1536_.26.0451b17: 定。而未能入白遍處定。問若此未能入白遍
T1536_.26.0451b18: 處定者。白遍處定加行云何。修觀行者由何
T1536_.26.0451b19: 方便。乃能證入白遍處定。答即依如前所入
T1536_.26.0451b20: 白定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍柔
T1536_.26.0451b21: 和。一趣定已復想此白。漸次増廣東南西北。
T1536_.26.0451b22: 遍皆是白彼想此白。漸次増廣東南西北遍
T1536_.26.0451b23: 是白故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋念
T1536_.26.0451b24: 一境。思惟此境遍皆是白。彼心散動馳流諸
T1536_.26.0451b25: 相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍是白故。
T1536_.26.0451b26: 未能證入白遍處定。爲攝散動馳流心故。於
T1536_.26.0451b27: 遍白相繋念思惟。此遍是白非遍赤等。思惟
T1536_.26.0451b28: 此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯加
T1536_.26.0451b29: 行乃漸能入白遍處定。精勤數習此加行已。
T1536_.26.0451c01: 復進修行此定方便。謂於加行所引生道。數
T1536_.26.0451c02: 習數修數多所作。既於加行所引生道。數習
T1536_.26.0451c03: 數修數多所作。心便安住等住近住。相續一
T1536_.26.0451c04: 趣繋念一境。思惟此境遍皆是白。由心安住
T1536_.26.0451c05: 等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此境遍
T1536_.26.0451c06: 皆是白。無二無轉從此乃入白遍處定。言上
T1536_.26.0451c07: 下者謂上下方。言傍布者謂東南等。言無二
T1536_.26.0451c08: 者謂無間雜。無邊無際者謂邊際難測。是第
T1536_.26.0451c09: 八者謂諸定中。漸次順次相續次第數爲第
T1536_.26.0451c10: 八。言遍處者謂此定中所有善色受想行識。
T1536_.26.0451c11: 皆名遍處
T1536_.26.0451c12: 問空遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0451c13: 而能證入空遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0451c14: 於此世界取舍上空。或地上空或樹上空。或
T1536_.26.0451c15: 巖上空或山上空。或川中空或谷中空。於此
T1536_.26.0451c16: 等空隨取一相。以勝解力繋念思惟。假想觀
T1536_.26.0451c17: 察安立信解是某空相。彼由於此以勝解力。
T1536_.26.0451c18: 繋念思惟假想觀察。安立信解是某空故。心
T1536_.26.0451c19: 便散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。思惟
T1536_.26.0451c20: 此境是空非餘。彼心散動馳流諸相。不能一
T1536_.26.0451c21: 趣繋念一境。思惟此境定是空故。未能證入
T1536_.26.0451c22: 空遍處定。爲攝散動馳流心故。於一空相繋
T1536_.26.0451c23: 念思惟。謂此是空非爲識等。思惟此相精勤
T1536_.26.0451c24: 勇猛。乃至令心相續久住。由斯加行能入空
T1536_.26.0451c25: 定。精勤數習此加行已。復進修行此定方便。
T1536_.26.0451c26: 謂於加行所引生道。數習數修數多所作。既
T1536_.26.0451c27: 於加行所引生道。數習數修數多所作。心便
T1536_.26.0451c28: 安住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此
T1536_.26.0451c29: 境定是空相。由心安住等住近住。相續一趣
T1536_.26.0452a01: 繋念一境。思惟此境定是空相。無二無轉能
T1536_.26.0452a02: 入空定。而未證入空遍處定。問若此未能入
T1536_.26.0452a03: 空遍處定者。空遍處定加行云何。修觀行
T1536_.26.0452a04: 由何方便。乃能證入空遍處定。答即依如前
T1536_.26.0452a05: 所入空定。令心隨順調伏趣向。漸次柔和周
T1536_.26.0452a06: 遍柔和。一趣定已復想此空。漸次増廣東南
T1536_.26.0452a07: 西北遍皆是空。彼想此空漸次増廣東南西北
T1536_.26.0452a08: 遍是空故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋
T1536_.26.0452a09: 念一境。思惟此境遍皆是空。彼心散動馳流
T1536_.26.0452a10: 諸相。不能一趣繋念一境。思惟此境遍是空
T1536_.26.0452a11: 故。未能證入空遍處定。爲攝散動馳流心故。
T1536_.26.0452a12: 於遍空相繋念思惟。此遍是空非遍識等。思
T1536_.26.0452a13: 惟此相精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯
T1536_.26.0452a14: 加行乃漸能入空遍處定。精勤數習此加行
T1536_.26.0452a15: 已。復進修行此定方便。謂於加行所引生
T1536_.26.0452a16: 道。數習數修數多所作。既於加行所引生道。
T1536_.26.0452a17: 數習數修數多所作。心便安住等住近住。相
T1536_.26.0452a18: 續一趣繋念一境。思惟此境遍皆是空。由心
T1536_.26.0452a19: 安住等住近住。相續一趣繋念一境。思惟此
T1536_.26.0452a20: 境遍皆是空。無二無轉從此乃入空遍處定。
T1536_.26.0452a21: 言上下者謂上下方。言傍布者謂東南等。言
T1536_.26.0452a22: 無二者謂無間雜。無邊無際者謂邊際難測。
T1536_.26.0452a23: 是第九者謂諸定中。漸次順次相續次第數
T1536_.26.0452a24: 爲第九。言遍處者謂此空無邊處定中所有
T1536_.26.0452a25: 善色受想行識。皆名遍處
T1536_.26.0452a26: 問識遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0452a27: 而能證入識遍處定。答初修業者創修觀時。
T1536_.26.0452a28: 於此身中或取清淨眼識相。或取清淨耳識
T1536_.26.0452a29: 相。或取清淨鼻識相。或取清淨舌識相。或取
T1536_.26.0452b01: 清淨身識相。或取清淨意識相。於此諸識隨
T1536_.26.0452b02: 取一相。以勝解力繋念思惟。假想觀察安立
T1536_.26.0452b03: 信解是某識相。彼由於此以勝解力。繋念思
T1536_.26.0452b04: 惟假想觀察。安立信解是某識故。心便散動
T1536_.26.0452b05: 馳流諸相。不能一趣繋念一境。思惟此境是
T1536_.26.0452b06: 識非餘。彼心散動馳流諸相。不能一趣繋念一
T1536_.26.0452b07: 境。思惟此境定是識故。未能證入識遍處定。
T1536_.26.0452b08: 爲攝散動馳流心故。於一識相繋念思惟。謂
T1536_.26.0452b09: 此是識非爲空等。思惟此相精勤勇猛。乃至
T1536_.26.0452b10: 令心相續久住。由斯加行能入識定。精勤數
T1536_.26.0452b11: 習此加行已。復進修行此定方便。謂於加行
T1536_.26.0452b12: 所引生道。數習數修數多所作。既於加行所
T1536_.26.0452b13: 引生道。數習數修數多所作。心便安住等住
T1536_.26.0452b14: 近住。相續一趣繋念一境。思惟此境定是識
T1536_.26.0452b15: 相。由心安住等住近住。相續一趣繋念一境。
T1536_.26.0452b16: 思惟此境定是識相。無二無轉能入識定。而
T1536_.26.0452b17: 未能入識遍處定。問若此未能入識遍處定
T1536_.26.0452b18: 者。識遍處定加行云何。修觀行者由何方便。
T1536_.26.0452b19: 乃能證入識遍處定。答即依如前所入識定。
T1536_.26.0452b20: 令心隨順調伏趣向。漸次柔和周遍柔和。一
T1536_.26.0452b21: 趣定已復想此識。漸次増廣東南西北。遍皆
T1536_.26.0452b22: 是識彼想此識。漸次増廣東南西北遍是識
T1536_.26.0452b23: 故。心便散動馳流諸相。不能一趣繋念一境。
T1536_.26.0452b24: 思惟此境遍皆是識。彼心散動馳流諸相。不
T1536_.26.0452b25: 能一趣繋念一境。思惟此境遍皆識故。未能
T1536_.26.0452b26: 證入識遍處定。爲攝散動馳流心故。於遍識
T1536_.26.0452b27: 相繋念思惟。此遍是識非遍空等。思惟此相
T1536_.26.0452b28: 精勤勇猛。乃至令心相續久住。由斯加行乃
T1536_.26.0452b29: 漸能入識遍處定。精勤數習此加行已。復進
T1536_.26.0452c01: 修行此定方便。謂於加行所引生道。數習數
T1536_.26.0452c02: 修數多所作。既於加行數習數修數多所作。
T1536_.26.0452c03: 心便安住等住近住。相續一趣繋念一境。思
T1536_.26.0452c04: 惟此境。遍皆是識。由心安住等住近住。相續
T1536_.26.0452c05: 一趣繋念一境。思惟此境遍皆是識。無二無
T1536_.26.0452c06: 轉從此乃入識遍處定。言上下者謂上下方。
T1536_.26.0452c07: 言傍布者謂東南等。言無二者謂無間雜。無
T1536_.26.0452c08: 邊無際者謂邊際難測。是第十者謂諸定中。
T1536_.26.0452c09: 漸次順次相續次第數爲第十。言遍處者謂
T1536_.26.0452c10: 此識無邊處定中。所有善受想行識。皆名遍
T1536_.26.0452c11: 處。十無學法者云何爲十。答一無學正見。二
T1536_.26.0452c12: 無學正思惟。三無學正語。四無學正業。五無
T1536_.26.0452c13: 學正命。六無學正勤。七無學正念。八無學正
T1536_.26.0452c14: 定。九無學正解脱。十無學正智。云何無學正
T1536_.26.0452c15: 見。答盡智無生智。盡所不攝無學慧是名無
T1536_.26.0452c16: 學正見。云何無學正思惟。答諸聖弟子於苦
T1536_.26.0452c17: 思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟
T1536_.26.0452c18: 道。無學作意相應所有思惟。等思惟近思惟。
T1536_.26.0452c19: 尋求等尋求近尋求。推覓等推覓近推覓。令
T1536_.26.0452c20: 心於法麁動而轉。是名無學正思惟。云何無
T1536_.26.0452c21: 學正語。答諸聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟
T1536_.26.0452c22: 集。於滅思惟滅。於道思惟道。無學作意相應
T1536_.26.0452c23: 簡擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行
T1536_.26.0452c24: 所得。無學遠離勝遠離近遠離極遠離。寂靜
T1536_.26.0452c25: 律儀無作無造。棄捨防護不行不犯。船筏橋
T1536_.26.0452c26: 梁堤塘牆塹。於所制約不踰不踰性。不越不
T1536_.26.0452c27: 越性無表語業。是名無學正語。云何無學正
T1536_.26.0452c28: 業。答諸聖弟子於苦思惟苦。於集思惟集。於
T1536_.26.0452c29: 滅思惟滅。於道思惟道。無學作意相應簡擇
T1536_.26.0453a01: 力故。除趣邪命身三惡行。於餘身惡行所得。
T1536_.26.0453a02: 無學遠離勝遠離近遠離極遠離。寂靜律儀無
T1536_.26.0453a03: 作無造。棄捨防護不行不犯。船筏橋梁隄塘
T1536_.26.0453a04: 牆塹。於所制約不踰不踰性。不越不越性。無
T1536_.26.0453a05: 表身業是名無學正業。云何無學正命。答諸
T1536_.26.0453a06: 聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟
T1536_.26.0453a07: 滅。於道思惟道。無學作意相應簡擇力故。於
T1536_.26.0453a08: 趣邪命身語惡行所得。無學遠離勝遠離近
T1536_.26.0453a09: 遠離極遠離。寂靜律儀無作無造。棄捨防護
T1536_.26.0453a10: 不行不犯。船筏橋梁隄塘牆塹。於所制約不
T1536_.26.0453a11: 踰不踰性。不越不越性無表身語業。是名無
T1536_.26.0453a12: 學正命。云何無學正勤。答諸聖弟子。於苦思
T1536_.26.0453a13: 惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。
T1536_.26.0453a14: 無學作意相應所有勤精進。勇健勢猛熾盛
T1536_.26.0453a15: 難制勵意不息。是名無學正勤。云何無學正
T1536_.26.0453a16: 念。答諸聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於
T1536_.26.0453a17: 滅思惟滅。於道思惟道。無學作意相應所有
T1536_.26.0453a18: 念。隨念專念憶念。不忘不失不遺不漏。不失
T1536_.26.0453a19: 法性心明記性。是名無學正念。云何無學正
T1536_.26.0453a20: 定。答諸聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於
T1536_.26.0453a21: 滅思惟滅。於道思惟道。無學作意相應所有
T1536_.26.0453a22: 心。住等住近住安住。不散不亂攝止等持心
T1536_.26.0453a23: 一境性。是名無學正定。云何無學正解脱。答
T1536_.26.0453a24: 諸聖弟子。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思
T1536_.26.0453a25: 惟滅。於道思惟道。無學作意相應所有心勝
T1536_.26.0453a26: 解。已勝解當勝解是名無學正解脱。云何無
T1536_.26.0453a27: 學正智。答盡智無生智是名無學正智
T1536_.26.0453a28: 爾時舍利子告苾芻衆言。具壽當知。佛於一
T1536_.26.0453a29: 法乃至十法現等覺已。爲諸弟子宣説開示。
T1536_.26.0453b01: 我與大衆皆共和合。親對世尊已結集竟。諸
T1536_.26.0453b02: 苾芻衆皆應受持。爲他演説廣令流布。佛滅
T1536_.26.0453b03: 度後勿有乖違。當令隨順梵行法律。久住利
T1536_.26.0453b04: 樂無量有情。哀愍世間諸天人衆。令獲殊勝
T1536_.26.0453b05: 義利安樂
T1536_.26.0453b06:   讃勸品第十二
T1536_.26.0453b07: 爾時世尊。知舍利子爲苾芻衆説法已訖。從
T1536_.26.0453b08: 臥而起身心調暢。整理衣服結趺坐。讃
T1536_.26.0453b09: 舍利子善哉善哉。汝今善能於此臺觀與苾
T1536_.26.0453b10: 芻衆和合。結集如來所説増一法門。汝可從
T1536_.26.0453b11: 今爲諸大衆數復宣説如是法門。此法能令
T1536_.26.0453b12: 諸天人等長夜證會義利安樂世尊復告苾芻
T1536_.26.0453b13: 衆言。汝等皆應受持讀誦。舍利子説集異法
T1536_.26.0453b14: 門。如是法門。能引大善大義大法清白梵行。
T1536_.26.0453b15: 復證通慧菩提涅槃。淨信出家諸善男子。受
T1536_.26.0453b16: 持讀誦如是法門。不久定當辦所辦事。時薄
T1536_.26.0453b17: 伽梵説是語已。諸苾芻衆歡喜踊躍頂禮佛
T1536_.26.0453b18: 足信受奉行
T1536_.26.0453b19: *説一切有部集異門足論*卷第二十
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