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阿毘達磨集異門足論 (No. 1536_ 舍利子玄奘譯 ) in Vol. 26

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T1536_.26.0389a01:
T1536_.26.0389a02:
T1536_.26.0389a03: 阿毘達磨集異門足論卷第六
T1536_.26.0389a04:   尊者舍利子説
T1536_.26.0389a05:   *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1536_.26.0389a06:   三法品第四之
T1536_.26.0389a07: 三住者。一天住。二梵住。三聖住。天住云何。
T1536_.26.0389a08: 答謂四靜慮。何等爲四。謂離欲惡不善法有
T1536_.26.0389a09: 尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。廣説乃
T1536_.26.0389a10: 至入第四靜慮具足住。如世尊爲吠那補
T1536_.26.0389a11: 婆羅門説。梵志當知。若時我於世間四靜慮
T1536_.26.0389a12: 中。隨爲一靜慮故行。爾時我爲天住而行。若
T1536_.26.0389a13: 時我於世間四靜慮中。隨爲一靜慮故住或
T1536_.26.0389a14: 坐或臥。爾時我爲天住而住或坐或臥。如是
T1536_.26.0389a15: 世間四靜慮中。隨於一靜慮親近數習。殷重
T1536_.26.0389a16: 無間勤修不捨。是名天住。梵住云何。答謂四
T1536_.26.0389a17: 無量。何等爲四。謂慈悲喜捨。如世尊爲吠那
T1536_.26.0389a18: 補*梨婆羅門説。梵志當知。若時我於四無量
T1536_.26.0389a19: 中。隨爲一無量故行。爾時我爲梵住而行。若
T1536_.26.0389a20: 時我於四無量中。隨爲一無量故住或坐或
T1536_.26.0389a21: 臥。爾時我爲梵住而住或坐或臥。如是四
T1536_.26.0389a22: 無量中隨於一無量親近數習殷重無間勤修
T1536_.26.0389a23: 不捨。是名梵住。聖住云何。答謂四念住四正
T1536_.26.0389a24: 斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。如
T1536_.26.0389a25: 世尊爲吠那補*梨婆羅門説。梵志當知。若時
T1536_.26.0389a26: 我於出離遠離所生善法中。隨爲一出離遠
T1536_.26.0389a27: 離所生善法故行。爾時我爲聖住而行。若時
T1536_.26.0389a28: 我於出離遠離所生善法中。隨爲一出離遠
T1536_.26.0389a29: 離所生善法故住或坐或臥。爾時我爲聖住
T1536_.26.0389b01: 而住或坐或臥。如是出離遠離所生善法中。
T1536_.26.0389b02: 隨於一出離遠離所生善法親近數習殷重無
T1536_.26.0389b03: 間勤修不捨。是名聖住
T1536_.26.0389b04: 三定者。一有尋有伺三摩地。二無尋唯伺三
T1536_.26.0389b05: 摩地。三無尋無伺三摩地。云何有尋有伺三
T1536_.26.0389b06: 摩地。答若三摩地尋倶伺倶。尋等起伺等起。
T1536_.26.0389b07: 尋相應伺相應。依尋伺轉心住等住。廣説乃
T1536_.26.0389b08: 至心一境性。是名有尋有伺三摩地。云何無
T1536_.26.0389b09: 尋唯伺三摩地。答若三摩地非尋倶唯伺倶。
T1536_.26.0389b10: 非尋等起唯伺等起。尋不相應唯伺相應。尋
T1536_.26.0389b11: 已止息唯依伺轉心住等住。廣説乃至心一
T1536_.26.0389b12: 境性。是名無尋唯伺三摩地。云何無尋無伺
T1536_.26.0389b13: 三摩地。答若三摩地非尋倶非伺倶。非尋等
T1536_.26.0389b14: 起非伺等起。尋不相應伺不相應。若尋若伺
T1536_.26.0389b15: 倶已止息心住等住。廣説乃至心一境性。是
T1536_.26.0389b16: 名無尋無伺三摩地
T1536_.26.0389b17: 三示導者。一神變示導。二記心示導。三教誡
T1536_.26.0389b18: 示導。神變示導者。云何神變云何示導。而
T1536_.26.0389b19: 説神變示導耶。答神變者。謂諸神變現神變
T1536_.26.0389b20: 已神變當神變。謂諸所有變一爲多變多爲
T1536_.26.0389b21: 一。或顯或隱。若知若見。各別領受牆壁山巖
T1536_.26.0389b22: 崖岸等障身過無礙。如是廣説乃至梵世身
T1536_.26.0389b23: 自在轉。是名神變。示導者。謂有苾芻雖於多
T1536_.26.0389b24: 種神變境界各別領受。若不令他知見。但名
T1536_.26.0389b25: 神變自在。不名示導。若有苾芻能於多種神
T1536_.26.0389b26: 變境界各別領受。亦能令他知見名神變自
T1536_.26.0389b27: 在。亦名示導。是故所説神變示導。要能令他
T1536_.26.0389b28: 見等見了等了調伏隨順。乃名神變。亦名示
T1536_.26.0389b29: 導。由此説名神變示導。記心示導者。云何記
T1536_.26.0389c01: 心云何示導。而説記心示導耶。答記心者。如
T1536_.26.0389c02: 世尊説。苾芻當知。謂有一類或。由占相或由
T1536_.26.0389c03: 言説。隨記他心。彼意如此。彼意如是。彼意轉
T1536_.26.0389c04: 變。或隨記過去。或隨記未來。或隨記現在。或
T1536_.26.0389c05: 隨記久所作。或隨記久所説。或隨記少。謂
T1536_.26.0389c06: 隨記心。或隨記多。謂隨記心所法。諸所隨記
T1536_.26.0389c07: 一切如實非不如實。或有一類不由占相不
T1536_.26.0389c08: 由言説隨記他心。然由天神或由非人。聞彼
T1536_.26.0389c09: 聲故隨記他心。彼意如此。彼意如是。彼意轉
T1536_.26.0389c10: 變。廣説如前。或有一類不由天神不由非人。
T1536_.26.0389c11: 聞彼聲故隨記他心。然由内心知他有情心
T1536_.26.0389c12: 所尋伺。隨記他心。彼意如此。彼意如是。彼意
T1536_.26.0389c13: 轉變。廣説如前。復有一類不由内心。知他有
T1536_.26.0389c14: 情心所尋伺。隨記他心。然由現見他有情住
T1536_.26.0389c15: 無尋無伺三摩地。見已念言。如是具壽。無尋
T1536_.26.0389c16: 無伺意行微妙。如是具壽從此定出。當起如
T1536_.26.0389c17: 此如此尋伺。諸所隨記一切如實非不如實。
T1536_.26.0389c18: 如是具壽從此定出。當起如是如是尋伺。諸
T1536_.26.0389c19: 所隨記一切如實非不如實。是名記心。示導
T1536_.26.0389c20: 者。謂有苾芻。雖由占相或由言説隨記他心。
T1536_.26.0389c21: 廣説乃至。如是具壽從此定出。當起如是如
T1536_.26.0389c22: 是尋伺。諸所隨記一切如實非不如實。若不
T1536_.26.0389c23: 令他知見。但名記心自在。不名示導若。有苾
T1536_.26.0389c24: 芻或由。占相或由言説隨記他心。廣説乃至。
T1536_.26.0389c25: 如是具壽從此定出。當起如是如是尋伺。諸
T1536_.26.0389c26: 所隨記一切如實非不如實。亦能令他知見
T1536_.26.0389c27: 名記心自在。亦名示導。是故所説記心示導。
T1536_.26.0389c28: 要能令他見等見了等了調伏隨順。乃名記
T1536_.26.0389c29: 心亦名示導。由此説名記心示導。教誡示導
T1536_.26.0390a01: 者。云何教誡云何示導。而説教誡示導耶。答
T1536_.26.0390a02: 教誡者如世尊説。苾芻當知。謂有苾芻爲他
T1536_.26.0390a03: 宣説。此是苦聖諦應遍知。此是苦集聖諦應
T1536_.26.0390a04: 永斷。此是苦滅聖諦應作證。此是趣苦滅道
T1536_.26.0390a05: 聖諦應修習。是名教誡。示導者。謂有苾芻雖
T1536_.26.0390a06: 能爲他宣説。此是苦聖諦應遍知。乃至此是
T1536_.26.0390a07: 趣苦滅道聖諦應修習。若他聞已不起諦順
T1536_.26.0390a08: 忍。不得現觀邊世俗智。但名教誡自在不名
T1536_.26.0390a09: 示導。若有苾芻能爲他宣説。此是苦聖諦應
T1536_.26.0390a10: 遍知。乃至此是趣苦滅道聖諦應修習。亦能
T1536_.26.0390a11: 令他聞已起諦順忍。得現觀邊世俗智。名教
T1536_.26.0390a12: 誡自在亦名示導。是故所説教誡示導。要能
T1536_.26.0390a13: 令他見等見了等了調伏隨順。乃名教誡亦
T1536_.26.0390a14: 名示導。由此説名教誡示導
T1536_.26.0390a15: 三清淨者。一身清淨。二語清淨。三意清淨。身
T1536_.26.0390a16: 清淨云何。答離害生命。離不與取。離欲邪行。
T1536_.26.0390a17: 復次離害生命離不與取離非梵行。復次諸
T1536_.26.0390a18: 所有學身業。諸所有無學身業。諸所有善非
T1536_.26.0390a19: 學非無學身業。如是一切名身清淨。語清淨
T1536_.26.0390a20: 云何。答離虚誑語。離離間語。離麁惡語。離雜
T1536_.26.0390a21: 穢語。復次諸所有學語業。諸所有無學語業。
T1536_.26.0390a22: 諸所有善非學非無學語業。如是一切名語
T1536_.26.0390a23: 清淨。意清淨云何。答無貪無瞋正見。復次諸
T1536_.26.0390a24: 所有學意業。諸所有無學意業。諸所有善非
T1536_.26.0390a25: 學非無學意業。如是一切名意清淨。如是世
T1536_.26.0390a26: 尊説
T1536_.26.0390a27:     身語意淨中 我説無漏淨
T1536_.26.0390a28:     名圓滿清淨 能永淨諸惡
T1536_.26.0390a29: 三寂默者。一身寂默。二語寂默。三意寂默。身
T1536_.26.0390b01: 寂默云何。答無學身律。儀名身寂默。語寂默
T1536_.26.0390b02: 云何。答無學語律儀。名語寂默。意寂默云何。
T1536_.26.0390b03: 答無學心。名意寂默。如世尊説
T1536_.26.0390b04:     身語意默中 我説無漏默
T1536_.26.0390b05:     名圓滿寂默 永寂諸惡故
T1536_.26.0390b06: 三増上者。一世増上。二自増上。三法増上。世
T1536_.26.0390b07: 増上云何。答如世尊説。有諸苾芻居阿練若。
T1536_.26.0390b08: 或在樹下或住空閑。學所學法應作是念。今
T1536_.26.0390b09: 此世間有多衆集。夫衆集處必有天神。成就
T1536_.26.0390b10: 天眼具他心智。若近若遠皆能覩見。心劣心
T1536_.26.0390b11: 勝悉能了知。我若發生不善尋伺。能爲諸惡
T1536_.26.0390b12: 耽嗜所依。則諸天神現知見我。既知見已互
T1536_.26.0390b13: 相謂言。今應共觀此善男子。已能厭俗正信
T1536_.26.0390b14: 出家。云何復生不善尋伺。能爲諸惡耽嗜所
T1536_.26.0390b15: 依。又於世間大衆集處。或現有佛及佛弟子。
T1536_.26.0390b16: 成就天眼具他心智。若近若遠皆能覩見。心
T1536_.26.0390b17: 劣心勝悉能了知。我若發生不善尋伺。能爲
T1536_.26.0390b18: 諸惡耽嗜所依。則諸聖衆現知見我。既知見
T1536_.26.0390b19: 已互相謂言。今應共觀此善男子。已能厭俗
T1536_.26.0390b20: 正信出家。云何復生不善尋伺。能爲諸惡耽
T1536_.26.0390b21: 嗜所依。復作是念。彼諸世間雖見知我而不
T1536_.26.0390b22: 及我自審了知。故我今應自審觀察。勿生如
T1536_.26.0390b23: 是不善尋伺。能爲諸惡耽嗜所依。彼因如是
T1536_.26.0390b24: 自審知見。發勤精進身心輕安。遠離惛沈安
T1536_.26.0390b25: 住正念。心定一趣制伏愚癡。彼由世間増上
T1536_.26.0390b26: 力故。能斷不善修諸善法。如是世間増上勢
T1536_.26.0390b27: 力。起善有漏或無漏道。名世増上。自増上云
T1536_.26.0390b28: 何。答如世尊説。有諸苾芻居阿練若。或在樹
T1536_.26.0390b29: 下或住空閑。學所學法應作是念。我已厭俗
T1536_.26.0390c01: 正信出家。不應復生不善尋伺。能爲諸惡耽
T1536_.26.0390c02: 嗜所依。數數宜應自審觀察。勿生如是不善
T1536_.26.0390c03: 尋伺。能爲諸惡耽嗜所依。彼因如是自審知
T1536_.26.0390c04: 見。發勤精進身心輕安。遠離惛沈安住正念。
T1536_.26.0390c05: 心定一趣制伏愚癡。彼由自我増上力故。能
T1536_.26.0390c06: 斷不善修諸善法。如是自我増上勢力。起善
T1536_.26.0390c07: 有漏或無漏道。名自増上。法増上云何。答如
T1536_.26.0390c08: 世尊説。有諸苾芻居阿練若。或在樹下或住
T1536_.26.0390c09: 空閑。學所學法應作是念。一切如來應正等
T1536_.26.0390c10: 覺。所説之法善説現見。離諸熱惱隨順應時。
T1536_.26.0390c11: 來觀來嘗智者内證。如是正法我已了知。不
T1536_.26.0390c12: 應復生不善尋伺。能爲諸惡耽嗜所依。數數
T1536_.26.0390c13: 宜應自審觀察。勿生如是不善尋伺。能爲諸
T1536_.26.0390c14: 惡耽嗜所依。彼因如是自審知見。發勤精進
T1536_.26.0390c15: 身心輕安。遠離惛沈安住正念。心定一趣制
T1536_.26.0390c16: 伏愚癡。彼由正法増上力故。能斷不善修諸
T1536_.26.0390c17: 善法。如是正法増上勢力。起善有漏或無漏
T1536_.26.0390c18: 道。名法増上。如世尊説
T1536_.26.0390c19:     世無有智者 樂作諸惡業
T1536_.26.0390c20:     彼能自通達 諦實虚妄故
T1536_.26.0390c21:     賢善者能證 不應自輕
T1536_.26.0390c22:     應常省己惡 有便無隱覆
T1536_.26.0390c23:     世現有天神 佛及佛弟子
T1536_.26.0390c24:     恒見知愚者 造作諸惡行
T1536_.26.0390c25:     是故世増上 自法増上力
T1536_.26.0390c26:     能斷不善法 修法隨法行
T1536_.26.0390c27:     我説有勇健 能摧伏魔軍
T1536_.26.0390c28:     度生老病死 證彼永寂滅
T1536_.26.0390c29: 三無上者。一行無上。二智無上。三解脱無上。
T1536_.26.0391a01: 行無上云何。答無學八支聖道。是名行無上。
T1536_.26.0391a02: 智無上云何。答無學八智。是名智無上。解脱
T1536_.26.0391a03: 無上云何。答盡智無生智。是名解脱無上
T1536_.26.0391a04: 三明者。謂無學三明。一無學宿住隨念智作
T1536_.26.0391a05: 證明。二無學死生智作證明。三無學漏盡智
T1536_.26.0391a06: 作證明。云何無學宿住隨念智作證明。答如
T1536_.26.0391a07: 實憶知諸宿住事。謂如實憶知過去世。或一
T1536_.26.0391a08: 生。或十生。或百生。或千生。或百千生。或多
T1536_.26.0391a09: 百生。或多千生。或多百千生。或壞劫或成劫。
T1536_.26.0391a10: 或壞成劫。或多壞劫。或多成劫。或多壞成
T1536_.26.0391a11: 劫。我於如是有情聚中。曾作如是名如是種
T1536_.26.0391a12: 如是姓。曾食如是食。曾受如是苦如是樂。曾
T1536_.26.0391a13: 如是長壽如是久住如是壽量邊際。我曾從
T1536_.26.0391a14: 彼處死生於此處。復從此處死生於彼處。於
T1536_.26.0391a15: 如是等若形相若因縁若言説無量種宿住
T1536_.26.0391a16: 事。皆能隨念如實憶知。是名無學宿住隨念
T1536_.26.0391a17: 智作證明。問此中何者是明。答知前生相續
T1536_.26.0391a18: 智。是名明。云何無學死生智作證明。答以淨
T1536_.26.0391a19: 天眼超過於人。見諸有情死時生時。若好色
T1536_.26.0391a20: 若惡色。若劣若勝。若往善趣。若往惡趣。如是
T1536_.26.0391a21: 有情成就身惡行。成就語惡行。成就意惡行。
T1536_.26.0391a22: 發起邪見毀謗賢聖。成就邪見業法受因。由
T1536_.26.0391a23: 此因縁身壞命終。墮諸惡趣生地獄中。如是
T1536_.26.0391a24: 有情成就身妙行。成就語妙行。成就意妙行。
T1536_.26.0391a25: 發起正見讃歎賢聖。成就正見業法受因。由
T1536_.26.0391a26: 此因縁身壞命終。昇諸善趣生於天中。於如
T1536_.26.0391a27: 是等諸有情類業果差別。皆如實知。是名無
T1536_.26.0391a28: 學死生智作證明。問此中何者是明。答知自
T1536_.26.0391a29: 業智。是名明。云何無學漏盡智作證明。答如
T1536_.26.0391b01: 實知此苦聖諦。此苦集聖諦。此苦滅聖諦。此
T1536_.26.0391b02: 趣苦滅道聖諦。彼如是知如是見。心解脱。欲
T1536_.26.0391b03: 漏心解脱。有漏心解脱。無明漏心解脱。已如
T1536_.26.0391b04: 實知見。我生已盡梵行已立。所作已辦不受
T1536_.26.0391b05: 後有。是名無學漏盡智作證明。問此中何者
T1536_.26.0391b06: 是明。答知漏盡智。是名明。如世尊説
T1536_.26.0391b07:     牟尼如宿住 見善惡趣別
T1536_.26.0391b08:     了生死已盡 得究竟通慧
T1536_.26.0391b09:     知心永解脱 貪等一切漏
T1536_.26.0391b10:     成就三明故 名具三明者
T1536_.26.0391b11:   集異門足論四法品第五之一
T1536_.26.0391b12: 時舍利子。復告衆言。具壽當知。佛於四法自
T1536_.26.0391b13: 善通達現等覺已。爲諸弟子宣説開示。我等
T1536_.26.0391b14: 今應和合結集。佛滅度後勿有乖諍。當令隨
T1536_.26.0391b15: 順梵行法律久住利樂無量有情。哀愍世間
T1536_.26.0391b16: 諸天人衆。令獲殊勝義利安樂。四法云何。此
T1536_.26.0391b17: 中有五嗢拕南頌初嗢*拕南曰
T1536_.26.0391b18:     初四法有十 念斷神慮諦
T1536_.26.0391b19:     想無量無色 聖種果各四
T1536_.26.0391b20: 有四念住。四正斷。四神足。四靜慮。四聖諦。
T1536_.26.0391b21: 四想。四無量。四無色。四聖種。四沙門果
T1536_.26.0391b22: 四念住者。一身念住。二受念住。三心念住。四
T1536_.26.0391b23: 法念住。身念住云何。答十有色處及法處所
T1536_.26.0391b24: 攝色。是名身念住。受念住云何。答六受身。謂
T1536_.26.0391b25: 眼觸所生受。乃至意觸所生受。是名受念住。
T1536_.26.0391b26: 心念住云何。答六識身。謂眼識乃至意識。是
T1536_.26.0391b27: 名心念住。法念住云何。答受蘊所不攝無色
T1536_.26.0391b28: 法處。是名法念住。復次身増上所生諸善有
T1536_.26.0391b29: 漏及無漏道。是名身念住。受増上所生諸善
T1536_.26.0391c01: 有漏及無漏道。是名受念住。心増上所生諸
T1536_.26.0391c02: 善有漏及無漏道。是名心念住。法増上所生
T1536_.26.0391c03: 諸善有漏及無漏道。是名法念住。復次縁身
T1536_.26.0391c04: 慧名身念住。縁受慧名受念住。縁心慧名心
T1536_.26.0391c05: 念住。縁法慧名法念住
T1536_.26.0391c06: 四正斷者。爲令已生惡不善法斷故。起欲發
T1536_.26.0391c07: 勤精進策心持心。是名第一。爲令未生惡不
T1536_.26.0391c08: 善法不生故。起欲發勤精進策心持心。是名
T1536_.26.0391c09: 第二。爲令未生善法生故。起欲發勤精進策
T1536_.26.0391c10: 心持心。是名第三。爲令已生善法堅住不忘
T1536_.26.0391c11: 修滿倍増廣大智作證故。起欲發勤精進策
T1536_.26.0391c12: 心持心。是名第四。爲令已生惡不善法斷故。
T1536_.26.0391c13: 起欲發勤精進策心持心。正斷云何。答爲斷
T1536_.26.0391c14: 已生惡不善法。増上所起諸善有漏及無漏
T1536_.26.0391c15: 道。如是名爲第一正斷。爲令未生惡不善法
T1536_.26.0391c16: 不生故。起欲發勤精進策心持心。正斷云何。
T1536_.26.0391c17: 答爲遮未生惡不善法。増上所起諸善有漏
T1536_.26.0391c18: 及無漏道。如是名爲第二正斷。爲令未生善
T1536_.26.0391c19: 法生故。起欲發勤精進策心持心。正斷云何。
T1536_.26.0391c20: 答爲起未生善法増上所起諸善有漏及無漏
T1536_.26.0391c21: 道。如是名爲第三正斷。爲令已生善法堅住
T1536_.26.0391c22: 不忘修滿倍増廣大智作證故。起欲發勤精
T1536_.26.0391c23: 進策心持心。正斷云何。答爲増已生善法増
T1536_.26.0391c24: 上所起諸善有漏及無漏道。如是名爲第四
T1536_.26.0391c25: 正斷
T1536_.26.0391c26: 四神足者。一欲三摩地斷行成就神足。二勤
T1536_.26.0391c27: 三摩地斷行成就神足。三心三摩地斷行成
T1536_.26.0391c28: 就神足。四觀三摩地斷行成就神足。云何欲
T1536_.26.0391c29: 三摩地斷行成就神足。答欲増上所生諸善
T1536_.26.0392a01: 有漏及無漏道。是名欲三摩地斷行成就神
T1536_.26.0392a02: 足。云何勤三摩地斷行成就神足。答勤増上
T1536_.26.0392a03: 所生諸善有漏及無漏道。是名勤三摩地斷
T1536_.26.0392a04: 行成就神足。云何心三摩地斷行成就神足。
T1536_.26.0392a05: 答心増上所生諸善有漏及無漏道。是名心
T1536_.26.0392a06: 三摩地斷行成就神足。云何觀三摩地斷行
T1536_.26.0392a07: 成就神足。答觀増上所生諸善有漏及無漏
T1536_.26.0392a08: 道。是名觀三摩地斷行成就神足
T1536_.26.0392a09: 四靜慮者。謂初靜慮。第二靜慮。第三靜慮。第
T1536_.26.0392a10: 四靜慮。云何初靜慮。答初靜慮所攝善五蘊。
T1536_.26.0392a11: 是名初靜慮。云何第二靜慮。答第二靜慮所
T1536_.26.0392a12: 攝善五蘊。是名第二靜慮。云何第三靜慮。答
T1536_.26.0392a13: 第三靜慮所攝善五蘊。是名第三靜慮。云何
T1536_.26.0392a14: 第四靜慮。答第四靜慮所攝善五蘊。是名第
T1536_.26.0392a15: 四靜慮
T1536_.26.0392a16: 四聖諦者。一苦聖諦。二苦集聖諦。三苦滅聖
T1536_.26.0392a17: 諦。四趣苦滅道聖諦。云何苦聖諦。答五取蘊。
T1536_.26.0392a18: 謂色取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。識取蘊。
T1536_.26.0392a19: 是名苦聖諦。云何苦集聖諦。答諸有漏因。是
T1536_.26.0392a20: 名苦集聖諦。云何苦滅聖諦。答擇滅無爲。是
T1536_.26.0392a21: 名苦滅聖諦。云何趣苦滅道聖諦。答諸學法
T1536_.26.0392a22: 無學法是名趣苦滅道聖諦
T1536_.26.0392a23: 四想者。一小想二大想。三無量想。四無所有
T1536_.26.0392a24: 想。小想云何。答作意思惟狹小諸色。謂或思
T1536_.26.0392a25: 惟青瘀。或思惟膿爛。或思惟破壞。或思惟膖
T1536_.26.0392a26: 脹。或思惟骸骨。或思惟骨鎖。或思惟地。或思
T1536_.26.0392a27: 惟水。或思惟火。或思惟風。或思惟青。或思惟
T1536_.26.0392a28: 黄。或思惟赤。或思惟白。或思惟諸欲過患。或
T1536_.26.0392a29: 思惟出離功徳。與此倶行諸想等想。現前等
T1536_.26.0392b01: 想已想當想。是名小想。大想云何。答作意思
T1536_.26.0392b02: 惟廣大諸色而非無邊。謂或思惟青瘀。廣説
T1536_.26.0392b03: 如前。是名大想。無量想云何。答作意思惟廣
T1536_.26.0392b04: 大諸色其量無邊。謂或思惟青瘀。廣説如前。
T1536_.26.0392b05: 是名無量想。無所有想云何。答此即顯示無
T1536_.26.0392b06: 所有處想
T1536_.26.0392b07: 四無量者。一慈無量。二悲無量。三喜無量。四
T1536_.26.0392b08: 捨無量。慈無量云何。答諸慈及慈相應受想
T1536_.26.0392b09: 行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應
T1536_.26.0392b10: 行。是名慈無量。悲無量云何。答諸悲及悲相
T1536_.26.0392b11: 應受想行識。若彼等起身語業。若彼等起心
T1536_.26.0392b12: 不相應行。是名悲無量。喜無量云何。答諸喜
T1536_.26.0392b13: 及喜相應受想行識。若彼等起身語業。若彼
T1536_.26.0392b14: 等起心不相應行。是名喜無量。捨無量云何。
T1536_.26.0392b15: 答諸捨及捨相應受想行識。若彼等起身語
T1536_.26.0392b16: 業。若彼等起心不相應行。是名捨無量
T1536_.26.0392b17: 四無色者。一空無邊處。二識無邊處。三無所
T1536_.26.0392b18: 有處。四非想非非想處。空無邊處云何。答空
T1536_.26.0392b19: 無邊處略有二種。一定二生。若定若生所有
T1536_.26.0392b20: 受想行識。是名空無邊處。識無邊處云何。答
T1536_.26.0392b21: 識無邊處略有二種。一定二生。若定若生所
T1536_.26.0392b22: 有受想行識。是名識無邊處。無所有處云何。
T1536_.26.0392b23: 答無所有處略有二種。一定二生。若定若生
T1536_.26.0392b24: 所有受想行識。是名無所有處。非想非非想
T1536_.26.0392b25: 處云何。答非想非非想處略有二種。一定二
T1536_.26.0392b26: 生。若定若生所有受想行識。及有一類定所
T1536_.26.0392b27: 等起心不相應行。即滅想受定。是名非想非
T1536_.26.0392b28: 非想處
T1536_.26.0392b29: 四聖種者。一有苾芻。隨得衣服便生喜足。讃
T1536_.26.0392c01: 歎喜足不爲求覓衣服因縁。令諸世間而生
T1536_.26.0392c02: 譏論。若求不得終不懊歎。引頸希望撫胸迷
T1536_.26.0392c03: 悶。若求得已如法受用。不生染著耽嗜迷悶
T1536_.26.0392c04: 藏護貯積。於受用時能見過患。正知出離。彼
T1536_.26.0392c05: 由隨得衣服喜足。終不自擧陵篾於他。而
T1536_.26.0392c06: 能策勤正知繋念。是名安住古昔聖種。二有
T1536_.26.0392c07: 苾芻。隨得飮食便生喜足。廣説如前。三有苾
T1536_.26.0392c08: 芻。隨得臥具便生喜足。廣説如前。四有苾芻。
T1536_.26.0392c09: 愛斷樂斷精勤隨學於斷愛樂。愛修樂修精
T1536_.26.0392c10: 勤隨學於修愛樂。彼由如是斷修愛樂。終不
T1536_.26.0392c11: 自擧*陵*篾於他。而能策勤正知繋念。是名
T1536_.26.0392c12: 安住古昔聖種。隨得衣服喜足聖種云何。答
T1536_.26.0392c13: 隨得衣服喜足増上。所生諸善有漏及無漏
T1536_.26.0392c14: 道。是名隨得衣服喜足聖種。隨得飮食喜足
T1536_.26.0392c15: 聖種云何。答隨得飮食喜足増上。所生諸善
T1536_.26.0392c16: 有漏及無漏道。是名隨得飮食喜足聖種。隨
T1536_.26.0392c17: 得臥具喜足聖種云何。答隨得臥具喜足増
T1536_.26.0392c18: 上。所生諸善有漏及無漏道。是名隨得臥具
T1536_.26.0392c19: 喜足聖種。愛樂斷修聖種云何。答愛樂斷修
T1536_.26.0392c20: 増上所生諸善有漏及無漏道。是名愛樂斷
T1536_.26.0392c21: 修聖種
T1536_.26.0392c22: 四沙門果者。一預流果。二一來果。三不還果。
T1536_.26.0392c23: 四阿羅漢果。預流果云何。答預流果有二種。
T1536_.26.0392c24: 一有爲二無爲。有爲預流果者。謂證預流果
T1536_.26.0392c25: 時所有學法。或已得或今得或當得。是名有
T1536_.26.0392c26: 爲預流果。無爲預流果者。謂證預流果時所
T1536_.26.0392c27: 有擇滅。或已得或今得或當得。是名無爲預
T1536_.26.0392c28: 流果。一來果不還果應知亦爾。阿羅漢果云
T1536_.26.0392c29: 何。答阿羅漢果有二種。一有爲二無爲。有爲
T1536_.26.0393a01: 阿羅漢果者。謂證阿羅漢果時所有無學法。
T1536_.26.0393a02: 或已得或今得或當得。是名有爲阿羅漢果。
T1536_.26.0393a03: 無爲阿羅漢果者。謂證阿羅漢果時所有擇
T1536_.26.0393a04: 滅。或已得或今得或當得。是名無爲阿羅
T1536_.26.0393a05: 漢果
T1536_.26.0393a06: 第二嗢柁南
T1536_.26.0393a07:     二四法有九 謂支淨智力
T1536_.26.0393a08:     處蘊依迹法 各四智有二
T1536_.26.0393a09: 有四預流支四證淨四智四力四處四蘊四依
T1536_.26.0393a10: 四法迹四應證法。智有二門餘八各一
T1536_.26.0393a11: 四預流支者。一親近善士。二聽聞正法。三如
T1536_.26.0393a12: 理作意。四法隨法行。云何親近善士。答善士
T1536_.26.0393a13: 者。謂佛及弟子。復次諸有補特伽羅具戒具
T1536_.26.0393a14: 徳。離諸瑕穢成調善法。堪紹師位成就勝徳。
T1536_.26.0393a15: 知羞悔過善守好學。具知具見樂思擇愛稱量
T1536_.26.0393a16: 喜觀察。性聰敏具覺慧。息追求有慧類。離貪
T1536_.26.0393a17: 趣貪滅。離瞋趣瞋滅。離癡趣癡滅。調順趣調
T1536_.26.0393a18: 順。寂靜趣寂靜。解脱趣解脱。具如是等諸勝
T1536_.26.0393a19: 功徳。是名善士。若能於此所説善士。親近承
T1536_.26.0393a20: 事恭敬供養。如是名爲親近善士。云何聽聞
T1536_.26.0393a21: 正法。答正法者謂前説善士未顯了處爲正
T1536_.26.0393a22: 顯了。未開悟處爲正開悟。以慧通達深妙句
T1536_.26.0393a23: 義。方便爲他宣説施設安立開示。以無量門
T1536_.26.0393a24: 正爲開示。苦眞是苦。集眞是集。滅眞是滅。
T1536_.26.0393a25: 道眞是道。如是等名正法。若能於此所説正
T1536_.26.0393a26: 法。樂聽樂聞。樂受持樂究竟。樂解了樂觀察。
T1536_.26.0393a27: 樂尋思樂推究。樂通達樂觸樂證樂作證。爲
T1536_.26.0393a28: 聞法故不憚艱辛。爲受持故數以耳根。對説
T1536_.26.0393a29: 法音發勝耳識。如是名爲聽聞正法。云何如
T1536_.26.0393b01: 理作意。答於耳所聞耳識所了無倒法義。
T1536_.26.0393b02: 耳識所引令心專注。隨攝等攝作意發意。審
T1536_.26.0393b03: 正思惟心警覺性。如是名爲如理作意。云何
T1536_.26.0393b04: 法隨法行。答如理作意所引出離。遠離所生
T1536_.26.0393b05: 諸勝善法。修習堅住無間精勤。如是名爲法
T1536_.26.0393b06: 隨法行
T1536_.26.0393b07: 四證淨者。如契經説。成就四法説名預流。何
T1536_.26.0393b08: 等爲四。一佛證淨。二法證淨。三僧證淨。四聖
T1536_.26.0393b09: 所愛戒。云何佛證淨。答如世尊説。苾芻當知。
T1536_.26.0393b10: 此聖弟子以如是相隨念諸佛。謂此世尊是
T1536_.26.0393b11: 如來。阿羅漢正等覺明行圓滿善逝世間解
T1536_.26.0393b12: 無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。彼以此
T1536_.26.0393b13: 相隨念諸佛。見爲根本證智相應諸信信性。
T1536_.26.0393b14: 現前信性隨順印可。愛慕愛慕性心澄心淨。
T1536_.26.0393b15: 是名佛證淨。云何法證淨。答如世尊説。苾芻
T1536_.26.0393b16: 當知。此聖弟子以如是相隨念正法。謂佛正
T1536_.26.0393b17: 法善説現見無熱應時。引導近觀智者内證。
T1536_.26.0393b18: 彼以此相隨念正法。見爲根本證智。相應諸
T1536_.26.0393b19: 信信性。現前信性隨順印可。愛慕愛慕性心
T1536_.26.0393b20: *澄心淨。是名法證淨。云何僧證淨。答如世
T1536_.26.0393b21: 尊説。苾芻當知。此聖弟子以如是相隨念於
T1536_.26.0393b22: 僧。謂佛弟子具足妙行質直行。如理行法隨
T1536_.26.0393b23: 法行和敬行。隨法行。於此僧中有預流向有
T1536_.26.0393b24: 預流果。有一來向有一來果。有不還向有不
T1536_.26.0393b25: 還果。有阿羅漢向有阿羅漢果。如是總有四
T1536_.26.0393b26: 雙八隻補特伽羅佛弟子衆。戒具足。定具足。
T1536_.26.0393b27: 慧具足。解脱具足。解脱智見具足。應請應屈
T1536_.26.0393b28: 應恭敬無上福田。世所應供。彼以此相隨念
T1536_.26.0393b29: 於僧。見爲根本證智相應諸信信性。現前信
T1536_.26.0393c01: 性隨順印可。愛慕愛慕性心*澄心淨。是名僧
T1536_.26.0393c02: 證淨。云何聖所愛戒。答無漏身律儀語律儀
T1536_.26.0393c03: 命清淨。是名聖所愛戒。問何故名爲聖所愛
T1536_.26.0393c04: 戒。答聖謂諸佛及佛弟子。彼於此戒愛慕欣
T1536_.26.0393c05: 喜忍順不逆。是故名爲聖所愛戒。諸預流者
T1536_.26.0393c06: 成就此四
T1536_.26.0393c07: *説一切有部集異門足論*卷第六
T1536_.26.0393c08:
T1536_.26.0393c09:
T1536_.26.0393c10: 阿毘達磨集異門足論卷第七
T1536_.26.0393c11:   尊者舍利子説
T1536_.26.0393c12: *三藏法師玄奘奉  詔譯
T1536_.26.0393c13:   四法品第五之二
T1536_.26.0393c14: 四智者。謂法智類智他心智世俗智。法智云
T1536_.26.0393c15: 何。答縁欲界行諸無漏智。縁欲界行因諸無
T1536_.26.0393c16: 漏智。縁欲界行滅諸無漏智。縁欲界行能斷
T1536_.26.0393c17: 道諸無漏智。復次縁法智及縁法智地諸無
T1536_.26.0393c18: 漏智。是名法智。類智云何。答縁色無色界行
T1536_.26.0393c19: 諸無漏智。縁色無色界行因諸無漏智。縁色
T1536_.26.0393c20: 無色界行滅諸無漏智。縁色無色界行能斷
T1536_.26.0393c21: 道諸無漏智。復次縁類智及縁類智地諸無
T1536_.26.0393c22: 漏智。是名類智。他心智云何。答若智修所成
T1536_.26.0393c23: 是修果。依止修已得不失。能知欲色界和合
T1536_.26.0393c24: 現前他心心所。及一分無漏他心心所。是名
T1536_.26.0393c25: 他心智。世俗智云何。答諸有漏慧。是名世
T1536_.26.0393c26: 俗智
T1536_.26.0393c27: 復有四智。謂苦智集智滅智道智。苦智云何。
T1536_.26.0393c28: 答於五取蘊。思惟非常苦空非我所起無漏
T1536_.26.0393c29: 智。是名苦智。集智云何。答於有漏因思惟因
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