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文殊師利菩薩問菩提經論 (No. 1531_ 天親造 菩提流支譯 ) in Vol. 26
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T1531_.26.0333a01: 以於一切法中能得自在無障礙故
T1531_.26.0333a02: 文殊師利菩薩問菩提經論卷上
T1531_.26.0333a03:
T1531_.26.0333a04:
T1531_.26.0333a05:文殊師利菩薩問菩提經論卷下
T1531_.26.0333a07: 天親菩薩造
T1531_.26.0333a08: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T1531_.26.0333a09: 論曰。已説菩薩功徳勢力分次説菩薩行差
T1531_.26.0333a10: 別分
T1531_.26.0333a11: 經曰。爾時大衆中有天子名定光明主。不
T1531_.26.0333a12: 退阿耨多羅三藐三菩提心。時定光明主天
T1531_.26.0333a13: 子。問文殊師利法王子言。何等是諸菩薩摩
T1531_.26.0333a14: 訶薩畢竟略道。諸菩薩摩訶薩以是略道。疾
T1531_.26.0333a15: 得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利答言。天
T1531_.26.0333a16: 子。諸菩薩摩訶薩略道有二種。諸菩薩摩訶
T1531_.26.0333a17: 薩是二道。疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等
T1531_.26.0333a18: 爲二。一者方便道。二者慧道。方便者知攝
T1531_.26.0333a19: 善法。智慧者如實知諸法智。又方便者觀諸
T1531_.26.0333a20: 衆生。智慧者離諸法智。又方便者知諸法相
T1531_.26.0333a21: 應。智慧者知諸法不相應智。又方便者觀因
T1531_.26.0333a22: 道。智慧者滅因道智
T1531_.26.0333a23: 論曰。法主世尊親在衆中。何故乃問文殊
T1531_.26.0333a24: 師利。以爲示現諸菩薩摩訶薩功徳故。此以
T1531_.26.0333a25: 何義。以諸衆生於菩薩所起輕慢心。令生尊
T1531_.26.0333a26: 重恭敬心故。諸菩薩摩訶薩行差別有二種
T1531_.26.0333a27: 道。何等爲二。一者因清淨道。二者功徳清
T1531_.26.0333a28: 淨道。因清淨道者。以示現勝因清淨故。彼勝
T1531_.26.0333a29: 因清淨者。以四種發心説。何等爲四。一者説
T1531_.26.0333b01: 助清淨道二者説功徳智道。三者説實際證
T1531_.26.0333b02: 道。四者説如實修行道。功徳清淨道者有八
T1531_.26.0333b03: 種。何等爲八。一者攝取智教化一切衆生。如
T1531_.26.0333b04: 經又方便者知攝善法智故。二者能忍一切
T1531_.26.0333b05: 衆生諸不善行。如經慧者如實知諸法智故。
T1531_.26.0333b06: 三者集諸白淨法。如經又方便者觀一切衆
T1531_.26.0333b07: 生智故。四者觀一切菩提分法。如經慧者離
T1531_.26.0333b08: 諸法智故。五者知諸法和合相。如經又方便
T1531_.26.0333b09: 者知諸法相應智故。六者知諸法不同相。如
T1531_.26.0333b10: 經慧者知諸法不相應智故。又慧者知諸法
T1531_.26.0333b11: 不相應智者。以種種願故。七者如實知可化
T1531_.26.0333b12: 衆生。如經又方便者觀因道智故。八者集種
T1531_.26.0333b13: 種助道。如經慧者滅因道智故。已説功徳清
T1531_.26.0333b14: 淨道。次説因清淨道
T1531_.26.0333b15: 經曰。又方便者。知諸法差別智慧者。知諸法
T1531_.26.0333b16: 無差別智。又方便者莊嚴佛土智慧者。莊嚴
T1531_.26.0333b17: 佛土平等無差別智。又方便者入衆生諸根
T1531_.26.0333b18: 行。智慧者不見衆生智。又方便者得至道場。
T1531_.26.0333b19: 智慧者能證一切佛菩提法智
T1531_.26.0333b20: 論曰。因清淨道亦有八種。何等爲八。一者
T1531_.26.0333b21: 觀善不善法。如經又方便者知諸法差別智
T1531_.26.0333b22: 故。二者離諸因縁一切法根本。如經慧者知
T1531_.26.0333b23: 諸法無差別智故。三者離一切障礙。如經又
T1531_.26.0333b24: 方便者莊嚴佛土智故。四者斷一切和合。如
T1531_.26.0333b25: 經慧者莊嚴佛土平等無差別智故。五者如
T1531_.26.0333b26: 實知。如經又方便者入衆生諸根行智故。六
T1531_.26.0333b27: 者入一法門。如經慧者不見衆生智故。七者
T1531_.26.0333b28: 如實知一切凡夫虚妄分別。如經又方便者
T1531_.26.0333b29: 得至道場智故。八者證寂靜界。如經慧者能
T1531_.26.0333c01: 證一切佛菩提法智故
T1531_.26.0333c02: 經曰。復次天子。謂菩薩摩訶薩復有二種
T1531_.26.0333c03: 略道。諸菩薩摩訶薩以是二道。疾得阿耨多
T1531_.26.0333c04: 羅三藐三菩提。何等爲二。一者助道。二者斷
T1531_.26.0333c05: 道。助道者五波羅蜜。斷道者般若波羅蜜。復
T1531_.26.0333c06: 有二種略道。何等爲二。一者有礙道。二者無
T1531_.26.0333c07: 礙道。有礙道者五波羅蜜。無礙道者。般若波
T1531_.26.0333c08: 羅蜜。復有二種略道。何等爲二。一者有漏
T1531_.26.0333c09: 道。二者無漏道。有漏道者五波羅蜜。無漏道
T1531_.26.0333c10: 者般若波羅蜜。復有二種略道。何等爲二。一
T1531_.26.0333c11: 者有量道。二者無量道。有量道者取相分別。
T1531_.26.0333c12: 無量道者不取相分別。復有二種略道。何等
T1531_.26.0333c13: 爲二。一者智道。二者斷道。智道者謂從初
T1531_.26.0333c14: 地乃至七地。斷道者謂從八地乃至十地
T1531_.26.0333c15: 論曰。復有二種略道何等爲二。一者功徳道。
T1531_.26.0333c16: 二者智道。功徳道者集種種善根。如經助道
T1531_.26.0333c17: 者五波羅蜜故。智道者通達一切法。如經斷
T1531_.26.0333c18: 道者般若波羅蜜故。又經言。復有二種略道。
T1531_.26.0333c19: 何等爲二。一者有礙道二者無礙道。有礙道
T1531_.26.0333c20: 者五波羅蜜者。以行三界故。此初地已前。無
T1531_.26.0333c21: 礙道者般若波羅蜜者。以過三界入初地證
T1531_.26.0333c22: 智故。又經言。復有二種略道何等爲二。一者
T1531_.26.0333c23: 有漏道二者無漏道。有漏道者五波羅蜜者。
T1531_.26.0333c24: 以成就世間果故。此初地已前。無漏道者般
T1531_.26.0333c25: 若波羅蜜者。以成就出世間果故。此已得出
T1531_.26.0333c26: 世間智故。又經言。復有二種略道何等爲二。
T1531_.26.0333c27: 一者有量道二者無量道。有量道者取相分
T1531_.26.0333c28: 別者。以遍取識境界故。無量道者不取相分
T1531_.26.0333c29: 別者。以過識境界不見遍取故。又經言。復有
T1531_.26.0334a01: 二種略道何等爲二。一者智道二者斷道。智
T1531_.26.0334a02: 道者謂從初地乃至七地者。以如實知有爲
T1531_.26.0334a03: 界故。斷道者謂從八地乃至十地者。以如實
T1531_.26.0334a04: 知無爲界故
T1531_.26.0334a05: 經曰。爾時會中有菩薩摩訶薩名勇修行智。
T1531_.26.0334a06: 問文殊師利法王子言。何謂菩薩摩訶薩義。
T1531_.26.0334a07: 何謂菩薩摩訶薩智。文殊師利答言。善男子。
T1531_.26.0334a08: 義名不相應。智名相應。勇修行智菩薩言。文
T1531_.26.0334a09: 殊師利。何謂義名不相應。何謂智名相應。文
T1531_.26.0334a10: 殊師利言。善男子。義名無爲。彼義無有一法
T1531_.26.0334a11: 共相應。無有一法不共相應。何以故。以無變
T1531_.26.0334a12: 無相故。義者無有一法共相應。無有一法不
T1531_.26.0334a13: 共相應。以本不成就義故。是故無有一法共
T1531_.26.0334a14: 相應。無有一法不共相應義者。不移不益無
T1531_.26.0334a15: 有一法共相應。無有一法不共相應故
T1531_.26.0334a16: 論曰。經言。善男子。義名不相應智名相應
T1531_.26.0334a17: 者。示現實際有四種。又經言。善男子義名無
T1531_.26.0334a18: 爲。彼義無有一法共相應。無有一法不共相
T1531_.26.0334a19: 應。何以故。以無變無相故者。以離諸無常
T1531_.26.0334a20: 過故。是故經言。義者無有一法共相應。無有
T1531_.26.0334a21: 一法不共相應故。以自體性住故。如經以本
T1531_.26.0334a22: 不成就義故。是故經言。無有一法共相應。無
T1531_.26.0334a23: 有一法不共相應故。以常眞如法界實體住
T1531_.26.0334a24: 故。是故經言。義者不移不益。無有一法共相
T1531_.26.0334a25: 應。無有一法不共相應故。又無有一法不移
T1531_.26.0334a26: 不益者。以法界不増不減故
T1531_.26.0334a27: 經曰。善男子。智者名道。道者心共相應非不
T1531_.26.0334a28: 相應。善男子。以是義故。智名相應非不相應。
T1531_.26.0334a29: 復次善男子。智名斷相應。是故善男子。智名
T1531_.26.0334b01: 相應法非不相應法。復次善男子。智名善觀
T1531_.26.0334b02: 五陰十二入十八界十二因縁是處非處。善
T1531_.26.0334b03: 男子。以是義故。智名相應非不相應
T1531_.26.0334b04: 論曰。經言。善男子智者名道。道者心共相應
T1531_.26.0334b05: 非不相應者。自此以下次説爲證法界。有三
T1531_.26.0334b06: 種句六種十法。此明何義。以何等智云何證。
T1531_.26.0334b07: 爲何義何處住能證法界。以何等智者。以三
T1531_.26.0334b08: 種句六種十法示現。云何三種句示現何等
T1531_.26.0334b09: 智。智者謂道。道者心相應法非不相應法。是
T1531_.26.0334b10: 故經言。善男子。以是義故智名相應非不相
T1531_.26.0334b11: 應故。又智共眷屬能證法界。何以故。以心清
T1531_.26.0334b12: 淨故道清淨。以道清淨故心清淨故。又經言。
T1531_.26.0334b13: 復次善男子智名斷相應。是故善男子智名
T1531_.26.0334b14: 相應法非不相應法者。以遞共依止故。又經
T1531_.26.0334b15: 言。復次善男子。智名善觀五陰十二入十八
T1531_.26.0334b16: 界十二因縁是處非處。善男子。是故智名相
T1531_.26.0334b17: 應非不相應者。以如實知可知境界故。已説
T1531_.26.0334b18: 三種句。次説六種十法。初説十種智
T1531_.26.0334b19: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種智。
T1531_.26.0334b20: 何等爲十。一者因智。二者果智。三者義智。四
T1531_.26.0334b21: 者方便智。五者慧智。六者攝智。七者波羅蜜
T1531_.26.0334b22: 智。八者大悲智。九者教化衆生智。十者不
T1531_.26.0334b23: 著一切法智。善男子。是名諸菩薩摩訶薩十
T1531_.26.0334b24: 種智
T1531_.26.0334b25: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種智。何等爲
T1531_.26.0334b26: 十。一因智者。以善知無始世來解脱種子故。
T1531_.26.0334b27: 二果智者。以如實知無始世來種種業報故。
T1531_.26.0334b28: 三義智者。以善知自利利他故。四方便智者。
T1531_.26.0334b29: 以能増長微少善根令無量故。五慧智者。以
T1531_.26.0334c01: 能觀察善不善法故。六攝智者。以攝取法施
T1531_.26.0334c02: 資生施故。七波羅蜜智者。以善知成就種種
T1531_.26.0334c03: 善根故。八大悲智者。以依善根能起善行故。
T1531_.26.0334c04: 九教化衆生智者。以善觀察時非時故。十不
T1531_.26.0334c05: 著一切諸法智者。以離二邊修行中道故。如
T1531_.26.0334c06: 經善男子是名諸菩薩摩訶薩十種智。已説
T1531_.26.0334c07: 初十種智。次説第二十種發
T1531_.26.0334c08: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種發。
T1531_.26.0334c09: 何等爲十。一者身發。欲令一切衆生身業清
T1531_.26.0334c10: 淨故。二者口發。欲令一切衆生口業清淨故。
T1531_.26.0334c11: 三者意發。欲令一切衆生意業清淨故。四者
T1531_.26.0334c12: 内發。以不虚妄分別一切諸衆生故。五者外
T1531_.26.0334c13: 發。以於一切衆生平等行故。六者智發。以具
T1531_.26.0334c14: 足佛智清淨故。七者清淨國土發。以示一切
T1531_.26.0334c15: 諸佛國土功徳莊嚴故。八者教化衆生發。以
T1531_.26.0334c16: 知一切煩惱病藥故。九者實發。以成就定聚
T1531_.26.0334c17: 故。十者無爲智滿足心發。以不著一切三界
T1531_.26.0334c18: 故。善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種發
T1531_.26.0334c19: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種發。何等爲
T1531_.26.0334c20: 十。一者身發。欲令一切衆生身業清淨故。二
T1531_.26.0334c21: 者口發。欲令一切衆生口業清淨故。三者意
T1531_.26.0334c22: 發。欲令一切衆生意業清淨故者。以爲遠離
T1531_.26.0334c23: 身口意業一切惡行。發大精進故。四者内發。
T1531_.26.0334c24: 以化一切衆生令學彼處故。不虚妄分別一
T1531_.26.0334c25: 切衆生故者。以不著諸法故。五者外發。於一
T1531_.26.0334c26: 切衆生平等行故者。以遠離憎愛故。六者智
T1531_.26.0334c27: 發。以具足佛智清淨故者。以平等教化一切
T1531_.26.0334c28: 衆生故。七者清淨國土發。以示一切佛國土
T1531_.26.0334c29: 功徳莊嚴故者。以聞慧智不顛倒求法故。八
T1531_.26.0335a01: 者教化衆生發。以知一切煩惱病藥故者。以
T1531_.26.0335a02: 於一切法中得自在故。九者實發。以成就定
T1531_.26.0335a03: 聚故者。以如實知心使隨相應説法故。十者
T1531_.26.0335a04: 無爲智滿足心發者。以發實法故。不著一切
T1531_.26.0335a05: 三界故者。以心不著虚妄法故。又實不實心
T1531_.26.0335a06: 離虚妄取相故。如經善男子是名諸菩薩摩
T1531_.26.0335a07: 訶薩十種發已。説第二十種發。次説第三十
T1531_.26.0335a08: 種行
T1531_.26.0335a09: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種行。
T1531_.26.0335a10: 何等爲十。一者波羅蜜行。二者攝事行。三者
T1531_.26.0335a11: 慧行。四者方便行。五者大悲行。六者求助慧
T1531_.26.0335a12: 法行。七者求助智法行。八者心清淨行。九者
T1531_.26.0335a13: 觀諸諦行。十者於一切愛不愛事不貪著行。
T1531_.26.0335a14: 善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種行
T1531_.26.0335a15: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種行。何等爲
T1531_.26.0335a16: 十。一波羅蜜行者。以助菩提法滿足故。二攝
T1531_.26.0335a17: 事行者。以能教化諸衆生故。三慧行者。以如
T1531_.26.0335a18: 實觀生滅法故。四方便行者。以如實知一切
T1531_.26.0335a19: 法故。五大悲行者。以心不求證涅槃故。六求
T1531_.26.0335a20: 助慧法行者。以爲得四無畏故。七求助智法
T1531_.26.0335a21: 行者。以爲自然得一切法故。八心清淨行者。
T1531_.26.0335a22: 以於一切法中無疑惑故。九觀諸諦行者。以
T1531_.26.0335a23: 入第一義諦故。十於一切愛不愛事不貪著
T1531_.26.0335a24: 行者。如前所説離憎愛故。如經善男子是名
T1531_.26.0335a25: 諸菩薩摩訶薩十種行。已説何等智。次説云
T1531_.26.0335a26: 何證。第四十一種無盡觀示現
T1531_.26.0335a27: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十一種
T1531_.26.0335a28: 無盡觀。何等爲十一。一者身無盡觀。二者
T1531_.26.0335a29: 事無盡觀。三者煩惱無盡觀。四者法無盡觀。
T1531_.26.0335b01: 五者愛無盡觀。六者見無盡觀。七者助道無
T1531_.26.0335b02: 盡觀。八者取無盡觀。九者不著無盡觀。十者
T1531_.26.0335b03: 相應無盡觀。十一者道場智性無盡觀。善男
T1531_.26.0335b04: 子。是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀
T1531_.26.0335b05: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十＊一種無盡
T1531_.26.0335b06: 觀。何等爲十＊一。一身無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b07: 聖非聖有爲無爲身故。二者事無盡觀者。以
T1531_.26.0335b08: 如實觀實不實義故。三煩惱無盡觀者。以如
T1531_.26.0335b09: 實觀淨染法故。四法無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b10: 上中下一切諸法故。五愛無盡觀者。以如實
T1531_.26.0335b11: 觀善不善法故。六見無盡觀者。以如實觀顛
T1531_.26.0335b12: 倒不顛倒見故。七助道無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b13: 種種門修集善根迴向大菩提故。八取無盡
T1531_.26.0335b14: 觀者。以如實觀無邊衆生界故。九＊者不著無
T1531_.26.0335b15: 盡觀者。不著義如向所説。十相應無盡觀者。
T1531_.26.0335b16: 以如實觀是義非義故。十一道場智性無盡
T1531_.26.0335b17: 觀者。以隨衆生信示現坐道場故。如經善男
T1531_.26.0335b18: 子是名諸菩薩摩訶薩十＊一種無盡觀。已説
T1531_.26.0335b19: 云何證。次説爲何義。第五十種對治法示現」
T1531_.26.0335b20: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種對
T1531_.26.0335b21: 治法。何等爲十。一者對治慳貪心。雨布施雨
T1531_.26.0335b22: 故。二者對治破戒心。身口意業三法清淨故。
T1531_.26.0335b23: 三者對治瞋恚心。修行清淨大慈悲故。四者
T1531_.26.0335b24: 對治懈怠心。求諸佛法無疲倦故。五者對治
T1531_.26.0335b25: 不善覺觀心。得禪定解脱奮迅自在故。六者
T1531_.26.0335b26: 對治愚癡心。生助決定慧方便法故。七者對
T1531_.26.0335b27: 治諸煩惱心。生助道法故。八者對治顛倒道。
T1531_.26.0335b28: 集實諦助道生不顛倒道故。九者對治不自
T1531_.26.0335b29: 在心。法時非時得自在故。十者對治有我相。
T1531_.26.0335c01: 觀諸法無我故。善男子。是名諸菩薩摩訶薩
T1531_.26.0335c02: 十種對治法
T1531_.26.0335c03: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種對治法者。
T1531_.26.0335c04: 以十波羅蜜清淨故。何等爲十。一者檀波羅
T1531_.26.0335c05: 蜜清淨。如經對治慳貪心。雨布施雨故。二者
T1531_.26.0335c06: 尸波羅蜜清淨。如經對治破戒心。身口意業
T1531_.26.0335c07: 三法清淨故。三者羼提波羅蜜清淨。如經對
T1531_.26.0335c08: 治瞋恚心。修行清淨大慈悲故。四者毘離耶
T1531_.26.0335c09: 波羅蜜清淨。如經對治懈怠心。求諸佛法無
T1531_.26.0335c10: 疲惓故。五者禪波羅蜜清淨。如經對治不善
T1531_.26.0335c11: 覺觀心。得禪定解脱奮迅自在故。六者般若
T1531_.26.0335c12: 波羅蜜清淨。如經對治愚癡心。生助決定慧
T1531_.26.0335c13: 方便法故。七者方便波羅蜜清淨。如經對治
T1531_.26.0335c14: 諸煩惱心。生助道法故。八者願波羅蜜清淨。
T1531_.26.0335c15: 如經對治顛倒道。集實諦助道生不顛倒道
T1531_.26.0335c16: 故。九者力波羅蜜清淨。如經對治不自在心。
T1531_.26.0335c17: 法時非時得自在故。十者智波羅蜜清淨。如
T1531_.26.0335c18: 經對治有我相。觀諸法無我故。如經善男子
T1531_.26.0335c19: 是名諸菩薩摩訶薩十種對治法故。已説爲
T1531_.26.0335c20: 何義。次説何處住。第六十種寂靜地示現
T1531_.26.0335c21: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種寂
T1531_.26.0335c22: 靜地。何等爲十。一者身寂靜。以離三種身
T1531_.26.0335c23: 不善業故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。
T1531_.26.0335c24: 三者心寂靜。以離三種意惡行故。四者内寂
T1531_.26.0335c25: 靜。以不著自身故。五者外境界寂靜。以不著
T1531_.26.0335c26: 一切法故。六者智功徳寂靜。以不著道故。七
T1531_.26.0335c27: 者勝寂靜。以如實觀聖地故。八者未來際寂
T1531_.26.0335c28: 靜。以彼岸慧助行故。九者所行世事寂靜。以
T1531_.26.0335c29: 不誑一切衆生故。十者不惜身心寂靜。以大
T1531_.26.0336a01: 慈悲心教化一切衆生故。善男子。是名諸菩
T1531_.26.0336a02: 薩摩訶薩十種寂靜地
T1531_.26.0336a03: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何
T1531_.26.0336a04: 等爲十。一者身寂靜。以離三種身不善業道
T1531_.26.0336a05: 故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。三者心
T1531_.26.0336a06: 寂靜。以離三種意惡行故者。以三種戒善清
T1531_.26.0336a07: 淨故。四者内寂靜。以不著自身故者。以離邪
T1531_.26.0336a08: 我見故。五者外境界寂靜。以不著一切法故
T1531_.26.0336a09: 者。以離常無常法故。六者智功徳寂靜。以不
T1531_.26.0336a10: 著道故者。以不著有物無物故。七者勝寂靜。
T1531_.26.0336a11: 以如實觀聖地故者。以不見聲聞辟支佛地。
T1531_.26.0336a12: 如實觀察諸佛菩薩聖地故。八者未來際寂
T1531_.26.0336a13: 靜。以彼岸慧助行故者。以遠離一切虚妄取
T1531_.26.0336a14: 相故。九者所行世事寂靜。以不誑一切衆生
T1531_.26.0336a15: 故者。以如實知世諦第一義諦。不顛倒説法
T1531_.26.0336a16: 故。十者不惜身心寂靜。以大慈悲心教化
T1531_.26.0336a17: 一切衆生故者。以爲教化衆生。一切處生不
T1531_.26.0336a18: 疲倦故。如經善男子是名諸菩薩摩訶薩十
T1531_.26.0336a19: 種寂靜地。已説證法界。自此已下次説諸菩
T1531_.26.0336a20: 薩摩訶薩隨順如實修行義
T1531_.26.0336a21: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。如實修行
T1531_.26.0336a22: 得菩提。非不如實修行得菩提。善男子。云何
T1531_.26.0336a23: 名爲諸菩薩摩訶薩如實修行。善男子。如實
T1531_.26.0336a24: 修行者如説能行故。不如實修行者。但有言
T1531_.26.0336a25: 説不能如實修行故。復次善男子。諸菩薩摩
T1531_.26.0336a26: 訶薩復有二種如實修行。何等爲二。一者智
T1531_.26.0336a27: 如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。是
T1531_.26.0336a28: 名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男
T1531_.26.0336a29: 子。諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336b01: 爲二。一者調伏自身如實修行。二者教化衆
T1531_.26.0336b02: 生如實修行。善男子。是名諸菩薩摩訶薩二
T1531_.26.0336b03: 種如實修行。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。復
T1531_.26.0336b04: 有二種如實修行。何等爲二。一者功用智如
T1531_.26.0336b05: 實修行。二者無功用智如實修行。善男子。是
T1531_.26.0336b06: 名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男
T1531_.26.0336b07: 子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336b08: 爲二。一者善知分別諸地如實修行。二者善
T1531_.26.0336b09: 知諸地無差別方便如實修行。善男子。是名
T1531_.26.0336b10: 諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男子。
T1531_.26.0336b11: 諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等爲
T1531_.26.0336b12: 二。一者離諸地過如實修行。二者善知地地
T1531_.26.0336b13: 轉方便如實修行。善男子。是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336b14: 薩二種如實修行復次善男子。諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336b15: 薩。復有二種如實修行。何等爲二。一者能
T1531_.26.0336b16: 説聲聞辟支佛地如實修行。二者善知佛菩
T1531_.26.0336b17: 提不退轉方便如實修行。善男子。是名諸菩
T1531_.26.0336b18: 薩摩訶薩二種如實修行
T1531_.26.0336b19: 論曰。經言。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。如
T1531_.26.0336b20: 實修行得菩提。非不如實修行得菩提。善男
T1531_.26.0336b21: 子。云何名爲諸菩薩摩訶薩如實修行。如實
T1531_.26.0336b22: 修行者如説能行故。不如實修行者。但有言
T1531_.26.0336b23: 説不能如實修行故者。以如所説如是修行。
T1531_.26.0336b24: 以不違先言故。又經言。復次善男子。諸菩薩
T1531_.26.0336b25: 摩訶薩復有二種如實修行。何等爲二。一者
T1531_.26.0336b26: 智如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。
T1531_.26.0336b27: 是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行者。以如
T1531_.26.0336b28: 實知證聲聞辟支佛智。而不取彼處以爲究
T1531_.26.0336b29: 竟故。又經言。復次善男子。諸菩薩摩訶薩
T1531_.26.0336c01: 復有二種如實修行。何等爲二。一者調伏自
T1531_.26.0336c02: 身如實修行者。以自取妙道如實修行故。二
T1531_.26.0336c03: 者教化衆生如實修行者。以化餘衆生令入
T1531_.26.0336c04: 正道如實説法故。如經善男子是名諸菩薩
T1531_.26.0336c05: 摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次善男
T1531_.26.0336c06: 子。諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336c07: 爲二。一者功用智如實修行者。以作心行菩
T1531_.26.0336c08: 薩行功用智故。二者無功用行智如實修行
T1531_.26.0336c09: 者。菩薩於修道中住。以無作心行菩薩行無
T1531_.26.0336c10: 功用行智故。如經善男子是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336c11: 薩二種如實修行故。又經言。復次善男子。諸
T1531_.26.0336c12: 菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等爲二。
T1531_.26.0336c13: 一者善知分別諸地如實修行者。以善智慧
T1531_.26.0336c14: 方便故。二者善知諸地無差別方便如實修
T1531_.26.0336c15: 行者。以入一相故。如經善男子是名諸菩薩
T1531_.26.0336c16: 摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次善男
T1531_.26.0336c17: 子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336c18: 爲二。一者離諸地過如實修行者。以離二邊
T1531_.26.0336c19: 故。二者善知地地轉方便如實修行者。以修
T1531_.26.0336c20: 行善法不休息精進故。如經善男子是名諸
T1531_.26.0336c21: 菩薩摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次
T1531_.26.0336c22: 善男子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。
T1531_.26.0336c23: 何等爲二。一者能説聲聞辟支佛地如實修
T1531_.26.0336c24: 行者。以善學一切法故。二者善知佛菩提不
T1531_.26.0336c25: 退轉方便如實修行者。以證眞如法如實知
T1531_.26.0336c26: 修行方便故。如經善男子是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336c27: 薩二種如實修行
T1531_.26.0336c28: 經曰。善男子。諸菩薩摩訶薩。有如是等無量
T1531_.26.0336c29: 無邊如實修行。諸菩薩摩訶薩應如是學如
T1531_.26.0337a01: 實修行。諸菩薩摩訶薩若能如是如實修行
T1531_.26.0337a02: 者。速得阿耨多羅三藐三菩提。不以爲難
T1531_.26.0337a03: 論曰。修行四種勝因。成就四種勝果及餘如
T1531_.26.0337a04: 實修行故。彼勝果者諸如來智。於一念中知
T1531_.26.0337a05: 三世事。皆相應故
T1531_.26.0337a06: 經曰。爾時佛讃文殊師利法王子言。善哉善
T1531_.26.0337a07: 哉。文殊師利。汝今善能爲諸菩薩摩訶薩。説
T1531_.26.0337a08: 本業道。誠如汝所説
T1531_.26.0337a09: 論曰。善哉者以不顛倒説法故。隨順如來所
T1531_.26.0337a10: 説法故
T1531_.26.0337a11: 經曰。説是法時十千菩薩得無生法忍。文殊
T1531_.26.0337a12: 師利法王子等。一切世間天人阿修羅等。聞
T1531_.26.0337a13: 佛所説皆大歡喜信受奉行
T1531_.26.0337a14: 論曰。有三種義是故歡喜。何等爲三。一説者
T1531_.26.0337a15: 清淨。以於諸法得自在故。二所説法清淨。
T1531_.26.0337a16: 以如實證知清淨法體故。三依所説法得果
T1531_.26.0337a17: 清淨。以得淨妙境界故。如經皆大歡喜信受
T1531_.26.0337a18: 奉行故
T1531_.26.0337a19: 文殊師利菩薩問菩提經論卷下
T1531_.26.0333a02: 文殊師利菩薩問菩提經論卷上
T1531_.26.0333a03:
T1531_.26.0333a04:
T1531_.26.0333a05:
| T1531_.26.0333a06: | 一名伽耶 山頂經論 |
T1531_.26.0333a08: 元魏＊天竺三藏菩提＊流支譯
T1531_.26.0333a09: 論曰。已説菩薩功徳勢力分次説菩薩行差
T1531_.26.0333a10: 別分
T1531_.26.0333a11: 經曰。爾時大衆中有天子名定光明主。不
T1531_.26.0333a12: 退阿耨多羅三藐三菩提心。時定光明主天
T1531_.26.0333a13: 子。問文殊師利法王子言。何等是諸菩薩摩
T1531_.26.0333a14: 訶薩畢竟略道。諸菩薩摩訶薩以是略道。疾
T1531_.26.0333a15: 得阿耨多羅三藐三菩提。文殊師利答言。天
T1531_.26.0333a16: 子。諸菩薩摩訶薩略道有二種。諸菩薩摩訶
T1531_.26.0333a17: 薩是二道。疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等
T1531_.26.0333a18: 爲二。一者方便道。二者慧道。方便者知攝
T1531_.26.0333a19: 善法。智慧者如實知諸法智。又方便者觀諸
T1531_.26.0333a20: 衆生。智慧者離諸法智。又方便者知諸法相
T1531_.26.0333a21: 應。智慧者知諸法不相應智。又方便者觀因
T1531_.26.0333a22: 道。智慧者滅因道智
T1531_.26.0333a23: 論曰。法主世尊親在衆中。何故乃問文殊
T1531_.26.0333a24: 師利。以爲示現諸菩薩摩訶薩功徳故。此以
T1531_.26.0333a25: 何義。以諸衆生於菩薩所起輕慢心。令生尊
T1531_.26.0333a26: 重恭敬心故。諸菩薩摩訶薩行差別有二種
T1531_.26.0333a27: 道。何等爲二。一者因清淨道。二者功徳清
T1531_.26.0333a28: 淨道。因清淨道者。以示現勝因清淨故。彼勝
T1531_.26.0333a29: 因清淨者。以四種發心説。何等爲四。一者説
T1531_.26.0333b01: 助清淨道二者説功徳智道。三者説實際證
T1531_.26.0333b02: 道。四者説如實修行道。功徳清淨道者有八
T1531_.26.0333b03: 種。何等爲八。一者攝取智教化一切衆生。如
T1531_.26.0333b04: 經又方便者知攝善法智故。二者能忍一切
T1531_.26.0333b05: 衆生諸不善行。如經慧者如實知諸法智故。
T1531_.26.0333b06: 三者集諸白淨法。如經又方便者觀一切衆
T1531_.26.0333b07: 生智故。四者觀一切菩提分法。如經慧者離
T1531_.26.0333b08: 諸法智故。五者知諸法和合相。如經又方便
T1531_.26.0333b09: 者知諸法相應智故。六者知諸法不同相。如
T1531_.26.0333b10: 經慧者知諸法不相應智故。又慧者知諸法
T1531_.26.0333b11: 不相應智者。以種種願故。七者如實知可化
T1531_.26.0333b12: 衆生。如經又方便者觀因道智故。八者集種
T1531_.26.0333b13: 種助道。如經慧者滅因道智故。已説功徳清
T1531_.26.0333b14: 淨道。次説因清淨道
T1531_.26.0333b15: 經曰。又方便者。知諸法差別智慧者。知諸法
T1531_.26.0333b16: 無差別智。又方便者莊嚴佛土智慧者。莊嚴
T1531_.26.0333b17: 佛土平等無差別智。又方便者入衆生諸根
T1531_.26.0333b18: 行。智慧者不見衆生智。又方便者得至道場。
T1531_.26.0333b19: 智慧者能證一切佛菩提法智
T1531_.26.0333b20: 論曰。因清淨道亦有八種。何等爲八。一者
T1531_.26.0333b21: 觀善不善法。如經又方便者知諸法差別智
T1531_.26.0333b22: 故。二者離諸因縁一切法根本。如經慧者知
T1531_.26.0333b23: 諸法無差別智故。三者離一切障礙。如經又
T1531_.26.0333b24: 方便者莊嚴佛土智故。四者斷一切和合。如
T1531_.26.0333b25: 經慧者莊嚴佛土平等無差別智故。五者如
T1531_.26.0333b26: 實知。如經又方便者入衆生諸根行智故。六
T1531_.26.0333b27: 者入一法門。如經慧者不見衆生智故。七者
T1531_.26.0333b28: 如實知一切凡夫虚妄分別。如經又方便者
T1531_.26.0333b29: 得至道場智故。八者證寂靜界。如經慧者能
T1531_.26.0333c01: 證一切佛菩提法智故
T1531_.26.0333c02: 經曰。復次天子。謂菩薩摩訶薩復有二種
T1531_.26.0333c03: 略道。諸菩薩摩訶薩以是二道。疾得阿耨多
T1531_.26.0333c04: 羅三藐三菩提。何等爲二。一者助道。二者斷
T1531_.26.0333c05: 道。助道者五波羅蜜。斷道者般若波羅蜜。復
T1531_.26.0333c06: 有二種略道。何等爲二。一者有礙道。二者無
T1531_.26.0333c07: 礙道。有礙道者五波羅蜜。無礙道者。般若波
T1531_.26.0333c08: 羅蜜。復有二種略道。何等爲二。一者有漏
T1531_.26.0333c09: 道。二者無漏道。有漏道者五波羅蜜。無漏道
T1531_.26.0333c10: 者般若波羅蜜。復有二種略道。何等爲二。一
T1531_.26.0333c11: 者有量道。二者無量道。有量道者取相分別。
T1531_.26.0333c12: 無量道者不取相分別。復有二種略道。何等
T1531_.26.0333c13: 爲二。一者智道。二者斷道。智道者謂從初
T1531_.26.0333c14: 地乃至七地。斷道者謂從八地乃至十地
T1531_.26.0333c15: 論曰。復有二種略道何等爲二。一者功徳道。
T1531_.26.0333c16: 二者智道。功徳道者集種種善根。如經助道
T1531_.26.0333c17: 者五波羅蜜故。智道者通達一切法。如經斷
T1531_.26.0333c18: 道者般若波羅蜜故。又經言。復有二種略道。
T1531_.26.0333c19: 何等爲二。一者有礙道二者無礙道。有礙道
T1531_.26.0333c20: 者五波羅蜜者。以行三界故。此初地已前。無
T1531_.26.0333c21: 礙道者般若波羅蜜者。以過三界入初地證
T1531_.26.0333c22: 智故。又經言。復有二種略道何等爲二。一者
T1531_.26.0333c23: 有漏道二者無漏道。有漏道者五波羅蜜者。
T1531_.26.0333c24: 以成就世間果故。此初地已前。無漏道者般
T1531_.26.0333c25: 若波羅蜜者。以成就出世間果故。此已得出
T1531_.26.0333c26: 世間智故。又經言。復有二種略道何等爲二。
T1531_.26.0333c27: 一者有量道二者無量道。有量道者取相分
T1531_.26.0333c28: 別者。以遍取識境界故。無量道者不取相分
T1531_.26.0333c29: 別者。以過識境界不見遍取故。又經言。復有
T1531_.26.0334a01: 二種略道何等爲二。一者智道二者斷道。智
T1531_.26.0334a02: 道者謂從初地乃至七地者。以如實知有爲
T1531_.26.0334a03: 界故。斷道者謂從八地乃至十地者。以如實
T1531_.26.0334a04: 知無爲界故
T1531_.26.0334a05: 經曰。爾時會中有菩薩摩訶薩名勇修行智。
T1531_.26.0334a06: 問文殊師利法王子言。何謂菩薩摩訶薩義。
T1531_.26.0334a07: 何謂菩薩摩訶薩智。文殊師利答言。善男子。
T1531_.26.0334a08: 義名不相應。智名相應。勇修行智菩薩言。文
T1531_.26.0334a09: 殊師利。何謂義名不相應。何謂智名相應。文
T1531_.26.0334a10: 殊師利言。善男子。義名無爲。彼義無有一法
T1531_.26.0334a11: 共相應。無有一法不共相應。何以故。以無變
T1531_.26.0334a12: 無相故。義者無有一法共相應。無有一法不
T1531_.26.0334a13: 共相應。以本不成就義故。是故無有一法共
T1531_.26.0334a14: 相應。無有一法不共相應義者。不移不益無
T1531_.26.0334a15: 有一法共相應。無有一法不共相應故
T1531_.26.0334a16: 論曰。經言。善男子。義名不相應智名相應
T1531_.26.0334a17: 者。示現實際有四種。又經言。善男子義名無
T1531_.26.0334a18: 爲。彼義無有一法共相應。無有一法不共相
T1531_.26.0334a19: 應。何以故。以無變無相故者。以離諸無常
T1531_.26.0334a20: 過故。是故經言。義者無有一法共相應。無有
T1531_.26.0334a21: 一法不共相應故。以自體性住故。如經以本
T1531_.26.0334a22: 不成就義故。是故經言。無有一法共相應。無
T1531_.26.0334a23: 有一法不共相應故。以常眞如法界實體住
T1531_.26.0334a24: 故。是故經言。義者不移不益。無有一法共相
T1531_.26.0334a25: 應。無有一法不共相應故。又無有一法不移
T1531_.26.0334a26: 不益者。以法界不増不減故
T1531_.26.0334a27: 經曰。善男子。智者名道。道者心共相應非不
T1531_.26.0334a28: 相應。善男子。以是義故。智名相應非不相應。
T1531_.26.0334a29: 復次善男子。智名斷相應。是故善男子。智名
T1531_.26.0334b01: 相應法非不相應法。復次善男子。智名善觀
T1531_.26.0334b02: 五陰十二入十八界十二因縁是處非處。善
T1531_.26.0334b03: 男子。以是義故。智名相應非不相應
T1531_.26.0334b04: 論曰。經言。善男子智者名道。道者心共相應
T1531_.26.0334b05: 非不相應者。自此以下次説爲證法界。有三
T1531_.26.0334b06: 種句六種十法。此明何義。以何等智云何證。
T1531_.26.0334b07: 爲何義何處住能證法界。以何等智者。以三
T1531_.26.0334b08: 種句六種十法示現。云何三種句示現何等
T1531_.26.0334b09: 智。智者謂道。道者心相應法非不相應法。是
T1531_.26.0334b10: 故經言。善男子。以是義故智名相應非不相
T1531_.26.0334b11: 應故。又智共眷屬能證法界。何以故。以心清
T1531_.26.0334b12: 淨故道清淨。以道清淨故心清淨故。又經言。
T1531_.26.0334b13: 復次善男子智名斷相應。是故善男子智名
T1531_.26.0334b14: 相應法非不相應法者。以遞共依止故。又經
T1531_.26.0334b15: 言。復次善男子。智名善觀五陰十二入十八
T1531_.26.0334b16: 界十二因縁是處非處。善男子。是故智名相
T1531_.26.0334b17: 應非不相應者。以如實知可知境界故。已説
T1531_.26.0334b18: 三種句。次説六種十法。初説十種智
T1531_.26.0334b19: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種智。
T1531_.26.0334b20: 何等爲十。一者因智。二者果智。三者義智。四
T1531_.26.0334b21: 者方便智。五者慧智。六者攝智。七者波羅蜜
T1531_.26.0334b22: 智。八者大悲智。九者教化衆生智。十者不
T1531_.26.0334b23: 著一切法智。善男子。是名諸菩薩摩訶薩十
T1531_.26.0334b24: 種智
T1531_.26.0334b25: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種智。何等爲
T1531_.26.0334b26: 十。一因智者。以善知無始世來解脱種子故。
T1531_.26.0334b27: 二果智者。以如實知無始世來種種業報故。
T1531_.26.0334b28: 三義智者。以善知自利利他故。四方便智者。
T1531_.26.0334b29: 以能増長微少善根令無量故。五慧智者。以
T1531_.26.0334c01: 能觀察善不善法故。六攝智者。以攝取法施
T1531_.26.0334c02: 資生施故。七波羅蜜智者。以善知成就種種
T1531_.26.0334c03: 善根故。八大悲智者。以依善根能起善行故。
T1531_.26.0334c04: 九教化衆生智者。以善觀察時非時故。十不
T1531_.26.0334c05: 著一切諸法智者。以離二邊修行中道故。如
T1531_.26.0334c06: 經善男子是名諸菩薩摩訶薩十種智。已説
T1531_.26.0334c07: 初十種智。次説第二十種發
T1531_.26.0334c08: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種發。
T1531_.26.0334c09: 何等爲十。一者身發。欲令一切衆生身業清
T1531_.26.0334c10: 淨故。二者口發。欲令一切衆生口業清淨故。
T1531_.26.0334c11: 三者意發。欲令一切衆生意業清淨故。四者
T1531_.26.0334c12: 内發。以不虚妄分別一切諸衆生故。五者外
T1531_.26.0334c13: 發。以於一切衆生平等行故。六者智發。以具
T1531_.26.0334c14: 足佛智清淨故。七者清淨國土發。以示一切
T1531_.26.0334c15: 諸佛國土功徳莊嚴故。八者教化衆生發。以
T1531_.26.0334c16: 知一切煩惱病藥故。九者實發。以成就定聚
T1531_.26.0334c17: 故。十者無爲智滿足心發。以不著一切三界
T1531_.26.0334c18: 故。善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種發
T1531_.26.0334c19: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種發。何等爲
T1531_.26.0334c20: 十。一者身發。欲令一切衆生身業清淨故。二
T1531_.26.0334c21: 者口發。欲令一切衆生口業清淨故。三者意
T1531_.26.0334c22: 發。欲令一切衆生意業清淨故者。以爲遠離
T1531_.26.0334c23: 身口意業一切惡行。發大精進故。四者内發。
T1531_.26.0334c24: 以化一切衆生令學彼處故。不虚妄分別一
T1531_.26.0334c25: 切衆生故者。以不著諸法故。五者外發。於一
T1531_.26.0334c26: 切衆生平等行故者。以遠離憎愛故。六者智
T1531_.26.0334c27: 發。以具足佛智清淨故者。以平等教化一切
T1531_.26.0334c28: 衆生故。七者清淨國土發。以示一切佛國土
T1531_.26.0334c29: 功徳莊嚴故者。以聞慧智不顛倒求法故。八
T1531_.26.0335a01: 者教化衆生發。以知一切煩惱病藥故者。以
T1531_.26.0335a02: 於一切法中得自在故。九者實發。以成就定
T1531_.26.0335a03: 聚故者。以如實知心使隨相應説法故。十者
T1531_.26.0335a04: 無爲智滿足心發者。以發實法故。不著一切
T1531_.26.0335a05: 三界故者。以心不著虚妄法故。又實不實心
T1531_.26.0335a06: 離虚妄取相故。如經善男子是名諸菩薩摩
T1531_.26.0335a07: 訶薩十種發已。説第二十種發。次説第三十
T1531_.26.0335a08: 種行
T1531_.26.0335a09: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種行。
T1531_.26.0335a10: 何等爲十。一者波羅蜜行。二者攝事行。三者
T1531_.26.0335a11: 慧行。四者方便行。五者大悲行。六者求助慧
T1531_.26.0335a12: 法行。七者求助智法行。八者心清淨行。九者
T1531_.26.0335a13: 觀諸諦行。十者於一切愛不愛事不貪著行。
T1531_.26.0335a14: 善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種行
T1531_.26.0335a15: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種行。何等爲
T1531_.26.0335a16: 十。一波羅蜜行者。以助菩提法滿足故。二攝
T1531_.26.0335a17: 事行者。以能教化諸衆生故。三慧行者。以如
T1531_.26.0335a18: 實觀生滅法故。四方便行者。以如實知一切
T1531_.26.0335a19: 法故。五大悲行者。以心不求證涅槃故。六求
T1531_.26.0335a20: 助慧法行者。以爲得四無畏故。七求助智法
T1531_.26.0335a21: 行者。以爲自然得一切法故。八心清淨行者。
T1531_.26.0335a22: 以於一切法中無疑惑故。九觀諸諦行者。以
T1531_.26.0335a23: 入第一義諦故。十於一切愛不愛事不貪著
T1531_.26.0335a24: 行者。如前所説離憎愛故。如經善男子是名
T1531_.26.0335a25: 諸菩薩摩訶薩十種行。已説何等智。次説云
T1531_.26.0335a26: 何證。第四十一種無盡觀示現
T1531_.26.0335a27: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十一種
T1531_.26.0335a28: 無盡觀。何等爲十一。一者身無盡觀。二者
T1531_.26.0335a29: 事無盡觀。三者煩惱無盡觀。四者法無盡觀。
T1531_.26.0335b01: 五者愛無盡觀。六者見無盡觀。七者助道無
T1531_.26.0335b02: 盡觀。八者取無盡觀。九者不著無盡觀。十者
T1531_.26.0335b03: 相應無盡觀。十一者道場智性無盡觀。善男
T1531_.26.0335b04: 子。是名諸菩薩摩訶薩十一種無盡觀
T1531_.26.0335b05: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十＊一種無盡
T1531_.26.0335b06: 觀。何等爲十＊一。一身無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b07: 聖非聖有爲無爲身故。二者事無盡觀者。以
T1531_.26.0335b08: 如實觀實不實義故。三煩惱無盡觀者。以如
T1531_.26.0335b09: 實觀淨染法故。四法無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b10: 上中下一切諸法故。五愛無盡觀者。以如實
T1531_.26.0335b11: 觀善不善法故。六見無盡觀者。以如實觀顛
T1531_.26.0335b12: 倒不顛倒見故。七助道無盡觀者。以如實觀
T1531_.26.0335b13: 種種門修集善根迴向大菩提故。八取無盡
T1531_.26.0335b14: 觀者。以如實觀無邊衆生界故。九＊者不著無
T1531_.26.0335b15: 盡觀者。不著義如向所説。十相應無盡觀者。
T1531_.26.0335b16: 以如實觀是義非義故。十一道場智性無盡
T1531_.26.0335b17: 觀者。以隨衆生信示現坐道場故。如經善男
T1531_.26.0335b18: 子是名諸菩薩摩訶薩十＊一種無盡觀。已説
T1531_.26.0335b19: 云何證。次説爲何義。第五十種對治法示現」
T1531_.26.0335b20: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種對
T1531_.26.0335b21: 治法。何等爲十。一者對治慳貪心。雨布施雨
T1531_.26.0335b22: 故。二者對治破戒心。身口意業三法清淨故。
T1531_.26.0335b23: 三者對治瞋恚心。修行清淨大慈悲故。四者
T1531_.26.0335b24: 對治懈怠心。求諸佛法無疲倦故。五者對治
T1531_.26.0335b25: 不善覺觀心。得禪定解脱奮迅自在故。六者
T1531_.26.0335b26: 對治愚癡心。生助決定慧方便法故。七者對
T1531_.26.0335b27: 治諸煩惱心。生助道法故。八者對治顛倒道。
T1531_.26.0335b28: 集實諦助道生不顛倒道故。九者對治不自
T1531_.26.0335b29: 在心。法時非時得自在故。十者對治有我相。
T1531_.26.0335c01: 觀諸法無我故。善男子。是名諸菩薩摩訶薩
T1531_.26.0335c02: 十種對治法
T1531_.26.0335c03: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種對治法者。
T1531_.26.0335c04: 以十波羅蜜清淨故。何等爲十。一者檀波羅
T1531_.26.0335c05: 蜜清淨。如經對治慳貪心。雨布施雨故。二者
T1531_.26.0335c06: 尸波羅蜜清淨。如經對治破戒心。身口意業
T1531_.26.0335c07: 三法清淨故。三者羼提波羅蜜清淨。如經對
T1531_.26.0335c08: 治瞋恚心。修行清淨大慈悲故。四者毘離耶
T1531_.26.0335c09: 波羅蜜清淨。如經對治懈怠心。求諸佛法無
T1531_.26.0335c10: 疲惓故。五者禪波羅蜜清淨。如經對治不善
T1531_.26.0335c11: 覺觀心。得禪定解脱奮迅自在故。六者般若
T1531_.26.0335c12: 波羅蜜清淨。如經對治愚癡心。生助決定慧
T1531_.26.0335c13: 方便法故。七者方便波羅蜜清淨。如經對治
T1531_.26.0335c14: 諸煩惱心。生助道法故。八者願波羅蜜清淨。
T1531_.26.0335c15: 如經對治顛倒道。集實諦助道生不顛倒道
T1531_.26.0335c16: 故。九者力波羅蜜清淨。如經對治不自在心。
T1531_.26.0335c17: 法時非時得自在故。十者智波羅蜜清淨。如
T1531_.26.0335c18: 經對治有我相。觀諸法無我故。如經善男子
T1531_.26.0335c19: 是名諸菩薩摩訶薩十種對治法故。已説爲
T1531_.26.0335c20: 何義。次説何處住。第六十種寂靜地示現
T1531_.26.0335c21: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩有十種寂
T1531_.26.0335c22: 靜地。何等爲十。一者身寂靜。以離三種身
T1531_.26.0335c23: 不善業故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。
T1531_.26.0335c24: 三者心寂靜。以離三種意惡行故。四者内寂
T1531_.26.0335c25: 靜。以不著自身故。五者外境界寂靜。以不著
T1531_.26.0335c26: 一切法故。六者智功徳寂靜。以不著道故。七
T1531_.26.0335c27: 者勝寂靜。以如實觀聖地故。八者未來際寂
T1531_.26.0335c28: 靜。以彼岸慧助行故。九者所行世事寂靜。以
T1531_.26.0335c29: 不誑一切衆生故。十者不惜身心寂靜。以大
T1531_.26.0336a01: 慈悲心教化一切衆生故。善男子。是名諸菩
T1531_.26.0336a02: 薩摩訶薩十種寂靜地
T1531_.26.0336a03: 論曰。經言。諸菩薩摩訶薩有十種寂靜地。何
T1531_.26.0336a04: 等爲十。一者身寂靜。以離三種身不善業道
T1531_.26.0336a05: 故。二者口寂靜。以清淨四種口業故。三者心
T1531_.26.0336a06: 寂靜。以離三種意惡行故者。以三種戒善清
T1531_.26.0336a07: 淨故。四者内寂靜。以不著自身故者。以離邪
T1531_.26.0336a08: 我見故。五者外境界寂靜。以不著一切法故
T1531_.26.0336a09: 者。以離常無常法故。六者智功徳寂靜。以不
T1531_.26.0336a10: 著道故者。以不著有物無物故。七者勝寂靜。
T1531_.26.0336a11: 以如實觀聖地故者。以不見聲聞辟支佛地。
T1531_.26.0336a12: 如實觀察諸佛菩薩聖地故。八者未來際寂
T1531_.26.0336a13: 靜。以彼岸慧助行故者。以遠離一切虚妄取
T1531_.26.0336a14: 相故。九者所行世事寂靜。以不誑一切衆生
T1531_.26.0336a15: 故者。以如實知世諦第一義諦。不顛倒説法
T1531_.26.0336a16: 故。十者不惜身心寂靜。以大慈悲心教化
T1531_.26.0336a17: 一切衆生故者。以爲教化衆生。一切處生不
T1531_.26.0336a18: 疲倦故。如經善男子是名諸菩薩摩訶薩十
T1531_.26.0336a19: 種寂靜地。已説證法界。自此已下次説諸菩
T1531_.26.0336a20: 薩摩訶薩隨順如實修行義
T1531_.26.0336a21: 經曰。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。如實修行
T1531_.26.0336a22: 得菩提。非不如實修行得菩提。善男子。云何
T1531_.26.0336a23: 名爲諸菩薩摩訶薩如實修行。善男子。如實
T1531_.26.0336a24: 修行者如説能行故。不如實修行者。但有言
T1531_.26.0336a25: 説不能如實修行故。復次善男子。諸菩薩摩
T1531_.26.0336a26: 訶薩復有二種如實修行。何等爲二。一者智
T1531_.26.0336a27: 如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。是
T1531_.26.0336a28: 名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男
T1531_.26.0336a29: 子。諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336b01: 爲二。一者調伏自身如實修行。二者教化衆
T1531_.26.0336b02: 生如實修行。善男子。是名諸菩薩摩訶薩二
T1531_.26.0336b03: 種如實修行。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。復
T1531_.26.0336b04: 有二種如實修行。何等爲二。一者功用智如
T1531_.26.0336b05: 實修行。二者無功用智如實修行。善男子。是
T1531_.26.0336b06: 名諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男
T1531_.26.0336b07: 子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336b08: 爲二。一者善知分別諸地如實修行。二者善
T1531_.26.0336b09: 知諸地無差別方便如實修行。善男子。是名
T1531_.26.0336b10: 諸菩薩摩訶薩二種如實修行。復次善男子。
T1531_.26.0336b11: 諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等爲
T1531_.26.0336b12: 二。一者離諸地過如實修行。二者善知地地
T1531_.26.0336b13: 轉方便如實修行。善男子。是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336b14: 薩二種如實修行復次善男子。諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336b15: 薩。復有二種如實修行。何等爲二。一者能
T1531_.26.0336b16: 説聲聞辟支佛地如實修行。二者善知佛菩
T1531_.26.0336b17: 提不退轉方便如實修行。善男子。是名諸菩
T1531_.26.0336b18: 薩摩訶薩二種如實修行
T1531_.26.0336b19: 論曰。經言。復次善男子。諸菩薩摩訶薩。如
T1531_.26.0336b20: 實修行得菩提。非不如實修行得菩提。善男
T1531_.26.0336b21: 子。云何名爲諸菩薩摩訶薩如實修行。如實
T1531_.26.0336b22: 修行者如説能行故。不如實修行者。但有言
T1531_.26.0336b23: 説不能如實修行故者。以如所説如是修行。
T1531_.26.0336b24: 以不違先言故。又經言。復次善男子。諸菩薩
T1531_.26.0336b25: 摩訶薩復有二種如實修行。何等爲二。一者
T1531_.26.0336b26: 智如實修行道。二者斷如實修行道。善男子。
T1531_.26.0336b27: 是名諸菩薩摩訶薩二種如實修行者。以如
T1531_.26.0336b28: 實知證聲聞辟支佛智。而不取彼處以爲究
T1531_.26.0336b29: 竟故。又經言。復次善男子。諸菩薩摩訶薩
T1531_.26.0336c01: 復有二種如實修行。何等爲二。一者調伏自
T1531_.26.0336c02: 身如實修行者。以自取妙道如實修行故。二
T1531_.26.0336c03: 者教化衆生如實修行者。以化餘衆生令入
T1531_.26.0336c04: 正道如實説法故。如經善男子是名諸菩薩
T1531_.26.0336c05: 摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次善男
T1531_.26.0336c06: 子。諸菩薩摩訶薩。復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336c07: 爲二。一者功用智如實修行者。以作心行菩
T1531_.26.0336c08: 薩行功用智故。二者無功用行智如實修行
T1531_.26.0336c09: 者。菩薩於修道中住。以無作心行菩薩行無
T1531_.26.0336c10: 功用行智故。如經善男子是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336c11: 薩二種如實修行故。又經言。復次善男子。諸
T1531_.26.0336c12: 菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等爲二。
T1531_.26.0336c13: 一者善知分別諸地如實修行者。以善智慧
T1531_.26.0336c14: 方便故。二者善知諸地無差別方便如實修
T1531_.26.0336c15: 行者。以入一相故。如經善男子是名諸菩薩
T1531_.26.0336c16: 摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次善男
T1531_.26.0336c17: 子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。何等
T1531_.26.0336c18: 爲二。一者離諸地過如實修行者。以離二邊
T1531_.26.0336c19: 故。二者善知地地轉方便如實修行者。以修
T1531_.26.0336c20: 行善法不休息精進故。如經善男子是名諸
T1531_.26.0336c21: 菩薩摩訶薩二種如實修行故。又經言。復次
T1531_.26.0336c22: 善男子。諸菩薩摩訶薩復有二種如實修行。
T1531_.26.0336c23: 何等爲二。一者能説聲聞辟支佛地如實修
T1531_.26.0336c24: 行者。以善學一切法故。二者善知佛菩提不
T1531_.26.0336c25: 退轉方便如實修行者。以證眞如法如實知
T1531_.26.0336c26: 修行方便故。如經善男子是名諸菩薩摩訶
T1531_.26.0336c27: 薩二種如實修行
T1531_.26.0336c28: 經曰。善男子。諸菩薩摩訶薩。有如是等無量
T1531_.26.0336c29: 無邊如實修行。諸菩薩摩訶薩應如是學如
T1531_.26.0337a01: 實修行。諸菩薩摩訶薩若能如是如實修行
T1531_.26.0337a02: 者。速得阿耨多羅三藐三菩提。不以爲難
T1531_.26.0337a03: 論曰。修行四種勝因。成就四種勝果及餘如
T1531_.26.0337a04: 實修行故。彼勝果者諸如來智。於一念中知
T1531_.26.0337a05: 三世事。皆相應故
T1531_.26.0337a06: 經曰。爾時佛讃文殊師利法王子言。善哉善
T1531_.26.0337a07: 哉。文殊師利。汝今善能爲諸菩薩摩訶薩。説
T1531_.26.0337a08: 本業道。誠如汝所説
T1531_.26.0337a09: 論曰。善哉者以不顛倒説法故。隨順如來所
T1531_.26.0337a10: 説法故
T1531_.26.0337a11: 經曰。説是法時十千菩薩得無生法忍。文殊
T1531_.26.0337a12: 師利法王子等。一切世間天人阿修羅等。聞
T1531_.26.0337a13: 佛所説皆大歡喜信受奉行
T1531_.26.0337a14: 論曰。有三種義是故歡喜。何等爲三。一説者
T1531_.26.0337a15: 清淨。以於諸法得自在故。二所説法清淨。
T1531_.26.0337a16: 以如實證知清淨法體故。三依所説法得果
T1531_.26.0337a17: 清淨。以得淨妙境界故。如經皆大歡喜信受
T1531_.26.0337a18: 奉行故
T1531_.26.0337a19: 文殊師利菩薩問菩提經論卷下
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